钦定古今图书集成方舆汇编山川典

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山川典第四十九卷

林虑山部汇考

太行山以东之林虑山

林虑山，在今河南彰德府林县西二十里，连接众山，随地异名为：黄华山，天平山，玉泉山，倚阳山，大头山，紫团山，圣符山，万泉山，矿山，柏山，砺山，楼儿山，将军山，北伞盖山，南伞盖山，凤凰山，定尖山，马鞍山，大圣山，凤宁山，裤山。各山中，峰崖洞谷，其名亦不一，而总谓之林虑山。
林虑山图林虑山图

考考

按《汉书·地理志》：河内郡，隆虑。〈注〉应劭曰：隆虑山在此，避殇帝名，改曰林虑也。师古曰：虑音庐。
按《后汉书·郡国志》：河内郡，林虑故隆虑，殇帝改。按《水经》：洹水东过隆虑县北。〈注〉县北有隆虑山，昔帛仲，理之所游，神也，县因山以取名。汉高帝六年，封周灶为侯国。应劭曰：殇帝曰隆，故改从林也。县有黄水，出于神囷之山、黄华谷，北崖山，高十七里，水出木门带，带即山之第三级也，去地七里，县水东南注壑，直泻岩下，状若鸡翘，故谓之鸡翘。洪盖亦天台，赤城流也，其水东流至谷口，潜入地下，东北一十里复出，名柳渚。渚周四五里，是黄水重源再发也。东流苇泉水，注之出林虑。川北泽中，东南流与，双泉合水，出鲁班门。东下流入苇泉水，苇泉水又东南流注黄水，谓之陵阳水，又东入于洹水也。
浊漳水又东北过屯留县，潞县北。〈注〉漳水又东径磻阳城北，仓石水入焉。水出林虑县之仓石溪，东北径鲁班门、西关、昂藏石壁，霞举左右。结石修防，崇基仍存。北径偏桥东，即林虑之峤岭抱犊固也。石磴西陛陟踵修上五里馀，崿路中断四五丈，中以木为偏桥，劣得道行亦言，故有偏桥之名矣。自上犹须攀萝扪葛，方乃自津山顶，即庚眩坠处也。〈庚眩未详或当是猿眩之讹〉仓石溪水又北合白水溪，溪水出壶关县东白水川，东径百亩城北，盖同仇池百顷之称矣。又东径林虑县之石门谷，又注于苍溪水。苍溪水又北径磻阳城东，而北流注于漳水。漳水又东径葛公亭北，而东去矣。按《唐书·地理志》：河北道，其名山曰：林虑。
相州，林虑，〈注〉有林虑山。
按《地理通释·十道山川考》：林虑山，在相州林虑县西二十里。夏馥入山中，匿姓名为冶家佣。崔伯易《感山赋》：隆虑雷首〈注〉林虑本隆虑，汉属河内郡，殇帝改为林。桥顺二子，师事仙人卢子綦于隆虑山栖霞谷。《历代州域总叙·唐十道·河北道》：其名山，有林虑。按《明一统志》：河南彰德府隆虑山，在林县西北二十五里。
按《图书编》：河南彰德府隆虑山，在林县，负太行，接恒岳，景最奇绝。
黄华山，在彰德府林虑山内，山有三峰，名仙人楼、玉女台、鲁般门。其顶突出云表名摩云峰，连峙若屏名连屏峰，群峰磊落如仙人聚集名聚仙峰。下有黄华谷，北岩出瀑布。又有抱犊冈、马鞍山、栖霞谷，景颇幽胜，又有挂镜台。
按《河南通志·山川》：隆虑山，一名林虑山。在彰德府林县西二十里，南负太行，北接恒岳。
按《彰德府志·山川》：隆虑山，在林县西二十里。一名林虑。东汉时与县名同改，此山南负太行，北连恒岳，景物雄奇秀绝一郡。
黄华山，在林县西二十里。相传云每秋晚，黄华满谷，故名。谷之西南有通圣谷，谷有径，上通天平山。又有桃花溪、狮子峰、漏天岩、石阙、蒲泉、澄潭、神菌山、争秀峰、鸡翅洪、碧玉溪、通仙路、试剑石、抱螺峰、三圣洞、王母池、铁镜池、碧阴溪、紫玉岩、插天峰、熊耳峰、瓮肚梯、飞雪岩、玉女峰、玉女洞、凤尾峰、龙须泉、龙口泉、白玉溪、浮屠峰、石屏峰、仙人楼、迸珠帘、桃花岩、摩云峰、玉女楼、连屏峰诸名胜。
天平山，在黄华谷南二十里，东至林县二十六里。自黄华山迤逦登涉，深涧峻岭，西山之盛，其最著也。上有桃源店、吕谷、步虚坛、倚空石、照碧池、钓台、长者崖、朝元台、醉仙崖、献花崖、漱玉矶、层云壁、将军山、逗雪泉、十八盘路、紫沙缠、甘露泉、草场缠、扑猪岭、风门路、流砂岭、倚屏峰、碧霄峰、烟霞峰、连云峰、朝阳峰、罗汉峰、诲德峰、仙居峰、倚云峰、屏墙峰、仙人岩、石窦泉、归云洞、天柱峰、夺秀峰、秀士壁、两耸阙、居士壁、罗汉石、石柱峰、风云谷、清凉岩、漱玉泉、舞兽石、昆阆溪、白龙潭、九曲滩、候樵径、支离叟岩、玉虹岩、五凤岩、玩川台、琴台、鉴泉、驭风坛、金线泉、观音岩、真珠帘、柳公溪、道人龛、飞盖岩、东柏梯、石梯子、好地掌、燕子岩、苍龙洞、双峰阙、菩萨洞、冷风门诸名胜。宋至道中，崇仪使柳开，有《游天平山记》，魏公韩琦跋。
玉泉山、玉泉谷，在天平山吕谷南五里。山因谷得名。上有望仙峰、朝霞峰、迎露峰、甘露溪、滴乳泉。
泽阳谷，在玉泉谷南七里，有北伞盖山、南伞盖山、金门峰。
谼峪谷，在泽阳谷南八里。谷有十二峰，曰争秀峰、擎天峰、三圣峰、聚仙峰、玉柱峰、抱螺峰、紫霄峰、望帝峰、聚霄峰、顶霄峰、拱翠峰、石城峰。又有碧阴溪、真隐洞，其景物不在天平下。
栖霞谷，在谼峪南十里，距县四十里。两山相合，中有溪水，故俗名合涧。溯溪而上六七里，两山对峙，中豁然坦夷。居民数百家，是为栖霞谷。上有积秀峰、翠屏峰、顺秀峰、蹲兽峰、玉霄峰、端萃峰、碧霞峰、凌云峰、明远峰。谷之西南，乱山万丛，直接山西陵川县界。鲁班门，在林县西北二十五里，两山相去五十步。峰势峻巧，缺然如门。
倚阳山，在林县西北四十里，周回八十里。有水泉七十馀处，山巅一峰突兀，又名蚁尖寨。东有路，可通太行。
宝泉岩，在林县西北三十里太行山半，汉夏馥栖隐处。岩上九峰，一曰笔架，尤为奇绝。岩西，宝泉从峰顶而下，悬流千尺，下成瀑布，汇为仰天池。自池东北悬梯三级，始达于岩之坪内。一名王相岩。
大头山，在鲁班门西北，一名殿子山。乃九州之绝险，为四十五福地，即林虑之矫岭抱犊固也。山磴攀萝而上则庾衮眩坠处。
紫团山，在林县西南五十里。山产紫团参，人呼为截谷参，盖生必在山谷之口也。
炒米岭，在林县西南四十里。古老云：昔康王被困此山，无水，炒米而食，因名。
圣符山，在林县东南四里。宋宣和间，道人张常清炼真于此，能书符活人，因名。
万泉山，在林县东南五十里。山多泉，声振岩谷。矿山，在林县东北三十五里。有青铁矿，申村煽炉，至今铁滓尚在，有磁石。
柏山，在林县西北四十里。其山产柏，茂盛，因名。砺山，在林县北六十里。其山有砺石，资为世用。楼儿山，在林县东南九十里。山有大楼小楼，每夏秋，山间有云雾结成楼阁，因名。
按《林县志·山川》：隆虑山在县西二十里，一名林虑。东汉时，与县名同改。此山青崖如点黛，赤壁若朝霞。树翳文禽，潭泓绿水。景物奇秀，为世所称。
黄华山，在县西二十里。野老云：每秋晚，满谷黄华，故名。
通圣谷，黄华山西南，谷有径，上通天平山，至明教禅院二十里。
桃花溪，在黄华山之东，两岸多桃树，至春时，花开如锦。
觉仁院，自山麓循溪北西入二里馀。古曰：黄华下寺，在争秀抱螺二峰，下松竹之间。
狮子峰，在觉仁院北。
漏天岩，在狮子峰下。
石阙，在狮子峰南。二大石相对如门阙状，中有路通觉仁院。
蒲泉，在石阙之东。洑泉出大石，下流入蒲畦，泓澄成一亩，蒲生偏茂。今亡。
澄潭，在蒲泉之东泉下，如带，水清若鉴。
神囷山，在狮子峰西。
争秀峰、鸡趐洪，俱在神囷山上。《水经》曰：黄水出神囷山、黄华谷、北崖山，高十七里。水出木门带，带即山之第三级。悬水去七里，东南注壑，直泻岩中。状若鸡趐，盖若天台，赤城流也。山有三级，飞泉注壑，今古如一。自西北至鲁班门五里，东南四望，其势雄压诸山云。碧玉溪在神囷山前，清澈如玉。下入灵岩水桥，曰通仙路，通山后诸峰。及高欢避暑宫溪之西，有试剑石。大石高丈馀，中断如斩截。《野人传》云：高欢，试剑石也。抱螺峰在争秀峰西。石壁间有三圣洞，洞之下有慈明院。古曰：黄华上院在众峰回环中。宋忠献韩公常欲缉山居，为归老隐息之地，然竟以国事委留，不果。院南有王母墓。颜修《内传》云：羽客王津母墓也，亦曰仙母冢。《括地志》云：墓前有大树九株，每春，桃花盛开，若有紫气笼冠其庙。今大树惟馀一株，庙仅存基址。墓侧有王母池，其西又有铁镜池。每岁遇旱，山前居民祈雨，多有感应。池上有碧阴溪，传云有乔木交荫。其西有齐乐平仓、基铁镜池，前有地坦平数亩。垒石成基，上有古瓦砾甚多。传云：高齐，粮草仓也。
紫玉岩在乐平仓北。
插天峰，在慈明院西北。其下有高齐宫殿基，一径甚险。自下以上五里，垒石为基。山顶平坦，可容数千人。西南临大溪。传云：有高欢避暑宫。今有断碑仆地，文字剥落，不可读。
熊耳峰，在插天峰西，两峰耸起。
瓮肚梯，熊耳、凤尾两山之间。有石径攀缘而上，状若瓮肚。
飞雪岩，在齐宫殿基西南。大泉飞下，为石所激日光射之，如满谷飞雪云。
玉女峰，在慈明院西南。壁间有玉女洞，峰因洞得名。然洞在削壁，人不可到。泉自洞出，夏秋则成瀑布。《水经》及《方舆记》曰：黄华谷西北有洞穴，去地十馀仞，谓之圣人窟是也。
凤尾峰，在玉女峰下，小山。
公主关，在凤尾峰南。两山之峡，削壁数千尺。中有路通天平山明教禅院，而行甚险峻。传云：昔齐有公主，尝守禦于此。关东有览古亭，上有垒石成基，方数丈，疑亦尝有屋宇而颓废。宋元祐元年，县令钱景允作亭于基上。南崖上有龙须泉，细水出石崖中。崖则细草丛生，名龙须，因名泉。北崖上有龙口泉，崖间有穴，其大如斗，泉自中出，飞落岩下。下有白玉溪，在高齐宫殿基西，水乃龙口泉也。山溪深寒，重冰积雪，春夏不消。浮图峰，关北小山。一峰孤起数十百丈，状若浮图，一曰挂镜台。
石屏峰，在浮图峰南，公主关下。山壁削立，状若屏也。院南三峰，第一曰仙人楼。《方舆记》云：隆虑三峰，南第一峰，名仙人楼。高五十丈，下有黄华谷，北岩瀑布下注成池。世传仙女曾现于此，故后人因以名。北有迸珠帘泉，在白玉溪上岩巅飞空而落，不著崖壁。阔百尺，高三千尺。百步之内，冷气逼人。在冬不冰，在旱不涸。万历二十一年，知县谢思聪建水帘亭于下。桃花岩在迸珠帘上。
第二曰摩云峰。
第三曰玉女楼。《方舆记》云：高九百尺。
连屏峰，在院东南。
天平山，在黄华谷南二十里，东至县二十六里，自山麓迤逦登涉，深涧峻岭。泉石欹危，映带林木。势雄而景秀最，西山之胜地也。
吕谷，俗传洞宾自此谷入山。
桃源店，在吕谷前。有居民百家，桃花流水，隐映交错。步虚坛，入山五里，西南望此峰，三级如坛状。元祐己巳，提点刑狱张商英名之。
金翅亭，南对步虚坛。群峰耸碧，至此分为两道。张商英以山势分去若垂天之鹏翼名亭。曰：金翅亭前花竹交映，流水萦纡。邑人遂以上巳日祓禊于此。照碧池，在金翅亭左。僧引水为池，其水清澈照见诸峰秀色。
钓台，在金翅亭西北一里，当路南，大石临水。
长者崖，过钓台西百馀步，西南望，悬崖削壁间有石，纹如子弟拜长者状。
朝元台，在道北。一峰耸起，出于诸峰，顶平若台然。醉仙崖，在长者崖西，壁间石脉如醉人。
献花崖，在醉仙崖西。如童子献花状。自钓台而下，并张商英所名。
水轩，在朝元台东南，献花崖北。溪流湍急，巨石激之，水声潺潺，名曰漱玉矶。矶北有池，可数十丈，前临大涧，流水环会。
层云壁，过朝元台二百馀步，有石壁，其色紫翠若垒云烟，高数十丈。
断金桥，在层云壁西，渡大涧则逗雪泉也。自此入山，路渐峻矣。
将军山，在层云壁上。北望，一峰若人披甲状。昔齐侯伐晋，赵胜率东阳之师追之，驻兵于此。
逗雪泉，在将军山西。溪壑回环，流入断金桥。
十八盘路，自槐林而西，山路既峻，屈曲而上十馀里，凡十八盘也。
紫砂缠，自十八盘而西，夹道尽紫砂石。
甘露泉，涓滴于岩石之间，酌之尽甘冽。而当道左，行人方登十八盘，喘渴流汗，得之如饮甘露。
环翠亭，路尽十八盘，此亭据岭上，环视群峰苍翠具见。山路至此分为两道，一则入明教禅院，一则南趋草场缠。
草场缠，传云：宋征河东时，尝积粮草于此。以兵守之，盖此路西趋扑猪岭，岭西即潞安府也。
扑猪岭，在草场西，最高峻。传云：野人尝逐野猪坠岭下，故名。
风门路，在扑猪岭上。朝阳，连云两峰间，有路通河东。流砂岭，在草场西南，半岭皆流砂，自岭至潞安府界十馀里。
右自山麓至环翠亭可寻之景。山之群峰最高且大者六，自环翠亭观之。

一曰倚屏峰，在环翠亭东北。前有诲德峰，在倚屏峰南。仙居峰在诲德峰西。倚云峰在仙居峰西。屏墙峰在倚云峰西，山势削立如屏墙也。
二曰碧霄峰，在环翠亭正北。上有仙人岩、石窦泉、归云洞，其下有天柱峰，在碧霄峰，南明教禅院主峰也。夺秀峰在天柱峰西。
三曰烟霞峰，在碧霄峰北。上有秀士壁，峰之半有纹如衣冠士人状。其下有两耸阙，烟霞碧霄，二峰之交，两崖相对，壁立若门阙然。
四曰连云峰，在环翠亭西北。
五曰朝阳峰，在环翠亭正西。上有居士壁，峰之半亦有石纹，如世所画维摩诘状。
六曰罗汉峰，在环翠亭西南。上有罗汉石，峰西有石宛如坐僧，其下有玉柱峰。
右六峰诸景，可望不可登者，自环翠亭观之，皆可见焉。

松径门，自环翠亭趋明教禅院，夹道古松。
诸圣塔，在松径道南。
风云谷，去明教院一里馀。
明教禅院，在昆阆溪北，碧霄峰下。六峰围绕，皆陡起壁立，而独此院得平地百馀亩，若天设之也。院宇甚古，不获其建置之时。晋天福中，有僧从漪，住持聚众，颇盛，丈室今存。《从漪后传》记者止三四人。旷日既久，院宇多敝。宋县令钱景允命守僧修治，遂复完整。及山之诸亭台，或古或今，亦皆景允修建。其景物至于黄华谼峪，皆增饰焉。
忘归桥，在天汉桥西南。为水所坏，今不复修。
清凉岩，在院西北，烟霞峰下。松竹清荫，其景幽邃。旁有积冰，春夏不消。
漱玉泉，源发于清凉岩侧，流入昆阆溪，所谓珍珠泉也。岩下西有二大石跨小径，状若兽舞，名舞兽石。长老庵，在清凉岩上西北百馀步一小峰上。今废，其基址可广四五丈云。
昆阆溪，溪水发于烟霞峰下清凉岩，过天汉桥下，入白龙潭。此溪在六峰之间，自西而东与山俱尽。倚屏、碧霄在其北，烟霞在其西，连云、朝阳、罗汉在其南。自天汉桥四望，景物幽奇若昆山阆苑，故名曰昆阆云。白龙潭，在昆阆溪中。旧传有白龙见于此，岁旱祈雨必应。宋元祐中，尝有游客乘醉戏，自岩上投石潭中。倏忽，风雹雷电俱起，远近传惧。是后无敢傲戏岩上者。潭东有九曲滩，潭上有候樵径，沿石小径，下通白龙潭。
支离叟岩，在献花台东。别由松竹，间有径可至岩上。其名疑古有隐士尝居此云。
玉虹岩，在支离叟岩东，下对白龙潭，故曰玉虹。五凤岩，在玉虹岩下，自此一径直通羽衣轩。钱景允新开也。
右自环翠亭、渡天汉桥至明教禅院及院东西可寻之景。

凹凸庵，在万松亭东南，昆阆溪南。崖上北对先师岩，从漪游息处也。尝有僧问从漪曰：如何是天平山。答曰：八凹九凸。元祐己巳岁，张商英命钱景允建此庵也。忘归亭，在凹凸庵东，昆阆溪崖上。
玩川台，在忘归亭东南。一峰特起，其上平坦。雨霁烟收，静无风沙。东视长川，见数百里。宋中书舍人王岩叟在熙宁甲寅岁游山，名曰玩川台。
龟头峰，在忘归亭南，以形名。
琴台，在龟头峰南。怪石重叠，上有大松，王岩叟听鸿濛先生抚琴于松下，故名。
鉴泉，在琴台南。有泉出岩间，其泉清澈莹然如镜。烧药炉，在鉴泉南。昔有隐士锻药于此，炉址俱存。四面有桃花，每春，尽百花开。过此，花方盛。
望京台，在烧药炉东南。《柳仲涂记》所谓熨斗峰也。窦公庵，在望京台上。台之广袤比玩川为宽衍。下视川原，随人目力所穷。宋银青光禄大夫致仕窦舜卿尝爱天平幽胜，买田山下，欲休老焉。山僧建庵以成其意，名曰窦公云。
驭风坛，在窦公庵东北，有石如坛。
右自万松亭循昆阆溪可寻之景。

通胜桥，在寺东渡大涧，涧水乃石窦泉也。
白龙堂，在通胜桥东，白龙潭上。
金线泉，在白龙堂东。竹溪之半石岩出泉，其流甚细，故曰金线泉。
观音岩，在白龙堂东。《仲涂记》所谓长老岩也。
休休亭，在观音岩北，珍珠帘下岩中。《仲涂记》所谓水帘亭也。
珍珠帘，泉泻高崖，派流如珍珠。及冬水冻，悬虚数百尺。
玩珠亭，在休休亭。岩上一峰突出，下视白龙潭，上望苍龙洞。宋太守李琮因祷雨入山游至此，为其览景多，命山僧作亭峰上，名曰玩珠，即古玩月台也。柳公溪，在玩珠亭前，松竹阴茂。柳仲涂至此览溪山之胜，徘徊不忍去。山僧因名溪曰柳公云。
道人龛在观音岩下，休休亭南。就龛作轩，对珍珠帘，皆钱景允建。
飞盖岩，在道人龛东南转。岩广百馀步。上即大山，下临深溪。
羽衣轩，在罗汉堂西。岩广，下与凹凸庵隔溪相对，西南望群峰，下视昆阆溪，东阚平川。初，张商英将游天平山，夜梦羽衣客甚异。至此岩下览诸景，想见其梦中事，遂命创轩。而山僧复架竹引水作檐溜，冬夏不绝，遂为诸亭轩。景物苍翠，最幽奇处。
炭场，在柳公溪北，古尝就山作炭积于此地。自此而北，至燕子岩，由通胜桥侧别有路径。以其无他景故附见之。
东柏梯，在炭场上。有柏成林，樵猎者攀援柏枝上下，故曰柏梯。
石梯子，在东柏梯上。亦樵猎者所行石磴也。
好地掌，在东柏梯间，路通黄华谷。其道险峻，谓之东十八盘至此地忽平。《易传》云：好地掌谓平如掌。燕子岩，在炭场北，有石岩，秋冬燕子蛰其中。
右自明教禅院渡通胜桥，循昆阆溪东北可寻之景。

迎春桥，在寺东北，后坏于水。
烧香亭，在庙东北三里馀。径险峻。每岁官司于此，望苍龙洞，祭祷焉。
苍龙洞，在倚屏峰山半，烧香亭北。自此至洞登陟，石磴不通，肩舆洞门。崖壁削立，下临深溪。山僧近作木梯十馀丈，于是游人始免攀援林木之劳。洞深莫测，始行百馀步，俯身乃可过。既而可立行。复百馀步，匍匐而入，盖若洞门重重然也。行愈深，寒气愈逼人。行必藉烛，夏必披裘。其深数里，仰有穴穹窿上通，傍有小洞如瓮口。洞中杳黑。又百馀步，有溪横洞东流，至此不可往矣。昔有人强往穷之，遂不复出。山僧惧游客复有然者，以石塞之。每值岁旱，取溪水祷之多应。有病者饮之即愈。
双峰阙，两峰耸起如门阙状。中有路上通菩萨洞。菩萨洞，天平山最险处也。在龙洞东北四里馀。游人攀萝引索缘石仅能登之。洞中石乳自滴成菩萨形，后有泉名菩萨泉，极甘冷。
冷风门，菩萨洞东山上石门。游人爱其风清冷，因名。
右自明教禅院渡迎仙桥可寻之景。

玉泉山、玉泉谷，在天平山吕谷南五里，山因谷得名。山在天平山步虚坛南，一峰高起者是也。
广济院，在玉泉山南。
望仙峰，在广济院西北，乃院之主峰也。
朝霞峰，在望仙峰南。
环碧亭，在广济院前，溪东北。
甘露溪，环碧亭南。溪旁绿竹幽森，有小径上通泽阳谷。
滴乳泉，在甘露溪上，泉水亦流入甘露溪。
迎露峰，在滴乳泉上。上平如掌，故曰迎露。
泽阳谷，在玉泉谷南七里。北伞盖山，在泽阳谷之西，以形名。
净居院，在伞盖山下，旧曰泽阳寺。自县至院二十五里。门前有水洑流，出山始发。山前居民皆就汲。钱景允命拨泉建亭，名曰济众。
拥翠亭，在净居院西一峰之半，上则峰峦，下则众木交映。亦钱景允所建。
南伞盖山，在净居院南，亦以形名。
金门峰，在伞盖山之西南。峰之南则谼峪、金门寺也。谼峪谷，在泽阳谷南八里。谷有十二峰，其景物不在天平下。
争翠峰、擎天峰、三圣峰、聚仙峰、玉柱峰、抱螺峰、黄华天平、谼峪诸峰，得名非一时，其命名者非一人，故其名有相同者。天平与此皆有玉柱峰，黄华与此俱有抱螺峰。
紫霄峰、望帝峰，峰上旧有金门寺，及有石洞。
聚霄峰、顶霄峰、拱翠峰、石城峰，十二峰名或取其色，或取峰石异状。若黄华天平诸峰之名盖亦如此而已。
宝岩院，在拱翠峰下。古名谼峪寺，嘉祐八年改今名。自院至县三十里。
隐庵，在宝岩院东，半山之间。有小径萦纡，上至一大石岩，下可容数百人。钱景允就岩葺治窗牖以憩游客。
下生塔在隐庵西。后有一石岩，上有一塔，中有一下生佛像。岩壁有齐天保游士题名。
碧阴溪，在隐庵西。溪之左右，乔木修竹绿阴交合，故云碧阴，盖与黄华谷碧阴溪同也。溪上有跨玉桥，渡溪之桥也。其西有升龙桥。
真隐洞，在碧阴溪北。自亭登山，萦纡数里方至洞。碑塔俱存。
栖霞谷，在谼峪南十里，距县四十里。二山相合，中有溪水，故俗名合涧。溯溪而上六七里，两山对峙，中豁然平坦。有居民数百家，为栖霞谷。溪之阳有道院，曰栖霞观。
积秀峰，在栖霞观东南。
翠屏峰，观之正南。
顺秀峰，观之西南。
蹲兽峰，观之正西。
玉霄峰，观之西北。
端萃峰，观之正北。
碧霞峰，观之东北。
凌云峰，观之又东北。
明远峰，观之正东。大抵九峰之名取其形色而已。谷西南，乱山迤逦，直接山西陵川县界。
鲁班门，在县西北二十五里。二山相去五十步，其中缺然如门，峰势峻巧若班所作，故名。《水经注》曰：双泉出门东，其门立阙昂，藏石壁霞举。
倚阳山，在县西北四十里。东向平川，西临深涧，南抵鲁班门，北至刘家梯。周围八十里。其上平坦。水泉七十馀处。四面石崖三层，嵯峨险峻不可寻丈。山巅一峰突兀高耸，又名蚁尖寨。东有路可通人行。
宝泉岩，在县西北三十里，太行山半。旧传汉夏馥栖隐处。岩前有石井，是其所遗者。岁旱不竭，久雨不溢。岩上九峰如碧笋、瑶篸森列于霄汉间，笔架峰尤为奇绝，馀峰名无传。岩西，宝泉从峰顶而下，悬流千尺，下成瀑布。水珠喷礡，望之如白虹，汇为仰天池。水既澄澈，山光树影交映池内。池侧有海棠一株，每夏初花放，红绿交翠，池若增而辉焉。自池东北，悬梯三级，始达于岩之坪内。出岩西北，有小泉滴沥，乘风飞洒若细雨然。岩东，架木为梯，通于上岩。循岩而西，为悬石桥。凌空构石桥，架于断壑之间。登之者若升九霄飘飘然，动尘外之思焉。其一名王相岩。
大头山，在鲁班门西北，乃九州之绝险，呼为殿子山。按《水经注》云：苍溪水，东北经鲁班门，又西至偏桥东，即林虑之矫岭抱犊固也。名四十五福地。山磴上五里馀，崖路中断四五丈，以木为偪桥。而行自此而上，犹须攀萝扪葛，则庾衮眩坠处也。
紫团山，在县西南五十里，西抵上党县界。山产紫团参。
炒米岭　语同府志。
圣符山，俗名拐头。万历间，知县张崇雅改为龙头山。凤凰山，在县东五里，即圣符山之派。峰岭回合，颇有清致。山下有太平寺、金元守，宰多游玩于此。
孔尖山，在县南八十里。有淇水经其后。山尖孤耸，有孔穴居其中，故名。
马鞍山，在县东北三十五里曲阳社。按《图经》云：周回三十里，高二里。中凹特起二峰，形如马鞍，故名。大圣山，在县南三十里三阳村后。
凤宁山，在县东南三十里。山形秀拔，望之如凤，故名。万泉山，在县东南五十里。山多泉，半山有寺，曰石门寺。南一泉喷礡有声，响振山谷，尤为奇绝云。矿山、柏山、砺山、楼儿山　语俱同府志。
裤山，在县北三十五里。《图经》云：周回三十里，高二里一百五十步。《水经注》云：林虑山北有裤山。即此也。鸡冠砦，在县西北四十五里。元至正十七年，僧洪泉来避兵，免于难。
按：林之山，西曰黄华，曰天平，曰玉泉；西南曰谼峪，曰栖霞；西北曰鲁班门，曰倚阳。总为隆虑山，随地而异名者也，皆太行之支山也。班门之西北曰宝泉，又北曰大头。玉泉之西南曰紫团，皆太行山也。县东南北诸山，又隆虑山之支派也。

林虑山部艺文一

《游天平山记》宋·柳开

至道元年，开寓汤阴。未几，桂林僧惟深者，自五台山归，惠然见过曰：昔公守桂林，常与公论衡岳山水之秀，为湖岭胜绝。今惟深自上党入于相州，至林虑，过天平山明教院。寻幽穷胜，纵观泉石，过衡岳远甚。予矍然曰：予从先御史居汤阴二年，汤阴与林虑接境，平居未尝有言者。今师诏我，是将以我为魏人而且欲佞予耶。越明日，惟深告辞。予因留惟深曰：前言果不妄，敢同游乎。惟深曰：诺。初自马岭入龙山，小径崎岖，有倦意。又数里，入龙口谷，山色回合，林木苍翠。绕观俯览，遂忘箠辔之劳。翊日，饭于林虑亭。午抵桃林村，乃山麓也。泉声夹道，怪石奇花不可胜数。山回转，平地数寻，曰槐林。坐石弄泉，不觉日将晡。憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外。留连徐步，薄暮至明教院。夜宿于连云阁。明旦，惟深约寺僧契圆从予游。东过通胜桥至苍龙洞，又至菩萨洞，下而南观长老岩、水帘亭。周行岩径，下瞰白龙潭而归。翊日，西游长老庵，上观珍珠泉，穿舞兽石，休于道者庵。下至于忘归桥。由涧而转，至于昆阆溪、仙人献花台。出九曲滩，南会于白龙潭。扪萝西山，沿候樵径望风云谷而归。明日，契圆煮黄精苍术苗，请予饭于佛殿之北。回望，峰峦秀若围屏。契圆曰：居艮而首出者，倚屏峰也。予曰：诸峰大率如围屏，何独此峰得名。契圆曰：大峰之名有六，小峰之名有五，著名已久，皆先师之传。又其西二峰，一曰紫霄峰，上有秀士壁；次曰罗汉峰，上有居士壁。以其所肖得名也。又六峰之外，其南隐然者，士民呼为扑猪岭。又其次曰熨斗峰。诸峰皆于茂林乔松间拔出石壁数千尺，回环连接，崭岩峭崒，虽善工亦不可图画。予留观凡五日，不欲去，始知惟深之言不妄。又嗟数年之间，居处相去方百里之远，绝胜之景，耳所不闻，对惟深诚有愧色。明日，将去，惟深、契圆固请予留题。予惧景胜而才不敌，不敢形于吟咏，因述数日之间所见云。
《游天平山记跋》韩琦
林虑天平山者，天下绝胜之境也。山有僧院，曰明教。琦三来守，相欲一观而未得。每僚属出，按县，与夫过客之好事者，悉能往而游焉。回必大诧。余曰：是实雄伟秀拔，不可图画。虽东南诸山素有名者，皆所不及。今侄婿柳才者，即今宋朝大儒仲涂之孙也。余尝得公所撰《天平山记》于才家，见所叙游览之胜，凡山之诸峰、岩洞、潭谷、涧溪、泉石之名，无不具载。而闻今所称类，多与公所记改易不同。于是，余益欲往，周访其实，续为说以明之。而院之主僧知因者，得美石，欲先以仲涂公之文刻而传之，故余未克如其志。噫。公之此文，不传久矣。非余得于其家而因师之勤，是必沉郁而不显。柳公之文，固有神物所护，使卒能传之也耶。

《五松亭记》金·王庭筠

林虑西山横绝百里，隐然犹卧龙。谼峪为首，天平为脊，黄华为胁，鲁班门为尾，迤逦而北去。退而望之，半天壁峙，疑若无路。盖穷操其肺腑，益深而益奇。黄华之佛祠、天平之道宫，今为墟矣。惟谼峪宝岩寺为独完。寺创于高齐天保初，至本朝泰定中，宝公革为禅居。钟鼓清新，林泉改色，始为天下闻寺。李辅之丞此邑也。初入寺，爱之不能归。久之，叹曰：寺固美矣，然树林蒙密，屋宇敝亏，而游目骋怀者有所未尽，必却当得其全。遂绝溪而南陟。南山而东，下临断壑，有平地数寻，若坛址然。乔松五章挺立其侧。山僧曰：此地名五松亭，旧矣。而实未尝有亭焉。岂前人欲有为而未遑者欤。其或者有所待欤。辅之笑曰：此留以遗我也。于是经之营之。未几，檐桷翼然出于苍髯之间。亭则维新，名则仍旧。戊申之春，庭筠尝一到亭上。其东则山门岈，如川阜逶迤，乍明又晦，灭没无际；其北则巍堂、修庑、隆楼、杰阁骈列层见，涧竹、岩花上下为容，正如关同、范宽辈图画得意处。其西北诸山缭然窈然，斩然崒然。旁立向背，俯仰吞吐。连绵络绎，呈巧献怪。大略皆退之《南山诗》中所谓或如云云者，而诗尚未尽也。乃知辅之之善发，其秘此亭之得全而有功于此山也。吾历山多矣，求其奇秀与此比者，才一二数。即山中求之其华妙隐巧与人意会者，亦无如此亭。焉加我数年婚嫁事毕，归为亭之主人。看夕月之龙蛇，听夜风之琴韵，便当不减。陶隐居溪水，在此，吾不食言。辅之乞文于吾，以为记。吾于是山，已结是缘，虽不吾乞，犹为之。辅之，燕人，名弼，辅，其字也。清慎有礼，敏于政事。

《林虑记游》元·许有壬

太行之秀，至吾乡西山融结为最。幼读书江南，既仕，奔走中外，虽两归乡里，而忧患荒迷，世故萦绕，望西山如天上，不得至也。观郡乘载柳仲涂居荡，闻僧惟深言天平泉石过恒岳远甚，及同游，方信其言不妄。益欲一游。至元四年戊寅岁，得请归。九月三日甲子，偕监郡荀公和叔始为林虑之行。午出西水门，过孙平邵村。时百谷已收，芋区蔬圃，棋错星布，柿林如江南橘黄。时远近蔽亏历流，寺固县大风扬尘，俄幸止孝亲。寺僧冰冶，士大夫暨巡徼监当官闻来迓。晚宿寺中。僧西溪，年八十八，尚能款客。明日，夙兴拜韩公坟读富郑公所撰碑。碑有亭，故无损，石极美。碑阴有树，如水墨所画。周围甓甃完者尚多。兵荒中，有僧纪公奋身捍蔽，卒赖其力。宅兆形势，风水家图以为式，以为天地间不多见者。凭高历览，又登寺西南经阁，果极其妙，高下阴显，与图所传不异也。顾丰安兆域寺燬于兵，僧徒解。故豪右斩木野，人盗甓，残毁殆尽。则纪之功可念也。小酌，遂行。林州知州李祐之延同知梁思诚仲信、判官张仕谦子信迓于诸翟。晚至州，宿万安寺。丙寅，谒庙，学游黄华山。和叔送予出郭北门，归祭其故人同知梁仲信诸生。李冕咬咬侍行十馀里，至其麓，皆小石槲樕。是日，大霜，水皆冰，人谓地高寒较他地早一月。槲叶青红可爱，路渐高，闻水声于灌丛乱石中。又数里，山益高，峰益峻，壁益峭，涧益深，路益险，水声益大，峰回路转，掩抱重叠，使人应接不暇。涧皆盘石高下为磴级，泉流其上，悬而为练，激而为湍，飞花旋碧，喧豗飘洒其潴而为泓者，清澈如空，纤芥可见。寺相近，屏障益奇，乱石不可骑过。盘石道左，有水硙作屋其上。自麓又十里至寺，石柱刻张商英绝句诗，言高欢避暑事。棋字韵，叶来字注切。其下他柱多题刻，漫灭不可尽读，大率多崇观间人。少憩，遂入山观水帘。一僧前导，山民十馀辈持斧、锸剪、椔翳、掇碎石，仅能投足。马不负人且不能登陟，人力惫极又据鞍，不跬步。又下，若是者逾三里许，遂不可骑矣。始见悬瀑如练于半天，骑留林石间，相率牵拥而登焉。峻坂微径，乱石荦确如梯而无级，樛木交错，攀萝挽条寸尺而进。赖健卒縆曳于前，挽之而登。因思东汉《封禅记》所载登泰山事，此近似焉。问僧至否，以僧言远近为喜畏。又三里许，始至有石突出如屏，四向无所连著，其高入云，所谓挂镜台也。所有磐石，疲甚，坐其上，从者赍酒脯。至仲信，年六十馀矣，惧其不任登陟，留之寺中。俄亦蹑屩以两卒掖，而至又迷路。往里许，石上望水帘北崖者，仅如匹练下溅，崖飞白始阔。其西者，崖上垂白亦不过丈许，意谓昔人传誇过实。俄，从卒持二冰柱，长五尺许以献，云至帘下得之，且盛言其伟。遂欲即之。发火煮酒，引满数爵，诸生暨从者遍饮之。乃缘南崖微径迤逦而西。而北坡极陡峻，草石皆冰，滑不可投足。尺寸展移，栗栗危甚。乃至西崖下水帘内，仰面望之，目力为穷。始见崖上之水飞洒散布，疏密匀整，自崖而下之涧底。其长不知几百丈，其阔百馀尺。光明透彻，去人尚五丈许，真所谓迸珠帘者也。负崖坐石久之，仲信又局蹐以酒至，为引数爵，力稍苏。攀援而北，仲信不能从也，独遣其卒挈酒以从。转折而东至北崖帘下，有岩坐数十人，帘之长又过于西者。东边则颇浓厚自巅至地时如团雪投坠而散，连属不断，加以动摇飞舞，如玉龙蜿蜒状。馀皆与西帘同。两帘皆清气袭人，时时飞洒如细雪著人面，信天下之奇观也。帘下沾洒，细草皆为清冰，日夕凝积，或耸直如玉笋，或扶疏如珊瑚，蔽崖弥涧，奇形异状不可殚记，琼田瑶草，殆此谓也。西崖下望挂镜台，则培塿矣。此山之形奇，峰重叠如展画屏不知高。挂镜台又几百周围，环抱而开豁。其东台如门屏而位置偏南，台前之山一遮一掩，又不知几百重也。始坐磐石，疑水帘之小，盖辽远空阔，掩映崖石淡然而无，加以老目茫茫故也。北帘之东又有悬瀑，望之差小青壁，无路不能即。观久之，循来迹而归。石间多兰。台上石坠于下者，皆为水波，龙鳞之状方平可爱。与仲信辈罄酒殽而归归途趋下差觉易僧醉喜甚，捧冰如珊瑚者前行至系马所，且乘且步。俄至寺前，就磐石列壶觞以坐，又以红树及山果之如丹砂者与僧所持冰列于前。清泉冷冷过壶觞间，且漱且盥且觞且咏，非迫于暮不忍归也。和叔率官载酒迓于郭，至寺，以所携水帘泉瀹茗饮之。丁卯，之延、子敬同至墨灶山。寺殿东椒壁有梅轩，佚老真元癸酉岁所题，文字皆奇。其下残缺石柱，多宋人题名。缘石磴登方丈，鸣筝小酌，从者得雉为炙，以侑觞题诗于东壁。而出至谼峪东二里馀支提龛，琢石崖为之。有开元十九年蔡景所撰碑刻，甚精。寺前流泉，怪石不减。黄华寺有巨槐，荫地数亩。山门有白松，皮叶皆异。砖塔嵌张商英圣灯石刻。圣灯寺，在西北峰。绝顶望之，隐隐见其殿宇。僧云盖四十里之遥。旧传圣灯，诚悫拜祷则见商英，而后见者多自矜，必刻石以纪，近年元遗山亦有诗纪之。和叔云某官甚不叶人望亦尝祷而见之，余服其言。清泉㶁㶁，循殿阶而流。历石磴至方丈，望五松亭。方丈西有磐石，坐于是，得山尤佳。午，和叔治具陈乐。夜分始休，梦回泉声满耳，可以消酒。戊辰，早浴于寺之浴室。题名白松，刻石后殿石柱。之延、子敬归，和叔入浴。余独乘月登陟，坐松下磐石。僧有普静者，善觱篥，终日献艺。至是，又率其徒按羯鼓笙笛，铿鍧交奏迭作。于月明松影中，清风飒然，山鸣谷应，不知此身之在人世也。长老胜祥又进数尊而后归寝。昔欧谢诸公游嵩山，见石室，汪僧叩厥。至论余之游，乃得此辈可为一笑。然亦陶写终日，正是不恶。此山秀拔，在黄华之右。至于水帘之奇伟与夫遮掩环抱、重叠深远，则不及也。二山之泉皆去山数里，洑入地中。己巳，将游栖霞。和叔谓其地无大奇，计程欲以九日登凤宁山。遂不果，往东回，过诸翟，翟曲宿下洹。庚午至凤宁山，山在洹水之阴，峭拔奇秀，望之如凤，耸石为两翼，上有亭。其巅又为亭，亭上为屋两重，塑三圣女。其上有金泰和间碑，载乞石烈氏所建，三女则不能究其氏族也。山多古柏，路甚险，登之甚劳。既至其巅，则俯瞰二亭，若井底坐。久风急，始彻俎而下。过南斋，观丈八佛、大砖浮屠、贮佛。其中有绍圣间石刻。过槎枒岭至善应，宿储祥宫。宫有洞房，以甓为之。辛未，登西楼，和元裕之诗。遣捕鱼，得鲤鲫，活跃几席前。午，泛舟观泉于宫之西。泉皆洹之洑流而突出石崖下，腾涌有历。下所谓趵突者，清澈尤甚。土人疏导作堰，以激硙碾，为利甚大。登龙祠，祠下泉出尤怒。日已暮，宿于宫中。壬申，道人击云璈侑觞方，盘桓殿庑，求盗二人。报大尹，杜公率其属迓。二日，不得已遂归。往返九日，游历四百里。山中憩息则有从者弦歌之娱，马上疲惫则听和叔剧论。可以醒尘思，遣睡魔。馀力所及，得诗凡二十四首，姑录之以记岁月所不足者。天平，柳公仲涂所游西山最胜者，和叔谓其地险甚，且路经大雨不行，栖霞又尼于犹豫。而玉泉、泽阳诸山皆有可观，未得历至，尚有待于他日。

《栖霞观碑》李诚

林州之治，实古隆虑西南一舍而远。山口谽谺，宛转而西，溯溪而上者，六七里，叠嶂层峰，左右对峙，壁立万仞。苍翠横空，仰视顾揖，有所不暇。凡四涉溪水，达岸而登北。东复进数十百举武，有高松拥翠，茂树如云。得所谓栖霞观者，堂殿巍然，缔构雄伟。列仙洞室拥掖左右，不类尘世。于是，揖鍊师姚从道周游历览，指示九峰。其自东而南，层峰列巅，濯濯并秀，拔地倚天。啸朋从而肩亚，若朝真而聚仙者，积秀峰也。正南与积秀连体，面峙阴静，背负离明，岩峦嵂崒，高倚青冥，耸剑戟巉绝之势，郁蒸岚澒洞之形者，翠屏峰也。其在坤维博厚，其基少却而伏，如京如坻，隐隐隆隆，轮囷瑰奇者，顺秀峰也。正西一峰，巍然倚空，冢顶峥嵘，肩拥而隆崭然，而出若与颢气争雄者，蹲兽峰也。高出西北，其磐固而刚。耸势上列而体乾，巑岏绣错，云窦滃然，接银汉而凝沆瀣气，岑寂而境幽元者，玉霄峰也。正北者，俨然端处，奠位乎中，左右翼列，拱侍群峰者，端萃峰也。次北而东，巘巘层峰，势摩苍穹，隆然洼然，缕脉叠重，非云非雾，郁郁葱葱者，碧霞峰也。艮位有双峦，硉兀相亚。而外势雄伟，而健锐气滃郁，而超腾棱角锐出层云上凌者，凌云峰也。其上东巉岩，拥秀巍然，矗空回互联接迤逦，而东向朝曦，而危峨迎素月以光容者，明远峰也。是峰之名，其来久矣。窃尝谓世之琳宫道院，栖真养性之所，必去人境远甚者。为胜必居名山之尊，而秀者为胜然。虽山之大而所居高崄迫隘，终不至奇邃，必于山之幽深旷阔、胜境绝异，方谓奇特是观也。具兹数美若夫处兹岩穴之下，溪沚之上，阴林丛竹、空旷莽苍之野，月星风露、烟云杳霭之际，非心凝形释与万化冥合者其能居于是乎。周末仙人卢子綦隐居于此，教乔顺之子曰璋曰瑞者，以清冷之术师弟。三人皆白日飞升。至今是观之西几三里许有岩居，石室尚在。至汉名是州曰岩州，又此州之地名曰仙岩者，盖有以。夫至晋，有道士乔永慕兹三仙之迹，卓观而居。栖霞之名自此始。后以挐兵日久，是山之中莽为盗区，寻复为农所据。至金末贞祐年间，有重元子从其师卢公来居于此。重元子，姓李氏，初讳益字友之，世为相州安阳人。幼业儒，精算术，性开朗，有智略，推择为府掾史。崇庆间，宣宗以丰王来镇彰德，因之出入府中，雅见器重。至宁元年，宣宗继统驾幸汴梁扈，从以行，特补户部掾。时际扰攘，权臣擅命，威虐恣横，众皆惶惑失措。公以才干自任，气不少慑。会被檄馈粮，赴燕至霸州。值兵，脱身而还。乃度时处顺，退归此，翛然有遗世出尘之想。适与丹阳马公之高弟光真子于公、门人柔和子卢公相遇，目击而道存心志冥合，遂弃俗脱迹，簪服为全真师。往来于仙人岩、无忧洞、栖霞谷、九峰之间，同栖烟林，对坐松月，木食涧饮，幽寂鍊道相兹地也。九峰回环，重冈复岭拥抱四合，泉脉清润，中敞平衍，厥土惟黄壤，树蓻无不宜。遂乃奠厥攸居，卓庐而处。大元甲申，从师卢公赴燕谒长春丘公，得赐名志方，号重元子。卢公有提点北京道教之命，子独南还。徒众稍集，躬率服勤。垦荒而田，可麰可禾；疏泉而溉，可麻可蔬。庭树松桧，圃植桑果。起建殿堂斋厨水硙。稍稍就绪，俾羽客有所依归，鸾鹤可翔集矣。命高弟康志宁、梁志让主兹观事。时，彰德总管赵德用请住迎祥观。庚寅，总帅萧仲通请住天庆宫，力为经理。俱各大敞洪规堂殿斋庑焕然一新。丁巳，宗王穆合崇向高风，遣使持赠金冠、云锦道服，仍加真人号，居迎祥天庆也。常于是观盖惓惓焉。后以志宁物化，复以其弟尹志和、涂志坚、符志坚知观事。顾瞻殿舍成于草创，俾尽撤去，刱建前后二殿，高大其制，塑新圣像。以庚申二月九日集众留颂，怡然而逝。其颂曰：四大既还本，一灵方到家。白云归洞府，明月落栖霞。春秋七十有六。其精诚感格灵异，以至开迷先路、牒诛田豕、醮除螟蝗、万鹤翔集。类是者甚多，皆众所共知，故略及之。噫，先生居处委化虽在相下，斯魂也斯魄也无不知也其在栖霞也，盖可知已栖霞之基也。重元其荒之既其基矣，志宁其述之既构既穫矣，维尹也涂也撤其旧而新是图，又复增而广大矣。继自今也，洞微寂照。大师姚志远提举金志真知观。张道开率兹徒众又复大新方丈之室，刱建重元师祠堂一所。永惟师弟基创之勤，恐遂湮遗无所知闻，因出正义大师司马仲敬所述是观源委状及九峰名记，见示诸文，勒石以传不朽。嘻欤伟哉，兹地之胜岂易得哉。地虽胜，得人焉而居之，则山若增，而高水若阔，而广堂不待饰而已奂矣。是观之居也，有九峰环合以为宅，烟霞覆羃以为幄。风襟月佩，白云为衣。友麋鹿而侣猿鹤，饮清泉而坐白石。摅幽发粹，永日逍遥。则尘俗日远，心地益清，道业益懋，几何其不蜕而仙矣。余守是州已及三载，凡境内之琳宫道院无不历览，独于是观有所惬然，故喜而书，仍系之以铭。铭曰：隆虑坤维一舍馀，仙岩元自仙人居。九峰苍翠如云敷，势欲直上挐空虚。明霞落日云锦铺，清风猋忽来吹嘘。阆风元圃及蓬壶，光景缥缈人间无。子綦索得元元珠，璋瑞二子乃其徒。杳然万化道与俱，大方泊兮斯无隅，心纯纯兮愚非愚。神马服御驰居舆，逍遥轻举无须臾，白日飞上青天衢。三仙已去莫可呼，腭然石室岩崎岖。荒蹊寒碧流萦纡，云深日暮号猿狙。叔世莽为群盗区，辽辽千载馀悲吁。重元真人一鸿儒，游刃恢恢批大觚。有路不向龙庭趋，回头掣脱名缰拘。恍兮梦觉惊华胥，一念顿复心地初。归来径谒仙人庐，飘然来曳白云裾。明月为佩清风襦，烟霞羃羃吾之庐。清泉可饮芝可茹，岚蒸雾染肤肌腴。隐几嗒然非昔吾，道繟然兮舒而徐。开迷先路乘白驹，山神闻符田豕诛，禳章一奏螟蝗除。万鹤翔舞集坛墟，藏舟于壑大化驱。翛然兴尽还归途，清露晞兮电已徂。凄清天籁鸣高梧，道人有道山不孤。维持是者尹与涂。原田膴膴宜菑畬，可力激源泉疏。派分溉沃麻与蔬，师徒众口皆可糊。胜境迥与尘凡殊。仰看日月无根株，人生安得颜常朱。志于道者盍归乎，继今作者其谁欤。巍然松影瞻龟趺，大书特书不一书。

《谼峪宝岩金灯记》曹居易

隆虑之西，多名山联绵。极目壁立数千仞，盘盘焉若太始间天帝之郛郭。谼峪有寺曰宝岩，山形林影，似出黄华天平右。群峰撑空，一掩一映，云烟草树，虽画中名笔未易办此。初非若他山，止于登览之胜，游观之美而已。时于莫夜，阴崖绝壁间灿然作金光，如灯火然，若神若幻，不可致诘者。前贤咏记多矣，行于世目曰《金灯集》。用是世人往往有兆福应诚之说。岁己亥夏六月，宣差奉御，江淮安抚使粘合公道出相下，为萧使君作宝岩之游，主僧因语及。此公乃夜祷之，拜未几，从者皆曰异哉。初如萤点点然，渐如烛摇摇然。微而坠者如星陨然，疾而过者如电掣然。或焰或烬，乍隐乍见。一时宾僚不觉稽首，恍然见身世于般若光中。僧众合爪诣公贺曰：相君，福人也，且致诚，故能成此一段胜缘，当有无量福德。不浃旬，皇帝诏公代其父丞相南伐摄知行台军马事，大飨隆虑。或云畴，昔之祷斯验欤。因许为宝岩功德主。主僧乞余文以为记，余曰：事苟涉怪诞，固非吾道所取。虽然，韩潮阳之石廪、苏登州之海市，世代人物自不能齐。岂精诚感召之际，而造物者亦有所适莫耶。况自荣公至于宰丞，宰丞方尔而复有公。其所以光明烜赫者，焰焰相续而照耀当世。噫，此非公家无尽灯耶。此灯能燃之而使与此山相始终，是所期于公也。公曰：余虽不敏，请事斯语。

《林县险要图说》明·张应登

此林县西山之险要也。险隘处所均属太行之支节。其北由百馀里而入，有马塔口、虹梯口。迤南则为蚁尖寨。寨之南为鲁班壑。又南则有断金桥、风门口、东峻坂、崔八口、关墙岭，距邑七十馀里。而上总之，南北相连，人迹可及。其险而当守者，首蚁尖寨，次断金桥。其馀则崎岖樵径，车不得方轨，马不得成行，上下为难，无容虑已何者。蚁尖寨，西北距县四十里。由姚村迤西五六里，为东寨门口。上有黄苍岩等泉十处；中有官厅三楹，营房二十楹，原为官民戍守而设也；北有教场，广阔七十步，可容马卒千馀；南有仓廒，遗址尚在，广阔二十步，可贮粟谷万石。自仓廒南，由小蚁尖寨、大蚁尖寨、古岩口、东盖头泉、小临清水泉，至西盖头泉还，距营房约二十五里馀。独百岩口东西盖头泉各有樵径可攀缘而上，宜划削之以绝溪径。又自教场北，由朱路岩，亦有樵径，宜划削也。其北柳树水泉、百户水泉、硙臼焦水泉，俱营房正西；山西漆树沟水泉、南柳树水泉、莲花水泉，俱大蚁尖寨山后。西面凡水泉，皆可以资军用。断头岩至西盖头泉，南北三十五里。东寨门至寨西后沟，东西关十五里。总周八十里，而多俱属官军，往来哨守。西寨后沟有通山西溪径，已经堵截，往来不通而法久，令废成路久矣。乃今划削费计石粟，止留一面上下，便于防守足矣。其断金桥去县西南五十里。由桃源店西上，有水泉一道，与山西平顺县接壤。险峻，一桥可渡一人。倘一夫而当关，真万夫之莫敌。东西咽喉，行者络绎。万历十五年，因岁荒，设官二员，领军二十，分班守把，信为有见。今既事宁，亦宜掣回。何者。冗食之足虑，而骚扰之可虞也。夫蚁尖寨下险上平，水泉数十，可屯万军。此非不轨者思藉以逞哉，曹魏、高齐仓屯、瓦砾犹有可辨，自古防之矣。官军轮守，向义为长而未及。因水开田之利，将使守军操戈终日，而不事一生计耶，此其所以困之也。合无守军携家屯住，各因其泉之下流，随宜开垦布种，自获不必起科。唯其数年大利之后，斟酌抵当行粮分数，则地利以兴，险阻以固，而军无困守之虑矣。

《创修隆虑山王相岩记》张学颜

嘉靖辛酉岁，予宦游中州。涉黄河之浒，探伊洛之源，玩画卦台于宛丘，观测影台于嵩岳，游砥柱思神禹之功，度函关访伯阳之迹，挹王乔于烂柯洞，怀孙登于苏门山，又经伊阙，祀王屋，跻崆峒，宿少室，凡名山胜地在中州者，历览几无馀矣。独闻有王相岩者，未暇至焉。后有道流赵得秀者与予同里闬。一日，绘岩之形与所修殿宇、洞庵之图来谒于光霁之圃。予展图详阅，复起前日登临之兴。虽未即驱车一往，而岩已在目中，遂因得秀之请以为之记。按太行山起辽海，环燕赵，自恒岳以达于隆虑万山之中。东去相州百五十里，去林县西北二十五里。两山中断，壁立如门，因相传为鲁班门，汉夏馥栖隐之处也。千馀年来，人迹罕到。得秀自少弃家，云游至此，遂卜居焉。由鲁班门入，建一小庵，为游览者暂憩之所。转而南，丹崖陡峻，不可以步，乃架栈联梯以登。复就石凿池，承大峰岭，水帘洞所出。宝泉水下流，石洁水清，天光澄映，名为仰天池。自池东北，悬梯三磴，始达于岩之坪内。修山门一座，玉皇阁一座，五气朝元洞一处，悬桥洞一处，客楼、斋楼、厨楼、库楼三楹。采石于山，取谷于田。不由募，不假役。始于嘉靖己丑，迄于嘉靖甲子。经三十馀年，岩之景始备，岩之名始彰。是山灵若有待于得秀然，非得秀立志坚苦，亦难以底于有成。呜呼，蓬壶阆苑之境，渺不可知。飞升羽化之术，亦难尽信。独僻处岩穴，啸傲烟云。山常在目，水常在耳，荣辱利害、是非毁誉，举不入于其心。以涵真炼性、保和延年者，吾儒亦有取焉。岂非以池凤之蹲不如海鸥之无虞，牺牛之美不如涧鹿之忘机乎。古今贤哲每于进退出处之际，谈如烛照，而往往奔趋尘途，汨没苦海，役此身于不知所终之地，又岂非羡轩冕而厌韦布，恋朝市而忘山林之思乎。故陈图南谕钱若水以勇退，魏仲光讽寇忠悯以辞荣，达人远识真足以抑竞进之心而启嘉遁之趣。是岩既幽且洁，可稼可居。即予按图览胜，已动飘然尘外之想。若一至其地，窥仰天之池，可以洗心；坐朝元之洞，可以炼气；俯悬石之桥，可以动临深之思；礼三清之阁，可以存事天之敬。宁无洁身高尚，完名全节，以与岩并未者乎。噫，得秀此举有裨于名教多矣。予因备述其事，以俟后之来游者采焉。得秀号九峰，世为肥乡人。

《重修天平山断金桥路记》李画

断金桥，及桥西路至玉峡关，桥东路至月堤，绵亘五十馀里。乃邑人宋庆与弟某氏出赀重修者。桥在县西天平山之吕谷，绝崖为之。西抵潞安，东通彰德，实山左右之要径，行旅趋焉。宋征河东，尝积粮草于此路，以兵守之，盖一验云。桥故石开创之，世与人不可考矣，俗传为鲁班造，亦异之云尔。至于岁当嘉靖戊子，草寇窃发，当事者不谙守险而忘议，撤之东西为阻，噫，谬矣哉。寇平岁馀，庆倡义惟构以木，避时禁也。且桥之东西，涧水冲齧，牙口磷如，道路偃塞，行者惮之。乃戊申，复募李某等凿石为埒，因板为平。越三祀而工就绩。过之者，如履坦途焉。桥如旧而路逾昔矣，伟哉，宋君之为乎。窃尝怪之道路桥梁之修，载诸国典，设险守国。王公所以体坎之象，官斯土者，不知守险而务绝道路，不能率典而反禁修葺，谓之何哉。况王者有分土，无分民，就使吾邑幸无事于此桥之彻。山西之民，非王民乎。蔡人即吾人，何苦于自狭如此也。余因桃源店居民某等，欲立石永世，漫书此，以告夫后之禦寇者。

《创建河涧巩关记》苏继韩

林与上党，仅遮太行一脊，其间相通，险径固多。至堪担驼乘策者，河涧嘴子口其一也。两巘对峙，中控谽谺一谷，其形殆若凫鹥。所云者，从来厂豁，天造而未经人制迨。崇祯壬申，流贼掠泽潞甚急，河北逼山诸邑戒严。叱驭来涖我林者，乃关中巩公也。甫下车，即遍历山隘，随势设垒。因单骑至河涧，详审地利。捐俸鸠工，修关门一座，上可容百人。下时启闭，以通往来。且陈师鞠旅，曰：贼号为流，宜塞源而使之涸。其次莫若派分而杀其势。时有以曲防闭关之说，进者易。所谓设险以守意，界在夷夏，与不相统一之敌国。今区域一家，即一丸泥将安封乎。蔡人即吾人，不几示人以不广乎。众相视而语塞。公复为之解曰：虽然，亦相天下之形而已矣。今北畿其头颅，山之东西为左右臂，而河南实处腹心。今贼犯晋，祇臂疮而已。假林疏防而撤藩，贼必且东下而梗其喉。两河能安枕无恙乎，此吾关峡山口之意也哉。诸生叹服其爱博而知务。未几，清华焚，修武溃，贼之游骑且饮于共之百泉，而林独无恙，皆绸缪户牖之力也。且走进剿之策于军门。樊公遂主其议，因饬归德司理万、大将军刘自涉逶迤而南，直抵覃怀，遍绘行山要害，以酌进取。北至河涧，见两山岚气叠涌，若潮关券突兀其间，如漩涡青鲸屈背出曝于海港，加以樵宇丹翠插霄，不啻蜃楼矗矗。万与刘喜而把盏其上。守兵铃柝响震岩谷。因浮白，属公曰：为此可作百世长城矣。遂命曰：巩关，盖取公姓而且固圉于无疆也。万因而有得百材官，不如一贤守令之语，无何调繁。安阳公讳煜，字育炉，辛未进士，陕西庆阳真宁人。董其事者，克勤、克慎之、乡约李世元，房大库也，应并镌石，以志所自云。

《林虑山游寄王给事》袁宏道

两过共城，皆值翁兄远出。百泉九山之胜，虽一再收，而三湖白鹿，终落梦想间，未卜何日得遂此游也。近辉有黄花山，为太行异境。元人诗曰：黄花白鹿知名寺，荆浩关同得意山。即此地也。此即所谓林虑山，去此可百里而遥。初意欲偕翁兄同往，既不值，遂兴尽。其中有地可避世，晋南渡后高士所常住足者，翁兄不可不一往也。九山之颠三弟有题字，百泉弟有记有诗，然皆去岁作。新诗尚未成，容续致之。