钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第六十四卷目录

山川典第六十四卷

崤山部汇考

左传之殽陵

崤山，本名殽，后作崤。以有夏后皋之墓，故称陵焉。又名嵚崟山，在今河南河南府永宁县北六十里，东接渑池县界，即春秋晋败秦师处也。山上有古崤县址，山侧有夏后陵、崤底村。
崤山崤山

考考

按《春秋左传》：僖公三十二年冬，秦出师于东门之外。蹇叔之子与师，哭而送之曰：晋人禦师必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也，其北陵，文王之所辟风雨也。〈注〉殽在弘农渑池县西，大阜曰陵皋，夏桀之祖父。此道在二殽之间，南谷、中谷深委曲，两山相嵚故可以辟风雨，古道由此。魏武帝西讨巴汉，恶其险，而更开北山高道。〈疏〉《正义》曰：此道皆在殽，是山名，俗呼为土殽、石殽。其阸道在两殽之间，山高而曲，两山参差相映，其下雨所不及，故可以辟风雨也。《公羊传》曰：蹇叔送其子而戒之曰：尔即死，必于殽之嵚岩，是文王之所辟风雨者也。此注言：两山相嵚，故可以辟风雨者。杜氏此言，或取公羊之意。嵚字，盖从山，但嵚岩是山之貌，而云相嵚文亦不顺，未能审杜意也。何休云；其处险阻隘势，一人可要百。故文王过之，驱驰常若辟风雨。
按《史记·封禅书》：自殽以东〈注〉索隐曰：殽即崤山。杜预云：崤在弘农渑池县西南，即今之二崤山是也。亦音豪。
按戴延之《西征记》：崤山上不得鸣鼓角，鸣则风雨骤至。自东崤至西崤三十里。东崤长坂数里，峻阜绝涧，车不得方轨；西崤建石坂十二里，险绝不异东崤。按《水经·河水》：河之右则，崤水注之。〈注〉出河南，盘崤山，西北流水，上有梁俗，谓之鸭桥也。历涧水，东北流与石崤，水合水出石崤山。山有二陵，南陵夏后皋之墓也，北陵文王所辟风雨矣。言山径委深，峰阜交荫，故可以辟风雨也。秦将袭郑蹇叔致谏，而公辞焉。蹇叔哭子曰：吾见其出，不见其入，晋人禦师，必于崤矣。余收尔骨焉。孟明果覆秦师于此。
河水又东，千崤之水注焉。〈注〉水南导于千崤之山，其水北流缠络二道。汉建安中，曹公西讨巴汉恶南路之崄，故更开北道。自后行旅，率多从之今山侧附路。有石铭云：晋太康三年，弘农太守梁彬修复旧道。太崤以东，西崤以西，明非一崤也。西有二石，又南五六十步，临溪，有恬漠先生翼神碑，盖隐斯山也。
谷水出弘农黾池县南墦冢林，谷阳谷〈注〉今谷水出于崤东马头山。谷阳谷东北流历渑池、川本、中乡地也。汉景帝三年初，徙万户，为因崤黾之池以目县焉，亦或谓之彭池。又东径土崤，此所谓二崤也。又东径新安县，故城南北夹流而西接崤黾。
按元和《郡县志》：二崤山，在五今渑池县西北，一名岭岑。《左传》谓秦将袭郑，蹇叔哭送，谓子收骨此所。后汉末建安中，曹公西讨巴汉恶其险，而更开北山道，路多从之。又有石铭云：晋太康三年，弘农太守梁彬修复旧道。
按《地理通释·十道山川考》：三崤又名嵚崟山，在河南府永宁县北二十八里，自东崤至西崤二十五里。《吕氏春秋》九塞之一。《舆地广记》二崤山连入硖石界，其南陵夏后皋之墓，其北陵文王之所避风雨。春秋晋败秦师于殽。陕州石壕镇本殽县，后魏置。
《七国形势考》：渑池在今河南府渑池县。《地埋志》弘农黾池，景帝中二年初，城徙万家为县。《水经注》：谷水出于崤东马头山谷阳谷，东北流历渑池川。汉景帝因崤黾之池以目县，或谓之彭池。赵涉说周亚夫曰：吴王必置人于殽黾阨狭之间。按《河南通志·山川》：崤山，在河南府永宁县北六十里，一名嵚崟山。春秋时，晋及姜戎败秦于崤，即此。自东崤至西崤，相去三十五里，路极险绝。
按《永宁县志·山川》：崤山距邑六十里。《元和志》云：东崤至西崤相距三十里，秦关之东，汉关之西。按《左传》：秦召孟明视、西乞术，白乙丙，出师袭郑。蹇叔之子从行。蹇叔哭而送之曰：晋人禦师必于崤，崤有二陵，其南陵夏后皋之墓也，其北陵文王之所避风雨也。必死是间，余收尔骨焉。秦师遂东，晋人及姜戎败秦师于崤，即此地也。唐崔曙诗：三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。按《汉史》：赵涉说。周亚夫曰：吴人知将军且行，必置人于崤函之间，且兵事尚神密，将军何不右走蓝田，出武关，抵雒阳，直入武库。诸侯闻之，以为将军从天而下也。太尉如其计，至雒阳使搜崤函间，果得吴伏兵。
陵墓：夏后陵，在杨村保崤山之侧。按《史记》：孔甲之子曰：帝皋葬于崤之南陵。《左传》：南陵夏后皋之墓也。古迹：崤县故城，在崤山，隋时筑，今废。
按《渑池县志·山川》：崤陵在治西四十里，蹇叔曰：崤有二陵，即此。
古迹：崤底，在治北十里。《一统志》云：秦关之东，汉关之西，中有崤底。汉冯异破赤眉于崤底，即此。

崤山部艺文〈诗〉

崤陵风雨　　　　　　　　明王子谦

崤陵地险当要冲，势与剑阁遥争雄。五丁凿山运神力，古路曲折如游龙。东风吹云锁苍壁，一雨滂沱阻行客。风雨犹存旧日声，昔人避雨成空迹。山禽啼处坂转高，马蹄隐隐车劳劳。君行过此须努力，咫尺前途如矢直。

崤山部纪事

《春秋·僖公三十有三年》：夏四月辛巳，晋人及姜戎败秦师于殽。
《左传》：杞子自郑使告于秦曰：郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎。师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心，且行千里，其谁不知。公辞焉，召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外，蹇叔哭之曰：孟子，吾见师之出，而不见其入也。公使谓之曰：尔何知中寿，尔墓之木拱矣。蹇叔之子与师，哭而送之曰：晋人禦师必于殽，殽有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也。其北陵，文王之所避风雨也。必死是间，余收尔骨焉。秦师遂东，过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘，王孙满尚幼，观之。言于王曰：秦师轻而无礼，必败。及滑，郑商人弦高，将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二，犒师，且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载，厉兵，秣马矣。使皇武子辞焉，杞子奔齐，逢孙杨孙奔宋。孟明曰：郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。灭滑而还。晋原轸曰：秦违蹇叔而以贪勤民。天奉我也。奉不可失，敌不可纵，纵敌患生，违天不祥。必伐秦师。栾枝曰：未报秦施而伐其师，其为死君乎。先轸曰：秦不哀吾丧，而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为。吾闻之：一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎。遂发命，遽兴姜戎、子墨、衰绖、梁弘御戎，莱驹为右。夏，四月，辛巳，败秦师于崤。获百里孟明视，西乞术，白乙丙，以归。遂墨以葬文公。晋于是始墨。文嬴请三帅，曰：彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉。使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何。公许之。先轸朝，问秦囚，公曰：夫人请之，吾舍之矣。先轸怒曰：武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇雠，亡无日矣。不顾而唾，公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命，赠孟明。孟明稽首曰：君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之。三年将拜君赐。秦伯素服郊次，乡师而哭曰：孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也。大夫何罪。且吾不以一眚掩大德。
《汉书·周亚夫传》孝景帝三年，吴楚反，亚夫以中尉为太尉击吴楚，既发，至霸上，赵涉遮说亚夫曰：将军东诛吴楚，胜则宗庙安，不胜则天下危，能用臣之言乎。亚夫下车，礼而问之。涉曰：吴王素富，怀辑死士久矣。此知将军且行，必置间人于殽黾阸狭之间。且兵事上神密，将军何不从此右去，走蓝田，出武关，抵雒阳，间不过差一二日，直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。太尉如其计。至雒阳，使吏搜殽黾间，果得吴伏兵。乃请涉为护军。
《后汉书·光武本纪》建武三年闰正月乙巳，大司徒邓禹免冯异与赤眉战于崤底，大破之。〈注〉崤山，名底坂，也一名嵚岑山，在今洛州永宁县西北。
《三辅旧事邓》禹败于潼关，后大破赤眉于殽。

香山部汇考

唐白居易九老会之香山

香山九老之会，虽属适然，然亦千载盛事。今其山在河南省河南府城南三十里。山上犹有香山寺及白居易墓。
香山图香山图

考考

按《广舆记》：河南府香山，在府城南。
按《潜确类书·区宇部》：香山在洛阳县，地产香葛，故名。旧有香山寺、乐天堂。白乐天云：龙门诸寺，香山寺为最。日与僧如满。结社于此，卒，葬焉。李商隐为志。按《洛阳县志·山川》：香山在县南三十里，因旧产香葛故名。唐白侍郎居易之墓在焉。东岩近南一巨石，中裂，相传有龙自此出，鳞鬣之形宛然石上。龙门之得名，意以此欤。
古迹：白侍郎墓，在洛阳龙门左香山上。《谈录》云：弟敏中奏立神道碑，李义山文。

香山部艺文一

修香山寺记　　　　　　　唐白居易

洛阳四野，山水之胜，龙门首焉。龙门十寺，游观之胜，香山首焉。香山之坏，久矣。楼亭骞崩，佛僧暴露，士君子惜之，余亦惜之。佛弟子耻之，余亦耻之。顷，余为庶子宾客，分司东都。时性好閒游，灵迹胜概，靡不周览。每至兹寺，慨然有葺完之愿焉。迨今七八年，幸为山水主，是偿初心、复始愿之秋也。似有缘会，果成就之。噫。予早与元相国微之，定交于生死之间，冥心于因果之际。去年秋，微之将薨，以墓志文见托。既而，元氏之老状，其臧获舆马、绫帛、洎银鞍、玉带之物，价当六七十万，为谢文之贽，来致于余。余念平生分文不当，辞贽不当纳。自秦抵洛，往返再三，讫不得已。回施诸寺，因请悲知僧清閒主张之。命谨干将士复掌治之。始自寺前，亭一所，登寺桥一所，连桥廊七间。次至，石桥一所，连廊六间。次东佛龛，大屋十一间。次南宾院堂一所，大小屋共七间。凡支坏补缺，垒隤覆漏，圬墁之功必精，赭垩之饰必良，虽一日必葺，越三月而就。譬如长者坏宅，郁为导师化城。于是龛像无澡湿陊泐之危，寺僧有经行晏坐之安。游者得息肩，观者得寓目。关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月。与往来者，一时而新。士君子、佛弟子，豁然如释，憾刷耻之为。清閒上人与余及微之，皆夙旧也。交情愿力尽得知之，憾往念来，欢且赞曰：凡此利益皆名功德，而是功德当归微之。必有以灭宿殃荐冥福也。予应曰：呜呼。乘此功德，安知他劫，不与微之结后缘于兹土乎。因此行愿，安知他生，不与微之同游于兹寺乎。言及于斯，涟而涕下。唐太和六年八月一日，河南尹太原白居易记。

香山新修经藏堂记　　　　　　前人

先是乐天发愿修香山寺，既就，迨今七八年。寺有佛像，有僧徒，而无经典。寂寥僧舍，不闻法音，三宝阙一，我愿未满。乃于诸寺藏外杂散经中，得遗编坠轴者数百卷秩。以开元经录，按而校之。于是绝者续之，亡者补之。稽诸藏目，名数乃足，合是新旧、大小乘经律论集，凡五千二百七十卷。乃作六藏分而护焉。寺西北偶，有隙屋三间，土木将坏。乃增修，改饰为经藏堂。堂东西，间辟四窗置六藏，藏二门启闭有时，出纳有籍。堂中间置高广佛座，一座上列金色像五百，像后设《西方极乐世界图》一，菩萨影二，环座悬大幡二十有四，榻席、巾几、洎供养之器，咸具焉。合为道场，简俭严净。开成五年九月二十五日，堂成，藏成，道场成。以香火衅之，以饮食乐之，以管磬歌舞供养之。与閒、振、源、济、钊、操、洲畅八长老，及比丘众百二十人，围绕赞叹之。又别募清净七人，日日供斋粥、给香烛。十二部次第讽读，俾夫经梵之音，昼夜相续，洋洋乎盈耳哉；忻忻乎满愿哉。尔时道场主佛弟子，香山居士乐天欲使浮图之徒、游者、归依居者护持。故刻石以记之。

香山墓志铭　　　　　　　　　前人

乐天，乐天，生天地中，七十有五年。其生也浮云然，其死也委蜕然。来何因，去何缘。吾性不动，吾形屡迁。已焉，已焉，吾安往而不可，又何足厌恋乎其间。

题画香山九老图　　　　　明王世贞

家弟自秦中归，手一卷相示云：得之朱大参孟震者。考之，似是《香山九老图》，多正统以后，不知名人跋，仅有咸淳时一僧，复误装于后，而雪斋老人者，至目为赵大年笔。大年长山水、小景、汀洲、芦雁，不言作人物，及界画楼台也。《画史》称：刘松年有九老图，此岂其笔耶。乐天自归洛，六十八而得风疾，乞骸以刑部尚书致仕，至七十而愈。乃会故怀州司马胡杲年八十九，卫尉卿吉旼年八十六，右龙武军长史郑据年八十四，益州长史刘真年八十二，前侍御史内供奉卢真年七十八，前永州刺史张浑亦年七十，而秘书监狄兼谟河南尹卢贞，以未七十，虽与会，而不及列。合之得九人。饮于履道里之居第，皆有歌诗纪之。而乐天自叙其事，所谓洛社耆英会也。一曰：香山九老者，乐天时时游香山之龙门寺，故名。而是图所为有亭、有船、有叟白须飘然，若依稀乎履道里者。然考《池上篇》：水五之一竹九之一岛，树间之。而今水与树胜，而竹太不胜，又无中高桥石，樽红莲，折腰菱，华亭鹤，红绡紫，绡蛮腰。素口之属而分，配琴奕书画以缀其寂寞，不知松年旁礡时当尔耶。第其绢素之精，与位置结构之匀整，往往有宣政间应制风范。吾生平雅慕乐天，自纳节来颇治弇山园，以希十五年。后耆英之盛，而今复厌且弃之矣。兹与吾弟约，异时肖吾貌必不为乐天，如不为僧赞宁者，当为百三十六岁之李元爽哉。

香山部艺文二〈诗〉

秋夜宿龙门香山寺　　　　　唐李白

朝发汝海东，暮栖龙门中。水寒夕波急，木落秋山空。望极九霄迥，赏多万壑通。目皓沙上月，心清松下风。玉斗横网户，银河耿花宫。兴狂趣方逸，欢馀情未终。凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐销歇，棣花不复同。流恨寄伊水，盈盈焉可穷。

龙门香山寺　　　　　　　　武元衡

众香天上梵王宫，钟磬寥寥半壁空。清景乍开松岭月，乱流长响石楼风。山河杳映春云外，城阙参差晓树中。欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。

游香山水泉寺　　　　　　　韦应物

山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。潺湲泻幽磴，缭绕带佳树。激转忽殊流，归泓又同注。羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。还当候圆月，携手重游寓。

答河南李士巽题香山寺　　　　前人

洛都游宦日，少年携手行。投杯起芳席，总辔振华缨。关塞有佳气，岩开伊水清。攀林憩佛寺，登高望都城。蹉跎二十载，世务各所营。兹赏长在梦，故人安得并。前岁守九江，恩召赴咸京。因涂再登历，山河属晴明。寂寞僧侣少，苍茫林木成。墙宇或崩剥，不见旧题名。旧游况沈没，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。今兹守吴郡，绵思方未平。子复经陈迹，一感我深情。远蒙恻怆篇，中有金玉声。反覆终难答，金玉尚为轻。

石楼　　　　　　　　　　　刘长卿

隐隐见花阁，隔河映青林。水田秋雁下，山寺夜钟声。寂寞群动息，风泉清道心。

宿香山寺石楼　　　　　　　　李颀

夜宿翠微半，高楼闻暗泉。渔舟带远火，山磬发孤烟。衣拂云松外，门清河汉边。峰峦低枕席，世界接人天。霭霭花出雾，辉辉星映川。东林曙莺满，惆怅欲言旋。

香山九老会〈有序〉　　　　白居易

会昌五年三月二十四日，胡、吉、刘、郑、卢、张等六贤皆多年寿，予亦次焉。于东都敝居，履道坊，合尚齿之会。七老相顾，既醉且欢，静而思之，此会希有。因各赋七言韵诗一章，以记之。或传诸美事者。其年夏，又有二老，年貌绝伦，同归故乡，亦来斯会。续命贯姓名，年齿，写其形貌附于图右，仍以一绝赠之。云：雪作须眉荷作衣，辽东华表暮双归。当时一鹤尤希有，何况今逄两令威。又有侍秘书省狄兼谟、河南尹卢贞，以年未及七十，虽与会，而不及列。会中，遗老李元爽，年一百三十六。禅僧如满，归洛年九十五。
前怀州司马胡杲年八十九

闲居同会在三春，大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴，白头仍爱玉炉熏。徘徊玩柳心尤健，老大看花意却勤。凿落满斟𢬵酩酊，香囊高挂任氤氲。搜神得句题红纸，望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。
卫尉卿致仕冯翊吉旼年八十八

休官罢任已闲居，林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发，邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖，击著讴歌任褐裾。宁用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌，赋咏诗成不住书。借问商山贤四皓，不知此后更何如。
前磁州刺史广平刘真年八十七

垂丝今日幸同筵，朱紫居身是大年。赏景当知心未退，吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月，在席权豪象七贤。山茗煮时秋雾碧，玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓，傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀，人间岂不是神仙。
前龙武军长史荥阳郑据年八十五
东阁幽閒日暮春，邀欢皆是白头宾。官班朱紫多相
似，年纪高低次第匀。联句每言松竹意，停杯多说古今人。更无外事来心肺，空有清虚入鬼神。醉舞两回迎劝酒，狂歌一曲会馀身。今朝何事偏情重，同作明时列任臣。
前侍御史内供奉官范阳卢真年八十二

三春已尽洛阳宫，天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日，万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高已共同。对酒歌声犹极妙，玩花诗思可能穷。先时共作三朝贵，今日犹逢七老翁。但把醁𨤍常满酌，烟霞万里会应通。
前永州刺史清河张浑年七十七

幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，垂丝何必坐溪磻。诗联六韵犹应易，酒饮三杯未觉难。每放襟怀同宴会，共将心事比波澜。风吹野柳悬罗带，日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐，斯筵堪作画图看。
刑部尚书致仕白居易年七十四

七人五百八十四，拖紫纡朱垂白须。囊里无金莫嗟叹，樽中有酒且欢娱。吟成六韵神还旺，饮到三杯气尚粗。嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高迈二疏傅，人数多于四皓图。除却三山五天竺，人间此会直应无。

香山部纪事

《唐书·白居易传》：白居易，字乐天，其先太原人，敏悟绝人，工文章。贞元中，擢进士，拔萃。元和元年，对制策乙等会昌。初以刑部尚书致仕，六年卒。年七十五，居易被遇宪宗时，事无不言，然为当路所忌，所蕴不能施，乃放意文酒。居官辄病去，遂无立功名意。与弟行简、从祖弟敏中友爱。东都所居履道里，疏沼种树，构石楼香山，凿八节滩，自号醉吟先生，为之传。暮惑浮屠道尤甚，至经月不食荤，称香山居士。尝与胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢真、张浑、狄兼谟、卢贞燕集，皆高年不事者，人慕之，绘为《九老图》。敏中为相，请谥有司曰文。《乐善录》：裴度屡黜场屋。有相者，谓曰：公形神稍异，若不贵，必饿死。公一日游香山寺，见一妇人置缇褶于僧伽栏楯之上，祈祷良久，不取而去。公知其忘，追之不及，待亦不至。公携以归，迟明复往候之。其妇人果来，公问其故，妇人曰：父以罪被系，昨告人得一玉带、二犀带，以赂津要。不幸失去。不测之祸，父无所逃矣。公遂还其物，妇人愿留半，公亦不受。后数年，相者见之，大惊曰：公阴德及物，前程万里，非吾术之所能知也。

香山部杂录

《名山记》：明王世贞题《洛中九老图》右：洛中九老，黄鹄图以遗余者。鹄，南阳人，依武昌吴明卿以居，貌寝甚。年二十馀，而能曲尽老人傀俄婆娑态。余因戏与约，更二十年，貌我置其间得否九老中。独香山居士小解事人，或谓：海山仙宫有居士一院，居士不首肯，曰：归即应归兜率天。吾意颇与之合。审尔当貌我作十三岁儿骑黄犊吹笛，三生石傍也。

香山部外编

《太平广记》：隋炀帝时，南海郡送一僧，名法喜。帝令宫内安置，于时，内造一堂。新成，师忽升堂观看，因惊走下阶，回顾云：几压杀我。其日中夜，天大雨，堂崩压杀数十人。其后，又于宫内环走，索羊头，帝闻而恶之，以为狂言，命锁于一室。数日，三卫于市见师，还奏云：法喜在市内慢行。敕责所禁之处，门锁如旧，守者亦云师在室内。于是，开户入室，见袈裟覆一丛白骨，锁于项骨之上。以状奏闻，敕遣长史王恒验之，皆然。帝由是始信，非常人也。敕令勿惊，动至日暮，师还室内，或语或笑，守门者奏闻，敕所司脱锁放师出外。随意所适，有时一日之中，凡数十处斋供，师皆赴会，在在见之。其间亦饮酒，啖肉，俄而见身有疾，尝卧床，去荐席。令人于床下铺炭火，甚热。数日而命终，火炙半身，皆焦烂，葬于香山寺。至大业四年，南海郡奏云：法喜见还在郡。敕开棺视之，则无所有。

女几山部汇考

宜阳县之女几山

女几山之名，其来久矣。或曰：白兰香神女，升仙遗几处；或曰：晋女彭娥汲器所化之地。乃今观《山海经》，巳载其名，又《太平广记》云：陈市酒妇名女几，居此山后，得仙去。则前二说恐皆未当。但此山在今河南省河南府宜阳县城西九十里，山下犹有潭，名女娥，又似彭娥汲水之说，为近似矣。
女几山图女几山图

考考

按《山海经·中山经》：骄山又东北百二十里，曰女几之山。其上多玉，其下多黄金，其兽多豹虎，多闾麋麖麂，其鸟多白鷮、多翟、多鸩。
《中次九经》：岷山之首，曰女几之山，其上多石涅，其木多杻橿，其草多菊𦬸，落水出焉。东注于江。凡岷山之首，自女几山至于贾超之山，凡十六山三千五百里。其神状，皆马身而龙首。其祠毛用一雄鸡，瘗糈用稌。
按《水经》：洛水又东渠谷，〈注〉水，出宜阳县南。女几山东北，流径云中坞，在上迢遰，层峻流烟，半垂缨带，山阜故坞。受其名水，又东北入洛水，臧荣绪。《晋书》称：孙登尝经宜阳山作炭，人见之，与语，登不应。作炭者，觉其精神非常，咸共传说。太祖闻之，使阮籍往观与语，亦不应。籍因大啸，登笑曰：复作向声，又为啸求。与俱出，登不肯，籍因别去。登上峰行且啸，如箫韶笙簧之音，声振山谷。籍怪而问作炭人，作炭人曰：故是向人声。籍更求之，不知所止，推问久之，乃知姓名。余按孙绰之叙《高士传》言：在苏门山。又别作《登传》。孙盛《魏春秋》亦言在苏门山，又不列姓名，阮嗣宗感之，著大人先生论。言：吾不知其人，即神游自得，不与物交。阮氏尚不能动其英操，复不识何人，而能得其姓名。
按元和《郡县志》：女几山，在福昌县西南三十四里。按唐杜光庭《洞天福地记》：女几山在洛州福昌县，七十二福地之一。
按《明一统志》：河南府女几山，在宜阳县西九十里，唐《李贺集》：白兰香神女上升遗几在焉。故名。
按《河南通志·山川》：女几山，在河南府宜阳县西九十里，晋女彭娥汲器所化之地。
按《河南府志·山川》：女几山，在宜阳县西九十里，乃晋女彭娥汲器所化之地。一名石鸡山。《广舆记》曰：白兰香神女上升遗几于此。
按《宜阳县志·山川》：女几山，一名石鸡山。《广舆记》：白兰香神女上升遗几于此。或曰：即彭娥所遗器化为石形似鸡，而山之形似几，因以名。未知孰是。
女娥潭，彭娥汲水处。

女几山部艺文〈诗〉

谒女几祠　　　　　　　　　明顾达

宜阳城西九十里，一山巍然名女几。上有窈窕之神祠，服靓妆淡淡如洗。共说昔当永嘉时，彭娥从此逃乱离。偶因出汲此山下，道逢群寇将污之。娥因愤呼向天哭，宁死义不受其辱。奔腾忽得迓山阳，以首便效共工触。皇天赫怒山为摧，崖石中分如凿开。娥既脱身趍以入，山即复合真怪哉。如何强奴未解理，犹自逐之势不已。跳踉踯躅知几人，一一投身甘磔死。当时汲器真有灵，化为巨石犹像形。至今樵客或时见，欲往从之应未能。我来观风持宪节，几度经过曾造谒。慨想高风不可追，为作长歌颂贞烈。

女几山部纪事

《太平广记》：女几者，陈市上酒妇也。作酒常美，仙人过其家饮酒，即以《素书》五卷质酒钱。几开视之，乃仙方养性长生之术也。几私写其要诀而修之。三年，颜色更少，如二十许人。数岁，质酒仙人复来，笑谓之曰：盗道无师，有翅不飞。女几随仙人去，居山历年，人常见之。其后，不知所适。今所居即女几山也。

女几山部外编

《宜阳县志》：晋，彭娥，宜阳龙屋保彭氏之女也。晋永嘉之乱，娥父母昆弟皆为贼所害。一日，娥负器出汲，闻贼至，走还与贼格斗。贼欲缚娥驱出溪边，将污之。溪边有峭壁，高数十丈，娥大呼曰：皇天有神否。我岂肯受辱于贼奴耶。遂以首触石者再。山忽开数丈，娥即趣入，贼逐之，山复合。贼皆磔死，娥遂不知所在。遗器化为石，形似鸡人，因号曰：石鸡山，女娥潭云。
《太平广记》：马鸣生者，临淄人也。本姓和，字君贤，少为县吏捕贼，为贼所伤，当时暂死。忽遇神人以药救之，便活。鸣生无以报之，遂弃职随神。初，但欲治金疮方耳，后知有长生之道，乃久随之为负笈。西之女几山，北到元丘，南至庐江，周游天下。勤苦历年，及受《太阳神丹经》三卷，归入山，合药服之，不乐升天。但服半剂为地仙，恒居人间。不过三年辄易其处，时人不知是仙人也。架屋舍，畜仆从车马，皆与俗人同。如此展转，经历九州五百馀年，人多识之，悉怪其不老。后乃白日升天而去。

桐柏山部汇考

淮水所出之桐柏山

《禹贡》：淮水出桐柏山，禹因而导之。其山在今河南南阳府桐柏县西南三十里，一名脱簪，一名大复。东接随州，西接枣阳，峰峦极为奇秀。
桐柏山图桐柏山图

考考

按《书经·夏书·禹贡》：熊耳、外方、桐柏至于陪尾，〈传〉四山相连，东南在豫州界，淮出桐柏经陪尾。〈疏〉《正义》曰：桐柏山，在南阳平氏县东南。〈《蔡传》〉熊耳、外方、桐柏、陪尾，豫州山也。《桐柏地志》：在南阳郡平氏县东南，今唐州桐柏县也。
导淮自桐柏，〈传〉桐柏山在南阳之东。〈疏〉《正义》曰：《地理志》云：桐柏山，在南阳平氏县东南，淮水所出。《水经》云：出胎簪山东北，过桐柏山。胎簪，盖桐柏之傍。《小山传》言：南阳郡之东也。〈蔡传〉《水经》云：淮水出南阳平氏县胎簪山，禹只自桐柏导之耳。
按《山海经》：海内东经淮水，出馀山，馀山在朝阳东义乡，西入海淮浦北。〈注〉今淮水出义阳平氏县桐柏山。按《汉书·地理志》：南阳郡平氏〈注〉《禹贡》：桐柏大复山在东南，淮水所出。
按《后汉书·郡国志》：南阳郡平氏桐柏大复山，淮水出。〈注〉前书曰：在县南。《荆州记》曰：桐柏淮源涌发其中，潜流三十里，东出大复山。南山，南有淮源庙。《博物记》曰：有阳山出紫草。
按《晋书·地理志》：顺阳郡西平氏。〈注〉桐柏山在南。按《水经》：淮水出南阳平氏县胎簪山，东北过桐柏山。〈注〉《山海经》曰：淮出馀山，在朝阳东，义乡西。《尚书》导淮自桐柏。《地理志》曰：南阳平氏县，王莽之平善也。《风俗通》曰：南阳平氏县，桐柏大复山在东南，淮水所出也，淮均也。《尔雅》曰：淮为浒然，淮水与醴水同源，俱导西流为醴，东流为淮。自潜流地下三十许里，东出桐柏之大复山。南谓之杨口水，南即复阳县也。《阚骃》言：复阳县，胡阳之乐乡也。元帝元延二年，置在桐柏大复山之阳，故曰复阳也。《东观汉记》曰：朱祐少孤归外家复阳刘氏山，南有淮源庙，庙前有碑，是南阳郭苞立。又二碑，并是汉延熹中守令所造。文辞鄙拙，殆不可观，故经云：东北过桐柏也。
按唐杜光庭《洞天福地记》：桐柏山在台州，唐兴县七十二福地之一。
按《太平御览·地部》：桐柏山，为地穴上，为杂星荆州，副图曰：桐柏山，《禹贡》所谓导淮自桐柏者也。其山则云峰秀峙，林惟椅柏，潜润吐雷，伏流数里。按《河南通志·山川》：桐柏山，在南阳府桐柏县东一里。上有玉女、卧龙、紫霄、翠微、莲花诸峰，其下淮水出焉。《禹贡》谓导淮自桐柏，即此。
按《南阳府志·山川》：桐柏大复山，桐柏县西南三十里。《禹贡》谓导淮自桐柏是也。县之得名以此。其山东接随州，西接枣阳。峰峦奇秀，上有玉女、卧龙、紫霄、翠微莲花诸峰，淮水出其下。近山又有天木山，晋祖逖将家属避难于此。元张伯雨诗：桐柏山高在半天，峰峦平处住神仙。
胎簪山，桐柏县西，崎岖峻嶒，巅顶平旷。《禹贡》注：淮水发源于胎簪，世传张良辟谷于此。
古迹：玉女峰，玉女常修炼于此。
按《桐柏县志·山川》：桐柏山，在县西南四十里，一名胎簪，一名大复。其山东南接随州界，西接枣阳界，峰峦奇秀，上有卧龙、紫霄、翠微、诸峰，淮水出其下。
天木山，桐柏支山，晋祖逖将家属避难于此。
古迹：祖逖宅在桐柏山下碑仆。

桐柏山部艺文一

桐柏山金庭馆碑铭　　　　　梁沈约

夫生灵为贵，有识斯同。道天云及，终天莫反。故仙学之秘，上圣攸尊。启玉笈之幽文，贻金坛之妙诀。驻景濛谷，还光上枝。吐吸烟霞，变鍊丹液。出没无方，升降自己。下栖洞室，上宾群帝。睹灵岳之骤启，见沧波之屡竭。望元州而骏驱，指蓬山而永骛。芝盖三重，驾螭龙之蜿蜒。云车万乘，载旗旆之逶迤。此盖栖灵五岳，未暨夫三清者也。若夫上元奥远，言象斯绝，金简玉字之书，元霜绛雪之宝。俗士所不能窥，学徒不敢轻慕。且禁誓严重，志业艰劬。自非天禀上才，未易可拟。自惟凡劣，识鉴鲜方。徒抱出俗之愿，而无致远之力。卑尚幽栖，屏弃情累，留爱岩壑，托分鱼鸟，涂愈远而靡倦。年既，老而不衰。高宗明皇帝以上圣之德，结宗元之念，忘其菲薄，曲赐提引末。自夏汭固乞还山，权憩汝南县境，固非息心之地，圣主缵历，复蒙絷维永。泰元年，方遂初愿，遂远出天台，定居兹岭。所憩之山实惟桐柏，实灵圣之下，都五县之馀地，仰出星河，上参倒景，高崖万沓，邃涧千回。因高建坛，凭岩考室，饰降神之宇，置朝礼之地。桐柏所在，厥号金庭。事炳灵图因以名馆。圣上曲降，幽情留信，弥密置道士十人用祈嘉祉，约以不才首膺。斯任永弃人群，窜景穷麓，结恳志于元都，望霄容于云路，仰宣国灵介，兹景福，延吉祥于清庙。纳万寿于神躬，又愿道无不怀，泽无不至。幽荒屈膝，戎貊稽颡，息鼓辍烽，守在海外。因此自勉兼遂微诚，日久勤劬，自强不已，翘心属念，晚卧晨兴。食正阳于停午，念孔神于中夜，将三芝而延伫，飞九丹而宴息，乘凫轻举，留鸟忘归，以兹丹款表之。元极无曰：在上日鉴非远，铭石灵馆以旌厥心。其辞曰：道无不在，若存若亡，于惟上学理妙群方，用之日损，言则非常倏焉。灵化羽衣霓裳、九重、峣屼三山。璀璨日为车马，芝成宫观，虹旌拂月，龙辀渐汉，万春方华，千龄始旦。伊余菲薄，窃慕隐沦，寻师讲道，结友问津，东采震泽，西游汉滨，依稀灵眷，髣髴幽人。帝明绍历，惟皇纂位。属心鼎湖脱屣，神器降命。凡底仰祈灵，秘赡彼高山，兴言覆篑启基桐柏，厥号金庭。乔峰迥峭，擘汉分星，临云置墠，驾岳开棂，涂蹇产，林祁葱青。谁谓应远神道。微密庆集宫闱，祥流罕毕，其久如地，其恒如日，寿同南山，与天无卒。栾生变炼外示无功，少君飞转密与神通，因资假力轻举腾空，庶凭嘉诱永济微躬。

大复山赋　　　　　　　　明李梦阳

夫大复山者，荆獥之名山，淮实出焉。淮过桐柏始著，于是禹导淮，桐柏，始淮山，二精发于何生，产诸申阳何生。于是称大复子，实非遗淮，要作攸先焉耳。余珍其人，爰造斯赋，不烦谛琐，义意毕矣。然词猥调迩，知音君子，谅有讥焉。或曰：此山胎簪，亦其名云。噫吁戏，厥山峻崛岪兮，填鸿庞而导九川。尔其岩峦，崆巃巍，增崟重崒，合沓蔽日，曲勃焉安连，巉巉而栈栈。乃有危峰七十，岳岳，峥崿岝，松柏蒙焉。千里望之，蟺蜒飞飞兮，若斗龙之附于天也。頫而察之，万山骈戢，剑森戟攒，烂若涌莲，下则无底之谷，呷呻维而曳元渊。昔盘古氏作兹焉用宅，是以浊清判，三纪揭，澒洞开明划日月。厥山既形馀乃发，故尔上贯星精，下首地络，聚膏以为崇，渗津以成川。窍若浮肺，万谷濞旋。神瀵涌兮飞流，崩崖走壑，蹴石喷雪，钉钟砻砰，铿鍧迅霆。击虹震于太空。若其势磄磅逆折，状若胎簪，嵩首殿其北，荆沔包其南，右标熊耳之岭，左朝桐柏之山。其阴则凝冰积雪，晦明倏忽，翠筱丹泽。其阳则游飙吸欻，重黎攸宫。东有日华之林，阳荣之风。西则凉霏素露，凄凄清清，珠树灿英。若尔材林浮云，宝藏蕃兴，腾气簸氛，至其触肤寸而起也。欐欐乎波骇，山靡不终朝而天下雨也。于是生人立，禽兽伏，草木殖，灵芝秀。宫阙醴泉喷其侧。于上则神鹄威，凤翱翔，吸甘华，百鸟从之振翰。若云中有元熊绿罴，驺虞游麟，猿猱麚麇，百千为群。樵采牧猎之子，唱歌出林，响振峡谷。咸蹩躠迸逸，不见踪迹。于下则长淮发源，配天迪坤，混混沄沄，江河井尊。受圭上帝，疏秽锡存。乃有祈灵丐禧，梯航而来，沈玉瘗璧，阗塞路逵。若尔幽岩之栖真兮，三三两两，御飙毂，抗霓旌，左控白鹿，右翳紫茎。嫽兮若将逝，邅延立回风，淹留攀林，薄逍遥兮山中。于是称曰：春草兮萋萋，思公子兮伤悲。君处丛篁兮终幽险，虎豹暮咆兮蛇虺舔。公子兮归来，云冥兮石濑潺潺。

桐柏山部艺文二〈诗〉

过桐柏山　　　　　　　　　唐钱起

秋风过楚山，山静秋声晚。赏心无定极，仙步亦清远。返照云窦空，寒流石苔浅。羽人昔已去，灵迹欣方践。投策谢归途，世缘从此遣。

桐柏山部纪事

《桐柏县志》：晋祖逖，范阳人。少有大志，与刘琨，中夜闻鸡鸣，因起舞。逖居京师，纠合骁健将，其部曲百馀家，渡江，中流击楫，誓曰：所不能清中原而复济者，有如此江。遂携妻子入桐柏山。后逖镇雍州，数遣兵击后赵军。逖在军，与军士共甘苦，约己务施，抚纳新附。自河以南，多叛赵归晋。石勒乃下幽州，为逖修祖父墓，更置二家守冢。时，逖有逃吏归后赵者，勒即斩之，送首于逖，曰：将军之所恶也。自是边境稍得休息。《魏书·韦珍传》：珍为尚书南部郎。高祖初，蛮首桓诞，归款朝廷。思安边之略，以诞为东荆州刺史，令珍为使与诞，招慰蛮人。珍自悬瓠西入三百馀里，至桐柏山，穷淮源宣扬恩泽，莫不降附。淮源旧有祠堂，蛮俗恒用人祭之，珍乃晓告曰：天地明灵，即是民之父母，岂有父母甘子肉味。自今以后，悉宜以酒脯代用。群蛮从约，至今行之凡所招，降七万馀户，置郡县而还。

桐柏山部杂录

汉·张衡《南都赋》：武阙关其西，桐柏揭其东。又推淮引湍，三方是通，盖宛之奥区也。
明·李攀龙《石门山诗》：明月不离桐柏水，浮云自发石门山。
《桐柏县志》：桐柏县古桐柏山，在《禹贡》豫州之域。