钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第三十八卷目录

山川典第三十八卷

夏屋山部汇考

史记之夏屋

夏屋山，在今山西太原府代州东北三十里。《史记》：赵襄子杀代王于夏屋，即此。其上有磨笄石。
夏屋山夏屋山

考考

按《史记·赵世家》：赵襄子北登夏屋，请代王。使厨人操铜枓以食代王，阴令宰人各以枓击杀代王，遂平代地。其姊摩笄自杀。代人名所死地为摩笄山。〈注〉徐广曰：山在广武。正义曰括地志云：夏屋山一名贾屋山，今名贾母山。与句注山相接，盖北方之险，亦天下之阻路也。
按《汉书·地理志》：太原郡，广武，〈注〉贾屋山在北。
按《后汉书·郡国志》：雁门郡，广武故属太原。有夏屋山。按《水经·湿水注》：桑乾水，又东北左，合夏屋山水，水南出夏屋山之东，溪西北流径故城北。
按《山西通志·山川》：夏屋山，在代州东北三十里，一名夏壶，一名贾屋。《水经注》曰：茹县故城，王莽之谷武也。世谓之如口城，城在鸣鸡山西十里，磨笄山，亦谓之鸣鸡山。
磨笄石，夏屋山石也。
按《太原府志·山川》：夏屋山，一名夏台。俗又名为草垛山。按《代州志》，语同。

夏屋山部艺文

《记夏屋山》明·慎蒙

夏屋山，在代州东三十里，一名夏壶，又名贾屋。赵襄子北登夏屋，诱代王，使厨人操铜斗击杀之。遂有代地尔。雅山中有兽形如菟相，负共行土俗名。为蹶山之侧，有西峨谷。

龙门山部汇考

《禹贡》之龙门
龙门山，在今山西平阳府河津县之西北二十五里，陕西西安府韩城县之东北八十里。其山两峰壁立，上合下开，河水径流其间，形如门阙。故名亦名禹门，谓大禹所凿也。其峰东西相去不过百步，而巨浪奔涛，旦夕冲激，岩鸣谷应，洵称天下奇观。
龙门山图龙门山图

考考

按《书经·夏书·禹贡》：至于龙门。〈传〉龙门山在河东之西界。〈疏〉《地理志》云：龙门山在冯翊夏阳县北，此山当河之道。禹凿以通河东郡之西界也。禹至此渡河而还，都白帝也。〈《蔡传》〉冯翊夏阳，今河中府龙门县也。按《后汉书·郡国志》：左冯翊，夏阳有龙门山。〈注〉《书》曰：导河积石，历龙门。太史公曰：迁生龙门。韦昭曰：在县北。《博物记》曰：有韩原韩武子采邑。
按《水经》：河水又南，出龙门口，汾水从东来注之。〈注〉昔者大禹导河积石，疏决梁山，谓斯处也，即经所谓龙门矣。《魏·土地记》曰：梁山北有龙门山，大禹所凿通，孟津河口广八十步，岩际镌迹，遗功尚存。岸上并有庙祠，祠前有石碑三所，二碑文字紊灭，不可复识。一碑是太和中立。《竹书纪年》：晋昭公元年，河赤于龙门三里，梁惠成王四年，河水赤于龙门三日。京房《易妖占》曰：河水赤下民恨。
按《隋书·地理志》：河东郡汾阴〈注〉有龙门山。
按《唐书·地理志》：同州冯翊郡，韩城，〈注〉有龙门山武。德七年，治中云得臣自龙门引河溉田六千馀顷。按《彭年林水录》：徐水又东南流历石门中，世俗谓之龙门也。其山上合下开，开处高六丈，飞水历其间，南出乘崖，倾澜泻注七丈有馀，漭荡之音，极为壮猛，触石成井，水深不测。及素波白涛，激襄四陆，阚之者惊神，临之者骇魄矣。
按《三才图会·禹门图考》：禹门，《禹贡》龙门也。亦曰：禹门渡云。两山石立，河出其中，广百步，世谓禹凿，所谓三月鱼上渡而为龙也。其东岸曰：看鹤台，尤孤峭不可下瞰。西为梁山，即河梁也。北曰建极宫，道家祠神禹者也。刻石十馀，多元名臣文。地极幽，其间烟云水石之聚，虫蛇罔象之居。相传桃花开时，河水喷激，声震万雷，殆异今也。大河之东，为太史公墓，前为庙，有晋永嘉中殷济树碑，今皆圮于河。下山，过子夏墓，墓在新丰里。新丰南曰：通化里，即文中子讲学处也。又有东皋子黄颊山诗。东皋子，文中子弟也。名绩，字无功，以琴酒自娱，隐黄颊山，题是诗，山壁诗，极幽永，非唐以来人语。宋熙宁初，李公寿始访其地，刻石县学，因载所游，其石阴附以龙门之歌：龙门兮天开，河水兮天来，我思古人兮何在哉。
按《山西通志·图考》：龙门，在河津县西北二十五里，即大禹所凿。一名禹门渡。据大禹浚川之功，惟河为大，而龙门最艰。《水经》曰：河水南出龙门口。《玉海》曰：梁山之北有龙门山。大禹所凿，河口广八十步，岩际镌迹，遗功尚存。今登龙门，山岳徘徊，横出天汉，大河自西北山峡中来，至是，山断河出，两壁俨立相望，巨浪奔涛，旦夕冲激，响震岩谷。而丹崖翠巘，生云走雾，开阖晦明，倏忽万变，斯天下奇观也。
按《平阳府志·山川》：龙门在河津县西北二十五里，与陕西韩城梁山并峙，大禹所凿，又名禹门。《夏书》曰：导河积石，至于龙门是也。河自西北山峡中来，至是山断河出，两崖壁立，形如门阙，东西阔八十步而，奔涛巨浪，旦夕冲激，为天下奇观。岩际镌迹，遗功尚存。上建禹庙，有殿阁亭观碑咏，庙前石碑三所，二碑文字紊灭，不可复识。一碑是太和中立。山顶有洞，相传文中子读书处。又沙洲之上有禹穴，高不过咫尺，虽千寻之波，不能侵一杯。按《禹穴记》称：禹治水，得黄帝《水经》于穴中，按而行之，盖亦有神助焉。然于经无取。按《河津县志·山川》：龙门，在县西北二十五里，两山壁立，中通河流，形如门阙。东西阔八十步，一名禹门，即禹凿处也。西与韩城梁山并峙，山岩建禹庙，有殿阁亭观碑咏。梁山在龙门山西，《书》云：导河积石，至于龙门。《诗》云：奕奕梁山。《左传》：梁山晋望。即今紫金山也。县治八景，禹门叠浪，即三汲浪，大河悬流，高碛喷雪，云水相涵，足为天下奇观。故事《三秦记》：鱼龙变化，即此今龙门祠宇处，乃其下流。
龙门八景：层楼倚汉，看河楼，壁立西崖之巅，周遭悉用甃崖，高风烈木不任也。登楼四顾，目穷千里矣。曲栈连云，旧名石栈连云，从山足折而上，半山迥处，径削如堑。以筏周之，盘迥若行鸟道。左顾则下临黄流，不可即也。
鸣泉，漱玉山后，澒洞如穴，乳泉滴其间，日夜不绝，声铮铮然，殊可听也。滴久成泓，虽盛夏亦觉寒沁逼人。飞阁、流丹阁，半枕崖，其半凭虚而架，临河空际。相传著手间架处，公输班遗迹也。风起阁动，可以歌《列子·御风之篇》矣。
悬崖挂月，旧名南亭夜月，实则月在崖，不在亭也。崖南峙，北面甚孤，迥月出则所受独偏，至夜深月满，月反若在崖下，一挂字取真境矣。
空谷惊雷，山空如答，其响连贯，真不减惊雷也。春朝赛社，里人以此争胜，而当事过临，巨炮一声，峰峦欲动焉。八景惟此须人力成之，旧名雷声一震，殊无当也。
秋水归帆，三夏，水急浪涌，即竹筏不敢渡津门，无论舟楫也。入秋，水杀，帆往来如织矣。石上有句云：波平客到看山静，浪稳舟移觉棹轻。其谓是乎。旧名北口秋风，于景未切。
春鳞汲浪，三汲浪异迹，实神巧也。何从见之，旧名桃浪三汲，今更是名禹门三月桃花浪。唐人虽有斯语，亦指其时地云尔。春鳞变化，据《尔雅》及《三秦记》，理或有然与。
古迹：禹迹，龙门在秦晋万山之会其北，则龙尾等迹，即所谓悬流三汲浪者也。其再上，则吉隰石岚等州，直抵偏关，以达沙漠。南来至此，山尽河出，《禹贡》云：导河积石，至于龙门。盖神禹用功，极力之地，乃天下绝险，寰宇奇观。上有禹庙，道观亭阁，是为建极宫，古今人诗赋刻于上。
按《陕西通志·山川》：龙门山，在西安府韩城县东北八十里，《禹贡》导河至龙门，两岸皆断山绝壁，相对如门，唯神龙可越，故名。
按《韩城县志·山川》：龙门山在县东北，尧之时，山障河流，禹凿山而壑之，以通厥流，若门然，门之成也。《山海经》谓：应龙相之，故于门上加龙字，盖归功于神也。山有渡为龙门渡。

龙门山部艺文一

《龙门铭》唐·白居易

夫结而为山，融而为谷。设险阻于地理，资守距于国都。足以表坤载之无疆，示神州之大壮也。矧复洪源南导，高岸中分，夏禹浚川，初通阙塞。周成相宅，肇建王城。风雨所交，形势斯在。灵葩珍木，接畛而扬芬。盘石槛泉，奔流而激响。宝塔千尺，苍崖万寻。岂独胜游之是属，故以景贶之潜符。躬荐两圭，巡汾阴而祈民，福言旋六，辔临洛宅而观土。风既周览于名区，乃刊文于石。铭曰：高阙巍峨，群山迤逦。乃因王城，是通伊水。形胜居多，英灵萃止。螺髻偏摩，雁塔高峙。奠玉河滨，回舆山趾。驻跸称奇，珉斯纪。

《禹凿龙门赋》陈山甫

控引河源，凿山为门。辟两崖而龙蟠虎踞，飞一带而电激雷奔。所以极流离于品物，佐含育于乾坤。邈矣而高踪斯在，巍然而诡状斯存。昔夏王披简援图，尽力沟洫，万方附会以恭命，百工子来而奉职。畚锸具而势蹙风云，岩岫分而状成阃阈。波涛有路，无非汲引之功。鳞介攸居，咸被生成之德。异夫屹尔崖巘，张为闬闳，悬流赴势以中注，巨石乘危而下倾。拉丛林而山灵叶赞，回大壑而水怪奔惊。故凝滞者，得以流其恶。昏垫者，得以厚其生。当其相地所宜，兆人攸利，山峥嵘而洞启，水喷薄而俄至。汤汤浩浩，俱成畎浍之流。原隰陂池，皆为生植之地。道迈前古，芳流后尘。岂不以开济之功莫大，通流之用如神。龙跃新渚，鱼迷旧津，四载之劳，终成于舜日。九年之患，空愧于尧人。始也设以规模，不资钤闭，云横结驷之状，浪走高车之势。广滥觞之运，水无不通。裨造化之遗，人无不济。茂绩崇崇，与流无穷。豁岧峣而分远碧，来浩渺而写晴虹。不愧锡圭之命，宁惭拓土之功。是以羲轩等美，唐虞齐盛。故当煇烁于帝图，不然，何以应千年之圣。

《龙门辩》宋·司马光

或问：禹凿，龙门辟伊，阙有诸迂叟。曰：龙门伊阙，天所为也。禹治之耳，非山横其前，水壅其流，禹始凿而辟之，然后通也。或曰：何以知之。曰：孟子云：禹之行水行，其所无事。若凿山以通水。不可谓之无事矣。

《游龙门山记》金·赵时中

自恒之南，岿然崛起于太行之东者，封龙之山也。恒亚回环望之，四面如一，乃曩时飞龙山也。唐天宝六载，始易今名。背滹沱之巨浸，右井陉之绝险，实镇阳之壮观，非若群山之迤𨓦也。龙首兴云而致雨，狮子青毛而赤胸。白羊牧兮玉石乱，华盖擎兮青松高。钟磬互鸣于梵宇，金碧交映于琳宫。醮石突兀，吟台峥嵘。蟠桃熟兮欲老，黄精产兮延龄。至如奇峰怪石，清泉茂林，画者劳想，游者忘归。青城雁峰，不独美于西方。巫峡庐山，莫专名于南土。有徐童仙观，郭元振剑石。徐童观者，在狮子峰大溪之下，中央平坦地，多桐木花其，花清香袭人，其子碧可染青碧色，若移植他处，则不活。观中有泉数处，傍宜栽桃种荷，曹仙姑移之北岳，徐真君登仙之山也。又山记云：骆元素因入山，遇老人，与药十粒，曰：服此则不饥。吾姓徐，字元英，新受长桑君牒，召北岳，长史言讫化为童子，乘云而去，因得名焉。郭元振者，唐时魏人也，少游学于此。上狮子峰，前有石，屼然高耸，俄闻霹雳声裂其石，五色云气，自石中出。元振由是得宝剑于石罅。后仕睿宗，出入将相。又有东西中三书院，其遗址在焉。当时皆名儒硕士传受，聚徒至百人，置山长、山录以领之。又多仙游胜迹。自汉唐而来，栖真之士，辈出其间。神龙蟠池，油云锁洞，三晋之间，不远千里，来祷辄应。今者，县宰昭勇公于明昌辛亥秋，游封龙，登狮子峰，钦礼三清，瞰龙潭，游禅堂，遍览山中胜概。徘徊久之，登霹雳石，遂挥毫而作颂云。

《游龙门山记》麻革

吾友浑源刘京叔，尝以诗来，盛称其乡泉石林麓之胜。浑源实居代，革独恨未尝一游焉。今年夏，因赴试武川，归道浑水，修谒于玉峰。魏公语及是邦诸山，若南山，若柏山，业游矣。惟龙山为绝胜，姑缺，兹以须诸文士同之，子幸来，殊可喜。乃选日为具，拉诸宾友，骑自冶城西，南行十馀里，抵山下。山无麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折，行数里，草木渐秀润，山竦出，崭然露芒角。水声锵鸣两峰间，心始异之。又盘山行十馀里，四山忽合若拱，而提环而卫者，嘉木奇卉被之，葱茜醲郁，风自木杪起，纷披震荡，山与木若相顾而坠者，使人神骇目眩。又行数里，有泉，泓澄渟溜，洑出石罅，激为迅流，阴木荫其颠，幽草缭其趾。宾欲休，咸曰：莫此地为宜。即下马，披草踞石，列生诸生，瀹觞以进，酒数行，西有大石，余乃援笔，书游者名氏及岁月而去。又行十许里，大抵一峰一盘，一溪一曲，山势益峭，树林益多，杉桧栝柏，溪花种种，金开玉错，芬香入鼻，幽远可爱，木萝松鬣，𦊰人衣袖。又萦纡行数里，得冈之高，遽陟而上，行茂林下。又五里，两岭岐中，得大云寺，林峦树石，栉比楯立，皆在几席之下。主僧英公，相与步西岭，过文殊岩，岩前长杉数本，挺立有磴县焉。下瞰无底之壑，危峰怪石，巑岏巧斗，试一临之，毛骨森竖。南望五台诸峰，若相联络。西北而望，峰豁而川明。村墟井邑，隐约如奕局然。乃径北岭，登萱草坡，盖龙山绝顶也。势峻绝，无路可跻，步草而往，深弱且滑，甚攀条扪萝，疲极，乃得登。四望，群木皆翠杉苍桧，凌云千尺，与山无穷，此龙山胜概之大全也。降，乃复坐文殊岩下，置酒小酌。日既入，轻烟浮云，与暝色会。少焉，月出寒阴，微明散布石上，松声倏然自万壑来，觉境愈清，思愈远。已而相与言曰：世其有乐乎此者与。明旦，各有诗识于石，乃循岭而东，径甚微，木甚茂密，仅可通马。行又五里，至玉泉寺，山势渐隘，树林渐稀，顾非龙山，比寺西峰，曰望景台。险甚。主僧导客历嵚崟，坐盘石，其旁诸峰罗列，或偃或立，或将仆坠，或属而合，或离而分，贾奇献异不一状。北望川口最宽肆，金城原野，分画条列，历历可数。桑乾一水，纡绕如玦，观览旷达，此玉泉胜处也。从此归，路险不可骑，皆步而下，重溪峻岭，愈出愈有。抵暮，乃得平地。念兹游之富，与昔所经见而不能寐，若太华之雄尊，五老之巧秀，女几之婉严，乌权白马之端重，兹山固无之。至于奥密深邃，树林荟蔚，繁阜不一览而得，则兹山亦岂可少哉。人之情大抵用于所见，而不用于所未见。不知天壤之间，六合之内，复有几龙山也。

《游龙门山记》明·薛瑄

出河津县西郭门，西北三十里，抵龙门山下。东西皆层峦危峰，横出天汉。大河自西北山峡中来，至是山断，河出两壁，俨立相望。神禹疏凿之劳，于此为大。由东南麓穴岩，构木桴虚，驾水为栈道，盘曲而上，濒河，有宽平地，可二三亩，多石少土，中有禹庙宫，曰明德制，极宏丽。进谒亭下，悚肃思德者，久之。庭多青松奇木，根负土石，突走连结，枝叶疏密，交荫皮干，苍劲偃蹇，形状毅然，若壮夫离立，相持不相下。宫门西南，一石峰危出半流，步石磴、登绝顶，顶有临思阁。以风高，不可木，甃甓石为之倚。阁门俯视，大河奔湍，三面触激，石峰疑若摇振。北顾巨峡，丹岩翠壁，生云走雾，开阖晦明，倏忽万变。西则连山宛宛而去，东视，大山巍然与天浮。南望洪涛漫流，石洲沙渚，高原缺岸，烟村雾树，风帆浪舸，渺茫出没。太华、潼关，雍豫诸山，彷佛见之。盖天下之奇观也。下磴道石峰，东穿石崖，横竖施木，凭空为楼。楼心穴板，上置井床辘轳，悬繘汲河。凭栏槛，凉风飘潇，若列禦寇。驭气在空中立也。复自水楼北道出宫后百馀步，至石谷，下视窈然，东距山，西临河谷，南北崖相去寻尺，上横老槎为桥蹐，步以渡谷北二百武，有小祠，扁曰：后土北山，陡起下与河际，遂穷祠东，有石龛窿然若大屋。悬石参差，若人形，若鸟翼、若兽吻、若肝肺、若疣赘、若悬鼎、若编磬、若璞未凿、若矿未炉，其状莫穷。悬泉滴石上，锵然有声，龛下石纵横罗列，偃者、侧者、立者、若床、若几、若屏、可席、可凭、可倚，云气阴阴，虽甚暑，不知烦燠，但凄神寒肌，不可久处。复自槎桥道，由明德宫左，历石梯上东南山，有道院，地势与临思阁相高下，亦可以眺望河山之胜。遂自石梯下栈道，临流观渡，并东山而归。时宣德元年丙午夏五月二十五日，同游者杨景端也。

《龙门山记》乔宇

予少读禹书至干导河，自积石历龙门未尝不邈，然想游其地。今幸奉命传祀于西，及将往行礼于商汤王庙。下适河津去龙门止三十里，且有才来二君。偕遂出河津西门是时阴云，四翳风颠木号，而兴以勃发，奈路沾雨，由石栈进谒神禹王庙遍览壁间图画。东西壁皆次第治水随刊之迹，每段标以经语，怪怪奇奇于所见。图画变化雄妙者，莫踰于此。东有图其标曰雪窦飞泉。尧郡席天章笔西有图，其标曰烟凝古柏，晋溪素庵笔后屏有图二，其标曰揭石，寻珠涌露出波前楣有图，其标曰春江晚渡雪轩。诚意笔想皆宋元名公，因题名于柱。二君设酒于飞丹亭，下瞰黄河自西北而来，惊涛骇波，腾骧而下。轮风骤雨相挟而作，势益汹涌，苍崖青嶂为之响振。二君复举酒，酒半乐甚，爰命榜人举罾河滨得三鱼，乃复烹鱼。欢然对酌联句至夜，分乃寝厥明，乃复登看鹤楼，以眺远近河山，俯视洪流陡绝，百仞凛然有垂堂之。戒河之西是为陕西韩城之境，其山亦自北而来，亦号龙门与。东岸之山相照而断，三秦记云，龙门外悬泉。而两旁有山，水陆不通，鱼鳖莫上。今观之诚若此，复览迤岸，而东卉木繁密得悬石峙，若有待予乃大篆龙门二字，笔二诗已又赋，禹门渡一章。

《龙门山记》吕楠

龙门在秦晋之间，万山之会，禹治水极力之地，形势甲于海内。久怀游览，而未获。内滨子曰：天下之美，不努力一至，即惰违不可补，况此禹迹所在乎。他日谷泉子西巡，亦犹是兴也。乃四月之初，实斋王子仙，自安邑至河津。明日，谷泉子自万泉至。又明日，楠自解州猗氏至。又明日，内滨子自运城至。是日雨甚。诸公曰：如来日霁，天贶佳期矣。来日，果霁。于是道过辛封，谒卜子夏祠，召其世嫡，遣就运学教授，而改其名绍云。北至清涧，风大作。从者曰：俗传食豕肉，诣禹庙，必风。予未诺。然以慑寒入福圣寺，加衣，风滋甚，冲风往神前村，至山麓，乃缘栈道步屧而升。既谒禹像，风益焚轮起，撼松柏、腾沙砾、上蔀天日，下掩河汾，若蛟鸣虎啸，若禹役使群怪，持雷斧秉神斤，以辟龙门时也。然实斋席设无豕肉。既升殿，从者置携尊神几内。滨子曰：禹恶旨酒，可避之谷。泉子笑曰：禹所恶酒者，旨也。此酒恐不足以当禹恶酒。行移时，食且举。风息，食有馒头饤，其饀者豕，又不风，不知俗传者何也。土人曰：此地日有潮风，盖大河流两山中，岚气薄触空洞，即飕飒无所于散。此或其真云。食既，游观四壁，金碧丹青，十三彫榭，盖自六籍子史言禹事者，无不开方绚织，且笔精意远，非时工可到。殿记在元贞年间，壁图必当其时关中人。称岐山周公庙画，殆不过是也。既乃北谒后寝，见涂山氏像，止二嫔侍侧，而冠裳朴质，犹可想见古风。出庙西南，乃扪萝缘磴，以上望河楼，即谷泉子所改吞吐云雷楼也。楼在龙门左闑上，盖梁山中断而东峙者也。其前悬临中流，上作石室旋柱其外，以为转廊，室塑十阎罗像。俗言，至此绝险，与死为邻也。楼外俯黄流，凌白云，孤山直对，而雷首中条，渺渺冥冥，乍见乍没，皆入望眸。蹴磴而下，会二公至流丹亭。亭北倚石崖，其南半悬中流，柏柱斜庋，其下上有板棚，凿板如井口。以汲流，即勺水于沧海也。亭扁则白岩乔公小篆。下亭就实斋子于河壖，壖西者河，其东皆怪石层崖，崒嵂崎岖，不可以步。而内滨子飘逸如飞，予力追不及。至壖，则西山东转，北遮河流，不见来处。伫滩环望，四面皆山，中如院落，其前则两山拱峙，自窟穴而出，故曰龙门云。爰有煤舟，南自蒲津，络绎而来。棹歌渔唱不殚图，此其为禹穴乎。或曰龙门之外，河洲之上，青草萋萋，黄沙茔视。河之高，不过咫尺。若遇秋水泛溢，虽百里之涨，千寻之涛，不能侵一坏焉。是则禹坟者也。内滨子曰：禹，古今之大智，而乃葬身于此乎。谷泉子曰：会稽亦有禹穴，云其在河之壖也。方欲即舟北行，以求所谓悬流三汲浪者。或曰：在金门五七十里。或曰：在吉州百馀里。然不能往徘徊怅望，搀仆南返，盖天下奇观，亦不欲人尽睹。而风雨幻忽，云雷时出，亦此山之神，妆点修饬，耸来者之观乎。然斯游也，不可谓不索其隐，而探其奇矣。

龙门山部艺文二〈诗〉

《龙门》唐·沈佺期

龙门非禹凿，诡怪乃天功。西南出八峡，不与众山同。长宝亘五里，宛转复嵌空。伏濡呴潜石，瀑水生轮风。流水无昼夜，喷薄龙门中。潭河势不测，藻葩乘彩虹。我行当季月，烟景共春融。江关勤亦甚，巘崿意难穷。时将息机事，炼药此山东。

《晚登龙门驿楼》许浑

鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹材。青嶂远分从地断，洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。

《禹庙》宋之问

夏王乘四载，兹地发金符。骏命终不易，报功畴敢渝。先驱总会昌，后至伏灵诛。玉帛空天下，衣冠照海隅。旋闻厌黄屋，更道出苍梧。林表祠转茂，山阿井讵枯。舟迁龙负壑，田变鸟芸芜。旧物森如在，天威肃未殊。气清连曙海，云白洗春湖。猿啸有时荅，禽言长自呼。灵歆异蒸糈，至乐匪笙竽。茅殿今文袭，梅梁古制无。运遥自崇丽，业盛答昭苏。伊昔力云尽，而今功尚敷。揆才非美箭，精享愧生刍。郡职昧为理，邦空宁自诬。下车霰已积，摄事露行濡。人隐冀多祐，曷惟沾薄躯。
《龙门杂咏八首》刘长卿《阙口》
秋山日摇落，秋水急波澜。独有鱼龙气，长令烟雨寒。谁穷造化力，空向两崖看。
《水东渡》
山叶旁崖赤，千烽秋色多。夜泉发清响，寒渚生微波。稍见沙上月，归人争渡河。
《福公塔》
寂寞对伊水，经行长未还。东流自朝暮，千载空云山。唯见白鸥鸟，无心洲渚间。
《远公龛》
松路向清寺，花龛归老僧。闲云随锡杖，落日低金绳。入夜翠微里，千峰明一灯。
《石楼》
隐隐见危阁，隔河映青林。水田秋雁下，山寺夜钟深。寂寞群动息，风泉触道心。
《下山》
谁识往来意，孤云长自閒。风寒未渡水，日暮更看山。木落众峰出，龙宫苍翠间。
《渡水》
日暮下山来，千山暮钟发。不知波上棹，还弄山中月。伊水连白云，东南远明灭。
《水西渡》
伊水摇镜光，纤鳞如不隔。千龛道傍古，一鸟沙上白。何事还山云，能留向城客。

《游龙门香山泉》韦应物

山水本自隹，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。潺湲泻幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。还当候圆月，携手重游寓。

《龙门游眺》前人

凿山导伊流，中断若天辟。都门遥相望，佳气生朝夕。素怀出尘意，适有携手客。精舍绕层阿，千龛邻峭壁。缘云路犹缅，憩涧钟已寂。花树发烟华，淙流散石脉。长笑招远风，临潭漱金碧。日落望都城，人间何役役。

《龙门》杜甫

龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。往来时屡改，川陆日悠哉。相阅征涂上，生涯尽几回。

《龙门》明·许维新

长山蜿蜿浪混混，双掌摩空峙禹门。半借巨灵通日月，孤悬砥柱壮乾坤。春磐草绿洪荒水，云壑苔斑斧凿痕。今古人人惊胜概，谁将馀润洒千村。
又　　　　　　　　　　　　　前人

天开绝巘对崚嶒，危壑垂栏偪侧登。灏气龙精青涧底，水声松韵白云层。地盘近断昆崙轴，天汉遥澌宿海冰。此日雷门偏震鼓，横戈列校正奔腾。
又　　　　　　　　　　　　　前人

双阙飞流夹远岑，行边展礼傍登临。红亭绝壁松萝径，绀殿遥空鼓角音。玉简云封天柱后，水经藓蚀断碑阴。为留胜迹劳厨备，不是当年菲食心。
又　　　　　　　　　　　　　前人

飞红遥对水亭虚，禹贡尧天尊酒馀。一自鸿濛开宇宙，至今秦晋界沟渠。半空云锁神龟策，双壁天留太史书。延眺曾无终日分，龙门常是马迁居。

《前题》乔宇

两峰环峙接空青，万里黄流路所经。声挟飙轮吹不断，色翻坤轴运无停。谁能鼓枻歌渔父，我欲乘槎访客星。千载河清思献颂，会当移檄问川灵。

《谒禹王庙有作》陈凤梧

指点鸣条此旧冈，平原古墓自苍苍。九千里外河山远，四百年馀统绪长。尚有夏书贻典则，不须杞籍證文章。兴亡今古皆常事，独立荒城送夕阳。

《禹门叠浪》孟养气

登眺龙门眼界宽，层层雪浪逐飞湍。分明圣迹昭千古，莫作寻常景物看。

《前题》高汝砺

两山对立禹门开，中有黄流万里来。三汲怒涛翻石壁，千层巨浪起风雷。山从积石连还断，水自昆崙去不回。乔岳灵源钟秀异，鱼龙常产出群才。

《禹门》黄洪毗

禹门山豁大河流，开辟乾坤奠九州。秦晋平分云外树，鱼龙长护水中洲。真源滚滚平成界，灏气茫茫日夜浮。闻说桃花春浪煖，欲从此处觅丹丘。

《拜谒禹庙恭题》王致中

几年披籍诵平成，今日登临快夙盟。不为探奇寻宿海，应知荒度奠民生。双开峭壁天工巧，九折黄流地轴明。明德馨香延万世，后人思报荐江蘅。

《谒禹宫》孙珫

文命当年敷九州，平成天地更谁俦。亭亭华岳三峰见，滚滚星河万里流。山半惟存神宇旧，汾阴不似汉宫秋。重来祇是防秋急，漫道登临作胜游。

《登龙门山》李日宣

危楼突兀倚山开，石磴盘从鸟道回。朝雾晴霏鹙岭雨，秋涛昼吼禹门雷。好支飞阁云为柱，欲渡狂澜瓠作杯。浊浪何当空我汰，惭无揽辔出群才。
又　　　　　　　　　　　　　前人

河水从天下，石门插地开。因之探禹穴，于此识神台。截脉千山沸，舂涛万壑洄。利行无所事，穿凿岂云才。

《春日随巡方使登龙门山》杜齐芳

春色随骢马，登临问禹踪。断龙通一线，蹲虎列双峰。磴转盘云栈，烟藏覆岭松。山深驺唱寂，斜日冷芙蓉。
又　　　　　　　　　　　　　前人

山势郁崔嵬，凌空更上台。洪流千里折，大地两眸开。树俯苍岩日，涛奔白昼雷。悠然成独啸，响落碧云隈。
又　　　　　　　　　　　　　前人

飞阁凭虚度，惊心独倚栏。半间临水阔，千尺引绠难。龙穴沉金锁，渔舟急箭湍。浪痕留玉斧，指顾尚生寒。
又　　　　　　　　　　　　　前人

探奇窥禹穴，仄径缓游骖。泉玉鸣寒臼，烟萝护古龛。境幽机自息，心豁酒初酣。愧此风尘吏，山灵许暂淹。

《前题》白鲲

坤轴开长峡，洪涛出断山。平成天地老，形胜古今攀。庙貌苍崖里，楼台碧汉间。我来申盥献，登眺一开颜。

《登龙门山》杨正芳

潦倒同为客，探奇度石田。山连秦塞起，水划晋陵偏。万杵秋风外，千林落照前。悲凉多古意，缓辔共谈元。
又　　　　　　　　　　　　　前人

已入鱼龙穴，犹寻凿斧痕。乾坤归汗漫，日月荡朝昏。王气宗天府，惊波撼海门。穷源登绝巘，指点问昆崙。
又　　　　　　　　　　　　　前人

天堑东南界，神功日夜浮。双悬龙剑影，直泻蜃宫楼。霜堕黄榆塞，枫零赤水头。洞庭应此阔，何处访渔舟。

《龙门题石》周慎

龙门峭壁倚天开，一派星泓万里来。吞吐云雷波浩荡，巉岩斧凿势崔嵬。危楼巢鹤连霄汉，曲磴盘螺近草莱。回首砥峰雄亘古，中流屹立柱澜回。

《游龙门山》张维世

蹑蹻登台处，河流瞰夕晖。到窗山树断，拂槛浪花飞。冷傍鱼龙窟，春浮鹳雀矶。偶来清兴惬，聊尔一忘机。
又　　　　　　　　　　　　　前人

耸身凌绝阁，回首倚云隈。虚栈连峰起，危栏傍水开。阁疑飞鸟到，人是泛槎来。欲济思舟楫，多君有异才。

《巡行登河津龙门山》乔允升

雨霁龙门爽气收，兴来寻步最高头。祇因问俗抒官况，不为探奇侈胜游。金璧风帆迎绣斧，玉骢霜仗动蓬丘。何时雅遂澄清志，载肃明禋颂禹畴。

《秋杪登龙门望河楼》赵用光

风雷盘薄撼崔嵬，涌出东南百尺台。岸束惊涛当槛落，翚飞高阁倚天开。浮云萧索中原尽，秋色苍茫万里来。欲向清尊问千古，夕阳西下断鸿哀。
又　　　　　　　　　　　　　前人

结客龙门此壮游，晚风还拟共登楼。回看暮霭千峰合，不尽长河万里流。入夜清尊成雅集，虚亭寒色敞高秋。醉来欹枕藤萝外，飞梦遥应到十洲。

《秋日陪姚万涵登龙门》前人

河上秋光好，重来思转赊。帆樯千里色，烟火几人家。水落沙痕峭，云危石磴斜。乾坤蓬鬓在，离别愧年华。
又　　　　　　　　　　　　　前人

紫翠千峰里，幽寻一径通。岩泉清漱石，殿阁迥含风。把酒看人代，临流忆禹功。预愁归路晚，踪迹各西东。
又　　　　　　　　　　　　　前人

拂衣临钓石，漉酒问渔翁。霜雪娟娟净，河流宛宛通。估船横落日，人语答秋风。吾汝真何意，相看空翠中。
又　　　　　　　　　　　　　前人

取胜攀萝径，观澜俯石矶。水凉偏耐酒，岚翠欲生衣。舟子看人过，山鸦抱日飞。天涯朋好在，相对已忘归。

龙门山部纪事

《河津县志》：呼延氏祈龙门而生元海。呼延氏，汉单于于扶罗子豹妻也。无子祈于龙门，俄有一大鱼，顶有二角，轩鬣跃鳞而至祭所，久之乃去。巫觋皆异之，曰：此嘉祥也。其夜，梦日所见鱼，化为人，左手把一物，大如半鸡子，光色非常。授呼延氏曰：此是日精，服之生贵子。寤而告豹，豹曰：吉徵也。吾昔从邯郸张同母徒氏，相吾当有贵子孙，三世必大昌，彷佛相符矣。自是十三月生元海。
仙人王刁，隐居龙门山，得道。
姜善信，其先华山居士也。承师命，修习龙门山。访王刁故迹，炼情见性，神于幻化，知来如响。营建大禹庙、平阳尧庙、鼓堆孚圣庙、建神宇百馀所。一时化身，皆能遍历，名动京师。元世祖诏问，赐号静应真人。命五弟子，俱为龙门建极宫提点，远近亦称天师，诏给田四十馀顷。至今无考。惟详见龙门御制碑记。
慎蒙《山栖志》：宋景濂，性疏旷，每携友生徜徉梅花间，轰笑竟日。或独卧长林下，看晴雪堕松顶，云出没岩扉间，悠然以自适。尝与弟子入龙门山，著书二十四篇，曰龙门凝道记。

龙门山部杂录

《周礼·大司乐》：以阴竹之管，龙门之琴瑟，于宗庙奏之。九变，则人鬼可得而礼矣。
《孝经·援神契》：禹凿龙门辟，伊阙决江开岷。
《尸子》：昔龙门未凿，吕梁未辟。河出于孟门之上。《慎子》：河之下，龙门其流驶如竹箭，驷马追弗能及。《水经·河水注》：风山西四十里，河南孟门山，孟门，即龙门之上口也。实谓黄河之巨阨，兼孟津之名矣。此石经始禹凿河中，漱广夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：水非石凿而能入石，信哉。其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若云雾沾人。其水尚崩浪万寻，县流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口。
河水又南得鲤鱼，《尔雅》曰：鳣鲔也。出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣。否则点额而还非夫往还之，会何能便有兹称乎。
《唐国史补》：龙门人，皆言善游于悬水，接水上下如神，然寒食，拜必于河滨，终为水溺死也。
旧言，春水时，至鱼登龙门，有化龙者。今汾晋山穴间，龙蜕骨角甚多，人采以为药，有五色者。
《朱子全书·潏水集》云：同州韩城县北有安国岭，东西四十馀里，东临大河，濒河有禹庙，在山断河出处。禹凿龙门，起于唐张仁愿所筑，东受降城之东，自北而南，至此山尽。两岸石壁峭立，大河盘束于山峡间，千数百里，至此山开岸阔，豁然奔放，怒气喷风，声如万雷。庙像豕首而冕服。旧传鲧入羽渊，化为黄熊。又云鲧为元熊，熊首类豕，肖像以此而庙，乃称禹，甚非也。然乡人不敢以豕肉荐，必致神怒，大风发屋拔木，百里被害。旧说，禹凿龙门而不详，言其所以凿，诵说相传。但谓因旧修辟，去其龃龉，以决水势而已。今详此说，则谓受降。以东至于龙门，皆是禹所新凿，若果如此，则禹未凿时河之故道，不知却在何处。而李氏所说，又何所考也。
《河津县志·三秦记》：鲤鱼三月上龙门，得度为龙，否则点额而还。《尔雅》云：鲔鱼似鳣，色青黑，大者长七八尺。岫居，春水上而浮扬，比入河西，上龙门得过者，化为龙，否则点额而还。《尸子》云：龙门四旁有山，莫能上。大鱼簿集龙门上，则为龙。不上辄暴腮水，次故曰暴腮。世传，士子登科者，为龙门变化，取此义也。
龙门山，昔时另为一志，今废失久矣。搜讨旧本，合邑藏书家，绝少流传者，载稽域中全志，名山大川皆隶。郡邑无别锓一志例，兹就龙门碑碣所存，采其诗文赋记，典核不刊者，备入艺文，以补其缺。薛文清游记，殆冠绝云，馀诗文，仿此分载。

龙门山部外编

《太平广记》：咸通末年，张珽自徐之长安至圃田，东息于大树下，俄顷有三书生继来环坐珽，因问之一书生曰：我李特也。一曰：我王象之也。一曰：我黄真也。皆曰：我三人俱自汴水来，欲一游龙门山耳，乃共闲论。其王象之曰：我去年游龙门山，经于是路北一二里有一子，亦儒流也。命我于家再宿。而回可同一谒之，珽因亦同行至路北一二里，果见一宅甚荒毁，既叩门有一子儒服自内而出，见象之颇喜，问象之曰：彼三人者何人哉。象之曰：张珽秀才也。李特黄真即我同乡之书生也。其儒服子乃并揖入升堂，设酒馔。其所设甚陈故，儒服子谓象之曰：黄家弟兄将大也。象之曰：若皇上修德，好生守帝王之道，下念黎庶，虽诸黄齿长又将若何。黄真遽起曰：今日良会正可尽欢，诸君何至亟预人家事，波及我子孙耶。珽性素刚决，因大疑惧其非人也。乃问之曰：我偶与二三子会于一树下，又携我至此，适见高论，我实疑之黄家弟兄竟是谁也。且君辈人也，非人也，我平生性不畏惧，但实言之。象之笑曰：黄氏将乱东夏弟兄三人也。我三人皆精也儒服子即鬼也珽乃问曰是何物之精也是何鬼也。象之曰：我玉精也。黄真即金精也。李特即枯树精也。儒服子即是二十年前死者郑适秀才也。我昔自此自化精又去年复遇郑适，今诣之君是生人当怯我辈，既君不怯，故聊得从容耳。珽又问曰：郑秀才既与我同科，奚不语耶。郑适乃命笔写诗一首以赠诗曰：昔为吟风啸月人，今是吟风啸月身。冢坏路边吟啸罢，安知今日又劳神。珽览诗怆然，叹曰：人之死也，反不及物，物犹化精人，不复化。象之辈三人皆闻此，叹怒而出适，亦不留珽。珽乃拂衣出，及至门外，回顾已见一坏冢，因逐三精以所佩剑击之，金玉精皆中剑而踣。惟枯树精走疾，追击不及，遂回反见一故玉带，及一金杯在路傍。珽拾得之，长安货之丁无别异。