钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百八十四卷目录

山川典第一百八十四卷

武夷山部纪事

《武夷纪要》：顾野王，字希冯，吴人，仕陈为光禄卿。奉使入闽，泛九曲，历览诸胜，喟然叹曰：千峰竞秀，万壑争流，美哉河山，真人世所希觏也。遂卜居焉。梁末，侯景兵叛，乃募义旅，附官军入援本郡。寇平，复返崇安，筑室武夷山中。生平操履端严，学问淹贯，尝撰《建安记》、《玉篇》、《舆地志》诸书，有盛名于世。崇人敦尚文学，自野王始。
张峤，字景山，本邑人，太傅霭之子也。南唐末，居武夷而混迹樵渔艺。祖朝，始仕，通判歙州境。有山寇，竭力讨平之，召入，超拜御史中丞，卒赠工部尚书。
刘夔，字道元，邑之永浆里人。具经世大略。祥符中，应诏献《宋都赋》，送试礼部，登进士第，累迁给事中，枢密直学士，知郓州，所至有廉名，以平京东寇，赐玺书旌异，以议修河，与大臣不合，遂罢。迁工部侍郎，改户吏两部致仕。卒年八十三。生平好道，家言筑室武夷，号北山居士。遇隐者，授以养生之术，富彦国称其天赋绝识，时推异人。孙沔称其进为卿相，退作神仙。范文正称其高风孤躅，贺监以后一人。其见重于时如此。卒前六日，作遗表，以禄分给亲族，谓家人曰：吾某日死矣。果然。所著有《武夷山志》一卷，后人重修略本于夔也。
詹野先，字景舒，邑人。博洽蕴藉，忠敬自持。天圣四年，以贤良应荐，后竟不仕。隐居武夷廪江之滨，每啸咏山水间，终日忘倦。
游酢，字定夫，建阳人。与兄醇少以文行知名，壮游京师，受业二程之门，第进士，调萧山尉，近臣荐其贤，召为太学录迁博士，随乞归，筑水云寮于武夷之五曲，为讲论之所。晚徵入，拜监察御史，知汉阳军，及和、舒、濠三州。卒，谥文肃。
赵抃，字阅道，浙之衢州人。康定间，为崇安令，政尚宽简，昼之所为，夜必焚香以告天。邑介山溪之间，每春潦泛涨，庐舍荡然，地方甚以为苦。公因山筑堤，周回数里以障之，又穿城凿渠引水溉田，民享其利，而无漂摇之患。每公馀，辄巾车叶艇，啸咏武夷山中，结吏隐亭于金鸡洞下，沿溪种梅，每花时，香闻涧曲。治之后圃一株，为其手植，迄今尚存。后人思之，称为清献梅，铭曰：召有棠莱，有柏清献之梅。碑以石治之，西有专祠。所著有《清献集》。
胡安国，字康侯，邑人。登绍兴进士，尝入太学师，程颐之友朱长文及靳裁之，与杨时、游酢、谢良佐诸贤游。良佐称其如大冬松柏，挺然独秀。自王安石废春秋，不列学宫，公独撰传以进，高宗深加褒，纳进宝文阁直学士，与时相不合，退居山中，自号武夷翁。学者称为武夷胡先生。卒，谥文定。宪、寅、宏、宁，皆其犹子也。世称胡氏五贤，县祠之于学宫之右。
胡宪，字原仲，文定公从子也。稍长，从文定学，获闻伊洛之说，以乡贡入太学。会洛学有禁，乃阴与刘致中殚精研诵，问《易》于涪陵谯定夫。久始有得，两膺诏召，俱以母老辞。时秦桧当国，先生隐处，翛然世外。桧败，始应召为秘书省，正字抗言寇情，宜亟用张浚、刘锜，以为寇备。疏入，即求去，改秩奉祠。时与刘彦冲、刘致中，更相讨论于武夷山中。学者翕然尊之，称曰籍溪先生。朱元晦、吕东莱从游最久，有《论语义》、《两汉正辩》《南华经解》行世。卒，谥靖肃。
胡寅，字明仲，安国之从子。取而子之，幼闻庭训，不忝父风。登宣和进士，扬历中外，改秘校。时杨中立为国子司，成遂执经请业卒，绍伊洛之传立朝，以直著声，屡陈复雠大义，为当国者所嫉，力求外补，除礼部侍郎兼直学士。赵鼎荐其才可大用。会丁外艰服，阕除，知永州，辄以疾辞。隐居武夷，尝与刘衡建夺秀亭于罗汉岩上，以为讲学之所，扁其居，曰致堂。学者称致堂先生。卒，谥文忠。有《读书管见》、《论语详说》、《崇正辩》等书行世。
胡宏，字仁仲，文定之季子。不慕荣禄，与其弟宁，讲学武夷山中，二十馀年，相为切劘。家学渊源，于兹为盛。绍兴中，上书极论时相，凡数千言。以荫补承务郎，不赴。及桧死，被召，以疾辞。所著有《知言编》、《皇王大纪》八十卷，学者称为五峰先生。
朱熹先生行实，诸书备载，兹不复赘。但山居始末，当略志之，先生年十四，父韦斋没，乃迁居于崇安五夫里，尝扁读书之所曰紫阳书堂。以新安有紫阳山识乡关常在目也。绍兴十八年戊辰，先生年二十九，中进士，授同安主簿。秩满，以养母丐祠禄，归结草庐于云谷，扁曰晦庵。孝宗即位，恩命沓至，屡辞不就。张南轩、吕东莱力勉其出，乃起守南康，建白鹿书院，为诸生讲学之所。除江西提举，改使浙东，以赈济有劳，又除直徽猷阁。时相主和议，阴诋之，先生即辞使节。淳熙十年癸卯，归筑精舍于武夷五曲大隐屏之下，与弟子辈居之，时年五十四。光宗虽有召命，屡遭沮止。绍熙二年辛亥，始卜居建阳考亭。明年屋成，先生乃归，时年六十三。宁崇朝，韩𠈁胄用事，指道学为伪，胡纮、沈继祖阴附之，遂奏褫职罢祠。先生怡然，又创竹林精舍，后更号沧洲病叟。晚因筮，遇遁之同人，又号遁翁。庆元六年庚申三月甲子，以疾终，年七十一。先生历仕四朝，而立于朝者，不能五十日。閒居者，凡四十馀年。山林之日长，讲学之功深也。其父松葬下梅之寂历。
刘子翚，字彦冲，邑人以父韐荫，补承务郎，通判兴化军。寻以疾辞归，主管武夷冲佑观。有闻命诗云：几年归梦水云间，猿鹤重寻已厚颜。惭愧君恩犹窃禄，官衔新带武夷山。山居不出者，十七年。与胡宪、刘勉之交，每见讲学外，无杂言，从游者，皆当时名士。如朱元晦，其一也。学者称屏山先生。有文集二十卷行世，追封齐国公，谥文靖。
刘勉之，字致中，邑人。踰冠，以乡举入太学。时禁挟元祐书，独与胡原仲阴购程氏遗文，旦夕讲诵。又从谯天授游，兼邃易学。绍兴间，以吕本中荐，召诣阙。秦桧虑其持正，挠阻和议，乃不引见，但令策试，后省给笔札而已。因谢病归，日与胡原仲、刘彦冲夷犹于九曲山水间。朱松每叹其学有渊源。临疾革，遣其子。熹往师之，遂妻以女，学者称白水先生。有集二十馀卷行世。
刘衡，字兼道，邑人，膂力绝伦。建炎初，以勤王补官，从韩世忠，败金人于濠，累功迁秩。晚乃弃官归武夷，筑小隐堂于茶洞，与胡明仲相友善，为文酒之会。佳辰令节，每吹铁笛，或慷慨舞剑，意气浩如也。
徐几，字子与，号进斋，邑人。尝与詹琦筑静可书堂于武夷，博极群书，尤精于《易》。自晦翁之后，理学之传，独臻其奥。景定间，廷臣交荐，以布衣召对，授崇政说书，上甚器重之，诏补迪功郎，迁建宁府教授，兼典建安书院，撰经义以训多，士宇内尊之称曰进斋先生。蔡元定，字季通，邑人，号西山生，而颖异于书，无所不读。寓居武夷，幽贞自励。有诗云：数间茅屋环流水，布被藜羹饱煖馀。不在利中生计较，肯于名上著工夫。窗前野马闲来往，天际浮云自卷舒。穷达始知皆有命，不妨随分老樵渔。从晦翁游凡四十年。虽在弟子之列，以老友称之。庆元间，坐伪学禁，以布衣谪道州，文公饯之靖安寺，携其子沈慷慨就道，无几微见于色，坐客莫不伟之。所著有《大衍详说》、《律吕新书》、《燕乐言辩》、《皇极经世、太元潜虚旨要》、《洪范解》、《八阵图说》《阴符经解》、《运气节略》、《脉书总》若干卷。淳祐间，追谥文节。蔡渊，字伯静，号节斋，元定之长子。承家学，于易理，发先儒之所未发。所著有《周易训解》、《太阳通旨》、《四书思问》等书行世。
杨时，字中立，将乐人。同游酢受业于二程之门。绍明绝学，尝过武夷，与诸贤析疑辨难，旦夕不少休。熙宁中，第进士，累官工部侍郎直学士，世号龟山先生，谥文肃。
蔡沈，字仲默，尝偕其兄渊，筑室虎啸岩下，扁曰南山草堂。不事章句，一以圣贤为宗。受业晦翁之门，相契尤至。翁晚年，以诸经之训释粗备，独于《尚书》未及为憾，遂以属之，其父亦尝慨洪范之数失传，心虽独悟，未遑论著，曰：成吾志者，沈也。沈受父师之托，殚精细绎，累数十年，而注疏始成。当事诸公交荐于朝，不就，卒，谥文正，追封崇安伯。学者称为九峰先生。
蔡杭，字仲节，号九轩，沈之子也。构堂于武夷之一曲，题曰咏归。尝读书其间。登绍兴进士，累官吏部尚书，端明殿学士，同知枢密院事，拜参知政事。以忤时相落职，奉祠，卒，谥文简，改文肃。
真德秀，字景元，浦城人。四岁受书，过目成诵。庆元中第进士，累官参知政事，世称西山先生。卒，谥文忠。尝筑室武夷，以朱子为宗，斯文自任。党禁既开，正学赖之以明。所著有《大学衍义》、《读书记》、《文章正宗》。
祝穆，字和甫，其先歙人。曾祖确于晦翁为外祖父，康国始卜居崇安，与弟癸同事文公于隐屏精舍，故学有本源。尝辑《事文类聚》二百馀卷，《方舆胜览》七十卷行世。
刘甫，字岳卿，衡之子也。事亲以孝闻，尝隐于武夷山北水帘洞，晦翁与蔡西山诸贤，频诣其庐，讲明义理，尝订约晦翁，结庐五曲。未几，卒。晦翁以诗哭之，曰：曾说幽栖地，与君共接连。欲携邀月酒，同棹钓鱼船。遽尔悲闻笛，真成叹绝弦。林催老泪，为子一潸然。游九言，字成之，初名九思，文肃公三世孙也。尝于武夷重构水云寮，为继述之所。以荫补江西漕司，不赴。进士第一，授古田尉、江州录事、知光化军，辟荆鄂参谋。卒于官。端平初，赠直龙图阁，谥文靖。
方士繇，字伯谟，其先莆田人，移居崇安。尝依刘屏山朱晦庵，于武夷栖，止仁智堂，追随讲授，退惟静处一室，翻阅千古，肆力于道德性命，而统会其旨。虽伪学禁兴，人无间言。所著《远庵集》行世。
《宋史·辛弃疾传》：弃疾尝同朱熹游武夷山，赋九曲棹歌。熹书克己复礼，夙兴夜寐，题其二斋室。
《武夷纪要》：刘爚，字晦伯，建阳人。与弟炳同学于朱子，第进士，调山阴簿。庆元中，伪学禁兴，遂结云庄书院于武夷，为避世计。嘉定初，召赴行在，累官工部尚书。年七十，乞休之，章凡二十上，不报。卒，赠金紫光录大夫少师，谥文简，配享文公祠。
江贽，字叔圭，邑人。宋政和间，太史奏少微星见，诏徵遗逸丹，三聘不起，乃赐号少微先生。居武夷，多所撰著，其最者，如《通鉴详节》、《金鉴汇钞》行世。
熊禾，字去非，号退斋，又号勿轩，邑人，登咸淳甲戌进士，任宁武州司户。入元不仕，载书入武夷，筑洪源书堂。聚生徒，讲学其间。每朔望，必诣隐屏精舍，展晦翁遗像，远近翕然宗之。尝自赋诗曰：当年卫道大贤功，人士今知有学宫。自叹升堂惭董子，岂无笑列议韩公。儒风济济衣冠旧，世事茫茫尘网中。我已结茅溪九曲，飞鸣尚许愬天风。所著有《易、春秋集疏》《四书、小学集疏》，《大学广义标题》《四书、易经讲义》行世，又纂《仪礼》，未成而卒。
詹师文，字叔简，邑人。刻励好学，以词赋名于世。庆元中第进士，调婺源尉。时境内盗发，文率兵擒之，且不欲上功以希赏。再调江西臬幕，复讨平峒贼邓亚尤等。迁西外宗教，不赴，归隐幔亭峰下，有《幔亭遗稿》、《通典编要》等书行世。
范师孔，字学可，邑人。咸淳中，预荐肄业武夷书院三司。辟充讲书，横经析理，究极精微，后学多赖之。尤工于诗，所著有《画饼编》行于世。
熊蕃，字叔茂，邑之丰阳里人。善属文，长于吟咏，颇宗王安石之学。分章析句，大有条贯。筑堂于鼓楼岩下，扁曰独善堂，号独善先生。尝著《茶录》，品别高下，最为精当。又有《制茶十韵》传诵于世。
詹景仁，字天麟，邑人，以文学辟为三公掾。延祐中，出贰浙东宪幕，迁江西抚州总管，与清江杜本友善。初本偕范梈以徵辟，至都中，同寓景仁馆，谈及先世，知其藏书甚富。后本忤时相，不用。景仁携归武夷，筑万卷楼于平川上，居之。疑义奥词，多所剖析。宇内名流，以事过闽者，务造其庐。
郑德普，字子仁，号景厓，邑人。生有夙慧，尤刻意于诗。与范师孔赵若槸诸人，日相酬唱于九曲之间。如题灵岩云：山蒸云气晴能雨，泉挟风声夏亦寒。题齐云峰云：石润黏苍藓，涧高流白云。皆佳句。
赵若槸，字子木，号霁山，邑人。宋宗室也。登甲科，不仕，性倜傥，喜吟咏，不治生产，尝徜徉于武夷山水间。遇会心处，辄留连数日。有即事诗云：云散青山出，人间白昼长。禽声答空谷，木影画斜阳。种果期秋实，浇花趁晚凉。行藏天已定，随分且徜徉。又云：可意黄鹂唤得醒，日移山影正当庭。飞花忽趁东风过，点破苔痕一片青。人称其逼真唐响。
杜本，字伯原，号清碧，清江人。博极群书，尤精皇极之旨。与虞集范梈友善，吴澄、刘会孟见而器之，江浙使相忽剌朮荐其才，召入，不果用。詹景仁延归武夷，筑室于平川上居之，遂结思学斋，怀友轩，为终隐计。文宗即位，诏起之山中，不赴。释书无逸篇附进。文宗嘉纳之。至正三年，丞相脱脱奏授翰林待制，兼国史编修官，强应命。次武林驿，仍以疾辞。复归武夷。越数年，卒。有《清江碧嶂集》行世。
杜圻，字德基，本之孙。仍居武夷，幼有大志，积学砥行，锐志绍述。因名其堂曰思绍。为文雅，有古致，时论伟之。以荐举，授瓯宁训，转温州府教授。卒。
蒋易，字师文，建阳人。聪敏博洽，善属文，尤工吟咏。从事杜本于武夷者数年，声华藉甚。为本《序清江碧嶂集》，所著有《鹤田稿》及《元朝风雅》十馀卷行世。
游应祥，字子善，邑人。文肃公七世孙。天资淳厚，博通经史。元初，任武夷直学，寓山中，著述甚富。后升学正而卒。
蓝诚，字静之，世居武夷山南，博学能文，蚤岁与弟智同学于杜本，遂以诗名。洪武初，智举明经，擢西粤佥宪，以清介著，自号蓝涧，诚号蓝山。兄弟俱以词名辉映宇内。所著有《山涧诗集》行世。
丘锡，字永锡，邑人。领洪武乡荐，除工科给事，自陈愿学职，改楚衡州教授。永乐四年，预修《大典》，改浙衢州教授。宣德七年，复预修《太宗实录》，成，仍乞原职，改建昌教授。自筮仕以来，凡五典文衡，人服其公。性嗜学，垂老不倦。偕其友徐仲礼，结社武夷，手不辍披。卒年八十。有文集若干卷行世。
刘清夫，字静甫，建阳人。居麻沙，仅隔武夷二舍许。常寓山中，泛舟携酒，吟咏殆遍。有梅花词一阕云：乱山深处，见寒梅一朵，皎然如雪的皪，妍姿羞半吐，斜映小窗幽绝，玉染香腮，酥凝冷艳，容态天然别。故人虽远对花，谁肯轻折，疑是姑射神仙。幔亭宴罢，迤逦停瑶节。爱此溪水供秀润，饱玩洞天风月。万古丛中，百花头上，谁与争高洁。粗桃俗李，不须连夜催发。人多传诵，惜不见全集。
邹守益，号东郭，江西万安人。嘉靖末，南游武夷，发明良知之学。聚生徒于武夷山中。至神庙初，公之子善来总闽宪，因追述先志，仍与诸生谈艺于冲佑观。后人思之，为立祠祀。
罗洪先，号念庵，江西吉水人。嘉靖壬戌，廷试第一，官翰撰。慕武夷之盛，投杖入山，从游者甚众。踰年乃返，清标卓行，独冠一时。俱有祠祀。
王守仁，字伯安，浙之馀姚人。登进士，授兵部主事，以论逆瑾，谪贵州龙场驿宰。由间道入武夷。瑾诛，诏起，累迁至副都御史，提督南赣等军务。屡平寇盗，以讨宸濠功，封新建伯。卒，谥文成。嘉靖间，郡守刘佃檄县祠之，给田以供伏腊。其略曰：良知之学倡，自公始也。续以湛若水邹守，益唐顺之配。
宗臣，字子相，南直广陵人。弱冠，第进士，以铨曹郎出督闽学，以身范士，文体为之一变。尝与诸生讲学山中，有《方城集》二十馀卷。王弇州尝为叙之。
傅汝舟，字木虚，候官人。负隽才，善草书，尤工于诗。好谈金丹内养之术，尝寓止止庵，与山人江一源，结为方外之友。贻江诗云：安得草堂移傍汝，溪光清映白纶巾。江有相逢却是秦人谷，携手虹桥看日斜之句。夷犹赓唱，相契甚欢。有《丁戊山人诗集》行世。
丘云霄，字于上，邑人。博极群书，精词赋，工草隶。以明经授粤西柳城令。莅事，首先文治，有廉能声，仅踰岁，遂解官，归结茆于止止庵侧。因自别曰止山叶。艇芒鞋诸胜，鲜不剔历，诚一时之文献，士流之师表也。台司咸式其庐，所著有《止止文集》数十卷行世。旧之《邑乘》，盖其笔也。
李材，字孟诚，江右之丰城人。万历间，谪戍闽之漳州。初，材之成进士也，由刑工两部主事，出按东粤，兵备滇南。所至并以能名，晋右佥都御史，开府郧阳。适有山贼，公讨平之。言者纠其妄有屠戮，下廷尉。久之，始得是命。公之学以止修为宗，诚正为辅，格致为證，入其于伊洛关闽之说，独标新义，四方之来学者如云。人称为见罗先生。后徐公即登，以梓里高足方督闽学，乃建书院于九曲之滨，以居游者。
葛寅亮，字水鉴，号屺瞻，浙之钱塘人。万历庚子，乡荐第一，辛丑成进士，由仪部出督楚学，及瓜当迁楚之人士戴公之化，弗忍去公也。两台交章留之，得请晋秩有加，而督学如故。擢参闽藩，仍董闽学，取人拔尤之盛，盖辉映而兼哗云。时倚轻桡来游武夷间，集子衿辈，讲学于天游观中，生徒即其地，建祠祀公。公意弗善也，命改祀吕仙。然人终以祀典不备为疑，乃重鸠工于接笋峰下。公闻之，曰：彼纷纷而为此者，果爱我乎，抑尝我也。复以所祀祀文成王公，议者谓公之学术，事功轩轾阳明，宜以公配享，舆论翕然，莫不手额。祠凡两刱，而两撤之，公之严于近名也如此。公尝开社西湖之南屏，海内名流，鲜不执经北面。故有南湖夫子之称。列圣之学，公能识其大者。
张肯堂，字载宁，别号鲵渊，华亭人。登乙丑进士，以崇祯丁丑按闽，风节震励，百寮秉度。尝游武夷，以天游为雄踞群峰，眺兼众妙，乃建百尺阁于其上。颜曰：森天。按部之暇，登临，吟啸自适。时流氛日炽，益藩驱跸，入邵，意欲南下，群议哗然，变且不测。公立草檄移之长史司，乃返国，人心以安。
熊明遇，字坛石，江西进贤人。历官司马。立朝正直，不避权倖。以子人霖居铨部，遂挂冠，侨寓武夷讲学，从游悉多名流。巡宪苏公以公配享勿轩，扁曰渊源家学。
李时兴，字将甫，闽县人。修身立言，一宗正学。登万历乙卯乡榜，崇祯戊辰副榜。历官肇庆府丞。丁忧，归家，公知时艰，遂卜居武夷五曲云窝，服阕，升补临江府，摄袁州府篆，苦志淡薄，日买七茄为膳，人号为七茄太守。乙酉八月，兵至，从容就义，殉于官。其子钟鼎，字磊英，扶柩归葬仙掌峰前。四十年采茶自活，克成父志，著作极富，惜未行世。
吕桂，金华人，官教谕，迁安溪令，徙居星村，聚徒讲学，杖履优游山水间，高节清标，有东莱家风云。
辟寒，有人游武夷六曲，访止止师，偶雪天，得一兔，无庖人可制。师云：山间只用薄枇酒，酱椒料，次之以风炉安坐，上用水少半铫，候酒汤响一杯后，分各以著令自夹入汤，摆熟啜之，乃随宜各以汁供，因用其法，不独易行，且有团栾暖热之乐。

武夷山部杂录

《清异录》：武夷山有石壁立，中出一泉，隐隐一线流，分七派，僧颠坚名为七弦水。
吴栻《武夷杂纪》：武夷，骨山也。磅礡一百二十里，外山始有肤自冲佑，由九曲至灵峰，然后步折东北，历火焰北斗诸峰，而返往复共五十里，得北山之概焉。南山浅逼不逮其半，而烟村云市来往，皆古德高年。太古风，在在可想矣。
冬山雪后，三十六青螺，了了可数。一片妙明，空寂境中，复现出苍萝翠竹碧水。丹山夜霁时明月又来照积雪上吾谓以世间百年，易此山中一日亦不为过，题其居曰愿易。
春山霁时，满鼻皆新绿香景象，冲融神情，俱发鼓楼坑十里。桃花杖策独行，随流折步猿鸟不惊，春意尤閒，过彭东山，谈避世法。晚归时花月溶溶，溪山寂寂，接目赏心不忍遽，别亦一胜事。
《山中采茶歌》凄哀清婉，韵态悠长，每一声从云际飘来，未尝不潸然堕泪。吴歌未能如此。
泉出南山者，皆洁洌咏短，随啜随尽，独虎啸语儿，泉浓若停，膏泻杯中鉴毛发味甘，而博啜之有软顺气。次则天柱三敲泉，而茶园喊泉，又可以伯仲矣。馀无可述，圣水泉定是末脚。
北山泉味迥别，盖两山形似而脉不同也。余携茶具，共访得三十九处，其最下者亦无硬冽气，小桃源一泉高地尺许，汲不可竭。谓之高泉。致韵双发不可以味名也，次则接笋之仙掌，露而仙掌碧高泉，碧黛虽处亚，犹不居语儿之下。又次则碧霄洞，丹泉元都观寒岩，泉较之仙掌犹碧，之与黛耳。九星泉带阴湿色雪花泉多，沙石气人传冲佑，二龙井火食泉也。铁郎杜辖二寨，自宋元及明初往往为山寇所据。独刘官乃禦寇寨也。相传刘衡与其子甫集义兵于此，以卫乡邑今诸峰，凡有梯者皆乱世之安居也。然恨无十亩肥壤，小桃源安得不称第一。
张于垒《武夷杂纪》：山之奇幻百出，无论人工，即使鬼工为之，亦恐劳神意。造物戏撒，万斛云霞，错以琪花玉树，酿成一处复加雕。绘以敌天孙之锦，至千百年后，凝者结而为山，融者化而为水，怒而相驰，逐者则为山上之峰，懒而相枕藉者，则为水中之石，锐而丰其顶者，则抟为巘为岩攲，而蚀其半者则拈为洞，为壑非山水所能为。也为语山灵善加呵护，勿使风朝雨，夕复作云霞飞去耳。
今人游武夷，只一曲至六曲之溪耳。譬如行长安市上者，瞻望圣天子宫阙，嵬峨巨丽，临云耀日，则大诧称快，然问：其中孰为正殿，孰为离宫，孰为芳苑，孰为露台，而彼茫然也。故非舍舟而杖离，溪而山仰摩绝顶，俯探幽栖如余记中所述，者恐不免屠门大嚼之诮。
山皆纯石不宜禾黍，遇有寸肤则种茶荈，村落上下隐现无间，从高望之，如点绿苔冷风所至，嫩香扑鼻不独足，供饮啖，为山灵一种清供也。
余所闻天下名胜多矣。或山羸而水绌，或水汇而山，遥其山水各得者，如吴之震泽，越之明圣然。山水各自为区情意，不关景象自别，其可水上看山者，惟蜀之三峡，楚之桃源然。桃源之胜已閟所存户庭耳。三峡之胜又复为险，所夺惟兹山与水递相萦抱，递为映带纡馀屡折如影，赴形能使西子惭其对，镜灵威悔其掩关，高唐谢其清莹秦人让其幽邈矣。伯仲之间意者，其十洲三岛乎。
山之形，如一人仰卧，以大王为首，天游为腹，星村为趾，折而下虎啸诸山，为山之左臂，折而上三仰诸峰，为山之右臂。而水帘杜辖诸处，则山之背也。其中群峰桀竖或为肤，为骨，为发，为爪，而九曲之溪萦之为筋理脉络之属。合之共为一身志中悠谬。乃以诸峰分隶某曲，复别以水帘为万年宫左诸胜，不知巅远千盘，所谓左者，复转而之右，故其路可通天，游可通三，仰亦可通星村，近钟伯敬，偶从山外取道，遂并疑水帘与武夷别为一山，何以相隶，则尤谬矣。
登陟绝是遣閒之具，而我辈每用忙法，盖自从事梨枣，百端猬集乃偷閒一出度，久淹则不能逗漏，则复不甘辨曙而起戴月，而宿风雨不停汗，喘不避。遇大会心处然，后小憩领略未终，家君子复出所携，牙签卧石上，校之以应梓人。可谓书淫之表，别署情痴矣。援笔自叹，还自笑也。凡十日而竟游，事虽穷岩邃谷搜。剔殆遍然，究以未获盘桓雍容，览朝夕变幻，为歉譬得佳文章，急读一过而不得沉，瞻熟读终觉神情不畅耳。
丘四可石鳞岩，左石纪左出石鳞岩。三十馀步得平冈，倚接绝壁竹疏而木与间，屼然有石不自地生者，方广一丈五尺，顶可以手探斜，仄成致虽卑，小而高大之势，备两小树干生光巅，而根穿石穴扶疏，而婉折边生猗，兰馥郁西畅，侧木大几把枝叶，都秀有子实如珠者，数百红润圆映，莫得其名玩而不敢食，背则以裂为异，小作一行间其裂。而出纤剑细玉，随风击戛美趣，尤不易形兹石也。邻于郡邑之间，宝贵不可言，今而岑寂穷谷。美乃见负悲，夫独一石也与哉〈石鳞岩在排峰后，因出石鳞，故名，俗呼石鳞窝〉。徐𤊹武夷茶考，按茶录诸书闽中，所产茶以建。安北苑第一壑源诸处，次之武夷之名。宋季未有闻也，然范文正公斗茶歌云：溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。苏子瞻亦云：武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠嘉。则武夷之茶在前宋，亦有知之者，第未盛耳。元大德间浙江行省，平章高兴始采，制充贡创御茶园于四曲建。第一春殿清神堂焙芳浮光，燕宾宜寂四亭门曰仁风井，曰通仙桥，曰碧云。明朝寖废，为民居惟喊山台，前亭故址犹存。喊山者，每当仲春惊蛰，日县官诣茶场致，祭毕隶卒鸣金，击鼓同声喊曰：茶发芽。而井水渐满，造茶毕，水遂浑涸而茶户采造。有先春、探春、次春三品，又有旗、枪、石、乳诸品，色香不减北苑。明朝罢团饼之贡，而额贡每岁茶芽九百九十斤，凡四种。嘉靖中，郡守钱璞奏，免解茶将岁编茶，夫银二百两，解府造办解京御茶改贡延平，而茶园鞠成茂草井水，亦日湮塞然。山中土气宜茶环九曲之内，不下数百家。皆以种茶为业，岁所产数十万斤，水浮陆转鬻之四方，而武夷之名甲于海内矣。宋元制造团饼稍失真味，今则灵芽仙萼香色尤清，为闽中第一。至于北苑壑源又泯然无称，岂山川灵秀之气造物生殖之美。或有时变易而然乎。

武夷山部外编

《武夷纪要》：杨万大，性尚恬静，结茅武夷，渔樵山水间，夜则悬灯独坐，抚琴咏诗。一夕，有道士黄冠元服，貌甚伟，扣门，云：欲往万年宫，暝不便济，求假榻一宿。大因留之。自后数往来，而礼之益勤。一日复来，谓大曰：吾非世人也，今当归洞天，特来别汝。吾观汝所为甚善，天必有以报之。汝老矣，其在后人乎。命舟欲与偕去。万大始诺之，既而戚然告曰：吾二亲未卜窀穸，岂可去乎。道士曰：然，吾待汝勷事毕，与汝偕往。未晚，因与共舟至瓯宁之丰乐里，指溪湾秀峰下，曰：汝于某年月日，奉父母柩于此，俟有白狸眠处，即葬所也。白狸跃起，即葬时也。大如期奉柩至山中，果见白狸，如所言葬之。不逾年而他处子孙闻其地饶衍，多来居之，因名其地，曰杨墩，墓曰白狸窠。时年已九十有七，一日，昼寝，梦前道士来迎曰：汝今大事已毕，当与俱去。觉，即沐浴更衣，端坐而逝。今太师文敏公荣，即大之后也。
杨文公亿，其初生也，母章氏梦羽衣人，自言武夷仙托化，既而生，则一鹤雏也。尽室惊骇，贮而弃之江。其叔父曰：吾闻间世之人，其生必异。如姜嫄有弃简狄有契。乃追至江滨，开视，鹤已蜕而为婴儿矣。体犹有紫毳尺馀，弥月乃落。
《异闻总录》：宋咸淳间，蜀人彭澹轩，罢江东，倅游武夷，尝独行林薮，入草庵中，见二人，峨冠博带，对食，招彭共坐。俎中豕首一，羊肺一，鸡一，所言皆先天图易性理之学，元妙深奥，不可晓。彭请其姓字，右坐者云，姓魏，山林野叟，无字可称。左坐者不答。日暮，辞归。明日携榼再往，已无径可达。下山至一富家，言所以。富家云：异哉，昨日至朱祠致祭，正俎中之殽。方悟左者为晦翁，右者魏鹤山也。
《武夷山志》：刘侍郎夔，少时肄业山中。一夕，方篝灯展卷，忽有手蓝色，毛毵毵然，从窗隙入，为剔灯。刘遽执其手，署押于上，乃叱使去。鬼曰：吾不能去矣。告侍郎乞去所署。刘如其请，手始得去。后刘果历工户吏三侍郎，享年八十有三。
《浦城志》：杨翊，字正臣，浦城人。尝游武夷，至胜处，必有题咏。既归，有道人投刺，自称张湛。然翊馆之南园，当夜月明如昼，道人于池上长啸。须臾，云气惨淡，清飙四起，众皆寒悚。忽双鹤从空而下，道人遂跨飞去。翊始悟十三真君中，所谓张湛者也。取刺视之，乃白纸耳。