钦定古今图书集成方舆汇编坤舆典
第一百四十卷目录
冢墓部杂录
冢墓部外编
冢墓部外编
坤舆典第一百四十卷
冢墓部杂录
《礼记·曲礼》:适墓不登垄。〈注〉垄,坟堆也。登之为不敬。适墓不歌。为宫室,不斩于丘木。〈注〉丘木所以庇宅兆为宫室,而斩之,是慢其先而济吾私也。
《檀弓》:朋友之墓,有宿草而不哭焉。
子路去鲁,谓颜渊曰:何以赠我。曰:吾闻之也,去国,则哭于墓而后行,反其国不哭,展墓而入。谓子路曰:何以处我。子路曰:吾闻之也,过墓则式,过祀则下。〈注〉哭墓,哀墓之无主也。不忍丘垄之无主,则必有返国之期。故为行者言之,墓与祀,人所易忽也。而能加之敬,则无往而不用其敬矣。敬则无适而不安,故为居者言之也。
《白虎通》:春秋之义,王者坟高三树,初树以松,诸侯半之,树以柏。大夫八尺,树以栾。士四尺,树以槐。庶人无坟,树以杨。
《述异记》:广州东界有大夫文种之墓,墓下有石,为华表柱,石鹤一只。种即越王勾践之谋臣也。
《庐陵官下记》:褮,鬼衣也。桐人起虞卿,明衣起左伯桃,挽歌起绋讴。故旧律发冢弃市,冢者重也,言为孝子所重。发一玺土,则坐不须物也。
《异苑》:元嘉中,豫章胡家奴开昌邑王冢,青州人开齐襄公冢,并得金钩,而尸骸露在岩中俨然,兹亦未必有凭而然也。京房尸,至义熙中犹完具僵尸,人肉堪为药,军士分割之。
《水经注》:砀山出文石,秦立砀郡,盖取山之名也。山有梁孝王墓,其冢斩山作郭,穿石为藏。行一里到藏,中有数尺水,水有大鲤鱼。黎氓谓藏有神,不敢犯之。凡到藏,皆洁斋而进。不斋者至藏,辄有兽噬其足。兽难得见,见似狗,所未详也。
焦氏山东,即金乡山也。有冢,谓之秦王陵。山上二百步得冢口,堑深十丈,两壁峻峭,广二丈。入行七十步,得埏门,门外左右皆有空,可容五六十人,谓之白马空。埏门内二丈得外堂,外堂之后又得内堂。观者皆执烛而行。虽无他雕镂,然治石甚精,或云是汉昌邑哀王冢,所未详也。东南有范巨卿冢,石柱犹存。巨卿,名式,山阳之金乡人,汉荆州刺史。与汝南张劭、长沙陈平子石交号为死友。
湍水西,有汉太尉长史邑人张敏碑。碑之西,有魏征南军司张詹墓。墓有碑,碑背刊云:白楸之棺,易朽之裳。铜铁不入,凡器不藏。嗟矣后人,幸勿我伤。自后古坟旧冢,莫不夷毁,而是墓,至元嘉初尚不见废。六年,大水,蛮饥,始被发掘。说者言,初开,金银铜锡之器,朱漆雕刻之饰烂然,有二朱漆棺,棺前垂竹帘,隐以金钉,墓不甚高,而内极宽大。虚设白楸之言,空负黄金之实。虽意锢南山,宁同寿乎。
洧水东流绥水会焉,水出方山绥溪,即《山海经》所谓浮戏之山也。东南流径汉弘农太守张伯雅墓。茔四周垒石为垣,隅阿相降,列于绥水之阴。庚门表二石阙,夹对石兽于阙下,冢前有石庙,列植三碑,碑云:德,字伯雅,河内密人也。碑侧树两石人,有石柱及诸石兽。旧引绥水南入茔城而为池沼,沼在丑地,皆蟾蝫吐水,石隍承溜。池之南,又建石楼、石庙,前又翼列诸兽。但物谢时沦,凋毁殆尽矣。富而非义,比之浮云,况复此乎。王孙士安斯为达矣。
子产墓,累石为方坟,坟东有庙,并东北向。郑城杜元凯言,不忘本庙,旧有一枯柏树,其尘根故株之上,多生稚柏,列秀青青,望之奇可嘉矣。
滍水南,有汉中常侍长乐太仆吉侯苞冢。冢前有碑基,西枕冈,城开四门,门有两石兽。坟倾墓毁,碑兽沦移。人有掘出一兽,犹全,不破甚,高壮,头去地咸一丈许,制作甚工。左膊上刻作辟邪字。门表堑上起石桥,历时不毁。其碑云:六帝四后,是咨是诹。盖仕自安帝,没于桓后,于时阍阉擅权,五侯暴世,割剥公私,以事生死。夫封者,表有德。碑者,颂有功。自非此徒,何用许为石至千春,不若速朽。苞墓万古,祇彰诮辱。呜呼,愚亦甚矣。
尚书故实张公牧弘农,日捕获伐墓盗十馀辈,中有一人请间言事。公因屏吏独问。对曰:某以他事赎死。卢氏县南山尧女冢,近亦曾为人开发,获一大珠,并玉碗,人亦不能计其直。馀宝器极多,世莫之识也。公因遣吏按验即冢,果有开处。旋获其盗,考讯,与前通无异。及牵引其徒,称皆在商州冶务中。时商牧名卿也。州移牒公致书,皆怒而不遣。窃知者云:珠玉之器,皆入京师贵人家矣。公前岁自京徒步东出,过卢氏,复问邑中,具如所说。然史传及地里书,并不载此冢。且尧女,舜妃也。皆死于湘岭。今所谓者,岂传说之误欤。矧贻训于茅茨,土阶不宜有厚葬之事。即此冢果何人哉。
《隋唐嘉话》:京城东有冢,极高大,俗谓吕不韦冢。以其锐上,亦谓之尖冢。咸亨初,布政坊法海寺有英禅师,言,见《鬼物》云:秦庄襄王过其舍求食,自言是其冢,而后代人妄云不韦也。
《炙毂子录》:秦汉以来,帝王陵前有石麟、石象、辟邪石马之属。人臣墓前有石虎、石羊、石人、石柱之类。皆以饰垄如生前之仪卫。唐太宗葬九崚,关前立石马,陵后门内又有番前勇卫轩禁者一十四人,石象皆刻其官氏。后汉太尉杨震葬日,入圹,驱罔象,以好食亡者肝脑,人家不能令方相立于墓前,而罔象畏虎与柏,故墓前立虎。或说陈仓人掘地,得物若羊,献之道,逢二童子,谓此名为媪,常在地中食亡人脑。若欲杀之,取柏东南枝插向丘垄。由是墓前皆树柏。以二说各异,未知孰是。《仪礼》云:大夫树柏,士树杨。按《礼经》云:古之葬者,不封不树。后代封墓而又树焉。《左传》云:尔墓之木拱矣,又树吾墓槚。仲尼卒,弟子各自持其异木树之墓。则自殷周以来,尊卑之制,不必专于罔象之故。虞思道《西征记》云:新乡城西,有汉桂阳太守赵越墓。墓北有碑,碑有石柱,东西有亭,因以石柱为名。石柱,自汉代有之。炙毂子曰:舜葬苍梧,鸟衔土培墓。陵丘之石象,恐不特杨震也。又古诗云:古墓犁为田,松柏摧为薪。白杨多悲风,萧萧愁杀人。又诗云:墓门不棘。然则封树,起于中古也。
《酉阳杂俎》:《水经》言:越王勾践都琅琊,欲移允常冢。冢中风生,飞沙射人,人不得近,遂止。按《汉旧仪》:将作营陵地,内方石,外沙演,户交横。莫耶设伏弩,伏火弓矢与沙。盖古制有其机也。又侯白《旌异记》曰:盗发白茅冢,棺内大吼如雷,野雉悉雊穿内火起,飞焰赫然。盗被烧死,得非伏火乎。
昆明池中有冢,俗号浑子。相传,昔居民有子,名浑子者,尝违父语。若东则西,若水则火。病且死,欲葬于陵屯处。矫谓曰:我死必葬于水中。及死,浑泣曰:我今日不可更违父命。遂葬于此。据盛弘之《荆州记》云:固城临洱水,洱水之北岸有五女墩。西汉时,有人葬洱旁,墓将为水所坏。其人有五女,共创此墩,以防其墓。又云:一女嫁阴县很子,子家赀万金,自少及长,不从父言。临死,意欲葬山上,恐子不从,乃言必葬我于渚下碛上。很子曰:我由来不听父教,今当从此一语。遂尽散家财,作石冢,以土绕之,遂成一洲,长数步。元康中,始为水所坏。
《续博物志》:《皇览》曰:蚩尤冢,在东郡寿张县阚乡城中。高七尺,常以十月祠之。有赤气出,如绛。民名为蚩尤旗。
谷城西流泉,西北入清水域,西北三里有项羽冢。石碣犹存。题云:项王之墓。《皇览》谓:去县十五里,谬也。彭城,谷阳城西南,又有项羽冢。《水经》谓为非鲁为楚守,汉王以羽首示,鲁乃降,遂以鲁公礼,葬羽于谷城,以谷阳、城谷城二冢,得非身首异处乎。《皇览》曰:山阳钜泽县,有肩髀冢。黄帝杀蚩尤,身首异处。故别葬,亦二冢也。
《真诰》云:吞琅玕之华,而更营丘墓者,羡门子、高丘子、洪崖先生。羡门子墓在幽州渔阳,高丘子墓在中山,洪崖先生墓在武威。此三郡县人并云:上古死人,空冢。
彭城县,古彭祖之国也。《世本》曰:陆终之子,其三曰篯,是为彭祖。下曰彭祖冢。彭祖长年八百,绵寿永世,而亦有冢者,盖亦元极之化。
《纂异记》:嘉兴县西南六十步,《地志》云:晋歌妓苏小小墓。今有片石在通判厅,曰苏小小墓。徐凝寒食诗云:嘉兴郭里逢寒食,落日家家拜扫归。只有县前苏小小,无人送与纸钱灰。
《吴地记》:虎丘山,在吴县西北九里二百步。阖闾葬此山中,发五郡之人作冢。铜椁三重,水银灌体,金银为坑。《史记》曰:阖闾冢,在吴县阊门外,以十万人治冢,取土临湖。葬经三日,白虎踞其上,故名虎丘山。《吴越春秋》云:阖闾葬虎丘,十万人治。葬经三日,金精化为白虎,蹲其上,因号虎丘。秦始皇东巡,至虎丘,求吴王宝剑。其虎当坟而踞。始皇以剑击之,不及,其虎西走二十五里,忽失剑,无复获,乃陷成池,古号剑池。池旁有石,可坐千人,号千人石。其山本晋司徒王珣与弟司空王珉之别墅。咸和二年,舍山为东西二寺。寺侧有真娘墓,吴国之佳丽也。行客才人,多题诗墓上。有举子谭铢作诗一绝,后人稍稍息笔。昔齐景公女聘吴太子终累,阖闾长子夫差兄也。齐女后葬常熟海隅山东南岭,与仲雍周章等坟相近。葬毕,化白龙,冲天而去。今号为母冢。坟门东二里,有庐江太守关臻坟。
女坟湖,在吴县西北六里。《越绝书》曰:夫差小女,字幼玉。见父无道,轻士重色,其国必危。遂愿与书生韩重为偶。不果,结怨而死。夫差思痛之,金棺铜椁,葬阊门外。其女化形而歌曰:南山有乌,北山张罗。乌自高飞,罗当奈何。志欲从君,谗言孔多。悲结成疾,没身黄垆。又赵晔《吴越春秋》云:阖闾有女,哀怨王先食蒸鱼,乃自杀。王痛之,厚葬于阊门外。其女化为白鹤,舞于吴市。千万人随观之。后陷成湖。今号女坟湖。流杯亭在女坟湖西二百步,阖闾三月三日泛舟游赏之处。《云溪友议》:真娘者,吴国之佳人也。时人比于钱塘苏小小。死,葬吴宫之侧。行客慕其华丽,竞为诗题于墓树,栉比鳞臻。有举子谭铢者,吴门秀逸之士也。因书绝句,以贻后之来者,睹其题处,经游之者,稍息笔矣。诗曰:虎丘山下冢累累,松柏萧条尽可悲。何事世人偏重色,真娘墓上独题诗。
蔡州西北百里,平舆县界,有仙女墓,即董仲舒为母追葬衣冠之所。传云:董永初居元山,仲舒既长,追思其母,因筑墓焉。秦宗权时,或云:仲舒母是天女,人间无墓,恐是仲舒藏神符灵药,及阴阳秘诀于此。宗权命裨将领卒百馀人往发,即时注雨,六旬不止,竟施工不得。是岁,淮西妨农,因致大饥焉。
许静墓,在成都延秋门外,直西七八里,田中有巨墓,云许将军墓也。耕牧之人,牛豕之属,犯者必有祸焉。近置军营屯,野外墟墓,多不存者。唯此岿然存焉,人莫敢犯。静在前蜀,官至大司徒。
《资暇录》:永乐坊内古冢,今人皆呼为东王公墓。有祠堂加其上,俗以祈祀,称造化东王公,大谬也。按韦氏《两京新记》云:未知姓名,时人误为东方朔墓也。当时之人已误,今又转东方朔为东王公,后代必更转为东里子产矣。
《东轩笔录》:寿州张侍中、抚州晏丞相,俱葬阳翟地,相去数里。有发冢盗,先筑室于二冢之间,自其家窾穴,以通其隧道。始发张墓,得金宝珠玉甚多。遂完其棺榇,以掩覆其穴。次发晏公墓,若有猛兽嗥吼。盗甚惧,遽出,呼其徒一人同入。又闻兵甲鼓噪之声。盗益惧,又呼一人同之,则寂然无响。三盗笑曰:丞相之神,尽于是矣。及穿榇椁,殊无所有,供设之器,皆陶甓为之。又破其棺,棺中唯木胎金裹带一条,金无数两,馀皆衣服,腐朽如尘埃。盗失望而恚,遂以刀斧摩碎其骨而出。既而货张墓金盂于市,为人擒之,遂伏罪。及言其事,世谓均破冢,而张以厚葬完躯,晏以薄葬碎骨,事有不可知如此者。
《画墁录》:《新唐书》以浅水原怀忠冢为浑瑊平凉会盟所杀,战士敛死者。平凉离浅水原三百里,无容以数千人迁至三百里,谬甚矣。怀忠冢,乃太宗征薛举战士也。
东水门外觉照院,元祐末,予缘干适彼,与寺僧纵步道旁,指一圹云:此陶谷坟也。墓门洞开,其间无一物。因讽寺僧为掩覆。僧曰:屡掩屡开,不可晓。十馀年前,有陶姓人作寒食,尔后不复来。陶为人轻检,尝指其头曰:必戴貂蝉。今则髑髅亦不复见矣。
《后山谈丛》:唐魏郑公、狄梁公、张燕公墓,棘直而不岐,世以为异。而孔林无枳棘也。
《梦溪笔谈》:海州东海县西北有二古墓,《图志》谓之黄儿墓。有一石碑,已漫灭不可读,莫知黄儿者何人。石延年通判海州,因行县见之,曰:汉二疏,家东海,此必其墓也。遂谓之二疏墓,刻碑于其傍;后人又收入《图经》。予按,疏广,东海兰陵人,兰陵今属沂州承县;今东海县乃汉之赣榆,自属琅琊郡,非古之东海也。今承县东四十里自有疏广墓,其东二里有疏受墓。延年不讲地志,但见今谓之东海县,遂以二疏名之,极为乖误。大凡地名如此者至多,无足纪者。其北又有孝女冢,庙貌甚盛,著在祀典。孝女亦东海人。赣榆既非东海故境,则孝女冢庙,亦后人傅会县名为之耳。延州天山之巅,有奉国佛寺,寺亭中有一墓,世传尸毗王之墓也。尸毗王出于佛书《大智论》,言尝割身肉以饲饿鹰,至割肉尽。今天山之下有濯筋河,其县为肤施县。详肤施之义,亦与尸毗王说相符。按《汉书》,肤施县乃秦县名,此时尚未有佛书,疑后人傅会县名其说。虽有唐人一碑,已漫灭断折不可读。庆历中,施昌言镇鄜、延,乃坏奉国寺为仓,发尸毗墓,得千馀秤炭,其棺椁皆朽,有枯骸尚完,胫骨长二尺馀,骨大如斗。并得玉环玦七十馀件,玉冲牙长仅盈尺,皆为在位者所取;金银之物,即入于役夫。争取珍宝,遗骸多为拉碎,但贮一小函中埋之。东上閤门使夏元象,时为兵马都监,亲董是役,为予言之甚详。至今天山仓侧,昏后独行者往往与神鬼遇,郡人甚畏之。济州金乡县发一古冢,乃汉大司徒朱鲔墓,石壁皆刻人物、祭器、乐架之类。人之衣冠多品,有如今之悫头者,巾额皆方,悉如今制,但无脚耳。妇人亦有如今之垂肩冠者,如近年所服角冠,两翼抱面,下垂及肩,略无小异。人情不相远,千馀年前冠服已尝如此。其祭器亦有类今之食器者。
《云麓漫抄》:古之祭墓,与后世不同。随州有随侯冢,山形如飞鼠。冢右其背手,对山有钱台,号为祭墓台。至今人呼为随侯祭墓台。
《研北杂志》:今人呼墓地为明堂,唐世尝诏改为券台。《东坡志林》:予旧过陈州,留七十馀日。近城可游观者,无不至柳湖。旁有丘,俗谓之铁墓。云:陈胡公墓也。城濠水往啮其址,见有铁锢之。
《东坡文集》:诗云:谷则异室,死则同穴。古今之葬,皆为一室。独蜀人为一坟,而异藏其间为通道,高不及肩,广不容人。生者之室谓之寿堂。以偶人被甲执戈,谓之寿神以守之,而以石瓮塞其通道。既死,则葬而去之。轼先夫人之葬也,先君为寿室,其后先君之葬,欧阳公志其墓,而司马君实追为先夫人墓志。故其文曰:蜀人之祔也,同垄而异圹。君实性谦,以为己之文不敢与。欧阳公之文同藏也。东汉寿张侯樊恭,遗令棺柩一藏,不宜复见,如有腐败,伤子孙之心。使与夫人同坟异藏。光武善之,以书示百官。盖古有是也。然不为通道,又非诗人同穴之义,故蜀人之葬,最为得礼也。
《墨庄漫录》:主帅取青唐时,大军始集下寨,治作壕堑,凿土,遇一圹,得一琉璃瓶,莹澈如新瓶。中有大髑髅,其长盈尺,瓶口仅数寸许,不知从何而入。主帅命复瘗之。斯亦异矣。
政和间,朝廷求询三代鼎彝器。程唐为陕西提点茶马,李朝孺为陕西转运。遣人于凤翔府,破商比干墓,得铜盘,径二尺馀。中有款识一十六字,又得玉片四十三枚,其长三寸许,上圆而锐,下阔而方,厚半指,玉色明莹。以盘献之于朝,玉乃留秦州军资库。道君皇帝曰:前代忠贤之墓,安得发掘。乃罢朝孺,退出其盘。圣德高明,有如此者。不然,丘冢之厄,不止此矣。其玉久在秦帑,近年王庶知秦州日,取之而去。祁宽居之,尝见之,为予言之。然予又见刘袤延仲言:比干墓在卫州西山,去城数十里。有汉唐以来,碑刻甚多。墓周回数里,生异木,樛结不可入而居之。言墓在关中,未知何也。真州六合县界,有山,四面平正,曰方山。山之左右多古冢墓。予从甥魏惇,绍兴十二三年间,任天长县尉日,有一监司属官过邑馆,于尉司出一襆物,云:昨过方山得之。出以示惇,皆美玉也。其长二三寸,阔一指许,厚三四分,光润方正。上有小窍,约百馀枚,不知为何物也。惇欲乞其一二枚,属官靳而不与,且云:方山民,因耕,穿一墓,获此,疑其为玉策,以予考之,此乃两汉以前贵近之墓,所谓珠襦玉匣者。古以敛尸,唯王公则有之耳。盖与比干墓所获正同耳。《乐善录》:王清化修西太乙宫,有古冢在其北,欲毁之。一道士再三乞弗毁,清化遂止。是夕,其道士感梦一大官召谢之。不数日,遂赐紫人。有平夷冢墓以广园宅者,岂独无祸。张十五本衣冠后园中,有一古墓,张贫,发取其物。夜闻语云:有少物,几被劫去。张次日又毕取铜镜等物。因兹日号叫杀人,遂患肿毒死。谓枯骸无知,可乎。
《暌车志》:长安近城官道之侧,有大古冢。以当行人常所往来,故独久存不毁。建炎初,寇乱,有人发之,得古铜钟鼎之属甚多。验款识,皆三代物。冢为𡑞道窟室,土坚如石,周匝皆刻成人物侍卫之状。其冠服大人则悫头,妇人则段紒,衣皆宽袖,颇类今制而小异。乃知数千载前,冠服已尝如此。
《闻见后录》:秦孝文王葬寿陵,夏太后子庄襄王葬芷阳,故夏太后独别葬杜东,曰:东望吾子,西望吾夫。后百年,旁当有万家室。汉韩信家贫,母死,无以葬,乃行营高燥地,令旁可置万家者。颜师古注,言其有大志也。初不知信实本夏太后语耳。予谓有地学者云:至一之地,坦然平盖,其法古矣。
张浮休云:盗夜发咸阳原上古墓,有火光出,用剑击之,铿然以坠。视之,白玉帘也。岂至宝久埋藏,欲飞去邪。既击碎之,有中官取以作算筹。浮休亦得一二。《括异志》:陈山在县东北四十里,高八十一丈,周围二十五里,有白龙湫,又有龙母冢在焉。每岁七月,多风雨,人谓之龙洗墓云。
南林祖茔,高祖宣羲之墓。尝闻诸伯叔祖言:初营地时,高祖颇明地理,将凿池引水,至墓之西南。夜梦一妇人请曰:妾有墓,在正南所开池处。君戒役夫,弗伤吾墓,当有厚报。次日,果于其地得金数块,遂用以营寺。至今其墓尚存。自建创以来,将踰百年,林木坞竹,视他处为盛。丙午夏,忽生双笋数株,莫不嗟异。各有赋咏。然竟不成竿,亦无他应。岂物反常为妖,卒以自毙云。
光严庵正议之茔,濒湖,占胜,为一方冠。东南皆枕湖,远峰列如笔架,一塔屹于波心,文锋挺立。登名仕版者,世有其人,视他族为最盛。淳祐间,忽树间出烟一道,远近莫不惊异。有细视之者,见其间有蠓蚋,不可计,从树中出,终日不绝。盖此烟即此所成,不知何异。《懒真子》:扬州天长道中,地名甘泉,有大古冢,如山。未到三十里,已见之。土人呼为琉璃王冢。按广陵王胥,武帝子也。都于广陵。后至宣帝时,坐谋不轨,赐死,谥曰厉。后人误以刘厉为琉璃尔。汉制,天子、诸侯即位,即立太子,起陵冢,故能如此高大。胥虽以罪死,尚葬其中。故胥且死,谓太子坝曰:上遇我厚,今负之甚。我死,骸骨当暴。幸而得葬,薄之无厚也。旁有居民数十家,地名甘泉,或恐胥僭拟云。
亳州永城县之七十里,有芒砀山。山有岩,曰紫气。此盖高帝避难所也。复有梁孝王墓。仆尝与宿州知录邵渡同游,入队道中百馀步,至皇堂,如五间七架屋许大,周回有石门子十许,上镌作内臣宫女状,中有大石柱四,所以县棺,棺不复见矣。入时,必用油圈以为烛。其中甚夏极凉,如暮秋时,山下有居民数百家,今谓之保安镇,盖当时守冢之遗种也。土人呼墓为梁王避暑宫。故老云:前数年时,有人入其中,常得黄金而出。今不复有矣。《孝王传》云:未死,财以钜万计,不可胜数。及死,府藏馀黄金尚四十馀,舆他财物称是。想见当时送葬之物厚矣。魏武帝置发冢中郎,搜金校尉。如此冢,盖元不发者。然古人作事,奇伟可惊,非后世比也。
《崖下放言》:华人发古冢,得碑,背有刻字,曰:晋升平四年三月四日,大学博士陈留郡雍丘县都乡周阐,字道舒,妻活晋,浔阳太守鹰扬男,讳蟠,字永时。此周阐之妻、柏逸之女墓也。父晋,安成太守鹰扬男讳蟠者,盖阐之父,故独称讳。但不知妻名活何义。字画极分明无讹,其中无它物,唯得铜铫一,三足,螭柄,面阔,四寸馀,深半之,制作不甚工。野人来求售,余适得之,云上有一石台,高二尺许,有花文。先为汉南人取去。升平四年至今绍兴十六年,正七百八十七年。自有道观之殆朝暮尔。今吾复居于此,未知后七百八十七年,来者复谁,亦可以一笑也。
《清波杂志》:唐内人墓,谓之宫人斜。四时遣使祭之,唯应四仲祭使者,暂悲嗟令狐楚诗也。荒凉城南奉先寺,后宫美人官葬此。角楼相望高起坟,草间柏下多石人。秩卑埋骨不作冢,青石浮屠当丘陇。家家坟上作享亭,朱门相向无人声。树头土枭作人语,日黑风悲鬼摇树。宫中养女作子孙,年年犊车来做主。废后园陵官道侧,家破无人扫陵域。官家岁给牛千钱,街头买饼作寒食。此元丰中,张文潜留题奉先寺诗。煇季女,葬临安北山僧舍。四五年来,每值春时,往寺视之,两庑皆内人殡宫。徘徊次,未尝不长哦此诗也。煇复得历阳所刊,唐张文昌《乐府北邙山篇》云:洛阳北门北邙道,丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌,高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬,洛阳城中人更多。千金立碑高百尺,终作人间柱下石。陇头松柏半无主,地下白骨多于此。寒食家家送纸钱,䲭鸢作窠巢上树。人居朝市未解愁,请君暂向北邙游。古今名胜赋咏孰工,览者当自得之。
《邻几杂记》:吴春卿葬新郑,掘地深二丈五尺,中更掘坡子,才足容棺。既下棺,于坑口上布柏团以遮之。即下土筑,不用砖甓。吴氏葬其先,亦如此。钱君倚学士说:江南王公大人墓,莫不为村人所发,取其砖以卖者,是砖为累也。近日江南有识之家,不用砖葬,唯以石灰和筛土筑实,其坚如石。此言甚中理。
《西溪丛语》:刘禹锡云:翁仲遗墟,草树平魏略云:明帝景初元年,徙长安,钟簴骆驼铜人承露盘,盘折铜人重,不可致,留于霸城。大发卒,铸作铜人二,号曰翁仲。列坐于司徒门外。后汉鄗南千秋亭,有石坛,坛庙之东枕道,有两石翁仲,南北相对。
《井观琐言》:汲郡城北有比干墓,偃师县西北亦有比干墓。唐开元中,偃师人耕地,得铜盆,篆文云:右林左泉,后冈前道。万世之藏,兹焉是宝。予观其文,奇峻匀丽,与三代钟鼎彝敦诸款识,不类辞语,亦不似魏晋以前文字。其出于后世无疑。欧公集古录不收此文,其鉴别精矣。不宜与石鼓诅楚文并刻。《桯史》:余居负山,在湓城之中。先君未卜筑时,尝为戎帅皇甫斌宅。斌归于袁,虚其室。山有坚土,凡市之涂,塈版筑,咸得而畚致之无孰何者,遂罄其半,独馀一面壁立。余家既来,始厉其禁,而山已不支。庆元元年五月,大雨,隤其巅,古冢出焉。初仅数甓流下,其上有刻如瑞草,旁著字曰:晋永宁元年五月造。又有匠者姓名,曰:张某,下有文如押字隶。或得之以献,莫知所从来。居数日,而山隤塈周半堕,骨发棺椁皆无存矣。两旁列瓦碗二十馀,左壁有一灯,尚荧荧,取之即灭。犹有油如膏,见风凝结不可抉。碗中有甘蔗节,它皆已化。有小磁瓶如砚,滴窍其背为虾蟆形,制甚朴。足下有一瓦盆,如亵器,有铜带数銙髹合,馀者一片傅木如铁,有半镜一,铜盆绝类。今洗罗殊无古制度,中有双鱼,盆底有四镮附著,不测其所以用。一铜杅穴底,与市井庖人汁器同制。每甓著年月姓名,如先获者环堲皆是。碣曰:晋征虏将军墓。余既哀而掩之。既数日,复雨,山无址竟毁焉。余考《晋书》,永宁盖惠帝年号,距今九百馀载。是时盖未有城郭征虏之名。汉虽有之,在晋以此官显者,不著于史,又无名氏,可见甓范必有字。古人作事如此不苟,押字之制,世以为起于唐韦陟五朵云,而不知晋已有之。余固疑其似而非,又不可强识,亦可异也。凡物皆腐而灯独尚明,骊山人鱼之说,固容有之。萧统文选吊冥漠君文,亦有蔗意,其殽核之所重,云陶器,以再隤皆碎裂,馀或为亲识间持去。盆杅仅在,而余侍亲如闽,留于家。丙辰岁,诏禁挟铜者,州家大索,以输严之神泉监,家人惧杅复偕送官,独盆偶椟它所,今乃岿然存。其出其毁,要必有时,亦重可叹也。因志于此,以俟博识。
余外家居泉之石龟,其傍有天圣间皇城使苏某者墓。后垄中断田其间,曰狗骨洋。九江陶氏有骁卫将军鉴墓,于石龙山之原。山折而南,沟而绝之,曰掘断岭,石门涧,有支阜下至落拖山,据其支之腰皆田,田中有大畦焉。砥平而高,可播种石馀,曰铜钉丘。传者谓其地有休符,太史尝占之以闻于朝,有诏夷铲洋,故有神工,每欲成,辄役万鬼而填之。役夫不得休。有宿其旁者,闻鬼言,以为所畏者犬厌耳,遂烹群犬而寘骨焉。钉以铜为书符篆,以绝地脉。或曰:杀童男女瘗其下,为厌胜,是为童丁。说皆不根诞谩。然余尝亲历其地,丘乃一平畴,在大畈中,支阜之下犹十馀里,所止处初无冢穴,莫知其所以用。洋与岭俱隐,然有锄治故迹耕者,或谓得骨于故处。考之业主之质剂,则地名皆信,然殊不可晓。清台考验,近世罕有。精者妄一男子,谓某所有某气,辄随而发之戕人,用牲劳民,以夷堙诘应于恍惚,固清朝之所不为也。他所如此名者,比比而是,要皆山有偶然,低洼相袭,而益讹。考之载籍,皆无所见。惟《续皇王宝运录》,有唐金州刺史崔尧,封用太白山人之说。掘牛山黄巢,谷金桶水一事,不书于唐史,盖不经之说。而余所书,崇宁凿阜城王气,仅杂见于野史云。
金陵牧牛亭,秦氏之丘垄在焉。有移忠、旌忠寺,相去五里,金碧相照。杨诚斋尝乘轺过之,题诗壁间曰:函关只有一穰侯,瀛馆宁无再帝丘。天极八重心未死,台星三点折方休。只看壁后新亭策,恐作移中属国羞。今日牛羊上丘垄,不知丞相更嗔不。复自注其下云:秦暮年起大狱,必杀张德远、胡邦衡等五十馀人。不知诸公杀尽,将欲何为。秦垂上而卒故有新亭之句。然初节似苏子卿,而晚谬。余尝过其地,二刹正为其家不捡子孙所挠,主僧相继而逃去。有一支位者主之,以寺归之官,刻大碑于门,不许其家之人与其事,始稍复振。桧墓前队碑,宸奎在焉。有其额而无其辞,卧一石草间,曰:当时将以求文,而莫之肯为今已矣。桧在虏不久,即逃归,挞辣实纵之,不知何以似子卿也。
《槁简赘笔》:吴兴丘墓,一村之人皆姓丘。有大碑列,其族党称左史丘明之后云。明为鲁国左史,弱为邾国大夫。则左史盖鲁史官,丘明乃姓名也。
《西轩客谈》:秦始皇帝将葬匠人之作机巧者,生闭墓中,其后为项羽所发,亦不见有所捍拒。世传,唐时有民发南阳一古墓,初观墓侧有碑断倒草间,字磨灭,不可读。初掘约十丈,遇一石门,锢以铁汁。用羊粪沃之,累日方开。开时箭发如雨,射杀数人。乃以石投其中,每箭发,辄投数十石。箭不复出,遂列炬而入。至开第二重门,有木人数十,张目运剑,又伤数人。众以棒击之,兵仗皆落,见其四壁皆画以兵卫之像,南壁有大漆棺,悬以铁索。其棺下金玉堆积。方欲攫取,俄而其棺两旁飒飒风起,吹沙扑迸人面,须臾风沙大作,埋没人足,壅至于膝。众惊走出门,随即塞一人出迟,被沙埋死。不知何术也。始皇墓藏机巧,殊不及此,何哉。
《癸辛杂识》:赵松雪云:北方多唐以前古冢,所谓墓志者,皆在墓中。正方而上有盖,盖丰下杀上,上书某朝某官某人墓志,此所谓书盖者。盖底两间用铁局,局之后人立碑于墓道,其上篆额止谓之额,后讹为盖,非也。今世岁月志,乃其家子孙为之,非所谓墓碑也。古者初无岁月志之石。
今人造墓,必用买地券,以梓木为之,朱书云用钱九万九千九百九十九文,买到某地云云。此村巫风俗如此,殊为可笑。及观元遗山《续夷坚志》载,曲阳燕川青阳坝,有人起墓,得铁券,刻金字云:敕葬忠臣王处,存赐钱九万九千九百九十九贯九百九十九文。此唐哀宗之时,然则此事由来久矣。
《遂昌杂录》:和靖先生岂有颔珠者,而杨琏真珈亦发其墓,闻棺中一无所有,独有端砚一事。余童时尚见一碑,镌和靖先生墓五大字,仆草中久之。余山中以浙省儒学提举,有心力于先生墓上,悉力起废水滨,仍建学士桥,傍山建祠宇,塑先生像于其中。今复数年矣。闻又荒落。贤人何不幸哉。
《辍耕录》:河间路景州蓨县河浒一土阜,相传为皇舅墓。自国家奄混区夏,即有谣云:皇舅墓门闭,运粮向北去。水渰墓门开,运粮却回来。至正辛卯,中原大水,舟行木杪间。及水退,土阜崩圮,墓门显露。继后天下多事,海道不通。先是张蜕庵翥尝有诗云:青州刺史河上坟,坟不可识碑仍存。维舟上读半磨灭,使君乃缘戚里恩。当时赐葬宜过厚,冢阙树立须雄尊。岂知陵谷有迁变,石马尽没龟趺蹲。驲夫指我元傍岸,县官恐坠移高原。岸滨往往多古冢,零落空馀秋草根。至今父老传识记,野人之语那足论。我疑其藏必深锢,或谓已被湍流吞。安得壮士塞河水,万古莫令开墓门。读公之诗,伤今之世,则谶纬之说,诚不可诬矣。松江蟠龙塘普门寺侧,一无主古墓,至正己亥春,为其里之张雕盗发。有志石,乃宋时钱参政良仁妹,讳惠净,以该恩奏封孺人,生一男五女,年六十有五,尝舍田入寺,因于绍兴四年十月,祔夫墓之右。破棺无秽气,颜色如生。口脂面泽,若初傅者,冠服鲜新,亦不朽腐。得金银首饰器皿甚多。至放其绣履传相玩弄,人以为异。余闻汉广川王去疾发,魏王子且渠冢,无棺椁,有石床,床下悉是云母,床上二尸,一男一女,皆年二十馀。东首裸卧,颜色如生,人鬓发亦如生人。此恐云母之功。今此妇葬日,距今百七八十年,而亦不损坏,其理又何耶。
曹操疑冢七十二,在漳河上。宋俞应符有诗题之曰:生前欺天绝汉统,死后欺人设疑冢。人生用智死即休,何有馀机到丘垄。人言疑冢我不疑,我有一法君未知。直须尽发疑冢七十二,必有一冢藏君尸。此亦诗之斧钺也。
《听雨纪谈》:欧阳公生四岁而孤,其父崇公葬吉永丰之泷冈。公自登进士,及历仕中外,惟葬母郑夫人,仅一至其地,盖终公之生,泷冈未尝两至也。公中岁欲家颍上,有思颍诗十馀篇,又有续思颍诗十七篇。后竟薨于颍。子孙遂为颍人。洪景卢谓,欧阳氏因一代贵达,而坟墓乃隔为他壤。且公无一语及于松楸,为之太息。泷冈有西阳宫,宫之道士,岁时展省如其子孙。吴正公尝撰官记中,亦深寓不满。欧公之意,殆有同于洪氏之太息者乎。
《玉堂漫笔》:扬州漕河东岸有墓道,题曰:夏国公夏与。夏字相类下从,又行人讹呼为夏国公。盖镇远侯顾公玉之赐葬也。
《丹铅总录》:苍颉冢,《方舆胜览》有数处,当以关中冯翊、今耀州者为是。按《皇览》云:有苍颉冢,在利阳亭南,高六丈。又闻人牟准作卫觊碑文云:苍颉冢碑,大篆书,在左冯翊利阳亭南道旁,顗金针八分书也。
郭璞善地理,凡遇吉地,必剪爪发瘗之。故郭璞墓所在有之。
《问奇类林》:《齐丘珍异》,载齐桓公墓有水银池、金蚕数千箔、珠襦玉匣缯綵不可胜数。又晋曹嶷为青州刺史,悯帝建兴中,发齐桓公及管仲冢,尸并不朽,缯帛万匹,珍宝钜万。《酉阳杂俎》载:贝丘东北有齐景公墓,人开之,下入三丈,有青气腾空,如陶烟,飞鸟过之,辄堕死。遂不敢入。又《青州志》:晋永嘉中,曹嶷于青州发齐景公墓,得二尊,形如牛象,皆古遗器。耆老云:古墓多有用五行葬者,极难发。谓发时,见横大木,甚壮致,斧凿莫施,是为木葬。有圹中密塞,须用火烛之。烛则火大燔,是为火葬。又晏子墓,有发者,初若闻戈戟声,骇不敢入。继则见水泉若涌,莫知所从。是为水葬。诸说盖不可知,独晏墓终不见发者,岂桓景霸显也,君德总无称。管晏奢俭也,相业亦自别耶。
秦桧墓,在建康,非钱塘。姜正郎云:墓上丰碑屹立,不镌一字。盖当时士大夫鄙其为人,兼畏物议,莫敢作神道碑。此与谢太传墓但树贞石,无文字,何如。及孟珙灭金回,屯军桧墓,令军士粪溺墓上,人谓之秽冢。则与王蠋在齐燕,兵不敢樵采,又何远也。一生奸雄,真同鬼魅。万年遗臭,秽及丘冢。亦可悲矣。
《圭塘小稿》:滦阳驿东北四十里有双冢,昔传久戍不归者,其父求之,适相遇此山下,相抱大笑,喜极而死。遂葬于是,因谓之喜逢口。
《吴风录》:自正德中,吴中古墓,如城内梁朝公主坟,盘门外孙王陵,张士诚母坟,俱为势豪所发,获其殉葬金玉古器万万计。开吴民发掘之端。其后西山九龙坞诸坟,凡葬后二三日间,即发掘之,取其敛衣与棺,倾其尸于土。盖少久,则墓有宿草,不可为矣。所发之棺,则归寄势要家人店肆以卖,乃稍稍缉获其状。胡太守缵宗发其事罪者若干人,至今葬家不谨守者,间或遭之。
《宛委馀编》:彭城,故彭祖国也。城东北角有层楼,下曰彭祖冢。《列仙传》诸书,言彭祖为殷王所忌,西入流沙,不知所终。而此云冢者,岂亦桥陵葬衣冠之类耶。魏兴郡婿水南历婿山,又东径七女冢,冢夹水,罗布如七星,高十馀丈,周回数亩。元嘉六年,大水破,坟崩,出铜不可称计。得一砖刻,云:项伯无子,七女造椁。郦道元云:世人疑是项伯冢。按《史记》:项伯名缠,封射阳侯。子睢封,后以罪除平皋侯,名它砀郡长。至曾孙胜,罪,除桃侯,襄最后封子舍为丞相,而四侯中,元武侯者,《史记》、《汉书年表》俱遗之。然则所谓项伯无子,七女造冢,皆妄也。
《闽部疏》:泉州去城东北五里一荒山,累累诸坟,本漏泽也。而名曰官山。以泉人发科第者,其祖父多葬其上下,利后人,遂令逝者体势如厉。
《双槐岁抄》:南汉刘隐僭据广州,传四世,皆昏虐,多立疑冢,以虞发掘。今北郭外有之。弘治壬子,粤人觅寿藏白云之麓,有携砖来售者,方二尺,厚五寸,上有篆识,曰:景定辛酉豫备砖。寻又有售碗碟盘盂者,其色黑润,若饶磁。然询所由来,曰:得诸刘王冢。往观藏处,实大墓也。然景定乃宋理宗年号,非南汉冢明矣。《客越志》:至大慈过史丞相墓,人墓门松关,再折,始见华表,作石笋形,湖石为趺,色深紫,石马绣鞍繁缨,昂首欲嘶。又上小屋,庳暗龛像梁间,凡四,浩弥远父子妇姑也。像才二尺,冕旒雉衣,尚具王者威仪。木主数十错,其中不能一一问。葬地半亩,石垣四围,不广而坚。石将军二,石翁仲二,雕刻如丝,皆非今制可及。宋柏二人围之不尽,沉沉半黑,石为阙门,树生其上拱矣。双冢相并,王夫人合璧其中。正德间,为盗詹检尸所发宝玉盗,尽出其尸,须髯如戟。史氏裔孙为盖藏之。呜呼,东园梓器,黄肠题凑之属,乃不能自卫残骸,安用锢南山石为哉。
《太平清话》:唐功臣坟墓,无子孙者不许斫伐,委所在长史,差人巡检。宋朝云墓,至今卫樵采者,亦数家。枢密资政节悯公王伦墓,在阳山大石坞,使金,不受伪官,缢死。其子述,号陨绝勺饮五日,冒万死,与从兄遵,同北方豪侠,访得父骨于河间而归。敕葬于此。吴宝鼎中,分会稽,立东阳郡,谷水东径独松故冢下冢,为水毁,其塼文:筮言吉,龟言凶,百年堕水中。又浙江有琵琶圻,圻有古冢,堕水,甓有隐起字云:筮吉龟凶,八百年落江中。谢灵运取甓诣京,咸传观焉。其后二事,尽如龟繇,故曰蓍短龟长。
《笔记》:张三影墓在卞山多宝寺,其西园故址在南门外。牟存叟端平所居,子野诗名《安六集》。
《偃曝谈馀》:吾衍云:墓前石人,通谓之翁仲。未有析言之者。或作有坟前石人,翁与仲之语,好事者因续其事以嘲之。《西溪丛语》载张崇文《历代小志文》:翁姓文名党,字翁仲。景帝时,为蜀郡太守,即此人也。文翁字,《汉书》不载,而吾衍号博雅,亦未及检证。盖墓前石羊名神羊,石马名驳马,身长二丈三尺。翁仲气质端勇,少为县吏为督邮所笞。叹曰:人当如是耶。遂入学究书史。始皇并天下,使翁仲将兵守临洮,声振匈奴。秦人以为瑞。翁仲死,遂铸铜为像,置之咸阳宫司马门外。匈奴见之者,犹以为生。故古之墓间皆用之,至于秦《金人铭》曰:皇帝二十六年,初兼天下,以为郡县,正法律,同度量。大人来,见临洮,身长五丈,足六尺,以为祥。铸金人象之,其重二十四万觔,坐阿房宫前。当汉而徙之未央宫,王莽尝镌其膺。又其后,董卓以其九铸钱,而石虎以其三置邺宫,苻坚取之后置长安,以其二为泉,其一适至陕而坚,乱民以其劳苦患之,乃排陷河中。戴延之误曰翁仲所投,故河流涌起,则又误传之非也。
严州寿昌县有朱买臣庙,其地有朱池朱村,乃槜李东塔寺后,买臣墓在焉。不知当时何以葬此。余尝一至墓头,其树荫可憩也。按《虹县志》云:《后魏地志》载,虹县朱山,会稽朱翁子之旧里,朱山庙即其别业,有买臣墓,在山之北麓。《河南志》归德府夏邑县有朱买臣墓,河南府有朱买臣庙。又《隋唐嘉话》云:东封之岁,洛阳平乡路北市东南陷,得汉丞相朱买臣墓。及考宦游乔寓,皆不见买臣事,不知其何自而得,俎豆于梁也。《中都志》云:按《汉书·列传》:买臣,吴人,为会稽太守。汉之会稽,乃今苏州嘉兴县,故属吴,当以在嘉兴为是。然《崇文总目》载名贤姓字相同,录有两朱买臣,岂相传之讹欤。
《贤奕》:皇陵初建时,量度界限,将筑周垣,所司奏民家坟墓在旁者,当外徙。高皇云:此坟墓皆吾家旧邻里,不必外徙。至今坟在陵域者,春秋祭扫,听民出入无禁。于此可见帝王气象,包含遍覆,自异于寻常万万也。《野获编》:耶律楚材大有造于中国,元世祖眷之亦异他将相。其寿域,想必属当时恩赐者。近日,一友人治别业于京城外西山,忽发一冢,开榇,得大头颅,加常人几倍,不知为何人葬地。予闻之,谏止之,曰:此无论何代,殆必异人。盍早纳其柩闭之。未几,掘得碣石,则楚材墓也。虽稍为葺治,闻圹中他物散去多矣。耶律生前举动,已是慈氏,后身又安问遗骸之完缺。但功济一世,而七尺之不保,何哉。
《日知录》:《晋书·郭璞传》璞以母忧去职,卜葬地于暨阳,去水百步许。人以近水为言,璞曰:当即为陆矣。其后沙涨,去墓数十里皆为桑田。《王恽集》乃云:金山西北,大江中乱石间,有丛薄,鸦鹊栖集为郭璞墓。按史文元谓,去水百步许,不在大江之中。且当时即已沙涨为田。而暨阳在今江阴县界,不在京口。又所葬者,璞之母,而非璞也。世之所传,皆误。
《冷然志》:碧云寺后有魏忠贤墓,本于经旧墓道,忠贤拓之,翁仲、石麟、羊虎,森列扶阑,皆以白玉石为之。雕刻精巧。中立二穹碑,合书其衔。忠贤戮尸之后,未尝葬此。闻系崇祯甲申,都城破后,其党为之者。明初,中官造坟安葬,例给银五十两。自正德中,多至五百两矣。其后岁益月增享堂碑亭,制愈僭越。夫山陵之制,亦不过前树一碑而已。忠贤乃用二碑,党附小人之无忌惮如此,惜无力士踣而碎之也。
《兖州府志》:鲁诸公墓,在旧县东八里,修陇蔓延不绝。西葬伯禽,南葬文公,惟昭公墓在道南。孔子为鲁司寇时,沟而合诸墓。按《左传》:季孙使役如阚公氏,将沟焉。阚城即阚乡泽,在今汶上之西,非此地也。
《湖广通志》:杜甫墓,宋徐得记旧序,谓先生死葬耒阳县北二里。或谓不然,实死于岳阳。二说互相诋訾。始余官郴道耒阳,始得谒先生于祠下孤坟,在祠后邑,有墓,墓有祠,耒阳所私而重也。奚怪焉。《类苑》云:甫终耒阳,槁葬之。元和中,其孙嗣业,始改葬巩县。元微之为志。今考元稹作墓志,但云:子美旅殡岳阳。及考黄鹤作《杜诗年谱》云:唐元宗幸蜀,还,诏求子美。聂令乃积土江山,曰:死葬于此矣此。皆诬也。元宗卒于宝应元年,子美卒于大历五年,后元宗已十年,岂有诏求之事。再考大历四年,子美有瘗夭近藩岳之句,耒阳之坟,恐瘗子宗文者,后世不忘,遂因牛酒之语,从而附会之也。余按元稹墓志云:子美之孙嗣业,启子美柩之襄祔于偃师,途次于荆楚。铭云:合窆我杜子美于首阳之山前。《平江县志》又云:甫卒于潭岳之间,旅殡岳阳。长子宗文卒耒阳,次子宗武贫病,不克葬,命其子嗣业启甫柩祔偃师,则耒阳之殡,实甫子宗文。考《河南志》:偃师首阳有杜甫墓,巩县接壤偃师,而甫子曾殡耒阳。《类苑》之讹,有繇矣。乃《一统志》云:韩愈一诗今春偶客耒阳路,悽惨去寻江上墓。岂元微之,但为志而不克迁,或已迁而故冢尚在邪。愚谓愈岂亦传讹于宗文之殡,聂令之葬耶。
红拂墓,红拂传奇始于唐张说作《虬髯传》,盖亦好事者托笔也。不然,卫公本朝将相,红拂既已为夫人,燕公岂不知其姓氏,而但称红拂女子,不伤国体乎。卫公屯兵长沙,固有之。醴陵县因靖兴寺有魏公祠,遂指山上地有一高冢,而曰此红拂墓,与之对,甚无稽也。《胡氏笔丛》云:考史书,李百药常在杨素幕中,素爱其才,而百药窃其侍姬。事觉,素怒,并命斩之。及解衣就缚,百药通体如玉,而神色不变。素遂释去,命为奁具,赠之以姬。此事古今佳话。今以百药为药师,由《虬髯传》误之耳。
《汉阳府志》:同冢,一名疑冢。县西百里周陂乡,相传曹操兵败乌林,诈称已死,作冢七十有二,使人莫知己所在,故名。按冢七十二,其巨擘群冢者,为同冢,馀皆疑似之形。父老相传,为曹孟德所造,防掘发也。夫许昌距此不啻千里,况此地一望平洋,非有形势可据。曹之造此何为。且去冢数百武,有曹操庙,中所塑即魏武帝像,岂缘同冢之疑而祀之乎。至相传有金壶银杯,及兵器之属,欲贷者先夜焚楮冢,前称假某器为用,次早具如所贷罗列冢前,事毕还之。后有黠者执不归,即鬼祟其室,惧反其物嗣,则冢门闭而绝不与世通矣。此语更属荒唐。然愚民争信,百喙莫胜。崇祯庚辰,本邑游手之徒,及景沔群不逞者,相率聚此,期日发冢取兵器,几成大患。赖彼地著姓合众剿灭,不然祸且旦夕及郡邑矣。岂阿瞒败赤壁时,其奔北者或经此,故后有是说与。抑汉都长安,彼时左家渡未经冲决,其江汉之游秦者,途或出此,昔为巨镇,今虽荒野,阴雨之后,土人尚有掘得城钉者。则操之经此,或不可知。而遽信为彼藏骨之处,可乎哉。
按《旧志》:于同冢之事略不置辨,且于艺文多收题咏,侈为古迹,真所谓俗语不实,流为丹青者也。赤壁之役,曹公疾走华容,喘然恐后,百里之间,追兵四迫,何暇召徒徵众作此七十二冢,以疑敌人乎。汉高扪足颜竣同舟,姜维、杨仪,反旗鸣鼓,以走仲达,盖人心所系,生死易机。曹公虽败于一时,而大势所在,犹足奋元德之心,生瑜亮之忌。何肯自言己死,作冢累累,以张敌威而挫己锐。无端之事,不足信也。聊志于此,以待识者。
《常熟县志》:医官郁鼎智,其家相传,世葬昆山高平桥西,迷不知处。诸生家畦菜,得志石,题高平郁氏之墓,政和六年葬。遂不能隐归之,郁乃封焉。景泰中进士,蓟州钱源以事至昆,访其祖垄,云乃祖坟在学西北,与郁氏姻也。故营其墓傍,以无所徵,不知处。沈通理者,出所藏小册。洪武七年,县人卢熊作钱瑞妻章墓铭曰:葬县治西南,郁氏茔东北。据地者,遂无可辞。复徵之郁,则知郁婿有钱道判者。钱无后,取郁子为后,因冒为钱,遂两家通谱为一。此二事皆出于郁,固奇而志铭之,有系于后也如此。
《武进县续志》:隋沈法兴墓,在北闉外五里许,大墩方可八亩,名青墩。相传为法兴葬处。明正德间,居民有向其冢假借器物,以酒酹地,书词焚之。次早,果出器于上。用过,还其故处,则忽不见。如是者岁馀。呜呼,岂其生能作风雷于世上,死犹能作光怪于地下耶。《莆田县志》:近时囊山寺前,耕者得一穴,其间金玉之器,鼎彝之属甚多,人皆窃去。最后既虚其墓,乡人始相率而就观之。其后壁击以锄斧,镗镗然有声,但坚固不可动,恐是铜铁所灌。意必有国者之坟也。书籍所载,闽土无闻焉。或有之而不传。乃知庄周所云,容成大庭之类,不可谓无也。
《杭州府志》:吴公子庆忌塔,在钱塘县昭庆寺北。故老相传,吴庆忌葬此。按陆广微《吴地记》:吴公子庆忌坟,在吴县东北三十五里,今呼庆坟。安得复葬西湖滨哉。仁和吴任臣尝辨其讹,谓《白泽图》曰:故水之精,名庆忌,状如人乘车,盖一日驰千里。以其名呼之,则可使入水取鱼。庆忌本水怪名也。塔为厌胜,故曰庆忌,是未可知。然谓段家桥壶瓶塔,即名庆忌,非也。壶瓶塔属元时西僧所造,康熙三年,塔坏,忽倾,小塔数千枚,皆番字还绕。庆忌塔,故在棋盘山上。万历《旧志》存之,特置辨于此。按《旧志》云:周吴王夫差墓,在馀杭山。太宰嚭墓,亦葬其旁。又据《吴越考》谓,吴王走吴之秦馀杭山,死而葬焉。以为墓在馀杭山者,为傅会之妄。今考《明一统志》,亦收其墓于杭,未知何据。又考《越绝书》,则云夫差冢在犹亭西,近太湖。《苏州府志》则云:夫差墓在阳山。是皆在吴,不在杭也。
冢墓部外编
《梓潼化书》:予考妣坟冈,去居之南才百馀步,盖一时匆遽卜之云吉,自以为便于省亲,初不遑他恤也。葬之五年,坟西三十里洪水暴发,平陆成溪,以坟为岸,水源不竭,势颇浚急。吾心惧焉,欲改卜之无及矣。乃斋戒守坟,日夜诵大洞经不辍。并取家藏金像,而严事之,期于无虞。次年,秋雨霖霪,旁溪涌涨,数流为一。予益恐。及水落视之,则坟前溪谷,变成坚埆,广一里馀,自是松楸无害。武都山精,化为女子,色美而艳。蜀王见而悦之,纳以为妃。未几物故,王念之不已,筑墓,使高,以示不忘。武都是人费氏五丁,从而媚王,以大力负武都山土,增垒之。不日,墓与山齐,王名之曰武担山,谓妃死而怀土也。
《荆州记》:范阳粉水口有一墓,石虎、石柱,号文将军冢。晋安帝隆安中,闾丘南阳将葬妇于墓侧。是夕,从者数十人,皆梦,云:何故厄人以自安。觉,说之,人皆同,虽心恶之,耻为梦,回及葬,但鸣鼓角为声势闻墓上,亦鼓角及铠甲声。及至墓,死于墓门者三人,即殪之。后闾丘为杨佺期所诛,人以为文将军之祟。
《异苑》:晋隆安中,颜从尝起新屋,夜梦人语云:君何坏吾冢。明日,床前掘之,遂见一棺。从便为设祭,云:今当移好处,别作小冢。明朝,一人诣门求通,姓宋名护。列坐乃言:我居四十年,昨蒙厚贶,相感何如。今是吉日,便可出棺矣。仆巾箱中有金镜,愿以相助。遂于棺头巾箱中,取金镜三枚,赠从。忽然不见。
广陵郡东界,有黄公冢,高坟二所,前有一井,面广数尺,每旱不竭。有人于其中得铜釜及罐各一。又云:江都郡东界,有黄公坟三所,阴天恒闻有鞞角之声。即墨有古冢,或祭之,有金牛塞埏间,不可移动。犯之则大祸。
《搜神记》:王伯阳家,东有一冢,传云鲁肃墓。伯阳妇,丧平其坟以葬。后数日,伯阳白日在厅事,忽见一贵人,乘平肩舆,侍从数百人,马络绎。径来坐,谓伯阳曰:吾是鲁子敬,安冢在此二百许年。君何敢坏吾冢。因顾左右。牵伯阳下床,以刀环筑之数百而去。登时绝良。久乃苏,被筑处皆发沮溃,寻死。
乘俭者,东莞人。病亡,葬本县界,后十年,忽与其县令梦云:故民乘俭,人今见劫,明府急见救。令便敕内外装束,作百人仗,便令驰马往冢上。日已出,天忽大雾,对面不相见,但闻冢中哅哅破棺声。有二人坟上望,雾冥不见人,百人同声大叫,收得冢中三人。坟上二人得逃走。其夜,令又梦云:二人虽得走,民已志之:一人青志,如藿叶;一人断折其两齿。明府但案此寻觅也。追捕,并擒获。
《幽明录》:吕顺丧妇,更娶妻之从妹,因作三墓,搆累垂就,辄无成。一日,顺昼卧,见其妇来就同寝,体冷如冰。顺以死生之隔,语,使去。后妇又见其妹,怒曰:天下男子,复何限汝,乃与我共一婿。作冢不成,我使然也。俄而夫妇俱殪。
《神鬼录》:吴郡张道虚、张顺,知名士也。居阊门,遭母丧中,买新宅,日暮闻人扣门,云:君是佳人,何为危人自安也。答云:仆自买宅,得君棺器,为市甓作冢相移,有何负。鬼曰:移身著吴将军冢,吾是小人,日夜𩰚,不可堪忍。不信,君可随我视之。于是二张恍惚,便至阊门外,二张听之,但闻冢中淘淘打拍。鬼便语云:当令君知。少时,兄弟俱亡。
《两京记》:长安待贤坊,隋北领军大将军史万岁宅。其宅初常有鬼怪,居者辄死。万岁不信,因即居之。夜见人衣冠甚伟,来就万岁。万岁问其由,鬼曰:我,汉将军樊哙,墓近君居厕,常苦秽恶。幸移他所,必当厚报。万岁许诺。因责杀人所由。鬼曰:各自怖而死,非我杀也。及掘,得骸柩,因为改葬。后夜,又来谢曰:君当为将,吾必助君。后万岁为隋将,每遇贼,便觉鬼兵助己,战必大捷。
《开河记》:诏:以征北大总管麻叔谋为开河都护。大业五年八月上旬,建功畚锸,既集东西,横布数千里。才开断,未及丈馀,得古堂室可数间,莹然肃静,漆灯晶煌,照耀如昼,四壁皆有彩画花竹龙鬼之像,中有棺柩,如豪家之葬。其从功吏闻于叔谋,命启棺,一人容貌如生,肌肤洁白如玉而肥,其发自头出,而覆其面,过腹胸下,略其足,倒生而上,及其背下而止。搜得一石铭,上有字如苍颉鸟迹之篆。乃召夫中有识者,免其役。有一下邳民,读曰:我是大金仙,死来一千年。数满一千年,背下有流泉。得逢麻叔谋,葬我在高原。发长至泥丸,更候一千年。方登兜率天。叔谋乃自备棺榇,葬于城西隅之地。次于雍丘至大林,林中有小祠庙。叔谋访问村叟,曰:古老相传,呼为隐士墓。其神甚灵。叔谋不以为信,将茔域发掘数尺,忽凿一窍嵌空,群夫下视,有灯火荧荧,无人敢入。乃指使将官,武平郎将狄去邪者,请入探之。叔谋喜曰:真荆聂之辈也。命索系去邪腰下,约数十丈,方及地。去邪解索行约百步,入一石室。须臾,石室之西有一石门洞开,一童子出曰:子非狄去邪乎。皇甫君望子已久。乃引入,见一人,服朱衣,顶云冠,居高堂之上。去邪再拜。其人谓去邪曰:与吾语麻叔谋,谢尔伐吾茔域。来岁奉二金刀,勿谓轻酬也。言讫,绿衣吏引去邪于他门出,约行十里馀,见草舍,一老父坐土榻上。去邪访其处,老父曰:此嵩阳少室山下也。时麻叔谋已至宁阳县,去邪见叔谋,具白其事。初,去邪入墓后,其墓自崩,谓去邪已死。今却来,叔谋不信。去邪乃托狂疾,隐终南山。既达睢阳界,忽一大林中,有墓。古老相传云:宋司马华元墓。掘透一石室,室中漆灯棺柩帐幕之类,遇风皆化为灰烬。得一石铭云:睢阳土地高,竹木可为壕。若也不回避,奉赠二金刀。叔谋不信。是日,叔谋梦使者召至一宫殿上,一人衣绛绡,戴进贤冠。叔谋再拜,王亦答拜毕,曰:寡人,宋襄公也。上帝命镇此方,二千年矣。傥将军方便回护此城,即一城老幼,皆荷恩德也。叔谋不允。良久,有人入奏云:大司马华元至。左右引一人,紫衣,戴进贤冠,拜觐于王前。王言护城之事,其人勃然大怒,呼左右,令镕铜灌之口。乃有数武夫拽叔谋,缚铁柱上。叔谋魂胆俱丧,连声言谨依上命,遂令解缚,与本衣冠。王令引去,将行,紫衣人曰:上帝赐叔谋金三千两,取于民间。叔谋忽如梦觉。既觉,睢阳人民果赂黄金三千两,因叔谋家奴黄金窟而献。叔谋思梦中事,乃收之,令自睢阳西,穿渠南去,回屈东行,过刘赵村,连延而去。至彭城,路经大林中,有偃王墓,掘数尺,不可掘,乃铜铁也。四面掘去其土,唯见铁墓,旁安石门,扃锁甚严。用酂人杨民计,撞开墓门,叔谋自入墓中,行百步,二童子当前曰:偃王颙望久矣。乃随而入,见宫殿,一人戴通天冠,衣绛绡坐殿上。叔谋拜,王亦拜,曰:寡人茔域当河道,今奉与将军玉宝,傥然护之,丘山之幸也。叔谋许之。王乃令使者,持一玉印,与叔谋。叔谋视之,印文乃古帝王受命宝也。叔谋大喜。王又曰再三,保惜此刀,刀之兆也。叔谋出,令兵夫护其墓。功既毕,上言于帝。决下口,注水入汴梁。帝自洛阳迁驾。大渠既达睢阳,令狐达奏受金擅易河道之事。帝令人搜叔谋囊,橐中得睢阳民所献金,又得受命宝玉印,上惊异,遣荣国公来护儿、内史李百药、太仆卿杨义臣,推鞫叔谋,置台署于睢阳,狱成,帝令腰斩叔谋于河侧。
《灵怪集》:唐太宗征辽,行至定州路,侧有一鬼,衣黄衣,立高冢上,神彩特异。太宗遣使问之,答曰:我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。言讫,不见。问之,乃慕容垂墓。
《咸宁县志》:天宝初,严安之为万年县捕贼官。忽有中使,黄衣乘马,自门驰入,宣敕曰:城南十里,某公主墓,见被贼劫。宣使往捕之,不得漏失。安之即领所由,并器杖往掩捕。见六七人,方穴地道,才及埏门,一时擒获。安之令求中使,不得。因思之曰:贼方开冢,天子何以知之。至县,乃尽召贼,讯其事。贼曰:才开墓,即觉有异,自知必败。至第一门,有盟器敕使数人,黄衣敕使骑马,内一人扬鞭状,如走势,悫头角亦如风吹直竖,眉目悉皆飞动,某即知必败也。安之即思前敕使状,只乃盟器敕使耳。
《广异记》:浚仪王氏,士人也。葬其母,女婿裴郎饮酒醉,入冢卧棺后。家人不知,遂掩圹。后经数日,不见裴郎,家诬为王氏所杀,遂相讼。王氏实无此举,家思虑葬日,恐在圹中,遂开圹得之,气息奄然。以粥灌之,数日平复。说云:初葬之夕,酒向醒,无由得出。举目窃视,见人无数,文柏为堂,宅宇甚丽。王氏先亡长幼,皆集众鬼,见某,甚惊。其间一鬼曰:何不杀之。妻母云:小女幼稚,仰此,奈何欲杀。苦争得免。既见,长筵美馔,歌乐欢洽。俄闻云:唤裴郎。某惧,不敢起。有一婢,名秾华,以纸烛烧某鼻准成疮,痛不可忍。遂起,遍拜诸鬼等。频令裴郎歌舞。某饥,请食。妻母云:鬼食不堪。令取瓶中食与之。如此数夜,奴婢皆是明器,不复有形像。
近世有人旅行商乡之郊,初与一人同行数日,忽谓曰:我乃是鬼,为冢中明器。叛逆日夜战𩰚,欲假一言,以定祸乱,将如何。人云:苟可成事,无所惮。会日晚,道左方,至一大坟。鬼指坟,言是己冢,君于冢前,大呼有敕斩金银部落。如是毕矣。鬼言讫,入冢中。人便宣敕。须臾闻,斩决之声。有顷,鬼从中出手,持金银人马数枚,头悉斩落。谓人曰:得此足,一生福以报恩尔。人至西京,为长安捉事。人所告县官云:此古器当是破冢得之。人以实对。县白尹奏其事,发使人随开冢,得金银人马,斩头落者数百枚。
东莱人有女,死已葬。女至冥司,以枉见捕得还,乃敕两吏送之。鬼送墓中,虽活而无从出,鬼亦患之。乃问女曰:家中父母之外,谁最念汝。女曰:独季父尔。一鬼曰:吾能使来劫墓,季父见汝活,则遂生也。女曰:季父仁恻,未尝有过,岂能发吾冢耶。鬼曰:吾易其心也。留鬼守之,一鬼去。俄而季父与诸劫贼发墓,开棺,女忽从棺中起。季父惊问之。具以前白。季父大加惭恨,诸贼欲遂杀之。而季父号泣哀求,得免,负之而归。《通幽记》:信州刺史萧遇,少孤,不知母墓。将改葬旧茔,在都,既至,启视,乃误开卢会昌墓。知其非,号恸而归。闻河阳方士道华者,善召鬼,乃厚币以迎。既至,具以情诉。华曰:试可耳。乃置坛,洁诚,立召卢会昌至,一丈夫也,衣冠甚伟。呵之曰:萧郎中太夫人茔,被尔墓侵杂,使其迷误。可急寻求,不尔当旦夕加罪。会昌再拜曰:某贱役者,所管地累土三尺,方十里,力可及,周外则不知矣。但管内无萧郎中太夫人墓,当为索之,以旦日为期。及朝,华与遇俱往。行里馀,遥见会昌奔来,曰:吾缘寻索,颇扰鬼神。今使按责甚急,二人可疾去。言讫而灭。二人去之数日,顾视见青黑气覆地,竟日乃散。既而会昌来曰:吾为君寻求,大受阴司谴罚,今计穷矣。请辞去。华罢归河阳,遇自是端居一室。忽夜如梦中,闻户外有声呼遇小名,曰:吾是尔母。遇惊走出户拜迎,见其母,母从暗中出,与相见如平生。遇乃述迷误茔域之恨。乃曰:吾来,亦为此。年岁寖远,汝小何由而知。吾墓上已有李五娘墓,亦已平坦,何可辨也。汝明日但见乌鹊群集,其下是也。言讫而去。倏忽不见。遇哀号待晓,即于乌鹊所集平地掘之,信是李五娘之墓。更于下,得母墓,方得改葬。
房陟任清河县尉,妻荥阳郑氏有容色,时村中有一老妪,将诣谒禅师。未至,而中路荒野间,见一白衣妇人,于荆棘中行,哭极哀,绕一丘阜数十步间,若见经营之状者。妪怪而往问,及渐逼,妇人即远。妪适回,而妇人复故处。如是数四,妪度非人。天昏黑,遂舍之。及至禅师处,说所见,兼述妇人形状衣服。禅师异之,因书记屋壁后。月馀日,房陟妻暴亡,果葬于前所哭绕丘阜间。容貌衣服,一如老妪前见者。
《全唐诗话》:李道昌,唐大历十三年为苏州观察使。一日,郡城外虎丘山,有鬼题诗二首,隐于石壁之上,云:青松多悲风,萧萧声且哀。南山接幽陇,幽陇空崔嵬。白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。又曰:神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。寄与世上人,莫厌临芳樽。庄生问枯骨,王乐成虚言。道昌异其事,遂具奏闻。准敕令致祭,道昌为其文曰:呜呼,万古丘陵,化无再出。君是何人,能閒诗笔。何代而亡,谁人子侄。曾作何官,是谁仙室。寂寞夜台,悲乎白日。不向纸上,石上隐出。桃源三月,深草垂杨。黄莺百啭,猿啼断肠。不题姓字,宁辨贤良。呜呼哀哉,叹惜先贤。空传经史,终无再还。青松岭上,嵯峨碧山。大唐正集,已记诗言。痛复痛兮何处宾,悲复悲兮万古坟。能作诗兮动天地,声悲怨兮泪沾巾。感我皇兮列清酌,愿常生兮事明君。是时祭后,经数日,再有诗一绝于石,云:幽冥虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。后于寺山之北,果有二坟,极高大,荆榛丛茂。询诸耆老,竟不知何姓氏。至今犹存。皮日休和云:念尔风雅魂,幽咽能攻文。空令伤魂鸟,啼破山边坟。陆龟蒙和云:灵气犹不死,尚能成绮文。如何孤窆里,犹自读《三坟》。
《续元怪录》:昔延州有妇人,白晢,颇有姿貌,年可二十四五。孤行城市,年少之子悉与之游,狎昵荐枕,一无所却。数年而没,莫不悲惜。共醵丧具,为之葬焉。以其无家,瘗于道左。大历中,忽有僧自西域来。见葬,遂趺坐,具敬礼焚香,围绕赞叹。数日,人见,谓曰:此一淫纵女子,人尽夫也。以其无属,故瘗于此。和尚何敬耶。僧曰:非檀越所知,斯乃大圣慈悲喜舍,世俗之欲,无不徇焉。此即锁骨菩萨。顺缘已尽,圣者去耳。不信,即启以验之。众人即开墓,视遍身之骨,钩结皆如锁状,果如僧言。人异之,为设大斋起塔焉。
《独异志》:《燉煌实录》云:王樊卒,有盗开冢,见王樊与人摴蒱以酒赐,盗惶怖饮之。见有人牵铜马出冢者,夜有神至城门,自言是王樊使。今有人发冢,以酒墨其唇,但至,可以验而擒之。盗既入城,城门者乃缚诘之,如神言。
《徂异记》:有人途次寄宿道傍草舍,唯女子居之。夜半,门外有小儿呼曰:阿香,官呼尔推雷车。女子乃去。迨视其舍,乃一古冢尔。
《暌车志》:郑郊过一冢上,因驻马吟曰:冢上两竿竹,风吹常袅袅。久不能续。闻冢中言曰:何不云下有百年人,长眠不知晓。郊惊问之,不复言矣。
《录异记》:谢邈之守吴兴,帐下给使邹览,乘樵船夜至平望亭。顾见塘下有灯火,往投之。茅屋中,见一男子,年可五十,方织簿别,床有小儿,年十岁许。览求寄宿,欣然见诺。小儿啼泣不止,览问何以。答曰:是儿以母当嫁,悲恋,故啼耳。将晓,览去,回视所在,惟有两冢。榛莽甚深。行,逢一女子,谓览曰:此间非人所行,君何故从中出。览具以夜所见告。女子曰:此我故夫与亡儿所葬处也。吾实欲改适,故来辞。因匍匐至冢,号咷,遂不复嫁。
《已疟编》:太祖尝微行,至朝天宫前,见一妇人,服重服而大笑。问曰:观夫人之被服如此,而大笑,何也。曰:吾夫为国而死,为忠臣。吾子为父而死,为孝子。然则天下之妇人,其好夫好子,未有如我者矣。吾所以喜而笑也。太祖问曰:汝夫已葬乎。妇人以手指示曰:去此数十步,是吾夫埋处也。言讫,忽不见。太祖识其处,明日,命有司往视之,则黄土一抔,草木森郁。掘地数尺,见其志,则晋卞壸所藏也。面色如生,两手皆拳,其指甲出手背外六七寸。是时城中坟墓有禁,太祖以其为忠臣也,遂命掩之,仍为立庙,命有司春秋祀之。《浙江通志》:明徐蒙六墓,土名上。向有别宗某,谋占其穴,讼之官。当事梦老人,衣冠甚伟,率英髦分庭抗礼,言曰:愿乞灵一扫门庭之寇。上堂,果见持讼堂下,如梦状。其仇首谋,埋伪志于墓,为勘验地。皓月中,忽为轰雷击散。及庭讯,时公座上顶格轧轧作欲坠声,搦管则然,阁笔则止。当事惊讶,遂正奸佔之罪。
《建宁府志》:建阳同由里,地名大岐头。邑民李氏先墓所在,林木深茂,外临孔道。近年来,凡入家少俊子弟过此,辄遇一女子,年可十七八,姿貌秾粹。子弟为其所迷,与交接,数年必死。死者已十馀。邑人传言李氏正统间,尝有处女,名善娘,年十八岁而卒。生时爱零陵香,父母钟爱此女,多以零陵香实其柩,葬于先墓之旁。今过此者,闻其香,则此女见矣。人皆呼为零香姐。弘治初,广东张津来为知县,邑人具其事告于津。津令李氏发其墓,尽伐其木,此怪始息。