钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百八十卷目录

山川典第一百八十卷

方广岩部汇考

宋黄非熊读书之方广岩

方广岩，一名方广山，在今福建永福县城东四十里。峭拔千仞，上有石室，可容千人。又有玉泉洞，瑞松坞，钟磬石，听泉崖，瀑布泉，龙树岩，灵羊谷，龙尾泉，望仙台，清阴洞，为十奇。十奇之外，若星岩，仙掌、仙树、仙樯、仙芝，石门、石笋、石灶、石田、石灯、观音影，亦皆山中奇观式。昔人谓其山大类武夷，又类粤西诸山，良非虚也。
方广岩图方广岩图

考考

按《广舆记》：福建福州府方广岩，在永福县。上有石室，可容千人，室之内构阁三层，不假片瓦，其外泉、石、洞、壑，种种皆奇观。
按《三才图会·方广岩图考》：方广岩，在福州府永福县东七都，岩峭拔千仞，上有石室，可容千人。室之内构阁三层，上雨旁风，皆石室庇之，不假片瓦。宋黄非熊读书其中，尝摭山中之景为十奇，各有诗刻于石。玉泉洞，瑞松坞，钟磬石，听泉崖，瀑布泉，悬崖千丈，散若琼瑶，响如琴筑。龙树岩，灵羊谷，龙尾泉，有石如龙，贯石崖中，泼泼然，仅见其尾，有泉缘其尾而下，注于石盂，不盈不涸。望仙台，清阴洞，以上即所谓十奇也。星岩，仙掌，仙树，仙樯，仙芝，石门，石笋，石灶，石田，石灯，观音影，皆山中奇观。岩之路口有井，曰：白龙，清洌而甘，以瀹茗，号第一泉。
按《闽书·方域志》：方广山，山石大类武夷山，半有岩，曰方广，其状如粤西诸洞山，未至岩，石壁崚嶒，有泉如练。元邑人王翰镌飞佩二字。又里许，有用文与辽东薛朝晤诸人来游，镌八分书，四十一字，字径尺，笔法苍古，亦妙笔也。用文，盖翰字，翰文学忠孝，书画皆佳，贤达人也。岩，宋黄非熊读书其中，尝摭山中景为十奇，曰玉泉洞、瑞松坞、钟磬石、听泉崖、瀑布泉、龙树岩、灵羊谷、龙尾泉、望仙台、清音洞。渤海吴元卿访得之，为序而劖诸岩壁。其中又有星岩仙迹、仙树、仙樯、仙芝，石门、石笋、石灶、石臼、石灯，观音影、白龙并、诸奇，岩下又有悬汉岩，岩开石室，高十馀丈，广五丈馀，左连潜颖岩，高广与悬汉等，而石滂悬其左，肩悬汉岩右。明万历中，僧普宁得是岩于苍莽间，其徒因留坐石室，夜半有鬼，衣红袍，号呼诟詈曰：奈何敢侵吾居。次夜，普宁燃巨烛，与其徒同坐。顷之，鬼来，诟詈如前。普宁去之。又有九天岩，形如覆钟之半，高二十馀丈，泉悬其巅，左则石壁峻峭，高联于岩，半壁有室，阔五六丈，深如之。室中突起，石峰玲珑。右普陀岩，岩前百许步，有净瓶石，晒经岩，狮子岩，各高十馀丈，鼎足而峙。闽谢肇浙记：岩锁两峡，横幕其巅，峡底承岩，以台高十五丈，由台至岩檐，高一十一丈，台平如砥，广三十馀丈，深七丈有奇，不啻可坐数千人，而石乳参差下垂，若悬笔者、滴露者、马蹄者、玉环者、猿子者、虎跑者、龙头者、若树者曰仙树，若樯者曰仙樯，若芝者曰仙芝，若灶者曰仙灶，西隅有若龙尾者，涓涓吐溜。有若灯者，每阴黑时，耿耿现光。中堂半壁，复开小室，若龛，阔四丈许，高如之，深杀阔四之三，龛中亦有石乳，缤纷大者若象鼻，竖地者若马桩，是为龙树岩，亦名观音岩。岩下有石，曰龙爪，壁间夜有人影立，是名观音影。左方壁痕如掌者，是名仙人掌。龙尾泉之前五丈许，水帘悬檐端，喷若骤雨，微若飞丝，其声泠泠，若佩珰方响，怒若骤雨，振瓦随风，大小变幻不测，雨后涌泻，盖于全室，若瀑布岩，既洼寥朱光不到，惟薄暮返景照于水帘，彩媚飞珠，晖摇洒沫，水晶展曲，玳瑁玲珑，又一奇也。宋末，有三元禅师者，俗姓何，名让，初生时，即呼：阿广，何置我于此。斋堂竣工未也。母大骇，欲弃之。居两月馀，有僧智广者，自宜兴来，言其师志宁创斋堂未毕，忽示寂，见梦转世于此，特来相看。父抱师出，见广迎笑，如有所陈。智广泫然礼拜，遂止此岩。后随僧出家，昼夜诵华严不绝声。元乱，贼入岩，拟刃师项，师不为动。自是常有二虎守岩，乱定乃去。洪武十四年，坐化，百一十岁矣。宣德间，有流涕道人居之。道人者，衣服褛裂，涕泣沾襟，而作务劳苦，食取赢馀而已。问其名，不言，人但以流涕呼之。一日，僧德涵卒，其徒圆照夜深，倚栏而叹。道人曰：欲见师乎。曰：然。遂令闭目共坐，良久，至一城，宫殿壮丽，适主者视事，遂与入谒。有顷，甲卒传呼，导圆照至犴狱，群僧无数，皆荷钳鈇形容不可识。道者大呼圆照，俄有赢僧出应，气息才属，谓圆照曰：不修梵行，故禁饿鬼狱中。累岁不得一黍。他冒用沙门财物，无不钻凿炮烙，极诸惨酷，每受刑毕，业风一吹，复成本形。如此日凡数过，限满，发为畜生。圆照曰：弟子不为师诵经礼忏乎。曰：口诵心违，自身不免，安能度人。寻甲卒促归，觉则梦尔。圆照急起，鸣鼓集众播告。明日，道者遂去，不知所之。按《永福县志·山川考·地纪》：方广山，去城四十里。五代汉乾祐二年建寺。明永乐十四年重建。今废。山半有岩曰：方广岩，石室深广，可庇千人。宋庆历间，邑人黄非熊架阁三层于岩中，以奉浮屠。东至方广坑里，西至佛岭亭，南至后门山顶，北至对门山顶，皆开路建亭，佳胜幽致甲一邑。明正德、嘉靖间，废。万历十八年，僧真潮重建天泉阁于故址。次年，候官林应起辈共舍田以供香灯。三十一年，永福知县徐嘉言，捐俸为买张仕荣斗湖山并田，施与饭僧，勒碑记其事。悬汉岩，在方广岩下，岩开石室，高十馀丈，广五丈馀，左连潜颖岩，高广与悬汉等，而石滂悬其左肩。明万历三十三年，候官陈益祥自佛岭砌路以达岩，建阁三间于岩前。
九天岩，在悬汉岩右，形如覆钟之半，高可二十馀丈，泉悬其巅。其左则石壁峻峭，高联于岩，半壁有室，阔五六尺，深如之。室中突起，石峰玲珑，若普陀岩。岩前百步许，有净瓶石，晒经岩，狮子岩，各高十馀丈，鼎足而峙。万历三十七年，陈益祥构三层阁于三石之中。

方广岩部艺文一

方广岩记　　　　　　　　宋张世南

永福邑东三十五里曰：三岛村。村东北山曰：方广岩。往昔荆榛蒙茸不可上，给事黄公筑室读书山下。一日，猎师逐兽归，能言其境。给事命仆剪荆斸险，攀缘而上，抵一石室下，可蔽千人。乡人从往即其地，奉浮屠，故水旱必于此乎祷。后数年，水暴至，漂一巨木，长可丈馀，广半之，卧山下者，累月风雨晦暝之夕，往往若有神光舁置室中。亡何，有异人来，请斲为宾头卢尊者像。像成，不受直去，莫知所之。今县官祷雨，必躬往迎致，其应如响。像眉毫修白，骨气龙钟，殆若生动，每致邑中人士敬叹，瞻礼其来而惜其去。好事者，命精工摹仿以易之，虽毫发无欠，精神莫具也。自造像后，香火日昌，往来供施相属，室内遂构三层阁，不戴片瓦，虽疾风暴雨，不能犯也。室距平地可五里许，其间梁空磴险，山径峭拔，游者有攀跻伛偻之难。及最上峰回路转，倏忽风景，不同岩洞。飞惊台殿，缥缈使人神观轩，豁忘其罢惫，周遭有十奇，如石门，水帘，瀑布，石磴，石钟磬，观音影之类，皆自然天巧。其最者，有龙尾泉，状如石龙，裂岩而去，尚馀不尽，尾修寻丈，望之作蜿蜒势，尾锋涌泉一滴，冬夏不枯，人敬其水，以为佛供。越室而右，有羚羊洞，云其中可容三四席，微径仅可著足，下临无际，人莫敢进。独主岩者，藏贮其中，来往如猱，亦野性习便然也。詹事王公十朋曾游此，作十奇律诗五言六十字，见公集内。吴信可亦有纪游诗。岩中乞灵，多验如响。司农簿柯公垓，少时乡试回，经从此岩。主岩者，先梦尊者命之曰：可设榻煮茗，来日当有十九岁官人来。及期，公与十馀人同游，主岩者致茶以梦告。时惟柯公年十九岁，是岁乡荐，次岁登科，此皆信可为世南言。信可，讳锜，永福人。

方广岩记　　　　　　　　　明徐熥

方广岩在永福县七都，宋庆历间，邑人黄非态搜得之，万历丁亥岁，友人林熙吉捐赀募众构天泉阁，供佛其中，壬辰冬十二月初二日，登舟夜泊濑下，初三日过，赤壁濑瞰溪滨高数十丈，古树蒙茏其上，下则潭水澄碧，王用文勒赤壁二字于石，故名，日午抵葛岭，舍舟登陆三里，修竹檀栾，廨院出焉，又里许，鸟道盘旋山腰，而峰势回合，岩为群山所裹，折而东，数百，武石壁崚嶒，有泉如练，从灌莽中泻下，琮琤有声，王用文镌飞佩二字，又里许，用文与辽东薛朝晤诸人来游，镌八分书五十八字，以记姓名，又数折有石屹于道周，石色黝黑，用文镌铁壁二字，径路巀嵲，客皆蛇行而上，石穷有两山，夹涧泉流其下，以木梁阁其上，由此而上山愈峻，从道上望石室，如屋檐大树蓊郁微露，朱甍钟磬之声，闻于下界，即所建天泉阁也。纡回数十步，地稍坦，两巨石相枕其下，嵌空如门径，昔人镌石门并天关四大字，出石门历石磴数十级，傍有涧石梁跨之，为洗钵泉，再折而西数武两石，并峙其中，不能方轨友人林熙吉书，方广洞天四大字，傍纪余辈姓名岁月，折而南石磴百馀级，旁石镌无量寿佛字，由石磴缘左而上为上门，榱桷崩摧，仅存四壁，用文孙王振并三山高起，宗诸人题诗于上，墨迹磨灭，拂拭始得，越此即天泉阁，自山门至阁皆在石室之下，石室高六十馀丈，广二十四丈，深如之室，垂石乳数十，殊形诡状，其巨者为龙头龙尾，源泉滴沥岩壁中，陷深广丈馀，奉观音大士像，曰观音岩，龙头泉涓涓其前，岩右为禅房，石室，西隅水帘悬其巅，随风飘洒，顷刻变幻，风静则寂然无声，潺湲而已帘，垂阁外十二，阑干都为障，蔽远山苍翠皆于帘隙，窥之此岩中最佳景也。室右有灵羊谷，由香积入削壁，偪仄惟容一，趺下临不测行者，缘壁而度跋前疐后，然山僧出没如履平地，余辈望之，汗出如浆矣。夜宿僧寮，次日复由岩左而上，才数折而两崖相隔，横以木梁名登天桥，有崖曰舍身崖，自此以上皆为樵径，山形陡绝，俱不成步，附葛攀藤至一深坳，石夷坦可布几席，而泉瀰漫其上，即水帘发源处也。是夜归宿阁中，初五日与诸子寻玉泉洞，瑞松坞诸胜竟不得，独听经石在室下平地中，两石对蹲，初六日别山僧，寻旧路归游，凡十日得诗若干首。

方广岩部艺文二〈诗〉

方广岩十咏　　　　　　　宋黄非熊玉泉洞

百尺寒泉漱玉鸣，洞门斜入石廊横。烟霞不改古今色，山水无閒朝暮声。窥洞野猿悬树立，惊人呦鹿上岩行。有时写尽琴中趣，风定千林月正明。
瑞松坞

谁种灵松近佛家，根盘深坞𩰚狞蛇。风吹碧落双龙动，月照黄昏两盖斜。千里雨声喧洞壑，半空清影浸云霞。山僧长日频来赏，只恐春来起爪牙。
望仙台

台前高岳宅神仙，叠石诛茅对碧巅。云雾不分人去路，管弦长动雨来天。彩鸾呼侣归残照，野鹤衔花下紫烟。谁识蟠桃最深处，刘郎风骨已双全。
龙树岩

碧岩孤立啸猿峰，高状藤萝十里松。三面石山横叠嶂，一株松树倒蟠龙。风雷聒地涛声烈，日月摩空翠影重。凭仗高僧好珍重，伫看雷雨化灵踪。
龙尾泉

龙头何在尾犹存，定向天中饮汉源。且注灵泉清洞府，未呵甘雨活乾坤。半空飞下珠千颗，平地澄来玉一盆。寂寞云山非我宅，九霄高处是吾门。
钟磬石

一双钟磬本天成，垂在云中左右屏。平地望来分大小，上方敲处震雷霆。名从得后声还异，景欲彰时物自灵。几度夜深催月落，满林妖怪立泉扃。
听泉岩

万濑澄空天地秋，清音不断下悠悠。山前一片月留影，石上几番僧白头。未必素琴方理性，何须芳草始忘忧。堪嗤朝市区区者，祇听笙歌醉不休。
灵羊窟

灵羊别去几何春，尚有悬岩旧窟存。左右莫知归穴路，高低惟见去蹄痕。千寻飞瀑垂峰顶，一洞寒云锁石门。好是月明群籁寂，几声问答树头猿。
清音洞

群山如削水如绳，一洞清香气味凝。风送松声归远壑，日移猿影下垂藤。林僧倚仗看泉脉，野客横琴坐石棱。回首碧岩钟动处，云台犹在最高层。
瀑布泉

万丈岩头瀑布垂，玉泉拖地雪霏霏。听来如讶青天漏，望去还惊白练飞。一洞清音喧碧落，千岩寒色逗斜晖。终归大海成波浪，权借山僧濯布衣。

游方广岩　　　　　　　　　　吴锜

曾访神仙岩洞来，人言伟观似天台。藤萝足下猱猿啸，钟鼓声边日月开。灯续佛光凝紫翠，云将蜃气作楼台。最怜贯石神龙尾，犹带天东雨露回。

方广岩　　　　　　　　　元林泉生

土方楼阁倚空明，磴路如天鸟亦惊。屋上石岩常欲堕，檐前瀑雨不能晴。龙湫千古风雷气，山殿六时钟磬声。最爱白云飞不上，半山飘泊伴人行。

方广岩部纪事

《永福县志》：宋黄非熊，邑之溪南人。庆历间，读书于三岛村，因得方广岩之胜，扪萝辟洞，作十咏传于世。后遂养高不仕，自号南溪处士。今子孙犹世居其地云。

方广岩部外编

《晋安逸志》：宋宝庆二年，有合抱樟木，长二丈许，浮于永福石壁溪口，经年不去。乡人黄姓者，异之，取至其家，议欲雕长眉老佛二像。适有游僧，自言精于雕刻，遂舁木楼中，令去其梯，但多具饼果，以给朝夕。及十馀日，楼上寂然，登楼视之，饼果具在，僧已不见。二像雕刻精好，非人工可及。黄乃以其一送妙峰寺，一送方广岩。元初，候官陈亿翁先生有题《方广岩老佛自制》诗云：青莲非妄亦非真，自刻栴檀度世人。昨日龙山亲接待，祖师面目本无尘。正德间，僧徒散逸，法相剥落。万历己丑，道人郭清昏夜登岩，见一老僧前悬一灯，趺坐诵经。清至，命童子汲龙头水，烹石花茶，以进。味甘美。清告以饥，复命童子进蒸饼数枚。因语清曰：贫僧居此，已多年矣。近为顽徒破坏，遂致狼藉。明年，有檀越至岩，当复兴。清参请元机，僧挥麈高谈，如翻河水。顷之，天渐曶爽，遂不复语。清谛视之，乃老佛木像，旁侍两童子而已。清大惊，下岩，累月不饥，口中常有香气。

壶公山部汇考

兴化府之壶公山

壶公山，在莆田县城南二十里。山有八面，高耸千馀仞，蟠踞数十里，如端人正士，垂绅缙笏而立。盖郡之镇山也。
壶公山图壶公山图

考考

按《方舆胜览》：福建路兴化军壶公山，在城南二十里，顶有泉脉通海，视潮盈缩。《旧经》云：昔有隐者，遇一老人于绝顶，为言神仙事，恍忽如梦中，宫阙台殿，似非人间。老人曰：此壶中日月也。因名。唐御史黄滔诗云：日月壶中近，龙蛇蛰处腥。又云：井通鰌吐脉，僧鬲虎栖禅。注云：正元中，有僧号法通，曾下山，遇虎争一牛，鬲而分之。
按《三才图会·壶公山图考》：壶公山，在兴化府莆田县，山皆四面，独此山有八面，高耸千馀仞，郡治正对之，山形方锐，如圭首峙立，如屏秀特端，重盖郡之镇山也。《旧经》云：昔有隐者，遇一老翁于绝顶，忽见宫阙台殿，似非人间。翁曰：此壶中日月也。后人因以壶公名山。宋朱文公经莆田，望见壶公山正南一面，尤独秀，曰：莆人物之盛，皆兹山之秀所钟，此老作怪也。谶云：壶公山若断，莆田朱紫半。水绕壶公山，此时方好看。蔡君谟，兴水利，引水绕壶公山，朱紫半朝，宋刘克庄诗：斫木人多山渐瘦，结庵僧去石谁眠。鸟归半岭衔斜日，樵返疏林起暮烟。蟹井在山顶，泉出石穴中，其脉通海，视潮盈缩，中有双蟹，岁旱，县大夫率诣祈祷，以茅叶引之，置缶中迎归，即雨。真净岩，在山之绝顶，莆中风物之胜，一览可尽。灵云岩，在山之阳，上有桃花洞，蘸月池，泉石奇胜，为莆人游赏之地。虎丘岩，宋徐思仁云：李习之谓，凡山居以怪石、奇峰、走泉、深潭、老木、嘉草、新花、视远为幽。壶山虎丘岩，殆兼有此景。盘陀石，法流泉，濯缨沼，石壁峰，碧溪湾，俱在壶公山，号五奇。
按《闽书·方域志》：壶公山，在莆田境。《旧经》云：古姓陈名壶，于此山成道。又云：莆有陈、胡二仙，陈仙隐北山，胡仙隐南山，名胡公也。后人改胡为壶，而里仍旧名曰陈胡尔。又云：莆西有灵潭庙，井泉灵异，胡道人修真于此。何氏九仙，自三山来诣胡，曰：可寻鸡子山隐之，吾亦蹑壶山之巅，以了尘寰。异日，当会子于白云法洞。此壶公所由名。山有八面，高千馀仞，方锐如圭首，峙立如展旗，为郡镇山。有虎丘岩。宋徐师仁曰：李习之谓，凡山居以怪石、奇峰、走泉、深潭、老木、嘉草、新花、视远为幽壶山虎丘岩殆兼此景，有真净岩、有灵云岩、有桃花洞、蘸月池、泉石奇胜，有南泉岩，有竹峰岩，有西云岩，有盘陀石，有法流泉，有濯缨沼，有石壁峰，有碧溪湾，有蟹泉井，遇旱接蟹沫可得雨，今已不复有矣。乡人尊陈胡二仙，即壶公山麓为立二仙庙，宋大观初，以祈雨数应，赐额神应建，炎二年并封显灵侯，唐黄滔诗云：橘如朱夏在，池象月垂穿。自注云：山头有池而圆，兼树橘朱实夏在。又云：井通鰌吐脉，僧鬲虎栖禅。自注云：山间井泉，盈缩如潮候。贞元中有僧法通，咸通中，有僧弘播，于其绝顶独禅。昏行至降虎，而法通适下，遇两虎争一牛，乃叱隔之，分令啖食。又云：省郎求牧看，野老葺斋眠。自注云：潘郎中存实诗云：双旌牧清源，吟看壶公翠。又欧阳秬先辈自刺史苏公书，求泉山之图为画屏，云：壶公之高，雒阳之深，梦魂所思。宋刘子翚蟹井泉诗：穴泉类蹄涔，幽灵隐其涯。髣髴小双蟹，控御蛟龙随。山西有龙潭，元时，有范姓者，养马潭边，马与龙交，生龙驹。事闻，诏取之。驹至大义镇，念母，一驰即归。范为所苦，杀其母，驹死。诏籍其家。
按《八闽通志·山川考》：壶公山，在兴化府，山形方锐如圭首，峙立如展屏，秀特端，重盖郡之镇山也。
按《莆田县志·舆地志》：壶公山，在县城南二十里胡公里，由九座石梯，蟠踞数十里，其高千仞，如正人端士垂绅搢笏而立，盖郡之朝山也，与府龙分支三四百里，至此结为悬天宝，盖特朝郡治。按《九域志》：昔有隐者，遇老人于绝顶，见宫阙台殿，似非人间。曰：此壶中日月也。故名，前志谓：古有陈、胡二仙，陈隐北山，呼陈岩，胡隐南山，呼胡公。后人改胡为壶。相传朱晦翁赴同安簿，过此，谓：莆田多人物，乃此公作怪。古谶：水绕壶公山，此时正好看。比事云：自木兰陂成疏渠，引流南绕壶山，而族望益显。按壶山自石梯过莲峰，山旧有莲峰院，山断矗起，先为灵云岩，乃妙应静室，所谓虎丘岩，盘陀石，法流泉濯缨沼石壁峰，碧溪湾皆灵云左右景也，李习之云：凡山居以怪石、奇峰、走泉、深潭、老木、佳草、新花、视远为幽。著作徐师仁谓虎丘岩，殆兼此景，循灵云而南有西云岩，中和院、南泉岩，从灵岩上至绝顶，两峰相附而平南，向稍下为真净岩，北向自绝顶，陡险而下数百步，为龙王庙，石室深广未及丈，有洪武十三年，祈雨碑在焉，蟹井在其中，无井也。惟庙，后石壁有湿泉，掘地及尺便有泉，海潮长则满，潮退则涸，气与海通，即所谓蟹眼泉也。《宋志》谓石穴中有双蟹，遇旱，岁接蟹沬可得雨，误矣。西数武有泉，名岳蒙泉，泉上石壁，正镌仁泉二大字，乃莆阳第一泉也。旁有日观庵址，昔人观日出处，下为海潮院废基，至山腰为白云院，宋陆秀夫扶二帝南行宿此，一夕院后涧中有郭沧洲旧隐基，从白云西上数里许，至巅有壶洞，为胡公修炼处，更西下为风泽洞，旧有居民曰：范宅。宝胜、太平、西平、灵鹫、中峰诸院在其西，石泉、翠峰在其东南，竹峰在其西北，旧传壶山八面，计十八院，三十六岩，今唯白云、中和再建，馀俱无存者。前志载有柏化石、宋彭乘《墨客挥犀》载：壶山有柏木一株，长数尺，半化为石，半犹是坚木。蔡君谟见而异焉，因运置私第。
龙潭，在壶山西范宅。《旧志》称：故老相传，元时，范氏养马潭边，与龙交，生龙马。事闻，诏取之。
城山，在景德里，黄石主山也。由壶公发脉，东北行特起，《宋志》云：县东南三十里，俗传，旧有蜘蛛结网，如圆城，故名。《弘治志》云：以此山在国清塘上，本名国清山，好事者以其北有黄石，乃改为谷城山，皆臆说。山顶旧有石城，四方，广可三四十丈，旧址犹存。有古石刻城山二字，如箕山之名，当以此。上有松隐、梅隐、竹隐三岩，林光朝尝讲学于此。宋郡守林希逸建祠，祀艾轩于岩之东，以林亦之，陈藻配扁曰：三先生祠。又有兴云洞，呼月台，小有洞，仙迹棋盘诸石。旧谶云：城山青黄石，出公卿前时。松皆合抱，故俗皆谓之青山。白塔山在国清里，即三台山。由壶公山发脉，东北行，乃城山之来脉也。其山小而圆秀，下为东州，南为横塘，北为小横塘。
双髻山，在兴福里壶公山东北，行既蚀，复起而峙，此山积石巉岩，上摩霄汉。山有五峰，侧视之，止见其二，故呼双髻。正视之，则俱见，故呼五侯。自郡城视之，又止见其三，故又呼笔架山。有涌泉岩，大云院，今废。石牛山，在安乐里，由壶山东南，行形势雄壮，上有石作牛形，旁有石方广如印，高数丈。
翠峰，在安乐里壶山之麓，唐校书余镐建牛山、善应二庙。成化间，裔孙用和重修。
梅花山，在安乐里壶山之左，
柯山，在安乐里，由壶山东南行至海而止，旧名松山，以状元柯潜生此，遂姓其山。
梁溪，在安乐里壶山下，灵云岩诸水注此，循山北流至新塘，与沟水合，溪山清邃树木阴森。

壶公山部艺文一

壶公山赋　　　　　　　　　宋陈靖

莆水之阳，有壶山兮，巍峨岌嶪，峥嵘崷崒。接闽岭以削成，千海天而秀出。跨百里兮奇势千端，耸八面兮瑰状一律。纾洞壑兮幽邃无垠，班冈峦兮高低有秩。其巍然而踞视群峰也，若大帅坐幕以指挥。其俨然而雄镇四野也，若端士垂绅而拱立。鸿鹄度而翅摧，乌兔飞而影失。左右前后兮共壤而异，宜风雨晦明兮殊候而同。日乃若绝壁摩汉，层岩造天，海上之日华未出，云外之岚光已鲜。羃羃悠悠，苍烟倏聚而忽散。杳杳霭霭，素雾乍郁而复宣。巨石崭崭乎，矗而如砺。方池溶溶乎，砑而成渊。千林黛饰兮，密叶秀而竞发。百谷霞舒兮，繁卉华而争妍。孔鸾鸑鷟、元鹤黄鹄兮，巢松而宿筱。凫鹥鸧鸹、鵁鶄翡翠兮，唼菱而喋莲。许由、巢父，依峦而晦迹。赤松、王乔，假道而腾仙。复有名儒巨贤，禀其淑也。释子道侣，栖其寂也。骊龙蛟螭，蓄其神也。貙兕虎豹，伏其猛也。璆琳琅玕，韬其光也。楩楠杞梓，育其材也。千奇万异，不可殚而述也。伊五岳之穹崇乎，处华夏之中。而此山之突屹乎，出荒服之外。控南浦之咽喉，作东瓯之襟带。储精孕秀，虽著于今时，生甫及申，未昭乎往代。时巡肆觐，则銮辂莫至。燔柴检玉，则祀典未载。吁嗟望秩兮，蔑尔无闻。仰止高山兮，于是乎在。

壶公山记　　　　　　　　　元李有

山皆四面，独此山有八面，高耸千馀仞，郡治正对之。山形方锐如圭首，峙立如屏秀，特端重，盖郡之镇山也。《旧经》云：昔有隐者，遇一老翁于绝顶，忽见宫阙台殿，似非人间。翁曰：此壶中日月也。后人因以壶公名山。宋朱文公经莆，望见壶山，而南一面尤独秀。曰：莆人物之盛，皆兹山之秀所钟，此老作怪也。

壶公山部艺文二〈诗〉

壶公山　　　　　　　　　唐翁承赞

井邑斜连北，蓬瀛直倚东。秋高岩溜白，日上海波红。

《前题》黄滔

八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。不信无灵洞，相传有古仙。橘如朱夏在，池象月垂穿。髣髴长闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。瀑锁瑶台路，溪升钓浦船。鳌头擎恐没，地轴压应旋。蠲疾寒甘露，藏珍起瑞烟。画工飞梦寐，诗客寄林泉。掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鰌吐脉，僧隔虎栖禅。危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归元圃少，凤下碧梧偏。桃易炎凉熟，茶推醉醒煎。村家蒙枣栗，俗骨爽猿蝉。谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。寺历兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。

《前题》宋·刘克庄

昔人方此遇神仙，曾见壶公跳入年。斫木人多山渐瘦，结庵僧去石谁眠。鸟啼半岭衔斜日，樵返疏林起远烟。独有老僧无俗事，一龛长占野云边。

《前题》明·李廷梧

竹杖青鞋及晓晖，岚光晴映薜萝衣。山空幽鸟如相恋，天阔浮云不碍飞。爱听松风心共远，扫残苔石坐忘归。相逢莫尽浮生话，恐落禅家第二机。

《前题》陈中

深涧无人草自斑，独随流水入深山。隔林岚气清烟润，满地松阴白昼闲。野鸟听经当户入，洞龙带雨自天还。登高试望莆城景，一骑斜阳晚度关。

壶公山部纪事

《莆田县志》：唐沙门法通，贞元中，居壶公山虎丘岩。尝下山，遇两虎争一牛，通鬲而分之。黄御史壶公山诗云：井通鰌吐脉，僧鬲虎栖禅。宋高宗绍兴九年五月，甘露降于壶公山，深沟村芝草生华，盖岑郁楼台峥嵘。明正德十七年夏六月，庆云见于壶公山之顶，三日、六日、九日连四见。是年，世宗入继莆邑，林俊、方良永、陈琳、郑岳、黄澜、黄巩、林富、林有年、林大辂，应召命者，九人，登进士者十六人。
嘉靖二十二年五月十八日，五色云见于壶公山之上，是年，莆田中式第一名，黄继周第三，黄谦第四，林仰成第五，江从春而林文宾，则以训导，中式广西第二名，适完五魁之数，亦一奇也。
石窦小屿，游氏子得法于亘信老人，住壶公山二十馀年，尝有偈曰：我本江边一钓翁，无文无字无神通。有人问我西来意，日向西沉月向东。未几，示寂。茶毗舍利，晶莹如绿玉。徒超證，字禅源，道行清高，刻苦参究。住壶公山白云院，和易近人，二十年不下山。一日，遍至平昔朋友家，无一遗者。归山三日，坐化。师徒俱塔于本山。
隆庆四年八月初七日，雨大作，至九月止，壶公山有蛟起，土崩数丈。

壶公山部杂录

《莆田县志》：兴化府治西南，有壶公山。古谶云：水绕壶公山，此时方好看。壶公山欲断，莆阳朱紫半。继而李宏筑陂，以兴水利，凿山而浚泉，遂多通显。故虽山川之形胜，亦若有造物以尸之也。

壶公山部外编

《拙庵管见》：竹岩柯公潜，尝用一匠者，未及偿其值。后公死，其人遇公于壶公山南，见车骑甚盛，告之曰：我有钱若干，将偿汝值。在某箧中，可令舍人取之。匠应曰：唯。趋至其家，闻哭声，讶之，谓己方遇公于壶公山之阳，言及钱事，家人初不知也。及索诸箧中，其钱果如其数云。