钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百二十卷目录

山川典第一百二十卷

盖竹山部汇考

《道书第十九洞天之盖竹山》
盖竹山，在今浙江台州府临海县南三十里，山中有竹如盖，故名。一名竹叶山，山中有洞，即道家所谓长耀宝光之天也。又有丹凤楼，飞霞石，及香炉石室二峰，俱为游观之胜。

考

按《洞天福地记》：第十九洞天盖竹山，名长耀宝光之天，周回八十里，在台州黄岩县，葛仙公所居。
按《方舆胜览》：浙江路台州盖竹山，在临海县中，有洞名长耀宝光之天。
按《潜确类书·区宇部》：盖竹山在临海县，一名竹叶山，有石桥龙形龟背，架于壑上，两涧合流桥下，泄为瀑布，有石室、香炉、天门三峰，有长耀、宝光二洞，洞渊集以为第十九洞天，有飞霞，石旧传仙人上升于此，石累三层，牧孺戏以手抟之不堕。
按《浙江通志·山川考》：盖竹山，在台州府临海县南三十里。
按《临海县志·舆地考》：盖竹山，在县南三十里，一名竹叶山，中有洞名长耀，宝光之天。周回八十里，《云笈七签》云：仙人商丘子治之。《道藏洞天记》及《名山记》皆云：盖竹福地，观坛各一所，有竹如盖，故名。《抱朴子》云：此山可合神丹，有仙翁茶园，旧传葛元植茗于此。又有礼斗坛石窗、石几、石床、石砚、汉末有陈仲林等四人入此得道。又晋许迈尝居此，或云绍兴间有二女郎出入洞中，疑为仙女，又有丹凤楼及香炉、天门二峰，诡异耸特，为游览之胜。
飞霞石，在盖竹山。旧传仙人上升于此，石累三层，牧童戏其上，以手转之不坠。

盖竹山部艺文〈诗〉

《盖竹山》唐仲友
篮舆东出雨初收，众山捲雾奔苍虬。麦田幪幪连千畴，去年见种今有秋。春光欲尽谁挽留，千树薿薿新绿柔。桐花远近淡无思，自开自落那关愁。洞天与我开晴色，使我蜡屐穷冥搜。天门发秀万马下，水口离立群峰稠。瀑泉对面泻绝壁，宝剑却倚丹凤楼。溪声喷薄雷霆动，香炉峰下蛟龙湫。中峰特秀小为贵，左右旌节森戈矛。几年秘奥一日睹，谈笑指示君知不。精庐栋宇飞跨水，殿堂突兀居上头。轩窗高下有奇致，洗涤肺腑明双眸。我将于此栖羽流，凤笙鹤驾应来游。丹成一举陵九州，下视浊世如浮沤。晚云漠漠鸣雨鸠，仆痡泥滑聊且休。虹桥列炬趣归骑，城鼓已报初更筹。追攀别乘聊复尔，乘兴何如王子猷。习池不为倒载去，儿童不用拍手拦街讴。

《盖竹歌》明·王士性

君不见，宇内洞天三十六，元都仙伯纷相逐。乾坤溟涬初判时，巨灵攫取私南服。玉笥委羽不足奇，亦有盖竹台南岿。香炉峰高元鹤舞，天门路狭罡风吹。洞天日月无终始，谁其治之商丘子。忽闻大块飞劫灰，谪向人间作仙史。乞得天孙云锦章，来时狭之下大荒。宝光不减俗缘浅，一入长安鬓已苍。黄金台下春风改，沧桑几变仙长在。五斗何烦役世尘，扁舟却自还东海。乡里小儿誇锦衣，谁为我贵知者稀。胡麻可饭水可饮，白云洞里迟君归。我闻此洞多素书，葛洪谓是神仙居。他年若返云中驾，七夕相招幸待余。

盖竹山部杂录

《抱朴子·内篇》：古之道士合作神药者，必入名山，不止凡山之中，可以精思，合作药者，惟大小天台、华山、少室山、盖竹山，皆是正神在其山中，无山精水魅之扰。

盖竹山部外编

《神仙传》：介象者，字元则，会稽人也。学道成仙后，常住其弟子骆廷雅舍帷下。屏床中有《数生论》、《左传》，义不平，象旁闻之，不能忍，乃忿然为决书。生知非常人，密表荐于吴主。象知之，欲去，曰：恐官事拘束我耳。廷雅固留，吴王徵至武昌，甚尊敬之，称为介君。诏令立宅供帐，皆是绮绣，遗黄金千镒，从象学隐形之术，试还后宫出入闺闼，莫有见者，如此幻法种种，变化不可胜数。后告言病，帝遣左右姬侍以美梨一奁，赐象。象食之，须臾便死。帝埋葬之。以日中时死，晡时已至建业，所赐梨付苑吏种之。吏后以表闻先主，即发棺视之，唯一符耳。帝思之，与立庙，时时躬往祭之，常有白鹤来集座上，迟回复去。后弟子见在盖竹山中，颜色转少。

委羽山部汇考

《道书》第二洞天之委羽洞
委羽山，在今浙江台州府黄岩县南五里，俗名俱依山，山东北有洞，即《洞天福地记》所谓第二洞天也。相传仙人刘奉林驾鹤飞升之处。

考

按《太平寰宇记》：委羽山，在黄岩，世传刘奉林于此控鹤轻举，鹤坠羽翮，故名。
按《洞天福地记》：第二洞天，委羽洞大有虚明之天，周回万里，司马季主所理在武州。
按《方舆胜览》：浙东路台州委羽山，在黄岩县南五里，世传仙人刘奉林于此，控鹤轻举尝坠羽，故名。真诰云天下第二洞，号大有空明之天。
按《潜确类书，区宇部》：委羽山，在台州府黄岩县。昔刘奉林于此，控鹤轻举，鹤坠羽翮，故名。宋范宗尹有当年孤鹤知何处，遥想天风坠羽翰。之句一名俱依山，山之东北，有洞道书，为大有虚明第二洞天，尝有道士秉烛入洞，行两日不可穷，闻橹声乃返，洞侧产方石，周正光泽，五色错杂，小大百碎，亦无不方，欲得之者，必裹粮撮许，撒洞口，随意拾土，皆有石在土中，不然绝不可得。又常有仙女，当月夜，自洞出逍遥松竹桥之下，或扣里人门，求水火。
按《浙江通志·山川考》：委羽山，在台州府黄岩县城南五里，俗号俱依山。
按《台州府志·山水考》：委羽山，在黄岩县南五里，按登真隐诀真诰皆云委羽山，天下第二洞，号大有空明之天，又《十大洞记》：委羽山，大有空明洞在黄岩县南数里，即大有真人之所治焉。一云青童君主之，又《云笈七签》载：司马季主携其子女隐兹山，鲍叔阳、段季正亦于此，得解化之道。则其为仙窟，旧矣。地所产石，无大小百碎，皆方正有棱，煮之水可瘳疾，其前有道院。

委羽山部艺文一

《委羽山观记》宋·谢伋

台州黄岩县南五里，有山冈阜，连属草木茂密，其洞曰委羽。父老相传，数十年前，常有青衣童子戏洞口。居人以滓秽溷之，童子忽不见。绍兴中，有石城使君李端民，令兹邑暇日劝课农桑，至其处，始择道士董大方主之。稍给香灯、瓜华之用，大方以符水治疾病，辄即愈。邑人重之，以是二十年。间堂庙门庑高明靓净库厨、湢浴具体，而有始变荆榛为胜地。按《大洞记》瓯粤之间，大海之涯，地产方石。真人刘奉林所居也。奉林嵩高逸士避周季世栖焉。控鹤轻举坠一大翮，人名其山曰委羽。伋寓居三童山，钟鼓相闻，尝一再至及守缙云大方遣书求文记，其事复曰：我本山林人主，郡非其好也。盍俟归，及使浙右又以书来曰：公又渡浙而西矣。归期宁可以日月计哉。且弘农寓公重道相悦，欲成兹事，许列衔石上矣。敢固以请乃序之，而为之铭，铭曰：昔有仙人卯金刀，鸡犬同升离阡陌，九皋声闻至今存，上天下天曾委翮。仙人一去几千载，阅世真同驹过隙。长官好事维李侯，大洞主人亲推择。穹窿堂庑复一新，照应林峦非夙昔。寓公耆德上清都，岂有他扬毕兹石。碧落侍郎宁复来，叶令飞凫尘几隔。太乙青藜倘可寻，去共研朱点《周易》。

委羽山部艺文二〈诗〉

《题委羽山》宋·谢灵运

山头方石静，洞口花自开。鹤背人不见，满地空绿苔。

《委羽山》唐·顾况

昔人乘鹤玉京游，翮遗仙洞何幽幽。我来寻觅空彝犹，烟霞万壑明清秋。何当骑麟翳凤登瀛洲，倏忽能消万古愁。

《前题》杜光庭

窅然灵岫五云深，落翮标名震古今。芝朮迎风香馥馥，松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马，访道终期谒奉林。欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。

《登委羽山》宋·王十朋

龟峰软翠日开屏，羽客逍遥此闭扃。早起留云閒放鹤，夜来伴月静看经。岩前方石自多好，灶里丹砂且是灵。应有赤城鸾凤过，一声长啸入青冥。

《委羽山》明·郑善夫

东海龟兹仙圣居，琅玕芝草洞天虚。函关已断青牛驾，委羽欣逢白鹿车。
《游委羽山》王叔英
仙子何年升碧落，至今洞口拥晴云。束薪煮石无为侣，独倚空山到夕曛。

委羽山部杂录

《辍耕录》：吾乡台之黄岩诸山，脉络相连属，大江越州治北自州出南门，陆行四五里许，有委羽山，特立不倚，形如落舞凤。故得名。然州人与之朝夕者，俱弗自知，其为胜山。旁广而中深，青树翠蔓荫翳蓊郁，幽泉琮琤若鸣佩，环于修竹间，千变万态不可状。其略中藏洞穴，仙家所谓空明洞天者是也。好道之士，尝持炬入行，两日不可穷。闻橹声乃出，洞之侧产方石，周正，光泽五色错杂，虽加琢磨，殆不是过大者三四分，小者比米粒而小，以斧粉碎之，亦无不端方，见长老言：尝有素服靓妆飘飘然若仙女者，当风清月白时，则逍遥乎松杉竹柏之下，或时变服叩里人门，求水火。里人所居去洞所不能百步，异其状，密觇之，迤𨓦从洞中去，里人以为怪，粪其地，越数日，里人家夜失火，势张甚，不可灭，室宇一空。妻子仅以身免，遂流离他处，识者以为厌秽仙境，故致此奇祸。自是仙女不复出矣。余幼时尚及见里人故址，至今有欲得方石者，裹粮撮许往洞口撒之，随意拾地上土，则有石在土中不尔绝无有也。

括苍山部汇考

《道书》第十大洞天之括苍洞
括苍山，在今浙江台州府临海县之西南、仙居县之东南、处州府丽水县之西、缙云县之东。一名真隐山，又名苍山，又名苍岭山。下有洞，即十大洞天之成德隐真天也。

考

按《五岳图序》：括苍山，东岳之佐。
按《洞天福地记》：第十大洞天括苍洞，成德隐真之天。广三百里，平仲节所理在台州乐安县。
按《方舆胜览》：浙东路台州括苍洞在天台县东南三十里，《披尘外记》：括苍，成德隐元之天，盖十洞天也。苍岭，在仙居西北五十里，高五十丈。
处州括苍山福地，为七十二福地之一。
小括苍山，高三十五丈，周围三里，州治在其上，其路屈曲为九盘，以入醮门。《寰宇记》云：括苍山在台州，今之苍岭是也。《隋志》云：处州有括苍山。
按《地理通释·十道山川考》：江南括苍山，在处州丽水县，本括州隋置括苍县，唐改。〈注〉《舆地广记》：台州临海县，有括苍山。《寰宇记》：今苍岭。
按《广舆记》：台州府括苍山，在府城西南。唐天宝中，改曰：真隐，与仙居韦羌山接。旧经云：王方平往来，罗浮括苍即此。
处州府括苍山在缙云，一名苍岭道，书十大洞天之一。周三百里，东跨仙居，南控临海，《吴录》云：登其山俯观雷雨，高一万六千丈，棠溪赤溪管溪三水，环绕其下。
按《潜确类书·区宇部》：括苍山，在台州府西南，唐天宝中改曰真隐，高一万六千丈，周三百里，与仙居韦羌山接。
括苍山，又在缙云，四面石壁，可容数千人。
按《浙江通志·山川考》：真隐山，在台州府临海县西南四十里，本名括苍，又名天鼻，唐天宝中改今名。括苍山，在台州府仙居县城东南四十里，高一万六千丈，登之见东海，又名天鼻。巉岩四绝，俯瞰诸山，绵亘三百馀里，殆台金温处四郡之岳云。
苍岭，在仙居县西一百里，与括苍山通，故名一名风门。
括苍洞，在仙居县城东南五十里，《尘外记》称为第十洞天，与处州之玉虚洞通。
小括苍山，在处州府丽水县，众山环簇，状如莲花。又名莲城，山径路盘纡，亦名九盘岭，唐宋州治皆在焉。苍岭又在缙云县，与仙居县连界。
按《临海县志·舆地考》：真隐山在县西南四十里，本名括苍山。唐天宝中改今名。按道书云括苍山在会稽山东南，《五岳图序》云：括苍山，东岳之佐，今石壁上有蝌蚪字，高不可识。宋元嘉中，遣名画图于团扇焉。按《仙居县志·山川考》：苍山在县东南四十里，以其色苍苍然，接海，故名。旧称括苍，又名天鼻，巉岩四绝，俯瞰诸山，当日落雨馀则青紫，列眉不可名状。在县之四十五都山，有八面，一面仙居之凝仙宫，其七则天台临海，黄岩、乐、清、永、嘉、缙云、东阳七县界，绵亘三百馀里。殆吾台与金温处四郡之岳云。
括苍洞，在县东南五十里，《尘外记》称为第十洞天，与处之玉虚洞通。唐天宝七年庆云覆洞，太史奏真气见台宿，诏建宫，榜曰：成德隐元宝历中，道人叶藏质重修之。宋天禧元年，赐额凝真宫。崇宁二年，邑令苏敖奏封灵应真人，光宗在储宫书琼章宝藏四字镇之。理宗赐金星官像，盖仙境也。庆云道士王崇祐撰《十天志》十卷，今无考。明张钟参诗云：星翻百叶朝凝月，霞掩岩扉午亦灯。可以识其概矣。
紫雪洞，即括苍洞口之小洞，上有石，色若紫云。湿雨燥晴，占者不爽，后汉葛孝先葛元俱炼丹其上，井犹存。晋羊愔罢峡江尉，隐此，食青灵芝仙去。
苍岭在县西一百里，与括苍山通。故名。一名风门陡崖，复径险峻，为浙东最。上为南田村，水田漠漠，每当秋深碧云红叶，宛若图画。行者应接忘疲焉，其下通永康，为婺括瓯闽孔道。

括苍山部艺文一

《括苍最高轩记》宋·周庄

治平初，南昌范纯孝为剑州，令策杖得九姑山作亭，遂为括苍游绝冠绍圣。间衢人袁希仲暨崇宁间邑人皆继作厥，后弦歌弗嗣亭，废不修。垂三十年，齐州姚公为县又新之亭负鹤岭。阴崖薄云，青壁斗绝，下控石马，重复百里，势决奔浪，横倚县治西北隅。骧首寥廓，间若拿。紫雾欲腾去，而亭特峙其上。昔青囊氏欲售其术，辄附会而言曰：头角奋异人出矣，宣和六年公治多暇坐，日照堂隐，几频望苍翠森如。遂拉僚友却尽榰，颐临绝顶，四顾而兴叹，命诛藤蔓徘徊旧址曰：凭虚高举，泠然御风，蓬壶游也。乃饬能吏董其役，未几告成。檐跳白日顶摩，苍穹皎皎，飞出空际，岩壁溢秀，烟霞涨彩，不动容色，灿金碧丹，雘于颓垣，茨棘之间云，山千里松竹万家，景与目共，岂能赋者，足以诧美哉。为是游者，将抗怀远览。飘飘凌云必有抟。扶摇九万，踵前人遐辙，随公绝尘以遂最高之名，因酌酒为公寿，且祝曰：潭潭紫府槐阴清昼，他日尚能眷怀于兹以，慰吾人之思否，靖康改元四月十五日记。

《括苍山雷雨赋》郑怀魁

灵越括苍之洞天，乔岳岱宗之佐命，成德则贤哲攸钟隐，真则神异斯应。北连华盖，南跨鼎湖，作邦名。镇为仙居，都方平通，其元化仲节受其灵符，仪天成文察地方纪，显少微之处。士孕缙云之才子，其隆崇也。万六千丈，其盘纡也。三百馀里，七界同原，八向异象，状岝崿，以岨峿气蓊蔚而泱漭不电，乃迅雷发声，无云，忽霖雨成响，信兹山之奇变。羌难得而髴髣，时则有越国，大夫三驾，至其阳，九折临其巅，濯缨乎西溪，秣驷乎南县，进伯雅释孟劳荐，雕枕舒文帱心，不寐而耿耿耳。谛听以嘈嘈，轩轰匌滂濞萧骚，始殷地以豗空，既倾山而激石，杶干栝柏之林漭，苍陵麓之色，有似丰隆之所震动。屏翳之所荡涤，触之者，靃靡当之者，辟易硠硠焉。磕磕焉。淅淅焉。凄凄焉。于斯时也。兽骇不暇伏，鸟矍不暇栖，文雉鼓翼而朝雊元蜼昂鼻，以夜啼匪遌，物其无慑，熟纳麓而不迷原，夫阴阳载交震坎，互列惟屯也。动而满盈，惟解也。作而甲坼至乃非虺非曀，若冥若填，回薄不已，轕轇无垠讵噫，大块之气，自叩虚牝之神，爰答灵响用矢，浩歌拟捷琴，引之霹雳，喻雅诗之滂沱。

括苍山部艺文二〈诗〉

《苍岭》唐·张文伏

绝壁不可攀，悬崖不可下。路险心自平，由来无取舍。稳稳须教著步行，前途荆棘胡从生？

《括苍洞》元·吴淳

五云深处即蓬莱，岩谷㟏岈十洞开。瑶草丹霞连委羽，桃花流水接天台。斗坛月落鸾笙远，珠馆风清鹤驾回。洞里仙人如有待，春明朝罢早归来。

《过苍岭》明·符验

晓发括苍岭，穿云上紫霄。披茅妨曲径，历险度敧桥。仙子悲尘合，征夫怯路遥。投间还复出，山鸟亦相嘲。

《饮苍岭戴明经别墅》邹嘉生

九仙西望月嵯峨，栖托山家似茧窠。云陟壑阴排日起，树围山髻簇楼多。村庄极目分青黛，谷酒催凉剪碧荷。何日胡麻似车骑，恰来刘阮欲悲歌。

括苍山部纪事

《居易录》：处州刘一介，少年弃家，入括苍山中。缘竹径而入，一百二十里，绿阴无间，遂隐于此。榜所居曰：绿天深处。五里一亭，十里一室，不入城市者，六十年。太守任宗华往造之，三日始得见。

括苍山部杂录

《吴录》：括苍山，登之俯视，若雷雨也。
宋·喻良能《括苍旧州治记》：浙东山水甲天下，括苍复甲浙东，州宅奇秀，又括苍之杰特伟观。

括苍山部外编

《神仙传》：王远，字方平，东海人也。尝欲东入括苍山，过吴住胥门蔡经家。蔡经者，小民耳。而骨相当仙，远知之，故住其家。遂语经曰：汝生命应得度世，欲取汝以补官僚耳。然少不知道，今气少肉，多不得上去，当为尸解，如从狗窦中过耳。于是告以要言，乃委经而去。经后忽身体发热，如火，欲得冷水灌之，举家汲水灌之三日，乃入室以被自覆。忽然失之，视其被内，惟有皮头足具，如蝉蜕也。去十馀年，忽还家，容色少壮，鬓发鬒黑。语家人曰：七月七日，王君当来。其日可多作饮食，以供从官。至其日，经家乃借瓮器作饮食百馀斛，罗列布置庭下。是日，王君果来。未至，先闻金鼓箫管人马之声，比近皆惊。莫知所在，及至经舍，举家皆见远冠远游，冠朱衣虎头，鞶囊五色绶带，剑黄色，少髭长短，中形人也。乘羽车，驾五龙，龙各异色。前后麾节幡旗，导从威仪，奕奕如大将军也。有十二伍伯皆以蜡封其口，鼓吹皆乘龙从天而下，悬集于庭，从官皆长丈馀，不从道衢，既至，从官皆隐，不知所在。唯见远独坐耳。须臾引见经父母兄弟，因遣人召麻姑，亦莫知麻姑为何人也。言曰：王方平敬报久不到，民间今来在此。想姑能暂来语，否须臾，信还不见，其使但闻信，语曰：麻姑载拜不相见，忽已五百馀年，尊卑有序，拜敬无阶，烦信承来在彼食，顷即到，先受命，当按行蓬莱，今便暂往，如是当还，还便亲觐，愿未即去。如此两时间，麻姑来来时，亦先闻人马声，既至，从官半于远也。麻姑至蔡经，亦举家见之，是好女子，年可十八九许，于顶上作髻，馀发散垂至腰，衣有文采，又非锦绮光彩，耀日不可名状。皆世之所无也。入拜远远为之起立，坐定，各进行厨，皆金盘玉杯，无限也。肴馔多是诸花而香气达于内外，擘脯而食之，云：麟脯。麻姑自说云：接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，又水浅于往日，会时略半耳。岂将复为陵陆乎。远叹曰：圣人皆言海中行复扬尘也。麻姑欲见蔡经母及妇等，时经弟妇新产，数日姑见知之，曰：噫，且立勿前，即求少许米，来得米掷之堕地，谓以米祛其秽也。视其米皆成丹沙，远笑曰：姑故年少也。吾老矣。不喜复作如此狡猾变化也。远谓经家人曰：吾欲赐汝辈美酒，此酒方出天厨，其味醇醲，非俗人所宜饮，饮之或能烂肠，今当以水和之，汝辈勿怪也。乃以斗水合升酒，搅之，以赐经家人，人饮一升许，皆醉。良久酒尽，远遣左右曰：不足复还取也。以千钱与馀杭姥乞酤酒，须臾，信还得一油囊酒，五斗许。使传馀杭姥答言，恐地上酒不中尊饮耳。麻姑手爪似鸟，经见之心中念曰：背大痒，时得此爪，以爬背。当佳也。远已知经心中所言，即使引经鞭之，谓曰：麻姑，神人也。汝何忽谓此爪可爬背耶。但见鞭著经背，亦莫见有人持鞭者，远告经曰：吾鞭不可妄得也。经此舍有姓陈者，失其名。尝罢县尉，闻经家有神人，乃诣门叩头，求乞拜见。于是远使引前与语，此人便从驱，使比于蔡经远，曰：君且向日而立，远从后观之，曰：君心邪，不正终，未可教以仙道，当授君地上主者之职司，临去以一符，并一传著小箱中与陈尉。告言此不能令君度世，止能存君本寿，自出百岁，向上可以禳灾治病者，命未终及无罪者，君以符到其家，便愈矣，若邪鬼血食作祟，祸者便带此符，以传敕吏，遣其鬼。君心中亦当知其轻重，临时以意治之，陈以此符治病，有效事之者。数百家，寿一百一十岁而死。死后子弟行其符，不复验矣。远去后经家所作饮食数百斛，皆尽。亦不见有人饮食也。经父母私问经曰：王君是何神人，复居何处，经曰：常在昆崙山，往来罗浮、括苍等山，山上皆有宫室，主天曹事，一日之中，与天上相反覆者，十数。过地上五岳生死之事，皆先来告王君，王君出城尽将百官从行，唯乘一黄麟，将十数侍人，每行常见山林在下去地，常数百丈，所到则山海之神，皆来奉迎拜谒。其后数十年，经复暂归家，远有书与陈尉，其书廓落大而不工，先是人无知方平名，远者因此乃知之。陈尉家于今世世存录王君手书，并符传于小箱中。《集异记》：唐叶法善，字道元，常游括苍山，白马山石室，内遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：我奉太上命，以密旨告子。子本太极紫微左仙卿，以校录不勤，商于人世，速宜立功，济人佐国，功满，当复旧任。以正一三五之法，今授于子，又勤行助化宜勉之焉。言讫而去，自是诛荡精怪，扫馘凶祅。后至景龙四年辛亥二月九日，括苍山三神人又降，传太上之命，曰：汝当辅我睿宗及开元圣帝，未可隐迹山岩，以旷委任。言讫而去。时二帝未立，而庙号年号皆已先知。其年八月，果有诏，徵入京。迨后平韦后，立相王睿宗，历元宗朝，授银青光禄大夫，鸿胪卿，越国公，景龙观主。