钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第十二卷目录

山川典第十二卷

盘山部汇考

蓟州之盘山

盘山，在今顺天府蓟州城西北二十五里。其山险，不可登。必盘而登之，故名。一名盘龙山。
盘山盘山

考考

按《水经·鲍丘水注》：泃水又东，左合盘山水，水出山上。其山峻崄，人迹罕交，去山三十许里，望山上水可高二十馀里，素湍皓然，颓波历溪，沿流而下，自西北转注于泃水。《竹书纪年》：梁惠成王十六年，齐师及燕战于泃水，齐师遁。即是水也。
按《名胜志》：盘山，一名盘龙山，在州西北二十五里。高二千仞，周百馀里。山北数峰林立如削，曰紫盖，曰宿猿，尤为奇特。最高者，曰上盘顶，有巨石，以指摇之辄动。上有二龙潭，下有潮井，又有泽钵泉。稍下者，曰中盘。东行十馀里，蔚然深秀，怪石突起曰白岩，日暮山光，岚气濛濛如雨，上有古寺。山南有小岭，陡绝难行，曰东砂岭，高二百馀仞，周六里，泉水沿石窦下为砂河，流合五里河。
按《云山集》：渔阳西北之山，本名四正，古有田盘先生自齐而来，栖迟此山，因名为盘山焉。
按《盘山志》：盘山之巅有云罩寺，相传为宝积禅师卓锡地。一名降龙庵。东岭有舍利塔，中藏戒珠六十颗，佛牙一具。辽太康中释惠源明、成化中释本源、嘉靖中释圆成、万历中释真开，以次营葺并有碑记。又有弥勒殿、黄龙殿，每岁除有神灯之异。
定慧寺，在城西二十五里小盘山。一名瓦茶寺，今废。法常寺，在乱石庄西，惟石幢、古井在焉。
祐唐寺，乾亨二年寺僧希悟重修于溪谷涧，石上刻千佛像，一名千像寺。有统和五年碑，知蓟州军事判官文林郎、试秘书省校书郎李仲宣撰文，沙门德鳞书。
白岩寺，建自唐贞观中，至辽天显十一年复建，金大定中重修，有元僧恒志碑记，又有庆寿提点裕公塔铭。
紫盖峰，在盘山中央。
天香妙祥寺，唐建，有元时重修石碣。
少林寺，传是晋魏间所建，旧名法兴寺。元时重修，有沙门圆玉碑记。有法兴寺提点荣公塔铭，沙门圆莹撰。又少林寺住持威公塔铭，沙门圆让撰。其南岭上有菱角石。
黑塔峪，唐志閒禅师居此。
报国寺，元大德中重修。寺前有黑龙池，东有燕子石。金上方感化寺，故监寺澄方遗行碑铭，大安七年释志隆立石。
感化寺，有辽乾统七年碑，渔阳南抃撰文，沙门肃回书碑。称：魏太和十九年，无终县民田氏营建，唐太和咸通间，道宗常实二师继踵住持，幽州主帅清河张公奏请于朝，因得赐额寺。有金圆新和尚窣堵波记，大定中沙门法诠撰。
元上方感化寺提点贤公长供记，至正八年，香山永安寺僧福圭撰文，本山住持海涛立石。黄龙祖师殿在盘山绝顶。殿六角，以象天圆地方，每方各阔一丈，通高二丈九尺。层檐复栱，皆以砖为之。建于正统十四年，至成化间铸钟一口，重二千斤，覆以楼。
青杨峪，在法藏寺南，上有清峰寺。
双峰寺，唐贞观十八年建。
挂月峰在舍利塔之西，又西为茶子庵，又西为法藏寺，其南有松蓬谭禅石。
天城寺，一名福庆寺，唐建。
香水寺，唐建。有头陀大师灵塔实行碑，金正隆六年中都宝塔寺，沙门知心撰善进书文曰：师讳行，及海东新罗，常兴人觉兹香水偶然挂锡，刱石头庵，山精，自窜，拓灵源脉岩，虎他之。于广明元年仲夏，无疾而终。门人惠超等塑以真像，塔而藏之，其后塔龛尽陀，恒净等视之不忍，重修巨塔表焉。
瑞云庵，始建岁月莫考。金大安中重修，西有朝阳洞、归云洞。
招提寺，土人目为先师台。
金山寺，唐光启二年七月建，有石碣存，称蓟州大夫张公修造。此寺又有国子祭酒张峒题诗勒石。蓟州大夫，峒之仲孙也。
按《畿辅通志·山川考》：盘山在蓟州城西北二十五里。山不可登，盘而登之，曰盘山。丰石而歉于土，树坼石罅生者，根偾棰尰，身载斗瘿，柯轮抟而辐引，山固石层累之而愈出，上若堕不堕，下若仆未仆，古径出其下。又多奔泉，泉触石溅而鸣，日夜与石之锐下而广额者势相摇倾，所谓盘泉也。泉延十里，金沙其底，石所洁也，鱼鱼影影，不可匿亦不可捉，石为之窦塞也。峰危壁削，岚气到地，苔湿到天，千古一翠。有石欲飞坠，所谓悬空石也。两岩久立相肃光润相及者，天门开也。门开得径，门容臂径，容掌岩，肘其右壑，虚其左，太石阻。绝引索始登从来，惟戚将军继光，袁吏部宏道登焉。凡登天门者，至上方寺望而止，西上二十里即盘顶也。顶为笋为锥，又立塔为之纤颖，日过之影落塞外。风过之，铃振半空，雨过之，雷奔趾，下欲少停不可得，故云照寺高洁而僧肃如盘。有三上盘塔、中盘寺、下盘泉寺、少林寺也。寺傍红龙池，乃凿石龙而朱之者也。名得而实失。踰四岭而西，李靖庵李靖舞剑台。有唐李从简来游数字刻焉。岭上一石，如人，著悫头，坐而叉腰，土人嘲之曰石尉迟。东过十里双峰寺，有李仙脚迹，讹也。而记盘山者曰：李愿盘谷，蓟之山庸，豫之谷耶。益讹也。
沙岭在蓟州西三十里，盘山末路也。高二百馀仞，周六里，泉水沿流，奇石崇耸。
铁岭在蓟州北十里。高百馀仞，其石色如铁，中有悬崖。
盘泉在蓟州盘山中。

盘山部艺文一

《盘山上方道宗大师遗行碑》唐·释知宗

师讳道宗，俗姓田，唐千牛将军宾庭之后。元和九秋，师年弱冠，于燕庭金阁寺受戒，礼志敬寺如琳为师。后至永泰大师所，与师契合，谓师曰：蓟门旧里，田盘灵山，可构净居。师蒙指教，惊喜难名。太和二年，届盘山峰顶，多逢兽迹，莫面人踪，境类虎溪，地蟠龙腹，师止栖处所，如在四禅，柏茶半斤，稻米数斗，二年所食，一半犹存。皎月银河，借为灯烛，松风石溜，指作笙簧。息烦焰于尘涂，莹戒珠于岩岫。曾游绝岳，坠地无伤。山现莲池，龙降香水。猛虎每蹲于坐侧，巨蛇常绕于阶前。一上云岭，两更岁华，偶因樵采之夫，始见住持之迹。初传乡里，渐达州邦，千里风闻，四众云集。方伯太尉相国清河张公仲武，遥瞻道德，渴想徽音，专飞简章，特有招辟。师以松萝誓节，云水坚怀。三十九年，不下栖隐。侍中清河张公允伸，大阐释风，远钦道行，频驰清奉，累降尺书，命建丰碑，以崇盛德。于是沙门知宗撰文，节度判官梁知至书石。咸通七年暮春之月，师化缘时毕，说偈整衣，悄然灵脱。至咸通九年，茶毗于灵坛获舍利数十，塔于寺之东南隅。
《游盘山赋》唐顺之
惟阴阳之陶冶，冥颠倒乎两仪。天星陨而为石，骇满山之置棋。搜万象以效珍，何殊状而相亚。或藉草而羊眠，谅仙术之幻诈；或负嵎而虎蹲，诧饮羽之神射；或臲臲而欲走，类灵鞭之叱咤；或屹立而不动，岂思妇之所化。既簇队以纵横，亦累卵而高下。纡十步而九曲，乃枉矢乎石罅。逮礨磈之历尽，忽拔起乎孤峰。俯子孙之千亿，俨高峙而称宗。倚禅宫而凝睇，旷天宇之澄空。向之纷纷怪石，忽若怀宝而藏弓。但见万木蓊蘙而青葱，一勺之泉，大旱而不竭兮，人言其下潜乎蛟龙。女萝薜荔，纷披而交映兮，七十二寺隐见森罗乎其中。疑有悲歌慷慨之士，不得志而自隐，与夫仙灵逸客，往来而相从。欲即之而无路兮，时见一二野僧，启岩扉而鸣钟。侈佛庐之繁夥，历岁久而不芜。饶万树之梨栗，以衣食乎其徒。何丛木之岑郁，无一鸟之孤栖。馀边城之杀气，警羽镞而遐跻。泉触石而鸣筝，松受风而响涛。时琤琮而乍噎，倏悲吟而怒号。忆连旬之巡历，餍金鼓之嘈嘈。审闻性之不异，任群籁之相遭。适惝恍而延伫，忽四山之暝色。谢耳目于送迎，向僧斋而偃息。恍梦景之如醒，觉馀兴之未极。晨起历乎上盘，境逾奇而路逾棘。方蹐躬而俯穿，又缩足而仰扪。惊半踵之在外，愁欲度之猱猿。得平柯于高顶，接云间之飞翼。山童秃而无木，响草虫之唧唧。岫远拱而戟森，冈近绕而弧弯。乃下瞰乎城郭，曾不盈于一环。类黄鹄之再举，见纡曲而睹圆方。悲人生之局促，恒丰蔀以自藏。眺溟渤之南汇，孑碣石之中巉。转粳稻于东吴，驶万里之云帆。笑卅钟而石致，曾不及乎凌波之艬。连冈北瞩，天设梐枑。列墉分戍，隔限戎虏。把都打来，孰敢予侮。嗤熟夷之桀黠，乞哨卒之馀俎。虽熢火之暂虞，嶷金城之永固。惟山势之既极，俄涌塔之天造。显佛牙之光怪，腾丽空之砗碯。览小道其若斯，信精神之为宝。胡俛仰而成陈，忽徬徨以回步。怅中心之有违，足屡却而返顾。与流泉以偕逝，眷岩阿而长忆。岂淹留之无心，畏𥳑书之逼仄。

《游盘山记》王衡

周季良自东来，急要我游盘山。曰：我且出，而里人武生以是赠我。武生，韵中人也，当不误。余曰：然则往。诸装既办，而会余友张汝增，余姑夫曹懋锡续至，遂不解鞍而之盘山。盘山离京师百八十里，出公乐十许里，而山髻见若黛染赪山头。晡乃至广济寺，拉寺僧为导，走大石涧中，水泉寒沁。盥濯已，而后行。崖西一古松，顶稠结，受日光，若絺衣。方顾而乐之，从东崖得松，似更奇。朱题曰苍龙。乃折中盘下而观，所谓苍龙者，破石罅中出，骈起而中摧，怒枝南倾，如渴虬之欲攫。绕北而西抵环翠亭，亭面山，松屏之。并东西崖者，为三望而第其伯仲焉。质明，复缘石涧下三里许，稍上而群峰相拱提。又上，则围山而带林，莫可辨其隅面。其一峰稍远，对松立者，九华峰也。峰势峭欲摩天，意气渐上，而绀宫翠逻又自下以秀色留之。杖策策然不能即行良久。穿蔡氏巷，西折而陟北冈，长城蜿蜒，界山半如线，沙白浩浩，际以浓云猛风，意色惨然。越数岭，倏陡，下俯瞰巨谷窅然，深黮百谷之缕，纷出而缪聚于此。又里许而为上方，自盘山而至上方，下下上上几百千折，行者相望于石根木杪。有相去数程而望不盈咫者，计山形，殆蛇萦而瓣袭，山故名盘谷，当不虚。抑闻太行发脉于此，此其为小羊肠耶。饭于上方之台，览列巘甚胜，度松栈而出，皆连嶂郁律。巨石无根著，硗然悬其巅，仙人清无影曾岩栖焉。就其前亭之曰悬石亭，亭立四虚，空明崇翠，湾环而斗胜。余谓季良此致佳处，恨无泉耳。而仰视诸山壁间，石肤莹白，若颓堕而下赴者，乃真泉影也。惋惜者久之。自此上益陡绝，石鼻左昂而外削，顾身出悬石上已远，足自战，更百寻而至舍利塔。塔摽峰首，五峰肩而随焉，盖盘山绝顶也。疲甚，解衣卧已，乃绕而扪塔巅，石镫才容足，罡风横搏至厉。以两手据石，坐而行，归甚悔之。其西峰为无梁殿，殿后稍有馀地可纵立。睹层沙叠峦，回回萦抱，盖盘山之外若有大盘山焉。三河、宝坁、甘泉、长城俱在望，而泱莽无烟井陌，薰日被碛上黄云郁然。既晚下，及僧寮僧数辈呗诵，甚精严。客有携火爆来者，点塔腰，光明满山，林壑撼动。僧惊顾余曰：咄。舍利放光矣。僧不契而罢。晨起饭脱粟，历长冈，下石坂，石齧足甚，强舆而至法藏寺。翠壁若扆，庵前松阴恰施一庭荫而休焉。又数里，双峰塔额隐映树樾，如白鸟踏碧浪中。登涉既惫，对两峰头鼯啼鹳坐，划然长啸而已。是日为端阳，所挈酒鎗已空，则破囊中雄黄粉糁苦酒中，缩鼻而饮之。自双峰下走旱麓，忽东转，望见沉碧冉冉者曰百草洼。至则枣粟萝荔，罗苍石而成纹，若鳞比然。正烈日中，顿作朝来爽气，想自兹而东，愈入荟蔚。其稍下而最深者，为天城寺。寺当谷口，岩壑肩背皆蔚蓝绀绿相为因依。余谓此乃山之曲室，悄然殆非人间。使当春泉涨兴，有一二庞翁少女弄鸡雏犬子于湍薄之下，岂必逊桃花源耶。自寺上之三里许，为李靖庵。又二里许，为舞剑台。倦不可复涉，则东走为东甘涧。又西折而为西甘涧。巨石纵横偃立，泉涩涩附之。又五六里许，至仙师台而止焉。台绝无奇而自台东视，中盘近不过十里，蚁之附桔槔上也。如登天然庸知其尚在环中耶。因相与品盘山之胜，松为最，泉当次之，而不相遭峻则言上方舍利，幽则言天城。计两日之程，不下二百也，且步九而舆一，使非山灵不爱宝，余两足不与易也。论者谓天穷于大漠，故收灵郁秀于此，理或其然。且非独于游眺足也，乃其陵谷多纡委阨塞，虏马耎不敢试，而又高不拒风，峻不露骨，锄花莳果尽足以易农，然而李愿以后未闻有隐君子也。岂其有之而不吾见欤。抑其去长安也近，风渐于朝市，而是盘中者非所狎欤。余慨然有感焉，漫次其胜，列之山史。

盘山部艺文二〈诗〉

《同吕员外酬田著作幕门军西宿盘山秋夜作》唐高适

碛路天早秋，边城夜应永。遥传戎旅作，已报关山冷。上将顿盘坂，诸军遍泉井。绸缪阃外书，慷慨幕中请。能使勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。羽翮时一看，穷愁始三省。人生感然诺，何啻若形影。白发知苦心，阳春见佳境。星河连塞络，刁斗兼山静。忆君霜露时，使我空引领。

《盘山招隐图》金·刘迎

溪山不难买，所费千金储。不如数峰云，朝昏对吾庐。交游岂无人，转盼伤离居。不如吾兄弟，相应如笙竽。左侯蓟名族，温温器璠玙。身虽市朝寄，心与功名疏。伯也亦可人，文华烟于菟。风神耸魁伟，襟韵舍冲虚。平生一片心，缘尘不关渠。相期有幽事，岁晚山林俱。綵服照黄冠，欢呼奉亲舆。大妇侍巾帨，中妇供庖厨。诸孙戏膝前，翩然凤将雏。朝釆南涧芹，暮漉西溪鱼。烟霞入杖履，风月来阶除。观竹上巢云，礼佛登香炉。红龙雪浪涌，白塔苍烟孤。冰弦写天籁，茶瓯泛云腴。快哉天下乐，俯仰馀何须。正恐老太冲，招隐昔所无。

《望盘山》明·高承埏

中盘云气下盘生，紫盖峰高晚独晴。愿得他时解尘组，白松树底饭黄精。

《登盘山绝顶谒黄龙祠作》谢榛

蓟北来游第一山，上连七十二禅关。人行巨壑泉声里，马度层崖云气间。石径萧萧风吹冷，万折千回临绝顶。钟响时传下界遥，鸟飞不到诸天迥。无劳汉使泛槎心，挥手银河能几寻。历历边城纷蚁垤，明明沧海一半涔。老僧笑指烟霞外，此意沈冥谁与会。风生平地本无因，云点太清犹是碍。怀古踟蹰空石堂，黄龙西去杳茫茫。珠林不见菩提影，宝塔长含舍利光。壁尘拂去独留赋，下岭回看迷晓雾。放浪人间那复来，月明梦绕盘山路。

《登盘山》王世贞

禅主空祠恒岳回，谁怜盘岭抱燕台。层峦不尽青天去，乱瀑雄争大壑来。共指丹梯安薜荔，还扶蜡屐破莓苔。银河只在微茫里，欲取寒杓作酒杯。
《登盘山绝顶》戚继光
霜角一声草木衰，云头对起石门开。朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。但使雕戈销杀气，未妨白发老边才。勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。

《盘山法藏寺》王嘉谟

折坂殿悬崖，悠然纵鞍韅。绵绵谷口云，飘堕白如练。峰峦忽相冒，奇石还惊眩。大者数十寻，小或等冠弁。峰巅有绀宇，历历皆可见。永怀僧栖乐，倍觉尘情倦。稀逢采芝侣，独立几回盼。

《盘山双峰寺》前人

远眺翠微近，云木澹清姿。石华浮半空，飞泉激流澌。其阳饶怪石，小大纷参差。万岭郁相错，孤云停不移。中峰构翠龛，一一能仁祠。山僧衣萝薜，杂以松藓皮。导我磨苍崖，览古生遐思。

《游盘山二首》王衡

塞北山河百二重，太行云气入提封。泉争乱壑时萦马，谷响虚岩半是松。紫逻烟花当九月，青天雷雨入双龙。朝来策杖中盘寺，指点经行第几峰。
其二

孤筇短笠乍低昂，翠壁丹枫引兴长。片石倒悬流水路，断崖刚掩薜萝房。诸天影里沈西界，斜月林中见上方。绕尽寒空不知路，冥冥钟磬远相将。

盘山部纪事

《帝京景物略》：李靖舞剑台，石最坚，不可凿。有唐李从简来游数字刻焉，字径五寸。
《奉福寺石幢记》：纯慧大师婴足疾，乃遁迹盘山，敷课于白伞，盖每宴坐诵持，常有山神部从敬侍。寻克痊复，遂于重熙八年召赴阙。
《辽史》：会同二年二月，猎于盘山。统和七年十二月，猎于蓟州之南甸，钓鱼于曲水泺。八年三月，幸盘山诸寺，猎西括折山。
《云山集》：盘山紫峰之下，爽垲明秀，号曰中盘。时膺隆兴，崇奉道教，栖霞长春真人应召来燕门，下有栖云子飞舄择地。其徒张志格等搜及此山，遂营卜筑。丙戌春，请长春真人建醮，因题其额曰栖云观。
《金史》：大定二十六年八月甲午，秋猎。九月庚子，次蓟州。辛丑，幸仙洞寺。壬寅，幸香林、净名二寺。十月甲辰朔，幸盘山上方寺，因遍历中盘、天香、感化诸寺。《甘水仙源录》：王志谨从长春真人北游燕蓟，徜徉乎盘山西涧之石龛，草衣木食，若将终身焉。
姬翼，字辅之，高平人。遇栖云王真人，执弟子礼，赐名志真，号知常子。自是从游盘山，所著诗文曰《云山集》，及《周易直解》《道德经总章》行于世。

盘山部杂录

《李仲宣祐唐寺碑》：盘山，箕尾之巨镇也。深维地轴，高逼天门，暖碧凝霄，寒青压海。绝顶有龙池焉，早岁能兴云致雨。岩下有潮井焉，旦暮不亏盈缩。
《图经》：盘山南距沧溟，西尽泃水，东放碣石。自远望之，层峦叠嶂，崒嵂排空，真为雄胜。
《长安客话》：盘山外骨而中肤。外骨，故峭石危立，望之若剑戟，熊虎之林。中肤，故果木繁而松之抉石罅出者，嵚嵚纠曲，与石争怒。石之尤怪特者，为鲸甲石。石平坦可布席，容百十人。群崖飞瀑，至此势忽奔泻，声如震霆，与松韵互答。
盘山之石，皆锐下而丰上，故多飞动崖。前有悬空石，石粘空而立青削到地。
《燕山纪游》：盘山异迹有除夜佛灯。灯出通州孤山塔上，分为数千百，远绕盘山诸寺，至定光佛塔而止，或曰，塔中舍利光也。
九华峰最丽寺，曰千像。天门开，两岩相揖，崖悬壑绝，必缒而后可登。
《帝京景物略》：千像寺，唐开元间寺也。寺后半里，一石纵二丈，广丈有五尺。一人推之则动，众人推则不动。

燕山部汇考

京东之燕山

燕山，在今顺天府玉田县西北二十五里。根自太行，连延绵亘，在京师之西者，为西山。自北而东，至蓟州之玉田，则称燕山，为燕地形胜，故名也。或又以为燕然山脉尽于此，故名。今考：燕然山在今宣府，相距不远，亦连延相属，则当以在北属宣府者为燕然，而在南属玉田者为燕山。
燕山图燕山图

考考

按《太平御览·地部·燕山》、隋《图经》云：在易县东南七十里。岩侧有石鼓，去地百馀丈，望之若数百石，因左右梁贯之。东南有石人作援桴之状。《图记》又云，燕山石鼓鸣则有兵。
按《广舆记》：顺天府燕山在玉田县。苏轼诗：燕山如长蛇，千里限夷汉。首衔西山麓，尾挂东海岸。即此。按《图书编·燕山图考》：燕山在太行沧海间，形胜雄据天下，即今京师也。以燕然山脉尽于此，故曰燕山。昔燕昭王筑黄金台以招贤者，故又称金台。朱子谓：冀都是正天地中间，好个大风水山脉从云中发来。苏秦谓：天府百二之国。杜牧谓：王不得不可为王之地。杨文敏谓：西接太行，东临碣石，钜野亘其南，居庸控其北势。拔地以峥嵘，气摩空而崱屴，真万世帝王一都会也。
按《畿辅通志·山川考》：燕山在玉田县西北二十五里，自西山迤衍直抵海峰。

燕山部艺文一

《燕山八景赋》元·陈栎

粤自昔之京师，称为众大之区。今大业之覆焘，亶亘古之所无。建皇都于燕山，信广大而超卓。稽载籍之所传，跨亳殷与京洛。仰景致之佳绝，殚泓颍而难穷。味绮名之有八，恍莫措其形容。仙凡隔于苑墙，邃深而琼其岛。天永纵夫春阳，花命长而鲜好。池虽仍于古称，芙蕖艳其佳色，与景秋而最宜。凉飔生夫粼碧，横晴虹之下垂。潴为琼玉之浆，几万斛之珠滴，岁酿万寿之觞。爱一台之天成，金知出于谁铸。待夕阳之照出，色黄明而自媚。山屹峙于兑方，席花积而峥嵘。市烘黄绵之袄，天现白玉之屏。津赵北与燕南，鸡呼兔而澄澈。银䗖蝀之高卧，玉狻猊其如活。轩辕裔之蓟封，雨飞门而河翻。妙胜庐阜之瀑，高出龙门之滩。史尝纪夫居庸，名列三关之一。山堆皱而万叠，翠欲滴于一色。是为八景之略愧，其详之未知，彼潇湘与凤翔，亦八题之昭，如兹偏方兮下国，景何一二而数。众大古莫拟之，岂八景而但已。山水自于西北，景清淑之所钟。地广漠而深厚，极城阙之宏崇。合官府兮市里，暨民物之富庶，孰非可观之景。顾观光之犹未，将究极而论之，曰在德不在景，山川以人而重，德与景而悠。永亳殷京洛之区，今视昔而依然。谓愚言之不信，何一盛而莫肩，如宋玉想像夫高唐，苏子亲见夫虔境，虽铺张恐涉干虚无知，初咏未得其要领也。

《燕山八景赋》阙名

余尝玩山川之清晖兮，澹逍遥而忘归。虽一峰一泉之可嗜兮，日康娱而不疑。慨造化无全功兮，何多美之罕见。使竞秀交流之万千兮，又未能恢眼界于迥远。秣吾马而相羊兮，纷悠悠其求索。邅吾道夫桃源兮，纳八景于胸臆。众错落以妩媚兮，特隐者之所盘。旋思九州之博大兮，余焉能为此淹。指江天以发棹兮，吾焉能宁乎是邦。敞八景于万州兮，愿弭节于南浦。剧崭巉无与娱兮，回吾鞭而上下。指京师于中天兮，驾轻风而上征。路漫漫其修远兮，穷览睇乎渺冥。历黄河泰华而北拱兮，拭吾目于燕山。骇八景之并陈兮，异向来之所观览。博大以爽垲兮，侈帝丘而方古。环四望之险固兮，亦雄夸于天府。方韶华融融于琼岛兮，彼动植之咸适。基雨露之瀼瀼兮，云太平其五色。远西风之集瑶池兮，灵沼飘飘乎文囿。天水一碧而不波兮，跃鱼乐乎晴昼。纳万象于菱铜兮，湛龙舟其夷。犹汉唐同太液之名兮，此独无芙蓉石鲸之相纠。晓吾步乎卢沟兮，璧月澹乎苍旻。晴光泻九霄而相连兮，云同流而莫分。想望舒之缓辔兮，为冯夷而匆迫。庶以侈小黄河之壮观兮，使毋贵宛平之鞭石。道陵郁乎相望兮，恍水墨为余绘之逮。夕阳其回烛兮，表金台而出之。纷霞光其离合兮，翔剑气于牛斗。羲和勒朱轓而腾彩兮，显馀辉其若绣。览晴色于品汇兮，粲丹青其陆离。羌西山之雪积兮，乃独能未变。化走玉虬于樛木兮，卧盐虎于峭壁。岂见睍而不消兮，正以彰阴阳并运而不息。惟地邻于上界兮，屏翳每为之敛容。必帝命严德泽之布兮，乃下滴于马騣。出蓟门而凝望兮，莽左右其千队。使圣成有神笔兮，吾犹恐其难绘。矧垂虹之尤异兮，俯玉泉而下垂。惟幻见之靡测兮，青与绛其相依。朝济乎泉之西兮，人以雨候而快睹也。使就阳而东出兮，又孰肯为之。顾也。甲众皱而独雄兮，侈叠翠于居庸。岐太行之馀青兮，继脉分绣乎澄空。飞龙舞凤而护王气兮，耸巨关乎天极。逶迤而蜿蜒兮，开鸿业于千亿。猗欤休哉。聚八景于皇都兮，隐化机之邈邈。伟万国之观光兮，沐承平以愉乐。判暄凉于四时兮，异昏昕于一日。俯仰孰匪可歌兮，宜际天而无匹。天倚地以示象兮，地承天而赋形。泰运交而端倪轩豁兮，跻贲饰于文明。彼礼乐制度之煌煌兮，弥开心而荡目。岂独泰媪之有自然兮，资人为而功足。苟非明良之庆会兮，欲抚玩于奚得。即舆图而偻指兮，何古今之历历。美不专于流峙兮，德不贵于终隐。使决眦而忘情兮，恐八景之吾哂。恢壮志于青云兮，来吾道夫先路。及年岁之未晏兮，庶有裨于皇度。谇曰：本乎天兮，昭晰乎山川兮，即八景而顾瞻兮，毋祇为图画是传兮。

《燕山八景赋》阙名

天游子，岷峨产也。壮闻燕山为圣化所敷之会，径纵观焉。读书国学者五稔，遂登文科，叨外除。一日，将西还，行以明发，翰林学士紫岩翁，夕闯门，来执别，且语之曰：君寓燕台，尝知名山遐迩，有八景乎。天游子曰：闻之。翁曰：君闻之，盍为我赋之，君赋之，而我歌之，而兹山得之，而海内传诵之，顾不快欤。曰：唯命。翁曰：《诗·大序》曰：诗有六义焉，赋居次。仲尼曰：辞，达而已矣，愿无大夸。景之一，为琼岛春阴，试有以语夫我。天游子曰：吾闻海上神山，峙为三岛，灵气夕移。刚风启道飞顿，为京内苑之祯。石骨镇璧，峰棱削琼，四序攸宜，奚独春妙时。维青阳上林，晃耀眷卿，云之昭彰，霭霭䨴䨴而悠扬倏微。阴之肃散，蓬蓬濛濛而汗漫翠华。天来群花香开，玉红粉紫，不侧不摧，侍臣进清平之雅。宰执拜黄封之杯。都人动色，雨露九垓，时禽交鸣，风烟层台，此唐尧之黄屋固为非心，文王之灵囿同乐于民。是宜万口，欣谣列城，注想而光景之娱人，每春阴之是赏。翁曰：《书》云：平秩东，作夫体。天时理民事，参赞者责也，可略之。其二为太液秋风试更赋诸。天游子曰：是池也，始于汉，盛于唐，穿地脉，凿天光，纳星汉，幻阴阳，昔闻之者多尚于逸于盘。兹临之者，惟寄时行时止。其广千弓，其深九阯，其莹若鉴，其平如砥。水鸥曳凉以翻翻，天昉映沙而。芙蓉露夕以不凋，兰叶风晨而自媚。牙樯锦缆寸饰不施，楚调吴歈远声乍来。时莫清兮岁之秋矣，天所神者，风以动之，文化之旁畅，教条之潜飞，无非大造之至仁夫，岂但金行之发挥。翁曰：《诗》云：鱼在于渚，或潜在渊。盖理无定在也。余所志与君殊。其三为玉泉垂虹盍搆高雅之调可乎。天游子曰：夫泉九地之冷液，百谷之奔流，或危泻顶𩕳，或中迸林丘。昔贤品之厥等不一，众岳鼓之。其鸣相酬，爱兹玉泉天下之望，谁其似之。垂虹之状绛采皓辉，陆离荡漾，五色直悬，下饮千丈，掬之珠跳掌中，仰之河落天上。濯之身入冰壶，咽之胸储雪浪。可以供玉堂之蟾腹，可以美井坊之官酿。隐隐轰轰，霏霏亭亭，泠泠琤琤，皓皓冥冥。大湖之长桥未足拟，匡庐之瀑布宁可伦。此中邦之清气所钟，而大灵之天巧斯呈。翁曰：《孟子》曰：原泉混混，不舍昼夜。学贵有本也，君赋疏矣。其四为西山晴雪，昔有所睹，凝睇却立，莫措一辞，子今以妍辞清余前所责于君者。天游子曰：是山也，远镇西夏，近系夕晖，下碍新月，上接太微。崒乎翠通流沙，依约乎气吞月支。尔乃元冥司权滕六振威雪花剪空席大车驰其或积素不分，连岫俱夷，五日十日，阴飙凄其画，黑云之解駮，漏新旭于扶木，羌寒峰之撑，西照千里之瑶玉。华清池上，澹澹煜煜，万室门前，晴泥逐逐。兔敛踪以远罝，鹰厉羽而去缴。惟朝宴之孔鸾，翔仙风乎天陆，亦岂无高卧之夫，乘兴之徒，闭门返棹于山之南，山之北，而逍遥天壤以自娱，而翁以为何如。翁曰：君子依乎中庸，遁世，不见知而不悔。君赋雪而以是托情终焉，正余志也，而犹未也。其五为蓟门骤雨余尝遭雨暴，至于古道仆，马亦良苦，古行路难，不我诬也。君知之否。天游子曰：道涂之艰者，忧患也。进德者，由之风雨之妙者，变通也。观化者求之蹇。余行役几半天，下栉沐于野风强雨，盖亦屡矣。今往来蓟门，更数寒暑，眼中奇绝，莫如飞雨。且惊霆怒而吼，地太阴肆其垂，天划斜珠之溅户，复乱沫之入檐，王孙公子则惜树花之委填，梧桐惨其生秋，杨柳暝而凝晚滴，阶苔而欲荒。浩川流而忽远，骚人墨客，则叹天气之黯澹。至如云昏千里，鸮啼断冈，飘飘捲瓦，滑滑沾裳，车淖仆痡，淋漓未央，欲前且却，四顾苍茫。凛铁骑之在空，骇银竹之无方。若是者人以为虞，吾以为适，天盖以动心忍性立教，士当以遇灾修行自力。兹特纪翁之所尝经，非以写蓟门之春色。翁曰：《孟子》曰：言近而指远者，天下之善言也。言得我心之所同，然不亦善乎。继是其六为卢沟晓月，请君放言。天游子曰：昔者，卢谌抱不世奇节，批单提芦子谅，众人之所不及迹。其行事真北方之豪杰，而功未及，见晓月西没，尝饮马于此。尚长沟之汨汨，岸莎人立，如闻马嘶，水云旗张，如有鬼啼。沙碛云平，石梁风恶，冷澹低徊，欲落未落，过而知者，听沟水之声，怜其忠贞，挹沟月之明，想其平生过而不知者，惟自悲光景。随沟中之断梗，兴怀乡井。吊月下之孤影，尚安省世。有颠沛独立，如斯人者乎。谓余不信，试诸越石之酬唱，而陈迹有未已乎。翁曰：燕赵之士，多悲歌慷慨。君赋至是，余乃知不特读乐毅书为可泣也。虽然，贤哲往矣。国有雄图，事有大经，余愿从君叩之。其七为居庸叠翠，卓彼天险，若未易言也，而君何以言。天游子曰：宇内关塞，顾天以限疆界，维兹居庸实国都之襟带。思昔凶残天厌，其德更代不常，长驱直入。惟居庸之难越，愤苍翠之中隔。车方轨而踌躇，马并驰而辟易。尔羊何神，其角𧥄𧥄，象若彼羊，来饱我食。久之人也，奔突四出。未几何年，我朝煌煌。神武奄甸，祚启无疆。自古建国，智以济义，虽在人和，亦由地利。大山腾龙，小山蹲熊，怒者张弓，呀者裂钟。前旌崇崇，后剑丛丛，故青葱葱，新黛重重，金汤如澌，拔地称雄。古今往事之如昨日月流水，其何穷。尚雪天之旷野，纷校猎之西东，伐貔虎以万计，骋耀兵之英风。翁曰：君言壮哉。江山信有助乎。《易》曰：汤武革命，顺乎天而应乎人。易道信于是乎。在其八为金台夕照可悉吐之乎。天游子曰：燕者，召南之故区。化自衽席而正始金台者，昭王之旧筑，业以骐骥而特起，皇元凝命与天同矩。盘山河以肇域，会英髦而广居，环九陛之冠冕，混万国之车书。召南诸侯之化，固已遍乎司牧，昭王小邦之事，安敢拟此宸都。日丽五云，万古太清，有目咸仰，与时偕行，前崦嵫之方迫，俄黄道之大明，盖日之夕所以开乎八纮之晓，而乾之元实乃起乎四海之贞，是宜霁宇绀滑。天地阳亨，万植芃芃，群动英英，自北而南，天下化成，如日之升，则余人以宁紫岩。翁乃立而正襟拜且谢曰：长卿渊云之文，芒寒在蜀汉而后归于三苏，今君亦蜀彦也，来为燕山八景之赋，何涌泉破竹之速欤。又非掇拾故常，斗奇夸靡，万象林立，悉折诸理，是亦可敬也已。天游子稽首再拜，复前陈曰：东阳八咏，惟纪风物。潇湘八图，惟诗泽国。余闻西都赋，以顺德者昌之摭说行其中，东都以有德者王之，遗意要其终天朝，超两都而亿万斯年，盖丕基平格。天之一德，积之为躬行。心德之寔，溥之为诏，令传后之泽德，孰如此大本景特寓乎。众色不然，奇诡之观，阖辟不测，散在天地间，万万无尽而皆可赋也。奚独铺张扬厉乎。燕山之赫，奕也哉。紫岩翁曰：道莫大于此矣。君其书之缣楮，吾当播之金石。既而饬四友以谢不敏，翁犹讽咏之不释。于时，天秋河明，星月澄碧，翁揖别，竟去。天游子曰：亟趣装西还，坐待东方之晴白。

《燕山八景赋》阙名

余尝与客越吴境，道鲁封，指燕山以遐迈，拜帝阍之崇崇。阊阖开于黄道，宇宙穆乎皇风。客乃问于燕都主人曰：子，燕人也。燕之形胜，盍为我言之。主人曰：唯。盖夫燕山之为都也，界幽燕之分域，贯析木之隩区。阐轩辕之帝畿，甸召伯之故墟。群山腾突巃嵷，众流之汇，泱漭浺瀜，伟皇元其光，宅乃京畿乎其中，内则琼岛为囿，太液为池，丛以林麓，缭以涟漪。峨峨乎，郁郁乎，蓬莱十洲，耸仙宅，干海涯，维山之崥呀，其成渊，澹滟禁宇，汎景浮天。洋洋乎，翠水瑶池，溯天风而来迁。至若暖风东来，草木森碧。匪雾匪云，蔽亏天日。远近镂碎碧之玲珑，上下浮轻烟而欲湿。秋空如洗，蘋飙扇凉，霞鹜齐飞，老桂腾香，吹碧浪而鳞开，澹玻璃其浮光。斯二景也，王子皇孙，芊曼姬姜，往往去来乎其旁。若乃轩车四达，周视郊原，踰蓟门挑玉泉，细霏暴点，络野倾廛，轻盈飘飖，织女垂玉丝于天上，淋漓滂沛。阳侯激海波而来，前畎亩溉，其膏泽民物，欲其丰年宛平之西，漱玉潺湲，踰穿三洞，萦纡连延，若飞若缘，若晴蜺之饮百川，拥云气而下垂亘。碧落而空悬，尔乃铜壶漏阑，卢沟天晓，冰轮西流，素光犹皎。月与水兮相涵，水连天兮瀰渺。烛石兽之蟠踞，洞河桥之窈窕。其若驾金轮于若木，返倒影于扶桑。灼烂金台，炫耀藩障，赫赫煌煌。若烛龙衔，曜照昆冈。带馀晖兮木杪，慨今昔兮叹长。其西则崇山撑柱，大阜岸谷，阴涸寒冱，雪林千户。炫阳暾而不流，凝冻光而常白。离离皑皑，皓皓的的。恍若写姑射之神人，移雪山于西域。又琼楼玉宇之嵯峨，重璧连璐之委积也。其北则峙以居庸，屹于雄关，崷崒岪郁，嵚崟㠝岏，俪列干之矗矗，凛武士之岩岩。又如海波之腾立，翠光交射而凝寒。骚人墨客，官游旅寓，每赋咏而跻攀，伟八景其斯陈。卓观乎寰宇，盖一元之会，合万方之纲纪。山川鬼神，正直以扶持，等皇天后土，而相为终古者也。客曰：噫嘻。子之言美矣，然犹未也。我圣皇之都于此也，面嵩高，坐云中，右太华，左岱宗，总八荒以立极，连万雉以横空。内则丽正崇天之门，大明齐化之宫；外则孤岭五台之嵂，屼潞河滹易之奔冲，邦畿之内，厥壤千里，烛烛煇煇，曷可殚举。昔子虚乌有诧以齐楚之事而见哂于亡，是今子徒八景之夸，异其亦未睹，夫巨丽者欤。言未既，余笑谓之曰：主人固失，客亦未为得也。夫表里山河，非为国之坚利也；腾概伟观，非以为君之服御也。王者之作，不患土地之不辟，而患田野之不治；不患城郭之不固，而患民心之或二。故娄敬不以都洛为安，吴起不以西河为美。且琼岛之春，孰与仁政之冲融。太液之秋，孰与义风之激烈。居庸之叠，孰与镇重之主威。西山之雪，孰与贞白之臣节。玉泉之垂，蓟门之飞，孰与教雨德泽之流布。卢沟之月，金台之照，孰与道德辉光之炜煜。子乃遗其精而究其粗，后其本而识其永，岂足以状天下之雄图，而昭神武之创业者哉。二子心服，仰天叹息，第见明月流辉，圆灵空碧，万仞燕山，一天星极。

《燕山八景赋》阙名

余尝欲航槎溯析木之津，匹马踏燕山之雪。观帝都之壮丽，揽一世之豪杰。将俾相如枚乘辈，作赋拟两都，以扬鸿釐著休烈而未能也。客有以燕山八景而请赋者。余曰：嘻。子何遗帝王之盛德大业，而玩心于文人才士细娱之屑屑也耶。客曰：噫。渐离击筑，非明良之赓歌也；千金骏骨，非奉璋之峨峨也。方今八纮为罝，六合为罗，万国一人，四海一家，雕题凿齿，莫不摩肩累迹，拭目于上国之光华也。四时览物之变化，当代词人之叹嗟，蓼萧行苇皆足美。先王之德泽又何必上林、校猎之虚夸者耶。曰：然则嵚嵚兮森森，幕幕兮沉沉，翳杂花兮琪树，被芳藻兮瑶林。违帟青兮咫尺，隐岑碧兮丈寻。春容兮蔼蔼，护琼岛兮阴阴。水光兮冲融，涤残暑兮俱空。柳轻摇兮疏翠，叶乍染兮新红。天边来下兮黄鹄，云表先度兮征鸿。凉波兮太液，白云起兮秋风。鸣鸡兮啁哳，朝马行兮蹄跋。刺度石桥兮迢迢，耿卢沟兮残月。玉狮影兮零乱，银蟾光兮莹彻。色苍苍兮欲曙，望紫云兮宫阙。凭高兮晚眺，夕阳回兮西照。下赤云兮峥嵘，注金台兮见耀。带影兮飞朝阳之鸦，决眦兮送上林之鸟。帝城严兮催锁，玉鞭争门兮扰扰。有山兮居庸，叠苍翠兮重重。据秦皇之旧筑，陪汉帝之新宫。肃屯霜之万骑，衔乘乾之六龙。有山林兮玉泉，山耸秀兮泉渊。乍收兮残雨，挂雌蜺兮连卷。烂祥光兮流渚，绚彩兮垂天。胡僧欲以缠头而起舞，寿君王兮万年。西山兮岧峣，雪花如席兮何年飘。严风冱兮不解，虽见晛兮难消。不知白雪之白兮，白玉之白。行人驻马兮回头望，遥望迢迢兮蓟门，天风起兮云奔，分龙瓢之一滴，散急雨兮纷纷。入帝城兮顷刻，洒九街兮无尘。氛客曰犹未也，赋此八景于以见四时之景不同也，览此八景何以知九重之德无穷也。曰：然则冰崖寒谷，阳和俱到，一琼岛也。海无鲸波，民安鸿泽，一太液也。阳明焕发，阴辉勇撤，岂止卢沟之残月也。大明当空，烛于丰蔀，岂此金台之夕照也。维城回互，盘石错峙，壮于居庸之叠翠也。望慰时雨，奔止淫风，大于玉泉之垂虹也。百官精白以承休德，庶可拟西山之晴雪也。九天垂云，四海立水，又何啻蓟门之飞雨也。客曰：唯唯，是为之赋。

燕山部艺文二〈诗〉

《燕山叠翠》明·王时泰

群峰联络势崔嵬，紫气岚光面面开。遥拱帝京环翠障，风云淡荡接金台。

《前题》章汉

群峰接翠微，图画倚天起。扶杖看山行，此身亦画里。

《前题》胡维翰

叠嶂层峦里，郁葱万树苍。屏环禅院古，崖滴乳泉香。雨润田畴宅，风清窦逊庄。危峰依旧峙，何必问沧桑。

燕山部纪事

《居易录》：燕山樵儿涧，有熊道人者，能辟谷，尝旬日不食，食即以其馀饲虎，虎时时驯扰，卧阶下。或问其术，道人曰：人忘机于物，物亦忘其机，何术之有。此与列子海鸥之说可相发明。

大伾山部汇考

禹贡之大伾

大伾山，在今直隶大名府浚县之东南二里。高四十丈，周围五里。山再成，曰伾。山连亘若屏幛，故名。大伾，一名黎阳山，又名青坛山，其随地异名者，曰紫金山，曰大佛岩，曰观音岩，曰龙洞，有玉女岩、拖裙石、白金泉诸胜。
大伾山图大伾山图

考考

按《书经·禹贡》：东过洛汭，至于大伾。〈《蔡传》〉洛汭洛水交流之内，在今河南府巩县之东。洛之入河，实在东南，河则自西而东过之，故曰东过洛汭。大伾，孔氏曰：山再成曰伾，张揖以为在成皋，郑元以为在修武武德，臣瓒以为修武，武德无此山，成皋山文不再成。今通利军黎阳县临河有山，盖大伾也。按：黎阳山，在大河垂欲趋北之地，故《禹记》之若成皋之山，既非从东折北之地，又无险碍，如龙门底柱之须疏凿，西去洛汭既已大近，东距洚水大陆，又为绝远，当以黎阳者为是。《洚水地志》：在信都县，今冀州信都县枯洚渠也。按《尔雅·释山》：一成，伾。〈注〉《书》曰：至于大伾。〈疏〉：案此文则山上更有一山，重累者名伾。《书》曰者，《禹贡》文也。孔安国云：山再成曰伾，与此不同者，盖所见异也。郑元云：大伾在修武武德之界。张揖云：成皋县山也。《汉书音义》：臣瓒以为皆非，今黎阳县山临河，岂不是大伾乎。瓒意当然。
按《史记·河渠书》：及孟津、雒汭，至于大伾。〈注〉孔安国云：山再成曰伾。按：在卫州黎阳县南七里。
按《水经》：河水东径成皋大伾山下。〈注〉《尔雅》曰：山一成谓之伾。许慎、吕忱等并以为丘一成也。孔安国以为再成曰伾亦或以为地名非也。《尚书·禹贡》曰：过洛汭，至大伾者也。郑康成曰：地喉也，流〈宋本作沇〉出伾际矣。然则大伾在河内修武武德之界，济沇之水与荥播泽出入自此，然则大伾即是山矣。伾北即经所谓济水从北来注之者也。〈孙云按《史记·括地志》云：大伾山，今名黎阳东山，在卫州黎阳南。张揖云今成皋，非也。〉按《畿辅通志·山川考》：大伾山在浚县东南二里。山高四十丈，周围踰五里。峰峦秀拔若倚屏障，《禹贡》：导河，至于大伾，即此。一名黎阳山，又名青坛山。《尔雅》曰：山一成曰伾，孔安国曰：山再成曰伾。今观山形，当以安国为是。按：汉光武于上筑青坛方望，刘祯赋所谓青坛承祀，高碑颂灵者是也。
紫金山，在浚县东五里，大伾山之东。山无馀土，翠石棱棱。相传玉女修鍊于此，丹成飞去，有玉女观、白金泉、拖裙石、玉女岩仙迹观，今废。
大佛岩，在浚县大伾山东。石勒以佛图澄之言，巉岩石为佛像，高十馀丈，以镇河流。拓拔魏时覆以重阁。元末燬于兵。
观音岩，在大伾山北，岩今凿为洞，内巉石为像。龙洞，在浚县大佛岩北百馀步，大小三穴。天将雨，穴中先出云气，宋政和间祷雨辄应，敕封康显侯洞。前建丰泽庙，西日返照穴中有光，故又曰西阳明洞。按《大名府志·山川考》：浮丘之东二里曰大伾，上多浮图宫，巉岩洪洞之迹焉，故士大夫道绾黎阳数眺而歌赋之。大伾之东曰凤凰，东北曰紫金。二山者，大伾之馀气也。传记别有黎阳山，今失其处。
按《浚县志·山川考》：大伾山在县东南二里。高四十丈，周围踰五里。
吕祖洞，在大伾西崖峭嶂之间，知县刘德新所创凿者。幽深精洁，殿庑崇闳，结构异致，景物潇洒，真仙境也，并置香火地坐落山下。
《古迹考》：青坛，在大伾绝顶平处。汉光武平王郎还至黎阳，筑坛祭告天地百神，刻石纪事。
黎阳仓在大伾北麓。隋炀帝时漕河北之粟以饷京师，李密据之，唐宋皆仍其制。政和以后，大河南徙，始废。
杏花台，在大伾浮丘之间，金时富人所筑，以资游观者。
懋功宅，在大伾观音岩北，唐徐绩守黎阳时别墅。中军亭，在大伾绝顶，李密建以瞭敌者。今止存四巨础。
鸿濛亭，在大伾南岭，金防禦使建，有石刻。
伟观亭，在大伾佛岩之北，岩下古柏数十株，苍翠可爱。元刘逊书大伾伟观四字于岩间。明嘉靖时兵备刘秉鉴建亭于下，今改为清旷亭，又名挟飞亭。阳明亭，在大伾绝顶书院内，明新建伯王守仁建。怀古亭，在大伾北巅。
云半山房，在大伾东岩，明知县张肯堂建。
蔼蔼亭，在大伾云半山房南，明知县张肯堂建。紫来亭，在大伾东岩，凭虚结构，不异空中楼阁，知县张中选建。
云封亭，在大伾西，吕祖洞前石池八面环绕，迥绝尘俗。
来鹤亭，在大伾西岩，吕祖洞北，即方壶道院内。三丰啸台，在大伾西岩，似瀛洲道院内。
云渡桥，在大伾西悬崖上，似瀛洲道院内。
太极宫，由纯阳洞天门入，在大伾绝顶，卓出云表，如龙角凤牙。供三清、文昌、吕祖卧像，阖邑之文峰也。万仙楼，在大伾太极宫后。
吏隐厈，在大伾西吕祖洞北，即方壶道院内。餐霞阁，在大伾西，即方壶道院内。
浴鹤池、落虹桥，俱在大伾西，吕祖洞山门外。
蘧蘧居，在大伾吕祖洞右即，方壶道院内。
绿柳长廊，在大伾山之西，自山足直至山腰其长里许以上，俱知县刘德新建。
玲珑石，在大伾西太极宫前，嵌空玲珑，宛如叠书。片月台，在大伾钟离殿前，似瀛洲道院内。
天然石樽，在大伾北巅，上容酒斗馀，明澶渊名士王之臣曾筒吸三尽刻记樽旁。
石上古柏，在大伾东岩石上，挺生磐石，毫无寸土，不计年矣。
《物产考》：山韭生大伾山石罅中，疗心疾，奇效。有意求之，则竟年不可得也。

大伾山部总论

程大昌禹贡山川地理图

大伾

张揖以成皋山为大伾，薛瓒、杜佑以河内黎阳山为大伾。两山皆大河所径，又皆古来旧传也。臣独不以张揖为当者，盖黎阳山在大河垂欲趋北之地，禹故记之，正与河将东流，而先记华阴之在极南者，同也。若成皋之山，既非从东折北之地，又非险碍如龙门底柱之须疏凿也。其地西去洛汭，既已绝近，东北距降水大陆，又为绝远，禹独何为而特于此数数致言耶。臣故于瓒佑有取正，以其理有当焉尔。

大伾山部艺文一

《游东山记》元·王恽

至元辛巳岁春三月，予按部黎阳，膏澍连朝，明日夏孟丙寅朔，天宇开霁，大伾堆阜，景明风澹，画如也。友人宋祺，洎诸属吏，囊笔载酒，来游兹山，遂自西南骑而陟阻，抵岳祠下。既祝香，步上中层，至鸿濛亭址，读刺史《边元勋亭记》，文甚奇丽。稍北至中顶，顶势夷衍，即李魏公中帐，盖伾之绝巅也。山形再成，崚层石坛尔。东北行百步，阴崖崎岖，扶掖而下，憩龙窦巅上。少焉，降，观《西阳明洞记》，开元间，山人李真题名，笔势飘逸，有焦山鹤铭风格。其龙崖方广天然，而龛上窍极大，盘旋若螺壳，然邃顶而去，窈不知其几何也。意者山泽通气，此正大伾口鼻唅呀吐纳之所，非有异也。宣和以侯爵锡之，不几于妄滥乎。盘礡久之，下山适灵昌，诸君继至，寻前盟也。相与稽首弥勒奠像，具鑴凿本末，以寺石鳞考之，为高齐所造，无疑。左右磨崖题识甚多，得鲁元翰、张浮休赋咏，各一周览。既已，与客联鏕东行，踰大河故渎，入牵城，登紫金山，观仙人拖裙石。石水苍色，苔昏雨溜，雯华渍裂，诚若拖裙状者。其面有元丰政和题记，鲸刻几满，皆奇笔也。遂探白金泉，瞰玉女洞口，傍勒建安人徐闳中《泉眼铭》，雨藓模糊，略辨首尾。于是跻巅，会胜主人取软脚例，开樽连酌，觞咏才交，幽怀共畅，不知山蹊之迂，登顿之劳也。既而寒日下，悲风来，径北麓，穿苍城。按观隋唐廪制，未刻。入自北门，宴群宾于清白堂。酒数行，张郑诸君，举觞属予曰：今日之游，乐且有融，盍簪而来，似非偶然。第变迁以来，三山濯濯，等为丘垤，其能极宣城之赏，当子长之游乎。然山以贤称，境缘人胜。如赤壁断岸也，苏子再赋而秀。发江山岘首瘴岭也，羊公一登而名垂宇宙。况兹山也，名载夏书，功存禹迹，关河大地，形胜依然。斯行也，垂橐偕来，稛载而去，幸吾子笔之，归为两郡光。且纪苍烟寂寞之会，仍得簉名其间，为他年林下故事，非偶然者。不尔，甘逋客回俗驾几，何不为叠嶂攒讥山灵见谢也耶。

《游大伾赋》明·王守仁

王子游于大伾之麓，二三子从焉。秋雨霁野，寒声在松。经龙居之窈窕，升佛岭之穹隆。天高而景下，木落而山空。感鲁卫之故迹，吊长河之遗踪。倚清秋而远望，寄遐想于飞鸿。于是开壑云石，洒酒危峰。高歌振于岩壑，馀响递于悲风。二三子慨然叹息曰：夫子之至于斯也，而仆右之，乏二三走偶获供焉。兹山之常存，固夫子之名无穷也。而若走者，袭荣枯于朝菌，与蟪蛄而始终。吁嗟乎。亦何异乎牛山岘首之占胸。王子曰：嘻。二三子尚未喻，于向之与尔感叹而悲吊者，乎当鲁卫之会于兹也。车马玉帛之繁，衣冠文物之盛，其独百倍于吾侪之聚于斯而已耶。而其囿于麋鹿，宅于狐狸也。既已不待今日而知矣。是固盛衰之必然，尔尚未睹。夫长河之决龙门下，底柱放于兹土乎。吞山吐壑，奔涛万里，固千古之经渎乎。而且平为禾黍之场，筑为邑井之墟。吁嗟乎。流者而有湮峙者，其能无颓。则斯山之不荡为沙尘，而化为烟雾者，几希矣。况吾与子集露草而随风叶，曾木石之不可期，奈何忘其飘忽之质，而欲较久暂于锱铢者哉。吾姑与子达观于宇宙，可乎。二三子曰：何如。王子曰：山河之在天地也，不犹毛发之在吾躯乎。千载之于一元也，不犹一日之于须臾乎。然则久暂奚容于定执，而小大未可以一隅也。而吾与子，固将齐千载于喘息，等山河于一介，遨游八极之表，而往来造物之外，彼人事之倏然，又乌足为吾人之芥蒂者乎。二三子喜，乃复饮。已而夕阳入于西壁，童仆候于岩徂，忽有歌声自谷而出，曰：高山平兮深谷嵯峨，将胼胝是师兮胡为乎蹉跎。悔可追兮遑恤其他。王子曰：夫歌为吾也。盖急起而从之，其人已入于烟萝矣。

大伾山部艺文二〈诗〉《与卢次楩登大伾山》明·李攀龙

河朔风尘万里看，空亭天外一凭栏。夕阳忽送孤城色，春雪遥临白马寒。何处浮云吞大泽，于时紫气满长安。我来欲著浮丘赋，此地因君老鹖冠。

《奉和直指王公登伾山》卢象升

伾山屹如此，绝巘引新萝。历落贪幽至，崚嶒策险过。林峦森气色，桧柏郁嵯峨。尽日登临晚，行行白石歌。
又
负郭青山色，风云入眼多。林光疑走石，雨浪欲翻波。
宪旆凌霄汉，棠阴遍夕坡。衔杯天地迥，击节想登歌。

大伾山部纪事

《国语》：夏之兴也，梼杌降于伾山。
《浚县志》：宋政和五年，三山河桥成。初，蔡京以孟昌龄为都水使者，凿大伾三山两河，创天成圣功二桥，调役夫数十万，至是毕功，御制桥铭。

大伾山部杂录

明唐枢《大伾山记》：大伾山，黄河北抱，洛阳南倚，自北视之巍然冲举，如数扇片片叠集。上半体石骨峥嵘，削壁直上，苍崖丹巘，旁拥诸高，曳串多脉，斗胜逞奇。每晨有峦光三道，从空远射，自南视之，平漫一土冈，与地差高。