钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百五十九卷目录

山川典第一百五十九卷

大洪山部汇考

水经注之大洪山

大洪山，在今湖广德安府随州城南一百八十里。其山四面陡险，绝顶有湖，湖旁景致甚多。
大洪山图大洪山图

考考

按《水经》：涢水出蔡阳县。〈注〉涢水出县东南大洪山。山在隋郡之西南，竟陵之东北。盘基所跨，广圆一百馀里，峰曰县钩。处平县众阜之中，为诸岭之秀。山下有石门夹鄣，层峻岩高，皆数百许。仞入石门，又得钟乳穴，穴上素崖壁立，非人迹所及。穴中多钟乳，凝膏下垂望齐，冰雪微津细液，滴沥不断。幽穴潜远行者，不极穷深，而穴内常有风。势火无能以经久，故也。涢水出于其阴，初流浅狭，远乃广厚。可以浮舟筏，巨川矣。时人以涢水所导，故亦谓之为涢山矣。
按《寰宇记》：大洪山，在随州，四面陡险，绝顶有大湖。靖康间，土人避乱于此。
按《方舆胜览》：京西路随州大洪山，在州西南隅，乃慈忍卢尊者道场。旧为奇峰寺。今为保寿院。山崛起一方，巉然云间，四面陡险，其绝顶峰峦，崖石中有大湖。常见云气在下。靖康，避寇之人，立寨栅自保贼。竟不能破，以陡绝不可跻攀也。
按《三才图会·大洪山图考》：大洪山，在德安府随州城西一百二十里。其山四面陡险。绝顶有湖，湖旁有龙斗崖，又有明圣泉，硫黄池，仙女洞，佛儿岭，鹳子山，断足岩，皆此山之景也。
按《潜确类书·区宇部》：大洪山，在承天府京山县。上多异迹，东安鄂西，襄郢南，江汉一览可尽。
按《德安府志·山川考》：大洪山，在随州城南一百八十里，四面陡险，顶有大湖。
龙斗崖，在大洪山一名。太湖白龙池水潴而为湖，昔有二龙斗于其南，山崩而湖落其下，遂名落湖村。舍身崖，在洪山寺北，俗传张老随祖师入洪山修道。其妻寻之，不见。舍身投崖下，时有白云乘去。
仙人洞，在大洪山西北十里许。有石枕、石床、石田，昔知州伍纳言曾游其处，为数十炬，莫穷其源，遂还。知州祝以斗立石记之。
穿洞，在大洪山北二十里。为长冈通衢，河流绕其前，茂林拥其后，中通一窍，若有五丁开凿痕。
涢水，源出大洪山黑龙池。
黑龙池，在大洪山北，水极深，内有一青蛇出现。

大洪山部艺文一

随州大洪山灵峰寺记　　　宋张天觉

元祐二年秋九月，诏随州大洪山灵峰寺，革律为禅院。绍圣元年，外台始请移洛阳少林寺，长老报恩住持。崇宁元年正月，使来求十方禅院记，乃书曰：大洪山。在随西南盘基百馀里，峰顶俯视，汉东诸国，林、峦丘岭，犹平川也。以耆旧所闻考之洪，或曰胡。或曰湖。未详所谓。今以地理考之四山之间，昔为大湖神龙所居，洪波洋溢，莫测涯涘。其后二龙斗，劈开层崖，湖水南落。故今负山之乡，谓之落湖乡。此大洪所以得名也。唐元和中，洪州开元寺僧善信，即山之慈忍灵济大师也。师从马祖密传心要，北游五台山，礼文殊，师利瞻睹殊胜，自庆于菩萨有缘。发愿为众生执炊爨三年。寺僧却之，师流涕嗟戚。有老父曰：子缘不在，是往矣。行焉逢随即止，遇湖即住，师即南迈，以宝历二年秋七月，抵随州远望高峰。问乡人曰：何山也。乡人曰：大湖山也。师默契前语。寻山转麓至于湖侧，属岁亢旱。乡民张武陵具羊豕，将用之以祈于湖龙。师见而悲之。谓武陵曰：雨旸不时，本因人心险僻，所感害命济命，重增乃罪，姑且勿杀。少须三日，吾为尔祈。武陵亦异人也。闻师之言，敬信之。师则披榛扪石，得山北之岩穴。泊然宴坐，运诚冥祷。雷雨大作，霁后数日，武陵即而求之。师方在定，蛛丝蒙面，号耳桎体，久之乃觉。武陵即施山为师兴建精舍。即命二子给侍左右，学徒依向，遂成法席。太和元年五月二十九日，师密语龙神曰：吾前以身代牲，辍汝血食，今舍身偿汝，汝可飨吾肉。即引利刃截右膝，复截左膝。门人奔持其刃，膝不克断，白液流出。俨然入灭。张氏二子立观而化山南东道。奏上其状，唐文宗嘉之，赐所居为幽济禅院。晋天福中，改为奇峰寺。本朝元丰元年，又改为灵峰寺。皆以祈祷获应也。自师灭，至今三五百年。而汉东汝坟之间，暨汝州之民，尊严奉事，如在汉南，金帛粒米，相尾于道，货强法弱。僧范乃革前此山峰，高峻堂殿，楼阁依山制形。前后不伦，向背靡序恩老。至此，熟阅形胜。辟途南入，以正宾主，镵崖垒间，铲嶬补坳。三门堂殿翼，舒绳直通廊，大庑疏户，四达净侣云集，蔼为丛林峨眉之宝灯。瑞相清凉之金桥。圆光他方，诡观异境，同现。方其废，故而兴新也。律之怀土而呶呶。会予谪为郡守，合禅律而诃之曰：律以甲乙禅，以十方而所谓甲乙者。甲从何来，乙从何立。我慈忍之子孙也。今取人于十方，则慈忍之后绝矣。乙在子孙，则甲在慈忍。乙在慈忍，则甲在马祖。乙在马祖，则甲在南岳。乙在南岳，则甲在曹溪。推而上之，甲乙乃在。菩提达磨西天四七，所谓甲乙者，果安在哉。又推而所谓十方者。十从何生，方从何起，世间之法。以一生二，一二为三，二三为六。三三为九。九者，究也。后归为一，一九为十，十义乃成。不应突然无一，有十而所谓方者。上为方耶，下为方耶。东为方耶，西为方耶。南为方耶，北为方耶。以上为方，则诸天所居非而境界。以下为方，则风轮所持非而居止。以东为方，则昆提诃人白如皓月。以北为方，则郁水单越寿命久长。以西为方，则瞿夜泥洲沧波浩渺。以南为方，则阎浮提洲象马殊国。然则，甲乙为定十方，无依竞律竞禅，奚是奚非，律之徒曰：世尊常居，给狐独竹林精舍。必如太守言世尊非耶。予曰：汝岂不闻，以大圆觉为我伽蓝。身心安居，平等性智。此非我说。乃是佛说。于是，律之徒默然而去。禅者曰：方外之士，一瓶一钵。涉世无求，如鸟飞空，遇枝则休。如龟游海，值水则浮。来如聚梗，去如灭沤。不识使君，甲乙之乎。十方之乎。予曰：善哉，佛子不住内，不住外，不住中间，不住四维。上下空虚，应无所住。而住持，是真十方住持矣。尚可言哉，尚可言哉，时崇宁元年之上元日记。

大洪山部艺文二〈诗〉

大洪山　　　　　　　　　　明马龠

南都谒大狐，天封与之俱。俗老相传指，云是巘之区。别有大湖山，嵬然西南隅。讵应昔贤赋，舍大顾小图。僧人类蠢拙，唐宋溺浮屠。取此加诸彼，误狐以为湖。世道相舛讹，宁独兹已乎。

洪山返照　　　　　　　　　冯士淑

柴门寂寂对洪山，晓起看山到晚间。远树鸟栖樵子过，荒崖猿叫野僧还。湖光岚色连天薄，涧水溪云映日閒。天地旷然残照里，多情鹿豕共盘桓。

洪山道中　　　　　　　　　何宗彦

秋高气爽拥舆行，矗矗峰峦隐化城。环抱千山青霭合，划开一线法云明。笙簧绕路含风远，萝薜横冈带露清。愧我尘踪栖欲界，暂拚身世学无生。

游大洪山和伯兄韵　　　　　何宗圣

蹑石披荆顶上行，葱葱佳气绕香城。伫看万壑秋云淡遥望诸天慧日明。细雨涓涓尘自洗，野花脉脉境偏清来游幸有谢康乐，著屐追攀逸兴生。

大洪山部纪事

《德安府志》：慈忍卢尊者，唐时人。即浮屠善信，游于五台三年。寺僧遣之。有老父语曰：子行矣，缘不在是，逢随止，遇湖住。遂行。宝历二年七月，随州旱，师至，见高峰，问焉。人曰：大湖。乃窃喜。及湖旁，遇张武陵者，具羊豕祷雨。谓曰：旱因人召害物，济人可乎。请待之三日，吾为尔祷。武陵听之。既入阴岩独坐，而大雨。武陵乃从以二子，而即山居之。太和元年五月，师告湖神曰：向吾代牲，辍尔血食，今偿尔。引刃截膝，未殊，白液出而涅槃。张氏二子侍观，立化山南东道，上其状。天子嘉之，赐其所居之处为幽济禅院。今随之洪山是也。《梦溪笔谈》：随州大洪山，作人李遥杀人，亡命踰年。至秭归，因出市见鬻拄杖者，等闲以数十钱买之。是时，秭归适又有邑民为人所杀。求贼甚急。民之子见遥所操杖。识之曰：此吾父杖也。遂以告官司。执遥验之，果邑民之杖也。搒掠备至。遥实买杖，而鬻杖者已不见。卒未有以自明，有司诘其行止，来历势不可隐，乃通随州而大洪杀人之罪。遂败，卒不知鬻杖者何人。市人千万，而遥适值之因缘。及其隐匿，此亦事之可怪者。

荆门山部汇考

水经之荆门

荆门山，在今湖广荆州府宜都县西北五十里。为楚之西塞，北与虎牙山对峙。中隔大江，故《水经》曰：荆门，虎牙之门。

考

按《水经》：江水，又东历荆门虎牙之门。〈注〉荆门，在南，上合下开。闇彻山南，有门像虎牙。在此石壁，色红，间有白文类牙形。并以物像受名此三山。楚之西塞也。水势急峻，故郭景纯江赋曰：虎牙桀竖以屹，萃荆门斗竦而盘薄。图渊九回以悬，腾溢流雷，呴而电激者也。汉建武十一年，公孙述遣其大司徒，任满翼江王田，戎将兵万。〈当有人字〉据崄为浮桥，横江以绝水路，营垒跨山，以塞陆道。光武遣吴汉岑彭将六万人，击荆门。汉等率舟师攻之，直冲浮桥，因风纵火，遂斩满等矣。按《太平御览·西楚诸山考》：宜都南崖有山，名荆门。北对崖有山，名虎牙。二山相对。其荆门山在南，上合而下开，空彻有像门也。
按《方舆胜览》：湖北路荆门军荆门山。《宜都记》云：即楚西塞。张式记云：峰峦对起厥，状如门。
按《湖广通志·山川考》：荆门山，虎牙山，俱在荆门州南五里。
按《荆州府志·山川考》：荆门山，在宜都县西北五十里大江南。与虎牙山相对。

荆门山部艺文

荆门赋　　　　　　　　　明刘彦炳

君山秋兮苍苍，洞庭寒兮欲霜。云流碧兮潦尽，木陨黄兮菊芳。白雁衔芦七泽冻，元猿号风三峡长。有佩明目之琳琅，翳凤凰而翱翔。缨茜飘兮绛彩月，莲吐兮雪芒。思揽辔于昭丘，爰弭节于荆扬。顾汉水之为池，眷方城之为隍。据轸翼之躔次，古熊绎之封疆。沅沱既导，朝宗于王。厥土惟泥，黍稷穰穰。驼马被野牛，羊弥冈缠组。灿烂金玉，铿锵菁茅。箘簬杶栝豫樟鸿，雁凫鹥鹄鹤鹙鸧。砂丹石翠椒红橘，黄元獐大龟赤鲤。青鲂羽毛翠革物，产之良实富国彊。兵之所利宜并吞，割据之相攘也。嗟乎，惟昔汉网解纽，炎灵中微旄头。夜蚀天狼昼垂赤，刀鸣于武库白鱼。雨于京畿士流板，荡党议横驰奸臣。窃命太阿倒持曹瞒。挟翠华以迁许董卓，积黄金而筑郿。六鳌扬尘于紫渤，九龙失水于瑶池。志士怀揽辔，澄清之嘅勤。王动枕戈兴，复之思通人。俯仰于形胜，未尝不痛恨。于桓灵之陵夷也。东望夏口，蔚乎武昌。鳷鹊之观，抗神宫于双阙。黄鹤之楼，凌雉堞于中央。鹦鹉芳洲带草色，汉阳野树迷烟光。凄其赤壁，乌林淅沥。忆楼橹之如林，想旌旗之蔽日。殷动地之征鼙，列连云之战格。妖氛引于宛洛，杀气缠于郡邑。火星昼腾，烟炮夜击。樯连烽燧，岸走沙石。龙虎决于雌雄，成败等于呼吸。谋兴辅王业于万全，何土崩瓦解于瞬息。孙策周瑜之成美，曹操张辽之失计。事竟败于骄矜，身幸免于仓卒。致当时之扼腕，重来者之叹息。故垒萧条断壕，周遭江屯崩云。湍呼怒涛，杨柳嚬春。于别溆芦花惨雪，于残潮寄登眺，于草木付歌啸，于渔樵梦明月，于白鹤弄春风，于紫箫往矣。洒酒临江之概，伤其横槊赋诗之豪。所谓东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔者乎。南望则岳阳之区，云梦之墟。包罗潭沔喣，浮太虚衡岳。嶙峋朱陵，氤氲娥皇。遗庙粉钿，消香于春色苍梧。故隧深澄，沉彩于秋尘。玉鸾剥于宝鉴，金雁浮于海银。长沙之津，潇湘之垠。鸣夜雨于斑竹，卷西风于白蘋。因迁谪之贾谊，怅行吟之灵均。忠直之谏弗任，泣涕之书徒陈。天衢骋于驽骀，草泽閟于骐驎。楚人致怀沙之怅，汉文空宣室之勤。所谓可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神者乎。西望则白帝插汉，鸟道际云，滟滪霜沸，峨眉黛匀，龙湫虎牙尾闾吼，白盐赤甲虞渊昏。天府沃壤于以定霸而制国。铸山煮海于以济世而安民。启中山之帝胄，倡大义而奋身。结关张之英姿，同鱼水于君臣。起躬耕之高卧，枉三顾之殷勤。义旗渡于泸水，耕者杂于渭滨。运木牛与流马，生八阵于鼎分。誓鞠躬而尽瘁。痛呕血之酸辛。堕大星于前第，伤汉祚之邅迍。所谓出师未捷身先死，长使英雄泪满襟者乎。北望则襄陵萦回，岘首崔嵬，汝颍曼衍，唐邓宏开。沙湮檀溪之浦，棘覆龙山之台。孟嘉芳躅，帽落斜阳于杞菊。庞公高隐，径迷断霭于蒿莱。高阳之酒徒零落，习池之歌舞谁来。更无金鞭换小妾，宁复铜鞮歌落梅。红剥鸬鹚杓，翠消鹦鹉杯。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。所谓晋朝羊公一片石，龟龙剥落生莓苔者乎。吁噫兮风景不殊，山河如昔，慨战马之何在。消风云于倏忽，何三国之英杰。逞干戈于智力，措苍生于鱼肉。不能安一日于衽席，争腐鼠于饥鸢，致羊藩而脐噬。徒区区于井蛙，莫能混南北而为一。岂天运有常，抑非人力之所能致者乎。伟哉，我皇龙奔虎骧，雄剑一呼，囊括八荒。大明中丽，日月普光，四夷八蛮，析津扶桑。莫敢不屈服，莫敢不来降。干羽舞而献旅獒，箫韶奏而来凤凰。制国定都，分茅建邦。衍金枝于玉叶，颁宝牒于天潢。纪纲永世，本固支强。玉玺金券，鸾舆煌煌。昭圭璋于衮冕，画粉藻于衣裳。地控上游，履尽荆襄。以定社稷，以开明堂。宫殿丽于九土，旌节卫于五方。壮军容于万里，觐玉帛于梯航。图书之府，奎壁之章。卧金甲于绿沉，包虎皮于韬囊。仁以为纪，义以为纲。带砺之盟，永茂永昌小臣献赋，祈万岁而跻于虞唐也。

内方山部汇考

《禹贡》之内方
内方山，即章山也。有二，俱在今湖广境内。一在德安府城东四十里，一在汉阳府汉川县城西五十里。

考

按《书经·夏书·禹贡》：内方，至于大别。〈传〉内方，山名。〈疏〉《地理志》：章山在江夏郡竟陵县东北。古文以为内方山。〈《蔡传》〉《内方·地志》：章山，古文以为内方山。在江夏郡竟陵县东北，今荆门军长林县也。按《水经》：沔水自荆城东南流，径当阳县之章山东。〈注〉山上有故城，太尉陶侃伐杜曾时，所筑也。即《禹贡》所谓内方。至于大别者也。既滨带沔流，实会尚书之文矣。
按《方舆胜览》：湖北路荆门军荆山，在长林县。《九域志》云：即《禹贡》所谓内方也。
按《湖广通志·山川考》：章山，在德安府城东四十里。古云内方山。《左传》吴自豫章，与楚夹汉。《旧图经》云：豫章，即今章山。李白娶安陆白云许公女，逮流夜郎。寄内诗云：南来不得豫章书。亦言安陆之豫章也。
又在汉阳府汉川县西五十里。《禹贡》导嶓冢至于荆山内方，至于大别即此。
按《德安府志·山川考》：内方山，即章山古名。豫章山在府城北四十里。
按《汉阳府志·山川考》：内方山，在汉川县治西南五十里。《旧志》云：禹贡内方即此。按《汉志》：章山在竟陵东北，即《禹贡》之内方。蔡沈注：内方，在竟陵县东北。《荆州志》又有内方山，在州东南汉水上。亦云即《禹贡》内方。一名马仙。而《九域志》名章山，是内方章山。尝互称，其实一山。但诸志所载不同，今详荆门内方，正当古竟陵境东北。汉川内方在东南。当以荆门为《禹贡》之内方。〈按：汉川西北皆平湖，以堤为垸，防水于外而田其中。云梦泽薮也，故西北无山，而山尽在东南，然皆发脉于仙女云。〉

紫盖山部汇考

《道书》第三十三洞天之紫盖山
紫盖山，在今湖广安陆府当阳县西八十里。即《道书》所谓紫元洞照之天。相传，汉刘纲夫妇升仙于此。

考

按《洞天福地记》：第三十三洞紫盖山，周回八十里。名紫元洞照之天。
按《广舆记湖广》：承天府紫盖山，在当阳县。《道书》第三十三洞、天林石，皆绀色，下出綵水，香甘异常。
按《潜确类书·区宇部》：承天府紫盖山，在当阳县。《道书》：第三十三洞天，有南北二峰，顶上四垂。若伞林石，皆绀色，下出綵水，厥味甘馨。每遇晦日，辄有金牛出食。光照一山。汉刘纲夫妇上升于此山，有五帝仙祠，并葛洪炼丹井，又名倒攀井。〈安陆府明嘉靖年曾改为承天府〉按《湖广通志·山川考》：紫盖山，在安陆府当阳县西八十里。昔称第三十三洞天。
按《安陆府志·山川考》：远安县之鬼谷洞山，与当阳接壤。相传鬼谷子尝游此山之阴，沮水径焉。又南五十里，曰玉泉山。又西南九十里，曰紫盖山。《道书》称为第三十三洞天。《寰宇记》云：紫盖有南北二山，顶上四垂若伞状，林石皆绀色，下出綵水，甘馨异常。上有丹井，下有古寺，沱水径其西。

紫盖山部艺文

游紫盖记　　　　　　　　明袁中道

住玉泉，入春数日。走度门，商略游事。首紫盖度门，老不能从与。僧宝所偕，沿途多峻岭。回望玉泉，甚尊特。其后为青溪、茅平诸山。上带残雪，日光晃射。宝公云：大似晴云覆山峦。予曰：云色稍陈，不若雪色之鲜霁照人也。过圣水寺，相传葛稚川炼丹于此，取水。又数里，为吴王坟釜，隆隆起，吴王不应葬至此。岂五王之讹邪，楚都在沮漳间，宜此地有王家陵墓。所云昭丘者，皆相去不甚远也。此地望沮漳两岸之树，分行交樾，不可纪。极路从山溪，以达于寺。盖自太行、少室、伏牛、元岳诸山，蜿蜒而行至此。地忽立其前，平原千里。江雨诸山，皆不可指数。若天日晴明，可望见江上风帆。数月来，满眼峰峦，忽见平旷如掌，亦觉爽豁。往时，有客自玉泉青溪紫盖来者，吾即问：三山孰佳。答曰：皆佳，不能优劣。及予亲至，然后知品题烟云，非慧人不能。大都紫盖，宽博玉泉，尊特。青溪秀媚，紫盖门户也。玉泉堂皇也。青溪园囿也。游者以渐而入弥，深弥妍者欤。紫盖为青溪，是以亭台花木之娱，而置之悬。幡列戟之处，亦少蕴藉矣。此三山，为三十三洞天。以南北二山四垂如盖，林石皆绀。故名紫盖。予自山后岭上来，不见垂盖之美，而林石亦无绀者。所云綵水甘馨，亦仅存眢井耳。山顶有仙祠，即葛稚川炼丹处。紫盖乃葛稚川祖葛仙公云，字孝先，非稚川也。孝先跣行，屈氏二女作履，施之后，分饵丹二女。皆仙去。至云山主为刘纲，樊夫人。刘纲为上虞令，亦非是中人，不应作山主。俱误。甚又道此寺，肇基于远，法师从荆州天皇寺移居此。往时，树木极茂，后尽伐去。今新栽松仅数株。云寺僧等颇严守护，不过十馀年。后又成佳丛林矣。夜宿于藏经楼下，晚送宝所归公安。予归玉泉。行岭上，复望见远山晴云，殊快甚。至圣水寺，从径路趋玉泉，舆中于诸山外。见玉泉屹立，有若久客望故乡。畅适不可言。喻岂非宿缘，过金家溪畔两水合流处，得一小庵，少憩，过此山峰，多茂树，无童者。踰光石，岭石，净滑不受尘，下岭即玉泉寺田矣。

仙女洞部汇考

京山县之仙女洞

仙女洞，在今湖广安陆府京山县西南三十里。其洞有三门，门内有石床等物。
仙女洞图仙女洞图

考考

按《三才图会·仙女洞图考》：仙女洞在承天府京山县东南四十里。岩谷竞秀，泉脉交流，峭壁插天水纹纡。石如篆，洞有三门，中有石床，石枕，石镜台。宋时，有道者，秉烛入游。数日而出。即随州也。后有继之者，即遇迅雷暴雨，不可复入。〈承天府即今安陆府〉
按《湖广通志·山川考》：仙女洞，在安陆府京山县西南三十里。
按《安陆府志·山川考》：京山县潼泉山之东南二十里，曰：仙女山。峭壁插天，洞口有石床，石枕，石镜台。

九嵏山部汇考

孝感县之九嵏山

九嵏山，在今湖广德安府孝感县北六十里。一名九宗山。其山环阜叠嶂，林麓深杳，洵胜地也。

考

按《方舆胜览》：湖北路德安府九嵏山，在孝感北。叠嶂深林，景物幽邃。范雍诗：山奇号九崚，名与雍州同。又长安，亦有此山。
按《明一统志》：湖广德安府九崚山，在孝感县东北八十五里。又名九宗山。其山环阜叠嶂，林麓深杳。旧有团明寺。大溪横前，景物幽趣不减长安之九嵏也。《旧图经》云：唐大将王铁鎗所居，上有八镜，宝陀罗，汉三岩。
按《湖广通志·山川考》：九崚山，在德安府孝感县北八十五里。
按《德安府志·山川考》：九崚山，在孝感县东北八十里。

龙山部汇考

晋桓温九日与孟嘉同登之龙山

龙山，在今湖广荆州府城西北一十五里。相传晋桓温九月九日，与客孟嘉登此。时风吹孟嘉帽，今山上有落帽台。
龙山图龙山图

考考

按《隋书·地理志》：武陵，郡武陵。〈注〉旧置武陵郡，平陈郡，废并临沅，沅南汉寿三县，置武陵县。大业初，复置武陵郡，有望夷山龙山。
按《三才图会·龙山图考》：龙山，在荆州府城西北一十五里。晋桓温九月九日，同参军孟嘉登此山。风落嘉帽，今有落帽台。唐李白诗：九日龙山饮，黄花笑逐臣。醉看风落帽，舞爱月留人。
按《广舆记》：荆州府龙山，在府城西北。桓温九日宴此。风吹孟嘉帽，嘉不觉，温令孙盛作文嘲之。嘉应声而答，四坐叹赏。
按《湖广通志·山川考》：龙山，在荆州府治西北十五里。山上有落帽台。
按《荆州府志·山川考》：龙山，南条荆山之属山也。

龙山部艺文

补龙山文　　　　　　　　　宋苏轼

丙子重九，客有言桓温龙山之会。风吹孟嘉帽落，温遣孙盛嘲之。嘉作解嘲文辞。超卓，四座叹伏。恨今世不见此文。予乃戏为补之曰：征西天府重九，令节驾言龙山。燕凯群哲壶歌，雅奏缓带轻帢。胡为中觞一笑，粲发楩楠竞秀。榆柳独脱骥騄，交鹜驽蹇先蹶。楚狂醉乱陨帽，莫觉戎服囚首。枯颅茁发维明，将军度量闳达。容此下士颠倒，冠袜宰夫扬觯。兕觥举罚请歌，相鼠以侑此爵。〈右嘲〉吾闻君子蹈常履，素晦明风雨不改。其度平生丘壑散，发箕踞坠车天全。颠沛何惧腰适忘，带足适忘履不知。有我帽复奚数流，水莫系浮云暂寓。飘然随风，非去非取，我冠明月，被服宝璐。不缨而结，不簪而附。歌诗宁择，请歌相鼠，罚此陋人，俾出童羖。〈右解嘲〉

龙山记　　　　　　　　　明钱希言

龙山，蜿蜒如游龙，径西北群峰而来，又东尽于落帽台。总之，皆龙山也。而龙山之西北隅，曰掷甲山。城头一培塿耳。相传关羽弃甲于此，后人庙貌其上，强名山焉。

落帽台记　　　　　　　　　胡克敬

自荆山迤逦而来，历纪山之东南，蜿蜒如游龙者，龙山也。而东尽于落帽台。参军高致事以人传，而我辈复登临焉。维时黄花应，节白雁惊秋。谢瀰迤以跻，攀抚轩楹，而遥瞩云矗城郭。珠贯川原，近则陶牧昭丘之弥。按远则吴会巴蜀之通。连吾土之信美，固不止云梦八九者矣。江山胜迹，游目赏心。而今昔相视，昔之君子感慨，系之盖有忧从中来，不可断绝者。予之生也。已晚，犹记数十年前，君相以无事为福。其民至老死，不履城市，而贤士大夫暨素，封隐逸辈，选胜卜筑于若山之阿。若水之湄。茏荟可荫，芳津可漱。或耕钓而独往，或觞咏以公乐。禽庆何必五岳哉。近自秦晋，荐饥妖氛流，于豫楚，吾荆为案衍交错之区，四郊多垒屈指。辛未至今，十有馀载。而廛闬挂轊，林园错趾形。外庞而神中，瘠处堂以嬉，杞人窃为惴惴。自古乱离，斯瘼市邑。豺虎菁丛虺蜮，则无处问山深林密矣。桓温以永和兴宁间，都督荆梁万年为其参军，是亦进退，多故之秋。而晋代风流，于兹不坠。所谓：江山有待，非耶明年。此会知谁健，醉把茱萸仔。细看每多秋，兴勿负良辰。陶潜盈把毕，卓持螯任糕。字之轻题解，霜裘以更换。归途数问，又安计夫千龄万代之沧桑陵谷者乎。

龙山部纪事

《太平广记》：荆州刺史桓豁所住斋中，见一人长丈馀。梦曰：我龙山之神，来无好意。使君既贞固，我当自去耳。

龙山部外编

唐·傅亮《灵录》：龙山有数军人修筑茶园，见一白蛇，大如拱。竞举锄击之。内一人，姓余者，劝不杀，众不从其言，遂毙之。来旦，一白衣女子携一篮下岭，皆见之。良久，放下篮子入林中，似回顾。众往夺之，姓余者亦不随。其篮内盛一颗蕈，光嫩玉色，女戟手曰：平时，此地有盗。垂泣而去。军人将归，暮以火烹之。方食之次，姓余者忽头痛不可忍。睡梦其女子云：此蕈有毒。君不害我，请莫食之。睡觉，众人各食讫，姓余者怪而疑之。旬日，众人相次呕血而卒，惟姓余者存焉。