钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百十二卷目录

山川典第一百十二卷

会稽山部汇考一

南镇会稽山

会稽山，一名茅山，一名苗山，一名防山，一名栋山，一名覆釜山，一名衡山，一名涂山，一名镇山，一名覆釜山，一名南山。其山在今浙江绍兴府城东南十二里，山下有洞名阳明洞天，山西北五里为禹陵，山之阴为南镇庙，历代皆有敕祭焉。
会稽山图会稽山图

考考

按《周礼·夏官·职方氏》：东南曰扬州，其山镇曰会稽。〈注〉会稽山在越州，今绍兴府。〈《订义》〉王昭禹曰：九州之山，皆言其山镇者，盖国主山川，而保之山之大者，可以镇安其地也。郑康成曰：凡九州及山镇言曰者，以其非一特举其大者耳。易氏曰：稽，计也。《吴越春秋》曰：禹巡狩天下，会计修国之道，以会稽名山。《汉志》属会稽之山阴县，唐为越州会稽县，山在州东南二十里，今州为绍兴府。按《山海经·南山经》：成山又东五百里，曰会稽之山。其上多金玉，其下多玞石，勺水出焉而南流注于溴。〈注〉今在会稽郡山阴县南，上有禹冢。
按《吴越春秋·越王无余外传》：禹周行天下，归还大越，登茅山以朝四方，群臣乃大会计治国之道，遂更名茅山曰会稽之山。
按《史纪·夏本纪》：太史公曰：或言禹会诸侯江南计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。
《封禅书》：禹禅会稽。〈注〉《索隐》曰：晋灼云：本名茅山，《吴越春秋》云：禹巡天下，登茅山，以朝群臣，乃大会计，更名茅山为会稽，亦曰苗山也。
按《汉书·地理志》：会稽，郡山阴。〈注〉会稽山在南山，有禹冢，禹井，扬州山。越王句践本国有灵文园，师古曰：灵文，侯薄太后父。
按《后汉书·郡国志》：会稽，郡山阴。会稽山在南，上有禹冢。〈注〉《山海经》曰：会稽之山四方，其上多金玉，其下多瑛石。郭璞曰：有禹井。《越绝书》曰：有重山，句践葬大夫种。
按《水经渐江水注》：会稽之山，古防山也。亦谓之为茅山，又曰栋山。《越绝书》云：栋犹镇也。盖《周礼》所谓扬州之镇矣。山形四方，上多金玉，下多玦石。《山海经》曰：夕水出焉，南流注于湖。《吴越春秋》称：覆釜山之中有金简玉字之书，黄帝之遗谶也。山下有禹庙，庙有圣姑像。《礼乐纬》云：禹治水旱，天赐神女圣姑，即其像也。山上有禹冢，昔大禹即位，十年东巡狩，崩于会稽，因而葬之。有鸟来为之耘，春拔草根，秋啄其秽，是以县官禁民不得妄害此鸟，犯则刑无赦。山东有硎，去庙七里，深不见底。谓之禹井云。东游者，多探其穴也。秦始皇登稽山，刻石纪功，尚存山侧。孙畅之《述征书》云：丞相李斯所篆也。
按孔灵符《会稽记》：会稽山在县东南，其上石状如覆釜，禹梦元夷仓水使者，却倚覆釜之上是也。今禹庙在下，秦始皇尝配食此庙。
山有石室，云是仙人射堂。东高岩有射的石，远望的的如射侯形，圜视之如镜。土人常以占谷食贵贱，射的明则米贱，暗则米贵。谚曰：射的白斛一百，射的元斛一千。
按《太平御览·地部》：会稽山有石帆壁立，临川涌出，亘山遥望，芄芄有似张帆也。下有悬岩名为射堂，传云仙人常射于此，使白鹤取箭，此是会稽东峰。
按《方舆胜览》：浙东路绍兴府会稽山，在城西二十里，《周礼》：扬州之镇山，曰会稽山，又名衡山，又名苗山。《龟山白玉上经》：会稽山，周回三百五十里，名阳明洞天。一名极伭太元之天。此三十六洞天之第十一也。《史记·封禅书》：禹封泰山，禅会稽。又云：始皇上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。《司马迁传》：禹巡狩至会稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民间云禹入此穴。《遁甲开山图》：禹治水至会稽，宿于衡岭，宛委之神奏玉匮之书十二卷以授禹。禹未及持之，四卷飞入泉，四卷飞上天，禹得四卷，开而视之，乃《遁甲开山图》。因用以治水，讫乃缄书于洞穴。
按《三才图会·会稽禹穴图考》、《史记》：禹会江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。山之东也，有陇隐若剑脊，西向而下有窆石，窆石之右是为禹庙，背湖而南向，《旧经》：禹庙之梅梁，张僧繇画龙于其上，风雨夜飞入镜湖，人见梁上萍藻，始骇异之。乃以铁维于柱。禹庙之西曰中峰，下有禹寺，寺之后相传为禹陵，陵有禹井，并有菲泉，以禹菲饮食故名。山之东北接官岭，其上有盘石屹立，曰降仙台。下有茗坞淘沙。径山南曰玉笥，其别峰曰石伞，曰香炉。西北五里与宛委山相接，宛委山上有石匮壁立，中有孔穴，号阳明洞，即旧经所云三十六洞天之十一洞也。夏禹发之，得赤圭如日，碧圭如月，又中得金简玉字之书，悟百川之理。贺知章《纂山记》曰：黄帝号宛委穴，为赤帝阳明之府，于此藏书。大禹始于此穴得书，复于此穴藏书。人因谓之禹穴。越句践自夫椒之败，栖于会稽之石室，受辱养马，盖即此处也。《史记》：秦始皇上会稽，祭大禹，望于南海，刻颂秦德。今山下传有始皇坐石，并无刻石。惟县西南七十里有刻石山，一名鹅鼻山，此山最高上，有始皇刻石，云李斯书。山顶有巨石如屋，中开，插一碑于其中，文皆为风雨所剥，隐约可见。及司马迁自叙，上会稽，探禹穴。然旧经诸书皆以禹穴系会稽山之宛委山，今里人以阳明洞外，飞来石下为禹穴。又杨升庵谓蜀之石泉，禹生之地，谓之禹穴。诸如此类，皆流传失真矣。过会稽，自镜湖达枫桥，美竹嘉树，相望十里。而至于王逸少之兰亭，亭有曲水，有鹅池，墨池。曲水非其旧，当是溪流，失其处矣。又去而入苧萝村，观西施浣沙石，拜范蠡祠，群峰拥簇，昔人谓行山阴道上如行镜中信矣。
按《浙江通志·山川考》：会稽山，在绍兴府城东南十二里，一名衡山，其山有石状如覆釜，亦谓之覆釜，山又名苗山，又名涂山，吴王夫差入越，越王以甲楯五千保会稽山。《水经注》：会稽之山，古防山也。亦名镇山，又曰栋山。《越绝书》云栋犹镇也。
按《绍兴府志·山川考》：会稽山，在府城东南十二里。《吴越春秋》：禹登茅山，大会计治国之道，更名曰会稽。隋开皇十四年，诏会稽等山并就山立祠。唐开元十四年，封四镇山为公，会稽曰永兴公。有南镇永兴公祠。经史地志所著曰苗山，曰茅山，曰衡山，曰釜山，曰防山，曰覆釜，曰栋山，曰南山，实一山也。东北接官岭，其上有磐石屹立，曰降仙台。一曰苗龙仙人台，台下有香炉峰，永兴公祠之侧有茗坞，淘沙径，思古亭遗迹。山南别峰曰石伞峰，下有范蠡养鱼池。唐齐抗书堂。山西北五里即禹井，禹庙又西百馀步有大禹寺菲饮泉。又按《旧经》云：会稽山周回三百五十里，盖总言东南诸山之隶会稽郡者，如晋王彪之刻石山，赞云会稽刻石山。宋《何引传》云：居会稽秦望山，然则刻石，秦望皆可以会稽山名之。《泊宅编》：会稽，东南巨镇，对案梅里尖。其周回六十里，此又兼言宝山也。然则会稽山云者，诸山之通称尔。
按《会稽县志·山川考》：南镇会稽山，在县东南一十二里。
忆家岭，在县南十五里，会稽山之东北麓，过岭有朱氏宜园书室，多树梅竹。
石伞峰，会稽山之别峰，峰下有范蠡养鱼池。
方干岛在会稽山东北麓，俗呼寒山。唐方干之别墅也。
阳明洞，在会稽山龙瑞宫旁，其洞是一巨石中有罅，即《道书》三十六洞天之第十一洞天也。又按《龟山白玉上经》：会稽山周回三百五十里，名阳明洞天，皆仙圣天人都会之所。据此则阳明洞天不止龙瑞宫之一石矣。唐观察使元稹，以春分日投金简于此，诗曰：偶因投秘简，聊得泛平湖。其后，王文成守仁为刑部主事，时以告归，结庐洞侧，默坐三年，了悟心性，今故址犹存。其谪居龙场也，尝名其东洞曰小阳明洞天，以寄思云。
禹陵，在会稽山西北五里。
南镇庙，在县治东南一十二里，会稽山之阴。

会稽山部汇考二

夏

大禹禅会稽。
按《史记·夏本纪》：不载。按《管子封禅》：禹封泰山，禅会稽。

秦

始皇　年定祀典，祭会稽。
按《史记·秦始皇本纪》：不载。按《封禅书》：秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神，可得而序也。自殽以东，名山曰会稽。春以脯酒为岁祠，因泮冻，秋涸冻，冬赛祷祠。其牲用牛犊一，牢具圭币。
始皇三十七年上会稽。
按《史记·秦始皇本纪》：三十七年十一月，临浙江，水波恶，乃西百二十里，从狭中渡，上会稽祭大禹。望于南海而立石刻颂秦德。
二世元年巡狩，礼祠会稽。
按《史记·秦始皇本纪》：二世皇帝元年春，东行郡县。李斯从，到碣石并海南，至会稽。按《封禅书》：元年东巡碣石并海南，历泰山，至会稽，皆礼祠之。而刻勒始皇所立石书旁，以章始皇之功德。

晋

成帝咸和八年，以会稽山从祀北郊。
按《晋书·成帝本纪》：不载。按《礼志》：咸和八年正月，追述前旨，于覆舟山南立。地郊祀五岳、四望、四海、四渎、五湖、五帝之佐、沂山、岳山、白山、霍山、医无闾山、蒋山、松江、会稽山、钱塘江、先农，凡四十四神也。
按《会稽县志》：晋成帝咸和八年，会稽山从祀北郊。

北齐

北齐祀地祇以方泽，其神则会稽镇诸山。
按《北齐书》：不载。按《会稽县志》：云云。

隋

文帝开皇十四年诏于会稽山，立南镇祠。
按《隋书·文帝本纪》：不载。按《礼仪志》：开皇十四年闰十月，诏南镇会稽山就山立祠，并取侧近巫一人主知洒扫，并命多莳松柏。

唐

元宗开元十四年，定祀南镇会稽于越州。
按《唐书·元宗本纪》：不载。按《礼乐志》：云云。
天宝十载，封南镇为永兴公。
按《唐书·元宗本纪》：不载。按《册府元龟》：天宝十载二月己亥，遣江东道采访使吴郡太守赵居贞祭会稽山永兴公，取三月十七日庚子祭。
按《文献通考》：天宝十载，封会稽山为永兴公。
按《会稽县志》：天宝十载，封永兴公。岁以南郊迎气之日祭。

宋

太祖乾德六年，诏祭会稽山。
按《宋史·太祖本纪》：不载。按《图书编》：宋初，缘旧制祭止四岳。乾德六年，有司请案祭典，祭南镇会稽山于越州。
按《会稽县志》：乾德六年，以会稽在吴越国，乃下其国行祭事。
太宗太平兴国八年，定南镇之祀。
按《宋史·太宗本纪》：不载。按《礼志》：太平兴国八年，秘书监李至言：按五郊迎气之日，皆祭逐方岳镇、海渎。自兵乱后，有不在封域者，遂阙其祭。国家克复四方，间虽奉诏特祭，未著常祀。望遵旧礼，就迎气日各祭于所隶之州，长吏以次为献官。其后，立夏日祀南镇会稽山于越州。
按《会稽县志》：淳化二年，从秘书监李至言：以立夏日祀南镇会稽山永兴公于越州。〈按：此作淳化二年，与《宋史》不同，当以《宋史》
太平兴国八年为是
〉徽宗政和三年，封南镇为王。
按《宋史·徽宗本祀》：不载。按《礼志》：会稽山旧封永兴公，政和三年封永济王。

金

世宗大定四年，诏以立夏日望祭南镇会稽山于河南府。
按《金史·世宗本纪》：不载。按《礼志》：云云。
章宗明昌　年，封南镇为永兴王。
按《金史·章宗本纪》：不载。按《礼志》：明昌间，从沂山道士杨道全请，封会稽山为永兴王。

元

世祖中统二年，分南镇为南道。
按《元史·世祖本纪》：不载。按《祭祀志》：岳镇海渎代祀。自中统二年始分南镇为南道，遣使二人出玺书，给驿以行。
至元三年定南镇祭日。
按《元史·世祖本纪》：不载。按《祭祀志》：至元三年夏四月，定岁祀岳镇海渎之制。三月南岳、镇、海渎，立夏日遥祭衡山，土王日遥祭会稽山，皆于河南府界。
成宗大德二年，封南镇为昭德顺应王。
按《元史·成宗本纪》：大德二年二月癸未，诏诸王驸马毋擅祀岳镇海渎，三月壬子，诏加封南镇会稽山为昭德顺应王。岁时与岳渎同祀，著为令式。

明

太祖洪武二年，遣官张本致祭南镇。
按《会稽县志》：云云。
洪武三年，定南镇称号。
按《会稽县志》：洪武三年，诏去前代所封爵号，止称南镇会稽山之神。每三岁，制遣道士赍香帛致祭，凡遇登极，则遣官告祭，灾眚则以祈祷。祭每岁则有司以春秋二仲月，祭后禹陵一日。
洪武四年，以登极遣官致祭于南镇会稽山。
按《会稽县志》：云云。
洪武七年，令礼部颁祭典，定南镇会稽山于浙江绍兴府祭。
按《明会典》：云云。
宣宗宣德元年，以登极遣官祭会稽山。
宣德十年，以灾眚遣官祈祷于会稽山。
按以上俱《会稽县志》：云云。
英宗正统元年，以登极遣言祭会稽山。
正统二年，以祈谷遣官祭会稽山。
正统九年，以岁旱遣使祷祭会稽山。
正统十年，以禳疫遣使祭会稽山。
按以上俱《会稽县志》：云云。
代宗景泰元年，以登极遣使祭会稽山。
景泰六年祈谷，遣使祷于会稽山。
按以上俱《会稽县志》：云云。
宪宗成化元年，以登极遣官祭会稽山。
成化十三年，以灾异遣官祷于会稽山。
成化二十年，以岁旱地震遣官祭会稽山。
按以上俱《会稽县志》：云云。
孝宗弘治元年，以登极遣官祭会稽山。
弘治六年，以旱遣官祷祭会稽山。
按以上俱《会稽县志》：云云。
武宗正德元年，以登极遣官祭会稽山。
正德六年，以宁夏平遣使祭谢会稽山。
按以上俱《会稽县志》：云云。
世宗嘉靖元年，以登极遣官祭会稽山。
按《会稽县志》：云云。
神宗万历元年，以登极遣官祭会稽山。
按《会稽县志》：云云。
熹宗天启元年，以登极遣官祭会稽山。
按《会稽县志》：云云。
悯帝崇祯元年，以登极遣官祭会稽山。
按《会稽县志》：云云。

会稽山部汇考三

皇清

顺治八年。按《会稽县志》：顺治八年，遣翰林院提督四译馆，太常寺少卿孙廷铨，致祭于南镇会稽山之神。顺治十八年，
按《会稽县志》：顺治十八年，遣刑部左侍郎李敬致祭于南镇会稽山之神。
康熙六年，按《会稽县志》：康熙六年，遣刑部右侍郎王清致祭于南镇会稽山之神。

会稽山部艺文一

秦会稽山刻石铭

《史记》：始皇三十七年十月，始皇出游，上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德，其文曰：

皇帝休烈，平一宇内，德惠修长，三十有七年，亲巡天下，周览远方，遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄，群臣诵功，本原事迹，追首高明，秦圣临国，始定刑名，显陈旧章，初平法式，审别职任，以立恒常，六王专倍，贪戾傲猛，率众自彊，暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵，阴通间使，以事合从，行为辟方，内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃，义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡，圣德广密，六合之中，被泽无疆，皇帝并宇，兼听万事，远近毕清，运理群物，考验事实，各载其名，贵贱并通，善否陈前，靡有隐情，饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞，防隔内外，禁止淫泆，男女絜诚，夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程，妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清，大治濯俗，天下承风，蒙被休经，皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令，黔首脩洁，人乐同则，嘉保太平，后敬奉法，常治无极，舆舟不倾，从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭。

会稽山赞　　　　　　　　　晋郭璞

禹徂会稽，爰朝群臣，不虔是讨，乃戮长人，玉匮表夏，元石勒秦。

会稽禹穴赋〈有序〉　　　元杨维桢

会稽山为南镇，见《周礼·职方》。至于今，祀典不废。人以不见于《禹贡》为疑，《禹贡书》治水起自扬州，止于震泽，故会稽与浙江皆不登载。禹穴在会稽山，见《皇览》，又见《太史书》。人以葬衣冠为疑，考帝少康封其庶子于会稽，以奉守禹之祀。则禹穴在会稽无疑也。真诰以禹醉钟山而仙去，此异说之谬也。又以穴藏禹治水秘策者，为尤谬。故辨其说，以为赋云。

追太史之东游兮，蹑夏后之巡。踪过会稽之钜镇兮，登宛委之神峰。曰群圣之所栖兮，辟阳明之洞府。问东巡之故陵兮，固已失其窆所。绕古屋之云气兮，瞻衮冕之穹窿。雷霆掣夫铁锁兮，梅之梁兮已。龙湫空山无人兮，挂长松之落日，枕荒草之芋眠兮，栖专车之朽骨。忽白日其有烂兮，射五色之神晶。窥神迹于一窦兮，眩太阴之窈冥。世以为衣冠之圹兮，神书之窦也。圭璧出乎耕土兮，彼巨石者不可扣也。曰玉匮之发书兮，遽渊沦而天飞。赖馀策以泪鸿兮，复韫椟以閟之。夫以四载之跋履兮，亦云行其无事。锡元圭以告成兮，始龟文之来瑞。何诞者之夸毗兮，异九畴而不经。使穴书之不泄兮，夫岂汨陈其五行。观连天之巨石兮，妙斧凿之无痕。南笥削乎其玉立兮，东娥接其雷奔。涂峰归其西北兮，执玉帛者万亿。夫既游而遂息兮，吾又何疑乎窀穸。绵祀典之常尊兮，石岂泐乎一拳。妄钟山之金酒兮，又何附会于妖仙。噫嘻南望苍梧兮，东上会稽。九疑澒洞兮，窆石悽迷。秦之望兮，低回。悲沙丘兮不西。客有酾酒荒宫而和之，以歌曰稽之镇兮，南之邦。纷万国兮来梯航，若有人兮东一方，酌余菲兮荐余芳，舞大夏兮象德，泳东海兮西江。

游南镇记　　　　　　　　明沈纯中

《职方氏》：东南之州，曰扬州，其薮曰具区，其山曰会稽，谓之南镇。以其能兴云雨、施润泽、镇一方之民。礼望秩于山川小宗，伯四望于四郊。郑元谓：四望为五岳、五镇、四渎也。盖天子方望之祀，无所不通。而岳镇海渎之在。诸侯祭其封内名山大川也。秦罢封建岳渎之祭，皆领于祠官祭。殽以东名山五，会稽与焉。其牲用牛犊各一，牢具圭币各异，春泮冻、秋涸冻、冬赛祷祠。宣帝时始有使者持节，以祠之礼。由魏及隋，岳镇海渎皆即其地立祠。命有司致祭。唐宋之制，命本界刺史县令祠之。元遣使分祀，国初稽古，以夏至日祀方泽。五岳五镇从祀。五岳在东，五镇在西，用纯犊一，帛五，笾豆八，簠簋各二。三年，罢神之封号而止，曰南镇会稽山之神。依古定制也。乃命都督孙遇仙等一十八人分祭五岳、五镇、海渎之神。九年，分遣国子生周渭等往修祠宇。命江阴侯吴良祠南镇。夫会稽素沃饶钜丽，甲于东南，且人材特盛，咸以为山岳之灵所钟也。然神为南镇，将尽南方之民而庇之，则江淮闽浙皆其所佑也。功大者其典隆，是以历代禋祠加虔焉。罔敢失礼。而岂其独厚此一郡之民。戊戌岁，余读书越之戢山，暇时遂与同人游会稽也。神甚灵爽，占梦者竞祈焉。其应如响。山有夏后禹之陵，圣王之墓也。亦领于祠官。山之草木俱蘙蔚蒙茏，葱翠如幕。虽盛夏不见旭日也。游者堪憩息焉。祠有古松数十株，顶皆结屈，轮囷如偃盖。盖数百岁矣。兹山也，遥望之则凡越之岩嶂峰峦皆趋向焉，洵仙灵之所栖也。同游者为游子士林，亦稽古好文之士也。既归而为之记。

会稽山辩　　　　　　　　　蒋平阶

《绍兴旧志》，以禹陵南之覆釜山，指为会稽山，传闻乖谬，袭而不考，一至此哉。《虞书》以四岳为天子巡狩之所，禹定九州，各以道里适均之地，大会诸侯，封其高山为州之镇。扬之会稽，其一也。夫王制五岳，视三公言，德高地峻，品物仪章，莫隆于此。是则四隩之山。惟此四者，难可等伦，故命之为岳。岳者，高也。《大雅赋》崧高亦曰崧高，惟岳峻极于天，言非二室三台所能并也。《周礼·职方氏》不云岳，而均谓之镇。镇者，尊也。镇犹岳也。然则会稽之在扬州，犹青齐之有岱宗，汉南之有衡山也。若覆釜蜿蜒卑伏，屈于诸山之下，而名之曰镇，以与石闾、日观、祝融、玉女并称赤帝之阙，而表受命之符，抑亦爽其实矣。必若所云则作镇金天者，当于少华、首阳。而何必从太华七十二君之金泥玉简。当于云亭、梁父、社首，肃然而奚，必登介丘。由斯以谈覆釜之欲当会稽。求诸义类，无适而可。按《宋志》：作于陆待制游。《明志》相传以为徐山人渭，代作二君素号淹雅，岂其有挂漏与。然则会稽山云何。曰：即今所称秦望者是。《山海经》曰：会稽之山，四方勺水出焉。南流至于溴。诸山惟秦望其形削成，而方有南流之水。若天柱而下香炉，宛委水皆北流，与山经不合，此一證也。《吴越春秋》：夫差入越，越王以甲楯五千保会稽，秦望险峻，故可擐甲自卫。敌不能仰攻。若在覆釜蹙之，即鸟散矣。且其山仅可栖数十人耳。五千之众，安所容足乎。《泊宅编》亦云：会稽，东南巨镇。周围六十里。覆釜未及里许，何云六十里。岂不谬乎。故旧志又曰：会稽山者，诸山之通称尔。彼刻石、望秦，皆可以会稽名之。历考古经，《并后贤绪论》秦望之为会稽，彰彰可据矣。自始皇东巡登之以望东海。辄置其故名贶，以荣号而谓之秦望。盖秦以后之文，非三代之旧也。宋陆参法华山碑，亦曰：夏后氏巡狩越山，方名会稽。后世分而为秦望，釐而为云门。法华其实一也。而李斯所作颂德之碑，其文盖谓遂登会稽，宣省习俗。旧云碑在秦望，则当昔时祖龙驰道之初，其山名从古未之有改也。然则覆釜之称会稽者何居。曰：以南镇之庙在其侧也。夫庙之立也，必择爽垲平衍之区，广可设坛场，而涂足以通使臣之车辙。若必于秦望，则崎岖斗绝，非其便矣。且以其无非会稽也。故随所择而庙焉。岂牲犊、圭璧独此培塿能歆之哉。苟循端反覆于此，则时人之惑可以释矣。

会稽山部艺文二〈诗〉

登会稽刻石山　　　　　　晋王彪之

隆山嵯峨，崇峦岧峣。傍觌沧洲，仰拂元霄。文命远会，风淳道辽。秦皇遐巡，迈兹英豪。宅基灵阿，铭迹峻峤。青阳曜景，时和气淳。修岭增鲜，长松挺新。飞鸿振羽，腾龙跃鳞。

会稽山　　　　　　　　　　唐孙逖

稽山碧湖上，势入东溟尽。烟景画清明，九峰争隐嶙。望中厌朱绂，谷内探元牝。野老听鸣驺，山童拥竹轸。仙花寒不落，古蔓柔堪引。竹涧入霜多，松崖向天近。云从海山去，日就江村陨。能赋丘尝闻，和歌参不敏。冥搜信冲漠，多士期标准。愿奉濯缨心，长谣反招隐。

送友人寻越中山水　　　　　　李白

闻道稽山去，偏宜谢客才。千岩泉洒落，万壑树萦回。东海横秦望，西陵绕越台。湖清双镜晓，涛白雪山来。八月枚乘笔，三吴张翰杯。此中多逸兴，早晚向天台。

仲春晚寻覆釜山　　　　　　　钱起

蝴蝶弄和风，飞花不知晚。王孙寻芳草，步步忘路远。况我爱青山，涉处皆游践。萦回必中路，阴晦阳复显。古岸生新泉，霞峰映雪巘。交枝花色异，奇石云根浅。碧洞志忘归，紫芝行可搴。方嗤嵇叔夜，林卧方沉湎。

登覆釜山遇道人　　　　　　　前人

真气重嶂里，知君嘉遁幽。山阶压丹穴，药井通洑流。道人带经出，洞中携我游。欲骖白蜺去，且为紫芝留。忽忆武陵事，别家疑数秋。

会稽山　　　　　　　　　　　李绅

削平水土穷沧海，畚插东南尽会稽。山拥翠屏朝玉帛，穴通金阙驾云霓，秘文镂石藏元璧，宝检封云化紫泥。清庙万年长血食。始知明德与天齐。

望会稽山　　　　　　　　　宋高宗

六龙转淮海，万骑临吴津。王者本无外，驾言苏远民。瞻彼草木秀，感此疮痍新。登临望稽山，怀哉夏禹勤。神功既盛大，后世蒙其仁。愿同越句践，焦思先吾身。艰难胜遵养，圣贤有屈伸。高风动君子，属意种蠡臣。

会稽山　　　　　　　　　　元吴莱

自我行至越，因之成越吟。会稽乃巨镇，拥拔天东南。东南谁开辟，大禹世所钦。外方岛屿接，支子祧庙临。磬鼗或声谏，樏橇惟力任。收功黄熊化，画道应龙深。衣冠千年定，玉帛万国沉。荒烟专车骨，落日望狩心。盛德蔑以过，遗祠尚兹歆。渤澥敛馀涨，苍梧分远阴。前迎莲花渚，后拥竹箭林。犹回剡曲棹，肯鼓玉门琴。秦皇旧时辇，散乱何可寻。欲去不忍去，追游更来今。

《前题》黄元镇

巨镇东南表海邦，玉书金简昔人藏。云从禹会奔侯国，星列周官奠职方。野径莓苔秋树老，空山香火夕辉凉。恭惟岁遍宗群祀，敕使年年摄荐璋。

登香炉峰二首　　　　　　明王守仁

曾从炉顶蹑天风，下数天南百二峰。胜事总为多病阻，幽怀还与故人同。旌旗影动星辰北，鼓角声回沧海东。世故茫茫浑未定，且乘溪月放归篷。
其二

道人不奈登山僻，日暮犹思绝栈云。岩底独行穿虎穴，峰头狐啸乱猿群。清溪月出时寻寺，归棹城隅夜款门。可笑中郎无好兴，独留松院坐黄昏。

宴集南镇山池　　　　　　　　沈鍊

桂席俯云端，山禽舞合欢。羽觞流满月，仙管发幽兰。香醑花能酿，清丝水共弹。不知歌咏地，犹作晋衣冠。

会稽山部纪事

《山陵杂记》：禹到大越，上苗山，更山名曰会稽。死因葬焉。穿地深七尺，上无泻泄，下无流水，坛高三尺，土阶三等，周围方一亩。
《史记·孔子世家》：吴伐越，堕会稽，得骨节专车。吴使使问仲尼：骨何者最大。仲尼曰：禹致群神于会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。吴客曰：谁为神。仲尼曰：山川之神，足以纲纪天下，其守为神，社稷为公侯，皆属于王者。客曰：防风何守。仲尼曰：汪罔氏之君，守封禺之山，为釐姓。在虞、夏、商为汪罔，于周为长翟，今谓之大人。客曰：人长几何。仲尼曰：僬侥氏三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。于是吴客曰：善哉，圣人。
《述异记》：吴既灭越，栖勾践于会稽之上，地方千里。勾践得范蠡之谋，乃示民以耕桑，延四方之士，作台于外而馆贤士。今会稽山有越王台，今交州麻林，一名纻林。勾践种麻，将以弦弓，交州糠头山，勾践贮米于其上，春积糠为山。今会稽之上有越王铸剑洲，箭镞洲。往往有得古箭镞，盖古制也。
《拾遗记》：越俗说，会稽山夏禹庙中有梅梁，忽一春而生枝叶。汉成帝常与赵飞燕游太液池，以沙棠木为舟，其木出昆崙山，人食其实，入水不溺。诗曰：安得沙棠木，刳以为舟船。
《梁书·何引传》：引以会稽山多灵异往游焉，居若耶山云门寺，初引二兄求点并栖，遁求先卒，至是引又隐。世号点为大山，引为小山，亦曰东山。

会稽山部杂录

《述异记》：会稽山有虞舜巡狩台，台下有望陵祠，帝舜南巡，葬于九疑。立祠曰望陵祠。
《续博物志》：王充云：会稽本山名。夏禹巡狩会计于此，遂以名郡。或曰：此非五岳，禹时，吴裸断发文身，无会计事。
《西溪丛语》、《史记·秦始皇本纪》云：上会稽祭大禹，望于南海，有立石刻颂秦德。《越绝书》云：始皇以二十七年来游会稽，以正月甲戌到越，留舍都亭，取钱塘浙江岑石，石长丈四尺，南北面广一尺，东西面广一尺六寸，刻文于大越东山上。其道九曲，去越二十里。《水经》云：秦始皇登会稽山，刻石纪功，尚在山侧。孙畅之《述征记》云：丞相李斯所篆也。《梁书》：竟陵王子良为会稽太守，范云为主簿。云以山上有始皇刻石，三句一韵，多作两句读之，并不得韵。又字皆大篆，人多不详。云夜取《史记》读之，明日登山，读之如流。张守节云：会稽山刻李斯书，其字四寸，画如小指圆镌。今文字整顿是小篆字。予尝上会稽东山，自秦望山之巅并黄茅，无树木。其山侧有三石笋，中有水一泓，别无他石。石笋并无字，复自小径别至一山，俗名鹅鼻山，又云越王栖于会稽，宫娥避于此。又云娥避山。山顶有石如屋大，中开插，一碑于其中，文皆为风雨所剥，隐约就碑可见缺画，如禹庙没字碑之类。不知此石果岑石欤。非始皇之力不能插于石中，此山险绝罕有，至者得一采药者，则至之耳。非伪碑也。或云大篆，或云小篆，皆不可考。

会稽山部外编

《山陵杂记》：舜葬苍梧之野，有鸟如丹雀，自丹洲而来，吐五色之气，氤氲如云，名曰凭霄雀。能群飞衔土以成坟。
《吴越春秋·越王无余外传》：禹将老，命群臣曰：五百世之后，葬我会稽之山。苇椁桐棺，穿圹七尺，下无及泉。坟高三尺，土阶三等。葬之后，曰：无改亩。以为居之者乐，为之者苦。禹崩之后，众瑞并去。天美禹德而劳其功，使百鸟还为民田，大小有差，进退有行。
《太平御览》：会稽山上有草，茎赤叶青，人死，覆之便活。