钦定古今图书集成方舆汇编山川典

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山川典第一百五十六卷

武当山部汇考二

考

按《太和山志·古迹考》：紫云亭，在净乐宫东。
玉印贮金殿内，方三寸许，高四寸许。碧色光润，文篆诸天大法。主宝六字，边旁镌郭天祥造进。不载何代人，亦无年月可稽。
圣父母茔，在州治南二十里乐都村之北。地名双冢屯。二冢相连，延袤十数亩，高丈馀，石鼎翁仲犹存，俨然古帝王陵寝，但久失其传，莫能名识。
乐都村，离城三十里，在州南上横山湾。道藏刘洞阳考称即古净乐国。今尚有乐都庵存。
滴泪池，在复真观内。传云，善胜天后寻访元帝至此，榔梅树即元帝修道时插梅寄榔处。
玉像殿，在五龙宫。有玉像五尊，相传开山时，掘地得之。
挂剑树，与尹仙岩相近。枝叶翠色蒙茸，异于他树。云雾岩，岩上有石。相传在昔颠覆欲坠，真武以足抵之，今石上巨迹犹存。
缩剑坡，一名缩石坡。在均谷交界，昔元帝插剑一口，锋芒藏石腹中，摇之可动，而取之不能出。
试剑石，在二天门上。一石中分，相传元帝试剑处。金花树，在冲虚庵前，数柏苍翠，一枝独黄云。系明代有一疯仙，鬓上所插，临去掷著树上。
古铜殿，元时所建，明永乐，以规制弗称。撤置小莲峰，今人呼为转辰殿。
游钟上铸，永乐十三年，龙集。乙未二月，吉日。造在太和拜殿右悬架上。朝夕摇动不定，人喧视之，则大动。石鱼在玉虚宫，击之，铿然有声。相传开山时，掘地得之。
舜帝庙，在太和山麓姚子铺。今庙止存基，旁有井。相传，即浚井处。后，居民时闻内有丝竹声。每牛马陷入，不得出，人惧有怪穴其中，以土填塞。又冲虚庵侧，亦有舜井。人相传为舜当日匿空旁。出处井，有八角，旁一门，深不可测。按二井道里，相距约三舍许。计当日帝舜行空穴中，其孰为隧道，令之潜出欤。抑天地预设之，以出帝欤。
禹迹池，在紫霄宫前，昔神禹随刊至此。
禹王庙，在龙山顶。《水经注》所称龙巢山。林木秀茂，隆冬不凋者是。下有险滩，名曰铁炉。相传神禹导水至此，迄今江心巨石下，有大铁圈存焉。冬涸，捕鱼者尝见之。
沧浪洲，在汉江滨。郦道元《水经注》云：武当县北四十里有洲，曰沧浪洲。水曰沧浪水。即其地也。后人修建沧浪亭，于对江石崖上。
仙棋石，在南岩宫。相传吕祖纯阳故物。
孟浩然石像碑，在互龙宫浩然岩下，自题其石。草殿，今讹草店。距均城五十里，在自在庵之右。昔元帝脩真，曾趺坐此处。明太祖未遇时，诣太和进香。回路，遇滁州陈也先登台，自称拳棒无敌。太祖遂与角，胜，俄捽也先台下也。先率徒，从数百追之，会义友邓愈、汤和等力抵乃脱。是夜，太祖止宿殿后，适也先亦至，闻鼓乐声，知也先率所部草殿饮酒。太祖举火焚之，也先逃去。夜梦帝曰：尔何焚吾草殿。太祖曰：他日天下太平，偿以一座金殿。至成，祖始建金殿，即其旧址立修真观焉。
《物产考》：谷之属，凡三：一曰稻，为香榖，为早稻谷，为雁落黄，为火里早，为百日粘，为白米粘，为红米粘，为青乾粘，为麻粘，为白芒，其名不一而足。一曰糯，为鱼子，为红糯，为鹰嘴糯，为柳条糯，其名不一而足。一曰粟，为薄地降，为柳根赤，为竹叶青，为搭过梁，为毛葫芦，为红酒黑酒，为大青小青，为攒子糯，为白沙，为靠山黄，为龙爪糯，其名不一而足。豆之属，为天鹅蛋，为八月砟，有黑豆、绿豆、红小豆、白小豆、红豇豆、白豇豆、豌豆、蚕豆、蛮豆、扁豆、花小豆、茶褐豆，其名不一而足。
麦之属，有大麦、御麦、雁麦、为白芒，为蚕条，为金丝黄，为甜荞，为苦荞，其名不一而足。
又有芝麻、黍子、高梁，亦皆谷属。
蔬之属凡三。一曰园蔬，为白菜，为菘菜，为波棱，为莴苣，为苋菜，为茄，为萝卜，为芋。
瓜之属，有王瓜，西瓜，冬瓜，南瓜，丝瓜，甜瓜。为瓠子，为葱，为韭，为蒜，为花椒，为茴香。二曰山蔬，为笋，为蕨，为山药，为菌，为羊肚，为藜蒿。三曰野蔬，为黄花菜，为百合，为碎米菜，为马齿苋，为竹叶菜，其名不一而足。药之属，凡三：一曰草部，为苍术，为桔梗，为前胡柴胡，为天麻升麻，为半夏，为厚朴，为枸杞子，为天南星，为麦门冬，为地骨皮，为天花粉，为藜芦，为管仲，为山桂皮，为金沸草，为龙胆草，为五加皮，为何首乌，为覆盆草，为紫花地丁，为白何首乌，为山当归，为白藓皮，为石菖蒲，为金银花，为大戟莞花，葶苈远志，为白芷菊花，为香附乌头，为黄药细辛，为稀莶车前，为商陆茵陈，为山地黄，为牛蒡子，为朱砂根，为隔山涓，为九仙子，为独脚莲，为紫草麻，为四两银，为便牵牛，为黑牵牛，为益母草，为灵芝草，为淫羊藿，为地榆血藤，为白芨黄精，为山药防己，为元参牛膝，为木贼瓜蒌，为芍药瞿麦，扁畜连翘，为重楼次春薄荷。二曰木部，为桃寄生，为黄柏皮，为山桂皮，为桑白皮，为五倍子，为青木香，为辛荑，为杜仲，为凤眼草，为桑寄生，为常山枫香枫毬。三曰石部，为金星石，银星石，自然铜。
果之属，凡三：一曰园果，为杏，为桃，为梅，为李，为樱桃，为枣，为胡桃，为柿，为梨，为石榴，为梧桐子。二曰山果，为银杏，为毛栗，为山楂，为榛子，为橡子。岁饥，百姓以此煮舂为面代餐。三曰水果，为藕，为芡实，为莲子，为小菱，其名不一而足。
木之属，为柏，为松，为榔梅，为芳骞，为椿，为楸，为槐，为栋，为榆，为柳，为桑，为桕，为桐，为杉，为梓，为枫，为冬青，万山深处，木不胜载，仅列所恒见者。
竹之属，有毛竹，青竹，水竹，紫竹，斑竹，丛竹，家竹，其名不一而足。
花之属，有二：一曰园花，为牡丹，为芍药，为红梅腊梅，为紫薇，为紫荆，为桂花，为木犀，为栀子，为海棠，为山丹，为水仙，为木香，为葵，为蔷薇，为迎春，为素馨，为玫瑰，为凤仙，为鸡冠，为龙爪，为蕙，为菊。二曰山花，为兰，为杜鹃，俗名映山红，为七里香，或云即芸香，可辟蠹鱼，为野菊，产于水，又有荷花，蘋花，蓼花，芦花。
草之属，凡二：一曰陆草，为芝，为蒿，为茅，可诛以覆室，为苕，为芭蕉，为吉祥草，可压灾催产，故名为救穷草，为艾。二曰水草，为蒲，为芦，为荻，为藻，草类繁多，不能悉载。
毛之属，为虎，黑虎即本山神虎，为豹，为鹿，为獐，为山羊，为羚羊，为猿，为猴，为野豕，为麂，为狼，为熊，为狐，为獾，为兔，为松鼠，其类不一而足。
羽之属，为灵乌，即本山神乌，能噪求人饲，飞而接食。传云，有红喙者见之，吉。为仙鹤，有凤凰，见凤鸣石，为白鹇，为锦鸡，为山雉，为杜宇，为寒号，为竹鸡，为画鸡，为画眉，为鹳，为鹊，禽类繁多，不能悉载。
鳞之属，为龙，凡潭池所居之龙，皆隶五龙顶。为五气龙，君所御。为蛇，为五色金鱼，五龙宫日月池内，种类大且多。为鲢鲤鳊鳝之类，与汉水产同。介之属，为龟仙，龟岩有神龟藏岩中。传云，时见岩上。为蛤蚌蟹螺之类，与汉水产同。
产之奇异，为我师禽，褐衣，金喙，红足，青爪，清秋良夜，高峰深林之中，鸣呼，我师终夜不止。为半部药，形如黄雀，数十。为群音，中宫商，有鼓瑟吟唱之韵。为挂剑松。传云，元帝初入山修习，上道遇丰乾大天帝，赐剑，挂于其上，因名焉。为万年松，高四五寸，色苍翠生涧石上，取藏策中，虽久不腐，少以净水沃之，立活。为千年艾，艾叶、菊花、蓬根、木干，至秋，叶生青珠，如丹颗，治男子虚耗妇，人血气之疾。为葛乳，色赤脆，其味苦甘。为松萝，生高峰古木上，长者丈馀，能疗蛇虎汤火顽疮之疾，嚼汁吞服吐滓，敷疮立愈。为天花，色红而秀，上有尺馀悬丝，秋末遍开，幽丽可爱。为石灯心，色苍，而直如腐石之形，浸以膏油，光明洞焕，燃之不烬，故又名千年灯。为云竹，紫莹黑文。为榔梅树。为骞林荼，更有产于峰岩涧洞，不名物者。为天文之属，有六。一曰云，为景，为庆并祥瑞，为油，为矞并作雨。为白衣，为苍狗，为金翘，为炮车，为灵润，为龙气，皆云之昭回。于山者也。一曰霞，为赤水之气，为散绮，为海金，为汭锦，为夹月，为启晖，皆霞之蒸布于山者也。一曰雷，为天声，为郁律，为长男气，为軯，为霳，为玉虎晨鸣，盖雷之鼓于山者有然。南岩有雷洞，一曰风，为条，为景，为阊阖，为不周，为融，为薰，为飙，为，为刚，为雌，为少女，为飞廉箕，为天地籁，盖风之挠于山者有然。南岩有风穴，一曰雨，为灵液，为膏泽，为元冥，为萍翳，为霢霂，为甘澍，为醴泉，为霖，为零雨，之润泽于山者如是。一曰露，为天乳，为神浆，为沆瀣，为湛湛，为漙漙，为垂玉，为零珠，为轩辕精，为天池水露，之厌浥于山者如是。
《宫殿考》：净乐宫，在均州城内，各宫或于山，于岩，于谷，独此宫于市。盖相传，元帝之先曾。为净乐国，王净乐治麇而均，即麇地，故因以名宫焉。
真武观，去本宫三百六十里，在襄阳府城之北，樊城之西，旧有何弗尔。永乐十年，管运武当山琉璃诸物，至襄，小舟万计泊祠下，时风涛方作。顷之，祥光数见，水天一色，咸谓元帝显应，遂崇建焉。
紫云亭，在本宫殿东，以元帝降生于此，时有紫云弥覆其上，故名。
真官祠，在本宫内东。
沧浪亭，在州东门外汉江东，即孺子歌处。
观音阁，在沧浪亭侧。
龙山，在城南六里，为均州水口。
玉皇阁，在龙山顶上。
禹王庙，在玉皇阁后。
卧云亭，在玉皇阁左下。
三义庙，在龙山下。
三官庙，在备用厂左。
吕祖祠，在州南二里迎恩楼左，公用厂北。
龙王庙，在沧浪亭北济渡处，太监王佐修。
公用厂，在城南，嘉靖六年，太监李瓒建，修以贮修山木植诸物。
备用厂，在公用厂东半里许，太监王佐因前厂积贮不尽，复建此。
神惠仓，在州治西南，嘉靖十五年，参议方升启建，贮榖以备赈济。
莲花池，在城南二里许，年久淤废。
关王庙，在备用厂东。
文昌祠，在太和宫二天门下，摘星桥上，因三公峰山水汹猛，恒冲此桥，提督本山，太监柳朝至此，建祠以镇水势。
玉峰庵，在沧浪亭后山顶，今废。止遗石坊刊振衣千仞四字为额。
分道厂，在黑虎庙，巡检司右采造进贡设此。
成鲜厂，在遇真宫左，采造进贡及烧置琉璃砖瓦，建此，今废。
梅鲜厂，在玉虚宫前一里许。
迎恩宫，在石板滩，离州城三十五里。
遇真宫，离州城南五十馀里。在仙关外，去玉虚宫八里许。左曰望仙台。右曰黑虎洞。山水环绕若城。故旧名黄土城。洪武间，张三丰结庵于此，名曰会仙馆。宫东廊下，厥像存焉。
玉虚宫，离州城南六十里，在展旗峰北，遇真故址。真仙张三丰尝庵于此，语人曰：此地他日必大兴，既而去焉。文皇遍物色之不可得，遂大其宫，以为祝釐之所。
关王庙，去本宫西十五里，崇宁祠故址。前有一泓泉，西有饮马池。
回龙观，去本宫西南五里，其山峦蜿蜒，有回顾状。上有井，四时不竭。
八仙观，去本宫南二十六里，旧传八仙过此，故名。五龙宫，离州城九十里，即五龙灵应宫，故址。前列金锁峰，左绕磨针涧。其宫东向，逆折其门，北向宫门内，为道九曲十八折殿。二曰元帝，曰启圣二殿阶。合九重，前五里为级八十一，后四重为级七十二。望之如在天上，真所谓上帝居也。殿前天地池二水，从石龙口出焉。左龙井三，右龙井二，碑亭二，日月池二，殿之左为玉像殿，殿内藏玉像，五沉香像一，殿右山坎大林下，有石碑六，一为崇封真武诰碑，一为揭徯斯所撰宫碑，一为揭徯斯所撰瑞应碑，二为戒臣下碑，一仆于地，湮没不可辨要，皆元时所遗也。
五龙行宫，去本宫北三十里茅阜峰下，殿后，有茅阜石。
仁威观，去本宫东北二十里香炉峰之西。
老姥祠，去本宫北百馀步磨针涧傍。
自然庵，去本宫西五十步，东有炼丹池。水中巨石下。一穴，有龙居焉。人常见之，按《图记》：马明生、陈希夷相继居此，希夷感五气龙君授以睡法，明生所炼神丹炉灰尚存。
紫霄宫，在展旗峰下，离州城百里。旧紫霄元圣宫。今名香火殿。之西宫前曰三公峰。曰五老峰。宫前之左，曰日池。右曰七星池宫。后之左曰月池。右曰真一泉。东方丈之北曰上善池。今更曰泉从殿。后右转陟山之椒根，石壁为龛者，为太子岩，左为蓬莱第一峰，岩下为小圜亭，下出道院，左复北上，为炼丹岩。出道院右复西上，为七星岩。又上为三清岩。绝顶不可到，其下为榔梅园，自榔梅园东下，又转而南上，为福地殿。殿两阶下丹井二，北为万松亭，东为赐剑台，相距不数武。左右山断，而复圆起，如小儿擎拳之状者，为大小宝珠峰。诸岩水合而东流于右胁者，为金水渠，渠广八九尺，北折过宫前，抵小宝珠，不得出。凿其项以行，为后渠。既出，复东趋大宝珠，溢于其沚，为禹迹池，池大仅一亩，池上有亭，北有桥。旧传神禹导山至此，故名。为楹，大小总八百六十。永乐十一年，落成，赐太元紫霄为额。
福地殿，去本宫南八十步，天下七十二福地，此其一也。上近三公山，下瞰禹迹池，前拥宝珠峰，后倚欻火岩。
威烈观，去本宫北二百步，中祀威烈王，王即唐刺史姚简也。
龙泉观，去本宫北十里天津桥之上，玉虚岩之北。复真观，去本宫北一十五里，一名太子坡，殿阶下，有圣母滴泪池。
南岩宫，离均城百里馀，即天一真庆宫故址。南列天柱诸峰，北瞰五龙顶，由榔梅祠右行南岩，百馀步度北岩。升自南天门，循山左支行数十步，折行右支百步，复折而左，入小天门并岩。斗折而行，过大岩，下为大殿。毕诸楹，山复起突，为小阜，为圆光殿，殿下则黑虎岩也。从大殿后左折而东二十步，折而陟岩上。方转西行，过元君殿，为南薰亭，亭外有石枰，纵横十八道。类今俗所弹者，相传为洞宾故物。复从元君殿折而下，向东直行，过砖室一，曰独岩。石室一，曰紫霄岩。岩前，刻龙头，横出栏外四五尺，其傍崛起灌莽，中者为礼斗台，岩上片石刻灵官像，高约五寸许，乱置小窍中，不能悉其数。曰五百云。又东为风月双清亭，亭外石枰一复。从故道抵大殿后，西望飞升台。若垂天之翼，台下为试心石。又下为谢天地岩，殿并山，为楮室一，神厨一，碑亭二，泉二，曰甘泉甘露池，二曰太乙。天一殿之前偏右，为方丈。从方丈左折行堂后，其上分为二道，左为五师殿，右穿道院，中为圜堂，浴堂，沧水库池，池上有小间道，可通钵堂，陟翠微折行山之后，为欻火岩，又转而前，平行山上北折，则谓崇福岩。为楹，大小总六百四十。永乐十一年，落成，赐大圣南岩为额。
太元观，去南岩宫东北二十里，右为老君岩山门庵也，内设太上像。
乌鸦庙，去南岩宫东北二里南天门之下。传云，元帝修道之时，有乌鸦报晓于此，故建庙以祀之。
榔梅祠，去南岩宫南一里。元帝昔折梅枝，寄榔树上祝曰：道成当结实。已而，如其言。下有仙翁司之，遂建祠焉。
太和宫，在天柱峰紫金城南天门外。宫之正殿曰，朝圣殿。殿之对峙，距数武为小莲峰。元时古铜殿撒置其上，殿傍为钟鼓楼。又下为元君殿，为圣父母殿，为诵经堂，为真宫堂，为神厨，为龙池，为龙庙。又下西折，为方丈，为廊庑斋堂道房，复自故道，折而北上，为朝圣门，既度复东折而下数十百级，绕出天柱峰，后为三天门。又下数十百级，为二天门，为摘星桥。复折而西下数十级，为一天门，为楹总五百一十有奇。永乐十四年，落成，赐大岳太和为额。
清微宫，去太和宫七里，即妙化岩也。张守清，张三丰修炼之所。永乐十一年，建为宫，迤西别筑妙化岩。朝天宫，去太和宫东六里，在一天门下。
黑虎庙，去太和宫三十里，九渡涧之上，传云元帝修道之所。有黑虎巡山，乃北方天一之所化，护国镇山之神，庙设黑虎神像。
金顶，在天柱峰之极顶，因上有金殿，故又以金顶名。元时铜殿一座，明成祖以规制弗称，撤置小莲峰。冶铜为殿，饰以黄金范。元帝金像于内，凡侍从供器，悉饰以金。后增置铜柱数十株，为栏周围护之。顶之东西约九丈，南北约二丈。建殿其上，坐酉面卯。左右益以飞栈，为更衣二小室，殿外为台，台外为槛，槛外为紫金城，立东西南北天门，以象天阙。东西北天门，俱临绝巘，惟辟南天门，通径路焉。
秦府庵，在州河北响河，明秦藩创建。
玉峰庵，一名朝阳观，在沧浪亭后山顶，今废。
乐都庵，在古乐都村后，即今上横山湾。
准提庵，在土桥路傍。
孟津庵，在石板滩，系禹州徽府建，今废。
周府庵，今改悟真庵，离州南四十五里明河南，周藩刱建。
申府庵，在周府庵右，明内阁申创建。
晋府庵，在申府庵右明山右，晋藩创建。
沐府庵，在周府庵左，驸马沐昕创建。崇祯五年，重修。崇祯九年，回禄。
万寿庵，在周府庵北，今废。
会真庵，在元岳门外。襄府庵，在元岳门内。
紫阳庵，明楚藩创建。
自在庵，在修真观左。
冲虚庵，前有金花树，傍有舜井。
瑞府庵，在修真观右。
吕祖祠，在州治南二里。
三丰祠，在玉虚宫大殿左。
黑虎祠，一名黑虎庙，在十八盘之上。
老姥祠，在五龙宫磨针涧上。
榔梅祠，在南岩宫，即插梅寄榔处。
文公祠，在拄笏峰下，上琼台之上。

武当山部艺文一

加封元岳碑　　　　　　　　宋真宗

伏以丕显聪明，聿求孚祐，旌贲殊号，率循旧章。恭惟真武之灵，茂著阴方之位。妙功不测、冲用潜，通尹京邑之上，腴有龟蛇之见。象允升地，宝毖涌神泉，自然清冷。饮之甘美，资中国之利泽。奏民疾以蠲除。倍庆济时，虔思报德。就其胜坏建以珍祀。既修，奉于威容，合登隆于，称赞。爰稽悫实永耀。鸿祯真武将军，宜加号曰，镇天真武灵应祐圣真君。当体寅恭，咸从布告。故兹昭示，想宜知悉。

加封元岳碑　　　　　　　　　宁宗

仰止层霄，巍乎北极。瞻百神之环卫，有元武之尊严。顾像设之已崇，而名号之未备，肇称缛典，以介蕃釐，北极祐圣助顺真武灵应真君，天之贵神，国之明祀。威灵在上，常如对于衣冠。光景动人，遂莫逢乎魑魅。赫然祥异，著于见闻，在天禧时。瑞表醴泉之观，若熙宁日事，传大顺之城，祖宗相继，礼文有加。祠宫乃刱于阜陵，匾榜爰新于佑圣。肆朕尤严于祭报。而神每鉴于祷祈。载惟肸蚃之孚。曾靡窈冥之间。福诒冲眇，将垂万世之子孙。德及高深，普洽四方之黎庶。诞扬盛美，庸侈徽称，金阙玉京，密增于神筴。云车风马永镇于人寰，尚冀宴娱，遹观荐飨，可特加封北极佑圣助顺真武灵应福德真君。峕嘉泰二年十月十有四日。

大五龙灵应万寿宫碑　　　元揭傒斯

至元二年，岁在丙子。武当山大五龙灵应万寿宫武当殿。成元教太宗师，特进上卿，总摄江淮荆襄等处。道教吴全节为集贤院，言翼轸之墟。襄汉均房之间有山焉。根蟠八百里，峰之高者七十有二。岩之幽者，三十有六。涧之深者，二十有四。天垂地接，阳嘘阴噏，不可名状。名曰：太和之山。元武神得道其中，改号武当。谓非元武，不足当此山也。山多神宫仙馆，其大者有三，曰五龙、紫霄、真庆，而五龙居其首。唐贞观中，均州守姚简祷雨是山，五龙见，即其地建五龙祠。宋真宗时，升祠五龙观，赐额曰：五龙灵应之观。其后，废于靖康之祸。孙真人元政兴之，又废于金术之兵。皇元受命，与天地合德。大兴老氏之教。扶运翼世，以迎休祥。山中有道之士汪思真，奋然特起，辟草莱剪，蒙翳一举而新之。先太宗师上卿张留孙，初总摄江淮荆襄，道教奏以其山。叶希真朝觐天子，大信其道。至元二十三年，诏改其观为五龙灵应宫。以希真主之。居八年，而侯道懋继之。又二十年，而续道成继之。仁宗皇帝天寿节实，与元武神同，遂加赐额曰：大五龙灵应万寿宫，仍甲乙住持。岁遣使以是日，建金箓醮，祝釐其山。自是累朝，岁遇天寿节，一如故事。此后，大建元武殿。宜得词，臣文而勒之石，以彰国家之美，以重此山。明年三月二日，集贤以闻诏。以命臣傒斯。臣傒斯窃谓：名山大川，能出云雨，以泽万物。产财用以利万民，毓英贤以辅万世。必宅天地之奥，当阴阳之会。磅礡融液，与大化终始。故中必有神出幽入冥。此感彼应，如风之入谷。所触，皆通水之在。地无往不达，况此山葆乎中和，统乎阴阳。应变合行，与神俱藏。群仙四朝，而特起乎中央，非元武焉。足以当之，则其宫室之崇，享祀之严。应国家之运，为生民之依者，固有在矣。殿之建，元教太宗师，臣全节实，出私钱万缗为之。倡而住山，续道成、张道真、吴明复、邵明庚，李明良先后赞而成之。其屋壮丽严峻，洞达高广，盖与兹山相雄。世所称神仙曰：殷长生、房长须、马明生、田蓑衣之徒，皆成道于此。是以论人杰，必本于地灵也。其辞曰：虚危之精，元武君上临元天，贵且尊。穹龟赑屃螣蛇蜿，手指北斗酌乾坤武当之上，号太和神君。居之降百魔五龙，守卫。严不诃冷气，自少元气多神君生在天地，先谷神自养天地根，二十四气如环旋，七十二候无颇偏，四十二载升元天，元天之乐，不可言身。著元衣坐紫府，苍龙在左右。白虎朱方，翼翼朱鸟，举腾精蹑景我为主，百灵守之谁敢侮。或按长剑坐横庭，吐纳日月含风霆。五龙冉冉随降升，倏而去之若流星。忽而来兮雨冥冥，鬼车九头匝火屋。山鬼倚树惟一足，飞蝗蔽天食百谷。长蛟鼓浪沈平陆，神君一顾赤尔族。神君自居武当山，人能学之尽得仙。前有殷房后马田，陈抟尹轨相攀援。新开大殿凌紫烟，璿题藻井相钩连。神君居之乐无边，保我圣历亿万年。

大五龙灵应万寿宫瑞应碑　　　前人

世祖皇帝初营燕都，岁十有二月，龟蛇见于高梁河之上。召问诸儒臣、翰林学士承旨。臣孝祺等对曰：国家受命朔方，上值虚危。其神元武，其应龟蛇，其德惟水。水胜火，国家其尽，有宋乎。此水德之徵应也。诏即其地，建大昭应宫。以祠元武。后七十有四年，复以今上。天寿节，见于均州之武当山大五龙灵应万寿宫。武当，相传黄帝时，元武以三月三日，降于此山。仁宗天寿节，适与神所降日同岁。遣使建金箓，醮祝釐其山之五龙后，以为常岁。四月十有七日，是为今上天寿节。至正二年，集贤院以元教太宗师，臣傒节言，奏以法师陈斯与行，使事。时均房之间，久旱。入山而大雨，及竣事之旦，焚章严陛之东。有赤蛇，绿龟见其所。盘回久之，忽不见，自郡县陪祭官以下，数百人莫不惊睹，以为祯祥，皆呼万岁。襄阳守臣，上其事集贤，及元教太宗师，集贤遂闻之天子，且请勒石本宫，以昭神庥。乃诏臣傒斯为之文臣，闻天地之应，必于其类。惟于我朝，默成世祖而龟蛇于冰，凝霜冱水德行令之时。见于定鼎之地，不十年，而宋亡。天下为一此所示天子受命之符也。今复以云行雨施，水德布泽之时。见于天寿节，祝釐之所，必将复见中统之治，如世祖时也。矧皇上自即位以至于今。罢游畋，远声色，日进儒雅，讲求圣学。闻一言之善，一谏之切，未尝不嘉奖。采纳宵衣旰食，忧勤天下。思复中统至元之治，盖十年。于兹若以时，则可矣。以其像固已兆矣，是祥也。必不虚应天下，何幸。即日见之宫，旧有阁在元武殿后。至正元年夏，本宫住持邵明庚、李明良节岁计之。羸会檀施之积，重建之。累土为台，崇二寻有半。树三甍之阁，而三其台之崇，上六楹，以奉三元武像。下十楹，列为三祠。中以祀神父母，左以栖蓬莱十真，右即蜀之梓潼。神总名之曰玉像阁。阁方落成，而使者至，神人若交焉。臣傒斯谨拜，稽首而作歌曰：圣人作兮百神依，水德集兮应虚危，指灵山兮祝皇釐，玉虹拖兮紫电飞，笙磬合兮斗柄垂，冠七星兮九霞衣，进有秩兮退有仪，绿章腾兮启天扉，风萧萧兮云披披，永介帝寿兮亿万期，赤蛇蜿兮绕绿龟，外不惊兮内不疑来，莫知所从兮去何之，神皇皇兮憺忘归，旆元旂兮剑陆离，嘉祥见兮大庆随，吾皇永兮继黄羲，如世祖兮御九围，神降祥兮无已时。

大天一真庆万寿宫碑　　　　程钜夫

皇庆元年春三月，京师不雨。遍走群望，诏武当道士张守清祷雨，而雨明年春，不雨祷而雨，又祷又雨，既沾既渥，仍大有秋两，宫大悦，初均房之间，有山曰太和，又曰仙室。以元武神居之，名武当。踞地八百里，峰七十有二，最高者紫霄之峰。峰之最胜者，曰南岩。岩前有洞天二，曰太安皇崖天显，定极风天，上出浮云，下临绝涧，猿啼鸟嗥，豺虎所家。人可投足者，仅寻丈许。道家言：龙汉之年，虚危之精，降而为人，修道此山。道成，乘龙飞天。是为元武之神。至唐贞观，益显，天下尊祀。宋理宗时，诏道士刘真人住宫，南岩不克，汉东异人鲁大宥隐居是山。草衣菲食，四十馀年，救灾捍患，预知祸福。时人神之天兵，破襄汉去，渡河访道全真，西绝汧陇，北踰阴山。至元十二年，归与道士汪真常等修复五龙、紫霄坛宇、独结茅南岩，或请作宫庭，曰：非尔所及也。其人将至矣，二十一年秋九月，师自陕西来，年三十有一。愿为弟子，大宥欣然曰：吾迟子久矣，即授道。要明年春正月，大宥先法师，躬执耕爨，垦山凿谷，种粟为食。继帅其徒，剪桧翳，驱鸟兽，通道东自山趾绞口七十里，至紫霄宫五里，至南岩。岩北下三十里五龙宫。又四十里，抵山趾蒿口。三月三日，相传神始降之日，士女会者，数万。金帛之施，云委川赴，乃构虚夷宫。拔木穷谷，刊石穷崖，即岩为宫。广殿大庭，高堂飞阁，庖库寮次，既严且备，炫晃丹碧，轇轕云汉，像设端伟，钟鼓壮亮，引以石径，荫以杉松，积工累资巨万计。历二十馀载，乃成。垦田数百顷，养众万。指迨至大三年，今上皇帝仪天兴圣慈仁昭懿寿元皇太后闻师道行，遣使命建金箓醮微罡阙，及祷雨。辄应赐宫额天一真庆万寿宫，置提点甲乙住持。制加神父号，启元隆庆天君明真大帝。神母号慈宁玉德天后瑷真上仙。赐师号体元妙应太和真人。延祐改元，春二月，大司徒臣罗原奉皇太后旨，命师乘骑奉香币还山致祭。冬十月，集贤大学士臣陈灏，请加赐宫额大天一真庆万寿宫。窃惟圣天子端源清之本，躬垂拱之化。父天母地，怀柔百神。陶成万类，子育群姓。宵衣旰食，可谓至德也。已师以云栖霞举之侣，而能振道。濯德焦心苦志，奋树堂坛以承天庥。亦可谓豪杰之士矣。师闿疏果毅，方严质茂，虽大祠祭，不待，沐浴更衣，所感必应。虽身被显宠，如始入山。其有道者耶，若神之德广大，混沌变化无方。谓列宿。所钟讵不信然。臣钜夫谨拜首，稽首而献诗曰：翼轸之墟均房间，白云峨峨武当山。根盘千里阻且艰，七十二峰罗烟寰。帝遣元武驱神奸，披发仗剑衣黫黫。穹龟修蛇猛且閒，垂云而来御风还。跂予望之杳莫攀，真人学道镌坚颜。飞上千仞诛榛菅，斡旋天机启天关。琼楼珠宫翠回环，霞披雾映黄金镮。湛恩大兮帝所颁，神来居之佩珊珊。寒松萧飕水潺湲，飞香满空馥蕙兰。愿神永永哀民艰，汛扫秽浊无痌瘝。我皇万岁御九寰，兴圣怡愉长朱颜。
武当事迹序　　　　　　　元息剌忽
朱汉上曰坎，为天地之中。圣人得天地之中，则能与天地日月鬼神合。先天而天，弗违。圣人，即天地也。后天而奉天时，天地即圣人也。圣人与天地为一。是以作而万物睹，坎，北方之卦也。大元运启于北眷命，自天统御乾坤并明。日月山川鬼神亦莫不宁。至元庚午冬，元帝现龟蛇瑞相于大都高梁河金水中。此后，天而奉时之验也。元帝，北方元武之神也。尊居天一位镇坎宫。威摄万灵，周行六合。武当山，元武之所寓。元武非此山不足以显其灵。此山非元武不足以彰其名。此先天而天，弗违之理也。大元、元帝，皆北方之圣人。是以与天地为一，圣作物睹，天道之常。仆蒙古人鲁古氏祖父，以恢拓疆宇之功，分驻东鲁。仆自幼从银青荣禄大夫行中书省左丞相蒙古台南證三教之书，颇尝涉猎。虽累历仕途，心未敢怠。兹钦奉宣命来守于均。而武当福地，正居境内。到任之初，询问此山事，实所传不同，未堪为信。或告之曰，此中有前承应刘洞阳，道学进士也。必能知会。一日，访之乃出，所编武当总真事迹三卷，实符所愿。盥手阅诵，不出户庭，则武当万古之灵踪，已遍历矣。至于前代之沿革，佑圣之仙踪，宫观之本末，神仙之隐显，与夫峰峦之秀，溪涧之幽，昆虫之灵，草木之异，井井有条而不紊。因索之以广其传，愿与四方乐善好事君子共。亦足以彰北方圣人与天地合德之大。

刱建遇真宫敕　　　　　　　明成祖

敕右正一虚元子孙碧云，朕敬慕真仙张三丰老师，道德崇高，灵化元妙，超越万有，冠绝古今，愿见之心，愈久愈切。遣使祗奉香书求之，四方积有年岁，迨今未至。朕惟武当遇真，实真仙张三丰老师修鍊福地，虽未见真仙老师，然于真仙老师鹤驭所游之处，不可以不加敬。今欲刱建道场，以伸景仰钦慕之诚。尔往审度其地，相其广狭，定其规制，悉以来闻。朕将卜日营建尔，宜深体朕怀，致心尽力，以成协相之功，钦哉，故敕。永乐十年二月初六日。

刱建紫云亭敕　　　　　　　　同前

敕隆平侯张信，驸马都尉沐昕，净乐国之东有紫云亭，乃元帝降生之福地。敕至于旧址，仍创紫云亭。务要宏壮坚固，以称瞻仰。其太子岩及太子坡二处，各要童身真像尔。即照依长短阔狭，备细画图进来，故敕。永乐十七年四月二十九日。

重修太和山敕　　　　　　　　世宗

敕原任工部右侍郎陆杰，朕惟我成祖，大建元帝太和山福境，安镇华夏显灵赫奕。计今百数十年来，宫观祠宇等处，不无损坏，若不及时修理，虑恐日就倾颓。其何以栖真妥神，祝釐保国。已令湖广抚按官勘视回奏。兹据各官，备将应合，修理处所，并估计工费等项。前来，今特命尔前去，提督工程尔。宜查照该部题奏事理，会同抚按官，将应修宫观祠宇处所，会勘明白。即便兴工修理。合用物料，于今颁去，官银及有司动工措办听用。其一切应行事务，尔等须酌议停当。随宜增损事完，通将办过工程，用过物料银两数目，造册奏缴朝廷。以尔素有才望，特兹简任，尔宜敬慎从事。体朕崇奉元圣至意，不可纤毫怠忽。务期工作坚固壮实，用副我皇祖功烈万万年。同其久远，钦哉故敕。嘉靖三十一年六月。
武当山五龙灵应碑　　　　明刘三吾
武当山，在襄阳均州南三舍许。盘亘八百馀里，上有七十二峰，中有三十六岩，二十四涧。群峰擢秀，灵气攸集。是为嵩岳之储副，荆襄之洞天福地也。相传元天之气之神，当轩辕氏时，震夙净乐国王家，乳于母之胁左瑞，云垂覆天，花飞雨异香满室。年十五，辞亲出俗，誓断妖魔，匡扶劫运。主玉清紫元君，授以无极上道。俾之越海，东历翼轸之下访登是山。择众峰中冲高紫霄，面阳者居之。当契太和，逮升举之后五百岁，被黑衣，披发跣足，履坎离之真，归根复位，镇极北方。自兹风穴雷洞霄馆龙宫，神功显赫，灵异非常。时则于紫霄天柱峰，敕建宫殿，盖栋梁，楹甍，集桶阑楯，一不假木，悉范铜为之。中设金像，兴雷吐云，变化不测。以故，历年弗坏。得赐观额，曰真庆，曰护国，曰圣佑，曰紫极，曰灵应者。非一唐贞观中，岁苦暵旱，诏有司祷名山武当，军节度使姚简，身诣是山斋祷。其夕，有五儒具衣冠者，见谒自谓：五气龙君，顷之元云四兴，甘澍如注，在田之稿。遂获有秋。简具以闻太宗，敕于中山别刱五龙观，以旌灵异缘此，名闻天下。元天之神，则以黑驼裘角之剑，断魔削邪，为国为民兴利除害。民所祷禬者，往往于是龙宫获灵贶焉。夫何元季荐罹兵燹，殿宇赭然为墟。会陕咸宁丘公元清，偕其徒蒲善渊道汉中，抵四川，至金州商山，求胜地栖息，不可得。洪武四年，复自襄阳历均之武当，顾瞻徘徊。闵兹福地罹，尔厄会首，兜拾瓦砾，理其故墟。师徒苟得庐就处，已即积精存神，修真导和，服行清净，从学大来。明年，壬子元清，规复龙宫，其故所稽材，陶瓦覆墄貌坚，远近乐施。不期岁间，宫殿廊庑，栖止庐舍，次第一新。殿塑圣像，其中神将前列，钟鼓在悬，考击以时。群神百灵有位于庑。是使游者入山，如行画图楼。观鹗峙洞户蜂缀堂庭，截然可谓曰：完嗟乎。自开辟以来，武当有山圣真出世，其八十二化，宜与天地同久。燬而复隆，有吾元清道宫。是复元宰，是奉胼胝，拮据劳万端，凡道缘所致，将不与是山同垂名不朽也哉。洪武辛酉春，元清以行能被，荐拜监察御史赐之室辞。明年壬戌，超擢太常寺卿，其徒蒲善渊则选为均州道正。善渊来京，以公绍开兹山，丕阐神贶，恳予文寿诸石相，是役者，善渊及善宁等也。