钦定古今图书集成方舆汇编山川典

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山川典第一百五十四卷

赤𡽶山部汇考

水经之赤鼻山

赤𡽶山，本名赤鼻，或又以为赤壁，即周瑜破曹处，非也。其山在今湖广黄州府城西北汉川门外，前为峥嵘洲，后为玉屏山。相传，即宋苏轼过黄州所游处也。
赤𡽶山图赤𡽶山图

考考

按《水经》：江水又左径赤鼻山南。〈注〉山临侧江川。按《方舆胜览》：淮西路黄州赤壁山。《水经》载：赤鼻山齐。按《拾遗》：遂以赤鼻山为赤壁山。以三江下口，为夏口。以武昌县华容镇为曹操败走华容道，其说乖谬。周瑜自柴桑至武昌县樊口，而后遇于赤壁，则赤壁当在樊口之上。今赤鼻山在樊口对岸，何待进军而后遇之乎。又赤壁初战，操军不利，引次江北。而后有乌林之败，则赤壁当在江之南岸。今赤壁乃在江北，亦非也。然苏子瞻《赤壁赋》，乃疑似语，而大江东去之词亦云：人道是三国周郎赤壁。又可见矣。子瞻尝云：黄州守居之数百步，为赤壁。或言：即周瑜破曹公处。不知是否。断崖壁立，江水深碧，二鹘巢其上有二蛟，或见之，遇风浪静，辄至其下。
按《三才图会·赤𡽶山图考》：赤嶂山，在黄州府城西北汉川门外。屹立江滨，截然如壁而有赤色，因名。一名壁矶，或以为曹操败走处。非是周瑜与操遇于赤壁，在武昌府南口之上，江之南岸。苏轼游此，作赤壁二赋，非周瑜曹操战处也。
按《黄冈县志·山川考》：赤壁山在府城西北，屹立江滨，巀然如壁，其色赤，因名。一作赤𡽶。玉屏山在赤壁山后，山嘴为红霞岫，连赤壁。
金甲井，在赤壁矶下。
《古迹考》：赤壁在汉川门外，距城仅跬步。波光山翠，足供眺览。宋苏轼游此作赋，遂名。满海内考《水经》及《方舆胜览》谓：山为赤𡽶，非赤壁也。武昌樊口之上，江之南岸。别有赤壁，乃曹操周瑜战处。苏赋却指此为是。又词云：人道是三国周郎赤壁。岂当时牢骚不平，故假曹周寓意耶。及观唐杜紫微诗：可怜赤壁争雄后。则唐已云然。上有无尽藏羡江楼、文昌祠、水月亭、清风桥、问鹤亭、东白亭、共适轩，游屐题咏最多。知县茅瑞徵辑其词为一集。因自作赋刻石矶头最胜处。旧有石坊，风折。万历丁未，知县茅瑞徵重建，并镌联云：山从天外落，人在镜中游。
横江馆，在赤壁山南，晋蒯恩建。王浚破吴，封恩为龙骧将军。世居其地。后于其处建梓橦阁，今废。为民居。杜牧诗：苔矶定属钓鱼郎。指此。
峥嵘洲，在赤壁山前，江半崛起。俗名得胜洲。晋刘毅破桓元处，郦道元《水经注》云：冠军将军刘毅，破桓元于此洲。元乃挟天子，走江陵是也。
白龟渚，在赤壁山下，晋毛宝在武昌，军人有于韨买得一白龟，长四五寸。养之，渐大，放江中。后，宝以万人守邾城。石季龙遣其子鉴等，帅五万人来寇。城陷，军士赴江死者六千人。宝亦溺死。养龟人被铠持刀投水，觉坠一石上。视之，乃先所养白龟，长五六尺，送至东岸。遂得免焉。知府郭凤仪有石刻白龟渚三大字。金甲井，在赤壁矶，宋绍兴间，浚得金甲二具。盖刘宋谢晦所投井也。傍有古墓，相传即晦葬处。
徐公洞，在县城西北，赤壁后坡。其下有岩，今创水月庵。苏子瞻云：非有洞穴，但山崦深邃耳。《图经》云：是徐邈，不知何时人，非魏之徐邈也。
君子泉，近赤壁。宋通判孟震雅有贤德，时称孟君子。庭中有泉，苏子瞻因以名之。子由为铭，子瞻为跋，黄鲁直为诗。弘治戊午，推官罗翰因修城，得此泉。遂建小亭刻石。

赤𡽶山部艺文

赤壁记　　　　　　　　　　宋苏轼

黄州守居之数百步，为赤壁，或言即周瑜破曹公处。不知果是否，断崖壁立，江水深碧，二鹘巢其上有二蛟，或见之遇风浪静，辄乘小舟至其下。舍舟，登岸入徐公洞，非有洞穴也。但山崦深邃耳。《图经》云：是徐邈，不知何时人，非魏之徐邈也。岸多细石，往往有温莹如玉者。深浅红黄之色，或细纹如人手指螺纹也。既数游，得二百七十枚，大者如枣栗，小者如芡实。又得一古铜盆，盛之注水，粲然有一枚如虎豹首，有口鼻眼处，以为群石之长〈按此记即赤𡽶山也〉。

赤𡽶山部杂录

《方舆胜览》：朱元晦云：《前赤壁赋》言，吾与子之所共食，食如食邑之食，今又改作共乐，非矣。后赋前言二道士，后言孤鹤，东坡亲迹亦然则，或是笔误耳。
《明道杂志》：黄州江南，流在州西。其上流乃谓之上津。其下流谓之下津。去治无百步，有山入江，石崖颇峻峙。土人言此赤壁矶也。按周瑜破曹公于赤壁，云陈于江北，而黄州江东，西流。无江北至汉阳，江西，北流。复有赤壁山。疑汉阳是瑜战处。南人谓：山入水处为矶。而黄人呼赤壁。讹为赤鼻。

方城山部汇考

春秋楚之方城

方城山，在今湖广郧阳府竹山县东四十里。其山四面险固，即春秋屈完所谓方城以为城也。

考

按《春秋左传》：屈完曰：楚国方城以为城。〈注〉方城山，在南阳叶县南。
按《方舆胜览》：京西路房州方城山，又名庸城山。在竹山县东三十里。山上平坦，四面险固，山南有城，周十馀里。春秋庸地，楚使卢戢黎侵庸，方城在上庸县。按《湖广通志·山川考》：方城山，在郧阳府竹山县城东四十里。

岘山部汇考

晋羊祜所登之岘山

岘山，在今湖广襄阳府城南七里。高五百步。东临汉水，相传，晋羊祜与从事邹润甫尝登此山。山上有桓宣城，堕泪碑，又有汉武帝冢及羊祜祠。
岘山图岘山图

考考

按《水经》：沔水又径桃林亭东。〈注〉又径岘山东，山上有桓宣所筑城，孙坚死于此。有桓宣碑，羊祜之镇，襄阳也。与邹润甫尝登之，及祜薨。后人立碑于故处。望者悲感。杜元凯谓之堕泪碑。山上又有征南将军胡罴碑。又有征西将军周访碑。山下水中，杜元凯碑处。沔水又东南径蔡洲。〈注〉汉长水校尉蔡瑁居之，故名蔡洲。洲大，岸西有洄湖，停水数十亩，长数里，广减百步，水色常渌。杨仪居上洄，杨颙居下洄，与蔡洲相对。在岘山南广昌里。又与襄阳湖水合，水上承鸭湖，东南流径岘山西。
按《方舆胜览》：京西路襄阳府岘山，去襄阳十里。《十道志》云：晋羊祜，尝与从事邹润甫登岘山，垂泣曰：自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士登此远望者，多矣。皆湮没无闻。润甫对曰：公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，当与此山俱传。后人思慕，遂立羊公庙并碑。按《三才图会·岘山图考》：岘山，在襄阳府城南七里。晋羊祜每登此山，置酒。及殁，襄阳人感其德，刻碑其上。见者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。
习家池，在岘山之下。后汉习郁尝穿山，依范蠡养鱼法，于池中筑钓台，临殁，谓其子曰：必葬我近鱼池，后山简镇襄阳，每出游，多之池上置酒，辄醉。名曰：高阳池。
按《襄阳府志·山川考》：岘山，在襄阳县治南七里，高五百步，东临汉水，有汉武帝冢，晋羊祜碑及祠。

岘山部艺文一

岘山亭记　　　　　　　　宋欧阳修

岘山临汉，上望之，隐然盖。诸山之小者，而其名。特著于荆州者，岂非以其人哉。其人谓谁，羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴，以兵争。常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业。其功烈已盖于当世矣。至于风流馀韵，蔼然被于江汉之间者。至今人犹思之，而于思叔子也。尤深盖元凯，以其功。而叔子以其仁二子，所为虽不同。然皆足以垂于不朽。余颇疑其反，自汲汲于后世之名者。何哉，传言：叔子尝登兹山，慨然语其属以为此山。尝在而前世之士，皆已湮灭于无闻。因自顾而悲伤，然独不知，玆山待己而名著也。元凯铭功于二石。一置兹山之上，一投汉水之渊，是知陵谷有变，而不知石有时而劘灭也。岂皆自喜其名之甚，而过为无穷之虑欤。将自待者，厚而所思者，远欤山。旁有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者。由后世慕其名而思其人者，多也。熙宁元年，余友人史君中煇以光禄卿来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世所至有声。襄人安其政，而乐从其游也。因以君之官名。其后轩为光禄堂。又欲纪其事于石，以与叔子元凯之名并传于久远。君皆不能止也。乃来以记属于余，余谓：君知慕叔子之风，而袭其遗迹。则其为人与其志之所存者，可知矣。襄人爱君而安乐之。如此则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所欲书也。

岘山赋赐襄王　　　　　　　明英宗

方城之阳，汉水之旁，有岘山兮屹立，亘数里兮苍苍。其嵯峨巀嵲，虽不足压乎天下。而规模形胜，实有以冠乎湖襄。余有感于是矣。方其洪水滔天，四海茫然。所以奠之者，古神禹也。及其戎夷乱华，赤子龙蛇所以定之者，余祖宗也。今其被冕而裳垂旒，而王国于兹山之阳者，余叔父也。微神禹奠于前兮，夫孰能成此疆宇也。微祖宗定于后兮，余叔父又安得王于斯土也。享其乐者，思以保其乐；食其功者，思以报其功。大哉，神禹皇皇，祖宗奠兹岘山，德懋功崇。惟厥德之不爽，乃无沗于所封。庶同休兮媲美，与兹山兮无穷。

岘山书院记　　　　　　　　　胡价

万历癸酉，襄阳郡守缺当补，今太守麟洲万公，时为秋官大夫。前太宰杨襄毅公以其名上，上报可。缙绅咸称得人焉。太守按部清禔，雅饬泊然鲜嗜，诸所论措，率遵古，循良懿矩，与民便利，未期月，政赫赫然著矣。暇日，进诸士，考德业，质经史，览阖郡之英。辄喟然叹曰：美哉，多士。其江汉上游之精萃欤。顾三年一宾，隽计偕者何二三，寥落也。乃若取捷南宫，则又间一见之，岂士之媮耶。抑聚业靡恒师帅者，或未加之意也。历观诸名胜地，率建置学院。襄阳形胜，甲于天下。时称多贤，讵可听其落寞，而莫之举耶。乃验诸二守高君，别驾孔君张君，司理冯君，即郡庠之西昭明书院废址。而辟新之，建门堂燕室，左右斋舍，共三十六间。规制恢廓，栋宇严整，仍购诸经籍藏于中。功既竣，扁其堂曰：时雨，盖郡方大亢。太守徒步斋祈，不浃旬，而甘泽沛适，与堂成会，即时雨化之意也。门则易昭明曰：岘山谓昭明，特文艺之选耳。于正道正学，无当也。岘山云者，仿岳麓，白鹿诸胜记之耳。适岁，当大比士太守，紏七邑生儒肄业，其中诸生至，即舍斋为寓所。凡膏楮薪廪之类，咸太守给之。太守每间日，一至校其文而评焉。某才优，某学赡，某当入彀，精鉴赏拔。出于牝牡骊黄之外。以故诸士，争相淬砺。乃秋举于乡者，视往昔加倍焉。郡人侈其盛，咸归功于太守及诸郡长。谓不佞。宜有以记之嘻。迹有肇新，法有可继，机有奇遘，意有渊源。方城书院湮废数十年，几泯灭无闻矣。专城者，役志于案牍，忽风教为细务。士之弗竞也。固宜太守殚心振作，诸郡长协力赞成。一毫不烦于民，则肇新之迹，宜纪。院成，宴会有禁，私占有禁，过客旅舍有禁，则可继之法，宜纪。士之中选者，皆书院所拔，若矢发于彀。无或左焉。此奇遘之机，宜纪。乃若太守命名之意，可得而纪之乎。夫名意之表也。意名之实也。岘山当郡治南，如端人正，士拱翼而立于前，其经岘山之祠而瞻礼。则羊侯叔子陟岘山之巅而西顾；则隆中忠武侯俯岘山之麓而东指；则鹿门庞德公由岘山之阿而玩憩；则凿齿，日休，孟浩然旧游存焉，夫上下数千百年，岂数君子已耶。数君子则环岘山而表著者，虽其潜见殊致，然皆与岘山同名不朽者，诸士升堂正襟南望，凝然思惕。然感论相业，则澹静为根基论惠政；则德性为积累，论节操；则隐洁其巉崖，论风致；则歌咏其烟景，以斯养晦，是谓抱德而处。以斯展庸，是谓履道而出。勋名行谊，当与岘山并峙，书院益增之而高矣。斯则太守意也。如云攻文词，取青紫而已焉。则浅之乎，其指矣。太守名振系，直隶合肥人。

岘山部艺文二〈诗〉

岘山怀古　　　　　　　　唐陈子昂

秣马临荒甸，登高览旧都。犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。城邑遥分楚，山川半入吴。丘陵徒自出，贤圣几凋枯。野树苍烟断，津楼晚气孤。谁知万里客，怀古正踟蹰。

《前题》李白

访古登岘首，凭高眺襄中。天清远峰出，水落寒沙空。弄珠见游女，醉酒怀山公。感叹发秋兴，长松鸣夜风。

与诸子登岘山作　　　　　　孟浩然

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

岘山部纪事

《晋书·羊祜传》：祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣。皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。湛曰：公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃当如公言耳。祜卒，年五十八。襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预名为堕泪碑。
《宣室志》：冯翼严生者，家于汉南。尝游岘山，得一物，其状若弹丸，色黑而大有光，视之洁澈，若轻冰焉。生持以示于人。或曰：珠也。生因以弹珠名之。常置于箱中。其后，生游长安，乃于春明门逢一胡人，叩马而言衣橐中有奇宝，愿得一见。生即以弹珠示之。胡人捧之而喜曰：此天下之奇货也。愿以三十万为价。曰：此宝安所用，而君厚其价如是哉。胡人曰：我西国人，此乃吾国之至宝。国人谓之清水珠。若置于浊水，泠然洞彻矣。自亡此宝且三载，吾国之井泉尽浊。国人俱病。故此越海踰山，来中夏以求之，今果得于子矣。胡人即命注浊水于缶，以珠投之。俄而，其水澹然清莹，纤毫可辨。生于是以珠与胡，获其价而去。

鹿门山部汇考

后汉庞德公隐处之鹿门山

鹿门山，在今湖广襄阳府城东二十里。群山盘拱，襄江环抱，真隐士之居也。
鹿门山图鹿门山图

考考

按《方舆胜览》：京西路襄阳府鹿门山，在宜城县东北八十里。上有二石鹿，故名。后汉庞德公与唐庞蕴，孟浩然，皮日休，相继隐于此。
按《广舆记》：襄阳府鹿门山，在府城东南。
按《三才图会·鹿门山图考》：鹿门山，在襄阳府城外，群山盘拱，襄江环抱，真隐士居也。庞德公栖隐于此。按《湖广通志·山川考》：鹿门山，在襄阳府治东三十里。按《襄阳府志·山川考》：鹿门山，在城东南三十里。光武梦苏岭山神，命厝郁立神祠于此，刻二石鹿夹道口，故名。汉庞德公唐庞蕴、孟浩然、皮日休，俱隐于此。

鹿门山部艺文〈诗〉

题鹿门山　　　　　　　　唐孟浩然

清晓因兴来，乘流越江岘。沙禽近相识，浦树远莫辨。渐至鹿门山，山明翠微浅。岩潭多屈曲，舟楫屡回转。昔闻庞德公，采药遂不返。金涧养芝木，石床卧苔藓。纷吾感耆旧，结缆事攀践。隐迹今尚存，高风邈已远。白云何时去，丹桂空偃蹇。探讨意未穷，回舻夕阳晚。

和张明府登鹿门山　　　　　　前人

忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思弥清。草得风先动，虹因雨后成。谬承巴里和，非敢应同声。

夜归鹿门歌　　　　　　　　　前人

山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，予亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

夕次鹿门山　　　　　　　　　阎防

庞公嘉遁所，浪迹难追攀。浮舟暝始至，抱杖聊自閒。双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。焦原不足险，梁壑未成艰。我行自春仲，夏鸟忽绵蛮。蕙草色已晚，客心殊倦还。远游非避地，访道爱童颜。安能徇机巧，争奋锥刀间。

过鹿门山　　　　　　　　　明薛瑄

西来汉水浸山根，舟人云此是鹿门。峭壁苍苍石色古，曲径杳杳藤萝昏。乱峰幽谷不知数，底是庞公栖隐处。含情一笑江风清，双橹急摇下滩去。

荆山部汇考

《禹贡》荆州豫州之荆山
《禹贡》：南条之荆山，南接荆州，北距豫州。在今湖广襄阳府南，漳县西北八十里。其山三面险绝，惟西南一隅可通人行。

考

按《书经·禹贡》：荆及衡阳，惟荆州。〈《蔡传》〉荆州之域，北距南条荆山。〈《大全》〉曾氏曰：有两荆山，此荆州之荆山。非雍州荆岐。既旅之荆山，此荆山其南为荆州，其北为豫州。《汉志》：此荆山在南郡，今襄阳府临沮县，北距荆山，南及衡阳，为荆州。即今湖南湖北之地也。今江西亦半属荆州。
荆河，惟豫州。〈《传》〉西南至荆山，北距河水。〈《蔡传》〉豫州之域，西南至南条荆山，北距大河。
导嶓冢，至于荆山。〈《传》〉荆山，在荆州。〈疏〉荆州以荆山为名。知荆山在荆州也。〈《蔡传》〉《荆山地志》：在南郡临沮县北，今襄阳府南章县也。
按《山海经·中山经》：荆山之首曰景山。其上多金玉，其木多杼檀。睢水出焉。东南流注于江，其中多丹粟，多文鱼。〈注〉今在南郡界中，杼音柱。睢音疽。今睢水出新城魏昌县，东南发阿山。东南至南郡之枝江县入江也。
东北百里，曰荆山。其阴多铁，其阳多赤金。其中多犛、多豹虎。其木多松柏，其草多竹，多橘櫾，漳水出焉。而东南流注于睢。其中多黄金，多鲛鱼。其兽多闾麋。〈注〉今在新城沐乡县南，犛音狸。旄牛属也，黑色。睢出荆山，至南郡当阳县入沮水。鲛鲋，鱼类也，皮有珠文，而坚可饰刀剑，麋似鹿而大也。
按《汉书·地理志》：南郡临沮。〈注〉《禹贡》：南条荆山在东北，漳水所出，东至江陵入阳水。
按《水经》：《禹贡》：山水泽地，所在荆山，在南郡临沮县东北。〈注〉东条，山也。卞和得玉璞于是山。楚王不理，怀璧哭于其下，后玉人理之，所谓和氏之玉焉。〈《汉·地理志》云：《禹贡》：北条荆山，在冯翊怀德县南，其南条荆山，在南郡临沮县东北。此云东条所未详也〉。漳水出临沮县东荆山。〈注〉荆山在景山东一百馀里新城沛乡县界。虽群峰竞举，而荆山独秀。
沮水出汉中房陵县淮水东，南过临沮县界。〈注〉沮水出东汶阳郡沮阳县西北景山，即荆山首也。高峰霞，举峻竦层云。《山海经》云：金玉是出，亦沮水之所导。故《淮南子》曰：沮出荆山，高诱云：荆山在左冯翊怀德县。盖以洛水有漆沮之名，故也。斯谬證耳。杜预云：水出新城郡之西，南发阿山，盖山异名也。
按《地理通释·十道山川考》：山南名山荆山。在襄阳府南漳县，禹贡南条荆山。《山海经》：荆山，漳水出焉。而东流注于沮。禹贡荆及衡阳，惟荆州。即此山。卞和得玉之处。
按《湖广通志·山川考》：荆山，在襄阳府南漳县西北八十里。相传，周卞和宅，有抱玉岩。
按《襄阳府志·山川考》：荆山，在县西北八十里。山三面险绝，惟西南一隅可通人行。相传周卞和得玉于此。上有抱玉岩。

荆山部艺文〈诗〉

登荆山　　　　　　　　　　晋桓元

理不孤湛，影比有津。曾是名岳，明秀超邻。器栖荒外，命契响神。我之怀矣，巾驾飞轮。

荆山　　　　　　　　　　唐李商隐

压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。

荆山部杂录

汉·刘熙《释名·释州国》：荆州取名于荆山也。必取荆为名者，荆，警也。南蛮数为寇逆，其民有道，后服。无道先彊，常警备之也。

荆山部外编

《史记·孝武帝本纪》：黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七千馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙，龙拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡号。故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。
《神仙传》：尹轨者，字公度，太原人也。博通五经，尤明天文，星气，河洛，谶纬，无不精微。乃学道，常服黄精，华日三合，计年数百岁。其言：天下盛衰，安危吉凶，未尝不效。腰佩漆竹筒十数枚，中皆有药。言可辟兵疫。常与人一丸，令佩之。会世大乱，乡里多罹难。惟此家免厄。又大疫时，或得粒许大涂门，则一家不病。弟子黄理居陆浑山中。患虎暴，公度使其断木为柱，去家五里，四方各埋一柱，公度即印封之，虎即绝迹。到五里辄还，有怪鸟止屋上者，以白公度，公度为书一符著鸟所鸣处。至夕，鸟伏死符下。或有人遭丧，当葬而贫，汲汲无以办。公度过省之，孝子遂说其孤苦。公度为之怆然，令求一片铅。公度入荆山架小屋于炉火中，销铅以所带药，如米大，投铅中，搅之，乃成好银。与之告曰：吾念汝贫困，不能营葬。故以拯救，慎勿多言也。有人负官钱百万，身见收縳，公度于富人借数千，与之。令致锡得百两，复销之，以药方寸许，投之成金，还官。后入太和山中仙去也。