钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第四十卷目录

山川典第四十卷

霍山部汇考一

中镇霍山

霍山，即《禹贡》岳阳，《周礼》冀州镇也。在今山西平阳府境内，压霍州及赵城、岳阳、灵石、沁源四县地。其山因地立名不一。在霍州为金鞍岭圣佛崖，在岳阳为莲花山、党家山，在沁源为紫金山，而在霍州亦在赵城者，又为观堆峰山。在霍州亦在灵石者，又为蛤䗱岭。要其支麓所分也。历代有敕祭，今称中镇焉。
中镇霍山图中镇霍山图

考考

按《书经·夏书·禹贡》：既修太原，至于岳阳。〈《蔡传》〉广平曰原，今河东路太原府也。岳，太岳也。《周礼·职方》：冀州，其山镇曰霍山。《地志》谓霍太山即太岳。在河东郡彘县东，今晋州霍邑也。山南曰阳，即今岳阳县地也。
按《周礼·夏官·职方氏》：河内曰冀州，其山镇曰霍山。〈注〉霍山在彘阳，一云在霍州。〈《订义》〉易氏曰：《汉志》河东郡彘县，霍太山在东唐，及今晋州霍邑本汉彘县，霍山一名太岳，在县东三十里。
按《尔雅·释地》：西方之美者，有霍山之多珠玉焉。〈注〉霍山今在平阳永安县东北，珠如今杂珠而精好。按《山海经·中山经》：牛首之山，又北四十里，曰霍山，其水多谷。有兽焉，其状如狸，而白尾有鬣，名曰朏朏，养之可以已忧。
按《汉书·地理志》：河东郡，彘，〈注〉霍大山在东。
按《后汉书·郡国志》：河东郡，永安故彘，阳嘉三年更名。有霍大山。〈注〉《尔雅》曰：西方之美者，有霍山之多珠玉焉。《左传》曰：闵元年，晋灭霍。杜预曰：县东北有霍大山。《史记》曰：原过受神人书，称余霍大山，山阳侯天吏也。又蜚廉于山得石棺，仍葬也。
按《晋书·地理志》：平阳郡，永安〈注〉故霍伯国。霍山在东。按《水经·汾水注》：汾水东与彘水合，水出东北太岳山，《禹贡》所谓岳阳也，即霍太山矣。上有飞廉墓，飞廉以善走事纣恶来，多力见知。周王伐纣，兼杀恶来。飞廉先为纣使北方，还，无所报，乃坛于霍太山，而致命焉。得石棺，铭曰：帝令处父不与殷乱，赐汝石棺以葬死。遂以葬于霍太山，有岳庙，庙甚灵，鸟雀不栖其林，猛虎常守其庭。又有灵泉，以供祭事，鼓动则泉流，声绝则水竭。
按《隋书·地理志》：临汾郡，霍邑〈注〉有霍山，有彘水。按《地理通释·十道山川考》：河东，名山霍山。《职方》：冀州山镇，谓之霍太山，在晋州霍邑县东北三十里、汉河东彘县。《禹贡》：太岳岳阳。
按《明一统志·山西山川》：霍山在霍州东南三十里，接赵城界，周为冀州之镇，今为中镇。
按《山西通志·山川》：霍山，一名太岳，在平阳府霍州东南三十里，岳阳县西北九十里。南接赵城北，跨灵石，东抵沁源，古为冀州之镇，今为中镇。其东有峰上圆，名观堆峰，其山极高峻，形势巍然，迥出云霄，上有五色花双头蛇，有中镇庙，灵应甚速，凡遇灾异遣官奉祀，仍命有司例祭。《水经注》曰：岳庙甚灵，鸟雀不栖，其林猛虎，常守其庭，又有灵泉以供祭，事鼓动则泉流，声绝则水竭。
莲花山，在岳阳县北七十里，霍山之支，连峙七峰，俱似莲花蕊。
观堆峰山，在霍山西，形势突兀，上有神祠。
金鞍岭，在霍州南十里，唐太宗息马卸鞍处。
蛤䗱岭，在霍州东北五十里，灵石县西南五十里，以状类名，即古贾胡堡。相传唐兵取霍邑，尝驻于此。俗呼为蚰子岭。
圣佛崖，在霍州西南十五里，上有古佛，大小千馀。义城谷，在霍州东南三十里，中出水西流溉田。陶唐谷，在霍州东三十里，帝尧避暑处。
石鼻谷，在霍州东五里许，即彘水之源，中有朝阳洞。銮铃原，在霍州东十里，唐太宗过此，挂铃于树上。鹞掌凹，在霍山中，即妖蛛与龙斗之所。
紫金山，在沁州沁源县，县城据其半，自霍山蜿蜒而来，高十馀里。《史记正义》载：霍太山南八十里为沁源。此其支龙也。
按《平阳府志·山川》：霍山在霍州东南三十里。
党家山，在岳阳县北九十里，霍山之支也。
莲花山　语同《通志》。
观堆峰，在霍州霍山西，形势突兀，松柏蔚然，上有宣贶真君祠，即遗赵襄子朱书，及为唐太宗导兵克霍邑者。后人集木于南麓，将立庙。夜闻有呼各村食牛声，至鸡鸣，牛悉自逸出，久之复归，比晚视之，前所集水，尽移山巅矣。土人即庙礼祀。
金鞍岭　语同《通志》。
蛤䗱岭，在州东北五十里，与灵石接界，岭势巍峨，屹立山表。每日将暮，群阜深黑，此岭独受返照，青紫万状，绚采可观。
圣佛崖，在霍州西南十五里，汾水东岸。
义城谷　语同《通志》。
陶唐谷，在霍州东三十里，帝尧避暑处。水声山色，林峰环蔚，四时皆可登眺。
石鼻谷，在霍州东五里许，即彘水之源。跨溪入谷，行数里，有朝阳洞。风日凝聚，冬不甚寒。道人尚青山、任素铉，相继解脱于此。
銮铃原　鹞掌凹　语俱同《通志》。
按《霍州志·山川》：霍山在州东南三十里，南接赵城，北跨灵石，东抵沁源，古为冀州之镇，今为中镇。祠在山麓，历代俱有祭碑并诗文。
金鞍岭，在州西十里，《通志》载金鞍胜迹，即此。
观堆峰　蛤䗱岭　銮铃原　陶唐谷　义城谷石鼻谷　圣佛崖　鹞掌凹　语俱同《通志》、《府志》。
按：州环绕皆山，其名杂不可纪，要皆霍山之麓也。

彘水源出州南谷中，西流溉田，经城西入汾。
霍泉发源霍山南麓，分南霍北霍二渠，以溉本州赵、城、洪洞三处田。
玉泉，在陶唐谷半山间，水出如玉，因以为名。
圆泉，在州东南十五里阴地，村引渠溉田入汾。马跑泉，在州东北四十里，唐太宗马渴甚，以蹄跑地得泉，因名。时有杜十万者，以饷师功，求此泉为己利，遂赐之。至今惟北庄得以灌溉云。
罗头泉，在州东北三十五里冯村东，沟南流灌田。打鼓泉，在霍山泉自山顶而下注，于地声如播鼓，故名。
邢家泉，在州东北三里许，引流灌田。
章丘泉，在州东十里丘家崖下，散流入彘，以灌田。龙池沟，在州东北三里，泉流灌田，上有龙王祠。方池，在州南十五里郭庄村，引渠灌田入汾。
鸭底渠，在州东北三十里，师家泉引以灌田。
碧玉渠，在州西北十里许村崖下，引汾水灌田。官渠，在州东合大张等处，水引流入城灌田。
轰轰涧，源出汾西县东十里，有渊逸真人祠。流经城西南入汾水，声如雷，故名。
按：州萦回皆水，杂不可纪，均之霍山之发源，聚于汾，以入河者也。

景致：霍岳宿云霍山，高大为州巨镇，每云生其上，卷舒变化，莫可形状一，或凝而为雨，则山色益奇，州人恒以是为雨徵。
玉泉帝迹，在陶唐谷，山腰有泉，昔尧避暑于此。其水声山色，林峰环蔚，四时皆可登眺。诚一郡奇观也。观堆灵应，在霍山西，上有宣贶真君祠，即遗赵襄子朱书，及为唐太宗导兵克霍邑者。后人集木于南麓，将立庙，夜闻有呼各村食牛声。至鸡鸣，牛悉自逸出，久之复归。比晓视之，前所集木，尽移山巅矣。土人即庙祀之。每三月间，远近办香，走祭不绝。
东岭夕晖，在州东即蛤䗱岭，屹立山表，每日将暮，群阜深黑，而此岭独受其返照，锦霞绚采，色象可观，斯亦奇也。
古迹：千里径，在州东三十里山下。北齐封子绘修，即霍山神，引唐太宗攻霍邑之路也。中有土桥，太宗至此，桥断不能渡。乃拜而祷之，桥遂涌出，旧痕皆向上，今形迹微存。
陵墓：南北朝夏王赫连勃勃墓，在州东南五十里，霍山之上，其地多奇卉。
祠宇中镇庙，在州东南五十里霍山麓，唐初建。明洪武正神号，御制增建东西廊房，并官厅。国有大事，则差官致祭。嘉靖三十六年，知州褚相重修，题扁曰中镇霍山神庙。
中镇行祠，在城宣四里。洪武八年，同知吕稷建。嘉靖二十七年，知州陈嘉言以东岳庙改建，在宣一里。二郎庙，在观堆峰，唐初建。宋崇宁中，加号宣贶真君，感应如响，四方多供奉焉。
避暑宫，在城东南五十里，霍山高峰。夏王赫连勃勃墓即在此。
帝尧祠，在霍山陶唐谷，相传为帝尧避暑于此，后建玉泉寺。嘉靖三十六年，知州褚相改建为尧祠，肖象，题扁为文致祭，后春秋为例焉。
玉泉寺，在陶唐谷，下有玉泉故名。宋初建。明正德四年增修。嘉靖元年重修。今改建尧祠，仍存佛像于后霍山书院，年久倾圮，止存地基。
旸谷塔，在南山巅。嘉靖四十二年，知州李春为振起儒风创建。
按《岳阳县志·山川》：霍山在县西北九十里，谓中岳，又谓太岳。《尔雅》曰：西方之美者，有霍山之多珠玉焉。明洪武间，敕建中岳庙祀，中岳霍山之神。
按《赵城县志·山川》：霍山之东有观堆峰，去县东北四十里，其山高峻。入山五里许，有中镇庙。唐开元八年，封霍山中镇为应圣公。宋政和二年，封应灵王。元封崇德应灵王。至明，改称中镇霍山之神。灵应甚速，凡遇灾异，遣官奉祀，仍命有司例祭，至者未尝不题咏云。庙东南有兴唐寺，东十里有休粮寺，又向南有广胜上下二寺。按《灵石县志》：所载蛤䗱岭。《沁源县志》所载紫金山，语俱同《通志》、《府志》。

霍山部汇考二

陶唐氏

帝尧时舜居摄封霍为镇。
按《书经·舜典》：肇十有二州，封十有二山。〈《蔡注》〉封表也，每州封表一山，以为一州之镇。
按《路史后纪》：帝舜有虞氏，以四仲巡四守，至于方岳燔望告，至秩山川，觐四方群后，问百年而见之，定八伯之乐，中祀大交霍山，贡夏伯羲伯之乐。
按《霍州志》：虞舜肇十二州，冀为诸州首，封霍为镇，后始州焉。

隋

文帝开皇十四年，诏立中镇霍山祠。
按《隋书·文帝本纪》不载。按《礼仪志》：开皇十四年闰七月，诏冀州镇霍山，就山立祠，并取侧近巫一人，主知洒扫，并命多莳松柏。其霍山，雩祀日遣使就焉。开皇十六年，诏修霍山祠。
按《隋书·文帝本纪》不载。按《礼仪志》：开皇十六年正月，又诏晋州霍山镇修造。

唐

元宗天宝十载，加霍山封号，遣官致祭。
按《唐书·元宗本纪》不载。按《册府元龟》：天宝十载二月己亥，分遣颖王府长史甘守默祭霍山应灵公。按《文献通考》：天宝十载，封霍山为应圣公。

宋

太祖乾德六年，有司请祭中镇霍山。
按《宋史·太祖本纪》不载。按《图书编》：乾德六年，有司言祠官所奉止四岳。今按《祀典》：请祭南岳及五镇，祭中镇霍山于晋州。
太宗太平兴国八年，定中镇霍山常祭日。
按《宋史·太宗本纪》不载。按《礼志》：太平兴国八年，秘书监李至言：按五郊迎气之日，祭五方岳镇、海渎。自兵乱后，有不在封域者，遂阙其祭。国家克复四方，间虽奉诏特祭，未著常祀。望遵旧礼，就迎气日，各祭于所隶之州，长吏以次为献官。其后，土王日祀中镇霍山于晋州。
徽宗政和三年，改封霍山为王。
按《宋史·徽宗本纪》不载。按《礼志》：霍山旧封应圣公，政和三年封应灵王。

金

世宗大定四年，封霍山为应灵王，定以每岁奉祀。
按《金史·世宗本纪》不载。按《礼志》：大定四年，礼官言：岳镇海渎，当以五郊迎气日祭之。诏依典礼季夏土王日，祭中镇霍山于平阳府。其封爵并依唐、宋之旧。明昌间，从沂山道士杨道全请，封霍山为应灵王。每岁遣使奉御署祝版奁芗，乘驿诣所在，郡邑长贰官行事。

元

世祖中统二年，定以中镇为西道。
按《元史·世祖本纪》不载。按《祭祀志》：岳镇海渎代祀，自中统二年始。凡十有九处，分五道。后乃以中镇为西道。
至元三年，定中镇祭日。
按《元史·世祖本纪》不载。按《祭祀志》：至元三年夏四月，定岁祀岳镇海渎之制。六月中镇，土王日祀霍山于平阳府界。

明

太祖洪武三年，正霍山称号。
按《春明梦馀录》：洪武三年夏六月，始正岳镇海渎及各城隍等称号，称霍山为中镇霍山之神。
洪武七年，定中镇霍山于山西平阳府祭。
按《明会典》云云。
洪武二十八年，征广西告祭霍山。
按《霍州志》云云。
成祖永乐　年，征安南告祭霍山。
按《霍州志》：永乐时，征安南祭中镇霍山文云，今年七月十六日兵行，特遣人致香币牲醴，先诣神所祭，告
代宗景泰元年，遣使祭霍山。
按《霍州志》：景泰元年岁次庚午闰正月丙午朔，越十五日庚申，遣吏科给事中乔毅，致祭中镇霍山。景泰六年遣使祭霍山。
按《霍州志》：景泰六年，遣都察院右佥都御史萧启祷祀霍山。
武宗正德六年，遣使祭霍山。
按《霍州志》：正德六年，遣山西等处，承宣布政使司右参政夏景和，祭告于中镇霍山。
世宗嘉靖十一年，遣使祭霍山。
按《霍州志》：嘉靖十一年，遣平阳府霍州知州王子谨，致祭于中镇霍山。
嘉靖三十三年，遣使祭霍山。
按《霍州志》：嘉靖三十三年，遣提督雁门等关兼巡抚山西地方都察院右副都御史王崇，祭告于中镇霍山。
嘉靖三十五年，遣使祭霍山。
按《霍州志》：嘉靖三十五年，遣户部左侍郎邹守愚，致祭于中镇霍山。
嘉靖四十年，遣使祭霍山。
按《霍州志》：嘉靖四十年，岁次辛酉八月戊午朔越十日丁卯，遣提督雁门等关兼巡抚山西地方都察院右副都御史杨宗气，致祭于中镇霍山。

霍山部汇考三

皇清

康熙六年按《霍州志》：康熙六年九月，

钦差兵部左侍郎曹国柄，致祭于中镇霍山之神。

霍山部艺文一

《中镇霍山庙记》元·刘祁

九州皆有山，必以其魁硕伟杰者为镇，谓其能蒸云泄雨障敌，固圉系民望，而安地德也。故其神必庙，其庙必爵，有天下者，以时举礼典遣使荐享，祝文自署名惟谨。所以崇祭祀之仪，昭诚敬之道，交于神明，以祈景福。《周礼·职方氏》载：九州之镇山，在扬曰会稽；在荆曰衡；在雍曰华；在豫曰嵩；在兖曰岱；在青曰沂；在并曰恒；在幽曰医无闾；在冀曰霍；名于后世不可易。惟冀州据北方，地最旷，邈河东，尤称山水之雄，而独以霍为镇，意在其巍大、隆峻、深厚、广博，子诸峰而隶群垤，其气象有以冠境内。余尝见晋人谈其山跨赵城，络洪洞，瞰平阳，而萃秀于霍邑。东北横压汾流，与太行接，远而望之如乱屏、如列垒，葱嵷崒嵂，撑九霄，纳三光，岌岌凛凛，掩历山而吞姑射矣。神之庙侈于唐贞观间，历代增修。爵则先公后王，公曰应圣，王曰应灵。起唐开元，讫宋政和，益著朝家以时祭，不少缺，邑人奔走奉事，仪物烂然，其灵应随感而有，盖不可殚纪。金贞祐之乱，河东河朔名山大川神祠，无不灰烬，瓦烁一空。是庙也，岿然独存，可谓异矣。特其年深岁久，摧颓罅漏，日就湮废。里翁邑士，跂盻畴咨，是则崇饰汛扫之力，其待人欤。惟中书省左右司郎中李侯祯，一旦，谓其府官张仲良，暨僚吏曹经曰：兹吾乡标望，四海所知，而坐视荒寂，颜实有腼。遂乃发财募工，相与经营，由之达官贵人，及浮屠道士之有识者。同声趋应，风动云委，辇木于山，陶甓于地市，丹碧于四方，喘污供给，莫之敢慢。盖经始于壬寅之四月，逮仲秋毕工。于是椽之腐折者完，瓦之缺碎者易，壁之倾圯者圬，栈之杂驳者一。华榱文柱，焕然一新。启帷幕，拭珠埃。而神像仪卫整整，皆有生气，若欲起立。邦人过客瞻拜，奠酹加肃敬，而山之云烟草木，亦皆改容动色。蔚乎为一郡之光，亦可壮也。时余在安阳，闻之，恨未得一谒。而李侯书来曰：今兹庙事告成，乡人父老皆欲刻文于碑，诚得吾子笔为幸。系官戎行，不得走请于门，惟吾子图之。余谓举旷典，修废事，尊神祇，崇祭祀，非常人所能也。李侯自少年骞跃台省，出而赞谋帅幕，以才气闻一时。今有此举甚伟。其府帅僚吏，皆知为政佐长之道，合心叶力，以成其事，皆可嘉。乃直书其始末，且为之诗，使刻之。其诗曰：奕奕霍山，冀州之镇。南临泽潞，西界汾晋。崔巍磅礡，雄峭嶾嶙。草木蕃滋，云雷奋振。倬彼神庙，有国所修。腯牲馨醪，以荐以羞。乃兴祠祷，乃事观游。冷风甘澍，一方荫庥。时危世季，祀典莫举。木老瓦腐，不可观顾。乡人兴嗟，无力完具。惟神鉴兹，亦不以处。卓哉李侯，倡率经营。扶倾补颓，半载告成。麾幢鲜丽，图绘精明。万民瞻揖，神鬼亦惊。里阎父老，再拜感泣。自今以往，神来血食。吾儿得耕，吾妇得织。岁稔家安，皆神之力。奉承祭荐，无怠无嬉。何以示后，刻文于碑。兹山之久，天地与齐。兹庙之传，与山无移。李侯之名，亦庙之随。千秋万古，神之听之。

《洪武年祭告中镇文》明·太祖

屹立霍州，作镇中央，生同天地，形势巍然。古先帝王，察地利以安民生，故祝之曰：霍山，于敬则诚，于礼则宜。自唐始加神之封号，历代相因，至今曩者。元君失驭，海内鼎沸，生民涂炭。予起布衣，承上天后土之命，百神阴祐，削平暴乱，正位称尊。职当奉天地，享鬼神，以统一人民。法当式古，今寰宇既清，特修祀仪。因神有历代之封号，予起寒微，详之再三，畏不敢效。盖神与穹壤同始，其来不知岁月几何，神之所以灵，人莫能测，其职必受命于上天后土。为人君者，何敢预焉。予惧不敢加号，特以中镇霍山名其名，依时祀神，惟神鉴知。

《洪武二十八年祭霍山文》同前

昔者，元运将终，英雄并起，民受兵殃。时予亦与群雄
并驱，辑兵保民。上帝默相山川，受命效灵，所在必克，转战五年馀，方乃兵偃民息。众乐生生之计，天下太平，二十八年矣。今洪武乙亥四月间，广西布政司报龙州赵宗寿奏议，州黄世鈇不循治化，负固殃民，兵兴之事，本重既行，不敢不告。所以告者，兵行十万，各离父母妻子，途间饥饱劳逸，山岚瘴气，染患者有之。此兵行之难，兵入其境，良民受害，荆棘生焉。民惊且移，未有不伤，此其所以告也。其所以告者，但愿瘴疠之方，化烟岚为清凉之气，早殄渠魁，良善安业，军士速回，各得完聚，以养父母，是其祷也。然予未敢径告上帝，惟神鉴之，为予转达。谨告。

《永乐年祭中镇霍山文》成祖

昔者，奸臣搆祸，屠害诸王，以及于予，不得已以兵自救。赖皇天眷祐，岳镇海渎效灵，获定内难，遂安社稷。自即位以来，休养黎庶，普天率土，均视同人。今安南贼人黎季犛，及子黎苍，骄盈凶悖，屡犯边疆，首侵思明府禄州等处地方。予为宽容，不肯兴师问罪，但遣使取索。黎贼巧词支吾，所还之地，多非其旧。还地之后，复据西平州，逼胁命吏。又侵宁远州地方，占管人民，杀虏男女。，边境之人，数年之内，罹其荼毒，岂可胜言。况安南之人，受其祸害，不遗一家。占城之地，被其劫掠，已踰数岁。遣人告谕，冀其改过，罔有悛心，益骄益盛。予为天下之主，恭天成命，安忍坐视民患而不之救。今特命将出师，予之所不得已，心在救民，岂敢用兵。尚念兵士远行，离其父母妻子，山川险阻，岚瘴郁蒸，跋涉劳勤，易于致疾。予惟念此，深用不宁，万冀神灵，鉴予诚悃。问于上帝，赐以鸿休，潜消瘴疠，大振兵威，早灭渠魁，永安遐壤。今年七月十六日兵行，特遣人致香币牲醴，先诣神所。谨告。

《景泰元年祭霍山文》代宗

惟神奠兹中土，民物育成，有赖神庇。今嗣承大统，祗严祀册，惟神歆格永祐，群生尚飨。

《景泰六年祭霍山文》同前

恭承大命，重付眇躬，民社所依，灾祥攸系。志恒内省，政每外乖，或寒燠愆期，或雨旸踰度，田畴失利，谷麦不登。忧切民心，妨及国计。究惟所自，良由在兹。然因咎致灾，固朕躬罔避，而转殃为福，实神职当专。夫有咎无功，功将惟一，而转殃为福，功孰与钧。特致恳乞，幸副悬望。

《正德六年祭霍山文》武宗

去岁以来，宁夏作孽。命官致讨，逆党就擒，内变肃清，中外底定。匪承洪佐，曷克臻兹。因循至今，未伸告谢。属者四方多事，水旱相仍，饿莩载涂，人民困苦，盗贼啸聚，剿捕未平。循省咎由，实深兢惕。伏望神慈昭鉴，幽赞化机，灾沴潜消，休祥叶应。祐我国家，永庇生民。谨告。

《嘉靖十一年祭霍山文》世宗

惟神钟灵孕秀，镇奠一方，阴翊国家，其来尚矣。朕以寡昧，恭承天命，十有一年，于兹敬事神祇，罔敢少懈。顾兹储宫未立，恒切于怀兹者。特具香帛牲醴，遣官虔祷，伏望茂著神功，锡予元嗣。则我国家绵庆，祀于无穷。而神亦享福于有永矣。尚飨。

《嘉靖三十三年祭霍山文》同前

朕奉天命，子育万民，所冀岁稔时和，灾害不作。迩者，各处地方，水旱兵荒，人民遭阨，危亡载道。灾变异常，朕心忧惕。惟神上奉帝命，奠济一方，谅垂矜悯。爰命洁士，赍捧香帛，特遣抚臣，备仪竭虔，诣祠致祭，所冀明神，大彰灵应，潜斡化机，俾气序顺调，雨旸时若，弭解灾劫，溥资丰泰。庶同朕奉天子民之意，而神亦享祀于无穷矣，谨告。

《嘉靖三十五年祭霍山文》同前

惟神受命上帝，镇奠一方。兹者，山西蒲、解、霍、泽、临汾、临晋、翼城、闻喜、襄陵、灵石、安邑、荣河、平陆、高平、芮城、夏等州县，及河东运司，各因地震接连，千里响声如雷，震倒房舍，压死人民，不计其数。惟兹灾变异常，予深用惶恻。特遣大臣，敬赍香帛，往诣祭告。伏冀神明，赞天敷祐，斡旋化机，潜消劫难，锡福生民，地方其永赖焉。谨告。

《嘉靖四十年祭霍山文》同前

惟予嗣缵丕图，仰承帝眷，恢张治化，乂宁邦家，匪资神力匡扶，曷克导迎景贶。今兹八月初十日，为初度之辰，命官赍捧香帛前诣祭告，惟神镇奠一方，耀灵炳绩，冀永赞天锡祐，辑福渺躬，集庆迎祥，以延万载之休。谨告。

《敕赐中镇记》杨莹然

维洪武二年春正月四日，群臣来朝。皇帝若曰：朕自起义临濠，率众渡江，宅于金陵，每获城池，必祭其境内山川。于今十五年，罔敢或怠。迩者，命将出师，中原底平，岳渎海镇，悉在封域。朕托天地祖宗之灵，武功之成，虽藉人力，然山川之神，默实相予。况自古帝王之有天下，莫不礼秩尊崇，朕何敢违。于是亲选敦朴廉洁之臣，赐以衣冠，俾斋沐端悚以俟。遂以正月十五日，授祝币而遣焉。臣莹然承诏，将事惟谨。三月初六日，祭于祠下，威灵歆格，祀事孔明，砻石镌文，用垂悠久。惟神丰隆，旁礡静主，中央典礼，既成纲维，斯世尚期，奠安境土。福泽生民。是我圣天子之所望于神明者，而亦神明祚我邦家之灵验也。是年三月初六日臣杨莹然记。

《霍山记》乔宇

孟夏，自赵城览周穆王封造父之地，以趋中镇。时适雨霁，由峪口入，十五里至镇下，其形势可伯仲于诸岳，冢秀而崒，翼拱而堕。庙在山麓，遂行谒。其中镇之神像，冕旒绅笏，南面而中临。柴参政汝栗、来佥事伯韶，陪而在焉。余谓二君曰：先祖侍郎，于景泰元年，以吏科给事中，分告即位于此。越今将六十年。予又叨承前役。二君皆叹曰：奇哉，祖孙之相辉也。及遍观历代祭告碑，而府君之碑，乃仆裂于地。余泫。然二君曰：向有司具石以镌今告文者，尚幸有副在，公无悲也。庙外皆本山分脉，合抱以绕。其前有古松数株，高数丈，槎枒诡怪，如青幢铁𠏉，枝皆东向。十四日，二君请游兴唐寺，寺在庙南之山趾。唐太宗始建，断碑犹存。依山带壑，特胜他处。归复宿于斋居。十五日黎明，服元衣祭冠，肃拜于殿下，以天子命告，讫，篆今告文于石，又篆前仆碑于副石。余欲登其巅，去庙尚有三十馀里，棘莽罗密，且为熊挂蛇吼之区，畏不敢登。因叹古书云西方之美者，有霍山之多珠玉焉。今亦不知其处所矣。

霍山部艺文二〈诗词〉

《题霍岳》宋·张商英

鹫翅垂三晋，鳌趺踞一方。丹书亡智伯，白发诣秦王。展足承姑射，回峦揖太行。水涵千顷富，源发四渠长。鸟不栖灵木，云常入帝乡。柏根蟠老石，瓜蔓散平冈。叱咤生雷电，鞭笞役虎狼。欲知雄气象，卫霍出平阳。

《中镇庙留题》王惟正

耸峻叠寒翠，森森庙木秋。崇封应圣迹，褒德镇中州。辅宋来宸署，兴唐占上游。义旗初有力，未足答神庥。

《自太行望霍岳》元·王恽

山行四月似凉秋，秋半摇鞭下岭头。辛苦自怜尝越胆，长歌不用抚吴钩。风烟动色开中镇，禾稼连云际四州。碌碌一官成底事，春风归梦仲宣楼。
又　　　　　　　　　　　　　前人

老涧湾环两翼分，一川草木气如薰。土人为说山灵异，欲雨先占顶上云。
又　　　　　　　　　　　　　前人

山腰明霁静烟霏，岳顶云濛澹欲飞。岩壑似供诗笔健，法身独挂六铢衣。

《题中镇庙》明·刘珏

鳌头矗矗倚青苍，为雨常滋古冀方。飨祭已看逢盛世，赠封曾说自前唐。衡阳雁转遥分影，华岳莲开近送香。此日仰参频北望，三呼万岁祝君王。

《前题》胡谧

遥从云朔起嶙峋，西华东行近接邻。形胜中原开伟观，英灵历代飨明禋。泉流不独涵千顷，云出时能雨八垠。此日跻攀凌绝顶，平观咫尺是星辰。

《九日登霍山》王溱

此日登高会，他乡得胜游。丹崖一夜雨，碧树万山秋。落帽怀宁减，传杯语未休。看云归思渺，对景且迟留。
又　　　　　　　　　　　　　前人

乾坤开胜概，我辈合登高。岁月孤鸿迹，云霄双凤毛。秋光山掩映，雨意境萧骚。异景仍佳节，踟蹰共浊醪。

《霍山》徐贲

霍山古北镇，势尊出群麓。山深异风景，春尽树未绿。居人苦多寒，凿土为住屋。屋顶土元厚，亦种麻与菽。乃知此方民，犹有上古俗。我欲拜其庙，日斜去程促。窑烟敛暝色，牛羊半归牧。征途多崄巇，村馆早寻宿。

《祭中镇有感》徐珵

天开地辟分鸿濛，兹山作镇居土中。巍然自是群岳崇，昆崙北来势沓穹。太行西下趋关东，龙翔凤翥千万重，维霍崚峙何其雄。纷纷培塿俱相从，有若父祖临儿童。北为并冀南华嵩，扶舆蟠礡疏尧封。我皇御宇熙天工，民安物阜跻时雍。奈何旱旷为鞠凶，宸衷轸念恒冲冲。爰命臣珵奉黄琮，函香不远祠灵宫。州侯县邑致虔恭，奔走执事无惰容。神庥昭于天听聪，精诚肸飨潜相通。礼成燕享情融融，振衣独上最高峰。长鉴云表招玉龙，斡旋造化须神功。愿得十雨而五风，载歌天保庆言丰。

《九日登霍山和王玉溪韵》乔瑞

旌旗临霍岳，下士厕陪游。九月欣新霁，三农庆有秋。黄花叨胜赏，白战敢停休。坡老终南壁，豪吟复见留。

《谒霍山中镇》褚相

一年两度谒山神，中镇崔嵬庙貌新。千古精英回草木，四时俎豆重儒绅。唐虞遗迹今犹在，汉宋残碑字益真。唯愿大施匡帝力，地天无日不平均。

《题中镇庙古松》乔宇

青幢纷映海霞红，屈铁高枝尽向东。疑合蛟龙垂涧雨，爱闻笙籁响天风。层云上丽鸾应宿，厚土中盘草自丰。况是神明扶正直，茯苓千载问长终。

《嘉靖辛酉秋八月奉命祀告前十年有泰岳东海之行后词及之》杨宗气

霍镇巍巍四望雄，圣皇遐寿万年同。不缘祀事荣奔命，名胜何因一寄踪。
又　　　　　　　　　　　　　前人

一叶萍飘万里身，儒冠无处不栖尘。漫思海岱题诗日，犹是当年未老人。

《登霍山休粮寺》胡来贡

霍麓苍苍俯大流，凭陵直上最高头。山僧箫管连云起，傲吏襟期待月酬。打鼓泉飞千丈雪，休粮人住万年秋。翻疑汉使乘槎者，风景何如此地游。
《念奴娇》〈登中镇山〉明·叶万善
春容如旧，正花雾，笼明杜宇啼熟。匹马骄嘶，穿石径，彷佛两高三竺。古柏埋云，悬崖咽雪，庙貌犹严肃。残碑几字，苔痕侵上华屋。常忆昨岁香泉，琵琶曲竟赋，别喷珠瀑。此地寻游，空怅恨，荒却吾庐修竹。半日杯閒，十分山兴，对景皆成独。斜阳僻寺，一声归雁横麓。

霍山部纪事

《霍州志》：虞舜肇十二州，冀为诸州首，封霍为镇，后遂州焉。
《史记·秦本纪》：蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏。死，遂葬于霍太山。
《赵世家》：晋献公之十六年伐霍、魏、耿，而赵夙为将伐霍。霍公求奔齐。晋大旱，卜之，曰霍太山为祟。使赵夙召霍君于齐，复之，以奉霍太山之祀，晋复穰。
《日知录》：霍山以北大抵皆狄地，自悼公以后，始开县邑。
《霍州志》：晋义熙十一年，霍山崩出铜钟六，今无存。《宋书·礼志》：宋孝武大明七年六月丙辰，有司奏：诏奠祭霍山，未审应奉使何官。用何牲馔。进奠之日，又用何器。殿中郎丘景先议：修祀川岳，道光列代；差秩圭璋，义昭联册。但业旷中叶，仪漏典文。寻姬典事继宗伯，汉载持节侍祠，血祭霾沈，经垂明范，酒脯牢具，悉有详例。又名山著圭币之异，大冢有尝禾之加。山海祠霍山，以太牢告玉，此准酌记传，其可言者也。今皇风缅旸，辉祀通岳，愚谓宜使以太常持节，牲以太牢之具，羞用酒脯时谷，礼以赤璋纁币。又鬯人之职，凡山川四方用脤，则盛酒当以蠡杯，其馀器用，无所取说。按郊望山渎，以质表诚，器尚陶匏，藉以茅席，近可依准。山川以兆，宜为坛域。参议景先议为允。令以兼太常持节奉使，牲用太牢，加以璋币，器用陶匏，时不复用脤，宜同郊祀，以爵献。凡肴馔种数，一依社祭为允。诏可。
《北齐书·封隆之传》：隆之子子绘，从高祖征夏州。二年，除卫将军、平阳太守，寻加散骑常侍。晋州北界霍山，旧号千里径者，山坂高峻，每大军往来，士马劳苦，子绘启高祖，请于旧径东谷别开一路。高祖从之，仍令子绘领汾、晋二州夫修治，旬日而就。高祖亲总六军，路经新道，嘉与省便，赐谷二百斛。
《霍州志》：隋开皇六年，霍山下有老翁，化为猛兽。《创业起居注》：帝入自雀鼠谷，次于灵石县。壬戌，霖雨甚，顿营于贾胡堡，去霍邑五十馀里。此县西北抗汾水，东拒霍，太山守险之冲，是为襟带。西京留守代王遣骁将兽牙郎将宋老生，率精兵二万拒守。又遣左武侯大将军屈突通，将辽东兵及骁果等数万馀人据河东，与老生相影响。仍命临汾以东诸郡所在军民城守，并随便受老生、屈突等徵发。帝闻而笑曰：亿兆离心，此何为也。老生乳臭，未知师老之谋。屈突胆薄，尝无曲突之虑。自防轻敌，二子有之，阃外相时，俱非其事。且屈突尝破元感，时人谓其能兵。老生数胜群盗，自许堪当勍敌。无识之徒，因相谄附，谓其必能制我，不遣援兵。我若缓以持之，彼必以吾为怯。出其不意，不过一两月间，并当擒之，吾无忧也。于时秋霖未止，道路泥深。帝乃命府佐沈叔安、崔善为等，间遣羸兵往太原，更运一月粮，以待开霁。甲子，有白衣野老，自云霍太山遣来诣帝。请谒，帝弘达至理，不语神怪。逮乎佛道，亦以致疑，未之深信，门人不敢以闻。此老乃伺帝行营路左拜见。帝戏谓之曰：神本不测，卿何得见。卿非神类，岂共神言。野老对曰：某事山祠山中，闻语遣语，大唐皇帝云：若往霍邑，宜东南傍山取路。八月初雨止，我当为帝破之，可为吾立祠广也。帝试遣案行傍山，向霍邑。道路虽峻，兵枉行，而城中不见。若取大路，去县十里，城上人即遥见兵来。帝曰：行逢滞雨，人多疲湿，甲仗非精，何可令人远见。且欲用权谲难为之巧，山神示吾此路，可谓指踪，雨霁有徵，吾从神也。然此神不欺赵襄子，亦应无负于孤。顾左右笑以为乐。丙寅，突厥始毕使达官级失特勤等。先报已遣兵马上道，计日当至。帝曰：地名贾胡，知胡将至，天其假吾此胡，以成王业也。
《霍州志》：唐建中二年，霍山裂。
《宋史·礼志》：嘉定八年八月，蝗，祷于霍山。
淳祐七年六月大旱，命侍从祷于天竺观音及霍山祠。
《霍州志》：明成化元年，东山鹞掌凹妖蛛作孽，有龙斗之异，山水大至，冲破田产树木。
六年，霍山土谷崩

霍山部杂录

《尔雅·释山》：大山，宫。小山，霍。〈注〉宫谓围绕之。《礼记》曰：君为庐宫之是也。〈疏〉宫犹围绕也。谓小山在中，大山在外围绕之，山形若此者，名霍。非谓大山名宫小山名霍也。注《礼记》曰者，《丧大记》文也。郑注云：宫谓围障之也，引之者，證宫为围绕之义也。
苏祐逌旃璅言，霍山下龙祠皇通渠，灌田，界以漕石。赵城什之七，洪洞什之三，无混于多寡。两邑人至今免于争竞，功竭心思，前人伟矣。蔚州水利，铁板分限，如漕石晋祠。惟筑堰浚渠，岁有劳费，有田则用水，有水则用力，力之多寡视田。刻石纪事，亦免于竞。《霍州志》：古轩辕氏相厥山川，始行封建，霍即以名，取恢大也。
霍山最高峰曰太岳，故即名霍山为太岳。云州以霍命名，霍山实处州东，非霍山外，另有太岳也。

霍山部外编

《水经·汾水注》：原过之从襄子也。受《竹书》于王泽，以告襄子。襄子斋三月，亲自剖竹，有朱书曰：余，霍太山山阳侯天吏也。三月丙戌，余将使汝反灭智氏，女亦立我于百邑也。襄子拜受三神之命，遂灭智氏，祠三神于百邑，使原过主之。
《太平广记》：上党有程逸人者，有符术，刘悟为泽潞节度，临汾县民萧季平，家甚富。忽一日，无疾暴卒。逸人尝受平厚惠，闻其死，即驰往视之，语其子云：尔父未当死，盖为山神所召，治之尚可活。于是朱书一符，向空掷之。仅食顷，季平果苏。其子问父：向安适乎。季平曰：我今日方起，忽见一绿衣人，云霍山神，召我。由是与使者俱行，约五十馀里。适遇丈夫，朱衣，仗剑，怒目，从空而至，谓我曰：程斩邪召汝，汝可即去。于是绿衣者驰走，若有惧。朱衣人牵我复偕来。有顷，忽觉醒然。其家惊异，因质问逸人曰：所为程斩邪者谁邪。逸人曰：吾学于师氏，归氏，龙虎斩邪符箓。因解所佩箓囊以示之，人方信其不诬。逸人后游闽越，竟不知所在。《霍州志》：刺史萧至忠，将以腊日畋游。有樵者，于霍山见一老麋，哀请。黄冠者云：若令滕六降雪，巽二起风，即萧君不复猎矣。樵者回。未明，风雪竟日，萧刺史竟不出。