钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第八十二卷目录

山川典第八十二卷

摄山部汇考

江宁府之摄山

摄山，一名伞山。在今江南江宁府城东北四十里。高一百三十二丈，周回四十里。
摄山摄山

考考

按《太平御览·江东诸山考》：扈村有摄山，山多药草，可以摄生，因名之。四面各起重岭，山顶旧有周江乘，传云：吴时人，未详名字。
按《方舆胜览》：江东路建康府摄山，在城东北四十五里。有齐文惠太子凿石为佛，现存《江乘地记》。是村有草，可以摄生，故名。陈轩有《摄山十咏》，曾极诗云：一丈唐碑今露立，十寻梵塔已低摧。层层石佛云间出，坐阅齐梁成劫灰。
按《广舆记》：应天府摄山，在府东北，产摄生草。上有千佛岭，栖霞寺，即明僧绍舍宅。
按《江宁府志·山川考》：摄山，一名伞山，以状如伞也。在城东北四十里，周回四十里，高一百三十二丈。山多药草，可以摄生，故名。有水注江乘浦，入摄湖，即秦始皇所从渡江者。《志》云：江乘浦，在县西北，岂有两江乘浦哉。考之，在东北者，为江乘浦。故县以江乘名。在西南者，为江宁浦。故县以江宁名。图考误。齐时，随石势凿佛像千馀，名千佛岭。下为天开岩，沈传师徐铉，张稚圭祖无择诸题名，尚存岭旁。有白乳泉俱山胜处，陈庆之大破齐师，擒萧轨，即此梁江总碑。明僧绍居士子仲璋为临沂，令于西峰石壁，与度禅师镌造石佛。齐文惠太子豫章竟陵诸王增饰之，每一岩一佛，或十馀者，惟岭下一岩。五丈内，坐释伽。旁立菩萨二，皆四丈二尺。
画石山，在摄山东，岩下有石穴。曰花洞。
按《上元县志·山川考》：摄山，在县东北四十五里，山多药草，可以摄生，故名。又曰伞山，其状如伞也。《江乘记》云：摄山形方，四面重岭。西北有水注江，乘浦入摄湖，即秦始皇所从渡江者。南史明僧绍居此，后舍宅为栖霞寺。齐时，随石势大小，凿佛像千馀，名千佛岭。右为天开岩，沈传师徐铉，张稚圭祖无择，诸题名尚存。有白乳泉，白鹿泉，试茶亭，中峰，纱帽峰，紫湓峰。峰下有般若堂，明月台，宴坐台，高下相望，陈轩所集，金陵有怀。摄山十题曰，白云庵，清风轩，唐公岩，天门岩，宴坐台，中峰涧，明月台，品外泉，醒石，磐石，皆山胜处。陈高祖大破齐军，追奔至摄山，虏萧轨，即此地。

摄山部艺文一

游摄山记　　　　　　　　　明乔宇

出都城，北经蒋山庙，东行，出姚坊门三十里，入山，后有田畴平野。度石桥而东，复入山，古桧长松，连抱夹路。至栖霞寺，寺扁乃宋人书。《志》云：仁宗赐金宝牌额。熙宁间，取寄华藏寺，恐此额，非也。外丛篁中一碑，乃贞观所刻，字法右军，尚完。寺殿宇皆古制。殿后有石浮图数丈，极精巧，所镌释像于上。寸许者，眉发皆具。前有二石佛丈馀，露立，有吴道子笔法。左入山岭，岭之旁有泉，萦回其声，漱石泠泠可听。山千岩盘绕，随处皆凿释像，于中饰以金碧，顶上俱有火燄，岁久剥落。深隐者，其饰犹存。身皆有孔，云：当时有缨络置其上，大者数丈，小者盈尺，望之如蜂房燕垒。皆有径，可到名千佛岭。《志》云：齐明僧绍故宅。舍为寺，释佛皆齐文惠太子所凿，尽工巧之妙。今佛头皆断而复续，崖中有沈传师、徐弦、张稚圭、王雱题名。由岭而北，登摄山，山多药草，可以摄生，故名。山之顶极，众山之高，下视江水如带。左龙江，右龙潭。前瓜步真州、金、焦二山。如块石在江中，江南登临，奇壮之胜。丛林之古，未有踰于此。乃题名而归。

游摄山栖霞寺记　　　　　　王世贞

余将以三月朔赴留筦，而二月之廿六日，抵京口。其明日，荆侍御邀登北固山。又明日，从京口陆行且百里，始及龙潭驿。大雨，肩舆出没于危峰峭壁之阯，与江相胶带而行。如是者，凡二十里，雨益甚。江山之胜，顾益奇秀。色在眉睫间，应接不暇，欣然忘其衫屦之淋漉也。抵驿，与儿子骐及张生元春小饮。呼驿宰，问以摄山道。甚难之。谓，径险，而受雨则泞，可无往也。余兴发不可遏，质明起，遂取所问道。时晓色熹微与霁色接。溪流暴涨不绝声，然所过诸岭，多童，至中凹处，忽得苍松古柏之属，是为摄山趣。驰道数百武，得寺，曰栖霞。右方有穹碑，唐高宗所撰，以传明隐君僧绍者，隐君，故栖此山，已舍宅为寺，人主贤而志之碑阴。栖霞二大字，雄丽飞动，疑即唐人笔也。稍东拾级而上，曰山门，江总持一碑，卧于地，拂而读之。复前为门四天王所托宇焉。摄级复上杰殿，新构工可十之八，而前庭颇偪侧，僧曰：未已也。是将广之，移四天王宇于山门。而加伟殿后，拾级复上，为方丈。僧供起胶饼茵蔯，茵蔯甘啖之至，饱饭已。与元春儿骐由殿后启左窦而出，探所谓千佛岩者，其阳为石塔。塔不甚高，而壁金刚力士像于四周。颇巧致，此塔隋文皇所建。以藏舍利者也。文皇遇异尼，得舍利数百颗，分树塔以藏之。凡八十三州，所遣僧及守臣争侈言光怪灵异。以媚上，而蒋州其一也。盖其时建业以蒋子文，故降从蒋云塔。左圆池，一泉泓然满其中，石莲花觱沸而起，僧雏，咸资汲焉。曰：品外泉。兹泉陆羽所未品也。千佛岩独隐君子仲璋所镌，无量寿佛像可耳。观音大士至已，不逮其他。若文惠太子豫章，竟陵王千像皆刓损，天趣以就人巧。使斗拔奇，峭之态泯，没不复可迹，且所谓佛者，一而已。何千之有。循千佛岩，沿涧而进，迤逦不可穷。时旭日渐融，草树被之葱茏，罨霭有光，泽涧水受雨，争道下迸，势如散珠，声若戛玉。僧雏以酒，茗从兴至辄酒足，疲辄茗已繇中峰涧。至白乳泉，探蠡酌之尽。一器乃踸踔，过岭其直如截者，曰：天开岩。中仅通一线径，虽不甚高，而孤险齧足可畏。将自此问绝顶，而力不胜矣。其西则层岭叠浪，直下乱石。错之若海波，万沸汹涌，灏溔熟视之，审其名之称也。可二里许，一兰若承之。曰观音庵。方有事于土木，其壮丽几与寺埒。主僧某者，福德人也。言简而精，与之小酬，酢而别。还复饭，方丈儿子兴未已复，呼元春，登绝顶，返则日下舂矣。欲骄余以所不及见。余谓：若所见非大江耶。业已自北固龙潭，饱之矣。二子不能对，乃就寝。今天下名山大刹，处处有之然。不能两相得，而其最著而最古者，独兹寺与济南之灵岩。天台之国，清荆州之玉泉而已。灵岩予三十年前，一游之忽忽若梦境耳。今者垂暮，而复与观栖霞之胜，独老且衰，不能守三尺蒲团地。而黾勉一出远愧，僧绍然犹能自为计。庶几异日不至，作总持哉。

游摄山记　　　　　　　　　冯梦祯

某月廿六日晴晨起，为摄山之游。骥子从行，程康伯来，马将军相待于太平门，陆敬承已至。易便服，西行，过太平堤里许，为中山王墓。入门中，为神道碑。甚壮，约高二丈馀，龟趺隐形，碑文朱善，撰自飨堂。右小门登王墓，墓不封土。人云：细竹下即是，从左出入观飨堂。中悬王神一帧，貌甚慈。豫丰满，秀眉，细目，无威武之状。堂前白松数章，甚奇。类昨所观，禁苑中物，又里许，为岐阳王墓。规制宏壮似逊中山，右石马，一存其一。当左者，在蔓草间。尚未毕工神，道碑亦在。左百步，而亭已毁。左有庵，一僧居之中。奉大士及嗣封临淮侯，祝神帧，又步行数十武，而南，为蒋侯庙。呼舆而往庙，在钟山之阴。山巅积雪，尚有斑驳未融者，出路而西行十馀里，始及姚坊门。出佳枣处也。主人治中火于此。主人有吴客同行，出门行数十武。顾见一峰，云表甚秀。舆人曰：此摄山也。沿山涧而行，地亦平坦。凡十馀里，见两山如门。入此摄山，渐近舆人。与敬承人争道疾行，顷许，即至上殿礼佛。佛像颇壮丽，至方丈，稍憩焉。将军始至，余先左行，循崖梁人所凿佛，菩萨甚多。然多毁缺，补续颇不称，惟弥陀像一躯，约丈五六，副以二大士，完好生动。其为六朝名手，无疑主人。欲先饮，留余与敬承，欲先登山，乃由左麓上山。纯石巉岩，数折已高入霄汉。初就稍平铺毡，而坐主人呼酒。童子歌吹，颇乱松涛声。僧云：再至为纱帽峰。当更往，遂杖而往。数十步，得其处三石峰。离立俱凿，岩肖佛前有坦处，可容数十人。主人复呼酒，至各酌数杯。俄而骥子至，盖先登山，而主人物色之来也。久之，僧欲引余辈归方丈，曰：此上路，涩敬承贾勇前。余从之，仰行石罅中，至最高处。僧曰：此为中峰，以路艰，客无至者。余与敬承各踞坐佳石已，而主人至，复呼酒奏乐。良久起，敬承便登山巅，去此可二里。僧云：小肩，舆可达。俟明晨，为妥。从之，遂觅路右绕至天开岩，岩有旧人题名甚多。隐苔藓间，颇不易辨。主人复呼酒共饮，放火炮数十枚。声振林谷，下里许，为观音庵。老法主所辟也。周庵旁俱苔石罗列，如龟如螺，有径丈而大者，欲叩塔一申瞻礼。僧云：在山后颇远，乃拜之灵筵。此老屡折简，招余入山，竟以十月化去。余许为作传，尚未酬也。过白鹿泉，般若台，台有四十二章等经。石刻俱名流所书，归方丈，已暮矣。主人置盛筵相款，劝饮甚力。歌吹互作，如此受用，得无损清福乎。余宿处，与敬承前后，骥子别宿观音庵。廿七日，睡醒忽闻雨声，日旰不止。起遂为归计，饭而行，大雄殿，前银杏二，约四五围。僧云：惟在左者，结实殿侧，即禅堂僧云峰所营。出寺门，见群山。拱护甚密，行十馀里，见石马。或二或三，卧田中。形制生动，有嘶风掣电之势，定是六朝旧物。敬承云：人传梁武帝陵，过是则为姚坊门。自姚坊门至太平门，十里夹道梅花。正放数百树，而昨所见甚少。岂意不存耶。翠竹乔松，于路不绝，雨中色更滋茂，尤可悦玩。惜舆夫足力艰耳。入城易冠服，遂别马将军而归。

摄山部艺文二〈诗〉

同江总游山　　　　　　　　陈后主

时宰蟠溪心，非关狎竹林。鹫岳青松绕，鸡峰白日沉。天迥浮云细，山空明月深。摧残枯树影，零落古藤阴。霜月夜鸟去，风露寒猿吟。自可尽出俗，讵是愿抽簪。

摄山　　　　　　　　　　唐权德舆

摄山标胜纪，暇日诣想瞩。萦回松路深，缭绕云岩曲。重楼回树杪，古像作山腹。人远水木清，地幽兰桂馥。层台耸金碧，绝顶摩净绿。下界诚可悲，南朝纷在目。焚香入古殿，待月出深竹。稍觉天籁寂，自伤人事促。宗雷此相遇，偃仰随所欲。清论月轮低，閒吟茗花熟。一生如土梗，万虑皆桎梏。永愿事潜师，穷年此栖宿。

《前题》顾况

明徵君旧宅，陈后主题诗。迹在人亡处，山空月满时。宝瓶无破响，道树有低枝。已是伤离客，仍逢靳尚祠。

栖霞寺东峰寻明徵君故居　　刘长卿

山人今不见，山鸟自相从。长啸辞明主，终身卧北峰。泉源通石径，涧户掩尘容。古墓依寒草，前朝寄老松。片云生断壁，万壑遍疏钟。惆怅空归去，犹疑林下逢。

摄山道中　　　　　　　　　明王韦

旭日晴光转，重城曙景迷。稻荒寒蟹出，竹暝晓禽啼。古社栖危堞，残碑倚断畦。秋风振原野，疲马亦能嘶。

栖霞　　　　　　　　　　　余孟麟

灵区支短策，异草摄长生。昼树苍鼯戏，春泉白鹿行。三台陵斗绝，千佛瞰云平。不管齐梁代，晨昏磬自鸣。

《前题》焦竑

古寺俯苍茫，东峰一磬长。人天留色相，台殿自齐梁。乳窦流泉滑，风岩药草香。采荣心不薄，吾欲问医王。

《前题》黄居中

江左誇灵胜，开山自朗师。烟霞栖古佛，风雨护残碑。石室千身幻，铢衣六代遗。徵君不可迹，何处结茅茨。

摄山顶　　　　　　　　　　　前人

鸟道郁千盘，弥天古木攒。苍崖陵绝汉，绀宇俯层峦。大地浮杯小，长江匹练寒。从教双屐倦，随喜一凭阑。

送汪伯昭游白门伯昭将自京口至栖霞寺因忆旧游走笔　　　　　　　　李流芳

款段桥边路欲岐，龙潭驿日日将西。挥鞭遥指山如伞，一路江帆乱马蹄。

摄山　　　　　　　　　　　孙国敉

地与人如待，居随岫势缘。谽谺非隔世，灌莽别藏天。庭满初秋月，江分未曙烟。诗成妨定境，蛰燕共幽偏。

遗谷是一门师手辟　　　　　　前人

肘书行伴茗，风尚夙斯存。苔篆泉间月，云腴石畔根。表章留后揽，赏啜坐忘言。不浅怀贤意，香边役梦魂。

试茶亭白乳泉　　　　　　　　前人

夙世非金粟，双林讵若丛。路高将近月，香溢未从风。薰染心期脱，行吟鼻观空。山情随递主，开落总何功。

西林庵双桂树　　　　　　　　前人

伞形高矗上，数息化人宫。茅蒋犹环映，烟涛岂定容。西氛天堑共，南顾水师蒙。自昔中元夜，千山佛火红。

栖霞六朝松　　　　　　　　倪嘉庆

童巅山木亦危哉，信有神灵护此隈。烧尾苍龙犹攫雾，停机老鹤漫遴材。千年风物今谁在，一望霜楸更可哀。封禅不来栖隐处，嬴秦名号莫相猜。

游摄山　　　　　　　　　　　杜漺

摄山枕大江，潨水出西谷。汇于江乘浦，高深合为族。伞峰冠其巅，千佛绘其腹。应真白乳泉，徵君翠微屋。又闻徐铉居，自昔饶松竹。同游诸贤人，锲名向山麓。忽惊岩岫外，橹声如轳辘。无怪应潮井，汲出赤乌木。欲了丘壑缘，扶僮冲霢霂。

摄山部外编

《江宁府志》：摄山神，相传为楚之靳尚。昔法度禅师居摄山。一日，忽闻人马鼓角声，俄，一人持刺刀，通靳尚名。及至，甚都雅，言弟子主此山七百馀年，法师道德所归，愿受五戒度。曰：人神道殊，无容相屈。且檀越血食世祀，此最五戒所禁。神曰：若备门徒，辄先去杀。乃辞去。明旦，复遣送钱，及香烛、刀子。及度为设会，神复同众，行道受戒而去。庙巫梦神告曰：吾已受戒于度法师矣。祠祀勿得烹宰。由是庙荐蔬食。

牛首山部汇考

晋王导所称之天阙

牛首山，在今江南江宁府城南三十里，旧名牛头山，一名天阙山，一名仙窟山。周四十七里，高一百四十丈。
牛首山图缺考
按《方舆胜览》：江东路建康府牛头山，在上元县南四十里，两峰如阙。
按《明一统志》：江宁府牛首山，在府城南三十里。旧名牛头山，有二峰。东西相对，晋元帝初，作宫殿。王导指双峰曰：此天阙也。故又名天阙山。刘宋立郊坛于此。梁武帝又于山下建寺，山有石洞。洞中有石鼓，天欲雨，则石鼓自鸣。
按《三才图会·牛首山图考》：牛首山，据金陵城南，双峰并峙，形若牛角。晋王丞相导尝指为天阙，即此山。上有弘觉寺，再上有舍身台。及辟支佛足迹，稍下有兜率岩。有文殊洞，山背有梁昭明太子饮马池。
按《图书编·牛首山考》：金陵多佳山，牛首为最。山据城之南，初名牛头。以双峰并峙，若牛角。然佛书所谓江表牛头是也。晋王导尝指曰：此天阙也。又名天阙山。出凤台门，南行十五里，至塘湾。又南行十里，度岭，又三里，抵山舍。西上二里，达弘觉寺。门内二井，左曰白龟池，右曰虎跑泉。至其巅，经修廊东行，缘石鱼贯而上，登观音阁。再上有舍身台，及辟支佛足迹，至下兜率岩空洞上，突出如屋。至文殊洞，既而登山之脊，观萧昭明饮马池。池径可丈馀，冬夏不涸。下而西至辟支洞，广差文殊。石浮图立其前，辟支舍利所藏处也。出寺而南，山路陡绝，二里至献花岩。石益奇丽，中虚深可十步。俨如堂宇，相传唐高僧懒融尝居其中。有百鸟献花之异，岩因以名。今名华岩，岩之南曰屯云亭。又南曰芙蓉阁，阁嵌岩石，登其上群，峰攒蹙悉在目。睫山之最佳处也。北下，僧庐扁，曰无边风月，可坐眺远，又下有轩，曰无尘。又二里出山。
按《潜确类书·区宇部》：牛首山，远望双峰插天，而中洼。如形家所云：诰轴形。而左峰稍昂。王茂弘谓之天阙是也。入门，石磴约百馀级。名曰云梯，有辟支佛塔，及舍身岩。至巅里许，西望长江，隐隐如练，东则俯视方山，北眺钟山，明灭云气间。
按《江宁府志·山川考》：牛首山，在府城南三十里。旧名牛头山，周四十七里，高一百四十丈，双峰秀起，正对晋宣阳门。王导指曰：此天阙也，故又名天阙山。又名仙窟山。历代崇饰甚盛，由山椒起。石级百磴，杉桧行列而上。
白龟池，在天王殿左。
虎跑泉，在白龟池右。
兜率岩，一名舍身台。由山磴盘，旋以上，垒石为浮图。下为文殊洞，僧构重楼，覆其外，名文殊阁。
下为含虚阁，明状元罗洪先题额。阁卑隘不足以旷览，今拓而新之。凭栏纵目，峦壑万千，踞牛首之胜。又下为辟支洞，不测深浅，即梁时建寺处。广踰文殊洞，而深倍之中，有石盂形甚古。唐神龙中，并志。公履取去长安。
右有安初洞，路险僻，知至者鲜。
右有煤洞，深入窈窕，轩耸巨壁。傍有一石，远望隆起，近视则侧如龛状。
下有地涌泉，白石坎中出，深二尺许，色味俱绝。俗呼为龙王泉。
山上两峰间，有昭明太子饮马池，冬夏不涸。东峰巅有锡杖泉，兜率岩下有太虚泉。山南有芙蓉峰，雪梅岭，大峰之下有石如卧鼓中，虚可坐数十人。呼为石鼓，天欲雨，则石鼓自鸣。旧有中峰庵，在西风岭。半近庵，有龙王泉。其东南为刘宋郊坛处。建炎中，岳飞设伏兵于此，以拒兀朮。
按《江宁县志·山川考》：牛首山，在县南三十里。周四十七里，高一百四十丈。一名牛头山。以其两峰并峙如双角，然即佛书所称江表牛头者也。晋王导以其远对宣阳门，指为天阙。故又名天阙山。刘宋尝藏七藏于此，皆经兵燹无遗。梁司徒徐度建寺于双峰，名曰佛窟寺。历代崇饰甚盛，由山麓起，石磴数百尺。杉桧森夹而上，曰白云梯，有白龟池，虎跑泉，南为舍身台。台之侧悬岩突出，曰兜率岩，其下为文殊洞。又南有峰，曰芙蓉巅，曰雪梅山，椒有昭明太子饮马池。仅丈许，冬夏不涸，大峰之北，有石如卧鼓中。虚可坐数十人，其高九尺，上下有小石。吴时，呼为石鼓。《河图内元经》云：天欲雨，则石鼓自鸣。折而西，有石窟。不测浅深，名曰辟支洞。相传云：辟支佛居此，梁武帝于此建寺，更山名，曰仙窟者，以此窟有一石钵，形状甚古。唐神龙初，并志。公履取入长安，下为含虚阁。明状元罗洪先题额阁上。野猪洞，在辟支洞右，又名安初洞。前对三山，大江旁绕，是山之佳胜处。旧有中峰庵，在西风巅，半近庵，有地涌泉。又名感应泉，俗以龙王泉。呼之，自石坎中出，深二尺许。纤淫缕浸，色味俱绝。其东南为刘宋郊坛处，建炎中，岳飞败兀朮，设伏于此。明武宗南幸，尝驻跸山，中山阴支脉，蜿蜒起伏，至城南而止。有断臂岩，翠云山明，乔宇都穆。有《游牛首山记》。

牛首山部艺文一

游牛首山记　　　　　　　　元危素

牛头山，在金陵南。去三十里，至元四年，龙集戊寅。余留崇因寺，因当里之半焉。三月己酉，将与番昜僧明晋同游，里中僧善，继如壁山阴。道士费一元，皆欣然愿偕行。过石子冈，东行至山下，寻辟支佛洞。洞黑有穴，穴东投之瓦石，琅然有声，久而后定。孙权时，山裂，有僧出其中。谓文殊辟支佛云。南唐周彦崇纪其事。过大雄殿，前值寺，僧明大及英台。一僧导余登兜率庵，正近山顶。又东缘崖石寻，融师脚迹，及卓锡泉，崖甚险。余五人者，皆惧。而明大独往来如飞，猱訾且笑，更繇庵西去。余与一元不能从，而其能往者，诧其奇胜。读南唐保大时所建，佛窟寺。碑实王文秉所刻，文衰弱甚，而刻字殊精。好摩挲久之，而去，至下西寺，僧道宣留饭壁间。见周昶诗，昶文穆公之后，皇庆间佥江西廉访，司事行部，至吾抚。卓然有政，后至者率不及也。诗虽无足观，余特爱其人焉。道宣之言曰：兵戈以来寺，之田在邻郡者。悉不能复故。徒众繁多，营营于衣食以故不及曩。时之盛云：朋祖堂，寺有幽栖崖者，山径危折。登之颇艰，憩西峰寺，诣融禅师庵。至延寿寺，其碑亦文秉所刻。而又有断碑在地，唐大历中，僧灵撙书文甚简古，遂宿寺。明日观幽栖崖，拓文秉。题名善继，赋诗题石上。而明，晋和之还上东峰，望见兜率庵。隐隐然在山上，树石参错，若画图然。一元顾善继，曰子与吾约结庵。此其处矣。不必他求，也临高而望，自孙权分裂江南，更晋宋齐梁以来数千百年间。金陵为必争之地。英雄豪杰之遗迹，既皆划削消磨尽矣。吾徒生值休明，而得与山僧道士娱情山水之间，又何其幸。与归而志之，以荐好奇之君子。

游牛首山记　　　　　　　　明乔宇

予至南都，闻牛首山之胜。暇日，命舆出南郭三十里，至山。山形两峰相峙，如牛角然。故名。又名天阙从山，背东折，而南，始见寺之浮图。与虚阁据峰之高处，从麓又西行，而北乃入弘觉寺。寺内石磴百级，而上古杉连抱，夹磴而植入天王殿。后又磴百级，列木而上，石槛环陛中，有银杏一株，枝覆数遍。乃经僧居之修，廊缘石而登至浮图。蹑其巅题名，又从修廊出，复上数十级，至观音阁。阁之后有台，台之上有佛足迹。俯视平临若在半空，阁之下则石壁。谽谺如覆，曰兜率崖。从微径西行，入一屋。屋后有石窟，曰文殊洞，遂从山背观梁昭明饮马池。登二峰，下至辟支洞，乃还。

游牛首诸山记　　　　　　　王世贞

余耳建业，牛首之胜者久矣。至谓不陟牛首，不为宦。建业而甫，上事之月，有八日。大宗伯姜公，少司寇李公，邀予与大司寇陆公，少司徒方公游焉。余闻之，色飞呼。粥不能尽一瓯，既出。候诸公于聚宝门之报恩寺。皆不至，时寺之二山，门前后殿，周庑久委劫火，独一塔在。塔故文皇下京师纂大宝，倾天下之财力，为高帝及后营福者也。其雄丽冠于浮图，金轮耸出云表。与日竞丽，余剧欲一登之。而僧颇尼以不任，余乃易便服行。縢凭小吏，肩而上，甫三级，则已。下视万雉矣，级益高，阶益峻。两股踸踔者，久之，强自奋。尽九级，宫殿樛郁，万栋栉历，与平畴相映，长江如白龙，蜿蜒而来。惟钟山紫气，与天阙方山不相伏。馀无所不靡，塔四周镌四天王金刚护法神，中镌如来像，俱用白石，精细巧致。若鬼工，余摩挲久之，欣然而笑，谓足且诅吾眼矣。下不尽一级，而姜公方公至相与联，舆行十馀里，抵魏公庄。水亭小憩，时日已过映。姜公见余之有饥色也，出橐得粉丸四，啖之复行十馀里。为李贤妃园，一小珰出，肃强。余三人步入可里许，始抵其室。咸蔬清酒为荐，余为之举六七觞。赏其率素也，珰指谓此为唐王母贞顺丽妃。余记唐定王者，高帝之第二十三子也。母即李贤妃所称三字谥妄也。姜公后考，曹志以余言良是。出门而陆公李公始来，自是古树流泉。迤逦不断，仰望兹山，苍翠迥绝。诸岭独所谓牛首者，转近转不似虽，双岭依稀相望。然一耸一庳，殊不堪天阙。吾家始兴虑创大役，姑用以塞众喙耳。陆倕别铭双阙之石，与何徵君，前后驳之。驳之是也。抵山门，日已下舂矣，缘坡而上，至金刚殿，殿后有石阶。数之正得百级，曰白云梯，梯尽，则为四天王殿。殿后级如前，而杀其半。梯尽，为大雄殿。殿后复为毗卢殿，毗卢者，释迦千丈报身也。大雄之左方室曰观音，右曰轮藏，中为平除，下俯天王殿。除之左有文，杏树高数十仞，围称四百年前，劫火不能烬。非僧腊可拟已。宗伯公具饭于方丈，余以饥啖之甘。时月初上，葱茏晻霭，大有致出。余所携白酒，与李公相酬。酢陆公剧谈，姜公与余间应之，方公时出雅语。然于四祖点懒，融一大际，未有相叩会者已。与陆公稍西过一楼，宿焉。其前三楹楼也。而后则踞岩，为净室。时皎月当牖，出户而望，其东南连嶂，紫翠百状。西南为下方梅垄。菜畦平楚，细流一碧，千顷与陆公对坐。嗒然忘此身之犹在尘世也。以谻故寝，亦甘。凌晨起，姜公李公要余饭方丈。余与谈兹楼之胜，携榼就焉。僧蔬杂陈出，余壶中酒，数行乃出。循东廊，度崚嶒而上，得文殊洞。自然石龛，文殊像极猥小，而外为重屋。幕之不足，当金刚窟，万之一又东，为辟支岩。有塔附焉。曰：藏辟支佛舍利处也。颇现光怪，余读盛仲交记。为一哂辟支，独觉也。劫前迦叶佛有之，安得留舍利于支那。殆是菩萨或高僧舍利耳。又东为舍身台，余以足疲不得，上笑谓今者。眼当诅吾足矣，然实无他奇，寻李园之小，珰复以酒。来布席别阁，亡何姜李二公复置席方丈。饭毕，循松林而下，观所谓昭明太子饮马池者。一坎窞耳，水赤而浊僧云：亦时涸三吴，诸迹多附之昭明。亦妄也。出三门，欲取道献花岩。肩舆出没，松影与𧈅，日相照丰，草绿缛黄，花错出如绮绣可五里许，得一岭。下舆却望牛首，丹宫碧宇，列嵌岩际。下者若坠，上者若缀。帝释天化，诚恐不是过也。循岭而右，稍降为祖堂。盖融之后尊，融为祖以嗣。信大师者，前后殿阁颇整丽。啜僧供而出，复憩故岭，徘徊不忍下。乃循岭而左，稍降可里许，得献花岩。故寺道傍一深洞，延袤将二丈。塑融像其中，僧盖云此融，未见信大师坐处也。刘禹锡所称皓云莲，生巨蛇，摧伏群鹿驯听。正其时耶。迨得法信师之后，则不尔不落。阶级自不为鬼神所窥，道宣之所以不敢望三车也。然融初不作，有漏因后。乃日于丹阳，负米一石八斗，为众法成。此大刹能无与达摩初祖示训相倍耶。要之融自得法之后，猿鸟献花亦可不献。亦可作有为，迹亦可不作，亦可如未得法。却无一是处。僧导登山门，前殿陟险，坐芙蓉阁。亦可以眺牛首，俯下方然。迫仄殊不逮所闻，复小饮方丈。还至报恩，更衣别诸公。时日犹未下舂，云嗟夫牛首献花与摄山栖霞之胜。余蓄之四纪矣，而晚始得之。得之晚过，从当益数第浮屠，法宿嘉桑下，不得过，三日去爱恋也。余自此不复作二山游矣，且故乡一团瓢地，不减维摩丈室，能容阿𨴟世界，而又何恋恋兹胜耶。

游牛首山记　　　　　　　　冯梦祯

牛首山，远望双峰，插天而中。洼如形家所云，诰轴形而左峰稍昂，王茂弘谓之天阙是也。返自栖霞连雨不止，九夜星斗烂然。次日，晴移，书敬承当以明日游。书且缄，而敬承书至。已出门，相待于报恩矣。余念朔日，当谒土地祠，未果，即行移书，趋徐茂吴陪敬承先行，而余以明日从之已。敬承复遣报恩，僧相趣，遂集舆人行。出门，时日过中矣。出聚宝门，过报恩，询敬承云，与长公子同行。此时当至山矣，报谒程别，驾新德，遂易衣而行数里，出凤台门。行冈阜间十五里，见有山隆然。云此韩宪王葬处也。沿山行又十五里，盘旋曲折，薄暮始达牛首。时微雨径未甚湿，将至三门，松径郁然，舆人指南山为献花岩。去尚数里，又数里为祖堂。俱在十里内，入门见石磴，甚高，僧云此名白云梯。约百馀磴，升十馀级，其右僧舍，敬承所寓。余云且先礼佛，遂尽石磴，又历石磴十馀级，始及大殿。余叩僧，自此至巅，几何。僧云里许，余奋而往，路平墄相半。僧云有辟支佛塔，有舍身崖，皆不及观。遂达巅山之左峰也。云气与冥色相杂，四望不能了了。西望长江，隐隐如匹练，东则俯视方山。北眺钟山，明灭云气间，彷佛可认。遂由旧径下山，与敬承相见。已昏黑矣。敬承登山时，远望见肩舆，而来者知为余。余舆人亦云见山上有来客，必敬承也。盖与余相去，仅一时耳。所宿僧舍，窗外修竹万竿，雨声飒飒灯下。敬承父子与余三人相对而饭，伊蒲大是萧瑟。视栖霞歌吹，饾饤数百人，杂沓清浊，相去何啻。九牛毛也。夜半雨止，闻风声，振号林谷间，初一日，早起，大风未息。促敬承起，僧进点心毕，再历百丈梯，观唐时银杏。大三人围干，仅四丈。其末已折去，古色自在，殿右为禅堂。禅堂之左，佛室东西，与舍利塔相值。闭门塔影，与途中树影俱倒挂，供案衣上树影。复随风飘动，不知何解。殿左觅路，陟舍身崖之左，为大悲阁。阁后俱石壁，有五百罗汉，名碑可拓也。其馀名迹，有辟支佛塔，文殊洞，俱不及到。既饭，遂为祖堂献花岩之游。出三门，右绕山，而东南行，松径中里许，盘山尽，遂踰岭。复左绕山自后，或行山腹，或履山巅，约行数里，俱可望牛头。舆人云，此有二岐一达，祖堂一达献花岩。献花岩之下即还城路也。乃先祖堂。凡里许，而至礼融禅师真前殿。亦塼甓所成，谓之无梁殿。规制视灵谷大殿，损三之二，徘徊久之，乃复路登山至岐处。稍东里许，达献花岩，岩嵌空中，肖悉达，苦行像，飞来儿孙耳。岩右为茅君祠，折而上为归云亭。有尚书乔公宇，前辈李公廷相题诗刻石在焉。又折而上，为耸翠亭。亭废，遗址犹存。又折而上，近绝顶矣。以风大而还寺，名华严。僧舍有阁，凭空而面松竹，甚佳。饭其中，出三门，僧引路，俱行乔松间。半里而尽，遂登舆前，望有山蜿蜒而翠。僧云此黔宁葬处。嗣爵子若孙，必归葬于此。欲一到而未及也。阅诸祖真清凉观，国师天皇悟禅师，五祖忍大师，西天九祖佛，驮跋陀师，永嘉大师，中峰本禅师。中峰相甚丰满，右目上近眉处，与目下各有一黑痣。与世所传者不同，疑诸祖俱得其真，以迫行，仅索观数辐而已。至娘娘坟，即昨日旧路矣。娘娘者，文庙妃也。有中涓守坟，门首大松数百，引路。昨敬承至中涓，苦留啖面。今日将离牛首，复送茶至路半，至韩献王坟，会舆人当买点心，乃与敬承步行。引路柏尽，得大门，由右门入，至飨堂门。大杉四株，周垣俱颓。圮飨堂仅存一间，左右俱圮，朱碧狼籍，坟屋尚无恙。岁从陕，右调一户侯，守之又有军五十人。自门而右，坞中梅花十数株，正开，徘徊久之，复步而出，易衣，报恩方丈，而归。

牛首山部艺文二〈诗〉

牛首山　　　　　　　　　　唐韦庄

牛首见鹤林，梯径绕幽岑。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌态，回看不住心。

《前题》明·太祖

遥峰峙立势苍然，春听莺啼景物鲜。叠嶂倚天江月外，三山映带石城边。

与陈石亭雪后游牛首山　　　　顾璘

穷冬季月岁云徂，策马牛山兴不孤。削壁倚空云点缀，古松沿涧雪模糊。堂垂塔影传灵怪，人转岩腰学画图。形胜江南无可比，武皇龙驾合踟蹰。

登牛首山　　　　　　　　　柴惟道

岩峣峙天阙，飞阁凌层空。峰峦莽回互，晚色远冥濛。磬声落崖谷，梵呗飘虚风。景符九秋后，影翳千树红。灵宝自天设，塔影疑神工。碑板尽灭没，径草披蒙茸。至人徒缅邈，旷世缈难从。搴萝挹幽爽，穿林阅葱茏。是身忽若遗，神理超无穷。永怀谢公趣，岂必安期逢。

《前题》皇甫汸

出郭纡京览，寻山隔世缘。雁垂珠户塔，龙起石岩泉。
法雨穿花外，慈阴遮树前。宁知禅寂处，曾是圣游年。

牛首山　　　　　　　　　　　金銮

先皇曾此驻龙旗，一夜空山拥六师。春鸟尚思巡幸处，野花不似乐游时。遥闻寺外江声落，倒见天边塔影垂。欲问南朝昔年事，废原荒井有残碑。

牛首山阅楞严经　　　　　　　殷迈

一轴楞严阅未终，四山风静暮林空。忽逢华屋身能入，自得神珠道不穷。树影欲迷云渡处，经声遥听月明中。共传鹿鸟春深后，犹向烟萝礼法融。

牛首山　　　　　　　　　　　焦竑

龙藏烟萝閟，牛山殿阁幽。夜凉僧梵歇，地迥佛灯流。树影兼云合，林香过雨收。平生飞动意，何幸得淹留。

游牛首山　　　　　　　　　　钱琦

青山高傍帝城隈，结客相将命酒杯。石路草香人独往，枫林叶暗鸟类来。江回素练云边出，岩献名花雨后开。临眺莫言归去晚，放歌还上夕阳台。

游牛首山　　　　　　　　　何湛之

禅关窈窕万峰幽，宝地珠林惬胜游。烟锁悬崖摇薜荔，云回飞磴夹杉楸。凭陵象纬排天阙，控引山河拱帝州。极目香台翩自失，茫茫身世一浮沤。
宿牛首　　　　　　　　　　程嘉燧
城南遍兰若，兹山何穹窿。鞍马上几盘，迫察势犹雄。崖昃日半倾，光射东南峰。阑干倚峻壁，毫末纷玲珑。路回见塔寺，到门罗杉松。积翠扶层阶，暝色带远虹。高殿夜突兀，古木枝巃嵷。尚骇仰睇赊，未觉俯历崇。细路绕殿角，欲上闻鸣钟。扪萝踏深影，林幽径难通。悄然心神悽，却顾来惊风。下归白云梯，微月光朣胧。明当上绝顶，冥搜恣所穷。兴剧耿无寐，清宵殊未终。

牛首山　　　　　　　　　　　杜漺

游历后载籍，夙昔漫寻究。牛首石城南，芙蓉称其簉。段石冈在东，商飙馆乃右。天阙破穹窿，石鼓罗星宿。净绿剥阴崖，金碧炫清昼。芋叶俨新荷，槵实垂青豆。危磴忽十寻，直使白云透。我来叩融师，诸见不敢狃。宁俯兜率岩，始觉利名陋。

牛首山　　　　　　　　　　　王宠

终南望咸阳，少室迩京洛。神宇壮雄藩，佳气郁坻崿。兹山何崒，川岭丽绣错。攒蹙亘千岩，萦纡盘万壑。星辰互翻动，雷雨或解作。谷候异凉温，峰形殊今昨。瑶草雪中华，红泉风外落。江翻映组练，日照辉金雘。游衍多圣仙，翔舞集鸾鹤。循山构累榭，嵌空结菌阁。飘飘曳灵幡，窅窅鸣天乐。宸居暨泰清，长杨亘五柞。登祇惊神卫，方望肃王略。弱龄耽名山，雅志涉丹籥。招隐冀淹留，采秀怜沃若。秉我上皇心，排筌入元漠。

游牛首山叙志　　　　　　　蒋主孝

夙昔抱奇气，遨游山水中。山水岂不佳，心怀自忡忡。于今老将至，遨游兴无穷。青天倚绝壁，白石悬孤桐。时乘小红车，朝西暮复东。登彼牛头岭，浮云绕苍空。杨柳落晴雪，桃李吹春风。夕阳下鸟道，野鸡藏蒿蓬。偶逢碧眼僧，呼我赘世翁。叩之不复语，矫首看归鸿。

牛首山部纪事

《挥尘后录》：南唐李后主煜，重佛法。北朝闻之，阴选一少年僧，号为小长老，往化之，使于牛头山。大起兰若千间，聚徒千众。旦暮，设斋食，无非异方珍馔。一日食之不尽，明旦再具，谓之折倒，时议谓折倒为煜之谶。及大兵至，获为营署。北朝又俾僧于采石矶下卓庵，自云少而草衣木食。后主遣使赍供献以往，佯为不受。乃阴作通穴，及累石为塔，阔数围，高过数丈，而夜量水面。及王师剋池州，而浮梁遂至，系于塔穴以渡，南北不差毫釐，师徒合围。召小长老，议其拒守，对曰：臣僧当揖退之，于是登城，大呼而指麾，兵乃稍却。后主喜，令僧俗兵士，诵救苦观音菩萨，满城沸涌。未几，四面矢石雨下，士民伤死者众，后主复使呼之。托疾不起，及诛皇甫继勋之后，方疑无验，乃鸩而杀之。

天印山部汇考

秦始皇所凿之方山　道书天印山

天印山，在今江南江宁府城南四十里，高一百一十六丈，周回二十七里。四面如城，上有石龙池，下有葛仙公井。东南有水，下注长塘。
天印山缺考
按《洞天福地记》：天印山，在升州上元县。洞元观，仙公行化处。
按《广舆记》：江宁府方山，在府东南，一名天印。始皇时，术者言金陵有天子气，乃遣朱衣三千，凿方山，疏淮水，以断地脉。
按《江宁府志图考》：天印山，在府城南四十里，高一百十六丈，周回二十七里。四面方如城，又名方山。东南有水，下注长塘。流溉平陆，入山至定林寺。亦极幽阒。其山最高处，不生杂树。惟蔓草遍布如茵，秦淮经其下。《舆地志》云：湖熟西北有方山，山顶方正。上有池水。《丹阳记》云：形如方印，故名天印山。
按《上元县志·山川考》：方山，一名天印山。在县东南四十五里，高一百一十六丈，周回二十七里。四面方如城，上有石龙，池下有葛仙公井。一名洗药池，东南有水，下注长塘。流溉平陆，沈约《郊居赋》云：聊迁情而陡睇，识方阜于阳津，带修篁于桂渚，肇举锸于彊秦。沈炯诗亦云：淮源比桐柏，方山类削成。

天印山部艺文〈诗〉

邻里相送至方山　　　　　宋谢灵运

祗役出皇邑，相期憩瓯越。解缆及流潮，怀旧不能发。析析就衰林，皎皎明秋月。含情易为盈，遇物难可歇。积痾谢生虑，寡欲罕所阙。资此永幽栖，岂伊年岁别。各勉日新志，音尘慰寂蔑。

侍游方山应诏　　　　　　　齐王融

巡躅望登年，帐饮临秋县。日羽镜霜浔，云旗落风甸。四瀛良在目，八宇宛如见。小臣窃自嘉，预奉柏梁宴。

下方山　　　　　　　　　　梁何逊

寒鸟树间响，落星川际浮。繁霜白晓岸，苦雾黑晨流。鳞鳞逆去水，瀰瀰急还舟。望乡行复立，瞻途近更修。谁能百里地，萦绕千端愁。

登方山绝顶　　　　　　　　明许谷

天印山高四望遥，振衣同上兴飘萧。深岩藉草秋仍茂，绝顶清池旱不消。散睇青峦围锦甸，举头苍霭接丹霄。洞中却爱栖真者，不信人间有市朝。

方山　　　　　　　　　　　顾起元

瑶坛何代紫泥封，知是方壶第几重。翠壁春云深薜荔，丹泉秋露湿芙蓉。金庭别构仙人馆，玉杖难攀词客踪。独有龙池清可濯，几回支策过东峰。

方山定林用韵二首〈有序〉　张如兰

戊申春，留都妖言，有李王纠众数万，于某日方山誓师。大司马孙公以为变，命兰往侦之，疾驰入山，绝无影响。于方丈中，得杨水部二诗，和韵而归。次日，反命，以诗复大司马，笑而止。

四际苍烟合，重围曲径遥。狐踪无可觅，鹤侣似相招。梵行因僧觉，閒情与世超。山头一长叹，螺髻满青霄。
其二

寒岭雪不湿，荒茅火尽然。乾坤自寥落，岩壑总钩连。鸟影云霞外，龙精水石边。朅来占色相，幸得此攀援。

天印山部纪事

《江宁府志》：秦始皇凿金陵山，疏淮水，方山乃凿处。吴大帝为葛仙翁立观方山。
宋何尚之致仕，退居方山。
齐武帝，尝幸方山。欲为离宫，期胜新林，苑徐孝嗣。曰：绕黄山，款牛首。乃盛汉之事。今江南未广愿，少留神，乃止。
徐嗣徽兵至秣陵故治，齐人跨淮立水栅。度兵夜至方山，周文育等，各引还。齐兵自方山进及倪塘。