钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第三十六卷目录

山川典第三十六卷

姑射山部汇考

《山海经》之列姑射；　《庄子》之藐姑射。
姑射山，在今山西平阳府西三十五里，与三磴山、平山、石孔山相连。绛州、襄陵、太平、汾西、稷山诸县，皆在山之东。即《山海经》所谓列姑射，《庄子》所称藐姑射之山也。山有姑射、莲花二洞，姑射洞又名神居洞，相传其中时有奇人居之。
姑射山图姑射山图

考考

按《山海经·海内北经》：列姑射在海河洲中。〈注〉山名也。山有神人，河洲在海中河水所经者，《庄子》所谓藐姑射之山也。〈按此云在海中，似与本部姑射山无涉。但郭注引《庄子》为證，志皆从之，故采入备考〉。按《庄子·逍遥游》：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝使物，不疵疠而年谷熟之。人也之德也，将旁礡万物，以为一世蕲乎。乱孰弊弊焉，以天下为事之人也，物莫之伤。大浸，稽天而不溺。大旱，金石流，土山焦，而不热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事。
按《隋书·地理志》：临汾郡，临汾〈注〉有姑射山。
按《唐书·地理志》：晋州平阳郡，临汾。〈注〉有姑射山。按《元和郡国志》：平山一名壶口山，今名姑射山，在晋州临汾县西八里。
按《路史后纪》：帝尧礼圣姑射，拜师沮洳。〈注〉姑射山在临汾广固北，平阳界，曰平山。是为壶口山。《冀州图经》云：西入文成郡以山为界，有故尧城，及尧祠。《述征记》：尧巡狩登此山。
按《金史·地理志》：河东南路，平阳府，临汾，〈注〉有姑射山。又赵城〈注〉有姑射山。
按《明一统志·山西山川》：姑射山在平阳府城西五十里，山有姑射、莲花二洞，即《庄子》所谓有神人居者。山之间有分水岭。
按《山西通志·山川》：姑射山在平阳府城西三十五里，山有姑射、莲花二洞，即《庄子》所谓藐姑射之山，有神人居者是也。神居洞即姑射洞，政和八年敕立，元王恽有游姑射洞诗。
石孔山，在府城西三十五里，姑射山前，九孔相通，深不可测。
平山，在府城西南二十五里，即姑射山之支也。平水出焉。《山海经》云：平山。平水出于其上，潜于其下，是多美玉。
姑射山又在襄陵县西十二里。
又在太平县西十五里。
又在汾西县西六十里，一名青山，乃姑射之连阜。山产铁，上有姑射真人祠。
又在绛州西北四十里。
按《平阳府志·山川》：姑射山在绛州西北四十里，《南华经》云：尧见四子藐姑射之山，即此。
又在稷山县北二十里，上有姑射洞，其山石壁巉岩，峰峦耸秀，雨霁岚光足称奇胜。
按《临汾县志·山川》：姑射山在城西三十五里，前九孔相通，一名石孔山。
按《太平县志·山川》：姑射山在县西十五里，自北而南列如翠屏然。
按《襄陵县志·山川》：姑射山在县西十二里，三磴山之北，以姑射仙人故名。
平山，姑射分支。其山下出泉，派分十二，官河灌临、襄二县民田。建祠崇祀，敕封为平水泉之神，即今之龙祠。
按《汾西县志·山川》：姑射山在县西六十里，奇峰耸汉，四望诸岳，如培嵝。旧有藐姑仙人祠，新建真武殿。按《绛州志·山川》：姑射山在州西北四十里。《南华经》云：尧治天下之民，平四海之政，往见四子藐姑射之山，即此。
按《河津县志·山川》：姑射山在县东北，接稷山、绛州境三十五里。按《稷山县志》与《府志》同。

姑射山部艺文一

《姑射山游记》明·乔宇

孟夏十八日，早发尧庙，朱、来二君曰：姑射之山，庄周所谓有神人居之者，其下有龙祠，亦胜可往观焉。按《志》云：三磴山在襄陵县西南一十五里。其山九十馀里，其形三磴，其北有龙斗峪，内有龙澍神祠。姑射自西北蜿蜒而来，平其支石，孔其阳三，磴其钩带，故曰姑射耳。飞驾至祠下，祠面东巍宫，谧奥涂丹饰垩，其像冕旒而处者，曰：龙王。有泉自山下东流，经祠南，跨建水亭。其规制垲爽宏丽，水气林光，明风艳日，皆纳而有。二君觞予于亭上，临风赋诗，复移席山半，即发源所，泉抱山麓而出，纷纷的的，如星拱然。予命仆夫，穴盖一石，聚石而计，有百十馀穴，流珠喷玉，皓然清莹。并归有渠溉襄阳西北之田四十馀里，而东入于汾河。予与二君，依山盘踞而坐，东望遥川广原，陀陀遂遂，林树如纂绣缀锦，贞脆相杂。徘徊谈笑，薄暮以归，宿于襄陵之察院。泉流潺潺声于榻下，且木竹之胜，宛如江南。煎茗赋诗，一夜几不能寝。

姑射山部艺文二〈诗〉

《游姑射山神居洞》元·王恽

幽岩洞如瞰阴壑，洞口飞甍架虚阁。真仙乘龙竟何在，香火千年事如昨。蒙庄一言疑万世，槁死荒山凡几辈。何殊山石老且顽，我欲砭订其能还。呼儿笑折山花看，淡白长红总自然。

《北洞》前人

南山截然如案齐，东山两崖如抱围。洞中仙人去不返，老柏满岩空翠微。我来天气三月初，山鸟山花皆友于。野情本与樵渔熟，莫遣游人避使车。

《九日姑射山登高》明·李咨

三年山右逢重九，每度佳辰兴未休。绿醑似怜游宦客，黄花犹恋少年头。风流自许追元亮，知遇谁能继马周。登眺有怀归路晚，满林红叶不胜秋。
《藐姑射山水亭》王祟古
太古名传姑射山，琼宫仙宇隔尘寰。澄潭漭沆蛟龙窟，秀岭逶迤虎豹关。树色晴连山色好，鸟声幽并水声闲。坐来苍翠清人骨，思向山灵一扣元。

《游藐姑射山》吕阳

昔闻鹿女洞，今上神人台。万派朝宗至，千峰合抱来。林深山鸟聚，春暖野花开。欲作怀仙赋，徘徊坐石苔。

《春夜宿莲花洞》前人

寻真深入晋山隈，试向阴岩问野梅。鹿女已从尘外去，莲花犹傍洞前开。律吹一夜春回谷，云散中天月满台。可是仙踪知不远，珊珊环佩步虚来。

《游藐姑射山》裴邦奇

坐石披空翠，樵歌送玉觞。日衔山气紫，花泛水痕香。冰雪人何杳，烟霞思转长。愿言同步屧，去去采琼芳。

《宿莲花洞》前人

姑峰千丈插云隈，绰约莲垂玉洞开。一夜灵风天外起，三山仙佩月中来。星临幽窟龙珠动，露洒长松鹤梦回。欲借石床聊偃卧，满空寒翠湿青苔。

《姑射龙子祠同甬东赋》前人

汾川晓雨散空濛，杖入西山野兴浓。玉洞春云飞五色，石林寒翠扑千峰。凌风我自骑黄鹄，破浪君能御白龙。况尔仙灵俱旧职，相逢先赠紫芙蓉。

《姑射山独酌忆士登》何出光

姑射飞琼万顷流，小亭当午坐滩头。开樽独饮仙人露，倚槛谁怜楚客愁。空翠林烟迷倦鸟，潺湲石濑汎轻鸥。兴来自有山阴趣，安道何曾见子猷。

《游姑射山》黄克缵

平泉西下白云天，流尽韶华不记年。馀沥已膏唐地外，愁声故落晋宫前。濯缨清对人如玉，纫佩香传涧有荃。更想歌风汾水曲，中流直欲汎楼船。

《登藐姑射山怀神人》邢云路

冰雪肌肤绰约姿，乘龙飞去竟何之。瑶宫想像三山佩，玉洞虚无五色芝。日落姑峰蕉梦断，月明汾水鹤归迟。蒙庄一语疑千载，欲学游仙恐浪思。

《宿姑射洞》前人

玉洞何年凿，瑶宫此日开。吹箫逢鹿女，采药宿天台。虚室心生白，炊粱梦已回。早闻清磬发，山月正徘徊。
《仙人迹》〈有序〉前人
姑射山，有樵夫遇仙人围棋烂柯处，棋石并足迹存焉。

樵者逢仙子，须臾已烂柯。彭年同蟪老，隙日逐驹过。身外功名幻，樽中岁月多。长安看弈客，胜负竟如何。

《龙子祠清音亭》前人

寻幽何处得清娱，轩豁风亭景色殊。四座共为湖海客，一樽聊对辋川图。晴峰入槛横烟翠，秋水　空坐玉壶。最是良宵堪纵饮，醉看明月起双凫。

《姑射晴岚》梁纲

姑射仙人去不归，满山冰雪尚依微。寻仙几度无消息，独有岚光对夕晖。

姑射山部纪事

《平阳府志》：唐景成先生，材器清奇，早契大道，隐居临汾之姑射洞，功成升翥，遗蜕卧于石上，至今如生。每季春望日，阖境士庶，攀岩陟险，云聚雾集，遐览灵踪。拜谒者，不啻万数焉。
后唐洪厓子神山任张里，名居敬。年四十，辞家入山，访求至道。遇山神，引见景成子，得姑射洞为养真之异境居焉。能变化，得藤葛橘咄朮雪，诸精为侍卫，出入神异。明宗知之，诏对称旨，赐爵禄，不受，辞归。积行累功，进德增善，诸灵慑伏。道满日，假葬衣冠，脱然而去。宋熙宁九年，范咨撰碑记。
宋烟霞真人，汾西县僧。幼好善，及长，遂弃妻子，隐姑射山圜仙洞中，修炼五十馀载。癸丑岁端午日，忽辞众曰：今群仙约赴蟠桃，吾当去矣。言讫，整衣坐化。元大德间，赐号真人。
旻师，稷山人，姓邢氏，幼不童游，长治儒术，天才博赡。举进士不第，遂落发受具。后遍历名山，寓锡淮泗之间，鸿儒硕彦，多与之游。目曰岸滨长老。常食蔬茹，衣鹿皮，又号鹿皮道者。后游姑射山终焉。
元孙固，太平人，号古真道人。始诞时，姑射山草木不生者，三年。长于儒术，兼精闰法，百工技艺，无所不通。人称为百会先生。

姑射山部杂录

《山海经·东山经》：卢其之山，又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。
又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，无草木，多石。
又南三百里，曰南姑射之山，无草木，多水。〈按此三山亦名姑射，
但注未引《庄子》之言为證，且分三山，自非本部姑射山矣。故以此入杂录

。〉姑射山部外编

《山海经·海内北经》：姑射国，属列姑射。西南，山环之。大蟹在海中。〈注〉盖千里之蟹也。

壶口山部汇考

禹贡之壶口

壶口山，在今山西平阳府吉州之西七十里，大宁县马斗关之南二十里。其山西崖之脚，尽受黄河之水，倾泻奔放，自上而下，势如投壶，故名壶口。昔唐尧时，大禹治水，即始于此。今每逢秋涨，波涛汹涌，震动远近，洵称宇内奇观。
壶口山图壶口山图

考考

按《书经·夏书·禹贡》：既载壶口治梁及岐。〈《蔡传》〉壶口，山名。《汉地志》：在河东郡北屈县东南，今隰州吉乡县也。按《汉书·地理志》：河东郡北屈，〈注〉《禹贡》：壶口山在东南。应劭曰：有南屈，故称北屈。
按《后汉书·郡国志》：河东郡北屈，有壶口山。〈注〉《禹贡》曰：壶口治梁及岐。
按《水经·汾水注》：汾水南与平阳合，水出平阳西壶口山。《尚书》所谓：壶口治梁及岐也。
按《地理通释·十道山川考》：壶口山在慈州吉乡县。《郡县志》：平山，一名壶口山，今名姑射山，在晋州临汾县西八里。
按《金史·地理志》：河东南路，平阳府，临汾。〈注〉有壶口山、汾水。
按《明一统志·山西山川》：壶口山在平阳府吉州西七十里。《禹贡》既载壶口，即此。
按《山西通志·山川》：壶口山，在平阳府吉州西七十里。《禹贡》曰：冀州既载壶口，又曰壶口，雷首，至于太岳。盖河势北来至此，全倾西崖之脚，奔放而下约五六百尺。悬注漩窝，如一壶然。
又在大宁县马斗关南二十里孟门之上。
按《平阳府志·山川》：壶口在吉州西，形势如壶，黄河之水尽注于中。
关津龙门飞桥，在吉州西七十里，壶口石峡上。元末于百凿孔树桩，往返缠以铁索上架板桥，以渡大兵。按《吉州志·山川》：壶口在州西七十里，形势如壶，黄河注于其中。《禹贡》壶口，即此。每春秋时，有气如虹，横浮水上。乡人遂以为神，或亦日影之所射也。明知州黄光炜有赋。
八景：壶口秋风，所谓秋风者，因黄河之水注于其中，其势甚险，每遇秋时，波涛汹涨，风气凛烈，故云。按《大宁县志·山川》：壶口，在马斗关南二十里孟门之上，河流注此，形如一壶，故名壶口。

壶口山部艺文一

《壶口赋》明·黄光炜

维兹壶口，载在禹谟，长河自北而南，中分秦晋之区，因形似而名之。恍若罍瓮之乍收，上宽中狭，自高而下，峻若建瓶，驶如奔马，洪波急溅，惊涛怒泻。听之若雷霆之鸣，望之若虹霓之射。两岸环山，河底维石，气常阴冱，寒早燠迟。每至仲冬之交，河冰先结，既坚且厚，人畜重任，往来无阻。屡岁有秦寇之抢攘，恒缘冰坚而窃渡，致动王师之戍守，烦宪台之节驻。咸棋列而星罗，亦云屯而雨聚。兵集粮从，飞挽输助，宜及未雨，备之于预。予守兹土，刍饷是司，无事而非毖饬之事，无时而非戒惧之时。时维季秋之月，当坚冰而虑之。适奉上檄，严饬河防，至止其处，上下徬徨。相其原隰，度其夕阳。孰可栖万灶之烟，孰可容千骑之场，孰可据险而设伏，孰可出奇而扼吭。器械毕具，墩堡列行。宁先机而筹画，勿当境而惆怅。爰礼河伯，克祀克歆，牲帛既具，酒醴斯馨。时秋深而风冽，仰天高而气清，惊冯夷之怒号，讶龙驭之疾奔。日光掩映而为色，石水相激而成声。喷薄兮若珠玑之缀舞，璀璨兮若丝缕之杂陈。念昔为商旅之坦途，今反若天堑之重关。岂随刊之明德既邈，抑气运之否剥使然。愿彼寇氛之殄灭，复我禹甸之乂安。

壶口山部艺文二〈诗〉

《观壶口》明·张应春

星宿发源自碧空，凿开壶口赖神功。吐吞万壑百川浩，出纳千流九曲雄。水底有神掀石浪，岸傍无雨挂长虹。朝奔沧海夕回首，指顾还西瞬息东。

《壶口秋风》前人

飒飒金风动，凝凝玉露清。壶山木叶下，洪水波涛惊。冷透白蘋岸，寒侵红蓼汀。禹功疏凿后，千载仰成平。

《前题》陈维藩

碧空昨夜渡宾鸿，壶口波兮思禹功。一水中分秦晋异，两山傍峙古今同。秋风捲起千层浪，晓日迎来万丈虹。八载勤王方奏绩，凿成天险壮河东。