钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第十三卷目录

山川典第十三卷

泰山部汇考一

东岳泰山

《书》曰岱宗，《诗》曰泰山，《礼记》曰岱宗，《周礼》曰岱山，《尔雅》曰岱岳，又曰东岳，见于诗书者，如此。其阳则鲁，其阴则齐，汉置泰山郡，今属济南府泰安州。山周围一百六十里，高四十馀里，联新泰、莱芜、海丰、历城诸县界，凡徂徕、新甫等山，皆其辅也。其他峰峦绵亘，冈阜回环，虽随地异名，要皆此山之支麓也。
东岳泰山图东岳泰山图

考考

按《书经·夏书·禹贡》：海岱惟青州。〈《蔡传》〉青州之域，东北至海，西南距岱，岱，泰山也。在今袭庆府奉符县西北三十里。
海岱及淮惟徐州。〈《蔡传》〉徐州之域，东至海，南至淮，北至岱，岱之阳，济东为徐岱之北，济北为青。
按《诗经·鲁颂·閟宫》：泰山岩岩，鲁邦所詹。〈疏〉泰山在齐鲁之界，故言所詹，见其不全属鲁也。〈《朱注》〉泰山，鲁之望也。
按《礼记·王制》：天子五年一巡守，岁二月东巡守，至于岱宗。〈注〉岁二月，当巡守之年二月也。岱，泰山也。宗，尊也。东方之山，莫高于此，故祀以为东岳而称岱宗也。〈疏〉岳者，何岳之为言诵也，诵功德也，必先于此岱山者，言万物皆相代于东方。故岁二月，东巡守，至于岱宗。宗者，尊也，岱为五岳之首，故为尊也。
《礼器》：齐人将有事于泰山，必先有事于配林。〈注〉配林，林名，泰山之从祀也。〈疏〉有事于泰山，谓祭泰山也。先告配林，配林，是泰山之从祀者也，故先告从祀而后祭泰山，此得积渐，从小至大之义也。
按《周礼·夏官·职方氏》：河东曰兖州，其山镇曰岱山。〈《订义》〉易氏曰：《汉志》泰山郡博县，泰山在西北，博在唐为乾封属兖州，今为袭庆府奉符县。泰山一曰岱山。《禹贡》：海岱，惟青州海岱，及淮惟徐州，是青州在岱山东北，徐州在岱山东南，周并徐入青而不以岱属青州，兖在西北，实兼有其地。又曰：夏殷皆言济河为兖州，谓东河之东，济水之北也。周人以青兼徐而兖州，又得越乎济之东南，故徐之岱山，职方以为兖之所镇。按《尔雅·释地》：中有岱岳，与其五谷鱼盐生焉。〈注〉言泰山有鱼盐之饶。
《释山》：河东岱。〈注〉岱宗，泰山。〈疏〉岱宗泰山者，在东河之东，一名岱宗，一名泰山。
泰山为东岳。〈疏〉《风俗通》云：泰山，山之尊，一曰岱宗，岱，始也；宗，长也，万物之始，阴阳交代，故为五岳长，王者受命，恒封禅之。
按《山海经·东山经》：独山，又南三百里，曰泰山。其上多玉，其下多金。有兽焉，其状如豚而有珠，名曰狪狪。其鸣自䚯，环水出焉，东流注于江。〈一作海〉其中多水玉。按桑钦《水经》：汶水又东南过奉高县北。〈郦道元注〉奉高县，汉武帝元封元年，立以奉泰山。
屈从县西南流。〈注〉汶出牟县故城西南阜下，又西南径奉高县故城，而西南流注于汶。汶水又南右合北汶水出。分水溪源与中川分水，东南流径泰山东，右天门下溪水，水出泰山天门下谷东流。古者，帝王升封咸憩此水，水上往往有石窍存焉。盖古设舍所跨处也。马第伯书云：光武封泰山，第伯从登山去平地二十里，南向极望，无不睹其为高也。如视浮云，其峻石壁窅窱，仰视岩石松树，郁郁苍苍，如在云中。俯视溪谷碌碌，不可丈尺。直上七十里天门，仰视天门如从穴中视天矣。应劭《汉官仪》云：泰山东南山顶名曰日观者，鸡一鸣时见日始欲出，长三丈许，故以名焉。《从征记》曰：泰山有下中上三庙，墙阙严整，庙中柏树夹两阶，大二十馀围，盖汉武所植也。赤眉尝斫一树，见血而止，今斧创犹存。门閤三重，楼榭四所，三层坛一所，高丈馀，广八尺。树前有大井，极香冷，异于凡水，不知何代所掘，不常浚渫，而水旱不减。库中有汉时故乐器及神车木偶，皆靡密巧丽。又有石勒，建武十三年永贵侯张余上金马一匹，高二尺馀，形制甚精。中庙去下庙五里，屋宇又崇丽于下庙，庙东西夹涧，上庙在山顶，即封禅处也。其水又屈而东流入于汶水，又东南流径南明堂下。汉武帝元封元年封泰山，降坐明堂于山之东北阯，武帝以古处险狭而不显也，欲治明堂于奉高旁而未晓其制，济南人公玉带上黄帝时明堂图，图中有一殿，四面无壁，以茅盖之，通水圜宫垣为复道，上有楼从西南入，名曰昆崙。天子从之，入以拜祀上帝焉。于是上令奉高作明堂于汶水，如带图也。古引水为辟雍处，基渎存焉。世谓此水为石汶。《山海经》曰：环水出泰山，东流注于江，即此水也。
按《晋书·天文志》：泰山入角十二度。
按《唐书·天文志》：降娄、元枵与山河首尾相远，邻颛顼之墟，故为中州负海之国也。其地当南河之北、北河之南，界以岱宗，至于东海。自析木纪天汉而南，曰大火，得明堂升气，天市之都在焉。其分野，自钜野岱宗，西至陈留，北负河、济，南及淮，皆和气之所布也。斗杓谓之外廷，阳精之所布也。斗魁谓之会府，阳精之所复也，杓以治外，故鹑尾为南方负海之国，魁以治内，故陬訾为中州四战之国，其馀列舍，在云汉之阴者八，为负海之国，在云汉之阳者四，为四战之国，降娄、元枵以负东海，其神主于岱宗，岁星位焉，须女、虚、危，元枵也，其分野，自济北东踰济水，循岱岳众山之阴，其地得陬訾之下流，自济东达于河外，故其象著为天津，绝云汉之阳，凡司人之星与群臣之录，皆主虚、危，故岱宗为十二诸侯受命府，奎、娄，降娄也，自蛇丘、肥城，南届钜野，东达梁父，循岱岳众山之阳，以负东海，在陬訾下流，娄、胃之墟，
按《宋史·天文志》：东方苍龙七宿，角亢氐房心尾箕，其神为青帝，司春，司木，司泰山，
按《中兴天文志》：泰山入角十二度，
按《天原发微》：天下山分为四条，上应二十八宿，负海货殖所阜之国，自北河下流，南距岱山为三齐，自南河下流，北距岱山为邹鲁，此负海之国也，
按《三才图会·泰山图考》：泰山在山东济南府泰安州，五岳之东岳也，《博物志》云：泰山，一曰天孙，言为天帝孙也，主召魂东方，万物始成，故知人生命之长短，《五经通义》云：一曰岱宗，言王者受命，易姓，报功，告成必于岱宗也，东方万物始交代之处宗长也，言为群岳之长。《白虎通》云：王者受命必封禅。封者，增高也，禅者，广厚也。皆刻石纪号，著己之功绩，以自效也。天以高为尊，地以厚为德。故增泰山之高以示报天，禅梁父之趾以示报地。《汉官仪》及《泰山纪》云：盘道屈曲而上，凡五十馀盘，自下至古封禅处，凡四十里，出泰安可二里许，即入山。自是皆结曲逶迤而上，峰势巀嶭若相噬而傍多溪涧，泉流碨礧间，作悲鸣，与笳吹相应，久之，至回马岭，又四里，抵御障岩，一曰御仗，宋永定陵东封止仗卫处。其前为巨涧，涧底白石，砥平如玉色，而岩陟上庙其巅颇宽。又行可三里，抵黄岘，黄岘者，不知其所繇名。有松五，即所谓五大夫者也。以厄于石，不能茂，而稍具虬虺状。又上里许，为百丈崖。崖凹深如屋，傍有石洞，槎口而下黑，其究叵测。已度石壁峪为十八盘者三，而穿中窦，曰天门。行可里许，为元君祠。元君者，不知其所由始。或曰，即华山玉女也。天下之祝釐祈福者趋焉。祠宇颇瑰伟。后一石，三尺许，刻李斯篆二行。一石池纵广及深俱二尺许，亦曰玉女洗头盆也。自是左折而上里许，曰岳帝祠，陋，不能胜香火。其后峭壁造天，左为开元帝纪《泰山铭》，唐隶，径可二寸，而嬴势若飞动。右为苏颋《东封颂》，字形颇秀媚，尚可辨。又有颜鲁公题名。自是益北上数百武，为绝顶，曰玉皇祠。祠之前有石柱，方而色黄，可丈许，所谓秦皇无字碑也。其石非山所有，或曰中有碑石冒之。复折而东，稍下百步，复上百步，石室冠之，高如玉皇祠，中有黧色石盖方丈，莹润可鉴，云汉武帝所藏金泥玉检地。《传》云：白云起封中者是已。其前地稍辟，即所称日观、秦观、越观诸峰者。盖五鼓而起，观日之出，则为日观。西望而见秦，则为秦观。南望而为越观。天霁日益弄色，其东南尽目力微白而晃漾者，则为海。直北而西隐隐一抹，苍碧若长城之堞者，则为太行恒崧。至稍远而淄渑济泗，千流叠带，近而诸山，皆若培塿。俄而诸山各出白云一缕，若冢中起，稍上大如席，凡数百道，则狂驰而遇辄合，其起无尽，其狂驰而遇，亦如之。顷刻，遂遍成白玉地，而仰视则空青莹然，上下异色，所谓野马絪缊，信也。
《灵岩图考》：循岱山之阴，至灵岩，沿涧入夹道，皆土檀，脱肤而虬节，入山门，红鹤满林，为开山师法定双鹤之瑞。定师佛图澄于石赵间创寺，无泉，则见双鹤，栖山麓，遂卓锡而视，鹤立与锡卓处，咸涌二池，为双鹤、卓锡二泉。殿制三层二十八角，中须弥，南观音，北药师，东释迦，西阿弥。各以其方镇之，为寺正殿。殿右一古柏，不知种于何年。折柏西有石窦于地下，门扃不开，为鲁班洞。北数十武，浮图，高十三级，下与洞通，为辟支塔，繇龙藏折而北，过千佛阁，片铁高七尺，作水田状，或古佛所遗衣身也。为铁袈裟，香积厨东石龟高空，其中以盛甘露泉，泉脉近塞而龟遂裂，好事者引别流以存，故实为甘露亭。又北摄而上，后倚狮子岩，前对鸡鸣山，铁嶂正方如削，下藏一洞，洞下标一亭，环四山而立，夕阳之景，收一寺尽矣。为抱灵亭，远望东岩缥缈，有石如人立，为朗公山。寺碑不下数百，惟蔡卞书大碑一幅，横经四片为佳刻。寺南一山有穴，穿见南天，乍视之，如明星烂然。冬日之午正与寺对，为通明窍。
按《岱史·山水表》：山之得名者曰峰，曰岩，曰洞，曰岭，曰崖，曰台，曰门，曰峪，曰寨，曰园。水之得名者曰泉，曰池，曰井，曰溪，曰河，曰湾。其他曰桥，曰坊，曰题勒。总之，皆岱岳之胜也，
凤凰山，在岳顶西南白云洞之上。
象山，在凤凰山之下。
石闾山，在州南，汉武帝禅于此。
介石山，在州南五十里，宋真宗禅于此。
亭亭山，在州南五十里，黄帝禅于此。
梁父山，在州南一百里，秦始皇禅于此。
云云山，在梁父山之东，古称七十二君多禅于此。傲来山，在岳顶西南竹林寺。其石巑岏矗矗至御帐，俯视之更奇。
青山，在岳东南麓，汉明堂东北。
黄山，在岳顶西四十里，以土色名，与青山皆岳之翼山也。
东神霄山，在岳顶东十里。
西神霄山，在岳顶西十里。
石后山，在岳顶西十里，前多巨石，故名。
孤山，在岳顶北十里，峥嵘特起。
玉女山，在岳顶东北十里许，有玉女修真石屋在其下。
石马山，在岳顶西北十五里。
雕窝山，在岳顶西十五里，厓多雕巢，故名。襁山，在岳北十里，如驼负子状。
鹤山，在岳顶北十里，林木葱郁，野鹤巢此，故名。亭禅山，一名高里，又名蒿里，联属社首在岳南三里。三尖山，在岳顶西十里。
徂徕山，在岳南三十里，岳之案山也，上有紫源池，有玲珑山、独秀峰，天平东西二寨。其下曰白河湾，曰竹溪，唐李白、孔巢父、韩准、裴政、陶沔、张叔明隐此，号竹溪六逸。宋石介因故址筑室著书，学者称徂徕先生。蜡烛山，在玉女山北，其石独立如烛。
天柱峰，在岳顶西南，仰止亭之后。
日观峰，在岳顶东，五鼓可见海上日出，今有观海亭。月观峰，在岳顶西，对日观而言，义取月朏庚方，耳讹曰越观。
秦观峰，在岳顶西。
周观峰，《旧志》云：失所在，意者观周，当在岳顶西。明都御史胡缵宗刻石于碧霞坊之左。
吴观峰，亦失所在，意者观吴，当在岳顶东。
丈人峰，在岳顶西南，特立如苍颜丈人。
鸡笼峰，在傲来峰前，以其形似取名。
悬石峰，在岳顶西南。
回雁峰，在岳顶西南。
独秀峰，在岳阳，屹然挺秀，古人题刻峰名于石。狮子峰，在岳阳，以形似取名。
莲花峰，在独秀峰之东，其奇簇如莲花。
悬刀峰，在岳西南西溪上。芙蓉峰，亦在西溪上。
飞鸦峰，亦在西溪上。
老鸦峰，在岳顶北，木多鸦巢。
龙泉峰，在斗母观东北，峰石峭拔可爱。
凌汉峰，在普照寺后。
君子峰，在岳顶。
岳巅石，在玉帝观前，侍郎万恭刻石曰：表泰山之巅。望海石，在日观峰东北，五鼓日初出而可见，是见海也。
大悬石，在岳顶西。
小悬石，亦在顶西，与大悬石对。
仙桥石，在舍身崖西，悬崖相对，相去五尺许，三石撑拄如梁。
试心石，在仙桥石西，二石钩连，悬崖万仞，人登践之即摇动恐怖，愚民云，惟心诚则无动。
剑匣石，在大峪西，有方石如匣，相传匣有宝剑，仙人取去。
试剑石，在大峪口，相传仙人取石匣宝剑断劈此石，半仆于地，今观二石，文理若中分然。
仙影石，在试剑石旁，其影有巾有剑，伸一足而坐，石平如磨，崖影处如剥如勒，而实非人为，相传取剑劈石者即此仙也。
龙文石，在岳阳，其文如龙。
虎阜石，亦在岳阳，其状如虎。
龙口石，两石相附，中喷清泉。
牛心石，以形似名。
羊阑坡石，相传仙人牧地。
方正石，其形方正，故名。
胭脂石，在岳之阴，色如涂丹。
红门石，石色红，望之如朱门。
五女圈石，在岳西北，相传夜有呼号相力之声诘，朝见石累成圈，盖五仙女为之。
石屋，一在玉女山，一在山趾，相傅玉女修真处，景最奇胜。
懒张石屋，在岳顶北麓，相传有懒张道人修炼于此。石舟，一在白龙池，一在岳东南麓傅家庄，宛然如舟。白云洞，在凤凰山下，由蓬元坊南行数武，石磴陡绝而下，洞中时出白云，明都御史李戴题曰：雨天下，盖取《公羊传》：不崇朝而雨天下之意，御史谭耀勒石创建枋亭轩，最据形胜。
水帘洞，在高老桥上。
迎阳洞，一曰云阳洞，可容二十馀人，尚书朱衡勒字于石厓，曰朝阳洞。黄华洞，在岳北，玉女修真处。
吕公洞，一曰金母洞，在岳之南麓，玉女池侧。
遥观洞，在岳南，一穴高深，游者憩此可览群山。鬼仙洞，在蒿里之阴，窈然幽暗，人不敢入。
白鹤洞，在岳西四十里，可容三十馀人。
黄伯阳洞，在岳顶西十五里，战国时，黄伯阳修隐于此。
金丝洞，在岳北九十里，可容百馀人，丘长春炼丹处。桃花洞，在岳顶唐磨崖碑石壁，下有泉。
朗然子洞，在岳半，御帐东里许，可容三十人。
观音洞，在竹林寺山后。
娄敬洞，在岳顶西百里，汉娄敬隐地，旁一洞，出硝石。青岚岭，在岳顶西南。
回马岭，石磴渐峻，乘马至此，不能上。
黄岘岭，土多黄色，势甚险峻，过此一径平易，名曰快活三。
雁飞岭，即回雁峰，在岳顶西南，鸿雁南翔多止于此。西横岭，在岳顶西，削壁横亘数十丈许。
思乡岭，在岳顶西，俗传人死魂归于此而思乡。十峰岭，在玉皇庙右。
分水岭，在岳顶，东汉明堂后杨老园西。
升仙岭，在岳顶东南，汉明堂之东北隅。
长城岭，在岳之西北，古长城钜防之地。
思谷岭，在谷山寺南。
仙台岭，在岳北六十里。
明月嶂，在岳北，群峰秀列若屏障然。
招军岭，在岳顶西南傲来山前。
小龙峪，古名小龙口，石硖为众水所归，飞泉若龙喷然。
大龙峪，古云大龙口。
桃花峪，在岳顶西南二十里桃花洞南，多植桃花。仙趾峪，一名马蹄峪，在竹林寺后里许，有仙人草履迹，长尺馀，马躧长五寸许。石经峪，在岳之阳，坦石半亩许，右刻《金刚经》楷书，有近八分书者，大尺许，人传王右军书。
石壁峪，在岳之阳，竦削如壁。
大峪，在傲来山竹林寺下，即中溪之路，内有白龙池、百丈崖、天绅泉诸奇景，石上有宋元诗刻。酆都峪，在岳之阳，俗传为冥司峪，南有酆都庙。魁儿峪，在岳之阳，俗传人死魂归于此，本张华《博物志》。
佛寺峪，在岳东北四十里，即谷山寺，有石佛。
椒子峪，在岳之阳，昔有异人种椒于此，故名。
溪里峪，在岳之阴，岩穴深邃，上有涌泉，四时不竭。孔子崖，在岳顶西南。
舍身崖，其北联属日观峰，下馀三面，崖壁陡削，数百丈，中有石凸起丈许，愚民往往舍身投崖，徼轮回之福，尚书何起鸣设垣墙示禁，因勒石曰爱身台。东百丈崖，在岳顶西南，其瀑布下汇为天绅泉。西百丈崖，与东崖相去三百步，其高十倍东崖，而东崖南向，西崖则东向。
仙影崖，在岳顶西南，傲来峰其山皆苍石，惟仙影如白纸。
五花崖，在岳顶南，城郭仰视岳顶不能见，崖蔽之也。鹁鸽崖，在岳北，峭壁巢野鸽。
马棚崖，在岳阳，以形似言也。一曰三字崖，以其崖上有墨书，三画风雨不磨，世传吕洞宾书。
御帐崖，在御坪。
两峰岩，在岳顶西，两峰对峙，下有穴如室。
仙闾岩，《汉书·武帝纪》曰：岳顶西岩为仙闾岩。
蜕仙岩，在岳阳，相传翰林王从之跏趺化此，元好问送张天倪诗云：蜕仙岩上愿迟留是也。
古云岩，在回马岭。
弄月岩，以下四岩，今失所在。
看月岩
弥高岩
锁云岩
凤凰台，在岳之阳。
登仙台，在岳顶之阳，相传吕纯阳曾登此。
南拱台，在岳之阴，巉岩拱峙，上复平坦，故以台名。北拱台，亦在岳之阴。
尧观台，在岳顶东北十里，玉女山顶有石平坦如台，相传尧封禅登此。
读书台，在晋照寺西北后山，过投书涧，山麓有石，方四五丈许。宋孙泰山石，徂徕胡安定读书之所，姑苏李果八分书刻石。
瞻鲁台，在舍身崖上。
一天门有坊，在岳阳岱宗坊内里许。
红门，在岳阳，扁曰飞云阁，又曰梯云。
二天门，有坊，在岳阳，一名小天门。即御帐，盖宋真宗曾此驻跸也。
诚意门，在御帐上半里许。
三天门，石门，一曰南天门，即十八盘尽处。
东天门，在岳顶东。
西天门，在岳顶西。
元武门，在岳北阯。
杨老园，在岳之阳，石崖险阻，世传杨老避兵于此。药园，在岳东南，世传有修真之士种药于此。
水仙寨，在岳顶西，可容千人。
仙人寨，在岳顶北，亦容千人。
九女寨，在岳顶西三尖山下，一峰高处。相传九女避兵于此。
凌汉寨，在岳阳，可容数百人。
天胜寨，在傲来山前，可容万人。刘盆子赤眉等曾此聚兵，上有招军岭，张旗石，磪硙之类。
高老桥，在红门上五里许，相传有学黄老者，姓高，始开此道。
住水流桥，在水帘洞之下。
圣仙桥，在马棚崖下。
龙桥，在小龙峪。
步天桥，在二天门。
漱玉桥，在石经峪道中，勒名于石。
王母桥，在王母池上。桥之东则吕公洞，桥之西则岳庙旧址，此第一胜境也。
渿河桥，在渿河上，州城西南河津。
金银桥，即渿河桥之西南隅。
碧天泉，在岳顶广生殿东。
碾驼泉，在丈人峰下，岳顶居人，皆取给于此。
天绅泉，在傲来山百丈崖下，巅崖十丈许，悬流下泻如垂绅。
白鹤泉，在岳南麓，冽而甘美，以城中井泉称校之，轻重亦异。
护驾泉，在黄岘岭御帐之下。
圣水泉，在回马岭。
水帘泉，一在西百丈崖，一在岩岩亭右。
涤尘泉，在岳南麓后土庙内，游人多掬水涤目，又名眼光泉。
飞鸾泉，在王母池右，水甚清冽，流注池中。
醴泉一在天书观，即宋王钦若所奏于真宗者。今虽不竭，无异凡水。《法苑》所称醴泉，今失所在。
王母池，一名瑶池，在岳之南麓，池水之源乃岱岳山涧之水也，自黄岘岭会石经峪，水帘洞诸源汇而为斯池焉，昔黄帝建观岱岳，遣女七人云冠羽衣，修奉香火，以迎西王母，故名。
玉女池，在岳顶元君祠右，甘冽，四时不涸，一名圣母水池，豫章谢廷杰勒石。
白龙池，在傲来山址，广数寻，深不可测，池上有龙神祠，岁旱祷雨辄应，明按察黄鳌刻石曰霖原。
封家池，在岳南麓封家墅中，通白鹤泉之下流，涓涓汇焉。
渿河，源出岳顶，西南诸谷汇为西溪，由白龙池出大峪口，南流入泮河，会汶水以达于漕水。
梳洗河，源出黄岘岭，诸谷之水汇为中溪，过王母池，池上有王母梳妆楼，故名。其水由州东南会泮河入汶水。
泮河，源出岳顶，西桃花峪诸水，转州治东南二十里入汶。
汶河，其源有三，一出岳之东麓莱芜县原山；一出莱芜县寨子村，皆经徂徕山之阳；一出岳北仙台，诸谷之水西流经徂徕山阴，会泮水南流三十里，曰大汶口，又西南经汶上县以达漕河。
东溪，其源出岳阳登仙台，下及青山诸水，经汉明堂。西溪，其源出岳顶以西，诸水会百丈崖白龙池大峪。中溪，其源出黄岘岭，下会诸谷之水。
鹰愁涧，在十八盘下。
投书涧，在凌汉峰下，以胡安定投家书于此，故名。何东鲁刻李果八分书涧名三大字于石。
三汊涧，在岳北，凡三交流而分逝东西。
香井，在岳南古岳庙前。伍缉之《从征记》曰：泰山庙前有大井水，极香冷，异于凡水。朱曰：藩诗曰：庙前香井识投钱，盖谓此也。
天井，在岳之东北十里许，广数亩，汇诸峪之水，由东转南入于汶河，又曰天井湾。
龟儿湾，在岳之阳。
黑水湾，在岳之西。
忽雷湾，在西溪，天将雨时，每闻雷声迅发于此。饮马湾，在西溪。
天井湾，一在岳北，一在西南。
虬在湾，在王母池上，奇石可爱。吕纯阳诗曰：无赖蛟虬知我字是也。
锣鼓湾，在大峪西溪。俗传七月中元日，有声如锣鼓。遗迹纪石闾，《汉书》曰：武帝封泰山禅石闾。应邵曰：石闾在泰山下，南方士言仙人闾。《泰山记》曰：山顶西岩为仙人石闾，今莫详故址。
登封台，有二，其一在岳顶，相传为古帝王登封所筑。今为玉帝观台，下小碣题曰古封禅坛；其一在日观峰，相传为宋筑，石函方丈许，亦题刻曰古封禅坛，盖古封坛而并以禅言，误矣。俗曰：宝藏库以所瘗金书玉简云。《管子》曰：无怀氏封泰山，刻石纪功。《国俭角赋》曰：黄帝会群臣于泰山，作清角之音。《史记》曰：古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏在伏羲之前封泰山禅，梁父李奇曰无怀氏为封禅之始。《淮南子》曰：上古之王封泰山，禅梁父七十馀圣。由诸家之说，则封禅肇自古帝王，非始于秦也。而《文中子》乃云：封禅非古，诸儒皆韪之。则彼诸家之说，岂当时附会以中世主之侈心乎。兹并存之，以表古迹。
周明堂，在岳之东北，山谷联属四十里，遗址今尚存。旁有谷山寺，其形胜具，金党怀英学士寺记。
汉明堂，在岳趾东南，去州治十里。武帝元封间，用齐人公玉带所献图创焉。其上有元人题刻明堂故基四字。其地舒衍，突起一石，冈巅平而高四丈许，周三亩许，后枕岳麓支山如扆障，而左右如卫从然。涧水萦回，南会于汶，遥望徂徕诸山如列屏案，当时朝会规模宛然在目。
长城钜防，在泰山西，缘河千里馀，至琅邪台入海。苏代说燕曰：齐有长城钜防。《韩非子》曰：长城钜防，足以为基。《齐记》云：齐宣王乘山岭之上，筑长城，东至海，西至济州，千馀里以备楚。《括地志》云：长城西北起济州平阴县，缘河历泰山北冈，上经济州、淄川，即西南兖州、博城县北，东至密州琅邪台入海。《竹书纪年》云：梁惠王二十年，齐闵王筑防以为长城。今泰山西北有岭铺，俱名长城，遗址尚存。
望仙台，在州治东北三十里，汉武帝筑。
凤凰台，在登封门外，汉宣帝时凤凰集泰山，故名。舞鹤台，唐高宗筑。按《唐书》：高宗筑封祀坛于泰山南四里，如圆丘。又诏立登封、降禅、朝觐之碑，名封祀坛曰舞鹤台，登封坛曰万岁台，降禅坛曰景云台。今皆颓莽而碑亦堙没。
社首坛，在岳南二里许，曰社首山。联属蒿里，前代多禅，此宋真宗命王钦若撰坛颂碑石。
封祀坛，宋真宗筑，在岳南五里。
朝觐坛，在州南，宋真宗东封群臣朝觐地也。州之风云雷雨坛，因其故址，陈尧叟撰碑颂，今在坛下。御帐坪，在岳之中道，即秦封五松之地。宋真宗东封驻跸于此，故名。今石上柱窠，帐殿之遗迹也。
无字碑，在岳顶登封台下，秦始皇立。或曰石表，或曰神主石，或言其下有金书玉简，当是石函。古今人莫测其意甚矣，秦人之谲也。石黄白色，颇光莹，无苔藓，非岳之所有，自他山至是，不知用民力几何。《史记》：汉武帝置五车石于岳。今莫知所在。
秦篆碑，在玉女池上西公署后，李斯书始皇二世颂德文，宋刘跋序。泰山秦篆谱时尚有二百二十二字，今湮泐，仅存二十九字。
磨崖碑，有二，一在岳顶东岳祠后，一为唐元宗八分书《纪泰山铭》，字五寸许，遒劲可爱。一在崖右，刻唐苏颋撰《东封朝觐颂》，字径寸馀，书法类晋。近闽人林焞以忠孝廉节四大字覆刻其上，镵毁殆尽。
阴字碑，在州之乾封门外，迤东三百馀武，是为宋真宗答谢天书，述二圣功德序铭曰：阴字者，以字镌北面，从俗称也。或曰金字，谓当时以金涂饰也。或曰禋祀，以精意享祀言也。万历癸酉，御史吴从宪筑泰阴亭于碑北。
白骡冢，在封禅坛北一里。唐元宗登封泰山，益州进白骡，甚伟异。上亲乘之，便于登降。礼毕，方下山坳休息，有司言骡无疾而殪。上叹异之，谥曰白骡将军，命有司具槥椟，垒石为冢。
秦松，在黄岘岭，秦始皇登泰山，遇风雨，避于松下，遂封为五大夫。今止存其一，然非秦时故物，疑后人续植者。老干拳曲，拥肿宛如苍龙，势欲飞腾。范宗吴勒石树其下，曰五大夫松。御帐坪稍北路旁古松一株，缘崖依峪，盘结偃盖，若云覆然，其奇诡蓊郁，殆过大夫松远甚。方元焕磨崖书其下，曰处士松，盖尚其高隐不羡秦封也。又按《史记》云：封其树为五大夫。五大夫者，秦官名第九爵也。不闻有五株松之说。唐李白《送人游桃源亭序》：登封泰山，风雨暴作，虽五松受职，草木有知。云云，又陆贽《禁中春松诗》：不羡五株封，皆非也。惟宋王安石《咏柏》云：老松先得大夫官庶为切当。
汉柏，在泰山之阳，登封门外。山南庙左老柏数株，相传汉武帝封禅时所植。
唐槐，在岳庙内，奇古特异，虽良工不能绘。
《灵宇纪》：东岳庙在州城西北隅。《风俗通》曰：岱宗庙在博县西北三十里，山虞长守之。按《岱岳观至元碑》：岳庙在岳南麓，岱岳升元二观前当为汉址。唐武则天篡唐时改今地。或云宋改今地，其后历代兴废修葺，详其诸记。石庙制堞，城高二丈，周三里，城门有八，南辟者五，而正中曰岳庙门，东偏曰仰高门，西偏曰见大门，东辟者一曰东华门，西辟者一曰西华门，后辟者一曰后宰门。凡门各有楼，而角楼亦四，东南曰巽楼，东北曰艮楼，西北曰乾楼，西南曰坤楼。由岱庙门而上，重门为配天，次为仁安。再上为仁安殿露台，高下联属者二，殿前两庑之中，为钟鼓楼，楼之后各为斋房殿，后为寝宫，宫左右为配寝。其规模宏侈，俨如王者居。配天门左为三灵祠，右为太尉祠，祠前东庑别殿，东曰炳灵，西曰延禧。碑亭三，其一当岱岳配天二门之间，其二对峙于钟鼓楼侧。三亭皆为前朝御制，碑建殿前，古松数十株，蟠结偃盖，非他境所有。炳灵殿前则汉柏，延禧殿前则唐槐，皆特异，虽良绘莫能状。银杏大者围三仞，火空其中。《阴符经》曰：火生于树，信夫。奇石玲珑者九，其上有古题刻，知自远方来奠献者。碑石林立，其可为书法者，张待制漴书《宣和庙记》，乔冢宰宇篆《御祝文》。庙前有亭曰遥参，前为遥参门，门之前为御街，宋东封警跸之地，而实为庙之第一门也。旧榜曰草参门，门中有台，台上有亭，亭重檐四面，十有六角，峻嶒绮丽。昔凡有事于岳者，先拜于亭而后入庙，故曰草参。今有司遇当祝釐于庙，罢，则仪从由亭门而出，犹古之制也。亭今列屏鉴，方圆各一丈六尺许，鉴前雕座，置元君像，四方来谒顶庙者亦先拜焉，故又曰遥参亭云。
东岳上庙，在岳顶磨崖碑前。元至元间，提点张志纯尝修焉。嘉靖间，都御史曾铣重修，布政使陈儒记。东岳中庙，在岳之阳王母池之东，昔名岱岳观，今土名老君堂，仅存三清小殿。按宋李谔《瑶池记》云：观肇于轩黄，即此地也。废址中有古柏、古松十馀株，其枝干如虬龙。曾览前朝《高诲记》云：汉武帝东封时植盖即此也。而后园洞中壁间一石碣，题汉柏二字，相传赵子昂书。玩之，近是古碑。凡三，其二刻唐与伪周老氏之徒题记，行楷书俱有古法，碑双石并立，覆以刺盖，土人称鸳鸯碑，真奇制也。其一刻元至元年间泰安州禁约。玉帝观，即太清宫，在岳之绝顶，盖古登封台。昔尝圮废，成化十九年，中使以内帑金资重建。隆庆间，侍郎万恭撤观于巅北，出巅石而表之，题曰：表泰山之巅，万恭自为之记。
玉皇庙，在岳之回马岭，按察司陈察撰记。庙前亩许为崖，磴高三丈馀，磴尽处为升仙阁。
会真宫，在州城东南隅，旧名奉高宫。宋真宗驻跸，改今额。前朝重修玉皇殿，有吕洞宾诗二首，手书石刻，并李太白诗四方碑刻，俱古雅可玩。
后土殿，在岳南麓，距州治三里许。数松差类，岳祠亦奇古可爱。
青帝观，凡二，其一在岳巅，其一在岳之南麓，肇建俱不知何时。宋真宗加青帝懿号曰广生帝君。在岳巅者，今巡抚都御史李辅命官修葺，于万历丙戌年孟冬讫工。在南麓者，真宗御制，御书赞刻，今尚存。弘治、正德间修拓。嘉靖间，尚书朱衡复加葺焉。帝即汉唐所祀五帝之一。按《汉书》及《宋·天文志》：青帝，天神也，而东岳属焉。此庙祀之所由起也。
三皇庙，祀伏羲、神农、黄帝，在岳南麓，距州治三里许。碧霞灵应宫，在岳绝顶西南下三里许，旧名昭真观，宋真宗东封时所建。前朝增拓其制，改署今额。累朝修葺不废。近自世宗朝，遣工部侍郎陈策赍宫施万金重修，益钜丽矣。隆庆间，巡抚傅希摰、巡按吴从宪又加葺焉。其神曰天仙玉女碧霞元君，四方谒款祈禳者摩肩接踵而至，诸所捐施金帛珠玉马羖之类，有司日监守而筦权之。万历乙酉，巡按韩应庚侍御命官鸠工更新。往制，其宫故南向凡五间，则栏其东一间，题曰东宝库，栏其西一间，曰西宝库，用以投储诸所捐施焉。宫之后架殿三间，题曰便殿，宫之右架亭一间，题曰憩亭，凡此皆创建也。宫之前，左翼曰子孙殿，三间，右翼曰眼光殿，三间。其中为露台，为甬路，而甬路之南，大门三间，东鼓楼，西钟楼，而门外棹楔凡三，中曰敕建碧霞坊，东曰安民坊，西曰济世坊，而碧霞坊之前临火池之上有阙门焉，曰金阙，凡此皆增饰其旧者也。缋椽藻栌，霞駮云蔚，俨然神居，非人世所有。乃其形胜环拱，宫东南则五花崖，东北迤西则岳顶，磨崖、曰观诸峰蜿蜒峙列，三面若屏扆，前若双阙，由宫门西下，石磴三丈许，南俯悬崖，下视城郭若畦圃，自城郭望之则崖峰森蔽，不见宫宇，此盖造化灵区，真天奇云。
升元观，在岳之南麓酆都庙西，石刻政和尚书省敕牒尚存。元张志纯重建改曰朝元观，学士徐世隆记。天书观，即乾元观，今榜曰碧霞元君行宫，在州城西里许。宋大中祥符建。史载天书降于泰山西南之麓，即其地也。
长春观，在州城西北隅，女道士废绝久之，禅僧寄焉。中统碑刻元和子为女冠，訾守慎作记，丘神仙牒刻，成吉思皇帝敕旨俱存。记称祖师为丘神仙，妙真则守慎之赐号也。
龙泉观，又曰斗母宫，在岳之小龙口。嘉靖二十一年，德府重修，济南陈辀记石。
风伯雨师庙，在州治东。先是，庙废，止遗一石碣。成化丙午，旱雩不雨，或油然雨状，辄为风散。知府蔡晟诣其所祭之，风顿息，大雨如注。因复立庙，庙圮，知州郑豸易以坛。
高真院，在岳之南麓，曰金山青帝观，后俗曰眼光殿，三官庙。有三，其一在岳之中道，曰快活三；其一在治西关；其一在治东关。
酆都庙，在岳之南麓升元观东，弘治十四年建。其神为酆都大帝，其左为阎王庙。嘉靖壬戌，济南府同知翟涛重修，有记。
森罗殿左为阎王庙，在岳南三里，蒿里、社首二山之间。有七十五司及三曹对案之神，神各塑像，俗传为地狱云。
赵相公庙，在社首之阳，其神见《搜神记》及宋人元丰记石。
三灵侯庙，在南天门，祀周谏官唐宸葛雍周武。又附祠岳庙。按《通志》：三人墓在高苑县。
灵泒侯庙，在州城西南，渿河东涘。其神旧名曰渿河将军，后曰通泉侯。宋真宗东封拓庙，封灵泒侯，元重建，教授王真记。
渊济公庙，在岳顶西南白龙池上，有司春秋祀焉。岁旱雩祷，自汉唐已然。其渊济神号祠宇，则肇于宋元丰壬戌，邑人赵合撰《白龙殿记》，元邑人王天挺撰《金帅刘瑀填池灵异记》，州倅李简《谢雨文》，州守路希尹撰《感泽记》，明州学正夏靖撰《感雨记》，俱石刻祠中，关王庙在高老桥。
至圣殿，在岳巅玉皇顶西，稍下可半里许。其地相传为越观峰，其下为孔子崖，意者《韩诗外传》所云：孔子登泰山望见吴阊门白马，以示颜子。此岂即其地耶。嘉靖间，尚书朱衡谋拓基于此，构建祠宇以奉孔子。迄迁任，弗果。万历十有一二年间，先任济南府推官赫大猷创议建正殿三间，前为门一间，四围垣墙，俱全专为崇奉孔子设也。又以迁任，未及安神奉祀，以竟其事。今巡盐侍御谭耀檄修《岱史·稽考胜迹》，有司议请重修前项殿宇，奉孔子神主，配以颜曾思孟，悉如学宫之制，春秋行释菜礼，仍于殿之两偏构道，房居黄冠以供扫除云。
鲁两先生祠，一名泰山书院。在州城东南隅，祀宋孙明复、石守道，其废兴，具金学士党怀英及前朝大学士吴宽祠记。
宫室志观海亭，即日观亭，在岳顶日观峰。秦钫樊献科题名扁曰日观杨綵，立石碑二，曰东观日本，西望河源，蔡叔廉勒石坡，曰天下名山第一。
挟仙宫在岳顶，观海亭之西。万恭题扁曰凭虚御风，宫后石屏大书曰：孔子小天下处。岳顶公署惟此最宽广达，官燕饮恒于斯。
过化亭，在岳顶稍西，孔子崖吴谦勒石崖，曰泰山乔岳。
仰止亭，即西公署也。在碧霞宫之西，前后三间，俱有翼室，工部尚书何起鸣题扁曰仰止云。
东公署，在碧霞宫之西，其制稍隘于西公署，香税总巡官憩息之所。
乾坤楼，在大龙峪下，侍郎洪朝选题，今名扁侍郎万恭，又扁前楹曰砺山带河。
半山亭，在朝阳洞之西南山上。
诚意门公署，在诚意门之西，凡三间，旁有翼室。五松亭，前后俱三间，前厅有翼室，亭前秦始皇封松树五，故名。又名御帐，以宋真宗曾此驻跸也。今其松存者二焉。是亭当岳之中道，达官每饭中火于此，或于诚意门公署。
岩岩亭，取义于《诗》。旧在岳麓王母池东，成化间参政张盛移建水帘洞左。
飞云阁，在岳南趾，曰红门，岁久圮废。今累石为台，上有栋宇，下通梁道，犹阁之制也。方元焕书扁曰梯云，石刻曰蓬元洞，天邢一凤，篆书曰仰止。
高山流水亭，在晒经石，隆庆间都御史万恭刱建，自为之记。
更衣亭，在岳之红门，道左凡衣冠之士登岳至是，易便服以行，故名。
且止亭，在更衣亭西，有石刻亭名三大字。
迎宾堂，在岳祠东，齐之南，有司宴王人及宾客之所。诚明堂，在岳庙内之西延，禧殿后凡朝廷遣大臣，有事于岳者居之。
御香亭，在诚明堂后，凡朝廷遣使赍香于岳庙，先置于亭，择吉而后奠神。垣周石刻名人诗文在焉。泰山书院，在岳南凌汉峰下，旧为唐诗人周朴庵，后为孙复石介胡瑗讲习之地。嘉靖间，按察佥事卢问之创三楹，妥孙石灵位尚先贤存古迹也。邵贤有诗曰：千古清风仰孙石，独遗堂址向岩隈。
泰阴亭，在州城之南，宋真宗登封古迹也。巡按御史吴从宪建亭，有记，
环翠亭，在蒿里社首二山之间。登此北眺岱岳，馀三面则鞍牛、徂徕诸山苍翠环峙，故名。
萃美亭，在岳之西趾，去州治十里，金知州姚建荣建。元奉高尹王悟重修，廉访使徐琰记。亭今废，记石移置文庙。
灵液亭，在岳顶玉女池，北宋建，今废。
醴泉亭，在天书观，宋时所建。
环咏亭，在东岳庙御香亭西，周垣亩许，四面石刻古今名人诗咏，故以命名也。其间有韩琦、蔡襄、范仲淹、欧阳修、石曼卿、苏子美、林逋诸公题识，种放会真宫诗，而放刻则堙没不可见矣。惟诸公题识姓名尚在。岁久亭废，诸石刻沦于荒秽中。万历十四年，巡按御史毛在允行后项，呈议委济南府通判桑东阳，仍其旧址复构亭宇，将韩范欧阳诸公姓名手笔拂拭而维新之，先贤数百年遗迹，盖重光焉。
《山水考》：岱宗坊，登岳自此始，都御史姜廷颐翁大立御史罗凤翔等同建。
一天门坊，参政龙光题，通判王之纲建。
孔子登临处坊，状元罗洪先题，尚书朱衡建。
天阶坊，御史高应芳建。
高老桥坊
水帘洞坊
回马岭坊
黄岘岭坊
二天门坊，以上五坊，皆济南同知翟涛建，知府李伯春等重修。
迎天坊，崇府修建。
小龙峪坊
大龙峪坊
十八盘坊蓬元坊，以上四坊，修建俱同高老桥。
白云洞坊，都御史李戴建。
济世坊
安民坊
敕建碧霞坊，都御史李辅，御史吴定韩应庚等修建。升中坊
《物产志》：鹿葱花别名黄花菜，珍美称于天下。
九里香
化里黄，皆谷之最佳者。
女儿茶，山人棌青桐芽曰女儿茶。
仙人茶，泉崖阴趾，茁如波薐者，曰仙人茶。皆清香异南茗。
松苔，土人以之为茶，亦佳妙。
狪狪，见《山海经》。
跳兔，祇两足，不能走，每跳一二丈许。
斑文鱼，长四五寸许，四五月生岳北溪涧中，过此则无矣。
冰凝，岳顶北十里许阴壑中，名曰天牢，天日不过之地，四时有之，不假伐藏。
《香税志》：天下香税，惟岱与楚之太和山，太和不以岳名，则岳之有香税惟岱也。其初惟籍诸藩司，以赡地方一切急需，代田赋所不给。后乃转而入之内帑。旧例总巡官一员，于府佐内行委专一督理香税，上下稽查分理官六员，于州县佐内行委遥参亭二员，一收本省香税，一收外省香税，俱填单给与香客，元武门一员，收山后香税，亦给单红门、南天门各一员，俱验单放行，顶庙碧霞宫门上一员，查放香客出入。隆庆五年，裁革遥参亭官一员，红门、南天门验单官二员，只存分理官三员，一在遥参亭，一在元武门，一在碧霞宫。向例每年分作三季，上季自正月至四月，下季自九月至十二月，其时香客众多，故总巡官与分理官俱全，中季自五月至八月，其时香客寡少，故只委分理官，不委总巡官。又，每一季完则另行别委，故总巡官去住不常，而分理官亦尝有奉委未到者。旧例，本省香客每名五分四釐，外省香客每名九分四釐，俱店户同香客赴遥参亭报名，纳银领单上岭。自万历八年，有外省香客冒充本省报名，短少香税者，因改议不分本省外省，香客一例香税银八分。其银各店户包封，署名包上，储遥参亭库内，待夏冬二季起解。凡香客施舍金银珠宝，玉石首饰并金银娃娃，铜钱及幡盖袍服纱罗缎币等项，俱投在碧霞宫内。夏冬二季另委府佐一员，前往会同原总巡香税，委官登顶启门，收检诸所施舍，前项物件逐一验看、估计，将金银珠宝，玉石首饰并金银娃娃铜钱等同前项香税银一并解赴布政司储库，以待转解支用。其幡盖袍服纱罗缎币等项解赴济南府储库，支送三司堂上，并首领与运司济南府各佐贰员下折俸，每年香税并施舍银两多寡不等，照数坐派，一曰解部。嘉靖三十七年，为传奉事，内开泰山顶庙，香钱除幡，盖袍服等物照旧，该省官员折俸外，其馀金银首饰等项，按季类部等因，以后节年二季差官起解赴部。据近年解部，大约春季银一万两有零，冬季一万二三千两有零。一曰存司，专供公堂庆贺表笺、扛夫车价、公差人役、六房文册、纸劄、写字书、手工食及德鲁衡三藩府，各郡王禄粮等项。一曰修城，其银亦储在布政司以供修理城垣之费。一曰修庙，其银亦储在布政司以供岳顶诸庙修理之费，每香税银八分，内除五厘修庙。一曰公费，供香税各委官廪给，并跟随人役工食，其银即于泰安州支给。一曰铜钱，旧例解礼部。近岁部中久不取，解俱贮之藩司。
按《山东通志》：泰山在泰安州北五里，为东岳岱宗。《舜典》：岁二月，东巡狩，至于岱宗，是也。其山周围一百六十里，屈曲盘道百馀，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十馀里。上有石表巍然，俗云秦时无字碑，又有碧霞祠，东岳庙、封禅坛，其峰曰日观，曰秦观，曰越观，曰丈人，曰独秀，曰鸡笼，曰老鸦，曰狮子，曰莲花，曰悬石。其崖曰百丈，曰舍身，曰马棚，曰鹁鸽。其峪曰石经，曰石壁，曰佛寺，曰鬼儿，曰椒子，曰酆都，曰桃花，曰马蹄，曰溪里。其岭曰回马，曰雁飞，曰黄岘，曰思乡，曰青峰，曰西横，其石曰牛心，曰龙口，曰试剑，曰龙纹，曰虎阜。其洞曰迎阳，曰吕公，曰白云，曰遥观，曰蝙蝠，曰鬼仙，曰水帘。其池曰玉女，曰王母，曰白鹤，曰白龙。又岳顶东南十里，有东神霄山。下有东溪神庙，西南有傲来山。又十里，有西神霄山，下有西溪神庙。又东南二十五里，有雕窝山。又西十里，有石后山、三尖山。其在岳阴者，又有孤山，襁山，鹤山，相去俱十里。虽山各异名，皆泰岳之峰峦也。《史记》言：古封泰山者有七十二君，其事不见于经。三代以下则秦始皇、汉武帝、光武、唐高宗、元宗、宋真宗，皆登封。其碑铭等作，并见《艺文》。高里山，在泰安州西南三里，本名高里山，俗讹为蒿里山。《汉书》：武帝太初元年十二月，禅高里。伏俨曰：山名，在泰山下。颜师古曰：此高字，自作高下之高，而死人之里谓之蒿里，其字为蓬蒿之蒿，或者误以为蒿里，混同一事。今山上有蒿里祠，森罗殿，皆流传之误也。
社首山，在高里山之左，周成王、唐高宗、元宗、宋真宗皆禅此。上有社首坛。
石闾山，在泰安州南四十里，汉武帝封泰山禅此。《史记》：石闾者，在泰山下南方，方士多言此仙人之闾也，故上亲禅焉。
亭亭山，在泰安州南五十里，《史记》曰：黄帝封泰山，禅此。
梁父山，在泰安东南一百十里，秦始皇封泰山禅此，汉光武亦禅焉。
云云山，在梁父山之东。《史记》：无怀氏、伏羲、神农、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、汤封泰山，皆禅此。
宫山，在新泰县西四十里，连莱芜县界，泰山之左翼也。旧名小泰山，上有云衢岫，东有毬杖壑，西有水寨溪五云涧，西北有千人洞。相传汉武帝求仙建宫于此，上有石鞦韆架，尚存。宋常曾记云：武帝易小泰山为宫山，封三峰为义山，其义山之地曰黄岭，下有洞，极深。
孤山，在新泰县东北三十里。山形独立，迤东南有平阜，山上有雷公坛。
瓮口山，在莱芜县东北九十里。自上门道至青石关二十里，两山夹溪，崖壁峻竦，岩树交参，单车徐引，数步一息，岱东之胜境也。
三尖山，在莱芜县东南三十里，山有三峰，形如笔架。肃然山，在莱芜县西北五十里，脉从杨丘山来，其势肃然可畏。《史记》：汉武帝禅肃然山。《文献通考》：莱芜有肃然山。
冠山，在莱芜县西南五十里，脉起泰山。汉昭帝元凤三年，山忽汹汹如千人声，视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，三石为足，一石居上，其形如冠。马谷山，在海丰县北八十里，一名大山。中有洞深广二丈馀，刘世伟以为即古之碣石。
骝山，在海丰县北一百二十里，一名小山，海丰二山，泰山极北之培塿也。
日观峰，在泰山。应劭《汉官仪》曰：泰山东南顶名曰日观，鸡鸣时见日出，高三丈。
秦观峰，在泰山顶，西可望长安。相传秦始皇尝登此西望。
越观峰，在泰山顶，可望会稽。一名月观，谓与日观相对云。
丈人峰，在泰山顶西南，特出群峰，世称岳丈，取此。回马岭，在泰山阳，石磴陡险，马至此不敢行。有回马岭三字刻于石。
黄岘岩，在泰山顶之南，势甚险峻，土多黄色。
吕公洞，在泰山下王母池东壁，一穴如空，方丈馀，内有吕公石像，相传吕洞宾到此。有诗曰：昔日曾游此，如今九十春。红尘多少客，谁是识予人。
白云洞，在泰山顶西，窈然深邃，天将雨，云出其中。迎阳洞，在泰山阳，由石磴而上，洞中深广可容二十人。
遥观洞，在泰山阳，一穴高深，游人憩此。
黄华洞，在泰山顶东北，一名后石屋。
舍身崖，在泰山顶东南，峭壁直下，约千丈馀，四方愚民惑于轮回之说，多舍身其中。官设藩篱禦之，亦不能禁。
马棚崖，在泰山阳，若覆棚。其上有马棚崖三字，又名三字崖，世传洞宾所书。
桃花峪，在泰山顶西南。世传仙人种桃于此，大而且红。
石经峪，在泰山顶东南，有古刻《金刚经》楷书，有近八分者，俗传王右军书，非也。
酆都峪，在泰山之阳，世传为冥司，亦名酆都城。有元李简明杨抚诗。
明月嶂，在泰山阴，群峰列秀，若屏障然。
登仙台，在泰山顶阳，世传吕洞宾尝至此。又山阴有南拱台、北拱台，巉岩对峙，上复平坦。
蜕仙岩，在泰山阳，俗传王从之跏趺化此，人以为升仙。
龙口，在泰山十八盘，下众水所归，飞流直下如龙喷然，曰大龙口，其下又有小龙口。
按《济南府志》：祠祀东岳庙，在泰安州城西北隅，历代修葺，详在诸石记，唐、宋、元皆加封号。明洪武二年，诏去封号，称为东岳泰山之神，有司春秋致祭，有事则遣廷臣祭告。永乐、天顺、嘉靖、万历间，皆重修。
碧霞灵应宫，在泰岳绝顶西南下三里许。
寺观天封寺，在州东南三十里。宋开宝间，移岳祠下，金党怀英下第时曾得梦，知己必贵。已而果然。冥福寺，在州治西岳庙之东。谷山寺，一名佛峪，在州东北五十里。其左则明堂故址，春月樱桃最盛。
竹林寺，在州西十里傲来峰下，谷邃径曲，穿百丈崖，一线忽开，朗如月满，古木交天，浓阴匝地，众竹清袅，每雨后云来，日彩薄之，寺影辄悬云中，如蜃楼。普照寺，在州西五里、凌汉峰下。寺隐山坳沓岭间，之钟磬𥔀然而寺不可见，路转峰回则已至也。林木蔚云，松篁飞雨，异气灵光，轮囷其上，高僧往往卓锡焉。三阳庵，在岳西南麓，距州十五里，与普照共一罗城，乳峰双络投书涧为之限带。由书院旋螺而上五里许抵山门，青松落阴，云物泠泠，层峦断壁，积翠欲流，左殿龛下龙口吐泉，承以曲池，涓涓可爱。
潜山庵，一名四阳，在岳东南麓。明昆山羽人柴慧庵修炼于此，郡人萧大亨为之碑记。
古迹唐双碑，在泰山东南麓王母池西，有唐岱岳观。今存茅屋三楹，土人称为老君堂。其前有二碑，高八尺许，上施石，盖合而束之，俗呼为鸳鸯碑。凡四面，每面作四五层书之，皆唐朝建醮修斋文字。唐碑自磨厓外，存者唯此。唐六帝一后，修斋建醮，凡二十许，共此二碑，亦异乎后世之每岁一碑者矣。
按《历城县志·山川》：玉函山在城南三十里，泰山之北麓也。