钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第九十六卷目录

山川典第九十六卷

洞庭山部汇考

太湖之洞庭山

洞庭山，在今江南苏州府，城西一百三十里，太湖中。有东西两山，西山一名包山，周八十馀里。东山一名莫里山，周五十馀里。两山并峙，而西山为大。山下有洞，《道书》所谓林屋洞天是也。
洞庭两山图洞庭两山图

考考

按《山海经·中山经》：大夫之山，又东南一百二十里，曰：洞庭之山。其上多黄金，其下多银铁。其木多柤梨橘櫾；其草多葌蘪芜芍药芎藭。按《后汉书·郡国志》：吴郡，吴本国，震泽在西，后名具区泽。〈注〉郭璞曰：县南太湖也，中有包山。山下有洞庭，穴道潜行水底，去无所不通，号为地脉。《越绝书》曰：湖周三万六千顷，又有大雷山，小雷山。周处《风土记》曰：舜渔泽之所，臣昭案此，僻在成阳是也。又吴伐越，败之夫椒。杜预曰：太湖中椒山，是也。
按《水经·沔水〈注〉》：太湖有苞山，春秋谓之夫椒山。有洞室，入地潜行，北通琅琊东武县，俗谓之洞庭。旁有青山，一名夏架山，山有洞穴，潜通洞庭。山上有石鼓，长丈馀，鸣则有兵。故《吴记》曰：太湖有苞山，在国西百馀里，居者数百家，出弓弩材。旁有小山，山有石穴，南通洞庭，深远莫知所极。三苗之国，左洞庭，右彭蠡。今宫亭湖也。以太湖之洞庭对，彭蠡则左右可知也。余按二湖俱以洞庭为目者，亦分为左右也。但以趣瞩为方耳。既据三苗宜以湘江为正，是以郭景纯之江赋云：爰有包山、洞庭、巴陵，地道潜达，傍通幽岫窈窕。《山海经》曰：浮玉之山，北望具区，苕水出于其阴。北流注于具区，谢康乐云：《山海经》浮玉之山，在句馀东五里，便是句馀县之东山，乃应入海。具区，今在馀姚鸟道山北，何由北望具区也。以为郭于地理甚昧矣。按《郭氏元中记》：吴西具区泽中，有包山，有洞庭室。按《隋书·地理志》：毗陵郡义兴〈注〉旧曰：阳羡置义兴郡，平陈，郡废，改县名焉。又废义乡、国山、临泽三县入焉。有计山、洞庭山。
按《太平御览·江东诸山考·包山》、《吴地记》曰：在县西一百三十里，中有洞庭，深远莫测。《郡国志》云：洞庭山有洞天门，东通林屋，西达嵅，南接罗浮，北达岱岳。又按《元中记》曰：灵国西有具区溧水，包山有洞庭，达宝室，人从地下潜行，道通琅琊东武。《淮南子》曰：古断修蛇于洞庭。《左传》云：哀公元年，夫差败越于夫椒。今太湖中，别有夫椒山，中有大洞天宫，潜通五岳山。旧无三斑，谓蛇虎鸡。侯景乱后，乃有虎蛇惊人之害。按《方舆胜览》：浙西路平江府包山，在吴县西南一百二十里，又名洞庭山。中有洞庭深远，吴王使灵威丈人入洞穴，十七日不能尽，因得《禹书》。又有林屋洞，十大洞天之一也。
按《广舆记》：苏州府洞庭山，在府城西太湖中，一名包山，《道书》称第九洞天。
按《三才图会·洞庭山图考》：洞庭山，在府城西一百三十里峙太湖中，一名包山，亦名林屋山。周回一百三十三里，重冈复岭，茂林平野，闾巷井舍，不异市邑。又有上方、下方石，公龙头，金绎渡渚诸山，缥缈峰。其林屋洞、毛公坛、桃花坞诸迹，尤为奇胜。
按《潜确类书·区宇部》：洞庭山，在苏州城西峙太湖中，一名包山，一名林屋山，山下有林屋洞天，深窈幽黑，游者列炬而入，壁上下皆作金色，有石乳自上滴下，相接至地，莹如白玉，所谓金庭玉柱是也。中设石床类，为仙者之外室。稍进，有流水阻绝，不知何人题曰：隔凡，字势飞逸，疑非人间书也。《舆地记》云：太湖东有山，名洞庭。其山有三穴，东头北面一穴，不容人。西头南面亦然。并有清泉流出。西北一穴，人伛偻得入穴里，如一间屋，上高丈馀，恒津润流滴。四壁石色青白，皆有柱，如人工然。南壁开处，侧肩得入，有潜门二道，北通琅琊东武县，西通长沙巴陵。《湖广记》云：震泽中，洞庭山南有洞穴，深百馀尺，有渔人毛公者误堕洞中。旁有升降，至一龙宫，下有青泥至膝。公在洞数日，食青泥若粳米。旬馀，得归路，出。事闻梁武帝，帝问杰公，公曰：此洞穴有四支，一通洞庭湖西岸；一通蜀道青衣浦北岸；一通罗浮两山间大溪；一通枯桑岛东穴，盖东海龙王第七女掌龙王珠藏。《吴越春秋》云：禹治洪水至牧德之山，见神人焉。禹再拜请诲。神人曰：我有灵宝五符，以役蛟龙、水豹。因授禹，而诫之曰：事毕，可秘于灵山。禹成功后，乃藏之于洞庭包山之穴。至吴王阖闾之时，有龙威丈人得符，献之，吴王以示群臣，皆莫能识。乃令赍符以问孔子，曰：吴王閒居，有赤乌衔此书以至，王所莫辨其文，故令远问。孔子曰：昔禹治水于牧德之山，遇神人，授以灵宝五符。后藏于洞庭之包山。君王所得，毋乃是乎。赤乌之事，某所未闻。包山下，有石屋银户，方员百里。
按《苏州府志·山阜考》：洞庭西山周八十馀里，一名包山，以四面水包之。或谓：包公尝居之。《真诰》曰：去洞庭，见包公，问动静。包公，句容鲍靓也。其称洞庭，则以湖中有金庭玉柱。《左太冲赋》云：指包山而为期，集洞庭而淹留。山踞太湖中，遥望一岛，而重冈复岭，萦洲曲溆。灵踪异迹，殆不可穷。房琯云：不游洞庭，未见山水。信非虚也。其峰缥缈最高，缥缈之南，左偏坡陀为竹坞岭。岭东为上方山，又东为罗汉山。毛公坛在其阴。罗汉之南为鸡笼山、一博山。竹坞南为飞仙山，稍西为秦家山。自秦家折而南，踰抛壶岭，为下方山。稍东为洞山，林屋洞在焉。直金庭玉柱为天帝坛山，其南为大萧、小萧二山。却洞山西走，长而狭者为梭山。明月湾在焉。一峰斗入湖为，石公山可盘湾在焉。其右诸峰高者为白茅山，次为练车山，为黄家山。稍西为陆坞山，踰支头峰为野坞山、木壁山。又踰弹子岭为植头山，自汤坎岭稍折而南为冯家山。又南为圻村山，中有石室。稍东为龙头山、梭山。龙头之间，是为消夏湾。缥缈之东，山势分为二：其一迤𨓦而北，为马石、为鸿雁山，与元山相直，为凤凰山。又迤𨓦而北，为七贤山，为陆村山。一稍东为天王山，为桃花坞山。踰望崦岭为淀紫山，是为崦边踰攒云岭为父子山。又踰公子岭，为绿石山，为金铎山，金铎之北为苦竹山，渡渚山。世传吴王伐越尝于此渡军也。缥缈之西，其高者为华山。踰夏家岭为角头山，又踰王家岭为雷头山。为龟背龙舌山，角渚在焉。与王家相直，为大步山、小步山。大步之旁为张公岭，小步之旁为寿山。缥缈之北，其高者曰：涵峰。涵峰之东为东湖山，西为小西湖山。又西为水月坞，东湖之东为十里山。踰新安墩头二岭为金峰，又踰砂子岭为堂里山，为疃里山，为蛇头山，查山。与砂子岭相直为湖漫岭。西山之境于是始穷也。其北为常州府之宜兴、无锡二县。界环西洞庭，有泉十。水月寺东曰：无碍泉，以宋无碍居士李弥大，故名毛公坛。下曰毛公泉，即毛公炼丹井也。天王寺北曰石版泉。严家山下，古樟东南曰石井泉。上方坞曰鹿饮泉。水味甘洌，止盈一铛。随汲随至，法华寺旁曰惠泉。冈坑之西曰：军坑泉。《洞庭记》云：吴王领军过此，军大啖一声，有泉涌出，得以饮。军后泉冲破成池，龙山之下石间，曰乌砂泉。穴深丈馀，泉甘，白盛磁瓯中，微积乌砂，故名。绮里西徐胜坞，曰黄公泉。汉夏黄所隐处也。华山寺曰：华山泉。其源有三灵泉。蒙泉、鉴泉也。西洞庭之北曰横山、曰阴山。晋阴长生炼丹处也。二山与金铎山相望二三里，其山人家，绕山临水皆以舟贩为业。曰叶馀山。一名叶山，在渡渚山北。吴王渡军眺望，曰：此山如一叶之舟，移而不动，故名。山有三峰，玉柱金庭分列左右。稍东二十里曰长沙山。视横阴为大居民。花果烂然，山有石镜，舟行太湖中。人物皆见。西洞庭之东为禹期山。禹会诸侯于此，故名。长沙之西曰冲山。漫山北近聚坞，仅十馀里。二山相向，多桃花，居民劈竹编簿，俗朴罕巾裹。禹期山相近为。鼋山亦曰鼋头山。以形似产石，可作碑碣。其下有石如鸟，立者曰鸡距石。又有若蹒跚见水面者，鼋壳石。西洞庭之北，贡湖中有两山，相近曰大贡、小贡。禹治水曾驻此，故名。西洞庭山南三里，有若五星聚。曰五石浮山。曰茅浮山。曰思夫山。秦时有人采药不返，其妻思之。至死，故名。有若两鸟飞欲止者，曰南鸟、北鸟，其西两山南北相对，而不相见。见则有风雷之异，曰大雷、小雷。稍北曰大干、小干。与二干相连，曰绍山。在横山、北山之土，色纯白如雪，曰疃浮。曰东狱、西狱。相传吴王于此置男女二狱。其前曰粥山。吴王饲囚者也。有若琴者，曰琴山，有若杵者，曰杵山。有对植者，曰大竹。大竹与冲山相近，有若物浮水面，可见者曰长浮、曰癞头浮、曰殿前浮，三浮山之东，与鼋山相附，而差小曰龟山，亦以形似，名有二女。娟好相对立者，曰谢姑山。小谢姑有若石柱，巀嶭者曰玉柱山，稍西却曰金庭山，其南为垓山，为历耳山。中高而旁下者为笔格山。骧首若逝曰石蛇山。有若螺者，曰青浮山，垓山，相近有舍山，与鼋山，龟山相对曰鼍山。旁曰小鼍山，二山亦产石，二鼍之间若隐若现，曰惊蓝山。
洞庭东山，周五十馀里。本名莫里山，今呼为莫釐。相传隋莫釐将军居之，一名胥母，则谓子胥，尝迎母于此也。以洞庭在西，故今称为东洞庭。东山之峰莫釐最高，其阳为率喽坞，莫釐之东，重冈复岭，或起或伏，起伏之间民聚居之。其一支自北而南为宋家湾，为岱心湾，为杨家湾，又南为郁家湖，历翠峰，而南为犀牛岭，为马坞，为石家坞，秦家坞。又南为九峰，为小莫。釐中一支自平岭而南为虾啜岭，为象鼻岭，稍东为栲栳墩。过东为偃月冈，折而南为屏风山是为。金塔下又南为千山岭，为俞坞，又南为重亨，为金湾，为查湾，为蒉山。嘴一支自西而南冈，峦起伏尤多，北为丰圻，为石壁，为小长巷。迤𨓦而南为上金，为周湾，吴湾，又南为白沙，为嘶马坞，为纪革。又南为寒山，为嵩山，为梁家濑，为北叶、南叶。为碧螺峰，又南为杨湾。杨湾之西为毛园，为王舍，为南望北，望其东为湖沙，为长圻。东山之境于是始穷也。其西南则浙江，长兴县界矣。环东洞庭有泉五。丰圻之顶曰海眼泉，山顶巨石上有二穴，如人目。冬夏涓涓深不可测。郁家湖口曰柳毅泉，水可俯探，旱潦无盈涸，风摇亦不浊。碧螺峰下曰灵源泉。相传患目者濯之辄愈，法海之废阯曰青白泉。二池一青一白，翠峰山居曰悟道泉。
东洞庭之东麓，曰武山。周一十二里，本名虎山。吴王养虎于此，后避唐讳，改今名。其旁小阜曰鸡山，东洞庭之北曰余山。《史记》为徐侯山，西南曰三山，有三峰相连。昔有吴妃姊妹三人各居一峰，殊有灵异山人立祠祀之，曰泽山。在三山西一里，曰厥山，在泽山之旁，东洞庭之南，首锐而末岐者，曰箭浮山。若屋欹者曰王舍，浮近王舍曰白浮。于七十二峰为最小，然亦秀泽厥之，间有若箬浮水面者，曰箬帽山。有逸于前，若追而及之，曰猫鼠山。又有若穹碑立者，曰石碑山。《古迹考》：范蠡宅，在太湖包山。任昉《述异记》：洞庭湖上有钓洲，蠡尝乘舟至此，遇风，止钓，于上刻字记焉。《洞庭记》云：在杜圻洲马迹山，南方十里，多桑苧菜果，又《前志》云：在东山翠微寺。
晋葛洪宅，在西洞庭、马税城南一里，绿石山下。洪于此立坛炼丹。洪别传云隐居于此。
梁散骑常侍吴猛宅，即洞庭祇园寺基。
干将军宅，即东洞庭兴福寺基。
隐士叶道昌宅，即西洞庭上真宫。
隋莫釐将军宅，即东洞庭法海寺基。
周隐遥庐，在西洞庭，隐遥乃道士，自言甪里先生之孙。
唐席温宅，在洞庭东山，即今翠峰寺温舍宅建。章博士宅，在洞庭山，贾岛尝过留题。
隐士叶超元宅，即西洞庭仙坛观。
宋杨少师契宅，在西洞庭明月湾。
休寓室，在西洞庭建炎间，知平江府孙觌罢政居此。易老堂，在西洞庭无碍居士李弥大知平江府罢政居此。
郑驸马宅，在东洞庭南渡后，驸马都尉郑钊治第于此。
元缑山宅，在东洞庭近于山岭，王鹏隐居，有荷花松林竹圃。
许处士晔宅，在东洞庭山，山中有许处士亭。隐士叶颙宅，在东洞庭山后。
施修撰槃宅，在东洞庭山。
王文恪公鏊宅，在东洞庭山。
徐文敏公缙宅，在西洞庭堰下，有介福堂致政归，构此以居母。
双清亭，在洞庭东山，建炎间朝奉大夫钱豫居此。沈氏园，在西洞庭镇，下里人沈仲嘉所居，有亭榭之胜。
郑驸马庄，在东洞庭武山西，宋驸马都尉郑钊立。得月亭，在东洞庭湖滨，赠柱国王惟道所构，其景特胜。
马城，在西洞庭神景观西百馀步，吴王阖闾于此筑城养马，下有饮马泉。
鹿城，在西洞庭去马城不远，周围五里，墙壁峻险，阖闾于此豢鹿，下有池水，旱自若。
厩里，在东洞庭武山东，吴王牧马处。明月湾，在西洞庭山，吴王玩月处。
销夏湾，在西洞庭长可十馀里，三面皆山，独南面如门，阙旧传吴王避暑处。
可盘湾，在西洞庭山下。《洞庭记》云：吴王游太湖，从此渡军，忧艰险难达，益增，瞻眺曰：此亦可盘桓也。甪里即角头，在洞庭西山。汉甪里先生所居。《史记正义》：太湖中，洞庭山西南有甪里村。
毛公坛，在洞庭西山。汉刘根得道处也。根既成，仙身生，绿毛或见之，故名。今有石坛丹井在。神景观旁。柳毅泉，在洞庭东山，郁家湖口，井甚浅，可俯探水，旱不盈涸。《苏志》云：大风挠之不浊，大旱不耗。所以为美也。
上方教寺，在西洞庭山。唐会昌六年，僧道彻开山，本名孤园寺。宋嘉泰间，万寿寺，僧无證。重建，始改。今额跨涧，有香花桥，桥旁有古松，偃覆其上。曰卧龙松。正德间，僧以田荒逸去，寺遂圮。嘉靖二十九年，知县宋仪望勘蠲荒，粮寺僧复至。三十八年，僧惠雨募建，今废。
显庆禅寺，在西洞庭山。梁大同二年，置天监中再建。初为福愿寺，唐上元九年，改今名。高宗赐名显庆寺。宋靖康中，僧怀深居此，即所谓慈受禅师也。卓锡其地，泉即涌出，甃井置栏。奏闻，赐额包山禅院。明永乐间，又改包山寺。万历三十六年，天王殿燬。三十八年，重建，并塑天王像。天启二年，再葺。
西升观，在洞庭西，圻村上岸。梁大同中建，隋大业六年废，今址尚存。
五女坟，在西洞庭，可盘湾西北。
干将军墓，在东洞庭俞坞。
席将军温墓，在东洞庭山中。

洞庭山部总论

图书编

七十二峰

太湖之山，发自天目，迤𨓦至宜兴，入太湖，融为诸山。湖之西北，为山十有四，马迹最大。又东为山四十有一，西洞庭最大。又东为山十有七，东洞庭最大。马迹、两洞庭，望之渺然如世外，即之茂林平野，闾巷井舍，仙宫梵宇，星布棋列。马迹之北，津里夫椒为大，夫差败越处也。西洞庭之东北，渡渚鼋山、横山、阴山，秦馀长沙山为大。长沙之西，冲山，漫山为大。东洞庭之东，武山，北则馀山。西南三山，厥山、泽山为大。此其上，亦有居人数百家，或数十家。马迹、两洞庭分峙湖中，其馀诸山，或远或近，若浮若沉，隐见出没于波涛之间。马迹之西北，有若积钱者，曰钱堆。稍东曰大、小。与锡山，若连而断，舟行其中，曰独山。有若二凫相向者，曰东鸭、西鸭中有三峰，稍南大堕、小堕。与夫椒相对，而差小为小椒、为杜圻。范蠡所尝止也。西洞庭之北，贡湖中有两山相近。曰大贡、小贡。有若五星聚，曰五石浮。曰茆浮。曰思夫山。有若两乌飞，且止者，曰南乌、北乌。其西两山，南北相对，而不相见，见即有风雷之异，曰大雷、小雷。横山之东，曰干山、绍山，曰疃浮，曰东狱、西狱，世传吴王于此置男女二狱也。其前为粥山，云：吴王饲囚者也。有若琴者，曰琴山，若杵曰杵山，曰大竹、小竹与冲山近若物浮水，而可见者，曰长浮、癞头浮、殿前浮，与鼋山相对而差小者，为龟山。有二女娟好相对，曰谢姑。有若立柱，巀嶭玉柱稍却，金庭其南为峐山，为历耳。中高而旁下者，笔格。骧首若逝者，石蛇。有若老人立石、公石、蛇石，公石最奇。与鼋山、龟山南北相对，曰鼍山。山旁有小鼍若螺者，青浮二鼍之间，若隐若见，曰惊蓝。东洞庭之南，首锐而末岐者，曰箭浮。若屋欹者，曰王舍浮、苧浮。又南为白浮。泽厥之间，有若笠浮水面者，曰箬帽。有逸于前后追，将及之者，曰猫鼠。有若碑碣横者，曰石碑。是为七十二。然其最大而名者，两洞庭也。

洞庭山部艺文一

游洞庭山水月禅院记　　　宋苏舜钦

予乙酉岁夏四月，来居吴门，始维舟，即登灵岩之巅，以望太湖。俯视洞庭山，崭然特起，云霞彩翠，浮动于沧波之中。予时据栏竦首，精爽下堕，欲乘清风，跨落景，以翱翔乎其间，莫可得也。自尔平居䊸然，思欲一到，惑于险说，而未果行。则常若有物腷塞于胸中。是岁十月。遂招徐、陈二君子，轻舟出横金口，观其洪川荡潏，万顷一色，不知天地之大，所能并容。水程愬洄七十里而达，初宿社下，踰曰：乃至，入林屋洞，陟毛公坛，宿包山精舍，又泛明月湾，南望一山，上摩苍烟。舟人指云：此所谓缥缈峰也。即登岸，步自松间。出数里，至峰下，有佛庙，号水月者。阁殿甚古，像设严焕，旁有澄泉，洁清甘凉极，旱不枯，不类他水。梁大同四年，始建佛寺。至隋大业六年，遂废不存。唐光化中，有浮屠志勤者，历游四方，至此，爱而不能去，复于旧址结庐诵经。后因而屋之，至数十百楹。天祐四年，刺史曹圭以明月名其院。勤劳且死，其徒嗣之，迄今七世不绝。大中祥符初，有诏，又易今名。予观震泽，受三江吞齧，四郡之封，其中山水，各见图志者，七十有二。唯洞庭称雄其间，地占三乡，户率三千，环四十里，民俗真朴，历岁未尝有诉讼至于县吏之庭。下皆树桑栀甘柚，为常产。每秋高霜馀，丹苞朱实，与长松茂树，相差间于崖壑间，望之若图绘金翠之可爱。缥缈峰又居山之西北深远处，高耸出于众山，为洞庭胜绝之境。居山之民，已少事，尚有岁时织紃，树艺捕采之劳。浮屠氏本以清旷远事物，已出中国礼法之外，复居湖山，深远胜绝之地，壤断水接，人迹罕至，数僧宴坐，寂默于泉石之间。引而与语，殊无纤芥世俗间气韵。其视舒舒而行于于，岂上世之遗民者耶。予生平病闷郁塞，至此爆然破散无复馀矣。反复身世，惘然莫知，但如蜕解俗骨傅之羽翰，飞出乎八荒之外。吁，其快哉。庆历七年十一月五日记。

洞庭两山赋〈并序〉　　　　明王鏊

楚之湖曰洞庭。吴之山亦曰洞庭。其以相埒耶。将地脉有相通者耶。郭景纯曰：包山、洞庭、巴陵，地道潜通旁达，是未可知也。而吾洞庭实兼湖山之胜，始山特为幽人韵士之所栖，灵仙佛子之所宅，至国朝名臣彻爵，往往出焉。盖湖山之秀，磅礡郁积，至是而后，泄于人耶。东冈子曰：山川之秀，实生人才。人才之出，益显山川。显之维何，盖莫过于文两山者，秘于古而显于今。其实有待，子无容辞。予曰：然。乃为之赋。其词曰：

吴越之墟，有巨浸焉，三万六千顷，浩浩荡荡，如沧溟渤澥之茫洋。中有山焉，七十有二，渺渺忽忽，如蓬壶方丈之彷佛。日月之所升沉，鱼龙之所变化。百川攸归，三州为界。所谓吞云梦八九，于胸中，曾不蒂芥者也。客曰：试为我赋之。夫太始沕穆，一气推迁。融而为湖，结而为山。爰有群峰散见，叠出于波涛之间，或现或隐，或浮或沉，或吐或吞。或如人立，或如鸟骞，或如鼋鼍之曝，或如虎豹之蹲。忽起二峰，东西雄据。有若巨君，弹压臣庶。又若大军之出，千乘万骑，旌幢宝盖，缭绕奔赴。东山起自莫釐，或腾或倚，若飞云旋飙，不知几千百折。至长圻，蜿蜒而西逝。西山起自缥缈，或起或伏，若惊鸿翥凤，不知几千万落。至渡渚，回翔而北折。试尝与子登高骋望，近则重冈复岭，喊呀庨豁。萦洲枉渚，蜿蟺缅邈。远则烟芜渺瀰，天水一碧，帆影见而忽无，飞鸟出而复没。灵岩则返照孤棱，弁山则轻烟一秣。此亦天下之至奇也。若乃长风驾浪，喷山欱野，足使人魂惊而汗骇。及其风日晴熙，縠纹涟漪，又使人心旷而神怡。至于瑶海上月，流光万顷，星河倒悬，荡漾山影，又一奇也。遥山霁雪，凝华万叠，玉鉴冰壶，上下相合，又一奇也。风雨晦明，顷刻异候。烟云变灭，咫尺殊状。虽有至巧，莫能为像。试尝与子，吊古寻幽，则有回岩𡸕壑，䆗窱相通。琳宫梵宇，暮鼓晨钟，寿藤灵药，美箭长松。金庭玉柱，石函宝书，灵威丈人之所窥也。贝阙珠宫，绣谷鸣珰，柳毅书生之所媲也。翠峰杜圻，范蠡之所止息。黄村角头，绮皓之所从逝也。而阖闾夫差之迹，尤多存者。玩月之渚，消夏之湾，牧马之城，圈虎之山，练兵之渎，射鹗之峦。出金铎于浅濑，逸梅梁于惊湍。他若毛公烧丹之井，蔡经炼药之墩，圣姑绝雉之塘，雪窦降龙之渊。其石则岌嶪嶙峋，瘦漏嵌空。牛奇章有甲乙之品，宋艮岳有永固之封。其泉则渊沦觱沸，甘寒澄碧，墨佐君表无碍之名，天衣禅留悟道之迹。斯地也，孙尚书欲卜居而未能，范文穆思再至而不果。岂如吾人生长斯土，依岩架栋，占野分圃，散为村墟。凑为阛阓，桑麻交荫。鸡犬鸣吠，里无郭解剧孟之侠，市无桑间濮上之音。婚姻相通，若朱陈之族。理乱不识，若武陵之源。佛狸之马迹不到，周颙之俗驾自旋。星应五车，地绝三斑，卢橘夏熟，杨梅日殷。园收银杏，家种黄柑。梅多庾岭，梨美张谷。雨前芽茗，蛰馀萌竹。水族则时里之白鲙，残之银鲂鲈鲋，自昔所珍。吾且与子摘山之毳，掇野之茸，割湖之鲜，酿湖之醲。汎白少傅，月夜管弦之舟。和天随子，太古沧浪之歌。吊吴王之离宫，扣隔凡之灵窝。凌三万顷之琼瑶，览七十二之嵯峨。其亦足乐乎。彼岳阳、彭蠡，非不广且大也，而乏巍峨之气。天台、武夷，非不高且丽也，而无浩渺之容。盖物不两大，美有独钟。兹谓人间之福地，物外之灵峰。是固极游观之美，而未知造化之工。且夫天地之间，东南为下，非是湖之尾闾，泄之潴之，则汎滥横溢。江左之民，其为鱼乎。怀襄之世，湖波震荡，非是山为之砥柱，镇之绕之，则奔激暴齧。湖东之地，其为沼乎。唯夫天作之宽，以纳以容；地设之险，以襟以带。禹顺其流，分疏别派，三江既入，万世永赖。而后吾人乃得优游于此，盖至是而始知造化之意深，神禹之功大。谇曰：吾何归乎。吾将归乎。湖上之青山，世与我而相遗，超独迈其逾远，海山兜率不可以骤到，非兹峰之洵美乎。吾谁与寄。此高蹇。

游西洞庭记　　　　　　　　袁宏道

西洞庭之山，高为缥缈怪为。石公巉，为大小龙幽。为林屋，此山之胜也。石公之石，丹梯翠屏，林屋之石，怒虎伏犀。龙山之石，吞波吐浪，此石之胜也。隐卜龙洞，市居消夏此，居之胜也。涵村，梅后堡樱东村橘。天王寺，橙杨梅早熟，枇杷再接，桃有四斤之号，梨著大柄之称，此花果之胜也。杜圻传范蠡之宅，甪里有先生之村，龙洞筑易老之室，此幽隐之胜也。洞天第九，一穴三门，金庭玉柱之灵，石室银户之迹，此仙迹之胜也。山色七十二，湖光三万六。层峦叠障，出没翠涛，弥天放白，拔地插青，此山水相得之胜也。纪包山者，虽云灿霞铺，大约不出此七胜外。余居山，凡两日，篮舆行绿树中，碧萝垂幄，苍枝掩径。坐则青山列屏；立则湖水献玉。一峦一壑，可列名山，败址残石，堪入画图，天下之观，止此矣。陶周望曰：余登包山，而始知西湖之小也。六桥如房中单条画，飞来峰，盆景耳。余亦谓：楚中虽多名胜，然山水不相遇，湘君洞庭遇矣。而荒寂绝人烟，竹树空疏石，枯土赪博观，载籍与洞庭为配者，或者圆峤方壶乎。若方内则故居然第一矣。

游东洞庭记　　　　　　　　　前人

东洞庭一名胥母，莫釐其最高处也。其山视包山差小，主峰视缥缈差卑，巉岩视石公龙山差平，庐居视消夏湾差薄。诸草木果品皆同，独东山民倍饶裕耳。所可恨者，民竞刀锥，俗鲜风雅。虽有奇峰峭壁，曾无一亭一阁，跨踞石上。每置酒提壶，则盘坐荒草中，亦无方丈之榭，可以布茵列席者。山下僧寺，湫隘不堪，荒凉如鬼室。两山之民，其不好事如此哉。苏人好游，自具一癖，然游洞庭者绝少。虽骚人逸士，有白首未见太湖者。余以簿书钱谷之人，乍抛牛马，暂友麋鹿，乐何可言。徘徊顾视，乃益自雄，真不愧作五湖长矣。
游洞庭山记　　　　　　　　陶望龄
岁乙未，予再以告归，道金阊，友人袁中郎为吴令，饮中语及后会。时方食橘，曰：予俟此熟，当来游洞庭。明年夏秋中，中郎书再至，申前约。而小园中橙橘，亦渐黄绿矣。遂以九月之望，发山阴，弟君奭、侄尔质、曹生伯通、武林僧真鉴，皆从。丁巳，抵苏，止开元寺。中郎方卧疾新愈，谈于榻之右者，三日。壬戌，始渡胥口，绝湖八十里。登西山，宿包山寺。癸亥，步游毛公坛，林屋山，舁至天王寺宿。甲子，取径西小湖，登缥缈峰。下宿上真宫，乙丑游大小龙山，以小舟横两湾，而渡。遂跻石公回，宿包山。谋以次日往游东山，以归。丙寅，东北风大作，明日雨又，明日大雾。欲去不可，雾稍霁，舆而行，湖滨去湖咫尺，不能辨湖水。循大明，湾如见日，遂至消夏时。忻州守蔡公使人饷之，包山饷者道遇。遂入谒饮焉。宿其弟上舍斋中，明日，登飞仙泛，舟憩众安。洲上相与至寺，携具酌之诘。旦，始涉湖而返，距其往七日矣。而竟不及东方，雨雾时端，居无事杂，书所见闻。凡七则至，开元复续。其一夫一山之景。日有异观，一日之观，人有异趣，当独趣所会。虽所偕游不可告语，况后先于兹者哉，而又何足以宣之，聊志岁月尔。万历丙申孟冬一日记。
其一

林屋洞有三门。曰：雨洞、丙洞、旸谷洞。丙洞甚庳，其深不能隐，尻徒名耳。旸谷可数十步辄塞，惟雨洞为大。当洞口有如夏屋者，潦水据焉。刺头望之，阴晦莫可测。湖中东西山皆名洞庭。未知更有洞山，庭山也。其名盖以两山宜最，尊大而反若培塿焉。从山腹直过，不逮半矢入，是洞浅者，犹数里乃出。真行湖底矣。山上怪石错峙，不可名状，大抵类虎林飞来山。夫昔所谓罗封毡裹，万斛之艘，千牛之挽，舆致一二帝都。禁苑侈然伟观者，今若树林，牛羊充斥，糅杂略不吝惜，遽为鄙夫。一日，之有箕坐而啸，遂有傲色，旸谷洞上有李弥。大磨崖无碍庵记，就而读之，欲寻易老室遗址，而不可得。彼筑室以处者，而不能竟有之，复怅然而去。
其二

洞庭山之观，春梅花，仲春梨花，夏樱桃、杨梅，秋橘橙，其族之所聚，连林广囿弥。望无极，而各以地盛，游梅于涵村，樱桃于后堡，梨花角庵。橘橙东村。天王寺，天王僧，守庵者善。艺植其所种，稠直蔚茂踰于东村人。东村人师之予，始自后堡登岸，步跻包山。明日，宿天王寺，寺如在橙圃中也。数百亩间，殆无杂树。今岁特穰，初熟而未剪其观。盖可知君，奭曰人之咏是者。金子火珠，丹房翠苞若是，皆涴之耳。宜更求雅称者，而竟亦不能得。然世惟北人不识橙橘，苟识者而读。吾记其富丽，晃耀之状，宁须一语，亦谁敢下一语耶。寺后即桃花坞，而绝不见桃。僧云：旧尝有十万树守，庵为雏僧。时寺卖其实，尚七八千馀斤。然桃易蛀，不能老寿，伐而薪焉。今橙所处其地也。守庵年七十馀，折一足两木扶之，行貌甚古，直谈种树甚详尔。质遂受其术而书之。
其三

山水以相遇，而胜相敌，而奇长瀑大溪。介于瓯闽之山，细若绅带矣。江湖大壑中，虽有孤屿绝岛汎焉。若沤此有以相遇，而非有以相敌，善乎。蔡升氏之言是山也。以七十二峰之苍翠，矗立于三万六千顷之波涛，遍行天下，惟是有之信哉。遇矣，敌矣，虽然犹未也。予两日行山间，所适各一二十馀里，皆平衍空旷带。以丛薄林，幽果香石，细泉响径，路萦绕屐策恣进，倏然放目，乃觉在巨浸中，人境四绝，始为之心悸。盖已忘其为湖也，及至消夏湾，高闳相比，家有程卓之赀，廛市之间。盛若通邑，并忘其山，斯又域内希绝之事矣。
其四

自胥口望太湖，颇惮其广。扬帆行，少顷抵中流，而诸山四环之，似入破垒中也。目得凭杖，意更安稳。顾反诮之，曰：此楪面耳。划却君山好，平铺湘水流岂。欺予哉。登缥缈峰之日，日色甚薄，烟霭罩空。峰首既高绝，诸山伏匿其下，风花云叶，复覆护之。于是，四望迷谬，三州遁藏，浩瀰之势，得所附益渺然，彷徨莫知天地之在湖海，湖海之在天地。予于是叹曰：夫造化者，将以是未足以雄。予之观而为此耶。仰而视，白云如冰裂，日光从罅处下漏，湖水映之影若数亩大圆镜。百十棋置水面，僧澄源曰：登山之径不一，从西小湖寺上者，夷故。是日炊于寺，而登罡风横掣人，每置足自，固乃敢移武攀石据地。仅而得留至顶蹲岩间，引脰窃望，便缩避以其游之。艰不可辄去也。更相勉少住，然以不可竟相引而下。
其五

瞰湖而山，宜以观之亲疏宽隘为胜，劣也。缥缈峰于诸山最尊，受五湖三州之全，观宜最胜。然其居夐绝风，气所旁礡。游者不可久辄。披猖去其为乐，常不偿其劳，吾未有乐焉。濒湖之山，惟大、小龙山，石公最亲。以其棱骨，刚猛能与冲波，怒涛终日。百战而不北岩，窦嵌空投，纳涛濑又类之，怀而柔之。幽宫水府百怪，潜穴而游者，得娱狎嬉笑畅。适其上故，足乐也。孟冬之朔，自缥缈峰下，宿上真宫。辰起，行二里，为大小龙山。两龙之石如林屋，而下穷于湖水。齧其膝。穿入之反在石下，石踞之若浮焉。伏而听之匼匝，镗荅如县作于窟室之底。其石坼处，或数丈，或漏如鼠穴，水流其下，皆可俯而窥也。而大龙之石更奇，其横出雄峙桀，骜于水涯者。予必为之跨，其脊躐，其顶群，而伏者必穴其匈而入焉。每有获，辄盛誇誉题为第一，及至更一处，复为胜之辄更。其题所谓如积薪后者，在上矣。
其六

游大小龙山之日，渡消夏抵明月湾。烙饼小庵中，食之相与言，曰：今日之游乐矣。虽然兹湖之雄而未有层阁杰观，如晴川黄鹤者，数成之丘山石。琐碎无以称焉。予所憾也。盖庵中所望者，石公之阴。而以为止是耳。少焉，循山而东，山石皆屏立。高下络绎拔地，各数十百丈。伟特严丽瞻视，惊耸长天远，波浩焉。而来兀焉。而应飞舞澎湃，有所弹压，气沮意帖，不敢前进。于是，湖山之伟始合，如客得主，如百万甲骑得所将帅。予遂再拜，敛服惩前之失词，壁稍上有崖，崭然少空。其中严舍，人徵为疏土，而榜之，曰：归云洞折而北，有如拾级者，曰：云梯其下，石䃮数十亩坐可千人。曰：千人矶巨石，立波中，类人者两，曰：石公、石姥，千人矶平。亘水澨半入水，远望白头浪。如连山，久之始拍岸，为石扼。或不得上，一二勍者，超而升径来扑人。予辈皆大叫，共舁巨石撞之，与为敌。盖湖之观于斯极矣，石公大小龙遇水落时，小舟缘崖行，其山足空洞处，皆可坐大者。可布数席群饮，其下今以湖涨，故不可入。
其七

诸山势皆涉而登，惟石公、梭龙头三山，斗出于水。复似欲涉者，而石公山稍近，梭龙头从高处望，如虾须也。就而视之，又如人敛手，将揖未合处。有圜洲浮其中，曰：众安有山，平若几障，其外者，曰：蕨蕨所不逮，有引右股。蔽之者，曰：驿此消夏湾也。居是湾者，类缭垣设屏，而重闬之即如形。家言世鲜有比湾，南北左右各九里，其后正直缥缈峰。前若自为小湖，不与，大湖相通，关登。蔡氏会心楼眺之，水之观尽矣。渡众安洲回瞩，居者粉垣髹扉，栉比于烟翠，而岸之观。备两傍山麓，杂树翳然，霜后鸭脚枫柏烂焉。作花青松翠橘，参差绣缛，小舟夤缘苇间，左右应之，不知颈之既也。始予从龙头，径渡望，知其美，而亟于归。故未及游，然意结如瘕，其后三日复饮于蔡忻、周氏。登其楼，明日，泛舟湾中，而瘕遂释矣。
其八

余曩年读蔡羽《洞庭记》，知有是山，又以兹山知羽也。后四年，始至山中，忘赍其书以来。然尚能诵之，其朗峻高洁，可与柳宗元《永州》、李孝光《雁宕》诸文等伍。意其奇，士亟欲就乡人问之，天王寺僧澄源者，好事，知文墨，为余言：羽即西山人也。山有东西，蔡村族最盛。而羽怪诞有三，间斋己处其中，缚槁为二。大儒令腰膝皆可屈折，系两旁室朝课易。夕课四书，自为解，而寘传注几旁。每开卷，便大诟，曰：某甲谬甚。叱童子牵以来跽，而杖之。而寘大镜。南面遇其著书，得意辄正衣冠。北面向镜拜誉其影，曰：易洞先生尔言何妙。吾今拜先生矣。羽尤以善，易自负。故称易洞也。羽本号林屋，年少未知书。日与群儿走山巅，放纸鸢为戏。其母数戒之，必泣下，遂折节诵读，以诗文名。后贡为翰林，孔目祖升亦有文。名即撰震泽编者也。

洞庭游记序　　　　　　　　文震孟

孟长兹游有四快，而天时之宜，风日之美，眺览之奇，不与焉。游当茹素之期，不以酒肉丝竹，尘点山灵一快也。又当沦弃之日，山中好事之家，无相物色者，草衣衲侣，游乃益清，二快也。穷林屋之胜，至于烟迷径绝，田夫野老，惊相告语。奔走救援，此犹足以徵人心焉，三快也。以余耳目所及之名公，若冯元成先生游记遍天下，独遗几席之洞庭。至张伯起、周公瑕、王百谷，皆未尝汎石公龙渚之棹。惟赵隐君，凡夫，仅一至耳。其他游者不能记，记者不能尽。即弇州之文，亦似寥寥未称，而孟长雄词，伟藻直与缥缈。莫釐争高竞。爽吞今掩古，光怪陆离，将使后来游者遂可无言。绝响不必先结一记，游之想以挠其，登高临深之天趣。四快也。昔人有言，山水之神情恒与，幽人畸士相亲。昵然非言语，文章之妙不足以发。潜而流远。余间询之楚人武昌，赤壁仅一部，娄而柳州遗迹。按图索之，殊不相当，独以两公文在几。与五岳四渎并垂声于宇宙，文人不遇，岂非山水之甚幸哉。况洞庭灵奇，夙标震旦，惟护之以风涛，怖之以阴阻，即具逸情远性者，亦未能时。时酬对一朝，为耦相得益彰，山灵恺豫，又复何如。不啻吾所称四快而已。余自摈废以来，屏栖深谷，云封烟绕，门前寸武，便如黔蜀万山。洞庭之游日，与孟长期。而今竟先我矣。览兹游记，固深快之，而亦深妒之终，乃深幸之，幸我虽未游，而兹已游。他日虽游而已，不必记游也。

游洞庭诸刹记　　　　　　　姚希孟

西洞庭多古寺，有十八招提之目。余次序游之十七日。从包山至罗汉坞，有寺废，而将兴。上方寺亦苍凉，无足观。是日，登缥缈，循山后坡陀而下，问西湖寺宿焉。寺衰飒，将成菜圃。赖沈朗臞修净，因于此而某生新之坐。稍定，有声渹然，鸣以寺。逼西太湖，奔涛震响，霜月之下，倍觉悽清。夜半梦醒，巨声轰磕，欲排匡床，使我神骨俱慄。诘旦，缘湖入村坞，朱实黄，离与旭光相炤，此昔人所谓好景。君须记也。将抵水月寺，长松夹道，寺前银杏数本，大可合围。霜叶凌舞，令人须眉。古淡摩石，碑读白香。山苏、沧浪二诗，迂道观无碍。泉涓涓一泓而已，渡岭得华山寺。寺在山之阴，连冈矗矗，拨黛挼蓝，当仲伯包山。长松类水月。龙鳞虬干，寿且数倍之，映月更角奇炫怪第，山高月出，岭背比树，头发白。夜阑矣。又次日，离华山渡，一小岭橙橘，愈繁，篱落间不胜。艳冶乃，其风格严直非若，春葩撩人，差可拟安石榴耳。行行入长寿，寺寺所踞不甚胜。且摧圮赖主僧修已。饶韵致能淹客，去寺半里，得松台磐石。如生公说法处，一古松嵯峨，骄蹇前，对霜橘百株，又为青林点绛。因游角庵道，柯家岭岭，襟带西湖。是日，风暄气柔，群峰可数，晴湖如镜，不风而涛。砰砰犹隔，宵枕上，山坳起伏处，并东湖亦出肘腋。下连冈若腰带，两湖左右垂，最宜虚阁，而构神祠者，筑垣闭之。与湖光为仇，可怪，至角庵阑入果园。有短墙插湖中，凭墙西瞩，颓阳忽，忽将堕蒸霞飙。发目留而饯之，赤盘半玦，至深红一线，既灭既没，湖水倒映，忽如长虹，而四山冥合矣。晓游角头山，返舟中，穷龙渚石公之奇。廿三日，复从包山至天王寺。松林无际，横被数亩，其大小类水月。而近寺数十株，鳞叠羽缀，殆华山雁行，正殿亦就颓然，制度古雅。前朝遗式也。坐华藏阁，独一面见山，而东西不穴。窗以为恨。同日，游资庆，睹黄叶纷飞，又疑水月银杏。然斜阳映其上，如苍髯老翁，脸晕微酣，不独棱棱霜气，山同树树。同时，而借朝暾夕曛之态，各自为姿，容犹人之含颦带笑，闪忽改颜，岂可以一貌尽哉。寺前香花桥，有古木轇轕，觉其寺之深。桥以外无树，便觉山之浅。此包山、华山之所以为妙也。次则水月天王矣。尝谓名刹之胜，不在焜炫，而在古雅。老树插天，连章合抱，霜皮绉理，滴溜成痝一古也。殿阁参差，丹雘闇淡，女萝陵苕，赤纷绿骇，二古也。小有颓落不伤静窈，若金碧烁睛，固为严饬。搜讨幽怀，转非所惬，西山诸寺虽焕丽，不足而邃穆。有馀大都借荫于叠岫，而贷色于崇柯，更以缔构既远。兵燹不经，非六季之遗规则。唐宋之故址。倾听而清音，集瞠视，而矞影现嚣垢，屏涤靡侈汰净，正令人超忽荒薾，有烟外之意。若使梵响。时闻禅规肇整，即鹫峰狮窟何多让焉。

洞庭山部艺文二〈诗〉

登缥缈峰　　　　　　　　唐皮日休

头带华阳帽，手拄大夏筇。清晨陪道侣，来上缥缈峰。带露嗅药蔓，和云寻鹿踪。时惊鼠，飞上千丈松。翠壁内有室，叩之虚。古穴下彻海，视之寒鸿濛。遇歇有佳思，缘危无倦容。须臾到绝顶，似鸟穿樊笼。恐足蹈海日，疑身淩天风。众岫点巨浸，四方接圆穹。似将青螺髻，撒在明月中。片白作越分，孤岚为吴宫。一阵叆叇气，隐隐生湖东。激雷与波起，狂电将日红。磐磐雨点大，金髇轰下空。暴光隔云闪，彷佛亘天龙。连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。移时却掘下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝景尤难穷。杖策下返照，渐闻仙观钟。烟波渍肌骨，云壑阗心胸。竟死爱未足，当生且欢逢。不然把天爵，自拜太湖公。

咏桃花坞　　　　　　　　　　前人

夤绿渡南岭，尽日穿林樾。穷深到兹坞，逸兴转超忽。坞名虽然在，不见桃花发。恐是武陵溪，自闭仙日月。倚峰小精舍，当岭耕残岱。将洞任回环，把云恣披拂。閒禽啼䆗窱，险狖眠硉矹。微风吹重岚，碧埃轻勃勃。清阴减鹤睡，秀色治人渴。敲竹斗铮枞，弄泉争咽嗢。空斋蒸柏叶，野饭调石发。尤羡坞中人，终身无履袜。

崦里　　　　　　　　　　　　前人

崦里何幽奇，膏腴三十顷。风吹稻花香，直过鼋山顶。青苗细腻卧，白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈，田中通舴艋。几家傍潭洞，孤戍当林岭。罢钓时煮菱，停缲或焙茗。峭然八十老，生讨于此永。苦力供征赋，怡情过朝暝。洞庭取异事，包山极幽景。念尔饱得知，亦是遗民幸。

石版　　　　　　　　　　　　前人

翠石数百步，如版漂不流。空疑水妃意，浮出青玉洲。中若莹龙剑，外惟叠蛇矛。狂波忽然死，浩气清且浮。似将翠黛色，抹破洞庭秋。安得三五夕，携酒棹扁舟。召取月夫人，啸歌于上头。又恐霄景润，虚皇拜仙侯。欲建九锡碑，立当十二楼。琼文忽然下，石版谁能留。此时少知者，唯应波上鸥。

登缥缈峰　　　　　　　　　陆龟蒙

左右皆跳岑，孤峰挺然起。因思缥缈称，乃在虚无里。清晨跻磴道，便是孱颜始。据石即赓歌，遇泉还徙倚。花奇忽如荐，树曲浑成几。乐静烟霭知，忘机猿狖喜。频攀峻过斗，末造平如砥。举首阂青冥，回眸聊下视。高帆大于鸟，广墠才类蚁。就此微茫中，争先未尝已。葛洪话刚气，去地四千里。苟能乘之游，正若道路耳。吾将自峰顶，便可朝帝扆。尽欲活群生，不惟私一己。超骑明月蜍，复弄华星蕊。却下蓬莱巅，重窥清浅水。身为大块客，自号天随子。他日向华阳，敲云问姓氏。

咏桃花坞　　　　　　　　　　前人

行行问绝境，贵与名相亲。空经桃花坞，不见秦时人。愿此为东风，吹起枝上春。愿此作流水，潜浮蕊中尘。愿此为好鸟，得栖花际邻。愿此作幽蝶，得随花下宾。朝为炤花日，暮作涵花津。试为探花士，出作偷花臣。桃源不我弃，庶可全天真。
崦下　　　　　　　　　　　　前人
山横路若斜，转楫逢平川。川中水木幽，高下兼良田。沟塍堕微溜，桑柘含疏烟。处处倚蚕箔，家家下鱼筌。騃犊卧新笯，野禽争折莲。试招搔首翁，共语残阳边。今来九州内，未得皆恬然。赋阵始吉语，狂波又凶年。吾翁欲何道，守此常安眠。笑我掉头去，芦中闻刺船。予知隐地术，可以齐真仙。终当从之游，庶复全于天。

石版　　　　　　　　　　　　前人

一片倒山屏，何时堕洞门。屹然空阔中，万古波涛痕。我意上帝命，持来压泉源。恐为庚辰官，因怪力所掀。又疑广袤次，零落潜惊奔。不然遭霹雳，强半沉无垠。如何造化手，便截秋云根。往事不足问，奇迹安可论。吾今病烦暑，据簟尝昏昏。欲往石公乞，莹理平如璊。前后植佳桧，东西置琴尊。尽携天壤徒，浩唱羲皇言。

洞庭山〈有序〉　　　　　　明高启

在太湖中，即包山旧，无蛇、虎、雉三物。有穴乃林屋洞天。阖闾使灵威丈人入探，得禹所。藏治水符，并不死，方其中有银房、石室并、白芝紫泉，又有两圆石。扣之则鸣，谓神钲云。

朝登西岩望太湖，青天在水飞云孤。洞庭缥缈两峰出，正似碧海浮方壶。尝闻此山古灵壤，蛇虎绝迹欢樵夫。涛声半夜恐魂梦，石气五月寒肌肤。居人彷佛武陵客，户种橘柚收为租。高风欲起沙鸟避，明月未出霜猿呼。中有林屋仙所都，银房石室开金铺。罗浮蛾眉互通达，别有路往非人途。天后每降龙垂胡，神钲忽响惊栖鼯。自悬日月照洞内，古木阴蔽空朝晡。风吹白芝晚易老，云带紫泉秋不枯。灵威丈人亦仙徒，深入探得函中符。元衣使者不暇惜，欲使出拯苍生苏。后来好事多继往，石壁篆刻犹堪摹。千年玉鼠化蝙蝠，下扑炬火如飞乌。元关拒闭谁复到，似怪衣上腥尘污。勿言神仙事恍惚，灵迹具在良非诬。我生扰扰胡为乎，坐见白发生头颅。久欲寻真未能去，局束世故缘妻孥。何当临湖借渔艇，拍浪径渡先双凫。独攀幽险不用扶，身佩五岳真形图，夜登天坛扫落叶，自取薪水供丹炉。此身愿作仙家奴，不知仙家肯许无。狂语醉发应卢胡。

自胥口泛太湖至东洞庭　　　杨循吉

西望茫茫接几州，群山无数障中流。飞帆半日才能到，赌命今番始得游。城里见天无许大，渔中觅饭有何愁。橘商渡惯心犹怯，怪杀冲波一小舟。

洞庭山部纪事

《苏州府志》：元和九年，李公佐访洞庭，登包山，宿道者周焦君庐。入灵洞，探书，石穴，得《古岳渎经》第八卷，文字奇古，编次蠹食。公佐与焦君共详读之。
唐于逖《闻奇录》：吕知隐于洞庭山，穿一松，造草舍，而居。宝历中，徵起，鹤氅纱巾，见武肃，甚奇之。善星纬，识地理，多术数。尝谓人曰：夫草木郁茂处，有泉。每恋卧处，地可凿井，蚶蛤之属。内有小鱼虾，及自死鸟兽，口不开者，密瓶造鲊酱，祭肉动者，皆不可食。又云：赤豆汤洗色衣垢，杨桃枝去粘，研芥子，入豆酱，不生虫，牛乳去油衣粘。问事无不知者。
《苏州府志》：僧道原，西洞庭夏元富子。元丰间，元富梦凤集于檐莲，生于庭。明旦，孪生二子。一字凤郎，名杲，后官捲帘使。一字莲郎，学佛水月寺，名道原。尝对御演法，赐锦衲，还，住持东洞庭翠峰寺。嗣明，受大师。人谓凤莲之应。

洞庭山部杂录

《苏州府志·物产考》：梨出洞庭西山，有十种。蜜梨、林梨、张公梨、白梨、黄梨、消梨、乔梨、鹅梨、大柄金花梨、太师梨。
洞庭东西，山有大橘，而深绿色，未霜脐，间一点先黄者，为绿橘。白居易诗：洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。珠颗形容随日长，琼浆气味待霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难胜蝼蚁情。疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。
茶出吴县西山，谷雨前，采焙争先，腾价以雨前为贵。也昔洞庭水月院，茶尝入贡，载《图经续记》。又虎丘西山，地数亩，产茶极佳，烹之色白，香气如兰。但每岁所采不过二三十斤，止供官府采取。吴人尝其味者，绝少。皮日休茶坞诗：閒寻尧氏山，遂入深深坞。种荈已成园，栽葭宁计亩。石洼泉似菊，岩罅云如缕。好是初夏时，白花满烟雨。
木瓜，多产洞庭山，清香，可供几席。
太湖石，出洞庭西山，生水中。岁久为波涛所冲，皆成嵌空。鳞鳞作靥，名弹窝，实水痕也。没人缒下凿，取不易得。石性温润，扣之铿然，在山上者名旱石。虽奇巧，不甚贵。牛僧孺好石，以太湖为甲。宋朱勔进太湖石，役夫皆官承节郎，赐金带，封石为磐固侯。
鼋山石，出洞庭、鼋山，充碑碣柱础之用。

洞庭山部外编

王子年《拾遗记》：洞庭山浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之。四时闻金石丝竹之声，彻于山顶。楚怀王之时，举群才赋诗于水湄，故云潇湘洞庭之乐。听者令人忘老，虽《咸池》《九韶》，不得比焉。每四仲之节，王常绕山以游。晏举四仲之气，以为乐。章仲春律中夹钟，乃作轻风流水之诗，宴于山南。律中蕤宾，乃作皓露秋霜之曲，后怀王好进奸雄，群贤逃越，屈原以忠见斥，隐于沅湘，披蓁茹草，混同禽兽。不交世务，采柏实以和桂膏，用养心神。被王逼逐，乃赴清冷之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦，楚人为之立祠。汉末犹在。其山又有灵洞入中，常如有烛，于前中有异香芬馥。泉石明朗，采药石之人入中，如行十里，迥然天清。霞耀花芳，柳暗丹楼，琼宇宫观异常，乃见众女霓裳，冰颜艳质，与世人殊别。来邀采药之人，饮以琼浆金液。延入璇室，奏以箫管丝桐。饯令还家，赠之丹醴之诀。虽怀慕恋，且思其子息，郤还洞穴。还如灯烛导前，便绝饥渴，而达旧乡。已见邑里人户，各非故乡邻。唯寻得九代孙，问之，云：远祖入洞庭山采药，不还，今经三百年也。其人说于邻里，亦失所之。
《仙传拾遗》：周隐遥，洞庭山道士。自云甪里先生之孙。山上有其祖甪里庙，甪里村。言其数世得道，尝居焦山中，学太阴鍊形之道，死于崖窟中。嘱其弟子曰：检视吾尸，无令他物所犯。六年后，若再生，当以衣裳衣我。弟子视之，初则臭秽虫坏，唯五脏不变。依言闭护之，至六年，往看，乃身全却生。弟子备汤沐，以新衣衣之，发鬒而黑，髭粗而直若兽鬣焉。十六年，又死，如前。更七年，复生。如此三度，已四十馀年，近八十岁。状貌如三十许人。隋炀帝闻之，徵至东都，颁赐丰厚，恩礼隆异，而恳乞归山。寻还本郡。贞观中，召至长安于内殿安置，问修习之道。对曰：臣所修者，匹夫之志，功不及物，利唯一身。帝王修道，一言之利，万国蒙福。得道之效，速于人臣。区区所学，非九重万乘之所修也。恳求归山，寻亦遂其所适。
《苏州府志》：唐仪凤中，有儒生柳毅，吴邑人也。应举赴咸京，下第。归至泾阳，见一妇牧羊。曰：妾，洞庭君小女，嫁泾川次子。为婢所惑，得罪舅姑，毁黜至此。敢寄尺牍于洞庭之阴，有大橘树。君击树三，当有应者。毅如言，见千门万户，曰：灵虚殿。一人取书进之，君泣曰：老夫之罪，使懦弱罹害。言未毕，有赤龙，长万丈，擘天而去。俄而，祥风庆云，幢节玲珑，红妆千百。中有一人，即寄书者。乃宴毅于碧云宫。辞去，后再娶卢氏，貌类龙女。曰：予即洞庭君女，泾上之辱，君能救之，兹奉闺房，永以为好。同归洞庭，莫知其终。今洞庭东山有柳毅井，吴城住宅有柳毅桥，人以水仙神立祠二处。任昉《述异记》：洞庭山有宫，五门。东通林屋，西达峨眉，南接罗浮，北连岱岳。东有石楼，楼下两石，扣之清越，所谓神钲。昔有青童秉烛飙飞，轮之车至此，其迹存焉。上有天帝坛山，山有金牛穴，吴孙权时令人掘金。金化为牛，走上山，其迹存焉。故号为金牛穴。
林屋洞为左神幽虚之天，即天后真君之便阙。中有白紫芝泉，皆此洞所出。乃神仙之饫饵。非常人之所能得之。《宣室志》：唐太和中，有周生者，庐于洞庭山。时以道术济，吴楚人多敬之。后将抵洛谷之间，途次广陵舍佛寺中，会有三四客皆来。时方中秋。其夕，霁月澄莹，且吟且望。有说开元时明皇帝游月宫事，因相与叹曰：吾辈尘人，固不得至其所矣，奈何。周生笑曰：某常学于师，亦得焉。且能挈月致之怀袂，子信乎。或患其妄，或喜其奇。生曰：吾不为明，则妄矣。因命虚一室，翳四垣，不使有纤隙，又命以著数百，呼其僮，绳而架之。且告客曰：我将梯取月去。闻呼，可来观。乃闭户。久之，数客步庭中且伺焉。忽觉天地曛晦，仰而视之，即无月，又无纤云。俄闻生呼曰：某至矣。因开其室。生曰：月在某衣中耳。请客观焉。因以手举之其衣，中出月寸许。忽一室尽明，寒逼肌肤。生曰：子不信我，今信乎。客再拜谢之，愿收其光。因又闭户。其外尚昏晦，食顷，方如初。