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钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第一百五十七卷目录

 武当山部艺文二
  游太和山记       明汪道昆
  太和山后记         前人
  太和山铭          前人
  元岳记          袁中道
  游元岳记         谭元春
  游太和山记         顾璘
  武当游记          陆铨
  嵾话〈有序〉        杨鹤
  嵾游记           尹伸

山川典第一百五十七卷

武当山部艺文二

游太和山记       明汪道昆

我国家尊大岳为帝畤,帝元君。昔帝降于麇,今治故宫曰:净乐。其东当始降之室,治紫云亭。去州五十里,入西南,表峡口曰:元岳。环中山四合,溪流出入无端,负坎抱离,可当吉土。文皇帝迹异人所在,为之筑遇真宫。异人遗杖笠悉留中,命尚方铸金像之,归守者。入仙关,为元和观。西入驰道,其南为玉虚宫,山水修广倍遇真。旧为武当县。南山如负扆,信非元武不足以当之。宫制视汉未央,即祈年勿论已。其西池亭洞闼,亦异人所栖。西上望仙楼,恍然若将有遇也。驰道西为仙桃观,通八仙台;又西为华阳亭,跨石桥临芙蓉沼;西出则田庐鸡犬,亦为一区。去玉虚宫西南,进次回龙观、太元观。入红门通房陵道,道傍有太上岩,岩中镵石像太清。其左二龙蜿蜒岩石下。又南则八仙观,中堪舆。右入七里沟,修木千章,如宎夏。缘冈为开山故道,遗巨石在焉。宾太上为罗公岩,高出绝壁。往年屋之居罗太史,凡七楹。举目望西南诸峰,尽在目眦。反红门入官道,进次太子坡。陂陀中分,扼其吭为复真观。周垣跨道逶迤,高下因之。出垣下行,乘天津桥,济九渡涧。涧道幽绝,其阳则渊默亭。沿涧东入玉虚崖石,嶂夹流若干里。嶂若步障,杂树绘之。深入,磴浸高,若自明河趋阁道,磴穷则栈,栈穷则岩。岩上视有龙虎文,其右雷文,故中奉帝居,右奉雷部。西南望则天柱当峡中。循故道还,由渊默西南上,除道曲折,望行者如登阆风。紫霄宫附展旗峰,石嶂崇广,皆数十百丈,三公五老前侍,亦一奥区。宫制高倍玉虚,修当其半。奉祠者无虑数千指,其庐率高下居。宫前为禹迹池,筑小亭出池上,池右福地,其阳为赐剑台,其阴则万松亭。出木末太子岩出宫。后亦有亭。由禹迹右旋,古道甚治,乃今多径者,废勿行。古道西上,当南岩之南。舍南岩,西历黑虎岩,泉石相望于道,昔有巢居者遗,构犹存。进次杉木林,分二道,其右下行涉涧,遵宿莽,容单车峡中,转入西南,出峡为清风亚。盖故韩粮道也。左上行蹑万丈峰下,登朝天宫。其东由鸟道出三公岩,则上岩也。路险绝不容足,学仙者刘媪居之。其下亦为三公岩,相距三舍,岩南乡,爽垲可居。然必取道玉虚岩,多历险阻始得至。朝天西上,拾级八百五十有五,当天门。三天门皆窦石峡中。有巨灵斧迹。初入门,降数等,稍平衍,依三公岩为文昌祠。过祠则摘星桥,桥下涧水如神瀵。缘縆由天梯上,梯如竿揭云端,距跃五百达重门,足力竭矣。倚试剑石箕坐,更百步达三天门。由此折旋而升,坦行数百步历阶南下,又折而东上,为太和宫。宫面南,香炉蜡烛二峰当席。宫前则先朝神室,徙置于玆。由南天门入紫金城,丹梯九转,出天柱峰绝顶。范金为黄屋,承以瑶台。帝位中央,群神列侍,精美夺目,俨若化人之居。即今之国工疑不及此。正位东向,高出七十二峰,如群弟子侍先师,莫不齐立。近则金童、玉女峰二,当膝承之;左三公,右九卿、带七星,揖五老;仙人、隐士顺风而翔。白云出没众壑间,如观陆海。诸峰或如碣石,或如蓬莱,钜如断鳌,幻如结蜃,细如沤鸟,修如北溟之鲲。杂出如珊瑚枝,浮如萍实,累累乎如鞭驱石,泛乎如汉使者之乘槎。远而望之,方城一耜,汉水一瓴。掩楚蜀,略周秦,即嵩、华、衡、霍、匡、庐、峨眉,悉辟易无何有之乡矣。乘磴西下为清微宫,僻居深谷中,其制不广,然以幽胜。妙华岩著焉。南岩当太和之阳,宫北面据五龙之奥。宫右石延覆于道,其上有巨人迹,若倒悬。宫后即南岳,修数十丈,高数丈;岩下峭壁数十丈,东西修数百丈,如高墉。岩中列祠事三,亭二,即神山多倬诡,此为坛场。其下有礼斗台,径绝罕至。西出如乘墉,右上蹑飞升台,其旁露台,台当志心石。台端有蛇径通一室,当其杪以居宫。东北欻火岩,亭附岩,畔距展旗峰近,下视紫霄。展旗北为尹喜岩,今居比丘,修不二法。由南岩宫下为滴水岩、仙侣岩,度竹笆桥,入青羊涧。青羊岩当涧之曲,虚无庐。渡青羊桥,跻五龙,千步而峻。门垣九曲,始达应门。宫制九重,前列阶八十有一,后七十有二,至高矣。左高殿奉玉像五,相传掘土得之,其制不异庸工,好事者神之耳。宫前有五井、天地池、日月池。宫后当五龙峰,其上有五龙池,则其窟宅也。凌虚岩去宫五百步,一黄冠居之,每饭必有馀以待众狙,众狙皆喜,否则,破釜甑去,莫之谁何。岩前则希夷诵经台,今尚盛。台出临涧,当其上为亭。去宫五十步为自然庵,故有炼丹池。今始复出五龙,渡磨针涧,过隐仙岩,岩虚明,视北道诸岩为胜。次系马峰,为仁威观,缭垣方广数十丈,石渠衡之,就中为石梁,当门以度。出茅阜峰,下为五龙行宫,地始平,修广楚楚。过此则玉虚道也。譬之宫室,遇真为垣屋,玉虚为廷,净乐为退宫,紫霄为广内,太和则帝座也。南岩、五龙、清微之属,皆为离宫。朝天为掖门,元和为象魏。回龙、复真、仁威、行宫皆行在耳。语规制则首玉虚,次净乐;语形胜则首南岩,次紫霄,次五龙。至若群山万壑,泉石岩阿,各擅一奇,更仆不可悉数。大都天閟灵秀。以待明时,帝力神功,于斯为备。且也稽古定制,不藉有司,递遣中贵人,藩大夫掌其禁令。以故草木茂,鸟兽驯,其斯为地道之章,游观者之至乐也。人言山赢水诎,犹若有憾焉。夫右滟滪,左沧浪,江汉交流,振以鄂渚二别,则元武之象外户在焉。日观孤高,下临汤浴,古者海岳为匹,亦通山泽之义,与彼规规而窥一隅,是以趾臣目者也。

太和山后记         前人

余三仕楚,太和并载方祀中。戊午冬,余以二千石至,从所部修祀典,三宿太和。天鸡鸣,辄登绝岭,观日出,下视无际,熠若烛龙之跃九渊。顷之天门开,始辨色,山积雪如群玉,观益奇。乘兴过妙华岩,就辟榖者与语,独归斋室,从者莫知所之。比下南岩,循步檐望天柱,皑皑乎五城万雉,夫非白玉。京耶俯阚五龙,冰雪塞路,不果往。过紫霄,履雪出禹迹亭上,若从蒙庄子游。遍历福地亭台,奄忽昏暮,月几望,对展旗峰如云母屏。归卧神楼,屏明烛,户牖生白,视悬宇若冰壶。蚤起,登太子岩,过岩,栖者相揖。出亭下,下紫霄,行者肩摩,入山如市。一径东涉涧,径玉虚岩。涧道阴阴,人迹几绝,避喧而见独,不亦仙乎哉。暮抵望仙楼,月满魄明,视紫霄较甚。旦日归矣。譬之染指,曾未属厌。辛酉,将入闽,乃再至橐中,载父乙爵。襄王孙遣歌者从余,先入玉虚岩。雨大,至岩中。望雨如机丝百丈,引涧中,涧水盈。从者后至,皆没马腹。止岩下宿,从黄冠饭黄粱。明日次天门,余下车纳履以往,车人曰:无畏。请以肩舆登。于是,驾壮夫二人,百步递更代,若抟羊角而上薄太和。将事,及期雨不绝,从祠官造帝所,即拥盖犹沾衣。至则天划然开,云如席卷,明霞奉白日出。当黄庭礼成,雨复集。人人以为神应。虽余亦不知其由。旦日,周游,载酒复登绝顶,当轩奠父乙爵,稽首飏言:道昆幸得服事名山,亦越三祀。今且辞去,请饮饯以行。乃长跽举釂者三遍礼群神,釂各一。其右有奉剑者,余挺剑出之,祝曰:寇数入闽,愿借太阿以张国讨。振衣而下,天将当关,余举爵进曰:公以赤心奉至尊,不佞庶几可质。引满立饮釂如初。下摘星桥,歃流水,歌者进爵,为天风之歌。顷之,天籁皆鸣,若相唱和,余以为钧天之乐,戒勿歌。由南岩趋五龙,所至皆信宿道中,乐青羊涧别业,乐诵经台。行次玉虚,月望矣。登楼命酒,以次觞列仙,至洞宾,觞者二。公好饮,则真吾师。质明,发沧浪,从此出境。后十年至,余将出郧关,望夏门。柳侍中请行期,先期往。乃燂汤治浴室逆余,宿沐浴堂。明日,由间道入罗公岩。道中饶木石,苑即不治,假令刊木疏石宜多奇。始至望天柱诸峰,犹宿云际;无何浮云立尽,如出青芙蓉。既而明灭纵横,如羽衣,如缟带;缟复尽冉冉如跕鸢。余宿罗公房,六月衣袷。明日尽东略,乃出复真,过玉虚岩,不果宿。寻登福地,有杂树,树挂剑,松下拔剑砍之。五夜,雨师清路尘。旦日杲杲,侍中命工除间道,余乘小车登太和。日方中,其下五色云见,祠官以告。侍中亦自南岩望见之。既礼元君,退就南荣,嗒焉隐几。居有顷,起而周视旧游诸峰,变幻多神奇,即三至未可悉指。曳杖出香炉峰侧,命黄冠据其上,作步虚声,间以洞箫奏云门曲,兴尽乃反。质明就道,惮乘危杖至摘星桥,指桥东遗址,是当阊阖,扈三公,宜祠事文昌,以应天象。次万丈峰下,刻石为铭。过南岩,侍中语云物状。余闻诸有道者俱在山中,开士周泰亨居玉虚西邬,舒复初、石教会居柳林,佛子圆性居尹喜岩,独颜希子出就鄢郢。周故宦者,事靖江王,性通明善悟,入与柴山人相师友,并称法眼云。舒善长生之术,深入无生,具大辨才,其先为柴山人弟子。石故秦将西域法,王子崇事之。圆性祝发京师,具法相,目摄诸徒属,卷舌不谈,谈则纚纚不休。适其意所欲出。余先以使往毕,为之期。余留南岩,石子先至,余执旧闻与语。石洒然:公岂宰官身耶。不揭不厉,而登彼岸,其未也。坐待明月,琴师就岩中奏琴。旦日问尹喜岩,过佛子岩,东北向,门外多美箭为籓。岩中列两楹,虚其中奉佛。佛子肃客入坐,客当中霤。既而谢从游,引客入卧内,摩客腹私语:佛邪,佛邪。由往劫以来乃复相见。抱膝就客,亹亹多所开陈。已而谓客喜游,请先客。乃授客杖,先从竹径出涧,滨盘石,据涧交流。堤其下,树木草,傍一巨石出临岸,断木作曲栏当之,咫尺若在濠梁,其幽致可入绘事。岩上草木益茂,柴荆为周庐者三。中有莲池,池水四时不涸。池上一室,蓬户,室中置绳床。户外并列招提,悬彩幡作灭渡法。池外一池差小,自为一垣。垣中花木成畦,多芳草。其后由荜门入,中为草亭,方广当身,设坐具。亭前分列八石,宜坐门徒。客笑曰:公所居足称精舍。公安事此,其游戏三昧者耶。佛子曰:嘻。此故豺狼居耳。吾日事树艺,遂成园林。客勉矣。出就谷口,客回车。旦日,期周子五龙宫。周后至,中道遇暑雨,毕易衣屦始相见西斋。周告劳,余不欲烦以口舌。乃出日月池上。过诵经台,群雉递鸣山梁,不避人语。侍中请台端行酒,列炬乃归。旦日,次行宫。石子将舒子至,舒即次以机投余,石数目余,机不入。石笑曰:公将以闻见取,乃今不涉闻见,恶乎取之。故不入也。语未卒,相与过玉虚宫。坐月明中,将叩实义,会侍中倦而思寐,罢勿谈。明日,登望仙楼,语其概,乃余犹多捍格,然亦有味乎其言。是夜月始盈,遂还行部。计期则十年周矣。余适有天幸,十年三游。始与贵游者,俱局趣不自得再至。则余为政,然亦不失为侠。少游乃今,吊诡得朋,视昔游为犹贤矣。要以游方之外,时而汗漫,时而逍遥,其斯为采真之游,余未能也。

太和山铭          前人

赫赫成祖,张皇圣武,中外以宁。左右六师,元君陟降,抗我皇棱。大报神休,敬修祠事。帝畤用兴,疆理隩区。离宫错起,灿若繁星。太和崔嵬,金城千仞,以象勾陈。厥有神皋,冠以黄屋。俯皋八纮,嵩少及肩。参居二华,雄视南衡。江汉分流,会于二别。神物有徵,禔福邦家,鞬橐不试,民物孔殷。肇祀迄今,莫不祗敬。崇事明禋,亦越世宗。穆穆元德,通于神明。申命司空,有事吉土。百度维新,费出上方。鸠工程物,勿以罢民。在宥寰区,四十有五载,治定功成。皇帝承之,翼翼昭事,罔或不钦。三事大夫,咸有一德。夙夜惟寅,嗣服不愆。率由其旧,至治烝烝。百粤三苗,骈首伏质。境内皆平,威行海甸。名王稽颡,款塞称臣。凡厥有生,举首内向。天子之勋,介福宣威。保兹天子,维岳效灵。自古七十二家,登封有迹,犹侈令名。煌煌我明,世修鸿业,振古莫京。不佞守臣,敬共方祀,三谒帝阍,徼惠文昌,用彰盛美,播于无垠。

元岳记          袁中道

万历癸丑孟春,予自花源归,作太和游,从草市发舟,至襄中,陆行三日而抵山下。道上山色泉声已泠泠,非人世矣。息于楚藩兰若以首。夏初九日丁酉,登山。过谢家桥,经草店,此后驰道整洁,松杉夹路,庵观栉比,朱户隐见。至冲虚庵,流泉细细溢于衢路,上有桧一株,开黄花,如金粟,山中仅此一株。上仙关,两山多竹筱,至玉真宫,穿松杉中,有石桥三四处,皆如碧玉妆砌。其上为元岳门,如一窦方圆之泥可封也。过此则烟云金碧,辉映万状矣。夹道古杉千株,过元和观,溪水争流其左,即走玉虚宫中道也。以玉虚宫需之异日,急从中路行,有危坡,稍见野意,不三里,夹道浓阴山,或左右担至回龙观,见天柱诸峰,若刻若镂。历老君关公庙,及太子坡,皆修洁。过平台,下十八盘石墀,不受一尘,树影尤浓,闻流水声厉甚。即龙泉观前桥也。台路有三,一为周行,即走紫霄南岩登天柱者。入溪即走九渡涧,中至玉虚岩,琼台观道也。其上为红门,即太上八仙罗公院,诸处可抵琼台者。予旧闻之中郎云太和琼台。一道叠雪轰雷,游人乃云此山诎水,殊可笑。予拉游侣请先观水,为山灵解嘲,乃行涧中,两山夹立处,雨点披麻,斧劈诸皴,无不备具。洒墨错绣,花草烂漫,怪石万种,林立水上,与水相遭,呈奇献巧,大约以石尼水而不得往,则汇而成潭,以水间石而不得朋,则峙而为屿石,偶诎而水赢,则纾徐而容与水,偶诎而石赢,则颓叠而吼,怒水之行地也。迅则石之静者,反动而转之为龙、为虎、为象、为兕,石之去地也。远则水之沉者,反升而跃之,为花、为蕊、为珠、为雪,以水洗石,水能予石以色,而能为云、为霞、为沙、为翠,以石捍水,石能予水以声,而能为琴、为瑟、为歌、为呗,石之趼避水而其岩上。覆则水常含雪,霰之气而不胜,泠然石之颅避,水而其颠内。却则水常亲曦月之光,而不胜烂然,如此者,凡二十馀里。抵玉虚岩,岩若青玉,下覆楼阁,流水绕之,喘息稍定,复下穿涧水,稍狭流,愈壮,百武一息,即拣石而卧。一日间,行住食息皆对怪石爪齿缨足,俱贯乳雪生平,观水势之变,无畅于此者,又三十馀里。始与水稍疏,得中琼台,新毁于火,然望天柱,蜡烛诸峰,无论岩峦之奇,即百万碧树,绿光浮动射人。其绝壁岩栖者,隐隐树中,如蜂房,间多披裘,念一之夫,饵芝煮石,咽气餐和,永绝梯磴,独耦烟云,以待羽化者。至上琼台,日已暮,遂止焉。其后,为琼台峰,若一髻前指,即所谓外朝峰者,陈希夷修道处,晓辞琼台,过外朝峰。从天柱后户入登山谒帝,望七十二峰,皆如屏息拱立,髻盘鬟绕,云驶雾腾,亦不暇问其孰为七星三公,千丈万丈等也。记《荆州图经》云:峰首状博,山香炉亭,亭远出。又《南雍州记》云:有三磴道,上磴道名香炉峰。盖后人易香炉为天柱,而以其副峰为香炉云。游侣问元帝所自出,予曰:黄帝之子昌意,娶蜀山之女,生高阳氏,居弱水之乡,陶七河之津,是为元帝也。役御百神,召致雷电,乘结元之车,周旋八外,诸有洞台之山,阴宫之丘,皆移安息之石,封而填之,铸羽山之铜,为宝鼎以献,于神峰大约与黄帝,铸鼎首山事,同陶贞白,与杨许诸仙往来,亲得其说而纪之。尚有可信,若夫净乐国王之说。俚甚无足,存者自古山泽之癯冲,举者多惟帝王绝少,而黄帝祖孙皆鼎成,乘云归于帝乡,似别有家学脉络。彼秦皇汉武不得其术,而以腐骨望神山,以淫胎饮浩露,宜乎。疏天亲地究,归元壤也。今黄帝之迹相望,而元帝饮于盲说,悠悠无知者,予故备为拈出。是日,徙倚山上,神醉烟岚,自念蹑屐久矣。大都自然胜者,穷于点缀。人工极者,损其天趣。故野逸之与浓丽,往往不能相兼,惟此山骨色相和,神彩互发,清不槁,丽不俗,人言五岳不堪伯仲,良有以也。谒帝后,下天门,舍舆而步。与游侣约毋匆匆,见山骨棱棱,云破雾裂,则少住见两山忽豁,千峰髻出。则少住见古木萧萧,柯韵悠扬,石桥流水,悄然如话。则少住惟画栋文楣,即掉臂而过之,以所不足者,非此物也。至南岩,岩石若驳,云外覆为修廊,以达宫门,殿宇壮丽甚,殿后依岩为诸院宇,亦若修廊积铁冷金中。时出云溜藓斑朱藤蔓络,廊外绿峰照耀,见雨瀑如白龙,蜿蜒而行,至圣父母殿前。望天柱,气宇如玉,息于棋亭。步至舍身岩,杉松满路,皆数十围,山行倦甚,至晓犹不能兴。天昏昏作雨,再至南岩宫后石岩下,看山遂行,过雷洞,至太子岩,石亦奇峭,有泉淙淙下滴,杉松皆数十围。下至紫霄宫,宫殿所不论其后,为展旗峰,前为禹迹池,泓然沉碧,有水亭可憩,上为福地殿。不及登,仍至九渡涧,抵平台,雨大作。觅旧路,暂归兰若。明日,霁始作玉真五龙之游。从元和观,折而东行,路未修饬,有野致山峦,平衍田畴龟坼,近玉虚宫,松杉茂密,有大溪汇众,流界道石桥壮丽,即九渡涧及诸涧下流也。溪绕宫右,两岸道院栉比,时有小桥,俨若村里小市。过宫门,壮等宸居,昔文皇以十馀万众凿石开道,缮治宫殿,皆屯集于此地。凡十二年,而后落成,故此地亦名老营矣。乘霁走九龙,不及,入沿途,多平原旷野。至九龙行宫,有老松深柏,饭后,著笠子登舆。一老道人睨予而笑,讯之则曰:此后山,阴树影交,加无曦日也。乃掷去笠子而行,至此,易夷为险。山头颇多怪石,浓阴遮蔽,好鸟和鸣。近仁威观,流水轰然,沿途溪水四至,真与九渡涧争雄。时有瀑布过磨针涧,流水交会震厉。皆青羊涧、桃源涧水汇集处也。盖蜡烛涧之水下汇为溪,其地坦夷无所遮越。游人不惟闻其声,多餐其色,此地两山中蚀,一缕路深林菁茂,白昼似宵,骄阳疑月,青羊桃花诸涧之水,四面奔流如草中蛇,如絖中线,疾趋而过,不知其所之。故游人不见水色,但闻水声,风林雨涧互答相和,荒荒泠泠,殆非人世。抵五龙,门列紫柏二株,其径九曲。过榔梅台,拜殿前雕栏刻石,皆若碧玉。墀下五井,各一色,又有日月二池,一黛一赭,昔陈希夷习静琼台峰,见二老人,数数来讯之则曰:我五龙峰下日月池中龙也。即此池矣。饭于道人,舍见南岩,腾绿惊红,大似小李,将军一幅,横披已命,一小黄冠为导,至自然庵张三丰修炼处。有上赐衲衣。又行五里,至山后,路穷多木,于石窦得洞,即长山岩也。有道人辟谷,已十九年,貌甚腴分,予以熟制苍术,数饼甚甘,讯之不言。日巳暮,遂还宫中。按此地,自唐贞观中,均州守姚简祷雨,有五龙见于此,建五龙祠。逮至元,始修饬。改为五龙宫。至本朝,始极其盛,人皆知陈希夷于此修道,不知殷长生、房长须、李玉溪、马明生、田蓑衣之辈皆于此仙去者也。是夜,月色皎甚,开窗,了了见南岩灯火。不成寐,晓寻旧路归,始入玉虚宫,周遭类一大县。其中虹柱龙梁云榱藻井,砌以文石,覆以碧瓦,绮寮云接,飞阁雾连,其外金字银书之亭,真官选客之宇。皆可为他山宫殿。其左右道宇,元院绮错,棋布幽宫閟室,千门万户,流水周于阶砌,泉声喧于几席,奼花异草古树,苍藤骈罗列植,分天蔽日海上,三山忉利五院。依稀似之,若夫山里田间。泉周塍外花,里有耕耨之客,云中闻鸣吠之声,能使芙蓉城中失其芳妍,桃花源上,让其幽邃矣。息于望仙宫,目不暇览,情不周玩,遂策杖而出。讯之,老道人云:此即昔时武当县也。出宫后,返玉真,入涉其概,步至松杉间,与游侣评山。予曰:吾胸中已有粉本大约,太和山一美丈夫也。从遇真至平台为趾。竹荫泉界,其径路最妍,从平台至紫霄,为腹。遏云入汉,其杉桧最古。从紫霄至天门,为臆砂翠斑烂,以观山骨,为最亲。从天门至天柱,为颅云奔雾驶,以穷山势,为最远。此其躯干也。左降而得南崖,皱烟驳霞,以巧幻胜。又降而得五龙,分天隔日,以幽邃胜。又降而得玉虚宫,近村远林,以宽旷胜。皆隶于山之左臂。右降而得三琼台,依山傍涧,以淹润胜。又降而过蜡烛涧,转石奔雷,以滂湃胜。又降而得玉虚岩,凌虚嵌空,以苍古胜。皆隶于山之右臂,合之山之全体具焉。其馀皆一发一甲,杂佩奢带类也。游侣曰:君真山之顾虎头矣。是夜,复止于兰若。明日至均州,买归舟,云游侣者贵竹、杨孝廉、襄中余茂才、汉阳王章甫也。

游元岳记         谭元春

自寒河七日抵界山,山始众。是时,方清明,男妇鬓生柳枝,凄然有坟墓,想至迎恩观,舁人忽下肩,向井东叩首,复舁上肩,去肃肃,悸人矣。过沐浴堂,夹道古柏,阴黑成市,与王子坐柏下。告之曰:此物岂无神乎。矧今且万株,入遇真宫,复出,行于柏穷,其柏之际,仰视枝,俯视根,无一株遗者。柏穷为仙关,关阨塞,他木老秃,与细竹点两山,又行陂陀中,指元和观东路,行人纭纭者何所也。同行僧曰:十八盘道也。返则径其处,又行沃野,乃见玉虚桥,桥渡之以入于宫耳。舍桥由树隙旁至道人室,由道人室蹑板桥,渡溷渠,旁至宫。其宫制壮丽可观。但非野人所好。旁至会仙楼,峻壁四周,苍翠无间。启后窗,有樵人方负薪过。出宫,柏数十层,乱于门。又旁至先所谓桥者,微闻水音,不能去。返道人室,语同行僧曰:他山人迹不接,从本路出,入稍曲折焉。即幻矣。此山有级、有锁、有縆,以待天下人。如人门前路,天下人咸来此山,如省所亲,足足相蹑,目目相因,请与师更其足目,以幻吾心。同行僧曰:此而去有金沙坪。明日,从望仙楼后,由昨所谓樵径者。渐不逢人,橡叶正秀,壑平其阜柳家涧,初自林出岭,行屡折橡,辄随其所处,忽从万橡中下一壑,高低环青,有石可坐。涧亦送声来坐处,将至坪左,山深杳道者结庐,才引脰望之,有二山鸡从涧中冲起,入观中,道人方煮橡面接众,食,随磬下,由斋堂启窗,群山墉如出,与王子坐泉中,而同行僧从左山遥呼,已先得一处,为闲亭者,为烟客居者,皆可。淡人情虑,去坪回望坪中,殊秀绝然,壑渐深,树皆如其深数,高卑疏密,非聪明所能施设。过系马峰,忽一岩奇甚,连延数处怪石,与树、与草、与涧,若一心一手,彼隙则此充之,与王子复返其起处,详观焉,岩未穷,即为仁威观。有落叶数十片,背正红点,桥前小池,若朱鱼乘空过观,十馀里,桃李花与映山红盛开如春,接叶浓阴,行人渴而憩,如夏虫切切作促织吟。红叶委地,如秋老槐,古木铁𠏉虬蜷,叶不能即发,如冬深山密,径真莫定其四时,有猿缀树间,方自嬉,童仆呼于后,猿挂自若,入隐仙岩,无居人,惟异柏一株。类垂杨,袅袅然新青欲堕矣。自老姥祠而上望天柱、南岩诸峰,岚光照人,层浪自接者为一重,而其下松柏翼岭,青枝衬目,稍近而低者,又为一重,两重山接魂弄色于暄霁之中,万壑树交,盖比围于趾步之间。目不得移,气不得吐,遂休五龙方丈自恣焉。宫所负山峰,峭然豪立,所谓五井二池,碌碌不可照览,一入即出。又途中经奇踰涯,闻有凌虚崖,希夷诵经台。自然庵,皆胜皆略之。是夜,眠不稳,楼下有系猿啼到,晓早起,梯石穿冈上竹树,俯看深壑,茫若坠烟,身在堑底,五龙忽在天际。下级,几不可止,细流时在耳边,与蒙茸争路。又行四五里,水自北来南响始奔。自南折东,始为青羊涧,涧上置桥,高壁成城相围,如一瓮树色,彻上下波声,为石所迫,人不得细语,桃花方自千仞落,亦作水响听涧。自此桥始快焉,沿涧而折,过仙龟岩,如龟负苔藓而坐。泉从中喷出溅客,此而上,石多怪,向外者如捉人裾。向下者如欲自坠。突起者,树如为之支扶。中断者,树如为之因缘,其为杉松柏,尤奇。在山者,依山蹲石根,露狞狞必千寻数抱而后已。其在深壑者,方森森以达于山,千寻数抱,才及山根,而望其顶。又亭亭然,与高树同为一。盖此殆不可晓觉。山壑升降,中数千万条,皆有厝置条理,参天拔地,因高就缺,若随人意,想现者,始犹然色骇,中而默息久之,告劳焉。如江客之厌月矣。然每至,将有结构处,尤警人思。自仙龟岩,过百花泉,东至滴水岩,观其水所滴,如刻漏。是时,南岩宫殿已迎瞻,瞩犹寻径左行,又见五龙,已如舟中望岸上送者,久立未去。而五龙前,所见众山,纷纷委于壑,松柏各随其山,下伏安然,如荇藻不异,自顾身所经处,怪石奇植,非无故者。度天一桥,山蕊自吐,道人室层架其上,峻坂危栈,相为奔秀。及登小天门,有岩石垂垂冒人,但所谓巨人迹者,贸贸不同踵趾。王子亦曰:岩间纹多类此者。欲入殿观,诸岩之奇,而两日间木石多变,心目兼劳,若更以众奇岩惑之,纵观费目,分观费心,参差观,心目俱费。费必将有所遗,盍寓道人室。明晨淡然一往矣。日未午,道人不可久对,与同行僧谋此半日,一无坐,理当以了虎耳岩。同行僧曰:若上太子岩,取道之虎耳,则并可了紫霄。乃往紫霄,其宫背展,旗峰卷云,切铁有起止之势。使人眩栗。已入宫,问禹迹池及福地所在,则已过,复出宫观池,绕池登福地,嵾顶以下诸峰赤,日直射有光无色。由宫上太子岩,磴道迢迢,疲乃造极,嵾顶别为一重,不可见以下诸峰。岚息烟灭暄多而凄少。由岩历山上行,临睨紫霄,指隔岭朱垣问同行僧云:为威烈观,行穿后山下趋虎耳。此路无林木,见一松,追而憩之虎耳。僧适来松下,会因同进,近岩有竹数竿,水一泓。与王子坚坐,比入岩,嵌空成屋,故榻尚在,僧导至顶上,凡老僧花木亭榭殆尽,惟藕塘水犹与泥相守。仆有善取藕者,跣而下两足,踏藕条所在,如梭往,反而手出之,山僧以为乐,送余从岭间还,不由向路忽循展旗峰后,过其隙,中峰方削而突古,竟离为二处,非先所见皂纛相连者矣。稍进,复会于五龙,来路之杉松下,较始见觉亲,盖虎耳。心目闲于无林故也。晨起,往观岩,岩在殿后大石百馀丈,诡秘峭刻,有骨、有肤、有色、有态、有力、有巧,高者上跃壑。以下至不可测。使鬼为之劳矣。内察岩之高下思理。外察顶之起伏神情。不觉遂穷亭际,凭栏坐楯,远望人客,佛号沸然。是日,天风吹木,作瀑布声。常以之自愚为岩中补遗。已而详所过几处,亭阁蜿蜒,天与人规制若相吞,西去为元君殿,数十折至舍身岩,大木队而从,由级以登,为飞升台。台孤高亭,其上天柱峰,耸然在五步内。不望亦见矣。台旁有一树,下穷壑,上出亭,挟千章万株之气,而叶未能自发作枯木状。台后,石上老松,有一株散作数枝衔石而披,大风摇之宜可折偏,以助此台灵奇。台旁,又有露台,露台下,有巢穴者,能休粻。呼之,久不应,慨然舍去。行晒谷岭,经黑虎岩,下精魂,方为诸岩所夺。至此,都不经意过斜桥。问斜桥人,上顶有三径,一为磴道,人所由三天门是也。一为官道,由欢喜坡往。一为樵人道,由铜殿入,予樵人当由入。同行僧别去上三天门,独与王子次万丈峰,向背香炉诸峰,行枳棘中,数息,数上下道人家汲水者,负土筑者,稍稍遇于路,乃至石岩,高危岭横如界。同行僧先至迎我太和,一见而笑,由磴道者近耶。小憩,道人室,室七层,有鸦数十头,方向板屋上飞,喘而登天柱,绝顶礼真武殿。上观其范金之工,四顾平台,万山无气。近而五老垆烛,远则南来五龙,在山下时,了了能指其峰。今已迷失所在。惟知虚空入掌河汉西流。而已出,返铜殿,是元大德年物,坐观天柱峰,草木童稀,石骨寒瘠,壑而上石稍开,因筑城衔开处,城而上石,复结稍攲之以护顶。至于顶,乃平焉,高削安隐,天人俱绝,因想山初生时,与人初上此峰时,皆荒荒不可致思。私语王子曰:水犹不满人意,如此大名山,苟有千瀑万泉流之,使动树杪石罅,受响不得宁,吾何思庐霍哉。同行僧曰:此而下蜡烛诸涧,纯是水矣。且可了琼台。但察僧意,以失三天门为恨,然予以避三天门,益力从琼台往,非避其险,避其杂也。他日谈山中事,独不知三天门何在,即奇矣。乃复自出,枳棘随人衣裾,又渐觉有山石傲岸,与他石离,而立于前者无数。皆默领其要。王子恐予未见,辄从后呼语之。至上琼台,琼台峰落落有天地间意,去投宿中观。桃花开我立处,松古于门外,有数鸟拍拍飞而东入。登其楼,蜡烛两峰正当窗,不知其名。而围者同照眼。是时,天欲暮,白云起壑中,然气甚煖,力不能上山,闲步静室,有道人瞻视,不凡与之语,导以山下僻处松石,依依可坐,顷即促予起曰:钟时虎过。此因,明日行涧上,夜梦即焉。踰一冈为下琼台,两烛峰已向后数里。始入涧,山束为峡,水穿其腹石。伏者为底,竖者为堟,大者为激,最大者为分湍,石少者为衍,多者为甃石,不胜水者狭为沟,宽为塘水,石并胜则狭声急,宽声远。长石为桥,方石为水中台,圆石为座。值木之朽,而倒于水中央者,亦赖之为桥,水趋左,人傍右岭行,水忽趋右,人从右穿。左水分为二道,则人踏水声,相石之可过者,托履焉,心在水声者,常失足。视在水声者,常失听,心视听俱在水声者,常失山,恐其失也。常坐石两崖望,王子常越数石坐水中大石,予望其自石过石也。若蹈空,亦尝徙数处,而两崖山,断复合,开复收,削复平者。树层层翠水光中,妙高夹立,画鸡惊飞,自山半亦思返,自非断崖不得露涧,二十馀里,皆阴阴而山香四发,不辨其自何来。惟左山一隙,有行人由山路出。同行僧曰:此自威烈观来,前紫霄山,后所望丹垣者也。至此,一岭横于前,以为不复峡,而趋过之,又峡焉。涧声直汨汨喧至玉虚岩,下九渡涧旁,出与之合,岩两收其响,以为幽,遂欲为诸岩冠。涧中观岩,岩上望涧,上岩水声若在空中,下岩水声若在木末。而其间结构,天为之屋,人为之栈,无此一段是山犹不可竟也。遂自此竟之以为《武当山记》,其下十八盘与其出路,不足论。

游太和山记         顾璘

曩昔闻客谈太和山,高且奇。宫观伟丽,皆天下所无有。窃疑而未信也。嘉靖戊戌冬,予以台务巡方至襄,乃谋观其胜焉。十月初二日,出襄阳,信宿于谷城界山道中。见冈阜迤𨓦,相属人曰:此即山麓也。盖相去二百里已然矣。四日,入山,将至遇真宫,则童冠羽人数十,提香鸣乐持幡旆来导,悠悠然度灌木溪桥之间。恍陟仙界。自是,凡过一宫观皆然。是日,宿玉虚。五日,晓循涧道往寻玉虚岩,凡三里,始至。径险仄,益奇灵草、异木、青葱,不类人境。平时人所不至也。宿紫霄。六日,乃登天柱峰,谒真武君金殿,历路门者,四皆金榜。石磴曲折,不可计。傍皆有石栏铁锁,人攀援以升,或惫则引布推挽,凡数十憩,乃跻其巅平室,设真君殿,殿可三咫许,冶铜为质,饰以黄金,栋柱门屏题甍,并具其像,与四天兵皆铜精工,踰土木,非竭天下之力,不可作。诚尽胜矣哉。其上四望莽苍,凡山皆下莫见,唯北见华山隐隐耳。拜礼赞叹,徘徊良久,始下,入南岩,石壁无古人题识,唯今少傅夏公大书福寿康宁四字。殊雄伟,其雷神洞舍身岩,皆险峭可骇。初七日,问山北僻道,访五龙宫,景甚幽邃,涧泉清泠可听。时从高崖低缘涧道,不啻千仞,如飞鸟翩然,下青壁,爱且悚惕,荒茅密竹。闻往时多虎,今人盛亦不见也。苍杉参天,有大十围许者。时成林,亦它山所无。閒访岩居道士,问呴嘘吐纳之方,颇指钟、吕、孙、陈诸仙人居处相示,夫所谓仙人,无则已,有则不居于斯。安往哉。八日,仍抵玉虚,得故人司法、陈羽伯自南阳至,乃共再宿而别入均州,游净乐宫至紫霄亭,云是真君诞所。或有之云,山行凡五日,历宫九皆绝工丽坚壮,而南岳五龙多石,为幽观,凡十一。多居岩,阿仁威观前有白石,特奇。余题曰玉鳞。榔梅旧木已无,今乃后植者,庙凡三,因事而作无幽,概岩五,玉虚太子隐仙尤奇,涧不可数。九度磨针,特名。重真君也。凡宫殿,皆拟天庭帝座之崇,严虽行寮,寄寓皆费中人百家之产。莫状其胜,志云,聚南五省之财,用人二十一万,不知作之若干岁。信有之乎。按真君其书所传,本清修得道士也。其后乃有大威力,灵显于宋元及圣朝,如此唯我文皇大圣,首物垂训作事,为天下法。非真君有大功于国,大惠于民,报典奉祠,乌能臻是哉。遽未暇考,若客谈,则固叹其未尽矣。

武当游记          陆铨

嘉靖乙未五月既望,炎暑骄旱。予以莅任谒抚台郧,阳既事,乃十九日登舟沿汉江而归,是日也。舟坐如甑,絺葛沾肤。计明日,至均州。可以取道一登武当山。询诸仆从,咸有难色。予亦怯暑,兼程利归,然此心梦寐登陟也。夜四鼓,大雨如注。𥟖明,云敛日出,清风如秋,山光交碧,四面映目。二十日已初刻,至均州,即治装山行。午刻出城,沙堤湿润,轻尘不飞,柳风拂翠,水声喧濑,舆从疾趋,单衣不汗。予顾而乐之,命数登山者夹走舆傍,遐指远眺,行四十馀里,平冈野路,地势渐高,山树阴浓,村篱修饰。舆人曰:此地俱属宫观矣。又十馀里,至迎恩宫,宫傍复一观,赭墙金榜,规度甚伟。时日色渐晡,不暇徐顾。又十馀里,山径曲迂,然夷坦空阔,步舒舆平。忽闻清籁振山,幽香载途。心甚异之,舆人曰:此遇真宫道士迓舆也。而黄冠前导,髻童翼趋,笙箫鼓吹,且奏且行。遂入遇真宫,宫有邋遢张仙遗像,其竹笠木杖,英庙取藏,宫中范铜镀金像,其笠杖以易之,盖碑志云。翌日,云驭如鳞,日光穿罅,山清曙爽,仆夫饱嬉。行三十馀里,至太子坡,上有观,垣墙外围,圈门重转。肩舆周折,如入朝市。凭空下眺,群山偃伏,仰观天柱诸峰,尚隐隐插霄汉间。又十里,至龙泉观,泉水清洌,平地涌出如沸。观前有桥,白石楚楚,虹卧龙横。予见树杪垂滴,途间浮雨。询诸路人,曰:清晨有骤雨。移时,予在遇真宫戴星而出,高下四十里间,晴雨迥异,如此亦奇矣。又行三四里,山岩侵舆,展转不便,乃更易短舆,仍以四人肩之。遥见峭峰壁立,危岩旁附,松杉竹簇,其丛如麻。舆人曰:此即紫霄宫也。予曰:嘻。有是哉。吾闻紫霄宫宇高宏,黄冠数百,咫尺山曲,基地几何。已而傍椒度涧,凌级缩阶,迎行皆是。既见复隐,山曲渐舒,冈回抱负,宫之前则潴水为池,广五亩。宫之后则倚岩为屏,高可千仞,阶登九层,殿廊重复,乃倚舆少憩。午饭于方丈,饭毕,舆人曰:紫霄以上山势陡峻,非推挽不可行。乃命四人挽以长绁,复命四人以手推之。过雷岩,窥风洞,奇壑异峦。应接不暇。经榔梅岩,就其树,物色之榔皮,苍藓似梅叶,圆而大,似杏。闻其实亦酸涩,俗传元帝修真,以梅枯枝插榔而道成。其说甚荒,今榔梅熟,进贡尚方。离紫霄六七里,至南岩宫,宫在山背,迂道而入,道士出迓。予志在绝岭,麾舆尚往南岩与天柱峰,远视仅一山。比至南岩,断崖两分,涧壑深墨,中有平冈半里,阔仅三四丈。两岸峭立,迢递径度,舆行其上,神寒发竖。冈尽转经榔梅祠,祠与南岩相对,停舆转盼,见南岩景甚丽。行五六里,一道士趺坐道左。舆人曰:此道士岩,间构居,人不能上。予停舆仰视之,但见壁岩千仞,中有一洞,洞中架木牵竹,隐隐有户牖,若蜂房燕巢。然以铁绳双垂于地,贯以横木,相间以度。予乃命道士试登之,即挽绳履木,伸缩以上,绳虚飘动,傍观胆落,比道士至洞口,面下而呼曰:道士已至洞口矣。声微形短,恍惚若仙夫挥斥,八极神气不变,乃为至人。道士亦用志不分者乎。又行二三里,至朝天宫,宫逼近绝顶,地促径耸,行者伛偻,举膝齐胸。舆人曰:过此一里,舆不可肩矣。已而石梯直竖,危磴高悬,两傍夹以石,栏柱牵以铁。登者挽索送躯,相望喘汗。予素捷于登高,仰视云间,苍茫无际,不觉畏怯。舆人用青布四尺,兜亍下体,四人分两道力挽而上。予乃倚身于布,借力于索,且行且止。转十数回,将一里许,乃至一天门。门前有小房数间,蔽以屏墙,拥以松竹,风景甚雅,乃憩坐啜茗。复抠衣而上,又半里许,至二天门。过一里许,至三天门,即朝圣门也。入门,道士吹敲,金竹雁行前导,时云气往来,忽阴晴,景物苍茫,半见半隐。予足疲力困,拖步入太宫,中堂三间,翼以两厢,檐滴垂珠,阶砌凝润,盖山高云重故耳。予偃卧移时,奋力复上,凡周折数回,孤峰特出,四山如壁,天风劲烈,轻寒彻骨。予乃停立取夹衣,数重服之。已而仰视,遥见女墙森耸,神门高敞。予以此即绝顶矣。从人曰:未也。此紫金城也。入城螺旋而上,行如转轮,将百步许,见东天门。又数十步,见北天门。又数十步,见西天门。城如蓑衣,以次斜高,倚岩附峰,下临无际。已而仰见炉烟杂云,龛灯耀林。予以此即绝顶矣。从人曰:未也,此元时旧铜金殿。原在绝顶,因我朝创建金殿,遂移置于此。入殿绕后复上,凡三四折,乃至天柱峰绝顶。南北长七丈许,东阔五丈许。中立元帝殿,殿凡三间,每间阔五尺,高可一丈七八尺。楹栋栱棁,制度精巧,皆铸铜为质,镀以黄金。殿前有台,阔二丈许。皆徐州花石甃砌。殿傍两厢房,司香火香钱者,宿于其中。天柱峰前,东西壁立二山,名蜡烛峰。中壁立一山,似香炉,名香炉峰。时阴云未散,如雾如烟,万山千壑,隐隐下伏,注目凝视,若身在洞庭彭蠡中。但见波浪万顷,一偃一起,苍苍茫茫,不复似山形矣。已而云气益重,须发沾濡,衣服滋润。予意下,方大雨,不可久留,疾趋而下。令两人前行,予以手拊其肩,石滑风寒,不复顾盼。回至一天门,晴日曝林,背视飞鸟。予乃询道士登绝顶。时天色曾暂阴否。道士曰:晴暄如故,但绝顶略有白云笼罩耳。是日,晚归憩于南岩宫。次日,绕宫后,俯舍身岩,登飞升台,徘徊久之。午后,迂道游玉虚宫,宫在半山丽,宇胜台颉,颃紫霄闻,有五龙宫更奇,须曲走四十里乃至。予归期不可,少暇遂戒旆,回均州,宿净乐宫中。兹游也,非公事不得至其地,非宿雨不得却其暑,非新霁不得快所视。平生奇绝,在此一游矣。

嵾话〈有序〉        杨鹤

癸亥秋七月,余将北上,蔡敬夫先生贻书谓:道出襄阳,宜为嵾山之游,游毕,约会沧浪亭下。余闻之心动,至襄阳,遣人再申前约,余乃戒行,以八月初八日宿柴店,九日宿界山,十日宿遇真宫,十一日游紫霄,十二日游五龙,十三日登顶,十四日游琼台,晚宿玉虚,至十五夜,会敬夫于沧浪亭。话山中游事,扺掌达旦,明日复会,十七日,解缆别舟,行稍次第,前语作嵾话。

余游嵾山者,再矣。相传此山发源秦陇,蜿蜒东来,不知其几千里,突起均房之间,孤耸天柱,崚嶒七十二峰,出入风雨,呵护百灵,盖神明之居也。其内隐隐紫翠千重,外以屏风九叠障之,天清日霁,眉目分明,远峰峨峨,秀可揽结,惟是层峦亏蔽,隐见不常,元气空濛,常如浑沌。游人入山,至有不得见其面者,譬之绝代佳人,倾城一顾,百媚横生。然自非流波将澜,欲一觅其嫣然笑齿,杳不可得。至于嵚崎,九折磴道盘纡,上出青天,下临绝壑,深林怪石,时似虎蹲,老树苍藤,多如猿挂,殆非人间之境矣。自山足达峰巅,凡七十里,界山道上,微露髻尖。至遇真宫前,天柱香炉,蜡烛诸峰,正直九龙山,缺处如月圆当户,隐其半规,复从宫顶凤凰山遥望,如见三神山在海中,褰裳欲就之也。明日,历好汉坡,至回龙观,天半堆蓝襞,翠翠色横空,再望之于太子坡,如一片青芙蓉涌出绿波,瓣萼可数,峰回路转,忽复灭没。及扺紫霄宫,天柱在其南矣。紫霄背负展旗峰,前有禹迹池,大宝珠、小宝珠,赐剑台万松亭。后有太子岩、太子亭,四山拱揖,自为奥区。但道院殊恶,惜无碧窗朱栱点缀山阿也。明日,过南岩小憩,以雨故,先游五龙,五龙山势巃嵷,宫阙壮丽,然不如南岩。自是洞天福地。奄有众山之美,南岩望天柱咫尺,然太了了,又不如五龙回顾有情。起圣殿、榔梅台,并对峰而望之,端丽秀削,绿峭摩天,真奇绝也。山中虽雨,而不雾,云气触石,如以轻绡薄縠蒙罩,苍烟觉菁葱之色,沾湿转好两宫,台殿相望,金碧陆离,若日射火珠,当不减蜃楼海市矣。昔年,游青羊涧,一带爱其幽茜,此番殊无意,绪物候,未是秋冬之交意,风霜高洁,草木刻露,为佳耳。仙龟岩不甚似,然磊砢如夏云,欲坠两旁,瀑流泻之,直漱其根,如有活势。自仙侣岩至滴水岩,步步可望天柱。松杉茂密,石路阴森,可谓到来生隐心也。明日,天大放晴,返南岩,可已刻,望天柱黄,金银宫阙,踊跃不自禁,亟起,循洒谷岭,经榔梅祠,度斜桥,遂下篮舆,诸峰离立,不能辨某为三公五老。削壁万仞,水石争奇,展转玩之欲去,不忍攀岩度索。忽得文昌祠,会仙桥,平台如掌,自欲息心仰视山腰,峡口箭括通天,有一门矣。自一天门至二天门,道中奇峰突兀,远岫参差,游者戒心畏途,往往当面错过,不知身在陆探微画中也。余语同行者:天门信险,若三步回头五步坐,不觉登顿为疲矣。因笑烧香士女奋勇而上,惟恐不前,以为有神相。予然黑汗交流,喘息欲死,良可嗤也。盘数折始陟三天门,息神厨洗沐,登顶拈香谒帝,毕,解衣四眺,此身在千叶宝莲之上,千峰万峰如海波,自潮一层,堆叠一层,有回涛捲雪之势。峰起天马岩,真如天马行空,昂首万里,风鬃雨鬣,烟雾青冥中,有真人御风骑气,五丁六甲拥矛仗剑从之也。西南诸峰,当是蜀中极目,不知所际北面,忽见群山之上,有山矗出,削成四方,疑为华岳,问之道士,果华岳也。相去盖七百里矣。然的的分明,如在百里内者。东望襄江,白波如带,鹿门岘首,似可得之。指顾山中,积雨弥月。是日,始霁,自亭午看山,至暮天朗风清,略无片云遮障,游目暝色欲来。四山尽紫,夕阳既收,翠重红敛,忽见东方月白,光彩澄鲜,烟霄镜净,令人骨蜕欲仙矣。因忆往者,登太华九华,觉从山顶下𣊟殊不耐观,盖千岩万壑,难于一一向背有情,且多童山,无草木蓊郁之致。独此山一气融结,绵互八百里,皆如勾陈之护,紫微远近,色同点黛,所以胜也。明日,复雨,游蜡烛琼台观,多幽意。所谓山静似太古。庶几,近之玉虚宫之田庐楚楚,殆类鸡犬,桑麻桃源风物与紫霄,南岩五龙又自别矣。是役也,山行五日,一日晴,四日雨。雨后,千山飞瀑,万流俱响耳中,如闻三峡流泉,可补山灵缺陷。又以新霁一日,尽收天柱之奇,先是敬夫书来,谓嵾山之胜。非五日不能领其大略。何日可抵均阳,即预订息壤。当鼓棹赴之,此一晤,异日可为佳话。至是,如约两人握手,道故相与品第嵾山之胜。已而蒿目忧时,欷歔太息,复叩敬夫,性命之学世出世间之法。十年之别,语话遂长。敬夫之诗曰:客怜命驾十年约,天放登山一日晴。盖实录也。入宝山,不空手回,此游可谓不负矣。余不欲作记,独生平快事,不可不书。同游为妇弟陈元以家客陈仲、韬元以他人。别有纪游诗赋。

嵾游记           尹伸

嵾之胜,称七十二峰。舟行百里,望之颖拔茜举,其大观也。登山者往往极其观于顶,必用啖蔗法,最后及之,余则欲先之以尽诸峰之势,而顶之外,胸中久有蜡烛涧三字,期信宿焉,从此而岩、而谷,探幽讨异,庶几回翔,瞻顾求诸峰之离合变化,而味之,吾游毕矣。此行无友,友傔无可,按之图籍,籍佣于是以先顶之议谋之佣,佣曰:顶而涧,遗南崖可矣。不然者其道将覆顶路,崷崒其可覆乎。余颔之从复真观,十许里,斜趋岐之西北,古木栉比,高阴幕日,不数武而水声潺潺,白石齿齿,笋舆盘迥其间,跳沫及带时,肥𧔥为祟,所历元和,诸桥堁然扬尘,至此始觉山有灵气,下上数里,得一岩曰玉虚岩。豁然中开,上舒下缩,道人阁其前,以补之而仍霤于舒简,率超旷可以一眺,非取间,失此崖矣。循崖而下,失水声,渐苦,登顿约数里,诸峰合围,争铦角翠,势不相下,佣曰:此绝顶也。陂陀其中,竹杉翳然,是为蜡烛涧,涧凡三观,皆名琼台,而中观为大精舍,棋置华者,画栋朴者,荫茅奇者,劖绝壁而广猿鸟之上,黄发十数辈,嗒然趺坐一箧中。扣之语默各半,然其浅深俱非语默所可尽也。宿此者,再作《琼台观诗》。观而上,约十里,峰尽迎面起。又五里,出太和宫右腋,复阁三四成悬架,一峰尖,四隅垂空中矣。拾级再上,约二里,即天柱峰。是日也,山天空霁,无远弗瞩而意不暇,远峰之所在,心目交焉。睼而得之,欲怒欲标者,东峰也。流而得之,欲阵欲复,欲庄欲态者,南北峰也。瞰而得之,若有若无,劳于察渊者,峰在下也。此山善丛,惟西峰。扆柱而不甚相比,馀都合成一花,相以环天柱,而天柱俱垤之,吾安知涧之屋上云端,其东峰彷佛耶。其或天柱渊中物耶。诸峰非松不生,而松形简怪突兀,与峰争势,盖至是而吾目中之峰。遂将百千万亿,不复言七十二矣。磴而下,皆东南行,稍北十数里,为榔梅祠,祠之南距南岩宫二里,而近又南距紫霄宫三里,而远恐其或遗也。迂而过紫霄,盖至而知其可遗也。然前盼天柱南峰,亦可得其一二,攲侧之势,此行未甚虚矣。岩在宫之西南,斜对绝顶,稍稍得其君臣之概,忽忽神怆意动,未免移诸峰之癖,注之则壑面,千百年松杉,挺然而上,黝然而瀰谷,被岭者,不知其几千万株也。此山杉,凡三种,其一皵皮梂实,其一杉身柏叶,垂垂如编线,皆异种,恨不携埤雅草木状,诸书讨之,宿南崖宫,作《南岩诗》崖而北复,经二岩,皆可。庐又北二十里,为五龙宫,四池,五井,皆盈坎水色,虽不甚澄鲜,而文鱼数万头,投饼起之池面,尽赤亦。山中佳观也。宫前为赐剑台,后为展旗峰,仰盼诸峰,稍稍如紫霄。展旗之后,又一峰,名五龙顶,顶之上一池、一井,皆涸。宿五龙宫,作《天柱峰诗》。从此又北三十里,为遇仙坪,精舍道风,似琼台而小。咸十馀里,至玉虚宫,遂与诸峰别,因暝而忆诸峰之变,大都琼台得其族,南崖得其排,均之具体而微。五龙紫霄得其廉隅,复真道上得其隐约森萃,吾安知远之不足,而近之有馀乎。是役也,始于五日,毕于十一日,凡六宿,得诗五首时,崇祯癸酉岁也。




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