钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百八卷目录

山川典第一百八卷

径山部汇考

天目东北之径山

径山者，以有径通天目，故名也，似与天目为一山，然其七峰罗列，奇秀峭整。虽与天目连麓，而实自为灵区。其高三千馀丈，其周五十里。自古名公钜卿，骚人韵士率多游览、题咏于斯云。
径山图径山图

考考

按《广舆记》：杭州府径山，在馀杭县，乃天目山之东北峰，有径通天目，故名。南接临安县界。
按《潜确类书·区宇部》：径山在馀杭县，高三千馀丈，乃天目之东北峰，有径可通天目，故名。东西二径盘旋迂曲，飞磴而上。各高十里许，七峰罗列，凌霄一峰，最高而秀。其左曰晏坐峰，朝阳峰。北曰天显峰。前曰堆珠峰，峰阴有钵盂池，又名钵盂峰。右曰鹏抟峰，御爱峰。宋高宗尝游幸，叹赏故名。
按《浙江通志·山川考》：西径山在临安县北五十里，山之东南属馀杭者，为东径山。
按《馀杭县志·名胜考》：径山在县西北五十里，高三千馀丈，周五十里，乃天目山之东北峰。有径通天目，因名。诸峰罗列，内括一区，四面七峰如手竖指。一峰南绝，卓为巨擘。《委巷丛谈》曰：杭州山脉有东有西，东目之脉萃于馀杭，其山五峰环抱，奇胜特异。五峰者，前堆珠，北大人，右鹏抟，左宴坐，朝阳与主山凌霄，及御爱而七也。山绕翠竹杉柽阴，岑蔽日月地势高。望浙西诸山，罗伏在下。烟云出没，顷刻万状，绝顶瞰浙江，望溟海，观日出，景最奇胜。寺在五峰中刱。自唐国一禅师以后，禅宗相承，为天下巨刹冠万乘。天子闻风崇仰，龙章宝墨，炳焕山门。宋高孝二宗翠华行幸，徘徊玩赏。其他名公钜卿，骚人才士，攀登题咏，不胜备录。诚宇内之灵境，东南之神区也。
凌霄峰，此峰最高而秀拔，为径山之主。《径山旧志》曰：龙游阁居翠峰之顶，画栱璇题，承云纳日，虚檐之外曰凌霄阁。峰顶时现五色毫光，有宝光殿，皆宋时敕建，今废。明梵怀慧结庵于顶，居十馀年，释憨山德清为题曰：空中居向苦无水，慧凿石虚岩得泉。可供百众。大旱不竭，名甘露泉。
大人峰，亦名天显峰。
鹏抟峰，亦名大寂岩，西有无上忠禅师塔。
宴坐峰，即钟楼之坐山。昔黄巾贼入山，钦师坐于峰石，贼疑其为人，连以矢射之，矢皆中石，师宴然不动，故名。
朝阳峰，
堆珠峰，亦名钵盂峰，《慎蒙游记》曰：五峰自宴坐峰外，馀皆以形象之。
御爱峰，宋高宗游幸时，常伫立遥盼，曰：此峰可爱，故名。
攀云峰，寂昭庵之主山。
鸡笼峰，在凌霄峰背。
黄沙滩，在最高处。
宝珠峰，在御爱峰东，常现五色瑞云，故名。
吉祥峰，在凌霄西北。
别峰，
象鼻峰，在攀云峰左。
白云山，在鹏抟峰后，常有白云如铺玉，故名。境幽人绝。明闻谷禅师结庵其上。
大山，在蚂蚁窠北。
横山，清泰庵之主山。
晒阳山，在佛圣水左。
吴山，双溪外。径山罗星，圆如翠螺，当溪口。
种树山，瓶窑闻谷禅师募置松源房，种树一万数，以备常住，修造采取。有碑文。
清潭山。
喝石岩，闻山庵门内，即巾子山。人所咒三石。卓立文象川字，游者以丝线彻底经之，与石座无毫发沾。挂山人语祖师曰：令此石上不著天，下不著地。其灵异如此。《嘉靖志》作川字石。
玉芝岩，在喝石之左峭壁间。钦师入定之后，时产灵芝，故名。
秀才岩，在大禅庵北，一曰绣崖湾。因罗隐隐此故名。向岩在松源房后。
豹子岭，在横岭北。
狮子岭，在凌霄峰后。
横岭，在别峰下。
风啸岭，在南塔下，临安大路。
泥关岭，在豹子岭东南。
水岭，在凌霄、鹏抟二峰间。
弹岭，在萝卜坪左。
直岭，在回龙桥东，去馀杭大路。
翠屏石，亦名悟道石，在喝石庵左。
云居石，平广丈馀，亦名盘陀石。
罗汉石，大慧杲师说法处。在望江亭侧。
棋盘石，在凌霄峰侧，形如棋盘，路与子隐然可见。鹰窠石，在径坞，石耸立崖上，俨若鹰窠。
径坞，在凌霄峰西北，祖师由此径入山。
少卿坞，在淡岭下，冯北海问道于高峰，寓此。
天泽坞，在直岭下，因钦赐故名。
冷凡坞，在南塔下，栖息于此凡心顿冷。故名。富家坞，在洞桥外，龙王庙内，径山东界也。
石壁坞，在山后，千岩万壑。相传群贤聚集之所。千丈坑，在南塔龙首山下，悬崖直下不啻千丈。《万历志》曰：在佛圣水下。
林阶坑树木齐茂，望如阶梯，层层而上，故名。
雪坑，在横岭西北，四山高深，积雪不消，故名。
拉塔坑，在横岭下路。
行产坑，在千僧阁后，大慧时以此山为行，产衣单。杨栈坑，在圆照房后。
百步坎，在黄沙滩后。
擂牛岩，在横岭下。
风洞，在子潜坑下，山风旋入，三伏凛然。
火巷，在凌霄峰背，幽深萧寂，美竹蔽空。
仰天湾，在白云山东。
枫树湾，在孟家外。蜀葵湾，在孟家左。檀树湾，在孟家南。梅树湾，在梅谷房南。
碑牌湾，在鹏抟峰下。
椒园，在梅谷庄南。
菜园，在洞桥右。
茶园，在孟家右。菖蒲田，
萝卜坪，在黄沙滩上。
四顾坪，在山后，登此四望，一山在目。《万历志》讹为师姑坪。
左龙湫，在本寺通道之左，亦名龙井。龙神舍宅奉祖师。湫涸为平地，愿留一穴通天目，以便往来。自后岁率一至，至则风雷雨阴曀云慎蒙。《游记》云其深无既。传言井泉直通钱塘江。
放生池，在寂照庵前，宋时所凿。有碣今存。池中深可三四丈，水蓄不流，雨不溢，旱不涸。绕以青石，圆整如镜。广可盈亩。《万历志》曰：有石碑曰：祝延天寿放生池，池中曾生金莲花。
明月池，宋绍兴间，大慧禅师凿于明月堂前。
洗砚池，在三门外。东坡尝登山题咏，洗砚于此，其水澄澈，每月明风细，水波粼粼，如有墨痕。
钵盂池，在堆珠峰下。
惠泉池，在梅谷房前。
广积池，在圆照房右。
月清池，在圆照房前。
骨花池，在普同三塔下，古炼骨于此，投灰池中，结为莲花，故名。
瀑布，在凌霄峰下，经坞上。飞湍如匹练，悬注石崖。甘露泉，在凌霄峰顶，明梵僧怀慧凿出。
龙鼻水，在南塔下，从五峰中龙洞出。大旱不涸，崖岩崄巇，湍水瀑喷，若龙鼻中出，故名。
佛圣水，《嘉靖志》作佛圣水，在径山石岩之下，旧镌其号于石。
香水海，在开山右，石塌上。游记曰：大可一拳，深三四寸许，大旱不涸。相传灵鸡啄水处，味甚甘美。
钱王井，在方丈基前，钱武肃王所开。
将军潭，在洞桥北。
孟家，在风啸岭东南，圆照西房。对过川，在佛圣水下。
回龙桥，俗名洞桥，洞水潆洄，逆注桥下。
月清桥，在圆照房前。
双见桥，在骨花池下。
通径桥，如玉禅师建。锁大安涧口，古茶亭基址。尚存有大松一株，相传大慧手植。
双溪，径山前后二溪合流，故名。
径山港口，双溪尽处。凡至径山者，停舟于此，古第一山门也。

径山部总论

馀杭县志

舆地志

径山，乃天目之东北峰，馀杭之主山也。径通天目，其左宴坐峰、朝阳峰。北天显峰当其前，堆珠峰右偏。鹏抟峰、凌霄峰、御爱峰、诸峰皆围绕径山，雄据乾位，一面之胜，此县之镇也。下有齐亨山，吴山，将军山，高陆山，越十数里接舟枕山。千岩万壑，如熊踞马奔之势。旁接乾岭，以南又接中岭，迢遥数里又接预墓岭。越乾岭折而东行有观国山、新山、度溪接仇山。西接里山、吴山、响山、杜马山、如右臂内抱。自径山走五十里始为县治。转而西南，隐然相属，越溪趋顾望山、菖蒲山，大涤山、天柱山、九锁山、青檀山、戎山、黄山、白鹿山、乳山，九曲岭。其山势皆拱揖，西南至此又一地局也。极南有由拳山，长岭，唐苑山、新阜岭、九隆山、岑山、乌龙离位诸山。皆远近参错，如秉圭璧，朝向县治。洞霄以东有姥山、公山二山。如雌雄相并。东南接下黄山、庙山、南湖山、凤凰山。又南接稽亭山、青障山、金鹅山、其旁支小陇若散而实聚，若断而实续。直抵钱塘，与龙门相接。古称龙飞凤舞，此其地也。若径山正位，坎地有独松岭，幽篁岭，风高岭，戍岭，法眼山，岩山，相见岭，望月山，里盘外盘山，长岭，庶岭，联若屏障，分若比伍。馀杭之上地也。自北以东襟马头山，孔井山，妙山，芝山，大陆山，冈峦迤逦。而东走接黄山，毛山，破山，越溪有吴山，寡山二山。盘绕数里转而近。县治之东有安乐山，马鞍山，桃源山，卧伏水口，无窜走之状。又东南有护国山，宋家山，禫山。皆平地突起，远近错峙。虽不联属，然诸水环绕，风气完固。馀杭疆域虽小，亦可称四塞之地，此皆见于图经者。其间有名而不书者，不能一一具载，更俟多识者焉。

径山部艺文一

径山兴圣万寿禅寺记　　　　宋楼钥

径山乃天下奇处也，由双径而上至高绝之地，五峰巉然，中本龙湫，化为宝所。国一禅师开山于天宝之初，特为伟异，天作地藏待斯人，而后发道成名，震召归长安，代宗为之礼待，将相仰其高踪，维之以无上，又继之以法济坐镇群魔，刀斮禅床而色不动，识钱武肃王于微时，故吴越累世崇奉，尤谨皇朝。至道中太宗皇帝赐以御书并佛国舍利。元祐五年，内翰苏公知杭州，革为十方祖印，悟公为第一代住持。绍兴七年，大慧禅师来主法席，衲子云集至千七百众。末年，南归，重来，跲而复振，人境相与映发，道俗趋仰，龙神亦随指挥而定，显仁皇后在慈宁宫，高宗皇帝在德寿宫，时皆常游幸，亲书龙游阁扁榜。孝宗皇帝书兴圣万寿禅寺，又赐以圆觉经，解天下丛林共称第一。大慧以来，名德继起，神龙灵蚃素著国家，民庶有祷辄应，累封德济显祐，广泽王庙为灵泽。且有玉圭玉带，黄金瓶垆祭器之物，其所赐称极盛矣。然废兴有数，不可预知，国一之后，以会昌沙汰而废。咸通间，无上兴之，又后八十馀年，庆赏始以感梦起，废为屋三百楹，剪去栎樗，手植松桧不知其几。今之参天合抱之木皆是也。蒙庵禅师元聪以庆元三年自福之雪峰被旨而来，道誉隆洽，不愧前人。五年仲冬行化浙西，而回禄诞灾，烈风佐之，延焚栋宇，一夕而烬。先是寺基局于五峰之间，又矩模不出一手，虽为屋甚夥，高下奢俭各随其时，因陋就简亦复有之。众为之请，曰：大慧无恙时，岂不能彻而更之。顾其势未可兹焉。火起龙堂，瞬息埃灭，岂龙神欲一新之乎。况祖师之像出于烈焰而不燬，开山之庵四面燋灼，而茅不伤，师与国一俱姓朱氏，或疑以为后身比移酱坛，涌泉成井。今日安知暂废而当复大兴耶。聪曰：有是哉，微我谁能当之。乃出衣盂为之倡，率学徒元韶可达等所在缘化，两宫加以赐赉施者，闻风日集，动以万计。智者献谋，壮者出力，夙夜经营，不啻己私。开拓旧址，首于东偏为龙王殿，以严香火之奉。继为香积厨，以给伊蒲之馔。延湖海大众则有云堂，供水陆大斋则列西庑，此皆一日不可缓。寺之所以立也。宝殿中峙，号普光明。长廊楼观外接三门，门临双径，架五凤楼九间，奉安五百应真。翼以行道阁。善财参五十三善知识，仍造千僧阁以补艮山阙处。前耸百尺之楼以安洪钟，下为观音殿，而以东西序庋毗卢大藏经函，凿山之东北以广库堂，辇其土石置后山巨壑中。开毗耶，方丈于法堂之上复层其屋，以尊阁思陵，宸翰御榻，修复妙喜塔亭，仍建蒙庵于明月池上，为香水海以沐浴，为天慧堂以选僧，禅房客馆内外周备，像设雄尊，金碧璀璨，法器什物所宜有者，纤悉毕具，不可胜书。盖其百工竞起，众志孚应。经始六年之春，成于嘉泰改元之夏，阅月才十馀。而变瓦砾之区为大宝坊，径山于是乎大振矣。予尝登含晖之亭，如踏半空，左眺云海，视日初出，前望都城，自西湖浙江以至越山，历历如指诸掌。真绝景也。

径山禅寺重建记　　　　　　　吴咏

国家驻跸临安，自西天目龙翔凤舞，舒冈布麓，蟠结而为帝王之都者，钱塘也。自东南天目熊腾马奔，陵深拔峭，发越而为梵释之宫者，径山也。山以径名，乃天目之径路，其地尊，故鬼神不敢宅其境胜。故凡庶不得居必也。以大法力建大道场，然后能储精会秀，揽光景而纳于其中。始国一禅师卓钖于此，兴废逮今盖已四百馀年矣。先是庆元己未冬，龙王殿灾，精庐佛宇一夕而烬。僧元聪治故而复新之，后三十五年夏再燬，无准师范慨然叹曰：曩在育王时，曾梦一神人，伟衣冠盛，仪卫驰骑而前迎。畴昔之夜又梦前神人者，持一宝珠以相授，曰：谨勿讶。或谓梦之神即山之龙，珠之数则火之日也。岂住止成坏皆数耶。师于是以精进心转不退，轮以勇健，力挝无畏，鼓披榛塞窍高深。度材于山，视昔所封植，可以为榱为梁，为杗为桷者，适饱厥用，则鸠工聚粮，命干力之僧相其役，一念才起，诸天向合。上方颁赉甚渥，公卿士大夫乐施舍，南国之好善者，不祈而献货，不命而献力。越三年考成，曰堂、曰殿、曰门、曰廊、曰楼。观栖客之庐、斋庖之所、库庾井厩，靡不毕具。最是龙游阁，居翠峰之顶，画栱璇题，承云纳日。而虚檐外曰凌霄之阁，天空宇迥若与灏气者。游循而下，曰宝殿、曰宝所、曰灵泽殿、曰妙庄、严阁。不但如飞来涌出，而宸奎丽画宝镇此山实，振古所未有。旧两僧堂幼学者，居外，久习者居内。殆非不二法门。今则统而为一，楹七而间九，席七十有四而衲千焉。矧翼五凤而闶离门之虚，建万佛而补艮山之阙。皆以大用胜服之。比年以来，岁数不登，诸方寺宇兵残火燬，荒基断础，相望百不能兴一二。师乃于艰棘之秋，廉以克己，勤以募众，竟成愿力成就。兹事岂不谓释中之杰耶。虽然予尝闻瞿昙氏之为教也，旅泊三界，树下一宿，穴土为庐，编茅为庵，达磨之不屋也。德山之无殿也。包摄之不设佛像也。杨岐之不盖僧堂也。风穴之不葺破院也。林洋泰布衲之，不饰寺塔，不占檀那，地安得有宫殿楼阁之华哉。无准曰：否。见性者真幻皆性，證实者权假皆实。一大宝藏普说庄严，一部华严只言现量。雕一枯木为像，可以起人敬心。拈一泥团涂金，可以使人不堕恶趣。茎草建刹，具足大智，聚沙为塔，皆成佛道。安得谓无范金合土、塈茨丹雘之功哉。予谓：由前之说，则一切有为之事无落虚无，由后之说，则诸祖无上之宗悉成断灭，必也。道有则一尘不立，道无则一法不舍，于真空而不著顽空，于妄有而转归妙有，其庶乎道哉。师曰：此事且止。普乐院火，永邦建之，记者张无尽也。圆通寺焚，师序复之，记者周益公也。己未之厄，聪亦求记于楼学士子，旧词臣也。盍为我识之。岁丁酉，理宗绍定六年，登山首请守宁国。又请奉祠龟溪，请益勤，且曰：上累颁金币，赐御书，复贲范以金襕法衣，佛鉴师号。盖自灵山付嘱以来，未有如今天子神圣慈武，清心寡欲，笃行善道，扶立教门。如此之力，子尚可得而辞耶。咏不尝醍醐，不嗅薝卜，枯藤败笔，何能铺述盛美。然学自孔氏，所求乎，子以事父，臣以事君，常恐不尽其分，无以报国，汝等舍世俗家，出形色界，辞亲割爱，不拜君父。饭以珍厨，栖以大厦，将何所求报国恩。持经诵咒不足以报，谈空说妙不足以报。穷子之力尽未来世，以无量庄严不足以报。惟发扬大旨，警悟群迷，具如来眼，踏毗卢囟，握二祖髓，御大梅心，标俱胝指，破马祖钦师惑，使一切众生，成等正觉，此真是报国恩处。范曰：唯乃为之记。

圆觉阁记　　　　　　　　　　陆游

淳熙十年二月己未，径山兴圣万寿禅寺西阁成，己丑上赐住持僧宝印，御注圆觉经。且命宝印为之序。既进，上为嘉叹，召见赐赉甚宠。于是道俗咸曰：赐经与阁成同时，宜榜曰圆觉之阁。且刻石以侈盛事。则又咸曰：陆游宜为记，宝以众言来。谂游于山阴泽中，游蹙然不敢辞。恭惟圣天子以聪明睿智之资。体尧蹈舜，深造道妙，悟一心于万法之中。既以博极皇坟帝典羲，图鲁史之秘。而象胥所传，水叶旁行，亦非不究览。以大圆觉为我世界悼士之陋多岐，私智昧乎大同。乃以万几之馀，集佛陀多罗之所译，宗密之所注，裴休之所言，皆冰释缕解于宸笔之下。十日并照，物无遁形，百川东归，海无异味，如既望月无有缺减。如大宝镜莫不照了。霜露所坠，日月所照，莫不在此大圆觉中。鲁之缝掖，楚之黄冠，竺乾之缁衣，平时相与为冰炭者，亦莫不在此大圆觉中。不偏不欠，不迷不谬，垂之万世亦莫不然。而宝印以山林枯槁之士道行海内，名彻九重，得怀琏入侍仁宗，故事召至便殿者，再觐清光承圣问，口诵所闻，文附巨典，有学士大夫素愿而不得者。又此阁壮观首冠一山，费至三十万贯钱，其落成也，适当赐经之时，山川动色，神龙踊跃。呜呼盛哉。方阁之未建，东偏有千僧阁，绍兴中大慧禅师宗杲所营。宗杲法门之杰方住山时，众盈千数，故以名阁。然自今观之，虽万亿阿僧祗众，犹有限量。岂若圆觉之广大无边也哉。顾游衰病憔悴之馀，学问废落，文思局涩，而名山胜事本末闳阔，非区区笔力所能演述，实以为愧惧焉。

记径山之游　　　　　　　　　蔡襄

馀杭县之北鄙直五十里，有径山在焉，山有佛祠号曰承天祠。有碑籀述载，本初唐崔元翰之文，归登书之石，今传于时云。始至山之阳，东西之径二，登自其西，壁绝襟绕，桥行少休，松桧交错，盘郁蒙翳，寻丈之间独闻语声，跻棱层、披翠茜尽十里许。下视来径，青虬蜿蜒，抟岩腾霄，且及其巅，峡束洞隐，几不容并行。已而内括一区，平林坦壑，四面五峰，如掌竖指。一峰南绝卓，为巨擘屋。盖高下在掌中矣。庭间小井或云故龙湫也。龙去湫在，岁率一来，雷雨暝曀，而乡人祠焉者憧憧然。环山多杰木，丝杉翠柽千千万万，若神官壮士。联幢植葆，骈邻倚徙，沉毅而有待者，迸溜周合，锵然镠然，若銮行佩趋而中节者。由西岑之北数百步，屹然巨石屏张笏立，上下左右可再十尺，划而三之若川字。隶文曰喝石岩。其传甚神，并岩披谷，修竹茂密。尝以楔刀刻竹两节间，成景祐三年十二月十五日字云。尔由东径而往，坎窞为池，游鱼旷空。其西径东折蹴南峰，岭脰之间平地砥然，盈亩而半。偃松一本，其高丈，其荫四之。横柯上耸如芝孤生。松下石泓激泉成沸，甘白可爱，即之著茶。凡茶出北苑第品之无上者，最难其水。而此宜之。偃松之南，一目千里，吴江之涛可挹，越岫之桂可攀。云驭霭搴，状类互出，若图画虫蠹断裂，无有边幅。而隐显之物尚可名指。群山属联，呈露冈脊，矫矫剪剪，咸有意气，若小说百端，欲圣智之，亢而不知其下也。临观久之，魁博通幽之思生焉。古人有言登高能赋，可为大夫旨乎哉。予于斯见之矣。曷止大夫之为也。大凡言之天嶙地绝，山回物静在处，入巧举可人意，虽穷冬阒寂未。睹夫春葩之荣，薰风之凉，秋气之清，然取于予者，犹在也。既归无几何，而曩所历者重钩复结，无一见焉。追而言之，若觉而言梦，使人悄怆而不知其自也。同游者建安王瑊君度，岳阳朱德师宗哲，又君度之侄子常、子美。甥杜沂皆从游。其前与谋而后以事己者，朱宗哲之兄师道，希圣杜沂之父叔元君。懿揭阳卢，几举之三人，蒲阳蔡襄一与之善，惜乎不及俱也。书所经见往贻三人。一通尝刻竹两节间之十字，某游之年月日也。

径山部艺文二〈诗〉

与周长官李秀才游径山次韵二首

宋苏轼

少年饮红裙，酒尽推不去。呼来径山下，试与洗尘雾。痴马惜鄣泥，临流不肯渡。独有汝南君，从我无朝暮。肯将红尘脚，暂著白云屦。嗟我与世人，何异笑百步。功名一破甑，弃置何用顾。更凭陶靖节，往问征夫路。
其二

龙亦恋故居，百年尚来去。至今雨雹夜，殿闇风缠雾。而我弃乡国，大江忘北渡。便欲北山前，筑室安迟暮。又恐太幽独，岁晚霜入屦。同游得李生，侧足随蹇步。孔明不自爱，临老起三顾。吾归便却扫，谁踏门前路。

再游径山寺　　　　　　　　　前人

老人登山汗如濯，到山困卧呼不觉。觉来五鼓日三竿，始信孤云天一握。平生未省步艰险，两足惯曾行荦确。含晖亭上望东溟，凌霄峰头挹南岳。共爱丝杉翠丝乱，谁见玉芝红玉琢。白云何事自来往，明月长圆无晦朔。冢上鸡鸣犹忆钦，山前凤舞遥徵璞。雪窗驯兔元不死，烟岭寒猿苦难捉。从来白足傲生死，不怕黄巾把刀槊。榻上双痕凛然在，剑头一吷何须角。嗟我昏顽晚闻道，与世龃龉空多学。灵水先除眼界花，清诗为洗心源浊。骚人未要逃竞病，禅老但喜闻剥喙。此生更得几回来，从今有暇无辞数。

初自径山归述古召饮介亭以病先起前人

西风初作十分凉，喜见新橙透甲香。迟暮赏心惊节物，登临病眼怯秋光。惯眠处士云庵袌，倦醉佳人锦瑟旁。犹有梦回清兴在，卧闻归路乐声长。
游径山诗和东坡韵　　　　　　苏辙
去年渡江爱吴山，忽忘蜀道轻秦川，钱塘后到山最胜，下枕湖水相萦旋。坐疑吴会无复有。扁舟屡到陵深渊。今秋复入径山寺，势压众岭皆迷颠，连峰沓嶂不知数，重重相抱如青莲。散为云雾翳星斗。聚作潭井藏蛇蜒。钦公未到人绝迹，千里受记来安禅，荒村草野置茅舍，坐令海贾投金钱。至今传法破烦恼。饱食过察宜安眠。解装投锡不复去，纷纷四合投乌鸢，或言处此犹未远，海上人少无烦煎。天台雁荡最深处，水秀石瘦犹清便。青山独往无不可，论说好丑徒纷然。终当直去无远近，藤鞋竹杖聊穷年。

题径山寺楼　　　　　　　　范至能

落日苍茫水，扪星缥缈楼。神光来烛夜，寿木不知秋。海内五峰秀，天涯双径游。爱山吾欲往，衰病懒乘流。

送见心上人之径山　　　　　元虞集

台山蓦直勿岐差，双径峰前路不赊。若有剑光冲北斗，更愁帆影落谁家。曲江水暖花千树，古道秋高月一槎。记取题诗相送处，鹭鸶和雪立芦花。

游径山寺　　　　　　　　明夏至善

招提洒洒竟忘回，石径閒游步绿苔。门外溪声春雨过，屋头松响晚风来。一身莫论无穷事，百岁须倾有限杯。正是长吟犹未了，僧堂忽起暮钟催。

径山雪霁二首　　　　　　　徐锐

蜿蜒西来耸更尊，已看银汉绕昆崙。雪光掩映千峰见，海色微茫一线分。天旷浮云苍狗变，林深阴洞玉龙蹲。高僧自爱青莲座，时对梅花静掩门。
其二

篮舆忽度翠微关，行尽双溪上径山。日月连珠从地转，蓬莱浮玉倚天看。龙飞凤舞千支袅，越北吴南两乳盘。雪水稳应仙品试，茶经仍向石林删。

游径山　　　　　　　　　　夏原吉

西北群峰万马来，东南地势接蓬莱。綵云宫阙天中起，红日山川掌上开。十锦人家攒几簇，三吴客路绕千回。凭高极目洪濛外，身在层巅最上台。

游径山　　　　　　　　　俞景寅

双径通金地，群峰列宝屏。初登疑窈窕，渐陟觉孤冥。迟日岩头堕，浮云岫脚停。江涛一马白，海峤数螺青。杉桧森成霭，楼台迥逼星。呼泉流壁罅，咒石划川形。鸡冢封前慧，龙湫雨后腥。莲呈真法相，僧诵大乘经。砌石曾过辇，碑残尚识铭。竹风飘梵磬，萝月映禅扃。境寂还心寂，山灵总性灵。井尘掀旧案，剑吷发新铏。蔡碣苔纹绣，苏池墨色荧。漫留诗笔在，千载肯同订。

题径山　　　　　　　　　　张复阳

石径萦纡出薜萝，诸峰环拱势嵯峨。举头便觉大颜近，极目还知地界多。西北云来燕雨露，东南潮涌浙江河。振衣直上高峰顶，苔蚀穹碑手自摩。

游径山　　　　　　　　　　邵经邦

秦望山巅倚如掌，会稽奇穴来天上。径山不比天目高，犹能放眼延萧爽。瀛洲只在海东边，长江一泻何茫然。天吴蹴水雪山拥，鹏鸟抟风隺背连。芒鞋蹋遍云缥缈，千山万水何时了。笑踞芙蓉最上头，指点乾坤一时小。五峰拔翠碧云封，渊泉涌出金莲丰。锡钵遗来降水怪，袈裟挂处收苍龙。瑶华种种庄严境，遂使名山失真静。何似昆崙未凿开，不惊龙象犹天幸。我欲乘槎问汉津，三山夐隔蓬壶春。暂栖佛曰穷清赏，自入空门避世尘。飘飘如在神仙宅，夜半披衣坐磐石。同攀皓月访古松，要识元星倚苍柏。白云尽掩下方同，咫尺难论万里通。毒龙带角悬岑塔，铁骑空嘶万木风。玉堂真笔龙蛇势，净扫鸠坛散胸次。可怜兴庆一代宫，惟勒丰碑两行字。寒霜裂竹啸声哀，不见元猿独倚台。千古禅心无此寂，百年浩气涌如雷。回头独看三花树，雾灭荒山断归路。扶桑已出鸦背红，博得浮生此真趣。腐儒出处皆声名，大游不似维那行。任他喝石千年在，不及朝阳一凤鸣。

径山寺观梅　　　　　　　　　周忱

天目山前夜月明，寒梢疏蕊影纵横。禅扉半启行吟处，人比梅花一样清。

游径山　　　　　　　　　　赵居仁

胜地吴中有径山，老来扶病尚跻攀。仰观危磴青霄际，俯瞰群峰紫翠间。古寺有碑苍藓合，空门无锁白云关。诸僧修静须清盼，莫把尘心视等闲。

《前题》吴扩

幽径悬青壁，飞淙百道分。涧松交晚翠，溪碓响秋云。净域标龙藏，高峰下鹿群。自馀林阁兴，长啸倚斜曛。

《前题》诸大绶

朝阳峰下翠微宫，百尺楼台倚碧空。雾冷烟池涵夜月，泉飞圮井起蟠龙。孤云迥出白云外，迈壑低围翠霭中。乘兴恍然遗世事，拟君同此学樵松。

游径山二首　　　　　　　　　沈谧

月色凌霄迥，松涛捲石鸣。五峰寒漏彻，双径法华明。藓积宸章合，台空海气生。上人偏好客，醉里踏花行。
其二

山行乘晚霁，信宿合天缘。蚁泛氤氲气，垆熏缥缈烟。天花随鹤舞，法水杂龙涎。圆觉从今悟，悠然历大千。

游径山　　　　　　　　　　　胡朝

宝马香车客，披云谒上方。龙孙依竹长，雀舌散茶香。明月池犹在，灵鸡冢独荒。古碑苍藓合，都是宋文章。

《前题》王畿

高登喜雨坐僧楼，共话茶杯意更幽。万丈龙潭飞瀑倒，五峰鹤树湿云收。碑含御制侵苔碧，径启昙花拂曙秋。还拟凌霄好风月，海门东望大江流。

径山雪霁　　　　　　　　　　周礼

探奇蹑磴凌云上，四顾晴光霁雪流。冻解响疑琼露滴，水生泉溜玉波浮。青螺透出朝阳近，翠巘高擎宿雾收。一望江天肩泰岱，常明不羡古丹丘。

游径山　　　　　　　　　　方九叙

云里五峰还紫翠，空中一径转微茫。黄花渐报重阳节，白社遥寻古道场。精舍更宜留谢客，元都何必讶刘郎。高僧趺化千秋寺，独有灵鸡冢树苍。

游径山访铠公二首　　　　　　沈瓒

渐远招提境，犹闻谷鸟啼。云深僧欲定，花发客将迷。野町清泉绕，空林倦马嘶。何年悟禅理，得意忘筌蹄。
其二

祗园千亩废，野竹遍荒陂。雀啄草花子，风鸣桑树枝。日光含舍利，山影界毗尼。若问莲花塔，今当地涌时。

径山静至信宿　　　　　　　严大纪

偶出风尘坐翠微，幽奇晨夕在山扉。林间鸟带栖云去，石润龙含剩雨归。莫问茅荆非别业，即看萝薜是初衣。却嫌樵竖惊相识，未遣猿鼯共息机。

题径山松源楼　　　　　　　冯梦祯

造设灵山五个峰，岚光花雨翠重重。水声台殿上方磬，月色轩窗下界钟。万本寒松青入汉，一池秋水净涵空。供茶童子清于鹤，笑问何来世外踪。

游径山　　　　　　　　　　王在晋

葱翠莨敞夕阴，秋高野宕气萧森。瞿昙尽现空中相，开士常超物外心。水到香厨勤洗钵，风来松下听鸣禽。青山镇古依然旧，世劫从教任陆沉。

游径山　　　　　　　　　　黄汝亨

扰扰不耐为尘客，夙昔爱看名山色。朝登东目及西目，处处秋林见山骨。径山石上层云蒸，凌霄撇日如秋鹰。风吹万竹声泠泠，钦师慧老嗣明灯。径山和尚知我至，迎问东西目何似。我言千丈岩断狮子吼，秋色长空绝文字。

径山看竹　　　　　　　　　　前人

竹色自可爱，无如此径深。千林寒玉立，万亩绿云沉。远窦窥天入，清光覆地阴。泠泠秋响切，到处奏嵇琴。

游径山访铠公同戴馀杭潘景升谢宛委作四首　　　　　　　　　　　　汤宾尹

觅友寻师渡会稽，含情千载不能啼。閒从国一堂头过，一瓣香儿吊冢鸡。
其二

千丈龙潭万仞山，飞泉百道到人间。法流自是清如许，一任僧寮去复还。
其三

自谓颇饶济胜具，寻山卓锡有何难。不须更乞香厨饭，翠色明霞剩可餐。
其四

初地俄登已半天，松花水月最堪怜。湖头江口都相瞰，不满军持一滴禅。

游径山　　　　　　　　　　李长庚

雾合烟迷望不穷，岧峣飞阁出高空。松连天目开双径，翠叠云层锁七峰。身上崔嵬参法象，坐来花雨散天风。逢人欲问西来意，何处山僧有远公。

径山漫咏　　　　　　　　　　周杭

山分两目径，别是一壶天。风洞藤萝合，凌霄星斗悬。朝凝翠竹露，暮带苍崖烟。千丈龙潭窅，五峰仙掌穿。灵鸡何日返，喝石莫为莲。眼界殊寥阔，飘飘思不凡。

游径山观雪　　　　　　　　李长房

诸天曾结白莲台，谁挈狂夫顶上来。玉树青葱双径合，六花零乱七峰开。联翩欲起辽东鹤，彩笔应传郢客才。蓑笠不妨频住访，逢僧疑似雪山回。

径山部纪事

《酉阳杂俎》：释道钦住径山，有问道者率尔而对，皆造宗极。刘忠州晏，常乞心偈，令执炉而听，再三称诸恶莫作，众善奉行。晏曰：此三尺童子皆知之。钦曰：三尺童子皆知之，百岁老人行不得。至今以为名理。《馀杭县志》：唐僧鉴宗，湖州长兴钱氏子。师少而颖异，风骨不凡。于本州开化寺出家，年二十七受具戒。咸通三年，至天目，东登径山，遂驻锡焉。弟子洪諲以经纶自负，师告之曰：佛祖正法直截亡诠，汝算海沙，于理何益。但能莫存知见，泯绝外缘，离一切心，即汝真性。諲悟，即呈偈曰：这个非他物，元来不昧机，达而全体现，应处不思议。咸通七年，集众说法，端坐而化。葬于寺之西大寂岩。乾化五年，吴越武肃王请于朝，赐谥无上禅师。
僧洪諲，吴兴乌程人，姓朱氏，生而神异。十九，依无上禅师削发，二十二，住嵩岳受具，初习律乘，未十日而诵，毕弃之。咸通七年，上径山，师始至。是山适遭黄巢之乱，巢之偏帅领卒千馀人见师，师晏坐不起，帅以剑挥禅床者再，师神色不动。帅异之而去，吴越武肃王微时，师一日谓其徒曰：翼日有异人至，当厚礼以待之。诘朝王至，师乃门迎，延于方丈。特异于他。堂众皆讶之。乃密谓武肃曰：他日独霸吴越，当须护持佛法，无忘此言。武肃谢而去，及立军功，收杭州。执弟子礼以事师，待遇勤厚，莫可为比。中和二年，表乞赐师紫方袍。景福二年，武肃封吴越王，复表乞赐号法济大师，谥为建初兴国大师，号塔曰广济之塔。
明僧大禅，秀州人，妙喜会中龙象，丛林所谓明大禅也，身长八尺，腹大十围，所至人必聚观之。出住舒州，投子庄，迁长芦。诏住兹山，道望甚著。先是阳和王梦一异僧，长身巨腹，言欲化苏州一庄。翌日，师忽杖履徒步而至，王见师奇伟，与梦中见者无异。茶罢，师首言大王庄田至多，可施苏州一庄，以为径山供佛斋，僧无穷之福。王未有可否，因令办斋，饭罢便出，更无他语。时内外鬨然，传言阳和王以苏州庄施径山。长老遂达孝宗圣听。会王入朝，上为言：闻卿舍苏州庄与径山，朕当为蠲免赋税。王谢恩归，即以庄隶径山。此庄岁出二万斛，犁牛舟车，解库应用，百事具足。师于缁素有大因缘。江浙两湖，皆号之为布袋和尚再出。

径山部外编

《馀杭县志》：僧法钦，昆山人，姓朱氏，母管氏。初孕梦莲生于户枢，取一花系于衣带。寤乃恶荤饵，既诞，形貌奇伟，神色莹彻。及冠，身长七尺，体备诸相。鹤林素禅师见而异之，曰：观子神慧，几于生知。若肯出家，必悟如来宗旨。师即亲依素，乃躬为剃发。谓门人法鉴曰：此当大弘吾法，后为世师。久之，辞素，请示所止，素曰：乘流而行，遇径即止。遂受具于馀杭龙泉寺法崙律师。后之临安，行次东北山之下，见樵者，问曰：此何山。樵曰：此天目山之径路，谓之径山。师忆素语，乃披榛而入。四顾非人居，适逢苫盖，以覆罝罘，师就之宴坐。大雪经旬，绝食安禅。既霁，猎者见之，投诚归向，师诲使更业，猎者毁弓矢罟网，以其地结庵，请就居之。日饷师。他日，谓猎者曰：吾将隐于此山。猎者曰：此山神异，中有龙居，师勿往。师曰：何患焉，汝宜遵吾。即自重冈之西至危峰之北，有一石屏，师坐其下凡数日。有白衣老人前而致拜，师曰：汝何人也。曰：龙也。师曰：何为至此。曰：自师到此山，吾属五百，皆不自安。师必久住，我将挈其属而归天目，愿舍所居为师卓锡之所。引师南进，登绝顶，入五峰之间，中有大湫，指谓师曰：吾家若去，此湫当涸矣。愿留一穴，以通天目。我欲时至而卫师焉，慎勿湮之。言讫乃隐。于是云雾晦冥，风雨连宵，诘旦，湫水尽涸。涨沙如平地。北峰之阳有庵俨然新成，师遂居之。至今基址诸草不生，自是远近向风，四方禅衲景从，庵居满于岩谷。山左有前临海令吴贞舍别墅以盖精舍，马祖令人驰书，书中作一圆相，师开缄，于圆相中作一点，却封回。又令智藏来问：十二时中，以何为境。师曰：待汝回去时，有信。藏曰：如今便回。师曰：传语却须问取曹溪。大历中，代宗遣内侍黄凤持诏致师，诣阙庭咨以法。要师一日在内庭见帝，起立。帝曰：师何以起。师曰：檀那何得向，四威仪中见贫道。帝悦，谓忠国师。曰：欲赐钦师一名忠。欣然奉诏，乃赐号国一焉。崔赵公尝问弟子：出家得否。师曰：出家是大丈夫事，岂将相之所能为。赵叹赏其言。一时名公如李泌、徐浩、第五骑、陈少游等，皆问道以求决择。已而力辞，南还旧山，敕本州于径山重建精舍，度僧七人。年九十二圆寂。德宗赐谥号曰贞元大觉禅师，塔曰天中。天复中，许思兵乱，发塔见二缸合藏，肉身如生，发长覆面。士卒悚，拜而去。吴越王厚礼重葬于旧塔焉。
臞胝，昌化人，姓章氏。童真修行。永泰中，忽于舍前溪南塾上，腾空而去。憩于潜广觉寺。后至径山，礼国一禅师道钦。钦曰：神告我长安佛法有难，盍往救之。因指座后石屏，令叱之，屏裂为三。钦亲为落发，授衣以往。至长安章敬寺，与术士角法，胜之。代宗赐紫方袍，辞未具戒。帝命开坛纳戒，方羯摩间，乃隐身坛上，莫知所之。时以为观音应现，赐号性空大禅师。大历二年来归，舍宅为寺。后人名其始乘云处为起云墩。于潜所憩寺为落云寺。所叱石为喝石岩。