钦定古今图书集成方舆汇编山川典

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山川典第一百四卷

焦山部汇考

扬子江中之焦山

焦山，在今江南镇江府城东九里大江中。汉焦光隐此，故名。旧名樵山，宋改为谯山，又名浮玉山。
焦山图焦山图

考考

按《方舆胜览》：浙西路镇江府焦山，在江中，与金山相去十五里，唐《图经》云：后汉焦光隐于此山，因名。按《广舆记》：镇江府焦山在府城东北江中，焦光隐于此。
按《三才图会·焦山图考》：焦山在府城东北九里峙江中，即古之浮玉。汉末，河东焦隐士光隐此山，故名。有普济寺，门榜曰：诸山第一峰，徐武功笔也。上山二百步，岩上刻浮玉二大字，乃赵宋人书。又前一石横出，其刻字曰：石屏，与浮玉相对。北折有江山壮观亭，三召洞。洞石谽谺，容可数人。中像隐士光，在汉末，尝三召不起，故洞名焉。阁曰观音阁，前修篁丛，立而金山雄峙。其前尤为妙绝，东折为吸江亭，相传其址旧为浮图。洪武时燬于火，遂易以亭。又东经焦山岭为大悲亭，即宋善财亭故址，山之最高处也。江波浩渺，极目无际，而云树风帆隐映遐迩。又有自然庵面其前者，汝山象山。而象山去尤不远，瘗鹤铭在山之足，石已崩裂堕江，虽水落亦不复见。古云石有时而濿信哉。
按《镇江府志·山川考》：山在郡城东九里大江中，与金山并峙，相距十里许。自京岘东北至马鞍雩山石公山。〈一名象山〉入江止而为此山。按焦山从象山渡，脉善水者云：石底扪之有石阈，横亘江中如游龙之势。冬月水落，近岸之石阈犹可见也，俗云门槛石。
焦山，两狮形。象山，两象形。狮象截水之下流，郡之门户在焉。金陵之下流赖为锁钥，亦称双峰。韩维诗：一带分江纪，双峰照海门。以双峰指从两小山者，非《图经》及《类集》云。后汉焦光隐此，故名。旧名樵山，宋敕焦光洞隐樵山，又名谯山。《寰宇记》、杜佑《通典》皆有谯山戍。宋之问诗：戍入海中山，而江淹焦山诗，亦作谯，亦名浮玉，今岩石有石刻浮玉山二，一在石屏之侧，一在三召洞之右。而金山祖师岩石壁亦有之。山之馀支东出，分峙于鲸波瀰淼中，曰海门山。唐诗称：松寥夷山。佛印曰：海门国。佛印诗：二山对峙敞高扉，江汉滔滔向此归。
别峰，别是一峰也。下有善才石。
焦仙岭，在山巅盘礡处。
狮子岩，在双峰中下之南，如二狮子环抱，或曰即海云岩，今海云楼后。
海云岩，《华严经》六十二卷：善才童子由德云比丘指游海门国，参海云菩萨。佛印不知海门国所在，主浮玉见海门，与焦山密迩。夜焚香私祷，若果华严境界，必有祥异。须臾，焦山西北，五色霞光，上烛霄汉，亘夕方灭。信此为华严真境。
观音岩，在山之西畔。
罗汉岩怪石巉岩，其下一小塔对峙于水际石上。宋理宗书罗汉岩三字刻于石，亦曰罗汉洞。
石屏，吴傅朋书，字法奇古，在浮玉字旁。
醉石，朱方公书，在石屏侧。
虾蟆石，在石屏下。
瘗鹤岩，一曰羲之岩，有瘗鹤铭。中有逸少书三字，故人又以为羲之岩。
霹雳石，在瘗鹤岩侧。
栈道岩，在三召洞旁。旧刻栈道数字，隐隐苔壁间。而岩磴崎岖，篁木深密，但可遥睇而不可即也。
角抵石，在栈道石下，水际二石相斗，若争雄然。陀罗尼经石，在霹雳石旁。唐王奂集其祖右军书，自称云阳野夫。欧公集古录，云即奂书。颇为世重，原在郡治中。咸淳中，太守赵溍移至焦山，今失。
三召洞，深广几二寻，以汉焦光三召不起故名。钻丹石，陶隐居《真诰》载：汉傅先生隐焦山石室，或云在三召洞侧。今莫知其处。
综缆石，在霹雳石东北。
钓鱼台石，在霹雳石侧。
善财石，在山东北。
青玉坞，在山东北隅，烟梢雾筱丛密，蔽翳境甚幽僻。碧桃湾，竹木阴森，在山西北隅。
礼斗坛
烧丹井，在礼斗坛下南麓。
东泠泉，在山西心经石之上，中泠泉之东，故名。心经石，宋吴琚书。为江潮及风日剥损，僧移置松寥阁。

焦山部艺文一

焦山游记　　　　　　　　　明都穆

弘治甲子秋八月，予北上，道经镇江，思览焦山之胜，丁卯出定波门东，北行十里，憩象山下。望焦山屹立江中，崔嵬耸拔，若堆蓝凝黛，而殿宇墙庑历历可辨。予喜不自禁，呼舟疾渡，须臾抵山。入普济禅寺门，有徐武功书榜曰：诸山第一峰。历藏殿谒焦隐士祠，隐士名光，字孝然，汉末河东人。尝隐山中寺，今祠为护伽蓝神，前楹有佛印禅师十六咏诗石，及沈尚书固祀记。僧导予出寺，西行上山二百步，崖上刻浮玉二大字。乃赵宋人书，盖兹山即古之浮玉，其名焦则始于隐士。所谓地因人而胜者也。崖左右有昔人题名，摩藓读。之前一石横出，其刻字曰石屏。与浮玉对，北折登江山壮观亭。读《徐武功亭记》又六十步缘石而上，至三召洞，洞石谽谺，容可数人。中像隐士。僧云光在汉末尝三召不起。按：蔡中郎赞称光为徵君，则三召之语盖非虚也。循故道两跻石级，登观音阁。前修篁丛立其，右僧房据江之胜。而金山雄峙其前，尤为妙绝。东折馀二百步，饮吸江亭。相传其址旧为浮图。洪武初燬于火，后遂易以亭西小轩三楹，予复饮焉。东行经焦山岭，上大悲亭。即宋善财亭故址，山之最高处也。江波浩渺，极目无际，而云树风帆隐映遐迩。五年尘土一洗而尽，诚奇观也。午饭罢，僧酌予于自然，庵面其前者，汝山象山。而象山去尤不远，予问僧瘗鹤铭所在，云在山之足。石已崩裂堕江，虽水落亦不复见。古谓石有时而泐信哉。

游焦山记　　　　　　　　　王思任

海山多仙人润之，山水紫阆之门楔也，故令则登之不觉有凌云之意。子瞻熟厚金山，而兴言及焦，则以为不到，怀惭赋命穷薄。由是观之，心不远者，地亦自偏耳。丙申，予谒选北上，老亲在舫，曾撮游之。仅一识面，偃蹇不亲。己酉，以迁客翔京口。五月既望，会司马莆田，方伯文晤我，买鲜蓄旨约地。友刘伯纯、陈从训俱从训暑不出而痒痒鞅鞅，徒以苏秦纵横不能愿待之，即乘长风往一叶攲播，与拜浪之鱼同出没也。至岸，入普济寺，伯文色始定，而伯纯以为吾东家焦殊不介，介暑气既深，幽碧如浸选绿雪，轻风之下，小饮之各沾醉眠僧几。澡罢，谒焦先生祠，庶几所谓水清石白者，少微之星两光独曜。而各以姓易山川，然严先生犹或出或语先生三诏罔闻，一言不授。蔡中郎元默之赞所谓伊人，宛在水中央耶。左行而得水晶，庵梧竹翠，流潭空若永昌之镜。僧携中泠水，燃竹石铛沸，顾渚饮我水。或不禁刀画，然云乳濛濛，芝童清侍，听好鸟一回，何境界也。山如鳖伏，而裙带间妙有茸畴，各梵宫于藤萝之隙，且渔且耕，而又且畋巡麓。右迤入碧桃湾，则疏杨摇曳里许，青莎与朱华映染，半规山隐，扪攀而至吸江亭，望海门瓜步，都作龙腥。点帆归鸟，千嶂彩飞，江淹咏日暮，崦嵫谷者是矣。乃从山背一探天吴，历数亭而憩之。石笋斗潮，驯鸷不等，而湍险震荡。吾独羡其威纡百叠，愈取愈多，杖策归僧堂。梵鼓动矣。伯纯曰：大月已到，不宜闭饮。问童子得樱笋银鲚，又得文雉，被跣而出，歌于诸山。第一峰前，月精电激，江波碎为练玦，我欲呼，老鼋共语。而伯文谓山鬼愁予，伯纯愿两脯之以作，水陆供便。思驾长虹而通沃洲也。相与轰饮，呼卢集杜句得月者，赎坐至子夜，而天风渐劲，澎湃汹然，江声入僧室矣。质明，予先鸟起，领清芬之味，人各鼾鼾也。伯文搔首相詈，王郎即有山水馋，不须奔竞尔尔，予不能辩也。寻会食探浮玉岩，一石横出，摩藓读，昔人题石屏字。跻级登观音阁，修篁琪树，蔽翳雪光，更有竹阁两楹买天半角。而金山斐叠其胸，此足当人主矣。又延踏而至一僧舍，竹益酣染，衣袂俱作云香。有巨石数十堆堕涧中，讨瘗鹤铭，已投江丈许。褰衣濡足惘不可得。王辰玉昔曾判之，以为断非逸少之笔，大都高人韵士惟恐人知焉，见瘗鹤之字，不出蜗牛之庐，而必借美于换鹅之手耶。伯文颔之，以韵语相挑。再遣舟从沙户市鱼，而弈于断岩悬蔓之半。徘徊瞻顾，有不知玉壶清宇，冷在何处者。试以金焦评之，金以巧胜，焦以拙胜。金为贵公子，焦似淡道人。金宜游，焦宜隐，金宜月，焦宜雨，金宜小李将军，焦则大米。金宜仙，焦宜佛，金乃夏日之日，而焦则冬日之日也。伯纯主驳：子腹中丘壑，舌上阳秋，谁为我金焦赂子左右足乎，乃唤兕觥大笑飞敌至，渔火初出缓棹至，馀皇以不尽之沥中江，而罄之是夕。月明如昼，微风不兴，水天一片，人语杳然。而城头漏三严矣。此大江流日夜，客心悲未央时也。

焦山瘗鹤铭跋　　　　　　　王世贞

《瘗鹤铭》，予往岁游焦山后崖，水落时得之，仅数字耳。而此帖乃一百许字，盖取旧本刻之壮观亭者，刻手精，颇不失初意，可玩也。其书炳烺今古，第不知为何人造。《润州图经》谓为王右军。至苏子瞻、黄鲁直确以非右军不能也。欧阳永叔疑是顾况，尤无据。黄长睿谓为陶隐居，又谓即丹阳尉王瓒，瓒腕力弱，不办此。隐居虽近，似要之亦悬断也。予不识书，窃以为此铭古拙奇峭，雄伟飞逸，固书家之雄，而结体间涉疏慢，若手不随者。恐右军不如是尔。至于锋秃颖露，非尽其本质，亦以石顽水泐之故，而鲁直极推之，又酷爱之，得毋作捧心邻女耶。取鲁直书作小推诘，渠不能不面赤也。

游焦山记　　　　　　　　　吴廷简

自金山归广陵，尘氛杂沓，求一小胜地开豁胸次不可得。至季春望日，距曩游经一月，偶偕潘尔迪徐步平山堂，相与浩叹曰：嗟乎，游览非易事也。有其兴未必有其缘，有其缘未必有其福。今日者，安得有不期而同心者乎。及历阶而上，则先有携枰而对弈者二人，旁立而观者一人。谛视之，则肖甫兄君衡侄及君直叔也。惊顾大笑，审其故，则肖甫酬神归。约二君同享胙耳，互相笑语至薄暮。肖甫拉诣其舟，泛流入城。所携泉酒六觔许，原拟三人酩酊者，予恐者酒之尽也。出令拇战胜者饮，遂空其罍。亟沽市酿不能继也，幸君直尔迪俱不任杯酌，肖甫君衡虽能，略吸数盏。予偶有千虑之失，而二君已玉山颓矣。醉中谈及于园之胜，无不跃然神往。肖甫竟慨以主人自任焉。明日具舟，君衡以他故不获从。同游者尔迪，君直，云章，幼淑，予与肖甫共六人。如前数，晚泊瓜洲。十七日自瓜洲却回扣园。园景亦自成致，而先有俗客为梗。旋即登舟，索然欲返。予倡言曰：为高必因丘陵，为下必因川泽。距焦山仅一衣带水，不得志于此者，取偿于彼不亦可乎。尔迪亦怂恿之。遂叱舟而南，主人愿否弗顾也。十八日凌晨，驾小舟入江。密云蔽空，微浪披拂，隔岸峰峦或隐或现。遥望焦山，若覆盂横压水面，海门片石耸峙如拳，俄而风涛稍震，君直肖甫嘿忌寡言。馀四人或曰：吾欲探骊珠。或曰：吾欲据鳌背。或曰：安得舟覆，则吾入蕊珠宫，而结水仙之佩。独予曰否。安得酿长江为佳醪，而鲙北海之鲲，脯南溟之鹏。起焦山为盂，而予偃仰于其中馀则皆让若辈为之。狂谈怪论未暇绝口，而扁舟已抵山麓矣。入寺少憩，寻径而上，数折乃历其巅。虽奇岩古木远胜金山，而苦无大异境。未厌所欲，前经游者独肖甫一人。问之，曰：观止矣。众意殊不惬。循巅而东，以望海门。多土少石，益觉平浅。乃繇旧径而下，至稍奇秀处。据石细玩，而肖甫已归，僧舍觅伊蒲矣。云章忽得一径，招众偕往，盖即旧径之旁，通小而僻向所。不经意者未数武。有禅室数楹，前临大江，眼界颇旷。方就檐下略坐，忽见尔迪前行，大呼曰来，得之矣。急奔赴之禅室右，即三诏洞在焉。洞奇构天成，内凿石为焦隐君像。仰则峭壁万仞，俯则长涛千叠。以此自奉，无怪乎薄轩冕而不居也。夫焦山之所以为焦山者，以此洞耳。觌面失之，亦安用此游为哉。或曰：今而后可以塞责矣。盍返乎。予曰：否。不穷到底，安知不为。五十步之，笑也。又半里许，有三官庙，塑神狞恶。众不欲往，强趋而过。忽现一异境焉。悬岩之中，缉草为阁，半粘石上，半以竹木补成。栈虚凌险，可怖可羡。予与尔迪、云章、幼淑攀藤蹑之，则一僧独处其中。静坐观书，客至舍书进茶。语嘿有度，叩其号，曰心如。问其徒众，曰无之。问所欲，亦曰无之。问何以自给，游人施者受之，否则采野蔬啜水而已。闻之凛然生敬。辞而出，僧送至阁门，举手而别。则君直又不知所在矣。岩下有瘗鹤铭，为晋王右军书。半浸江中，剥落不可读。岩前怪石聚立，神工鬼斧，莫可名状。唐宋名公题记殆遍。众咸曰：焦山之胜，无以复加矣。盍返乎。予又曰：否。径穷乃已。再数武而径，果穷矣。天亦雨矣。云章亦曰：可以返矣。予又独曰：否。径虽穷，而临江巨石屹如鬼劈者，中有罅焉。一人可匍匐而过，盍遣奚奴探之，一童应声而进，予即继之，幼淑、尔迪又继之。则苍崖削黛，翠树悬萝，古壁参天，江声击石。划然别一境界矣。再进则海门在眉睫间，峻石长藤无迹可践。且雨亦大至，遂匍匐出石罅，觅路而返僧舍。则肖甫、君直方与主僧对坐。见予至，笑曰：迪庵可谓十二分兴也。予诧之以前境，肖甫茫然如堕烟雾。然亦不以未见为悔。至石罅之外，则不独游，客不知，山僧亦不知也。予曰：平山之遇，兴孰无之。而君衡之不得与于此游也，缘不足也。因平山而有今日之游，缘则奇矣。而主人之游而未游也，非福有分数哉。肖甫不答，俄而主僧进食，食已，惧雨甚促，登舟未数里，小雨霏微。众有难色，予独恨其雨之小也，倏而黑云垂天，与水同色。倾盆注射，翻涛应起。鱼龙吞吐，出没波间。回首顾盼，山移海泻，众巾服尽湿，屏息不言。予大叫曰：快哉。获此奇观，天之以全福畀我也。抵瓜洲，遂理棹而归。

金焦两山记　　　　　　　　　袁帙

金焦山屹立江中流，险峻而奇。然金当润州之咽喉，渡江者苟好事必游焉。而焦山则僻，故游者特鲜。予之游金者再矣，而焦独阙。庚寅之秋，予将北辕也。乃有事于金焦焉。时秋高气清，天风和融，水波宁缓。穷日而游两山亭阁轩台，攀跻略尽，客曰：夫两山者，孰胜。袁子曰：金狭而巧，所眺者广。焦广而幽，所眺者狭。此两山之概也。夫江发于嶓冢，赴于海。而润州者，当其下流。江之奔也，势若赴壑。金焦者，适当其冲，束其隘口，截之使缓。此两山之功也。昔予有四方之志焉，如浙之天台雁宕，闽之武夷，江右之匡庐，荆湖之衡岳，武当。洛之嵩邙，鲁之泰山，晋之恒霍。秦之终华，蜀之峨眉剑阁。咸思纵观以毕吾愿，未遂也。盖所睹巨丽者，三焉。曰震泽，曰大江，曰黄河。此天下之大观也，而金焦者，抑又其次。乃于是作《游金焦山记》。

游金焦两山记　　　　　　　董传策

予渡淮而南爰，以六月五日渡江于时，江流浩浩，大风俄起，江中浪高于山，盖予又得奇诡观焉。既而风收浪恬，日照江面，舟子语予：当渡。予小子策从家大人，偕两友人渡而甚夷也。无何望见金山，家大人暨两友人欣然欲登。予盖已两度登云。既结缆甫，登江岸，遽有鼋上而仰食。入寺纵观，复循廊瞰江外钟山诸胜，宛如在目。予卑六朝之偏安，颂高皇之大烈。慨然有睹河洛而培丰𦬊之思焉。已而越毗卢阁，入憩观音殿。遂由旧径出寺。摩阅古今人诗刻，寻中泠泉吸之。复汲以烹茗甚清甘。日晡放舟泊北固山下。家大人先还家。明旦，巡院尚仰山君过访，语奋然有奇气，且云明时浩荡，迁客多得奇游。予三人游兴方锐，又监押官未戒行，仰视日方中，乃遂复放舟焦山。予盖亦未尝游云山，视金山殊大，其上僧寺幽閒，旁布田畴更平旷。凭阑而瞰江洲，令人飘飘然有物外之适。山以焦光名，于是张生为作《招隐辞》。而予与吴生和而题之壁，俄有驺从来，乃镇江郡守、都君苏郡节推王君。知予三人者当游，因以巡院意携酒肴相随从。既见，欢笑口诵壁间诗。复遍游历碧桃湾，青玉坞，诸僻绝处。薄暮还渡江。两君从陆去。予三人乘月溯流，江澄如练，鼓柁鸣榔，豪兴辄发。而予与两友人评两山之胜。则谓金小而丽，其望远。焦旷而幽，其栖息亦惟人所爱好焉。然润当大江下流，水势入海甚近，而两山相对束隘口。实有砥柱洪流撑峙江海之势。属者岛夷窃发，沃土为墟，江南民力竭矣。圣明轸念，元元数督过，诸守吏谁能假两山之灵。为我畿辅，拯沦溺也。两友人曰：予辈忽漫游耳，君慎勿多语。乃记而藏之笥中。

焦山赋　　　　　　　　　　　盛恩

焦山处士，于是色若不敢怒，口若不能言，羞与之争。将命履而还，公子固止之。前掣后曳，强而后可，乃相与班荆蹯石，从容而为之说。曰：道在反始，士贵知方扬己者绌，轧人者亡，被絺绣者难。与道疏布之丽密，醉醇酎者岂复知元醴之芬芳。嚣嚚烦秽溃德之坊，瑰奇丽靡戕性之良。夏虫之疑冰者，笃于时也。鹪鹩之自足者，局于分也。吾子其未睹无方之大道，焦山之巨丽乎。且焦山之肇基也，资始于希夷，流形于混沌。盖造化之所私实，灵钧之所重奠。朱方之东域屹崔嵬于汪洋。体坤维之妙质，萃水府之精英，饮江海之灵液，吸日月之休光。不衒奇以贾名，不近华而招累，恒守约而不矜。惟因循而简易，任自然以为华。无诱慕于世伪，若度长而絜短。岂金山之可类。辨方定位，则或跨其左，或伏其右。而尊卑定矣。角形比体，则或廓而丰，或藐而确，而小大形矣。杂物撰德，则或动而华，或静而质，而本末殊矣。正名熙号，则或命之唐，或锡之汉，而后先别矣。尔其体势，则东延瀚海，西道长江，南抱徐陵，北倚维扬，体高郁而幽爽，纷郁郁其难详。金山塞其外户，北固植之旁垣，汝峰象阜偃突。连延京岘。东雩叠嶂重峦，绝巘增石简积，頵砡兀嵝狋，倾昃倚伏。或倒景于重溟，或矗峰于空碧。遐睨蓬壶，俯瞰沃焦。洲渚肆衍，漫漫滮滮。庨窌巧老，港洞卑高，坑谷坎窊，𥨍洝窏漻。纳夕景于桑榆，晞晨光于阳皋尔。其山势则盘纡隐深，纠纷岑岩元渚，翠岭岝峉岖崟，丹崖崄巇，青壁万寻。藐昆山之高岳，劣扶疏之邓林。重岩增起，连蹇云覆，隆崇极壮，巍崛秀特。上干霄汉，亭亭翼翼。将跻巅而未半，忽惧怵而骇恻。非伏波之矍铄，孰究升而竟陟。消散氛埃，澄集清澄，雨师所驾，风伯所凭。瞰宛虹之长鬣，蒸灵液而出云尔。其江流则发源岷山，导流巴梁，泓量海运，滔泄淼茫，淏淏㵿㵿，稽天而白，盘涡谷转，凌涛山仄，罔象暂晓，而闪烁天吴。乍见而髣髴，颠波奔突狂赴，争流触崖抵隈，郁怒彪休瀄汨，澎湃蜿蟺相纠。碧沙溃沱而来往，巨石硉矹而却留。呼吸万里，喷薄相陶，协灵通气，吐纳汐潮。环四隅而为廓，望孤屿而作标尔。其胜概则海门、松寥两山分峙礼斗、烧丹两坛并据。盘礡山巅岭曰焦仙，西南半麓三诏洞悬。幽涧积岨而礐确，修冈夹堞而蹁跹。观音、罗汉、瘗鹤、钓鱼、各以岩名。献怪、呈奇、石屏、浮玉、栈道、礧礧、抵角、钻丹、诸石错置。足音罕届而岑寂，閒介无蹊而可跻。惟霹雳之灵块，倚羲之之名迹，偃青玉之曲坞，俯碧涛之幽鹢。朝发河渚，夕宿江湄。浮沉往来乎四侧，云集雾散乎高枝。于是乎，猿父哀唫，𤟤子长啸，枭羊、麡狼、青兕。元豹，或失气而恐吼，或挐攫而骇跳。狖鼯之群，于菟之属，猓然之党，貙貐之族，腾踔飞超于邃林，沸乱翚散于僻谷。于是乎，白鯈、赪鲂、青鰋、翠鯩、银鲥夏泳，刀鲚春生，江豚吼浪。鶢鶋避风。汨汨、没没、沇沇、溶溶、鹿觡、象鼻、虎、龙鬣，六眸之龟，三足之鳖，扬鬐拥波，掉尾喷雪，曝采嚇鳃于其岩，汎潋混沦于其穴。于是乎，钜生鸿儒、文吏、翰卿，扬帆直捣，鼓枻来临，或嬉而游，或聚而唫，或饮于阿，或濯于滨。命楮挥翰，镌石纪文，华壁高标乎秀句，修篇错落乎高甍。断碑沉于芳濑，古篆蚀于苔纹。于是乎，遁世之士，避人之流，荣启之侣，绮季之俦，长栖邃穴，静偃窦幽。藐纶綍之三诏，傲轩冕而悠悠。僧人释子蝉蜕鸿冥。跨飞梁而小构，临清渚而浮生。说法而阆风发，入定而岩穴暝。龙延耳而夜听，鹤轻驭而晨征。于是乎，渊客筑室，鲛人构宫，芦子乘槎，渔父汎船，荐殿为涔，罗洒筒。投网逐波，回轮趁风。垂饵出入而连白，鸣桹厉响而歼红。褫叔鲔于惊湍，曳玉鳣于巨潨。贯鳃尾而嬉语，掣三牵两而驩容。于是乎，萑苇被渚，蓼蘋拂涯，芦笋菁菹，郁郁离离。潦水尽而是刈，春旭晞而采之。林无不缛，岸无不津。耕新畬之沃壤，播黍稷之蓁蓁。负耒引犊，荷锸锄云。饭香粳而自足，岂逐丐而求人。若其幽遐阒邃，閒旷磈突，耳目之所不逮，足迹之所难入。胜不可穷之于言，妙不可殚之于笔。兹略举其梗，概以复吾子之见屈也。

游焦山记　　　　　　　　　王叔承

游金之明日游焦，焦山去金山下流十五里。是日风大逆，舟人扬帆就风，横折而下。倍直道六七乃抵山。其半有关侯祠，饭焉，去祠左折上，登佳处亭，榴花甚吐，童子折一枝佐饮。见山下江船乱流。僧曰：渔鲥鱼者，斤可十八钱。买而及釜，犹鱍鱍生动也。右折而上至吸江亭，则亭对金山而高倍，留云山亦大于金。金山峻绝，当津渡要冲。游者易焦，有田可稻麦。山根多巨奇石，如乱兽卧草中。草树四垂如衣女萝衣者，固幽僻藏胜。夫金焦，伯仲山也。乃坐焦而酹金云，顷之，客有买鲥鱼来者，果鲜活色青，鳃微开合。遂烹鱼，酌水晶庵、石庭庵瞰江又面，隔江石壁不减，金之长廊耳。会日暮云垂垂，且雨乃濯足江渚而去。按东汉焦光隐此三诏不起，山以名。今嘉靖中杨继盛又大书椒山二字于壁，及其名氏月日。椒山，杨所自号也。盖焦椒同音，或其自负杨后。竟以劾奸论死，忠臣处士名节略等。陈子曰：焦山亦云椒山矣。

游焦山小记　　　　　　　　李流芳

二十七日雨初霁，与伯美约为焦山之游。孟阳鲁生适自瓜洲来会，亟呼小艇共载，到山访湛公于松寥山房。不遇，步至山后观海门二石，还登焦光岭，寻郭山人故居，小憩山椒亭，子与孟阳指点旧游。孟阳因诵湛公诗：风篁一山满，潮水两江多。相与赏其标格，寻繇小径至别山云深二庵，径路曲折，竹树交翳，阒然非复人境。有僧号见无与之谈，亦楚楚不俗。相与啜茶而别。寻瘗鹤铭于断崖乱石间，摩挲久之。还，饭于湛公房。孟阳鲁生遂留宿山中，予以舟将渡江，势不可留，怏怏而去。孟阳鲁生与山僧送余江边，徙倚柳下，舟行相望，良久而灭。落日注射，江山变幻，顷刻万状。与伯美拍舷叫绝不已，因思焦山之胜，閒旷深秀，兼有诸美。焦光岭上一树一石皆可徬徨追赏。其风涛云物荡胸极目之观，又当别论。且其地时有高人道流，如湛公之徒可与谈禅赋诗，逍遥物外，观其所居，结构精雅。庖湢位置都不乏致，竹色映人，江光入牖。是何欲界。有此净居，孟阳云吾尝信宿兹山，每于夕阳，登岭眺望，落景尚烂。于西浦望，舒已升于东溆。琥珀琉璃，和合成界，熠耀恍惚不可名状。嗟乎，苟有奇怀，闻此语已难免飞动。予自丁酉来游，未遑穷讨人事，参商忽忽数年，始一续至。又以羁绁俗缘卒，卒便去如传舍，然不知此行定复何急，良可浩叹，自今以往日月不居，一误难再。赋归之后，纵心独往尚于此山，不能无情。当择春秋佳日，买小艇襆被松寥阁上十日夕，以偿夙负。滔滔江水，实闻此言。

游焦山壮观亭记　　　　　　徐有贞

古称金鳌浮玉二山为江汉朝宗，于海之门户即今京口。金焦是已。盖省文易名，因以淆讹故郡志无考。然焦有古刻浮玉之名，尚存崖石。而江表之人犹称焦门，为可證焉。浮玉视金鳌加峻而多石，高出云表。屹立中流，其独也，如洪河之砥柱。其对也，如苍龙之双阙。天下山川形胜莫踰此者。昔予道乎京口，金鳌尝一再游。而浮玉则未也。乃者以太守姚侯之约而始克登焉。既探三诏之洞，访汉隐君光之遗迹，因与之搜奇选异于苍崖翠壁间，得其景之会处，作一亭以据之。南临铁瓮之城，北瞰瓜步之洲，西接龙蟠虎踞之都，东控海门天荡之险。引领四望，但见夫淏淏焉，㵿㵿焉。稽天而白者，皆水也。峨峨焉，郁郁焉，拔地而青者，皆山也。而一卷之石，寻丈之亭，尽揽而有焉。游目之际，予与侯相顾动色而叹曰：壮哉。江山之为观也，有如是乎。侯因举李太白登高壮观天地间之句而谓予曰：请以名吾亭可乎。予曰：可，虽然江山之胜不自名也，以人而名。是故甘露之名以李文饶，金山之名以苏子瞻，而兹山之名则以焦隐君也。然兹山之形势，视彼两山加胜。而其名不加著题，咏不加多，何哉。盖古之人所以名世而不朽者有三，所谓立德、立功、立言。是已文饶子瞻其庶几立功立言者，隐君之名高矣。而于三立无闻焉。此其所以异欤。不然，彼如羊之狠石何么么也。徒以诸葛孔明一踞以谈，而其名至今犹震耀于人耳目间。然则天地间壮观，虽存乎江山，而所以名壮观者，寔在乎人。人可不自重而自立耶。今侯之与予同游于斯，亦岂徒然也哉。如文饶子瞻之事业文章，固不可少，而亦不可以是自画乃所晞。则孔明其人乎至如立德，则吾圣门之轨范在焉。尚可勉焉，以有立也。夫子固尝曰：智者乐水，仁者乐山。又曰：己欲立而立人，侯之自立，伟矣。而能知予，相与以道合志者，予也。敢不敬从侯。于是跃然，憙唯然应，即以予言记夫序。

焦山部艺文二〈诗〉

与陆东海焦山述怀　　　　　梁江淹

杳杳长役思，思来使情浓。恒忌光氛度，藉蕙望春红。青莎被海月，朱华冒水松。轻气暧长岳，雄虹赫远峰。日暮崦嵫谷，参差綵云重。永愿白沙渚，游衍遂相从。丹山有琴瑟，不为忧伤容。

焦山望松寥山　　　　　　　唐李白

石壁望松寥，宛然在碧霄。安得五彩虹，驾天作长桥。仙人如爱我，举手来相招。

立春日焦山留宿　　　　　　宋蔡肇

岁为兹山一再登，渡头飞阁独相凭。云生江海交流处，人在松萝最上层。残雪既能留野客，春风先与报山僧。凭谁邀上东岩宿，更约花时命杖藤。

焦山寺　　　　　　　　　元林景熙

山裹中流水作林，宝莲鳌背翠沉沉。半空但觉烟岚合，三面不知风浪深。仙井浴丹开晓日，海门浮玉澹秋阴。洞深瑶草无人采，瘗鹤残碑浸碧浔。

焦山怀古　　　　　　　　　　郭畀

砥柱中流障北溟，海门对峙两峰青。鹤归幽窦悬烟冷，龙捲长江树石腥。为尔欲招莲社侣，嗟予久负草堂灵。坡翁纶老知何处，西日荒寒照野亭。

再登焦山　　　　　　　　　祝子权

旅泊惊双鬓，旧游今十年。云山故时色，江月几回圆。寥落嗟如许，登时何惘然。淮南数行树，愁眼乱风烟。

焦山次韵　　　　　　　　　俞希鲁

山姓犹存迹岂非，神丹往往有馀辉。海门浴日霞光动，佛屋凝烟雾气微。半夜诵经龙出听，千年瘗冢鹤来归。马头尘土深如海，羡杀云堂老衲衣。

焦山　　　　　　　　　　　明王鏊

还将双鬓白，来看一峰青。江海交流处，乾坤著此亭。山形雄虎势，雨气挟龙腥。尚记烧丹井，难寻瘗鹤铭。

《前题》唐寅

鹿裘高士帝王师，井灶犹存旧隐基。日转露台明夜溆，潮随斋磬韵江湄。天从西北开天堑，地到东南缺地维。翘首三山何处所，却看身世使人悲。

望焦山　　　　　　　　　　王世贞

石斗东溟起，云含北固青。江山分气概，风雨走精灵。处士轻龙诏，仙岩秘鹤铭。由来悬圃路，少许俗人经。

送长世安世二子读书焦山　　陈永年

鹤丘尘不到，子去下帷初。练影春临帖，潮声夜读书。两峰青玉案，双树绿云居。爱日悲亲老，分阴事拮据。

宿焦山　　　　　　　　　　张觐宸

扫榻寻幽地，凭阑眺远洲。一龛松火夜，半壁海天秋。悬木侵云影，飞涛响石头。觉来尘思冷，不必问禅修。

重游焦山　　　　　　　　　杨一清

洞口孤云面面生，百年身世坐来清。一般月色金山寺，十里烟光铁瓮城。江阁雨馀秋水阔，海门风定暮潮平。青山潦倒虚名在，耻向沙鸥问旧盟。

与屠大理元勋夜游焦山　　　　前人

帆影参差月在窗，杳闻人语隔清江。山深地僻僧归晚，木落天空鸟去双。兴尽冰弦还綵笔，坐销银烛更青缸。平明再著登临屐，梯遍层云气未降。

闻胡孝思独游焦山　　　　　　前人

闻君独往探名胜，直上诸天最上梯。老病无缘陪盛赏，山灵应喜得新题。矶头石刻苔全没，洞口桃花路已迷。落日长江望归鹢，潮声犹在海门西。

焦山　　　　　　　　　　　　前人

八年不到焦山寺，今日重来一老翁。新渚忽生波岛外，旧题多在薜萝中。閒云野鹤心俱寂，流水桃花事或同。记取汲江亭上饮，啸歌休放酒杯空。

焦山看雨　　　　　　　　　张祥鸢

秋风江上采芙蓉，浮玉山高紫翠重。亭汲涛声天万里，窗含海气雨千峰。拂檐帆过飘清磬，隔水云归湿暝钟。一卧山中高士榻，十年回首愧尘容。

拟登焦山会风浪不果　　　　张佳引

孤峰东插海门青，眼底烟波动沓冥。不为雄风翻巨浪，好将片席破沧溟。江天虚拟磨崖赋，石壁谁探瘗鹤铭。自是胜游难并得，岂因词客妒山灵。

秋日诸君饯焦山　　　　　　徐中行

破浪扁舟兴转饶，凭虚杯酒坐烟霄。秋阴晓散千帆雨，海色晴连万里潮。半壁楼台藏䆗窱，中天日月避岧峣。青山况有焦君宅，白社他年可待招。

雪中渡焦山　　　　　　　　靳观光

犯雪沙逾滑，乘舟下浅滩。望来千地白，渡尽一江寒。浪捲冰花乱，风摧玉树残。不知征雁起，还向令云看。

寄题刘思正焦山读书处　　　靳观明

谁起幽栖兴，能同隐者心。结庐临大壑，开径过长林。几静山云满，帘疏海月深。掩关何所得，钟磬助清吟。

宿焦山一公山阁　　　　　　　章诏

乱竹烟霏合，孤峰夜宿寒。待来潮上月，照出水中山。欲就閒房老，因悲久客还。长吟君不厌，江海共潺湲。

焦山歌送郭次甫还山　　　　汪道会

我昔游焦山，期君弄海月。海底浸骊珠，寒光沁人骨。使我心神清，徘徊达明发。明发登君江上楼，思君不见令人愁。烟云黯淡入虚牖，梧竹清阴映远洲。西风吹我还江涘，一夜萧萧二千里。逢君瓢笠斗之东，笑指梅花隔丰水。隔丰水，山之阿，几度相看蜡屐过。扫雪试眠松下石，寻春尚忆竹西歌。朅来幽意忽不惬，搔首青山恋薜萝。问君何所之，扁舟返瓜步。朝发秣陵关，夕指润州路。解道山人不出山，于今只爱焦山住。焦山洞前扬子津，晴光春转绿蘋新。凭君采荐焦君酒，为说风尘总误人。

焦山部纪事

《丹徒县志》：唐兵部员外郎李约有山林之致，不好俗谈，多蓄古器。在润州，尝将古铁一片，击之清越。又养一猿，名山公，尝以随逐。月夜汎江登山，击铁弹琴猿必啸，和倾壶达夕，醉而后巳。又于焦山得一石，号宝峰，后载归洛中。
宋费衮《梁溪漫志》：陈氏女，其父寿隆，绍兴初，为湖北提刑，后卒于官。其子造之，挈妹至吴江，舟至焦山，遇贼。其家被害，贼数逼女，女力拒之，乃大呼其嫂曰：不如投江，俾此身明白，无为贼辱。因跃入水，其尸浮数里不没。贼怒，因撞以干，乃没。女时年十四，古今烈女。史官不及知，而湮没无传者，何可胜数，是以表而出之。
《丹徒县志》：嘉定中，郡守史弥坚重建金山龙王庙，记云：夏旱祷雨，肤寸之云起于祠旁，次日午，焦山外浓云如墨，冷风掠人如冰雪。两龙现，水波逆立，有声上与龙接，疾雷震电，大风随至，岁大丰。
《镇江府志》：李侍御凤翱按江南四郡，一日莅事镇江，往观焦山。因问山所由名，或以焦光对。遂造礼祠，下见裒然衮冕者，则焦光像也。谓所从郡守以下曰：光，处士也。崇而祠之，可衮冕不可生，且弗庐、弗食、弗衣而衮冕被焉华质。弗伦乖先生之志。即命易以野服，伐石以纪其事焉。
郭五游居焦山，与陈从训永年友善。冬日大雪，五游与一僧立山岩，望大江中有孤舟，自金山冒雪鼓棹而下。五游曰：是必灵峰山人来矣。僧疑未答，顷舟泊，果灵峰载酒相访也。僧笑曰：较王子猷兴致不为更高耶。
《丹徒县志》：郭第，字次甫，苏人也。少意气，豪横好游。晚游京口，自号五游子。登焦山，斩莽棘，筑室二层，曰飞云。又筑礼斗坛、丹室、置药灶。旁列名画法书，鼎彝间手题跋殊矫异，所交多文人。尝冬雪，掩关三四日，绝食，煖气煦煦若蒸，弗饥也。然好饮酒，酒后坐山巅高啸，声动林木。夜深冠芙蓉冠，佩剑跣足，礼斗坛上，向北斗拜祷。王世贞、李攀龙、汪道昆、屠隆辈数入山访第，与共谈当世事，辄不平。屠隆向京口故老言第，以恶严相国，嵩图之而未果，因遁迹荒山，修鍊形法，居数载。尽散名画、书法、鼎彝诸玩好。焚香独坐，无疾而逝。

焦山部杂录

《墨庄漫录》：《瘗鹤铭》，在润州扬子江焦山之足，石岩下，唯冬月水退始可模打。世传以为王逸少书。然其语不类晋人，是可疑也。欧阳永叔以为华阳真逸乃顾况之道号，或是况所作，然亦未敢以为然也。予尝以穷冬至山中观，铭之侧近复有唐王瓒刻诗一篇，字画差小于鹤铭，而笔势八法乃与瘗鹤极相类，意其是瓒所书也。因模一本以归，以示知书者，亦以为然。其题云：冬日与群公泛舟此山，江水初不冻，今年寒复迟。众芳且未歇，近腊仍裌衣。载酒适我情，与来趣渐微。方舟大川上，环酌对落晖。两片青石棱，波际无因依。三山安可到，欲到风引归。沧溟壮观多，心目豁暂时。况得穷日夕，乘槎何所之。谪丹阳功曹掾王瓒。今此刻亦渐漫漶，尚可读也。有好事者当试求之，以验予言之或是也。
《东坡杂记》：东坡居士醉后，单衫游招隐寺。既醒，著衫而归。问大众曰：适来醉汉向甚处去。众无答。明日举以问焦山，焦山叉手而立。

焦山部外编

《丹徒县志》：傅先生，未详其名字，隐丹徒之樵山。相传为汉时人，陶隐居《真诰》曰：先生少好道，居樵山石室中历七载。感降太极君授木钻一，令穿一石磐厚五寸许，教之曰：穿此磐便得道。乃遂昼夜穿之，更历四十九载，石穿而钻已尽。后人名其石为钻丹石。