钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第二十三卷目录

山川典第二十三卷

历山部汇考一

济南府之历山

天下称舜耕之历山，有八，在山东者三，在山西者一，在浙江者三，在直隶者一。其在山东者，一在今济南府城南五里。一名舜耕山，一名大佛头山，一名千佛山。
历城县历山图历城县历山图

考考

按《后汉书·郡国志》：济阴郡，戌阳有雷泽。〈注〉《禹贡》曰：雷夏既泽。《帝王世纪》曰：舜耕历山，渔雷泽。济阴有历山。按《续博物志》：济水东北，泺水出焉，泺水出历县。旧水涌若轮，齐侯会于泺，是也。有舜妃庙，对山有舜祠、舜井。舜耕历山，亦云在此。蒲坂县西有历观，舜所耕历山有舜井、沩、汭二水，山上有舜庙。周处《风土记》曰：舜葬上虞耕处，即始宁剡二县，山下多柞木。吴越之间名柞为枥，故曰历山。二说一以泺为历，一以枥为历，未知孰是，皆郦道元说。
按《明一统志·山东山川》：历山在济南府城南五里，即舜耕处。汉郑元谓历山在河东，宋曾巩尝辨其非，见《齐州二堂记》。
按《图书编·山东山考》：历山在济南府南五里。一名舜耕山，古有舜祠。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。郑康成释：历山在河东，雷泽在济阴，负夏在卫地。皇甫谧释：寿丘在鲁东门之北，河滨在济阴定陶西南，陶丘亭是也。以余考之耕稼，陶渔皆舜之初宜，同时则其地不宜相远。《孟子》又谓：舜东夷之人。二家所释，雷泽、河滨、寿丘、负夏、皆在鲁卫之间，东方之地。历山不宜独在河东，在齐者是也。世因河东雷首山一号历山沩冰所出，舜娶尧女所居迁就附会谓历山。为雷首之别号不考，其寔由是言之，则《图记》皆谓齐之南山为历山，舜所耕处故其城名历城为信然也。
按《山东通志·山川》：历山在济南府城南五里，俗传即舜耕处，山南危石矗立如佛头，人呼为大佛头，山亦名千佛山。南属泰山，东连琅琊，崇冈叠嶂，脊脉不断。《通典》云：山有太甲冢。未详。
按《济南府志·山川》：历山在历城县南五里，一名舜耕山。古有舜祠，隋开皇间，因石作形镌成佛像，又名千佛山。建寺于上。
按《历城县志·山川》：历山在城南五里，亦名佛山。齐乘曰：《图记》皆谓齐之南山为历山，舜所耕处。故其城为历城，为信然也。

历山部汇考二

濮州之历山

历山之在山东者，一在东昌府濮州城东南七十里，西南接兖州府曹州界，相传为舜耕处。山下有姚城，即舜所生之姚墟也。
濮州历山图濮州历山图

考考

按《水经·瓠子水注》：雷泽西南十许里，有小山孤立峻上，亭亭杰峙谓之历山。山北有小阜，南属池泽之东，北有陶墟。缘生言：舜耕陶所在墟阜，联属滨带瓠河也。郑元曰：历山在河东，今有舜井。皇甫谧曰：或言今济阴历山是也，与雷泽相比余谓郑元之言为然。故扬雄《河东赋》曰：登历观而遥望兮，聊浮游于河之岩。今雷首山西枕大河，校之图纬于事为允。
按《图书编·山东山考》：东昌府山，曰：历山，汉有舜庙。按《山东通志·山川》：历山在东昌府濮州东南七十里，即舜耕处，有舜祠旧址，东有再熟、成都二乡，取一种再熟，三年成都之义。
又在兖州府曹州东六十里，上有舜祠，地接东昌府濮州。
按《东昌府志·山川》：历山在濮州城东南七十里，即舜耕处。元千奴王耳别里，伯牙吾台民卜筑其下，赐额历山书院。按《一统志》：历山，一在山西蒲州，一在济南历城。并在濮者凡三。《援神契》曰：舜生姚墟。应劭曰：姚墟与雷泽相近。今姚墟在濮与历山、雷泽、河滨、寿丘相望，则耕处在濮明矣。
帝迹，帝舜有虞氏，瞽瞍之子也，生于姚墟，耕于历山。历山之人让畔。〈注〉按《援神契》曰：舜生姚墟。应劭曰：姚墟与雷泽相近。后世称为姚城，今濮州历山下有姚城。郑元曰：历山在河东，雷泽属济阴。皇甫谧曰：河滨属济阴，定陶西南陶丘亭是也。则舜之生与耕稼陶渔皆在兖濮之间，舜疑为濮人。或谓冀州为河东。又以舜居沩汭，乃因禹贡沩水出雷首，谓历山为雷首之别号。遂以冀州当之不知周礼职。方河东曰：兖州则郑元所谓河东者，以濮不以冀也。好事者遂指雷首为历山，误矣。宋曾巩以齐之南山为舜耕历山，又非也。《孟子》曰：舜避尧之子于南河之南。按《史记正义》曰：《括地志》云：故尧城在濮州鄄城县东北十五里。又有偃朱故城，在县西北十五里。按濮州北临漯，河在尧都之南，故曰南河，《禹贡》至于南河是也。其偃朱城所居，即舜让避尧之子于南河之南处也。以此推之则舜未即位时，托迹在濮，明矣。按《濮州志语》：俱同此。
按《兖州府志·山川》：历山在曹州城东北六十里，其上有舜祠。又按《一统志》：舜耕历山在濮州东南七十里，即此地也。《水经》：雷泽西南十许里，有小山孤立峻上，亭亭杰峙。谓之历山。泽之东南有陶墟。郭缘生述征记言舜耕陶所在雷泽，在今濮州。则此地为历山无疑。故皇甫谧亦以为济阴历山也。郑元谓历山在河东。而《周礼·职方》：河东曰兖州，其泽曰大野。大野即钜野。则河东历山即济阴矣。按《曹州志语》：同此。

历山部汇考三

费县之历山

历山之在山东者，一在今兖州府费县城西一百二十里，相传为舜耕处，其旁有舜祠。
费县历山图费县历山图

考考

按《兖州府志·舆地考》：历山在费县西一百二十里，其旁有舜祠。漏泽在其东北。世谓之雷泽。相传以为舜迹云。〈按：明人贺逢吉、尤应鲁皆有辨，以为宜在泗水。今《志》泗水不载，而载于费县，亦存之〉按《费县志·地理考》：历山在县西一百二十里，相传舜耕处旁有舜祠，东北为雷泽湖。

历山部汇考四

蒲州之历山

历山之在山西者，在今平阳府蒲州城东南三十里。相传为舜耕处，其山上有舜庙，下有二泉名妫汭。相传即尧釐降二女处。
蒲州历山图蒲州历山图

考考

按《书经·虞书·大禹谟》：帝初于历山，往于田。〈《蔡传》〉历山在河中府河东县。
按《史记·五帝本纪》：舜耕历山。〈注〉郑元曰：在河东。又《正义》曰：《括地志》云：蒲州河东县雷首山，一名中条山，亦名历山，亦名首阳山，亦名蒲山，亦名襄山，亦名甘枣山，亦名猪山，亦名狗头山，亦名吴山。此山西起雷首山，东至吴坂，凡十二名，随州县分之。历山南有舜井。又云：越州馀姚县有历山舜井，二所又有姚墟，云生舜处也。及妫州历山舜井，皆云舜所耕处，未详也。按《后汉书·郡国志》：河东郡，蒲坂有雷首山，〈注〉县南二十里有历山，舜所耕处。
按《水经·河水》：又南过蒲坂县西。〈注〉郡南有历山谓之历观，舜所耕处也。有舜井，妫汭二水出焉。南曰妫水，北曰汭水。乃径历山下，上有舜庙。周处《风土记》曰：旧说舜葬上虞，又记云耕于历山，而始宁剡二县界上，舜所耕田于山下多柞树，吴越之间名柞为枥。故曰历山。余按周处此志，为不近情传，疑则可證，实非矣。安可假木异名，附山殊称彊引大舜。
按《路史后纪》：历阳之耕侵畔乃往耕焉，田父推畔争以督亢授。〈注〉舜耕历山在河东，乃首阳山。《九域志》云：历山有三济，南濮阳河中今秦地池，阳沣阳潘城始宁等处皆有之。
按《山西通志·山川》：历山在蒲州东南三十里，相传即舜耕处，上有舜庙，山下有二泉名妫汭。东西相距二里，南流者为妫，北流者为汭，合流入黄河，即尧釐降二女处。
按《平阳府志·山川》：历山在蒲州东南三十里，舜所耕处上有舜庙。
按《蒲州志·山川》：历山在州南六十里，乃舜所耕处，妫汭二水出焉，上有舜井舜庙。

历山部汇考五

上虞之历山

历山之在浙江者，一在今绍兴府上虞县城西南四十里，相传为舜耕处，其山下有田曰象田井，曰舜井。
上虞历山图上虞历山图

考考

按《汉书·地理志》：会稽郡，无锡〈注〉有历山春申君岁祠以牛。
按周处《风土记》：舜葬上虞耕处，即始宁剡二县。山下多柞木，吴越之间名柞为枥故曰历山。
按《方舆胜览》：浙东路绍兴府历山，在县东八十里。按《本纪》：舜冀州人，耕历山。郑元注云：在河南渔雷泽。郑注云：今属济阴陶河滨今济阴陶丘亭，则知舜不居于越，明矣。今越有历山、舜井、象田，盖馀姚县周处风土记，舜之馀族所封舜姚姓，故曰馀姚。疑其子孙思舜之乡，取象于此。亦犹汉新丰之义也。
按《绍兴府志·山川》：历山在上虞县西南四十里，今郡中三历山：一萧山，一馀姚，一在此。
按《上虞县志·山川》：历山即舜耕处也，在县西南会稽。《旧记》云：在小江里始宁剡二县界。

历山部汇考六

馀姚之历山

历山之在浙江者，一在今绍兴府馀姚县城北三十五里。相传为舜耕处下，有象田、舜井、及石床，足蹈处双迹宛然。
馀姚历山图馀姚历山图

考考

按《明一统志》：浙江绍兴府历山，在馀姚县北四十里。《史记注》云：历山在河东，今越有历山舜井、象田者，盖馀姚舜支庶所封，其子孙思舜之乡取象于此。其县又有姚丘山，相传云舜母握登感虹生舜之地，虞山为舜避丹朱之处，大抵皆此类。
按《潜确类书区宇部》：历山在馀姚县，舜支庶封此。按《浙江通志·山川》：历山在绍兴府馀姚县北三十五里，相传舜所耕也。下有田曰象田井，曰舜井。又有石床，足蹈处双迹宛然。《旧经》云：舜支庶封于馀姚历山舜井之类，皆子孙思舜故乡取象于此，亦犹汉新丰之义，非舜所耕凿也。
按《绍兴府志·山川》：历山在馀姚县北三十五里，相传舜所耕也。按《苏鹗演义》云：历山有四：一河中，二齐州，三冀州，四濮州。又其二不闻所云，不闻者岂此山乃其一耶。
按《馀姚县志·山川》：历山在县治北四十里样山西。帝舜所耕之处也。有象田、舜井、诸迹。按《野客丛书》云：历山有四：一河中府，二齐州历阳县，三冀州，四濮州雷泽县，皆有舜之遗迹。而馀姚之历山不列其间者，则以支庶所封，一言误之也。夫数千年之远，桑海变迁，欲据之以相传固为不可然。自汉以来馀姚上虞之名县，皆以大舜彼四历山之所无，此一證也。舜禹并时，禹之迹在会稽，人所不疑。舜之迹在会稽，乃独疑之乎，此又一證也。虞氏子孙盛于姚江者数千年，彼四历山未闻有显者，此又一證也。合此三證，则历山之在馀姚者为是。叶华滋曰：历山方广仅数亩，高寻丈计，磊磊皆石，循东麓而上有圆石出土，叩之作声，山阳石镌耕隐二字，苔藓彷佛，有石嵌空横覆如床，可坐数人，相传为帝舜耕时避雨处。双迹隐然折而西，有石圆如盆，盎盛水一泓，亢旱不竭即舜井也。

历山部汇考七

萧山县之历山

历山之在浙江者，一在今绍兴府萧山县城西三十里，相传为舜耕处，其下为渔浦。
萧山县历山图萧山县历山图

考考

按《潜确类书区宇部》：历山在浙江绍兴府萧山县，俗传为舜耕处，其下为渔浦。《十道志》以舜所渔，故名。按《绍兴府志·山川考》：历山在萧山县西三十里，相传为舜耕处，又馀姚县亦有历山今并存之。

历山部汇考八

延庆州之历山

历山之在直隶者，在今宣府延庆州城西北三十里，相传为舜耕处，其山形似覆釜。
延庆州历山图延庆州历山图

考考

按周处《风土记》：潘城西北三里有历山，形似覆釜。〈按《延
庆州志》：延庆州，古为冀州域，在汉时为潘县
〉
按《明一统志》：延庆州历山，在城西北三十里，形似覆釜，相传为舜所耕之历山。
按《畿辅通志·山川考》：历阳山，在宣府延庆州西北三十里，形似覆釜，《明一统志》云：即历山。
按《宣府镇志·舆地考》：历山在隆庆城之西北三十里，形似覆釜，《隋志》称：历阳山在怀戎县。

=历山部艺文一《象耕鸟耘辩》唐·陆龟蒙
世谓舜之在下也，田于历山。象为之耕，鸟为之耘，圣德感召也。如是余曰：斯异术也，何圣德欤。孔子叙书于舜曰：浚哲文明，圣德止于是而足矣，何感召之云云乎。然象耕鸟耘之说，吾得于农家，请试辩之。吾观耕者，行端而徐，起拨欲深，兽之形魁者，无出于象。行必端，履必深，法其端深，故曰：象耕。耘者，去莠举手，务疾而畏晚，鸟之啄食，务疾而畏夺，法其疾畏，故曰鸟耘。试禹之绩大成，而后荐之于天，其为端且深，非得于象耕乎。去四凶，恐害于政，其为疾且畏，非得于鸟耘乎。不然，则雷泽之渔，河滨之陶，竟一无感召，何也。岂圣德有时而不德耶。孟子曰：尧舜与人同耳。而好事者，饰张以就其怪，非圣人之意也。吾病其说之近于异端，驱使合于道人其从我乎。虽不从，吾亦不能变其说。

《历山》宋·罗泌

按《九域志》：济南濮阳河中皆有历山，俱存祠庙。而今秦地池阳沣阳始宁河县，上虞吴锡亦皆有之。《子·列子》云：舜耕河阳。《书大传》云：舜陶河滨。按《元和志》：乃河东县北四十里之故，陶城。《苏氏演义》云：历山有四：一河中，二齐之历阳县，三冀州，四濮之雷泽。雷泽不闻有二耕渔必不相远即此为是，今曹濮间有舜豢龙井定陶城皆其踪也。然历山何止四哉。信都之历山乐史亦以为舜耕在是。《援神契》云：舜姚墟。应劭谓：与雷泽相近。《寰宇记》：雷泽在县东十三里，历山在县西北十六里。今濮之雷泽西北六十里，有小山孤立，谓之历山。山北有小阜属池阳之姚墟，劭谧缘之皆记。舜耕之所，有池之建德，东十里更有尧城，山县南三十里有尧城、尧祠，云尧巡所至。梁武于此立太。原府县北二十里为舜城，城有舜井，有历山，上有尧舜二祠。《元和郡志》谓是两帝南巡所至。而《周处记》始宁界复有舜所耕田，一山多柞，因为历山而以具区谓之雷泽，以其中有大小雷山也。王介甫从之妄矣。夫使帝果南巡至是亦何豫，耕稼之日邪。且杜佑谓舜生此，而世本亦谓妫墟舜所生，今在西城。今长沙县有沩水云舜有都。而上虞之损石号为公崭。会稽又有沩水，三抚之泉经之，东入海，《图经》以为釐降之地，祝阿故县又有泺水，俗呼娥姜水。原有娥英之庙水，原山上有帝舜祠，下开大穴谓之舜井。兖之泗源又有陶墟，亦有舜井，其西阜号沩亭山。之下一漏泽，方十五里，指为帝之所渔，不知此自姚墟谢息所迁。又《水经注》：上虞一曰虞滨。《太康地记》为避丹朱之所，而雷泽亦非一周处，谓是太湖。故《寰宇记》引《尚书》释言谓在震泽若阳城汉获泽县。《墨子》言：舜渔在此泽，今在阳城西北十二里。《寰宇记》谓乌虢，误矣。《郡国志》言：邑西今有地名舜田，然今潭之益阳，岳之沅江，故梁之重华县有虞帝城，记亦谓是所都。而《述异记》云：湘水岸三十里有相思宫、望帝台。《志》为二妃之迹，冷道临武桂阳蓝山等处。悉有帝尧之祠，蓝山更有舜水。舜乡县西十五里，与永明西十五里，皆有娥皇、女英之庙。江华太平乡，有舜女寺，即此。按历城东南十里庙山。《晏氏三齐记》在县东南，后人思舜而置庙也。《湘中记》云：地有舜之遗风，人民纯朴，故老犹弹五弦之琴，为渔父辞，莫不以为虞帝之居，岂尽信耶。

《重修舜宫记》元·孟从仕

出泗水县治，愬阳朝而行八十里之遥，有山曰历山。世传以为帝舜所耕之地，其旁九男之渚，二女之台，指为遗迹者甚多。山之东里许有祠，有石刻金大安元年重修碑也。其营始之日则莫可考矣。日月既久，风雨剥落，丹青污漫，瓦甓罅漏。里之耆老、季珍诸人，一日，聚而谋曰：吾徒幸生帝里，祠宇倾圮，可坐视耶。于是同声相和，戮力相率，富者以资，贫者以力，庀匠饬材，劳于王事。不数月毕功焉，翚飞矢棘，一复旧观。乃砻石为碑。咸来求文。呜呼，帝之盛德至道，大圣大贤，孔孟而下，数千年间，赞称褒美，载在方册者，不可胜纪。复加一辞，是誉天之高，誇地之厚，非愚则惑也。虽然，尝试叩历山之人，虽啧啧云舜迹，似常谈之不经者耳。曷摭诸经史之中，表表然，系乎世教者而告之，以兴起其俗，而正其妄哉。夫天地始位而人生焉，其君臣父子兄弟夫妇之纲纪，固已从而具矣。然载籍之中行之，各能尽其道为法，则于天下后世，不失其正者，帝舜而已。舜之于为君，则忧劳天下，以熙其绩。于为臣，则举贤去凶，佐帝尧以竭其忠。于为子，则祗载斋慄，事瞽以尽其孝。于为兄，则弃怨捐怒，友弟象以全其爱。于为夫，则修己行，敬刑二女，以信其义。盖帝之行如此，故虽极天地之运，穷四海之广。凡为君臣，为父子，为兄弟，为夫妇，取以为法，无有所不当。庙而祀者，今此社之众，特以陵寝之故而兴是功，其亦能达于斯乎。衣冠祠宇，焕然既具。苟能因庙而敬像，因像而思道，求帝之行于经史之中，较以为法，必将风俗渐厚，而归于善矣。某承乏县职，既愧无承宣之术，以导斯民。而此庙之新者，关乎世教。故拜稽首而乐为之书，仍作歌诗，俾侑岁时之祭祀云。辞曰：于穆舜兮古圣皇，升侧陋兮继陶唐，治无为兮坐岩廊，调五弦兮四海康，嗟百年兮道陟方，渺苍梧兮云茫茫，仰神灵兮心不忘，望归来兮安故乡，荐蘋藻兮罗酒浆，竭微诚兮岁蒸尝，不遐弃兮御一觞，祐吾民兮乐无央。

《登千佛山记》明·樊献科

予来济南之三月，居臬署中望城南，有山翼然者千佛山也。山去城仅六七里。七月七日，古桥宋君邀饮演武场，场与山复迩，予时先往亟命舆登山，历石涧，循香积院，右转盖盘，陟三四折，始至山巅。巅岩凿，佛像大小不可胜计，故名千佛山。云山多枣树，方累累如垂珠，而蝉声如曳缕不绝。近岩下石洞奥窔中有池，丈许深，碧不可测，游人多饮而甘之。洞口有门题曰：龙泉洞。洞之前为对华亭，盖与华不注山相向也。亭之东为大佛山，奇邪而右为茂陵山，华之西为鹊山，乃扁鹊旧迹。复迤𨓦为药山，阳起石产焉。自药山而南为匡山，隐隐隆隆复环，接千佛山之左。而济南城当其中予乃坐对华亭，命酌而歌，既而俯瞰城中，有若池荷浮碧者，数处盖碧琉璃瓦掩映，乃德王诸宫殿也。稍后有若铺红闪日者，仅一隙孔，子宫墙也。馀见草树微茫，烟云蔽野，而城中官舍室庐殆蚁穴哉。予窃叹兹山之高，不过数百丈，而下视城中已若是。设真仙从空中视之则不啻秋毫矣。世人顾多怩怩尘壤间日悚意骈，颜于得失利害之冲，岂非争雄蚁穴竞锐秋毫哉。

《帝舜历山辩》贺逢吉

按舜耕历山，纪载不一，《山东通志》，博综审覈，一以为在濮州，一以为在冀州河东，一以为在齐地，而卒以濮州为正，并无一语及泗，惟祠祀内载有舜皇庙，云：夫三者之说，或取诸应劭，或取诸郑元，或取诸皇甫谧，而竟未闻以孟子说为证者。孟子不云乎：舜生于诸冯，迁于负夏，东夷之人也。又云：自耕稼陶渔以至为帝，无非取诸人者。朱子解曰：耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽。今考本县历山之东，有费县诸冯村，是舜所生处也。兖州古瑕丘即负夏地，是所迁处也。历山沃饶，是所耕处也，泗河之滨，有土涧石沟，称为名陶，是所陶处也。历山东北汇为巨湖，每遇盛夏瀰漫无涯，霜降水涸声震原野，是所渔处也。以是地而质诸孟子之言，若合符节矣。于今历山有帝舜庙及娥皇女英二台，虽未详所始，而宋、金、元三朝，有重修碑记，称帝里云：诗曰维岳降神生，甫及申我泗山川。故称奇异有帝舜遗迹在，在可稽，独奈何不辩。且孟子既曰：舜东夷之人也。又曰：舜之居深山之中，冀州河东。姑置无论，即濮州济南，孰有在吾泗之东者。濮州济南之山，孰有深于吾泗者。草茅管窥必以舜为泗人无疑。敢冒论之以俟考古，君子或于鄙言有取焉。

《历山》尤应鲁

余按《山东通志》及《府志》，历山凡三见，而泗不与焉。一在冀州，一在济南，一在濮州。据二志所参定，皆谓历山在濮州。盖本于《援神契》舜生姚墟，应劭姚墟与雷泽相近之言也。姚墟在濮，与历山、雷泽、河滨、负夏相望，故谓舜之耕历在濮。而谈济南冀州者，皆退矣。第于吾泗亦未之深考焉，夫舜生于诸冯。而今曰舜生姚墟，盖谓诸冯之姚墟也。语见本府《帝迹志》其说是矣。今濮州亦有诸冯乎，余考费县有诸冯，村离泗十里。而《水经》云：鲁国卞县东南有姚墟，世谓之陶墟，井曰舜井。墟东有漏泽，方十五里，渌水泓渟，凡三大泽西际有阜，俗谓之妫亭山。见《天中志》。由此观之则泗固亦有姚墟矣。孟子曰：舜之居深山之中。余观濮州多泽国，深山二字恐濮与泗自当有辨。雷泽在历山之北，虽非禹贡之雷夏既泽，而湖面方十五里，秋冬水涸响声若雷，名固不虚。再读唐人《过河滨赋》云：步出城西门，徘徊见河滨。当其侧陋时，河水清且潾。至化无苦窳，宇宙将陶甄。则泗河之滨，良舜所陶处也。《水经》又云：负夏即瑕丘，为今兖州府城。则负夏固濮泗共之矣，故舜庙、舜井、妫亭山、娥皇女英台，皆在泗。历山遗迹尚在，自宋而金而元俱有遗碑，称帝里云。余登历山谒帝舜庙，询之老成人咸谓此庙十里之内，蝗暔不入境，冰雹不降灾傥，所谓圣迹，是耶。非耶。再考《府志》所述，《水经》：鲁国卞县东南有桃墟。与《天中志》所载水经姚墟，姚桃不同。以愚意度之，桃与陶音相类陶与姚音相类，讹以传讹，所从来旧矣则以桃墟即为姚墟，亦未为牵合附会之说也。而况《天中志》又足徵乎，因并述之以备参考。

历山部艺文二〈诗〉

《历山思亲操》虞帝舜

舜游历山，见乌飞，思亲而作此歌。

陟彼历山兮崔嵬，有乌翔兮高飞，瞻彼鸠兮徘徊，河水洋洋兮清泠。深谷鸟鸣兮嘤嘤，设罝张𦊰兮思我父母。力耕日与月兮往如驰，父母远兮吾将安归。

《田辞》〈按此二首，俱见琴操，疑皆后人所损也〉同前

荷此长耜，耕彼南亩，四海俱有。

《过历山湛长史草堂》宋·南平王铄

兹岳蕴虚诡，凭览趣亦赡。九峰相接连，五渚逆萦浸。层阿疲且引，绝岩畅方禁。溜泉夏更寒，林交昼常荫。伊余久缁涅，复得味恬淡。愿逐安期生，于焉惬高枕。

《历山草堂应教》湛茂之

闭户守元漠，无复车马迹。衰废归丘樊，岁寒见松柏。身惭雎阳老，名忝梁园客。习隐非朝市，追常在山泽。离离插天树，磊磊閒云石。持此怡一生，伤哉驹过隙。

《舜庙》唐·张濯

古都遗庙出河汾，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水，苍梧野外不归云。寥寥设荐魂应在，寂寂虞篇德已闻。向晚风吹庭下柏，犹疑琴曲咏南薰。

《舜祠》宋·鲜于侁

道历山兮逶蛇，思古人兮感叹。并储胥兮肃止，仰鲁云兮晻暧。兽何鸣兮林中，鸟何悲兮山上。木何为兮不剪，草何为兮茂畅。帝之神兮在天，帝之德兮在人。物具兮四海，心精兮一纯。采秀实兮山间，摘其毛兮涧底。玉醴湛兮琼芽，肴脩杂兮兰𦶜。乐备兮九奏，凤舞兮仪韶。人骏奔兮如在，君卒享兮神交。

《登历山下亭》元·张养浩

童年曾记此游遨，邂逅重来感二毛。翠绕轩窗山陆续，碧萦城郭水周遭。风流谁道江南好，人物都传海右高。怪得登临诗兴浅，鹊华曾见谪仙豪。

《同张侍御登历山对华亭》明·蔡经

历下名山秋复登，丹崖青嶂郁层层。径缘采菊行将遍，槛为看云怅独凭。远岫斜阳迷去鸟，疏林凉月送归僧。凌高小结依龙洞，坐对华峰翠欲凝。
又　　　　　　　　　　　　　前人

秋日南山气转嘉，萦回石磴带晴沙。琳宫上接三千界，云树遥连几万家。百顷苍茫凌菡萏，诸峰罗列锁烟霞。同游并是观风客，极目应怜草树斜。

《历山》周凤瑞

城头清晓日曈曈，环耸群峰气象雄。春雨满犁千古泪，南薰高唱万年风。悬崖水泻波纹绿，绝顶花开树色红。入暮环山松籁发，依稀犹似理丝桐。

《舜庙》李先芳

历山高枕瓠河隅，遗庙千秋壮版图。土俗至今传让畔，居人犹自说成都。重华遥想风云会，元德空瞻日月徂。欲吊湘灵无处所，海天愁思隔苍梧。

《九日登千佛山寺》边贡

南山空崒嵂，野老倦登临。城郭千年迹，云霄万里心。夕阴涵积水，风叶下长林。短发新来白，黄花不可簪。

《千佛山》陆釴

岱阴烟雾锁龙宫，香阁岧峣翠巘重。狂客偶携青玉杖，高僧长住白云峰。瑶灯万象悬虚照，松磬千年起暮舂。莲社风流吾所羡，宦途禅榻未从容。

《登千佛山寺》郑芝

千佛何年凿，跻攀此日缘。乾坤浮华㟙，云树入幽燕。龙去洞无主，鹤来寺有仙。山灵知客至，细雨故濛然。

《登千佛山》王在晋

春郊积翠锦云连，嫩绿新黄色色鲜。千佛莲花香带雨，孤城雉堞翠生烟。高峰东锁华泉水，飞瀑平分历下田。忆昔旻天呼不应，牛羊畎亩苦胝胼。

《登千佛山》蔡汝楠

出郭偕双彦，登岩扣梵筵。松云龙洞口，花雨佛楼前。济水南流合，华峰北斗连。照临齐地小，共览一灯燃。

历山部纪事

《搜神记》：虞舜耕于历山，得《玉历》于河际之岩，舜知天命在己，体道不倦。
《曹州志》：舜耕历山，象为之耕，鸟为之耘。
《路史·疏仡纪》：夏后氏，取历山之金，制币，卖之羡馀，胥给以均诸侯。〈注〉高道穆表禹遭大水，以历山之金，铸钱，救人之困。
《历城县志》：公玉带，历山老樵也，得黄帝明堂图于石窟中。武帝欲作明堂于奉高傍，未晓其制度。带乃上之。于是上令奉高作明堂如带图。

历山部杂录

《历城县志》：太甲陵中宫东南，《汉书》载《皇览》云：太甲有冢，在历山上。
王秋娘墓，在佛山下，碑镌王小姐者是也。王大儒诗云：断肠碑上小名香，风雨经年损佩珰。镜瘦迥非新月样，花残犹忆旧时妆。家家载酒逢寒食，岁岁招魂总故乡。红袖撩人寻女伴，谁怜孤冢葬鸳鸯。
齐郡历山上，旧有铁锁，大如人背，绕其峰，再匝。相传本中山山神，好移，故海神锁之，挽锁断飞来于此。历山题咏，独王中丞在晋写出旻天号泣之怀。近日丹阳诸葛晋明诗曰：南山秀色映齐州，千佛云屏苍翠浮。北眺湖城萦泺水，遥临华㟙障清流。耕耘业旧遗淳俗，鹿豕林荒忆昔游。愿借旻天千古泪，化为甘澍润平畴。大与黎阳意协。

华不注山部汇考

左传之华不注

华不注山，在今山东济南府城东北十五里。一名摩笄山，亦名金舆山。山下有华泉，以其形如华跗之注于水，故名。
华不注山图华不注山图

考考

按《春秋左传》：成公二年六月癸酉，齐师、晋师战于鞍。齐师败绩，逐之，三周华不注。〈注〉华不注，山名。
按《水经》：济水又东北，〈脱一径字〉华不注山。〈注〉单椒秀泽不连丘陵，以自高虎牙桀立，孤峰特拔以刺天，青崖翠发望同点黛。山下有华泉，故京相璠曰：春秋土地名也，华泉，华不注山下泉水也。《左传·成公二年》：齐顷公与晋郤克战于鞍。齐师败绩，逐之，三周华不注。逢丑父与公易位，将及华泉，骖絓于木而止。丑父使公下如华泉取饮，齐侯以免，韩厥献丑父，郤子将戮之。呼曰：自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮矣。郤子曰：人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。乃免之。即华水也。北绝听渎二十里注于济。按《书蕉》：华不注，言此山孤秀如华，跗之注于水。其说甚异，而有徵《九域志》云：大明湖望华不注山，如在水中。
按《山东通志·山川》：华不注山，在济南府城东北十五里，一名金舆，山下有华泉。
按《济南府志·山川》：华不注山，在府城东北十五里，《左传》云：从齐师至于靡笄之下，逢丑父与公易位，使公下如华泉取饮。则此山亦名靡。《笄地记》亦名金舆。山前道院有石刻太白诸贤诗，院前即华泉。按《历城县志》：语同此。

华不注山部艺文一

《游华不注记》元·王恽

济南山水，可游观者甚富，而华峰泺源为之冠。余到官，八月，湖光山色，朝夕与对于庭户几席间，若无所睹，心有所不快焉。然每以历居卑湿为念，或有云堰头者。乃自昔潨引诸泉入大清之峻口也。一锸之力，不崇朝可彻，而陆之常欲一往而未遑也。冷灶节得暇且宽，宪使耶律君邀余，暨签书。杜君为兹山游且寻堰头之盟诺焉，逮十有一日。遂自历下亭登舟，乱大明湖，经会波楼，下出水门，入废齐漕渠。所谓小清河者是也。汎滟东行约里馀，运肘而北，水渐瀰漫，北际黄台，东连叠径悉，为稻畦莲荡，水村渔舍间错烟际真画图也。于是绿萍荡浆，白鸟前导，北望长吟，华之风烟胜赏尽在吾目前矣。是日也，天朗气淑，清风徐来，水平不波，鸣丝歌板，响动林谷，举酒相属开口而噱。少顷，扶掖登岸，相与步入华阳道观。主人方布几，延宾仆。以疾作遽，还二君为愀然也。至于罔获陟连云绝顶，追谪仙之逸，驾叫苍梧之暮云，富览江山以尽游观之美。特闲适馀事初不讶其从违，正恐山灵独回，俗驾造物者有所靳耳。既归伏卧舟中怦怦焉如宿酲在怀，殊伊郁也。但闻两舷间风水之声，自宫自商拍拍盈耳。殆魏献子之歌，钟石钟山之水乐也。且念华峰之胜，乐在近郊，因以步里计之。自历亭北至华阳院下廿里而远，由水门抵黄台北渚十八里而近。以苇汀渔箔周折湾溆，从城东北阿至舣舟山家，盖且十曲矣。

《游华不注记》明·亢思谦

华不注之奇闻宇内，旧矣。嘉靖壬戌季秋既望，余履齐之三月也，值政务稍清，乃约司农、南海、黄公可大宪长丰城、雷公逵宪副上党、李公敏德安成、刘公佃阃帅仁和周公嶅淮阳、刘公焕往游焉。道故，自大明湖出，时关门枢腐不可辟，乃出齐川门繇，陆行穿浍亩间，秋雨新霁，野无纤埃稻刈，方登三农乐岁丰执手相慰劳，触之令人脱然有遐思。抵华阳宫会食广庭中，顷则逶迤造山麓，仰视孤峰，四无延附峭拔，特起如碧凝黛染，直侵云表，奇石杂列若虬龙虎豹盘踞奋扬，攀延而登穷峰之奇止焉。俯视齐城若在几席下，群山环峙，泉流交注，湖光树色映带左右斜阳，暮霭焜耀飞扬，诚天下奇观也。夫宇宙既开，兹峰即奠近连城邑，非荒绝僻远之区。顾樵夫贾客过之而不知。官辙来游或值时多故，困于简书而不及。今圣明久道环海乂康封域，政修民安田里自公多暇。偕我良朋悠悠然，境物与俱，而中无所系。洋洋然造物与游，而外无所营。心畅神怡得以适吾真焉。孰非君上之赐，遭值之隆耶。于是雷公倡近律一章各应而和之，晋亢思谦为之记。

华不注山部艺文二〈诗〉

《游华不注登后追咏》唐·李白

昔我游齐都，登华不注峰，兹山何峻拔，绿秀如芙蓉。潇洒古仙人，了知是赤松。借余一白鹿，自挟双青龙。含笑凌倒影，欣然愿相从。

《登华不注山》宋·曾巩

虎牙千仞立巉巉，峻拔遥临济水南。翠岭嫩峰晴可掇，金舆陈迹久谁探。高标特起青云近，壮士三周战气酣。丑父遗忠无处问，空馀一掬野泉甘。

《游华不注》元·张养浩

苍烟万顷插孤岑，未许华山冠古今。翠刃刺云天倚剑，白头归第日挥金。攀援直欲穷危顶，歌舞休教阻壮心。星月满湖归路晚，不妨吟棹碎清阴。

《济南道中望华不注》明·王世贞

华不注何崎嵚，青天削立峰岑。寄语三周铁骑，何如一杖登临。
又　　　　　　　　　　　　　前人

欲雪千山自瞑，将风万树生寒。偿债平生车马，误人一世衣冠。
又　　　　　　　　　　　　　前人

翛翛桧栝风紧，蔼蔼桑榆日斜。莫怪牛羊未下，中峰自有人家。

《同近山年丈登山》范瑟

福地标云迥不群，春山邀客醉晴云。烟开华顶芙蓉出，风送霞觞兰蕙薰。湖水似随孤屿转，洞箫如向九天闻。蓬莱清胜称难到，何得相携挹翠芬。

《与转运诸公登华不注山绝顶》李攀龙

中天紫气抱香炉，复道金舆落帝都。二水遥分青嶂合，一峰深注白云孤。岱宗风雨通来往，海色楼台入有无。不是登高能赋客，谁堪洒酒向平芜。

《华不注晴望》前人

飏紫芙蓉第一枝，层云吞吐弄奇姿。斜阳倒影明湖里，还似当年三匝时。
又　　　　　　　　　　　　　前人

西岳莲峰谁擘开，浮岚滴翠远飞来。还如画出明湖上，螺髻朝朝对镜台。

《华不注》雷逵

怪石峥嵘薄碧空，巨灵何此卓巃嵷。三齐城郭湖光里，一代风尘眼界中。移坐频斟消野兴，振衣欲上倚穹窿。徘徊忽忆垂堂戒，惆怅云梯月色东。

《同严侍御登山》黄克缵

一径迢迢上翠微，洞门深处憩斜晖。孤高欲竞南山耸，窈窕如含细雨飞。载酒峰头酣野色，行春郭外霁霜威。珠宫不瞰明湖水，醉泛兰舟待月归。

《同游次中丞黄公韵》严一鹏

寂寂山阴花事微，携樽选胜倚斜晖。危峰崒嵂形如坠，怪石参差势欲飞。已庆桑麻沾雨湿，还教狐鼠避霜威。登临不尽探奇兴，日暮兰桡醉月归。

《咏山》陈升

嶙峋高峙小清前，直达山根泊画船。半顷遥浮红日动，一峰半与白云连。扪萝倏可凌霄外，载酒还看到斗边。南望群峰无数处，何如孤嶂插青天。

《华不注》刘敕

乱石堆云立，孤峰入碧天。杯浮银汉水，袖挽海门烟。帆影清流外，湖光落照边。好乘白鹿去，蓬岛觅群仙。

华不注山部纪事

《历城县志》：华不注泉，齐顷公取水处。方圆百馀步，北齐时，有人以绳千尺沉下，试之，不穷。绳出，赤如血，其人不久坐事死。
明黄郡守浚河，掘出闵子石棺，盛其首，移之高原。今华不注山下石棺尚存。
王敕，字懋伦，号云芝，成化甲辰进士。少有仙骨，颖迈绝人。读书华不注山，东卧牛山寺。尝与友人赵璧晚眺，见山坡火光，疑为燐火。公不言，但夜分，持石志火，积石成垒。一夜，潜发之，二尺许，得石匣函书二册，脱衣裹回。每中夜，沐浴焚香，虔祝展诵。一年后，能知未来休咎，御风出神。

华不注山部杂录

《历城县志》：回车涧，在华山下，郤克逐齐侯处也。草俱连骞蔓生，如旋螺，俗云：兵车绕匝所致。