钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第十六卷目录

山川典第十六卷

泰山部艺文二

《秩祀典诏》明·太祖

朕永惟为治，必本于礼，考诸祀典。知五岳、五镇、四海、四渎之封，起自唐世，崇名美号，历代有加。在朕思之，则有不然。夫岳镇海渎，皆高山广水。自天地开辟，以至于今，英灵之气，萃而为神，必皆受命于上帝。幽微莫测，岂国家封号之所可加，渎礼不经，莫此为甚。今命依古定制，凡岳镇海渎，并去前代所封名号，止以山水本名称其神。五岳，称东岳泰山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳华山之神，北岳恒山之神。五镇，称东镇沂山之神，南镇会稽山之神，中镇霍山之神，西镇吴山之神，北镇医无闾山之神。四海，称东海之神，南海之神，西海之神，北海之神。四渎，称东渎大淮之神，南渎大江之神，西渎大河之神，北渎大济之神。庶几神人之际，名正言顺，于理为当。用称朕以礼祀神之意。

《洪武十年初建国祭泰山文》同前

朕荷上天后土之眷命，蒙神之效灵，以致平群雄，息祸乱。君主黔黎于华夏，统控蛮夷。于今十年，中国康宁，然于神之祀，若以上古之君言之，则君为民而祷，岁有春秋祈报之礼。于斯之际，有望于神而祭者，有巡狩于所在而燎瘗者。今予自建国以来，十年于兹，国为新造，民为初安，是不得亲临所在而祀神也。特遣开国忠臣李文忠、道士吴永舆、邓子方，以代予行奉牺牲祝帛于祠下，以报效灵。自今以后，岁以仲秋，诣祠致祭。惟神鉴之。

《洪武十一年秋报祭泰山文》同前

惟神灵峙方岳钟秀，后祇主司生民，厥功允大。时维仲秋，礼当报祀。特命使者，奉牺牲祝帛诣祠致祭，伏惟鉴之。

《洪武二十八年讨广西蛮酋告泰山文》同前

昔者元运将终，英雄并起，民患兵殃。时予亦与群雄并驱，辑兵保民。上帝默相山川，受命效灵，所在必克，转战五年馀，方乃兵偃民息。众乐生生之计，天下太平二十八年矣。今洪武乙亥四月间，广西布政司报，蛮夷酋长龙川赵宗寿，奉议州黄世铁不循治化，负国殃民。兵革之事，本重既行，不敢不告。所以告者，兵行十万，各离父母妻子，途间饥饱劳逸，山岚瘴气，患者有之。此兵行之难，兵入其境，良民受害。且大军所过，荆棘不生，民惊且疑，未有不伤者也。此其所以告也。但欲瘴疠之方，化烟岚为清凉之气，俾殄渠魁，良民安业，军士速回，各得完聚，以养父母，是其祷也。然予未敢轻告上帝，惟神鉴之，为予转达。谨告。

《洪武三十年讨西南苗民告泰山文》同前

昔元末兵争，伤生者众。予荷皇天眷命，岳镇海渎，山川效灵，诸将用命，偃兵息民，今三十年矣。兵燹之馀，民方安定。迩来西南戍守诸将，不能昭布仁威，但知肥己虐人。致令诸夷，苗民困窘而奋怒，攻屯戍，致伤戍守善民者。予非敢用兵，由是不得已，指挥诸将帅兵进讨。然山川险远，彼方草木茂盛，烟岚云雾，蓊郁之气，吞吐呼吸，则人多疾疫。此行人众，各辞祖父母、父母、妻子，涉险远以靖边夷，以安中夏，万冀神灵，转达上帝，赐清凉之气，以消烟岚。早定诸夷，速归营垒，得奉祖父母父母，眷属团圆，是其祷也。今年九月二十六日兵行，特遣人专香帛牲醴，先诣神所谨告。

《永乐五年征安南告泰山文》成祖

比者，安南逆贼黎季釐，及子孙黎苍，逞凶肆暴，屡坏边疆，侵夺思明府、禄州等处地方。予加宽贷，不肯兴师问罪，但遣使，谕使还地。黎贼巧词支吾，所还地多非其旧。还地之后，复据西平州，又侵宁远州，逼胁命吏，占管人民，劫掠资财，杀虏男女。边境之民，受其残酷，安南之人，并被其害。诛求百端，老幼不宁。占城之地，累年遭其劫掠。予数遣人告谕，冀其改过。而贼稔恶日甚，罔有悛心。予为天下主，视民涂炭，安忍不救。乃命将出师，声罪致讨，志在吊民，岂敢用兵，实出于不得已。赖皇天后土眷佑，岳镇海渎效灵，将士奋志贾勇，悉扫荡其孽党，抚安其良善。尚念将士暴露于外，离其父母妻子，山川险阻，道里迢递。今天气炎热，恐岚瘴郁蒸，起居失调，易于感疾。予夙夜念此，寝食不宁，万冀神灵鉴。予诚悃闻于上帝，赐以鸿休，潜消瘴疠，俾降清凉，使将士安宁，百疾不作。特遣人致香帛牲醴，先诣神所祭告。

《宣德十年时祭泰山文》宣宗

予嗣祖宗大位，统理下民，夙夜惓惓，养民为务。上祈神灵，阴隆助相，俾雨旸时顺，灾沴不生，百谷用成。民用康济，国家清泰。永赖神庥。谨以香帛，达予至诚。惟神鉴格。

《正统元年即位祭泰山文》英宗

越此东土，泰岳惟崇。民物奠安，厥功允茂。予嗣承大统，谨用祭告。惟神歆格，永佑家邦。

《正统三年时祭泰山文》同前

朕祗御下民，永怀保恤，百谷长育。兹惟厥时。颛冀明灵，特隆敷佑，无灾无沴，时雨时旸，作岁丰穰，以谷黎庶。

《正统九年祷雨祭泰山文》同前

予奉天育民，愧凉于德。致兹久旱，灾及群生。夙夜省躬，中心惓切，神司方岳忧悯。谅同雨农以时，冥任其责。特兹致祷，尚冀感通，弘布甘霖。用臻丰稔匪，予之惠，时乃神庥。

《景泰三年河决祭泰山文》代宗

兹者河流泛溢，自济宁州以南，至于淮北。民居农亩，皆被垫溺，所在救死不赡，朕实伤切于怀。夫朕敷政以惠民，神出泉以泽物，皆上帝所命。今泉流溢于淮泗，灾害及于公私，伊谁之责。固朕不德所致，神亦岂能独辞。必使泉出得宜，民以为利，而不以为患。然后各得其职，仰无所负，而俯无所愧。专候感通，以慰悬切，谨告。

《景泰六年灾沴告泰山文》同前

恭承天命，重付眇躬，民社所依。灾祥攸系，志恒内省，政每外乖。或寒燠愆期，或雨旸踰度。田畴失利，谷麦不登。忧切民心，妨及国计。究推所自，良由在兹。然因咎致灾，固朕躬罔避，而转殃为福，实神职当专。夫有咎无功，过将惟一，转殃为福，功孰与均。特致恳祈，幸副悬望。谨告。

《成化六年旱告泰山文》宪宗

迩者山东地方，爰自去秋讫于今夏，天时久旱，泉流乾涸。夏麦无成，秋田未种。运河浅涩，船运艰难。中心皇皇，深切朕念。惟神奠镇一方，人所恃赖，睹兹旱暵，宁不恻然。兹特遣官赍香帛，以告于神。冀体上帝好生之德，默运化机，弘施雨泽，使田野沾足，河道通行。用纾朕虑，大慰民望。庶几神之休闻，永永无穷。神其鉴之。

《成化十三年灾沴告泰山文》同前

国家敬奉神明，聿严祠祀所期。默运化机，庇佑民庶。乃近岁以来，或天时不顺，地道欠宁。或雷电失常，雨旸爽候。或妖孽间作，疫疠交行。远近人民，频遭饥馑，流离困苦，痛何可言。恻然于衷，罔知攸措，惟神奠镇一，方民所恃。赖睹此灾沴，能不究心是用。特具香帛，遣官祭告。尚冀体上帝好生之德，鉴予忧悯元元之意。斡旋造化，洪阐威灵，捍患禦灾，变祸为福，庶几民生获遂，享报无穷。惟神鉴之。

《成化二十一年地震告泰山文》同前

惟神自开辟来，作镇东土，兴致雨云，茂育万物。灵明克昭，蒸民攸赖。是以历代报祀之典，有隆无替。乃今岁二三月间，震动数次，意者人事不修不齐，渎神弗安弗宁。守臣疏达，朕心忧惶，祗备香帛，命官往祭。望乔岳以虔祈，冀鉴临而奠位，助司元化，诞福斯人。夫古今瞻仰者在兹，国家钦崇者在兹。谨告。

《弘治四年旱祷泰山文》孝宗

伏自去岁一冬无雪，今春天时亢旱。雨泽愆期，田苗枯槁，黎庶忧惶。予甚兢惕用是，侧身修省，虔致祷祈。维神矜悯下民，斡旋大造，早霈甘泽，润滋禾稼，弘济民艰。庶民有丰稔之休，则神亦享，无疆之报。谨告。

《弘治七年河决祷泰山文》同前

比者，黄河不循故道，决于张秋，东注于海。既坏民田，又妨运道。特遣内外文武大臣，循行溃决之处，督工修筑。神其默相，用成厥功，使农不失业，国计不亏，不胜惓惓。愿望之至。谨告。

《御制重修东岳庙碑》同前

朕闻，自古天子报祀鬼神之礼，载在典册。自郊祀而下，复有所谓名山大川之祭。盖名山大川两间，物形之最钜者。形钜则气之所钟，亦钜而神必依之。于是有雨泽之润，有财货之生，有年谷水旱之祈祷焉。以利生人，此报祀之所由起也。惟泰山在古兖州，于方为东，故称东岳。于时为春，春主生，万物之始。群岳之长，又称岱宗。古者天子巡狩秩祭之所先。而东方诸侯在其封内，亦得以祭。然其礼视三公，盖以别于天地也。降及后世，乃崇以美号。至于帝王，则与天地无别矣。我圣祖高皇帝，有天下之初，诏定祀典，始复其号曰东岳泰山之神。礼严报祀著，令至今大圣人超卓之见，盖出寻常万万。岂特朕所当恪守，虽万世子孙莫之能易也。东岳之庙，今遍于天下，其在泰山者，为专祀历代所重，故庙之规，制甲于他方，香火特盛。我祖宗列圣自国初以来，报祀惟谨。庙宇屡加修葺。然历岁既久，风侵雨剥，栋宇榱桷，盖瓦级砖与。夫丹雘藻绘之饰，未免倾圮，漫漶弘治已未冬。朕承祖宗礼神之意，遣御马监、太监苗逵往修祀事，具以为言。即发内帑银八千馀两，并在庙积贮香钱，命逵会山东镇巡等官葺之。未几西陲告警逵有督军之行，工不时就。壬戌冬，再以祀事往，乃与巡，抚右副都御史徐源等。议委右布政使俞俊，专董其役，而分巡副使王宗锡，往来协同。吏勤工善，越明年夏，乃就讫。自三殿而下，若廊庑。若门垣等凡倾者，以易圮者，以完漫漶者，以鲜，以洁，金碧辉映。庙貌深严，泰岳明灵，既尊且安。自是以往，阴佑显相我国家之嗣，祚一方之生灵，益有赖于无穷矣。逵暨镇巡等官，咸奏是举之盛，宜有述以示后，爰识巅末，并系之诗，曰：鸿蒙未判，一气浑然。清升浊降，始肇乾坤。赋形之大，惟山与川。气随形钟，神乃在焉。巍巍泰山，高入云烟。群岳宗之，靡或与肩。自古天子，秩祭孔虔，礼视三公，祀典攸传。降及唐宋，缛礼相沿，殊名美号，益谨益专。于惟我祖，志复古先，秩祀有诏，功迈前编。朕承先烈，精诚弥坚。祀事载修，庙貌增妍。神心鉴悦，降福绵延，寿我后嗣，光我化甄，荡荡平平，亿万斯年。

《正德五年旱告泰山文》武宗

比者暵厉踰时，雨泽少降，水泉枯涸。运道良艰。意者政有乖违，上干叶气，予心警惕，内自省循。爰饬有司，各修乃事。粤惟齐鲁之地，泉源是钟。名山大川，神所居守。敬将香帛。特遣廷臣，仰冀明灵，斡旋大化，沛施膏泽，浚发河流，庶使国饷疏通，田禾畅茂，民生有赖，邦本无疆。谨告。

《正德六年水旱盗贼告泰山文》同前

去岁以来，宁夏作孽。命官致讨，逆党就擒。内变肃清，中外底定。非承洪佑，曷克臻兹。因循至今，未申告谢。属者，四方多事，水旱相仍。饿莩载涂，人民困苦，盗贼啸聚，剿捕未平。循省咎由，实深兢惕伏，望神慈昭鉴，幽赞化机，灾沴潜消。休祥叶应，佑我国家，永庇生民。谨告。

《嘉靖十一年祈嗣告泰山文》世宗

惟神钟灵孕秀，镇奠一方，阴翊国家，其来尚矣。朕以寡昧，恭承天命，十有一年。于兹敬事神祇，罔敢少懈。顾储宫未立，恒切于怀。兹者特具牲帛醴齐，遣官虔祷。伏望茂著神功，锡予元嗣，则我国家绵庆，祀于无穷。而神亦享福祚于有永矣。

《嘉靖十七年毓储谢泰山文》同前

比岁尝命官祷嗣于神，昨丙申孟冬之吉，仰荷天赐
元储。亦神所赞佑者，兹用致谢，神其鉴歆。而永惟默佑焉。

《嘉靖三十二年河决告泰山文》同前

朕祗奉天命，主宰万民。夙夜兢惕，靡敢怠荒。兹者淮徐守臣奏称，去夏以来，黄河涨溢，水患异常，堤岸冲决，民舍渰没，运道淤塞，百姓阻饥，不能聊生。朕闻之恻然，惟神雄镇一方，永享秩祀。兹宜体上帝好生之德，捍患禦灾，俾浚筑功，成水循故道，民安常业，漕运疏通。惟神之显，庥币帛将，诚神其鉴之。谨告。

《嘉靖三十三年河工告成谢泰山文》同前

比因河水涨溢，粮道梗阻。已经遣官祭告，兹者明神显应，修浚功成，河通运达，国计有裨。兹特致谢，惟神歆鉴。谨告。

《嘉靖三十三年灾变告泰山文》同前

朕奉天命，子育万民，所冀岁稔时和，灾害不作。尔者，各处地方，水旱兵荒，人民遭阨，危亡载路。灾变异常，朕心忧惕。惟神上奉帝命，奠济一方。谅垂矜悯。爰命洁士，赍捧香帛，特遣抚臣备仪，竭虔诣祠致祭。所冀明神，大彰灵应，潜斡化机，俾气序顺，调雨旸时，若弭解灾劫，溥资丰泰，庶同朕奉天子民之意，而神亦享惠于无穷矣。

《隆庆三年水灾告泰山文》穆宗

迩者水灾异常，殃及黎庶，良轸朕怀。兹特遣官祭告，惟神鉴佑，永福邦民。谨告。

《万历元年即位告泰山文》神宗

惟神毓秀钟灵，永表东土，奠安民物，万世允赖。兹予嗣承大统，谨用祭告。神其歆鉴，佑我国家。
《岱山赋》〈有序〉苏志乾
泰山，五岳之东岳也。天帝之孙，群灵之府。主召人魂魄，世界贵贱修短之事，又为岱宗群岳之长。王者膺受符命，报告成功，必秩而祭之七十二君，尝有事焉。日月之所，隐避雷雨之所，郁蒸帝王之所，升封圣哲之所，钟孕亿兆之所，奔走品汇万有之所，蕃滋功化弘矣。胜概具焉。余以计偕绁马山椒，纵目眺览，五色炫煇，四时翕备。遂为赋，以叩山灵。

粤稽灵岳峮嶪，阴阳璿玑，齐政角离，伊疆晃煜。元枵岁星，位彰青徐兖，镇嵫釐东方，岩岩矗矗以临徬徨荷天。衢以拓宇恢地，纮而张皇宣雍和之浏。协霭絪缊之淳光，其状则嵬崛屴崱，㠥𡸖敞落嶙嶒，巃嵷𡼕其旷。洞绵邈则寥廓，轇轕歙赩，骧腾岢馺娑窈窕嶒崚，亘以百六十里，纡以五十馀。盘谲坱圠而偨，纷纠磡而巑岏。族云气幻，宫阙盎合。肤鯈浡，梁父长白罗，以为辅，济河齐骫以为臬。三宫空洞帝座蓬元胚胎，元命兼总群仙府，神阈鬼石室辽悬灵真九万崷崒四千封，云云者霞蔚，禅亭亭者云。联丹房阿阁、金床、玉几、宝策瑛图。虫绿蝌紫，出震奠卯木德王青玉绳，上显倒景。下经五祠三庙，璚墄绮棂金铺，献曜觚棱茎，驾景福之爣，阆陋灵光之岿形。碧霞其翚映，青帝奕翥而轩亭爌琛璧。与瑬翌，瓀玟而玱玎。雕甍磊砢而鳞焕。朱楹熠爚以髹彤，枅栌戢孴而璀璨，栭柱杈枒而绚翰。霐峥嵘以俶傥，侐懿濞以罨藏。龁舑而奋噬，蹲躨跜而肮脏。于是，日观岳峙，则夜半，天鸡叫，玉鸡鸣，出于旸谷，浴金漾精，微茫掣电，岛屿惊瞪，扶桑拂景，车轮红晶，蕊渊出血，阳乌炎明，发皇耳目，披荡心神，天柱昂霄，碧落撑擎，长剑直倚，天外鳌极，永藉弗倾。开颢涆于参寥，垂文虹于苍垠。月朏庚方，观自西成，三壶县圭，八鸿萦襟瓠子，带衍沧海杯呈。其山则凤凰、石闾、徂徕、嶛羡、石马、象鹿、青黄纚转。峰有丈人，周秦互弁，莲花芙蓉，屹屼连卷。石有试剑，龙蟠虎践，胭脂红门，硉矹屹搢，昆崙不足比，阆风不足恋。其洞则水帘迎阳，黄华䆗窱，其纡馀崖，则仙影御帐，鹁鸽婵媛。其枝旟岭，有青岚黄岘，十笏络㻬，岩峪嵣，仙阯如如。金陀椒子，峛窱沬趄。弄月锁云，弥高仙闾。走窞于杳淼，轧蓊蒙而崎岖。拱台登仙峙其隈，凤凰赡鲁踞其侧，天门元武之瑰琦，醴泉碾驼之漻洫。渿泮梳洗，濈欱以砏洋。药园仙寨，棋布而绣织。桥步天以漱玉，湾饮马而忽雷。井馨以渟泓，涧汇溪而汊洄。大龙十八之盘诘，迎天升中之徘徊，瑶草琪花之烂漫，奇禽怪兽之兟焞，秦松汉柏之蚴蟉，大夫处士之鬨豗。爰有梨、栗、枣、柿、樱、梅、林禽中黄，文冠翼翼，繁阴石榴、银杏、芍药、玉簪、紫薇，牡丹，吐芳耀珍，萱葵兰蕙，芬披层嵚，青芝赤箭。远志长卿，太乙馀粮，钟乳人蔘，黍稷稻麦，黄茂绿菁，胡麻巨胜，种各异名。绵丝黂葛，桐芽苔清，石焦黄白，宝藏骈臻，鸴鸨鸳鹭，鹂鹜鹯鹰。翡翠布谷，巧妇山僧。獐狪獾兔、斑文凝冰，探之而靡竭，按之而弥深。天地帡幪其籧篨，日月升沉其户牖。烟霞玩弄其几席，风雨洒埽其墟薮。超然而远凝，旷然周览。入无而出有，挟仙飞羽。浴日御风，问天而搔首。握震旦于弹丸，吞云梦者八九。瞰青畴于获麟之野，连翠屺于辨马之峰。祥洽五云之太甲，茅开三脊之丰茸。北里鄗上，彧彧蓬蓬。苍麟赤凤，鲽鲽鹣鹣。不求而自足，不召而咸从。搜河图赤符之纬谶，讨玉牒石检之元踪。觅金泥银绳之诰箓，演峄亭云甫之登封。郕有荣期之歌，侧无苛虎之哭。何逃声于霖雨崩山之音，亦兆符于岩岩坠云之覆。稷丘濯质而炼形，老父服朮而绝谷。散神楼安期之七宝，崔文赤丸之馥。餐芝饵石者，安道于永嘉。林檎系裙者，列籍于仙族。元气浩瀚，太虚无倪，虎豹九关，阊阖上梯。白榆析木，挥手允挤。玉京元阙，清微弗迷。蕣华菱彩，荫霞逼霓。金波素舒，飞璧净奎，游河射目，聚井霅题。金翘红蕊，叆朝隮。播景风之习习，霮紫露之瀼瀼。濛濛乎渗膏龙泽，皑皑乎玉马银獐。投蜺则化玉流彩，齐骛则披锦盝光。生烟漠漠，滃雾零霜，泰阶玉烛，六气调襄。匒匌乎坤轴乾门，瀺灂乎祝融篸岭。硉矹乎嵩华二室，荐淀乎恒藩霍屏。又何八海之瀿瀷，十岳之𨇾骋。恍𢠳乎气马尻轮，岑晕乎九垓八极。滥觞乎员峤壶岭，斟酌乎神瀵水碧。魁梧长者，颀晰大人，白毫金粟，法流化津。蔚蓝瑶水，征侨隐沦，雾光龙威，烟客羽臣。凌空栩栩，扶摇。戴胜而出尊，吉量以延辰。祝馀迷谷，鹿蜀猼訑，羚鹦鸓、鸺羬脂。鸾鸟载，玗琈陆离。婴玉瑾瑜，红光是司。莫不辐辏而沓遝，蜂午而充驰。飘飘乎矫列缺以轻举，乎汎磅礡于云螭。此亦天下之玮丽壮观也。尔其皇风载融，帝道郅理，鄂煜乎云官，缉熙乎鸟纪。湳㳌烽绝，狼胥望已。有铭鼎粪车之醇，无白云黄竹之靡。八骏骅骥之乘，谐媚杜郦之啙。屈轶生庭，蓂荚挺戺，萐蒲风摇，瑞芝华起。觟驺虞，循陆游沚。龙盈孔沼之流，鸟骈三足之踦。穆穆蔼蔼，清宁康泰。埒造化而受功，德二仪而跻大。一人有庆，兆民共赖。皇哉皇哉，猗欤休哉。是泰山靡记，而梁甫靡几。管仲之所不必谏，长卿之所不必书者也。乱曰：元元黠閟廓上真兮，黼芾焜煌散澄凝兮，昊展庨豁兮，邋终兮，会心爽垲凿形骸兮，洸洸荡荡豁我怀兮，时圣道韪盛孰涯兮。〈字查字典无
此字

〉《登泰山赋》陈琏

巍乎高哉，岱宗之为山也。嵚岑磅礡，峻极高崇，为齐鲁之巨。镇奠后土之庞，鸿盖清淑之气，至此凝而不散。乾坤閤辟之机，由此蕴而无穷。此其纪名载籍，为群山之宗者乎。宜乎广也无朋，高也无匹。东蒙逊其森秀，徂来让其纡郁。夹以梁父，辅以长白，巍巍之高，四万馀尺。齐州九点，视犹蚁蛭。阴阳轇轕，日月出没，烟霞岚霭。吞吐郁勃，神奇灵异，变化莫测。揆耳目之听观，曾不究其万一。所以表七十二君，封禅之坛为三千馀里，鬼神之宅也。时余典司桂籍，旋旆瑶京，行寻洙泗，思访祖庭。招白云而径进，乘飙轮而迅征。既载临于社首，遂弭节乎。岩扃于焉。披榛莽，陟峥嵘。虽一冒于垂堂，偿夙愿于平生。信飞步之自然，履崄巇而如平。喜上跻于天门，纷鸾鹤之来迎。遂登绝顶以纵大观：东临日观之峰，西陟月华之峦，肃瞻岱宗之主，行寻封禅之坛玉牒何在。金泥已乾。望仙山兮延伫，抚秦松兮盘桓，振尘衣兮岩际，舒长啸兮云端。维时季秋，金气始肃，天风号寒，响振林木，倏阳光之熹微，渐华星之熠煜，嬉游已契乎夙心，栖息喜安乎幽独。爰假榻于洞房，喜清梦之方熟，俨群真之下临，来麾幢之联属。参以青鸾，导以白鹿。招我乎琼台，宴我乎瑶屋。擘麟脯以荐霞觞，歌洞章而鸣丝竹。从而遗以元圃之芝，赠以昆崙之玉。语以象外之言，授以长生之箓。嘉会未终，归兴何速倏焉。璧月西流，天鸡咿喔，琪林飞乌，玉关控鹤，怅仙驭之迢迢，梦蘧蘧而如觉，是知仙可遇而不可求，道可悟而不可学，孰能违正理，越天常，而超冥漠也邪。爰念岱宗钟灵厚地，望祭之名始于虞氏，历代因之礼，有常祀夫何。封禅之名，盛于秦汉诸帝。灿圭璧之有光，纷坛墠之有制。玉检金书，期存永世，岂知时有盛衰，运有隆替。睹遗迹之荒凉，悼流光之易逝。坛壝荒兮绿草积，碑碣老兮紫苔翳。因登山兮吊古，增余心兮歔欷。

《日观赋》唐肃

汉征和之四年，帝亲耕钜定，返驾泰山，封禅既毕，还朝甘泉。于是东方大夫上千万寿。已而言曰：臣等昨奉国家告成岱宗，因得览观于岩之东。臣询其名，是曰日观。其高莫穷，上薄云汉，当宵分之未几。瞰苍溟之有烂浴，初日于咸池，诧人世之未旦。盖兹岳之华精，实天下之奇玩也。帝曰：嘻。若是，则高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑矣。子能抽秘思骋妍辞，想像彷佛，为余赋之乎。大夫乃置觞肃衽修，辞而对曰：臣闻元黄肇分，清浊殊位。元精峙结，限隔风气。山惟岳，尊岳惟东最矧。斯岩之旁，出奠巽隅，而特异东介丘之近，连西石门之迥，对眺地坛之不遥，俯天关之犹坠，缘縆道之百盘，犹可仰而未至其为体也。嵚崟崱屴巀嶪岧峣，若铲五丁，若戴六鳌。矗乾运而莫极镇坤，维而不摇亩。孰计其延广仞，孰测其崇高，云烟在下，羲娥可招。宿星辰于廉隅，吐风雨于岩㟼。飞猱之臂不得而陟，巨鹏之翼不能以超。盖将吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，微九河其线，委小七泽其杯。盈彼王屋太行，终南五老岷嶓雁荡之秀，拔天台会稽之奇峭不啻堆阜之争雄培塿之呈巧斯俊伟以绝伦谅，形容之莫表。若乃夜气正寂，阴魄既沦，万籁绝响。六合同昏，悄漏刻之。既平，忽灵鸡之一鸣，睇东方之渐豁，窥赤曜之上腾，丹毂微露，赪盘欲呈。踆乌刷翮，以习飞烛。龙衔光而迅征，走神丹于宝鼎，拥玉帐于金钲。尔其吐旸谷，拂扶桑沸鲸，波荡洪荒，圆规闪烁，以上下列彩，绚烂而周。章一沐而水，府为之震摇。再沬而蛟龙为之遁藏。沦重光而益晃，澡五色而逾光赫赩。璀璨曈昽，炳煌势将，历九阿以朏明，越曾桑而载骧，当是时也。九州未明，万国犹晦，群动尚戢，众象莫会匪，是山之独高，曷斯睹之为快。宜命名之，有义昭灵异于纪载。且臣闻日者众阳之宗，大君之象出入。以时昕夕靡爽，故能烛万物而发生，齐天地而弥朗。况居至高者，见理于未形。据太上者，观下于至深。彼处庳而混浊，孰先睹夫大明，故臣愿于国家陈焉。帝闻之曰：善哉。大夫之辞，信览物足以知道，因寓目可以契心。故宣尼有小鲁之叹，孟轲示观澜之箴。苟惟游观之，是乐夫，岂圣哲之所任。乃喜而赋日观之诗曰：日观穹窿，太山东兮未曙，而日览阳德兮居高。察卑我其几兮由闇处，侧岂人极兮大夫。乃赓歌曰：帝出震兮东方破，曾阴兮奠元苍。登日观兮民乐康，帝之德兮如陵如冈。歌竟，天颜悦怡。圣衷攸启悟至道之昭晰。念前行之或昧，乃诏郡国询政理培一德，以隆基明。四聪以广视，收远讨之疲兵，罢求仙之淫祀。大开明堂，垂拱而治。

《登泰山记》李裕

成化乙酉春，同年御史李景贤来按山东。是岁三月朔，同自济南往谒阙里。回抵泰州公馆。夜酌，景贤曰：喜兹和煦明，当同登泰山，一览奇胜。可乎。余诺之。明晨起，与景贤联辔出州城北。望轻烟薄霭横带山腰，适参政叶拱宸、副使庄尚源邂逅而至，遂与偕往。北行二里，过白鹤泉。泉出石罅，湁潗鼎沸。久旱则渗漉。距西百馀步，曰梳洗楼。不知刱于何时，惟存故址。从西折北二里，有王母池。泉甘而洌，瀵沸潾㵾，不竭不溢。乡人取水禜雨颇验。又北五十馀步，曰吕公岩。有吕仙石像。宋时建楼阁堙圮，独荒基破础存。今围以石垣。其中深林茂草森布蒙密，晔晔猗猗，颇有佳致。至山麓，时日出，扶桑云霞绚綵目，前群峰错立远近，异态景物之奇似快心意。自山麓抵回马岭十馀里，群峰对峙，巀薛峥嵘，势相噬齧，中夹溪流，转腾潎洌。触崖石激堆琦，其声澎湃，滈滈浤浤萦迂数里。入汶，又有巨石，大者如轮，小者如瓮硉。矹碨礧偃卧路，径难以数计。策马单行，崎岖至岭下，是岭岌嶪，陡绝车骑不可前驰。余四人神思觉疲，仆从亦有倦色。少憩石上，饮茗易肩。舆穿深林，踰大石，行可四里，陡崖劖削，中夹石径，陀险阨，有石磴可跻。复行二里许，即宋真宗东封帐宿处。曰御帐。其地夷衍，嘉木橠。繁阴布地，前即深涧，黛蓄膏渟，水光映天，巉石错杂如龂腭。有小鱼，色青黑，浮游水面。临溪观之，时罗道士献茶饼余，试以饼饵，投之翕然，聚已而尚源。投以小石，悉潜去。复三里馀，至黄岘山，秦时有松五株。始皇登山封五大夫枯没，后人续植者百有馀年。老干拳曲拥肿，宛若苍龙，势欲飞腾。余四人休憩其下，嗟赏奇态。又行二百馀步，曰百丈崖。崖厂如屋，可容十馀人。临瞰道傍，紫蔓青萝摇缀蒙络。傍有石洞，谽谺而黑，莫测深广，人亦慑惧不敢窥。又经石壁峪至十八盘，两峰对插，峭削如壁。其间累石为径，盘绕至南天门。几五里远，望如梯悬倚山畔。此最险绝。易小轿，盘道而上，入天门，东行数里，诣昭真观。易冠服，荐碧霞元，君问道士云：不知创始，每岁春月，四方谒者踵至。心弗虔立致奇报。余闻而验之数矣。已即祠后，观磨崖碑，是碑唐元宗纪泰山。铭字大如手。岁久风雨多剥蚀其字。距东十数步，观始皇封泰山，制李斯所篆。其石埋植土中，高五尺，形制似方非方。四面广狭不等。余刮磨垢蚀而细观之，总二十二行，行各十二字，多不可识。又西行数步，上太平顶，此泰山最高处。上有盘石方丈，廉隅尚整，黧色光润可爱。余四人坐石上，少顷，拱宸尚源足疲力怯。还昭真观，余与景贤褰裳径往顶上，俛瞰群峰，攒簇伏地，若培塿，独神霄两峰，嶾嶙特起。佳花异草舍丹吐白者，骈罗列布于岩谷。灵禽怪兽啾鸣啸号之声杂沓盈耳，最为泰山奇胜。又有三峰，曰日观，吴观，周观。余与景贤因纵目四顾，渺然无极，而嵩华恒霍，诸山以及江汉，河济诸水皆可指数。诚天下诸山莫踰其高。时日正午，风清气爽。徘徊既久，顿觉神思飘洒，迥隔尘寰，而不知身踞青霄上也。复从顶东下数十步，有玉女泉。水清甘美，道士时汲瀹茗。又东行二十步，曰龙口泉。大石有罅，如龙哆其口。水自中出，其流㵿㵿，有声潨然。复从险径南行四十步，悬崖峍，下临绝壑，古木蒙蔽。余俯身觇之，毛发竖耸。有怪石，形如大匮，虚倚崖畔，风至摇撼。问道士，云：此舍身崖人修道，从兹舍身入仙境。余与景贤深恻。道士惑世者戕人之生，遂命州官塞路径绝。往来崖之西有五峰，嶙峋巉簇。其状若莲，名莲花峰。自西山，小山折旋。而东层嶂叠，出泉涌石上奔泻数十丈，缕缕如帘，名水帘泉。其鸡笼诸峰，桃花诸峪多有灵迹奇胜。独岭峤巃，嵷岩壑嵽，嵲荆蓁交。迷路，径不可到。时日过未，余与景贤往观，会二公同饮。各赋诗二首，书于观之东壁。从天门盘旧道而下，至半岭，正夕阳西照。回视山色玲珑，水光荡漾，樵翁牧子隐隐树林间，恍若画图中人物。欲乘馀兴，往徂徕寻竹溪六逸堂故基石。守道隐居，日已暮矣。嗟夫，余少时尝读孟氏书，孔子登泰山而小天下。《公羊传》泰山之云，不崇朝而雨遍天下。观子美望岳诗，造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟之句，想像泰山之高峻，峰峦之雄秀，草木之奇妍，仙踪灵迹之怪异，古今贤人达士登览之题咏。何能得登兹山，穷探广索，亲览奇胜，徒萦诸梦想者十馀年矣。昔程明道幼闻泰华奇秀，在鄠县未得游。览及登第，请为是县主簿以偿素愿。又自记其始末，今余无庸于时，幸叨总宪，是邦且喜。圣德广被地方，居民咸蒙雨露之庇，更喜诸公皆同朝旧僚，乘兹休暇得览奇胜以偿夙昔之愿。何其幸欤。是亦张弛之道，岂其荒耽而忘返者足比哉。

《题却封禅颂槁后》王直

右却封禅颂槁，前翰林学士赠礼部尚书文穆胡公作也。昔太宗文皇帝在位时，太常臣有言曰：古者圣人治天下，功德盛隆则必兴。封禅之礼以告于神明，垂美于万世。今陛下继统，天清地宁，民物咸遂，圣德神功古无与让。而乃封禅未讲，何以继前代帝王之盛。请命礼部行之。上曰：封禅，非古也。帝王之有闻于后者，在德不在封禅。不许。公闻之曰：此盛德事也。乃本封禅非古之说，与后世贤君良臣所以辟而不行之美。作此诗以献皇上。圣性高明真知灼见，足以破千古之谬，为百王之明监。览之喜曰：是朕心也。于是言者沮而封禅卒不行。君子之尊，君务引其君以当道，若公是也。彼秦皇汉武，肆其侈心，以渎扰上下，天地厌之。顾乃以是为说，此为邦者所以远佞人，而公之所深虑也。

《游泰山记》乔宇

正德五年，燕齐大旱，运河滞阻。天子爰举祈方之典，命户部侍郎臣宇于五月十四日往东方祭告岳镇。暨于东海，予夙愿泰山一登。又惧此行以昭，假明神周救百姓。而往苟祀，而无雨，则又不可登矣。因斋心而前，过德州即沛然下雨。过平原、禹城、泰安州、济南之境，雨皆达旦。农夫欢踊。予亦展颜，谓可以偿其愿矣。二十九日，沐浴更明衣，省牲演礼。于季夏朔鸡鸣后致祭于东岳庙。毕祭，时雷电合作。予又惧曰：秦汉以前登封泰山者七十二家，实为灵墟著于简册。虽始皇以虎狼之威，千骑万乘以从上，中阪遇暴风雨不得上封，今且雷电矣。登而雨作疲，夫羸马不得登矣。但颇自谓秉诚肃恭岳，岂无鉴耶。竟与胡张二君同登。时阴霾蔽空，行五里余，至红门。以入，则云渐开朗，遂由石陂西北行二十里，过岭二，曰回马、黄岘。又五里，至御帐，观始皇所休树五大，夫松神根古干高皆二丈许。自御帐而上，皆石磴。饭讫，上小大龙口，又盘曲十五里至南天门。又三里，至绝顶。凡五十盘而上，晴晦开阖，气候万态不可云状。谒祷于碧霞元君，稍上是为东岳庙，磨崖碑在焉。碑高二丈，广一丈五尺，其文乃唐元宗御制泰山铭。其书隶其立之年为天宝。遂题名于上。又上为极高处，有玉皇殿。殿南为始皇封禅碑，即除道至山巅，览秦颂功德碑。碑高二丈许，其文秘石套内，殿中有宋真宗石匣，内藏玉检十六。成化间曾入御览，验为祀泰山后土文也。再东为日观。峰有小碑，亦刻名焉。数步许，为望海石，是为越观。可望会稽石在顶，岿然蹲跱。爱而登之，为题望海石三大字。又转登仙人桥，五花岭，是时天日光丽，碧汉万里。豁然四望，胸恢意广。见济南城东北华不注山，如小屋建于水上。俯观白云英英渺渺，自山腰而出。冒于下方，北望京师，南瞰淮徐，西顾燕赵，东眺海上。以至于空峒丹穴，太平太蒙之际，诚天下之奇观也。饭于道院，又题名篆诗于小石碑。徘徊至晚，方回。遇崖石可爱者辄留书下，山至州城则已报更矣。

《游泰山记》尚絅

成化丙午春，藩臬将巡行郡邑，余与少参王君世用、宪佥刘君廷圭、潘君应昌约日偕行，乃以正月丁卯发济南，戊辰抵泰安州。庚午黎明诣草参亭，拜东岳祠，遂肩舆出城，北行五里及泰山之麓，由红门路过高老桥，傍有水帘洞，洞左有岩，岩亭，少憩。经马棚崖回，马岭路渐陡峻。再行至黄岘岭，陟岭东下，径路平坦，俗谓之快活三延。转而上及御帐盖宋真宗驻跸之所，蜿蜒而上历十八盘至南天门，东北行二里及昭真宫，谒碧霞元君。由宫后稍北有东岳神祠，祠阴刻唐开元磨崖碑，遂上登封台，有玉帝殿，前建石表高丈馀，或云秦之无字碑复转东南至日观峰舍身崖，在峰之下西望则有月观、秦观诸峰，北望则有狮鸦、鹁鸽二崖，若西南之丈人峰，东南之徂徕山，尤其秀拔。其青岚雁飞二岭，马蹄桃花二峪与东西二神，霄山大小二悬石，蜕仙岩明月嶂龟，阴埠杨老园皆在指顾间而下瞰，汶泮二河如拖练耳。人云秋气晴肃可以见海，余与世用、廷圭、应昌酌昭真宫之别室，再酌于岩岩亭，酒力微醺，夕阳欲坠，神思飞爽，飘然跨沧溟，凌宇宙之气概也。山下有吕岩洞、王母池、白鹤泉，则以薄晚不能及，其他峰崖林壑幽邃之地佳景尚多，不能悉记。辛未出城，西门礼玉女殿，即宋天书观，遂至蒿里山探鬼仙洞，令道士执烛以往，阴气侵人，不可深入，时诸君各有事于东西，乃布席张乐为别。

《游泰山记》高诲

泰山在州治北。高四万馀尺，延袤几二百里。名峰七十有二。其巑岏列巘森然而拱秀者，弗可胜纪。古为东镇，天下山莫高焉。予往岁登谒，时甚寒，未获尽观奇胜为恨。嘉靖壬午冬，予承台檄督岱宗事。癸未三月六日，肩舆出北城门，踰小桥二里，道左右乱石，棋布，近麓有祠庙、池馆俱壮丽。左有老柏数株，相传汉武帝东封时植也。又二里，至红门，跨道为飞云阁。道傍为更衣亭，褉扁曰宗岳。循溪产天麻黄精诸药。又五里，至高老桥。有汉寿亭、侯祠。祠前桃李始华。稍前为水帘洞，泉自天绅岩出，飞流垂练，听之泠泠然。下有小石桥，通泉于溪。左为岩岩亭，登之毕见景物。又四里，至马棚崖，稍前为回马岭，山石渐峻且奇。林木亦幽邃。溪崖有椒、有梅、杏、樱桃，山居者资以为利。又五里，至黄岘岭。西行折东北上而复下，又西行折东北则下而复上。虽盘曲下上，率坦易。凡三以里计，亦三游人疲于峻陟。至是舒快，名曰：快活三。及过西岩，有竹繁茂。又五里，至御帐，宋真宗驻跸之所。五松高数丈，秦皇避雨其下，封大夫。云竹林。僧献茶，问之曰：东岩所产，味亦清苦。又五里，至大小龙口，两山悬削，水从石峡喷泻。上有古松，偃卧若蟠虬然。又五里，至十八盘。崖间楸槲、野棠、山榴、弥桃或花或实。石磴齿齿倚空，仰视似有不可至者。乃伛偻攀援以上。盘尽至峡口，高处石门题曰：南天门，有三灵庙。又东北二里，为元君祠。左侧石方池曰玉女泉，一名圣水。甘寒清洌，汲以烹茗，可比浮槎龙泉。又东北，至岳神庙。祠后有唐磨崖碑二，一为开元纪泰山铭，一为乾封朝觐颂。侧多古人题咏，藓蚀不可读。又北上，至绝顶，有玉帝宫。宫前石表丈馀，一名秦皇，无字碑。又东南行，至日观峰。人云鸡鸣。时见日出。有石函方丈许，人云成化间雨水冲决得玉检以献。命中使瘗旧所，即此峰之西巍然而突出者，秦观峰也。稍南而独见者，越观峰也。峰之下壁立万仞者，舍身崖也。崖之右则试心石、仙人桥也。延伫四望，沧溟东圻，河流天倾而汶水汤汤。祇环一线，西南万山伏地。殆如米撮，惟徂徕尼父仅雾脊可指耳。近顾诸峰，若丈人，若回雁，若莲花，若明月，若东西神。霄云烟相荡，势若争雄，其不能以一峰名，而附之以见者，如拱、如揖，凛然有夔夔听命之状，真奇观也。予始至瘦石嶙峋，刚风怒号，溪竹崖松，宜雪宜月，其尤足听。闻者樵斧之声。与崆峒应答，既而鸟鸣。花丽万谷皆春，泉香可啜，蔬美可馔。山容于是乎忻忻然，而人亦得以乐之。至于溪云出没，而阴晴变化于立谈之顷，此又造物者之翕，张而莫知其所以然也。夫山之景象奇于春，而游人或拘于时，止于暂。予公事久，于斯而又频于上下，则夫山之情状，景之变态，古人游豫登眺之迹，靡不袭其芳而踵之兹游也。可不谓独胜乎。

《九日登岱记》黄鳌

嘉靖乙巳夏，予以防秋董戍德州。九月朔，闻侍御南渠黄公东巡。既遍，由沂而北历，兖济以至泰安。予迎而待之。适未至，而重阳且届期焉。刺史仲言永曰：九日登高旧事也，请追之。予然，而告之曰：九日天之胜也，凡一丘一阜，皆足以记。时令泰山地之胜也，自古封而禅之，凡得以蹑其巅者，皆足以齿壮游，予闽产也。乃逢是日而获登之，顾不胜与。于是改制登山之舆，诘旦爰登而刺史从焉。是日也，天朗气清，金风载爽。坐玉皇之顶，抚没字之碑，则见联络岳顶翼，我皇图黄河，控秦吴之盛，昆崙壮夷夏之观廓如也。既而日忽忽其将暮，景翳翳以偕入，百灵万籁之嘘作焉。吾冯而夷犹之心旷神怡，景物偕融灏气同流，若有以揖太乙而参之焉者，不敢以荒也。退而就馆舍。旦复，蹑日观峰，则见心房之野昧爽朏明，黑云驱而上浮，黄云拥而下升。朦胧晻霭之间，忽有点，若朱丹，若火焰，破重雾而耀，红光奇观也。须臾而半，出云间则天明景藏。予且归矣。归而下历水帘洞，闻其东有石经，为王右军所笔。但山峻峪深，不可以行耳。乃息肩舆攀援而上，杖屦而下，则见盘石若砺。大书苍拙体庄，而神思飞逸。历千万载烂然与天文。上下日相昭回，鬼神呵护之功哉。间有为颠石落而破坏者，有为水浸溜而就平者，岂造化亦有所忌也。欤世传真草小书。与此大相迥别，或疑其未必出。诸右军云：既而西访竹林，禅刹无以观也。惟有所由之峪，则恍若山阴兰亭之状。泉落百丈之崖，若拖练而下。笃斋汤子题曰：瀑布渊深白龙之池。雩则取水迎而祷之。予题曰：霖原细流，屈曲而出，可以浮觞夹流。独石可以盘坐，溪山掩映，岚光洸瀁，可以题咏。又出，而磐石横亘，粹若白璧。方之经石为小闻，有前人之作，求之弗得。则天又且暮而归。惘惘然有未尽之怀也。吾徒春元刘一桂者知其处。旦携匠拓之以献，乃元初天历间辟世之士之所作也。噫，予南人获游上国，最晚信宿。尽得天地古今之胜，岂非遇。与刺史君曰：九日登泰山，阅诸编帙，未之前睹也。可以无纪乎。遂记之。而为之词曰：泰山兮崔嵬，九日兮凄清。登绝顶兮巃嵷，乘天风兮震惊。杂芳佩兮陆离，饮菊酒兮酩酊。追遗踪兮不可见，问太空兮冥冥。