钦定古今图书集成方舆汇编坤舆典

　第一百三十二卷目录

坤舆典第一百三十二卷

陵寝部艺文二〈诗〉

《途经孙氏陵》梁·何逊

昔在炎陵厌，神器若无依。逐兔争先捷，掎鹿竞因机。呼吸开霸道，叱咤掩江畿。豹变分奇略，虎视肃戎威。长蛇衄巴汉，骥马绝淮淝。交戟无内禦，重门岂外扉。成功举已弃，凶德愎而违。水龙忽东骛，青盖乃西归。朅来已永久，年代瞹微微。苔石疑文字，荆坟失是非。山莺空曙响，陇月自秋晖。银海终无浪，金凫会不飞。阒寂今如此，望望沾人衣。

《和黄门卢监望秦始皇陵》唐·张九龄

秦帝始求仙，骊山何遽卜。中年既无效，兹地所宜复。徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。黔首无寄命，赭衣相追逐。人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龙𩰚入函谷。国为项籍屠，君同华元戮。始掘既由楚，终焚乃因牧。上宰议杨贤，忠阿感桓速。一闻过秦论，载怀空杼轴。

《过始皇墓》王维

古墓成苍岭，幽宫象紫台。星辰七曜隔，河汉九泉开。有海人宁渡，无春雁不回。更闻松韵切，疑是大夫哀。

《桥陵三十韵呈县内诸官》杜甫

先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。即事壮重险，论功超五丁。坡陁因厚地，却略罗峻屏。云阙虚冉冉，风松肃泠泠。石门霜露白，玉殿莓苔青。宫女朝知𥌓，祠官夕见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。高岳前嵂崒，洪河左潆濙。金城蓄峻址，沙苑交回汀。永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧嵉。官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发铏。绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，客思迥林坰。轗轲辞下杜，飘飖凌浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨宇容秋萤。流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。

《行次昭陵》前人

旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。天属尊尧典，神功协禹谟。风云随绝足，日月继高衢。文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。寂寥开国日，流恨满山隅。

《重经昭陵》前人

草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。

《朝拜元陵》包佶

宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。

《始皇陵下作》曹邺

千金买鱼灯，泉下照狐兔。行人上陵过，却吊扶苏墓。累累圹中物，多于养生具。若使山可移，应将秦国去。舜殁虽在前，今犹未封树。

《长陵》唐·彦谦

长陵高阙此安刘，附葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，沛中原庙对荒丘。耳闻英主提三尺，眼见愚民盗一抔。千载竖儒骑瘦马，渭滨斜日重回头。

《秋日过昭陵》刘沧

寝庙徒悲剑与冠，翠花龙驭杳漫漫。原分山势入空塞，地匝松阴出晚寒。上界鼎成云缥缈，西陵舞罢泪阑干。那堪独立斜阳里，碧落秋光烟树残。

《题永昭陵》宋·王安石

神阙澹朝晖，苍苍露未晞。龙车不可望，投老涕沾衣。

《穆陵行》明·高启

楼船载国沉海水，金槌昼入三泉里。空中玉马不闻嘶，日落寝园秋色起。鱼灯夜灭随户开，弓剑已出空幽台。髡胡暗识宝气尽，六陵松柏悲风来。玉颅深注驼酥酒，误比戎王月支首。百年帝魄泣穹庐，醉骨饮冤愁不朽。幸逢中国真龙飞，一函雨露江南归。环佩重游故山月，冬青树死遗民非。千秋谁解锢南山，世运兴亡覆掌间。起辇谷前马蹄散，白草无人浇麦饭。

《重谒孝陵有述》李东阳

龙虎诸山会，车书万国同。星躔环斗极，王气绕江东。地涌神宫出，桥分御水通。丹炉晨隐雾，石马夜嘶风。日月无私照，乾坤仰圣功。十年瞻望地，云树郁葱葱。

《朝谒皇陵》前人

万壑松风捲翠涛，花间晴露滴征袍。龙收夜雨归沧海，虎带春泥过石壕。千古衮旒藏玉匣，九重宫殿压金鳌。桥陵谒罢频回首，五色氤氲王气高。

《大房金源诸陵》储巏

奉先西下乱山侵，涧道回旋入暮林。翁仲半存行殿迹，莓苔尽蚀古碑阴。秋山春水风烟换，大定明昌德泽深。却是宣和解亡国，穹庐黄屋恐非心。

《郭内翰还自长陵有作》何景明

帝遣朝陵日，暂违供奉班。楸梧开玉殿，云雾宿春山。晚向松间散，晴从花下还。知君有佳句，传和五陵间。

《送吕内翰恭谒皇陵二首》前人

弓剑登天寿，衣冠望国门。碧山秋殿阁，白露汉陵园。雨落千官泪，云随六帝魂。词臣松柏赋，音绕凤凰原。
又

君向六陵间，中元月正圆。攀松立暮日，藉雨坐秋天。殿阁西山抱，关门北斗悬。先皇旧侍从，独到泰陵前。

《望泰陵恭赋》前人

园邑皇陵閟，山河王气遥。万年龙虎抱，每夜鬼神朝。玉碗留天地，金灯照寂寥。如看翠华度，缥缈在春宵。

《供事泰陵有述》边贡

像设徒虚备，龙游竟不还。勋华留率土，精爽寄空山。石锢金泉黝，云栖碧殿殷。寝园如种竹，应有泪成斑。

《前题》顾璘

松柏西陵路，词臣仗节来。衣冠瞻汉寝，弓剑拜轩台。细雨春山湿，明星晓殿开。年年挥泪地，不见长苍苔。

《展陵曲》皇甫汸

展陵者，岁丙申，上以寿陵之役，巡游昌平。臣为都水使者，除道西山也。当汉翁离。

帝眷园寝，谒款丘陵。驰道旦筑，行殿宵营。亘帷成屋，列幔为城。般云谢巧，周日非灵。乾行玉辇，坤御金舆。六宫婉从，万国宾趋。鸾铃响递，环佩声徐。五臣供帐，百辟燕酺。朱明司晨，清和肇节。草树蒙恩，禽鱼腾悦。周历皇畿，轸兹民业。游览边关，洪思祖烈。去遵鸾辂，归泛龙舟。山开阳翠，川效安流。柔情并畅，睿藻扬休。枚朔第颂，翊赞王猷。

《皇陵行》唐·顺之

皇陵郁郁标淮甸，泗上诸峰尽相面。衣冠月出鬼前驱，剑玺昼扃人不见。铜井沉沉碧砌寒，綵霞隐映红阑千。碧砌红阑松柏里，迢遥复道中天起。石马阴嘶万岁云，灵风暗捲长淮水。深山大泽两缠绵，白虎朱雀纷后先。日精月华相回旋，元气氤氲几百年。忆昔元朝赤县裂，争雄逐鹿俱豪杰。一朝此地黄龙飞，蝘蜓鲸鲵徒溅血。已闻帝王自有真，更说南阳多贵人。戈矛貔虎三千士，砺带河山十八臣。江左金陵扶地轴，汉家丰沛还汤沐。复户蠲租父老欢，重门列戟园陵肃。羽骑千屯护玉鱼，鬣封数仞堆金粟。御碑突兀表劬劳，百里无人敢樵牧。流传八叶到神孙，孝敬先知重本根。伏腊烝尝时不后，清明寒食更浇酒。貂褕中使日焚香，豸黼词官夜朝斗。君不见，骊山北邙尽榛芜，五陵佳气空模糊。壮哉兹陵从古无，天长地久垂鸿图。

《送唐子朝长陵》陈束

周王东定日，虞后北巡年。虎旅阴山转，龙舟夜壑迁。珠丘开白壤，琳殿閟元泉。示俭裁流水，崇威迥跨边。云中分地脉，斗极应星躔。弓堕天难陟，冠游月尚还。光灵六圣扈，警跸八神传。南至恭明祀，东曹简上贤。瞻依徒欲赠，悽恻未能宣。

《秋日谒陵眺望二首》梁·有誉

清秋霜露肃祠官，帝里山川此郁盘。上谷风尘通大漠，居庸紫翠落层峦。七陵松掩金铺暝，万壑钟流玉殿寒。香雾濛濛候灵跸，星辰还仰太微看。
辇道松楸玉露晞，鬼神肃穆俨旌旗。鼎湖寂寂龙时下，银海冥冥雁不飞。中国地形当塞险，单于秋色入关微。千年陵殿雄燕峤，九庙精灵护汉畿。

《恭谒孝陵有述十二韵》于慎行

圣迹开元造，神都奠旧疆。基图垂万祀，谟烈冠千王。风雨圜陵闭，衣冠寝庙藏。霞标悬绛阙，云际拱雕梁。胜地盘龙虎，高丘下凤凰。重关陈豹旅，濡露集鹓行。扈跸群灵会，包茅九域将。长江萦阁道，叠嶂列宫墙。礼乐恢函夏，明威肃大方。治成周六典，法画汉三章。缥缈松楸路，昭回白月光。小臣歌帝则，绳武祝今皇。

《谒景陵》许国

宣宗黄屋闭青山，十载雍熙想像间。睿藻向来金匮秘，宸游长罢玉泉閒。苍林回合春流断，紫雾冥濛昼殿关。始信霸陵留俭德，试看阶玉点苔斑。

《谒永陵》何乔远

嗣服推真主，垂衣数中兴。龙飞三楚外，凤起五云层。英武天将纵，聪明古未曾。文思多自焕，威惠乃无恒。议礼臣工屈，箴心圣哲能。居深三殿秘，坐致万方澄。龙首朱堂建，具茨法驾登。夜飞陈宝石，青映寿宫灯。名昔张相达，声终颜驷腾。私门哀卞璧，万姓泣桥陵。甲楯神犹护，松楸涕倍增。中宵天仗外，明月满觚棱。

《谒长陵》李应徵

历数归真主，风云护泰坛。入关承汉祚，定鼎协殷盘。帝业仍宗子，皇都实壮观。荆蛮方逊国，代邸即长安。礼乐临轩策，旌旗出塞看。天声曾勒石，地界几鸣銮。老上庭还徙，温禺血未乾。关山残月暗，榆木陨星寒。薄葬遵文德，丰碑象武桓。乌号陵邑守，龙气鼎湖蟠。驰道通原庙，周庐列从官。乾坤留剑舄，伏腊拜衣冠。宫殿秋阴肃，松杉晓露漙。万年圭鬯毖，此日守成难。南牧频飞檄，西戎未解鞍。虚闻劳七萃，犹此抗三韩。圣轨诚难继，神功故不刊。威灵长在目，流恨翠微端。

《谒昭陵》赵崡

众山忽破碎，突兀一峰青。地脉蟠千里，神功辟五丁。风云行殿合，松柏翠华停。寂寞攀髯者，何人问夜扃。

陵寝部纪事

《山陵杂记》：舜葬苍梧之野，有鸟如丹雀自丹洲而来，吐五色之气，氤氲如云，名曰凭霄。雀能群飞，衔土以成坟。
《述异记》：会稽山有虞舜巡狩台，台下有望陵祠。帝舜南巡，葬于九疑。民思之，立祠，曰望陵祠。
《纬略》：武帝遗诏，以杂道书四十卷置棺中。元康二年，河东功曹李及入上党抱犊山，采药于岩室中，得此书，盛以金箱，卷后题日月，是武帝时也。河东太守张纯以箱及书奏上之。武帝时左右，见之流涕，曰：此是帝崩时殡物。宣帝怆然，以书付茂陵。宋元宪公诗：怪牒汲郡来，幽经茂陵聚。此事与兰亭入昭陵相类。《异苑》：汉武帝冢里，先有玉箱瑶杖各一，是西胡康渠王所献，帝平素常玩之，故入梓宫中。其后四年，有人于扶风郿市买得此二物。帝左右识而认之，说卖者形状，乃帝也。
《后汉书·刘盆子传》：赤眉发掘诸陵，取其宝货，遂污辱吕后尸。凡贼所发，有玉匣殓者率皆如生，故赤眉得多行媱秽。
《东平王苍传》：帝欲为原陵、显节陵起县邑，苍闻之，遽上疏谏曰：伏闻当为二陵起立郭邑，臣前颇谓道路之言，疑不审实，近令从官古霸问涅阳主疾，使还，乃知诏书已下。窃见光武皇帝躬履俭约之行，深睹始终之分，勤勤恳恳，以葬制为言，故营建陵地，具称古典，诏曰无为山陵，陂池裁令流水而已。孝明皇帝大孝无违，奉承贯行。至于自所营创，尤为俭省，谦德之美，于斯为盛。臣愚以园邑之兴，始自强秦。古者丘陇且不欲其著明，况筑邑郭，建都郛哉。上违先帝圣心，下造无益之功，虚费国用，动摇百姓，非所以致和气，祈丰年也。又以吉凶俗数言之，亦不欲无故缮修丘墓，有所兴起。考之古法则不合，稽之时宜则违人，求之吉凶复未见其福。陛下履有虞之至性，追祖祢之深思，然惧左右过议，以累圣心。臣苍诚伤二帝纯德之美，不畅于无穷也。唯蒙哀览。帝从而止。
《晋书·索綝传》：綝奉秦王为皇太子，是为悯帝。时三秦人尹桓、解武等数千家，盗发汉霸、杜二陵，多获珍宝。帝问綝曰：汉陵中物何乃多耶。綝对曰：汉天子即位一年而为陵，天下贡赋，三分之一供宗庙，一供宾客，一充山陵。汉武帝飨年久长，比崩而茂陵不复容物，其树皆已可拱。赤眉取陵中物不能减半，于今犹有朽帛委积，珠玉未尽。此二陵是俭者耳，亦百世之诫也。
《王导传》：自汉魏以来，群臣不拜山陵。导以元帝眷同布衣，匪惟君臣而已，每一崇进，皆就拜，不胜哀戚。由是诏百官拜陵，自导始也。
《南史·宋本纪》：武帝皇考墓在丹徒之候山，其地秦史所谓曲阿、丹徒间有天子气者也。时有孔恭者，善占墓，帝尝与经墓，曰：此墓何如。孔恭曰：非常地也。帝由是益自贞。
《袁湛传》：义熙十二年，湛为尚书右仆射。武帝北伐，湛兼太尉，与兼司空尚书范泰奉九命礼拜授武帝，帝冲让。湛等随军至洛阳，住柏谷坞。泰议受使未毕，不拜晋帝诸陵，湛独至五陵展敬，时人美之。
《蔡廓传》：廓子兴宗，拜侍中，每正言得失，无所顾惮。孝武新年拜陵，兴宗负玺陪乘。及还，上欲因以射雉，兴宗正色曰：今致虔园陵，情敬兼重，从禽犹有馀日，请待他辰。上大怒，遣令下车，由是失旨。
《后妃传》：孝武昭路太后，葬孝武陵东南，号曰修宁陵。先是，晋安王子勋未平，巫者谓宜开昭太后陵，毁去梓宫以厌胜。修复仓卒，不得如礼。上性忌，虑将来致灾，泰始四年夏，诏有司曰：崇宪昭太后修宁陵地，大明之世，久所考卜。前岁遭诸蕃之难，礼从权宜，未暇营改，而茔隧之所，山原卑陋，可式遵旧典，以礼改创。有司奏请修宁陵元宫补葺毁坏，权施油殿，暂出梓宫，事毕即定。诏可。
《南齐书·高帝本纪》：建元元年夏四月庚子，诏宋后藩王诸陵，宜有守卫。有司奏帝陵各置长一人，兵有差，王陵五人，嫔妃三人。
《豫章王嶷传》：上数幸嶷第。宋长宁陵𡑞道出第前路，上曰：我便是入他家墓内寻人。乃徙其表阙骐驎于东冈上。骐驎及阙，形势甚巧，宋孝武于襄阳致之，后诸帝王陵皆模范而莫及也。
《隋书·五行志》：梁大同十二年，曲阿建陵隧口石麒麟动。木沴金也。动者，迁移之象。
梁大同十二年正月，送辟邪二于建陵。左双角者至陵所。右独角者，将引，于车上振跃者三。车两辕俱折。因换车。未至陵二里，又跃者三，每一振则车侧人莫不耸奋，去地三四尺，车轮陷入土三寸。木沴金也。刘向曰：失众心，令不行，言不从，以乱金气也。石为阴，臣象也。臣将为变之应。
《陈书·淳于量传》：坐就江阴王萧季卿买梁陵中树，季卿坐免，量免侍中。
《魏书·文明冯太后传》：太后与高祖游于方山，顾瞻川阜，有终焉之志。因谓群臣曰：舜葬苍梧，二妃不从。岂必远祔山陵，然后为贵哉。吾百年之后，神其安此。高祖乃诏有司营建寿陵于方山，又起永固石室，将宗为清庙焉。太和五年起作，八年而成，刊石立碑，颂太后功德。
《文昭皇后传》：文昭皇后生世宗。后生广平王怀，次长乐公主。及冯昭仪宠盛，密有母养世宗之意。后自代如洛阳，暴薨于汲郡之共县，或曰昭仪遣人贼后也。世宗之为皇太子，三日一朝幽后，后拊念慈爱有加。高祖出征，世宗入朝，必久留后宫，亲视栉沐，母道隆备。其后有司奏请加昭仪号，谥曰文昭贵人，高祖从之。世宗践祚，追尊配飨。后先葬城西长陵东南，陵制卑局。因就起山陵，号终宁陵，置邑户五百家。肃宗诏曰：文昭皇太后，德协坤仪，美符文姒，作合高祖，实诞英圣，而夙世沦晖，孤茔弗祔。先帝孝感自衷，迁奉未遂，永言哀恨，义结幽明。废吕尊薄，礼伸汉代。又诏曰：文昭皇太后尊配高祖，祔庙定号，促令迁奉，自终及始，太后当主，可更上尊号称太皇太后，以同汉晋之典，正姑妇之礼。庙号如旧。文昭迁灵榇于长陵兆西北六十步。初开终宁陵数丈，于梓宫上获大蛇长丈馀，黑色，头有王字，蛰而不动。灵榇既迁，置蛇旧处。《北齐书·方伎传》：赵辅和，少善筮。高祖崩于晋阳葬有日矣，世宗书令显祖亲卜宅兆相于邺西北漳水北原。显祖与吴遵世择地，频卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇《革》，遵世等咸云不可用。辅和少年，在众人之后，进云：《革卦》于天下人皆凶，唯王家用之大吉。《革彖辞》云：汤武革命，应天顺民。显祖遽登车，顾云：即以此地为定。即义平陵也。
《隋书·杨素传》：献皇后崩，山陵制度，多出于素。上善之，下诏曰：君为元首，臣则股肱，共治万姓，义同一体。上柱国、尚书左仆射、仁寿宫大监、越国公素，志度恢弘，机鉴明远，怀佐时之略，包经国之才。王业初基，霸图肇建，策名委质，受脤出师，擒剪凶魁，克平虢、郑。频承庙算，扬旌江表，每禀戎律，长驱塞阴，南指而吴越肃清，北临而獯猃摧服。自居端揆，参赞机衡，当朝正色，直言无隐。论文则词藻纵横，语武则权奇间出。既文且武，唯朕所命，任使之处，夙夜无怠。献皇后奄离六宫，远日云及，茔兆安厝，委素经营。然葬事依礼，唯卜泉石，至如吉凶，不由于此。素义存奉上，情深体国，欲使幽明俱泰，宝祚无穷。以为阴阳之书，圣人所作，祸福之理，特须审慎。乃遍历川原，亲自占择，纤介不善，即更寻求，志图元吉，孜孜不已。心力备尽，人灵协赞，遂得神皋福壤，营建山陵。论素此心，事极诚孝，岂与夫平戎定寇比其功业。非唯廊庙之器，实是社稷之臣，不加褒赏，何以申兹劝励。可别封一子义康郡公，邑万户，子子孙孙，承袭不绝。馀如故。并赐田三十顷，绢万段，米万石，金钵一，实以金，银钵一，实以珠，并绫锦五百段。
《何稠传》：仁寿初，文献皇后崩，与宇文恺参典山陵制度。稠性少言，善候上旨，由是渐见亲眤。及上疾笃，谓稠曰：汝既曾葬皇后，今我方死，宜好安置。属此何益，但不能忘怀耳。魂其有知，当相见于地下。上因揽太子颈谓曰：何稠用心，我付以后事，动静当共平章。《唐书·魏徵传》：文德皇后既葬，帝即苑中作层观，以望昭陵，引徵同升，徵熟视曰：臣眊昏，不能见。帝指示之，徵曰：此昭陵邪。帝曰：然。徵曰：臣以为陛下望献陵，若昭陵，臣固见之。帝泣，为毁观。
《文献通考》：文德皇后即元宫后，有五重石门，其门外于双栈道上山，起舍，宫人供养如平常。及太宗山陵毕，宫人亦依故事，留栈道准旧。山陵使阎立德奏曰：元宫栈道，本留拟有今日。今既始终永毕，与前事不同。谨按故事，惟有寝宫安神供奉之法，而无陵上侍卫之仪。望除栈道。上呜咽，不许。长孙无忌等援引礼经，重有奏请，乃依奏。
《昭陵志》：唐至德二载，安禄山之乱，哥舒翰与贼将崔乾祐战，见黄旗军数百队，官军疑为贼，贼亦疑为官军。相持久之，忽不见。是日，昭陵内石马皆汗流。《唐书·韦彤传》：昭陵寝宫为原火延燔，而客祭瑶台佛寺。又故宫在山上，乏水泉，作者惮劳，欲即行宫作寝，诏宰相百官议。吏部员外郎杨于陵议曰：园寝非三代制，自秦、汉以来，韦元成等议园陵，于兴废初无适语。且寝宫所占，在柏城中，距陵不远，使诸陵之寝，皆有区限，故不可徙；若止柏城，则故寝已燔，行宫已久，因以治饰，亦复何嫌。或曰：太宗创业，寝宫不辄易。是不然。夫陵域宅神，神本静，今大兴荒废，嚣役密迩，非幽穸所安，改之便。彤曰：先王建都立邑，不利则为之迁，况有故邪。今文寝灾，徙而宫之，非无故也。神安于徙，因而建寝，于礼至顺。又它陵皆在柏城，随便营作，不越封兆，力省易从。帝重改先帝制，还宫山颠。《文献通考》：贞元十四年，命有司修葺陵寝，以昭陵旧官先因火焚毁，故诏百官详议。议者多云：旧宫既被火爇，请移就山下。或有议请修旧宫者。上意亦不欲移。由是复以山上为定，于是遣左谏议大夫平章事崔损完修八陵，使及所司计献、昭、乾、定、泰五陵，各造屋三百七十八间，桥陵一百四十间，元陵三十间，惟建陵不复创造，但修葺而已。所缘陵寝中帷幄床蓐一。事已，上并令制置。上亲阅焉。
《酉阳杂俎》：近有盗发蜀先主墓，见两人张灯对棋，侍卫十馀。盗惊惧，拜谢。一人顾曰：尔饮乎。乃各饮以一杯，兼乞与玉腰带数条，命速出。盗至外口，已漆矣。带乃巨蛇也。视其穴，已如旧矣。
《五代史·温韬传》：韬，京兆华原人也。少为盗，后事李茂贞，为华原镇将，茂贞以华原县为耀州，以韬为刺史。梁太祖围茂贞于凤翔，韬以耀州降梁，已而复叛归茂贞。茂贞又建义胜军，以韬为节度使。末帝时，韬复叛茂贞降梁，梁改义胜为静胜军，即以韬为节度使。韬在镇七年，唐诸陵在境内者，悉发掘之，取其所藏金宝，而昭陵最固，韬从埏道下，见宫室制度闳丽，不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟、王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间，唯乾陵风雨不可发。其后庄宗灭梁，韬自许来朝，因伶人景进纳赂刘皇后，皇后为言之，庄宗待之甚厚，郭崇韬曰：此劫陵贼耳，罪不可赦。庄宗曰：已宥之矣。遽遣还镇。明宗入洛，勒归田里。明年，流于德州，赐死。
《张全义传》：庄宗灭梁，欲掘梁太祖墓，斲棺戮尸。全义以谓梁虽雠敌，今已屠灭其家，足以报怨，剖棺之戮，非王者以大度示天下也。庄宗以为然，铲去墓阙而已。
《文献通考》：后唐同光三年六月，敕关内诸陵，顷因丧乱，例遭穿发，多未掩修，其下宫殿宇法物等，各令奉陵州府，据所管陵园修制。仍四时，各依例荐飨逐陵。各差近陵百姓二十户，放杂差役，以备洒扫。其寿陵等一十陵，亦一例修掩，量差陵户。仍授尚书工部郎中李途、京兆少尹完修，奉诸陵使。《宋史·太祖本纪》：开宝三年九月甲辰，诏：西京、凤翔、雄、耀等州，周文、成、康三王，秦始皇，汉高、文、景、武、元、成、哀七帝，后魏孝文，西魏文帝，后周太祖，唐高祖、太宗、中宗、肃宗、代、德、顺、文、武、宣、懿、僖、昭诸帝凡二十七陵尝被盗发者，有司备法服、常服各一袭，具棺椁重葬，所在长吏致祭。
《丁度传》：度历三司磨勘司、京西转运使。司天言永昌陵有白气，请增筑以厌之，有诏按视。度奏神道贵静，不可轻缮治，乃止。
《文献通考》：元德皇后李氏，以至道三年十月追尊，先殡于普安禅院。咸平元年，议改卜园陵。二年，命使按行园陵地，议立陵名。礼官言，周显德末，都省集议故事，帝后同陵，谓之合葬。同茔谓之附葬。汉吕氏陵在长陵西百馀步，以同茔，兆而无名号。又唐穆宗二后王氏生敬宗，萧氏生文宗，并附葬光陵之侧。今园陵在永熙陵封地之内，恐不须别建陵号。从之。
《闻见前录》：永安霍道全者，尝为三陵壕寨，年踰九十，坐丁，谓移永安陵皇堂事，羁管亳州。道全言地中宿藏物，多验，亳人神之。遇赦归永安。嘉祐七年，道全忽遍历川原，观地形，语人曰：此地将有大役。明年，仁宗升遐。初卜陵，有司问之，道全曰：今永安地吉，宜徙以为陵寝。有司疑其欲骚动县人，凡所言皆不用。道全亦相继卒。今永昭陵既成，或曰：地名和儿，原非佳兆。后三年，英宗晏驾。
《过庭录》：右丞守永安军，时修曹后山陵，曾鲁公主其事，督促郡县甚急，右丞恬不谁何，监司数诘责，亦不与辩，但唯说知委而已。事毕，鲁公过洛问诸郡应办勤怠，监司共言曰：馀集事，独范永安顽然，无奉上意，若在他所，俱效永安，则朝廷难复举事矣。某等欲奏削正，恐远方观望，以为不能容名子尔。鲁公大怒曰：何敢尔。邻里有丧，尚相救之，况君父乎。右丞继进见鲁公，鲁公厉言曰：诸司甚有语。右丞缓步进曰：不知诸司有何语。鲁公具以告。右丞因悄言曰：某非至愚病风，岂有臣子坐视君父者。朝廷抑亦取办而已。然诸司甚不体国。鲁公愕然曰：何。右丞曰：山陵所在，财用已羡二倍，民力竭矣。永安，山陵所在，正宜惜一方力，以坚崇奉意。鲁公曰：何不早言。右丞曰：当兴事时，窃恐有假。此规避者，故不敢告。今愿择精敏吏考验之。鲁公首肯。即命吏警察，如言。鲁公大激切称叹。径奏擢为三司判官。
《文献通考》：元丰二年，诏增陵园地为七十有五步，以应生火中五十之数。禁昭陵东北山口路勿耕凿，中有民田，则给其直，或易以官地。旧以兆域南地十顷有奇，资官费而监护官循习以为圭田。帝诏曰：陵寝重事，今守吏不法如此，不可不深加惩治。其选强毅官劾治以闻。初，永熙陵之艮巽，方筑堤以镇土，至是因日官有请，乃命为堤于永厚陵，及濮园之东，行镇土法，各于其方，以珍宝玉石为兽瘗之。
诏陵台令通治陵事，隶太常寺。仍专按视陵域，及内外林木。岁以数申寺。其典领官月一出所藏衣冠，及应供奉之物，以时展阅暴凉。
《宋忠礼志》：绍圣四年，太史请迁去永𥙿陵禁山民冢一千三百馀，以便国音。帝曰：迁墓得无扰乎。若无所害，则令无迁，果不便国音，当给官钱，以资葬费。《周常传》：常为著作佐郎。疏言：祖宗诸陵器物止用涂金，服饰又无珠玉，盖务在质素，昭示训戒。自𥙿陵至宣仁后寝宫，乃施金珠，愿收贮景灵殿，以遵遗训。诏置之奉宸库。
《张焘传》：和议成，范如圭请遣使朝八陵，遂命判大宗正士袅与焘偕行，且命修奉，令荆湖帅臣岳飞济其役。焘与士袅道武昌，出蔡、颍，河南百姓欢迎夹道，以喜以泣曰：久隔王化，不图今日复为宋民。九年五月，至永安诸陵，朝谒如礼。陵前涧水久涸，二使垂至忽涌溢，父老惊叹，以为中兴之兆。焘等入柏城，披荆锄棘，随所葺治，留二日而还，自郑州历汴、宋、宿、泗、淮南以归。即奏疏曰：金人之祸，上及山陵，虽殄灭之，未足以雪此耻、复此雠。陛下圣孝天至，岂胜痛愤，顾以梓宫、两宫之故，方且与和，未可遽言兵也。祖宗在天之灵，震怒既久，岂容但已，异日恭行天罚，得无望于陛下乎。自古戡定祸乱，非武不可，狼子野心不可保恃久矣；伏望修武备，俟衅隙起而应之，电扫风驱，尽俘丑类以告诸陵。夫如是然后尽天下之孝，而为人子孙之责塞矣。上问诸陵寝如何。焘不对，唯言万世不可忘此贼。上黯然。焘因请永固陵不用金玉，大略谓：金玉珍宝，聚而藏之，固足以动人耳目，又其为物，自当流布于世，理必发露，无足怪者。上览疏，谓秦桧曰：前世厚葬之祸，如循一轨。朕断不用金玉，庶先帝神灵有万世之安。
《闻见后录》：绍兴己未春，金人初许归徽宗梓宫。宰臣上陵名永固。有王铚者言，犯后魏明帝、后周文宣二主陵名。下秘书省参考，如铚言。然前汉平帝、后汉殇帝、十国刘龑，同曰康陵。本朝顺祖亦曰康陵。后魏明帝、后周宣帝、唐中宗，同曰定陵。本朝僖祖亦曰定陵。前汉惠帝、唐懿宗王后，同曰安陵。本朝宣祖亦曰安陵。唐太宗曰昭陵，本朝仁宗曰永昭陵。后魏宣武后曰永泰陵，唐元宗曰泰陵，本朝哲宗亦曰永泰陵。盖本朝陵名，犯前代陵名者，不一，祖宗以来不避也。予时为校书郎，为秘监，言具白丞相，不报。再议，徽宗陵名改永祐云。
《文献通考》：绍兴元年四月，隆祐太后孟氏崩。遗诏择近地权殡，俟息兵归葬园陵，棺取周身，勿拘旧制，以为他日迁奉之便。六月，殡于越州会稽县上亭乡上许里，攒宫方百步，下宫深一丈五尺，明器只用铅锡，置都监巡检各一员，卫卒百人。生日忌辰，旦望节序排办，如天章门之仪。以香火院为泰宁寺。
《宋史·汪澈传》：澈进殿中侍御史。显仁皇后攒宫讫役，议者欲广四隅，士庶坟在二十里内皆当迁，命澈按视。还奏：昭慈、徽宗、显肃、懿节四陵旧占百步，已数十年，今日何为是纷纷。汉长乐、未央宫夹樗里疾墓，未尝迁。国朝宫陵仪制，在开封堠界内，不许开故合祔，愿迁出者听，其意深矣。高宗大悟，悉如旧。
《丘崇传》：崇，字宗卿，为建康府观察推官。丞相虞允文奇其才，奏除国子博士。孝宗谕允文举自代者，允文首荐崇。有旨赐对，遂言：恢复之志不可忘，恢复之事未易举，宜甄拔实才，责以内治，遵养十年，乃可议北向。时方遣范成大使金，祈请陵寝。崇言：泛使亟遣，无益大计，徒以骄敌。孝宗不乐，曰：卿家坟墓为人所据，亦须理索否。崇对曰：臣但能诉之，不能请之。孝宗怒，崇退待罪，孝宗察其忠，不谴也。
《张运传》：运改大理少卿，时绍兴永祐、昭慈二陵官地与民犬牙相入，请县重价听民持券献纳，以免误犯之罪。
《洪咨夔传》：端平初，京湖以《八陵图》来上，咨夔援绍兴留司奉表八陵，及东晋大都督亲谒五陵故事，乞先诏制臣往省，俟还，别议朝祭。
《朝野杂记》：永祐之权攒也，宰相秦会之不欲行，乃命信安孟王忠厚，以枢密使为之。及营思陵，备置五使，遂命右相周益公掩攒宫，从所请也。时左相王季海以母老恶凶事，故不欲行。然陵成，而王卒罢永阜之役，既命左相留仲至，未葬而仲至逐。右相赵子直亦不欲行，乃以少傅保宁军节度使郭师禹为总护使，而命参知政事。余处恭持节道，梓宫既葬，师禹封永宁郡王，子直遂得罪。庆元末，永崇陵将复土，右相谢子肃亦不行，乃命平原王韩𠈁冑焉。山陵非宰相护送，遂为故事。
《癸辛杂识》：杨髡发陵之事，人皆知之，而莫能知其详。余偶录得当时其徒互告状一纸，庶可知其首尾云。至元二十八年八月，内有绍兴路会稽县泰宁寺僧宗允、宗恺盗斫陵木，与守陵人争诉，遂称亡宋陵墓，有金玉异宝，说诱杨总统，诈称杨侍郎、汪安抚侵占寺地为名，出给文书，将带河西僧人部领人匠丁夫，前来将宁宗、杨后、理宗、度宗四陵，盗行发掘，剖破棺椁，尽取宝货，不计其数。又断理宗头沥，取水银含珠，用船装载宝货，回至迎恩门。有省台所委官拦挡不住，亦有台察陈言，不见施行。其宗允、宗恺并杨总统等发掘得志。又于当年十一月十一日，前来将孟后、徽宗、郑后、高宗、吴后、孝宗、谢后、光宗等陵，尽发掘，劫取宝货，毁弃骸骨。其下本路文书，只言争寺地界，并不曾说开发坟墓。因此江南掘坟大起，而天下无不发之墓矣。其宗恺与总统分赃不平，已受杖而死。有宗允者，见为寺主，多蓄宝货，豪霸一方。
《辍耕录》：吴兴王筠庵先生，所藏《唐义士传》，唐君名珏，字玉潜，会稽山阴人。家贫，聚徒授经，营滫以养其母。岁戊寅，有总江南浮屠者杨琏真珈，怙恩横肆，埶燄烁人，穷骄极淫，不可具状。十二月十有二日，帅徒役顿萧山，发赵氏诸陵寝，至断残支体，攫珠襦玉柙，焚其胔，弃骨草莽间。唐时年三十二岁，闻之，痛愤亟，货家具，得白金百星许，执券行贷，得白金又百星许，乃具酒醪市羊豕，邀里中少年若十辈，狎坐轰饮，酒且酣，少年起请曰：君儒者，若是，将何为焉。唐惨然具以告，愿收遗骸共瘗之。众谢曰：诺。中一少年曰：发丘中郎将耽耽饿虎，事露奈何。唐曰：余固筹矣。今四郊多暴骨，取窜以易，谁复知之。乃断文木为匮，复黄绢为囊，各署其表，曰：某陵某陵，分委而散遣之，蕝地以藏，为文而告。诘旦，事讫。来集，出白金羡馀酬，戒勿泄。越七日，总浮屠下令裒陵骨，杂置牛马枯骼中，筑一塔压之，名曰镇南杭。民悲戚，不忍仰视，了不知陵骨之犹存也。祸淫不爽，流传京师，上达四聪。天怒赫赫，飞风雷号，令捽首祸者北焉。山阴人始有籍籍传唐氏者。由是唐之义风震动吴越，声生埶长，若胥江掀八月之涛，名虽高困，固自若。明年己卯后上元两日，唐出观灯，归，忽坐息奄奄，若将绝者。良久始苏曰：吾见黄衣吏，持文书来告曰：王召。君导我往，观阙巍峨，宫宇靓丽，殆非人间有。一冕旒坐殿上，数黄衣贵人逡巡，降揖曰：藉君掩骸，其有以报。唐乃升谒造王前。王谓曰：汝受命窭且贫，兼无妻。若子今忠义动天，帝命锡汝伉俪子三人，田三顷。拜谢，降出，遂觉，罔不知其何也。踰时，越有治中袁俊斋至，始下车，为子求师。有以唐荐者，一见，置宾馆。一日，问曰：吾渡江，闻有唐氏瘗宋诸陵骨子，岂其宗耶。左右指君曰：此是已。袁大骇，拱手曰：君此举，豫让不能抗也。曳之坐北面，而纳拜焉。礼敬特加，情款益笃。叩知家徒四壁，恻然嗟矜。语左右曰：唐先生家甚寒，吾当料理，使有妻有田，以给左右逢迎，爰诹爰度。不数月，二事俱惬。聘妇偶故国之公女负郭，食故国之公田，所费一一自袁出。人固奇唐之节，而又奇唐之遇，两高之，曰：二公真义士。义士尔后获三，丈夫子鼎立颀颀，凡梦中神所许，稽其数，无一不合。唐葬骨后，又于宋常朝殿掘冬青树，植于所函土堆上，作冬青行二首，曰：马箠问髐形，南面欲起语。野麇尚纯束，何物敢盗取。馀花拾飘荡，白日哀后土。六合忽怪事，蜕龙挂茅宇。老天鉴区区，千载护风雨。又曰：冬青花，不可折，南风吹凉积香雪。遥遥翠盖万年枝，上有凤巢下龙穴。君不见，犬之年，羊之月，劈历一声天地裂。复有梦中诗四首，曰：珠亡忽震蛟龙睡，轩弊宁忘犬马情。亲拾寒琼出幽草，四山风雨鬼神惊。一抔自筑珠丘土，双匣亲传竺国经。只有春风知此意，年年杜宇哭冬青。昭陵玉匣走天涯，金粟堆寒起莫鸦。水到兰亭转呜咽，不知真帖落谁家。珠凫玉雁又成埃，斑竹临江首重回。犹忆年时寒食节，天家一骑奉香来。唐至今尚无恙。
《金史·太宗本纪》：天会二年二月，诏有盗发辽诸陵者，罪死。七年二月甲戌，诏禁医巫闾山辽代山陵樵采。《礼志》：世宗大定二十一年，敕封山陵地大房山神为保陵公，册曰：古之建邦设都，必有名山大川以为形胜。我国家既定鼎于燕，西顾郊圻，巍然大房，秀拔浑厚，云雨之所出，万民之所瞻，祖宗陵寝于是焉依。仰惟岳镇古有秩序，皆载祀典，矧兹大房，礼可阙欤。其爵号服章俾列于侯伯之上，庶足以称。今遣官，备物册命神为保陵公。申敕有司，岁时奉祀。其封域之内，禁无得樵采弋猎。著为令。
《挞懒传》：海陵迁诸陵于大房山，以挞懒常给事太祖，命作石像，置睿陵前。
《金图经》：金之先世，卜葬于获国林之南。迨亮徙燕，始置陵寝，令司天台于良乡县西五十馀里，大红山西大红谷，曰龙衔寺。峰峦秀拔，林木森密。亮寻毁其寺，遂迁祖父，改葬于寺基之上。又将正殿元位佛像凿穴，以奉安太祖、太宗、德宗。其馀各随昭穆序焉。《在田录》：皇陵在泗州临濠县。上即位，欲迁葬。群臣咸曰：择陵改葬，固陛下孝心之无已。但既葬而复迁之，不惟有泄元气，且使神灵不安。计莫若增土如山，栽植如林，如是则元气厚藏，阴灵亦安，诚万世无穷之美矣。上从之。
《续文献通考》：洪武十五年夏，遣使访帝王陵寝。先是上阅《宋史》，见宋太祖诏修历代帝王陵寝，叹曰：此美事也。遣翰林编修蔡元、侍仪舍人李震亨、陈敏、虞谦等，四方求之。仍命各行省之臣，同诣所在审视，若有庙祀，并具图以闻。于是陈州有伏羲氏、商高宗，孟津汉光武，郑州周世宗，巩宋太祖、太宗、真宗、仁宗，酃神农氏，宁远舜帝，延安轩辕氏，西安文王、武王、成王、康王、汉高祖、景帝，咸宁汉文帝，兴平汉武帝，长安汉宣帝，富平后魏文帝，扶风隋高祖，三原唐高祖，醴泉唐太宗，蒲城唐宪宗，泾阳唐宣宗，滑县高阳氏、高辛氏，内黄商中宗，顺天元世祖，东平尧帝，曲阜少昊氏，赵城娲皇氏，荣河商汤王，会稽夏禹王、宋孝宗，凡三十六陵。
洪武间，土人邬马儿樵采山上，潜发太宗陵口，行入数里，昏暗无睹。惧而趋出，为乡人擒送县。县令王姓者，因诣陵口，秉火进，至一所，见石几上有金笔，私纳袖中，归，视之，笔管镂字，云：洪武年月日，邬马儿劫墓，王县令盗笔，袁天罡书。
《春明梦馀录》：永乐七年五月己卯，营山陵于昌平县，遂封其山为天寿山。时太宗择寿陵，久不得吉壤，而仁孝皇后尚未葬。礼部尚书赵羾，以江西地理术人廖均卿至昌平，遍阅诸山，得昌平东黄土山最吉。遂即日临视，定议，封为天寿山。陵前为总神路，又为门，门外刻石文武大臣象，兽石柱，及碑楼。南为红门，门内为拂尘殿，外为石牌坊。各陵宝城正前为门楼，楼前为石几筵，又前为祾恩殿，为祾恩门。各陵殿旧名享殿。嘉靖十七年，上躬祀天寿山，始名殿曰祾恩殿，门曰祾恩门。祾者，祭而受福之名也。恩者，罔极之思也。门外为圣迹碑亭，为神库、神厨、宰牲亭。
《明会典》：正统二年，谕：天寿山，祖宗陵寝所在，敢有剪伐树木者，治以重罪。家属发边充军。仍命锦衣卫官校巡视。工部同钦天监官，环山立界，界外听民樵采。《菊隐记闻》：明初，有玉鸽十二，从南方来，飞集燕山。识者谓：北平当王。盖兆燕山十二陵也。
《黄图杂志》：天寿诸陵，相传夜分时，有神灯出，宫娥引驾以行，神宫监多望见之。虞吏部淳熙诗云：香烟遥接白云平，原上金灯夜夜明。山鬼萝衣挽秋驾，青冥有路不教行。盖纪其事也。
《九朝野记》：乙丑冬，初建太陵，时都下盛传其地有水，吏部主事杨公子器直言其事。时督功太监李兴，素有殊宠，势焰薰灼，遂下杨锦衣狱，莫敢救。适有起复，知县丘太，莆田人到京，上疏言：杨某此奏，甚有益。盖太陵有水，通京师皆云。使此时畏而不言，万一梓宫葬后，有言者，欲开则泄灵气，不开则抱终天。今开看无水，此疑遂释，故云有益。寻遣司礼监押杨往，众谓必遭兴毒手。及至，兴率奴客骂詈，欲捶杨。司礼太监萧敬曰：水之有无，视之即见，李哥何必粗躁。取茶出曰：杨先生来换茶。又顾李曰：士大夫可杀不可辱。遂得免。杨辩论不少屈，回奏无水，众谓杨必死狱。杨在狱中，口占述怀诗数篇，意气如平。时事传禁中，太皇太后闻之，曰：他秀才官，说有水，也是他的意。如今没水便罢，如何只要摆布他。遂得免罪，还职。
《明会典》：孝陵四十妃嫔，惟二妃葬陵之东西，馀俱从葬长陵，十六妃俱从葬献陵。七妃，三葬金山，馀俱从葬景陵。八妃，一葬金山，馀俱从葬裕陵。以后妃无从葬者，裕陵。十八妃，一葬绵山，馀俱金山茂陵。十四妃，一葬陵之西南，馀俱金山康陵。二妃葬金山显陵，一妃葬金山永陵。三十妃，二十六嫔，唯五妃葬天寿山之袄儿峪，馀俱金山昭陵。诸妃葬金山。先是妃皆自为坟宪庙，十三妃始同为一墓。嘉靖三十年，以古世妇御妻，皆九宜九妃为一墓，同一享，殿内作七室两厢等，各备于是，金山预造五墓，墓各九数，以次葬焉。《明外史·赵璜传》：嘉靖三年，显陵司香内官言，陵制狭小，请改营视天寿山诸陵。璜言：陵制与山水相称，难以概同。帝纳其言。已，帝欲迁显陵，璜不可，乃寝。《陵工记》：事陵寝，有后殿，中殿，前殿，重门。相隔有为门之枢纽者，曰铜管扇。冶铸甚艰。旧例责内侍监造，时因庆陵择定九月初四日，窀穸内侍以期太迫，再四规避。工部尚书劄臣万董其事，甫一月而功成。《春明梦馀录》：崇祯辛巳四月，上召诸勋戚及礼部尚书、侍郎入内，谕之曰：孝陵为高皇帝弓剑之所，关系重大。《会典》所载，近陵不许开窑取石，斫伐树木，其例甚严。近来法久人玩，须遣重臣亲勘。尚书林欲楫奏：勘陵须用通晓地理者同去。左侍郎王锡衮复奏：孝陵自花山以下属句容，以上属上元，向有四窑。天启后渐添颇多，宜行拆毁。左侍郎蒋德璟奏：孝陵在钟山右，称龙蟠虎踞之地，最为形胜。其龙脉从茅山来，历燕冈、武岐、华山、白云峰、龙泉庵一带，至陵可九十里。祖制附陵二十里内，禁例甚严。今新开诸窑，若碍龙脉，自当严禁。只是愚民无知，以前似不必究。臣又见宗室举人朱统鐼，曾有疏，言孝陵水口关砂诸处，亦有私取红石，并陵后龙潭一带，皆当查看。又前岁有泾县百姓全大功疏，言泗州祖陵、凤阳皇陵二处，亦当照管。德璟又奏：中国有三大干龙，中干旺气在中都，结为凤泗祖陵。南干旺气在南京，结为钟山孝陵。北干旺气在北京，结为天寿山诸陵。这三大干，本朝独会其全，真是帝王万世灵长之福。上回顾久之，曰：成国公、新乐侯、礼部尚书来，今命卿等三人，特往南京孝陵，会同奉祀及守备神宫监礼部礼科，察勘附陵三十里，及龙脉经行处，并左右砂水，俱不许开石烧灰。凡新添窑房，悉行拆毁。树木桩楂，或宜移去，或宜栽补，俱祥察便宜行。至泗州祖陵、凤阳皇陵，一并严行踏勘。如有势豪大姓把持，立行参奏治罪。因赐成国公路费二百两，綵缎二十表里。新乐侯路费一百五十两，綵缎十五表里。尚书林路费一百两，綵缎十表里。而出。是日，上立传内阁，取朱统鐼、全大功本。阁中搜寻久之，始上。上遂发旨二百馀言，详述孝陵及凤泗二陵察勘事情。仍铸关防，给敕书以行。

陵寝部杂录

《汉书·地理志》：汉兴，立都长安，徙齐诸田，楚昭、屈、景及诸功臣家于长陵。后世世徙二千石、高訾富人及豪杰并兼之家于诸陵。盖亦以强干弱支，非独为奉山园也。〈注〉如淳曰：黄图谓陵冢为山。
《贾山传》：秦皇死葬于骊山，吏徒数十万人，旷日十年。下彻三泉合采金石，冶铜锢其内，漆涂其外，被以珠玉，饰以翡翠，中成观游，上成山林。为葬薶之侈至于此，使其后世，曾不得蓬颗蔽冢而托葬焉。《三秦记》：秦名天子冢曰长山，汉曰陵，故通名山陵。《辨疑志》：潼关北大河中有滩，出水可三二尺。滩上有一树，古老相传云：本女娲墓。女娲炼石补天缺，断鳌以立地维，故墓在大河中。水高与高，水下与下。盖神之所扶持也。于今数年矣。立祠于岸，载在祀典。天宝十三载，秋霖雨一百日，河水泛溢，其滩遂被洪水冲没，至今无遗迹。乃知向说皆谬耳。
《传载略》：越中禹志者，即高松数十株，参天，远望无不见。故乡人谓之禹志也。禹巡狩至会稽，殂，落葬于此。陵今与山为一体，皆变为石矣。故《汉书》云：禹葬会稽，不改其列。注云：不改松柏百物之列也。祠后窆石存焉，即古之县封碑之滥觞也。今疑为禹志即禹帝陵耳。且三王之世，无山陵名，至秦为山，汉为陵。后兼二为名。若然者，古之志，即今之陵也。
《封氏闻见记》：秦汉以来，帝王陵前有石麒麟，石辟邪，石象，石马之属。人臣墓前有石羊，石虎，石人，石柱之属。皆所以表饰坟垄，如生前之仪卫耳。国朝因山为陵。
《闻见后录》：《晋史》：刘聪时，盗发汉文帝霸陵、宣帝杜陵、薄太后陵，得金帛甚多。朝廷以用度不足，诏收其馀，以实府库。自汉至晋，已四五百年。陵中之帛，岂不腐坏。当云金玉可耳。又苏公为韩魏公论薄葬，曰汉文葬于霸陵，木不改列，藏无金玉。天下以为圣明，后世安于泰山，亦非也。
《愧郯录》：僖祖陵曰钦，顺祖曰康，翼祖曰靖，宣祖曰安，太祖曰昌，真宗曰定，仁宗曰昭，哲宗曰泰，钦宗曰献，实犯后周庆祖、汉平帝殇帝、唐太祖、后晋睿祖、伪南汉高祖、唐武后烈祖、昭成、窦后、昭德、王后、僖宗、汉惠帝、南齐宣帝、后梁敬祖、后晋宪祖、吴景帝、元魏肃宗、周天元、唐中宗、周明帝、唐太祖、伪南汉中宗、元魏宣、武顺于后、唐元宗、高祖已用之名。靖定二号，凡再改而皆出，于复其弗审为尤甚。思崇已出前记，自真宗而下，联永字，称谓虽同，纪录犹异。若三祖乃国初定制，名止一字，直相混为一，不可别矣。南齐宣帝、后梁敬祖之为安，魏于后之为泰，唐太祖之为康，亦皆联永字云。
《春渚纪闻》：信州白云山人徐仁旺，尝表奏与丁晋公议迁定陵事。仁旺欲用牛头山前地，晋公定用山后地，争之不可。仁旺乞禁系大理，以俟三岁之验，卒不能回。仁旺表有言山后之害云：坤水长流，灾在丙午，年内丁风直射，祸当丁未年终。莫不州州火起，郡郡盗兴。闻之者，初未以为然。至后金人犯阙，果在丙午。而丁未以后，诸郡焚如之祸，相仍不绝。幅圆之内，半为盗区。其言无不验者。
《容斋四笔》：有议前代帝王陵寝，许民请射耕垦，司农可之。唐之诸陵，因此悉见芟刈。昭陵乔木，剪伐无遗。御史中丞邓润甫言，熙宁著令本禁樵采，遇郊祀则敕吏致祭，德意可谓远矣。小人掊克，不顾大体，使其所得不赀，犹为不可，况至为浅鲜哉。愿绌创议之人，而一切如故。于是未耕之地仅得免。
《行营杂录》：初，隆祐太后升遐，朝廷欲建山陵。大臣谓诸帝陵寝今在伊洛，不日复中原，即归祔矣。宜以攒宫为名，遂卜吉于会稽。民间冢墓附近者，往往他徙。高宗思陵兴役之际，孝宗密敕，无辄坏民墓，其爱物之心，一至于此。文王泽及枯骨，未足多也。
《山陵杂记》：始皇营建冢圹，积年方成，而周章百万之师，已至其下。乃使章邯领作者七十万人以禦难，弗能禁项羽入关。发之以三十万人，三十日运物不能穷。关东盗贼，取椁销之。
《辍耕录》：吴兴王筠庵先生所藏《唐义士传》，云溪罗先生有开所撰也。先生德兴人，董石、林吉翁题其后曰：释燄熏天，墨毒残骨，不啻鞭尸刖骸之惨。势张威慑，孰攫其锋，儒流唐进士，念世籍阳和，生育雨露涵濡之恩，忠愤激发，毁室捐赀，仗义集俦，匿遗骼于暴露之后，拔游魂于兽髑之中。身首免异处，支体脱烈炎，视漆身陨越者，尽在下风。精诚动天，奇节震世。锡佳丽偶，送麒麟儿。阳施阴执，捷若影响。善者劝矣。詹厚斋载道复题曰：尝疑武王伐商，剑钺斩击事，窃意王者之师，未必尔也。纣死矣，既击之，又断其首，注太白，不已甚乎。当时举天下无非之者。而西山饿夫，独非之。昌黎颂之曰：若伯夷者，特立独行，穷天地，亘万古，而不顾者也。会稽诸陵，非有商辛之虐，不幸而遭樊崇，当时曾无一人动孟阳之哀者。呜呼，痛哉。唐生一寒士耳，其埶位非如孤竹君之子徒，以故国遗黎不忍视，其上之人之祸之惨，愤激于中，毁家取义，为人所不敢为，于不可为之时，深谋秘计，全而归之，智名勇功，足以惊世绝俗。视伯夷固未易同日语，而一念之烈，行之而不顾，岂非韩子所谓千百年乃一人者与。余读罗君所为传，为之掩卷泣下。呜呼，尚忍言哉。天地唯一感应之理，有感必应，其得报固其理耳。不然，天者有时而难必神者，有时而难明善者，怠矣。厥后越有新治中来闻其事，异其人，下车首物色，得之，亟拜，亟为礼罗，而致之馆下。又从而振德之。唐固义士，治中亦伟人，皆出秉彝好德之真。微唐君不能成治中之义，微治中不能著唐君之忠，是大有功于人伦世教者也。此传之所以不可不作也。皇庆二年夏五月题。及见遂昌郑明德先生，元祐所言林义士事迹云。宋太学生林德阳，字景曦，号霁山，当杨总统发掘诸陵寝时，林故为杭丐者，背竹箩，手持竹夹，遇物即以夹投箩中。林铸银作两许，小牌百十，系腰间，取贿西番僧曰：馀不敢望收其骨，得高家孝家，斯足矣。番僧左右之，果得高孝两朝骨，为两函，贮之，归葬于东嘉。其诗有梦中作一十首，其一绝曰：一抔未筑珠宫土，双匣亲传竺国经。只有东风知此意，年年杜宇哭冬青。又曰：空山急雨洗岩花，金粟堆寒起暮鸦。水到兰亭更呜哽，不知真帖落谁家。又曰：乔山弓剑未成灰，玉匣珠襦一夜开。犹记去年寒食日，天家一骑捧香来。馀七首，犹悽怨，则忘之。葬后，林于宋常朝殿掘冬青一株，置于所函土堆上。又有冬青花一首曰：冬青花，冬青花，花时一日肠九折。隔江风雨清影空，五月深山落微雪。石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。移来此种非人间，曾识万年觞底月。蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。又一首，有曰君不记，羊之年，马之月，霹雳一声山石裂。闻其事，甚异，不欲书。若林霁山者，其亦可谓义士也已。此五诗，与《唐义士传》所录语句微不同，诗中有双匣字，则是收两陵骨之意，得非林义士诗罗云溪以传者之误，而写入传中者乎。但曰：移宋常朝殿冬青植所函土上，而作冬青诗，吾意会稽去杭，止隔一水，或者可以致之。若夫东嘉，相望千馀里，岂能容易持去。纵持去，又岂能不枯瘁。作如此想，则又疑是唐义士诗。且葬骨一事，岂唐方起谋时，林已先得高孝两陵骨邪。抑得唐所易之骨也。盖各行其所志，不相知会，理固有之。载考之齐人周草窗先生密《癸辛杂识》所记云，至元二十二年乙酉八月，杨髡发陵之事，起于天长寺福僧，闻号西山者，成于演福寺剡僧泽号云梦者。初，天长乃魏宪靖王坟，寺闻，欲媚杨髡，遂献其寺。旋又发魏王冢，多得金玉，以此遽起发陵之想。泽一力赞成之。俾泰宁寺僧宗恺、宗允等，诈称杨侍郎、汪安抚侵占寺地为名，告词出给文书，将带河西僧及凶党，如沈照磨之徒部，令人夫发掘。时有宋中官陵使罗铣者，犹守陵不去，与之极力争执，为泽痛箠胁之以刃，令人逐去。铣大哭而出。遂先启宁宗、理宗、度宗、杨后四陵，劫取宝玉极多。惟理宗之陵，所藏尤多，启棺之初，有白气亘天，盖宝气也。理宗之尸如生，其下皆藉以锦，锦之下承以竹丝细蕈，一小厮攫取，掷地有声，乃金丝所成。或对云：含珠，有夜明者，乃倒县其尸树间，沥取水银，如此三日，竟失其首。或谓西番僧回回，其俗以得帝王髑髅，可以厌胜致富，故盗去耳。事竟，罗陵使买棺制衣，收敛，大恸垂绝。邻里为之感泣。是夕，闻四山皆有哭声，凡昼夜不绝。至十一月，复发徽、钦、高、孝、光五帝陵，孟、韦、吴、谢四后陵。初，徽钦葬五国城，数遣使祈请于金人，欲归梓宫。凡六七年而后许以梓宫还行在。高宗亲至临平奉迎，易缌服寓于龙德别宫，一时朝野以为大事，诸公论功受赏，费于官帑者不赀。先是选人杨伟贻书执政，乞奏，闻命大臣取神榇之最下者，斲而视之，既而礼官请用安陵故事，梓宫入境，即承之以椁，仍纳衮冕翚衣于椁中，不改敛。从之。至此，被发掘徽钦二陵，皆空无一物。徽陵有朽木一段，钦陵有木灯檠一枚而已。盖当时已料其真伪不可知，不欲逆诈，亦以慰一时之人心耳。而二帝遗骸浮沉沙漠，初未尝还也。高宗陵，骨发尽化，略无寸馀，止锡器数件端砚一只，砚为泽所得。孝陵亦蜕化无馀，止顶骨小片，内有玉垆瓶一副，古铜鬲一只，亦为泽所得。昔闻有道之士能蜕骨而仙，未闻并骨蜕者，真天人也。若光宁与诸后，优然如生，罗陵使亦如前棺敛，后悉从火化，可谓忠且义矣。当与张承业同传陵中金钱以万计，皆为尸气所蚀，如铜铁状。以故诸凶弃而不收，往往为村民所得。间有得猫睛异宝者，一村翁于孟后陵得一髻，其髻长六尺馀，其色绀碧，髻根有短金钗，遂取以归。以其帝后遗物，庋置佛堂中，奉事之。自此家道寖丰，凡得金钱之家，非病即死。翁恐甚，亟送龙洞中，而此翁今成富家矣。方移理宗尸时，泽在傍，以足蹴其首，以示无惧。随觉奇痛一点，起于足心，自此苦足疾数年，以致溃烂双股，堕落十指而亡。闻既得志且富，不义之财复倚，杨髡埶豪夺乡人产业，后为乡夫二十人伺道间，屠而脔之。罪不加众，各不过受杖而已。恺与杨髡分赃不平，已受杖死。尚有允在，据此说则云溪所传，岁月绝不同，盖尝论之至元丙子，天兵下江南，至己酉，将十载，版图必已定，法制必已明，安得有此事。然戊寅距丙子不三年，窃恐此时庶事草创，而妖髡得以肆其恶。与妖髡就戮，群凶接踵陨于非命，天之所以祸淫者，亦严矣。但云高宗陵骨发尽化，孝宗陵顶骨小片，不知唐义士所易者，何骨也。林义士所收者，又何骨也。惜余生晚，不及识。宋季以来，老儒先生以就正其是非，姑以待熟两朝典故之人问焉。
《百可漫志》：国朝皇陵，在顺天府昌平县天寿山。近年尚书泉山林文安公，瀚请升昌平为州，隶以密云、顺义、怀柔三县。章上，未报。
今言天寿七陵，惟景陵规制独小。嘉靖丙申，稍廓大之，是年作寿陵，即永陵也。在天寿迤东十八道岭。夫君即位为椑礼也，昔汉文帝表瀍西，唐太宗营九嵏，我二祖先作二陵，故并获吉壤。今皇帝因谒七陵，遂有寿宫之役，真达天高世之见。
《西湖志馀》：元章祖程，谓杨总统发陵时，以理宗颅骨投湖中。林景熙购渔者往取之，乃盛二函，托言佛经，葬越山之北。又《厓山志》云：元人发陵，以骨投水。政和人余则亮网得理宗颅骨而葬焉。按《辍耕录》所载，唐林收骨事，无投湖网得之谈。则亮又元末人，何缘预世祖时事。理宗颅骨既云已葬越山，则国初所归，又何物也。《续纲目》据《唐玉潜传》，谓发陵在至元十五年十二月。《元史续编》谓在二十一年九月。《癸辛杂识》谓在二十二年八月。余观《续编》载，二十二年九月，建佛塔于宋故宫，则与癸辛所载日月，相继以是年八月发陵，九月建塔，为合周密。宋末人，其所志，当为实录。若续编二十一年发陵，明年九月始建塔，则暴骨当一年。唐传十五年发陵，越七日筑塔，则与续编建塔岁月违悖八年，未知何者为可据也。
《谷城山房笔麈》：唐制二月八日，及生日，忌日，公卿朝拜诸陵。又有忌日行香于京城宫观。至宋犹有宫观行香之礼。汉唐以来，诸帝升遐，宫人无子者，悉遣诣山陵，朝夕具盥栉治衾枕，事死如生。本朝国忌，上陵及内殿，有祭，无行香宫观之礼。诸陵惟中官洒扫，不遣宫女，皆前代所不及也。
《李氏刊误》：奉陵内官内人，固有旧制。某自省事六十年来，常见报云：内官某以某过奉陵，内人亦时有之。伏见士大夫，每选儿孙主守茔域，必以谨良寡过者处之。夫事生尚择其人，奉先尤宜尽敬且礼云。父母爱一人焉，子爱一人焉，自衣服饮食，此无敢视父母所爱。圣人垂教，诚可企及。今以罚过配陵，实乖严奉之礼。其奉陵内官，伏请遵行旧制，不用有过之人。《日知录》：宋太祖乾德四年十月癸亥，诏历代帝王陵寝，太昊以下十六帝，各给守陵五户，蠲其他役。长吏春秋奉祀。商中宗以下十帝，各给三户，岁一享。秦始皇以下十五帝，各给二户，三岁一祭。周桓王以下三十八帝，州县常禁樵采。仍诏吴越国王钱俶修奉禹墓。其时天下未一，而首发此诏，可谓盛德之事。惜当日儒臣考之不审，以致传讹后世。如云：周文王、武王、成王、康王，并葬京兆咸阳县者。按刘向曰：文武周公葬于毕。《史记·周本纪》太史公曰：毕在镐东南。杜中《皇览》曰：文王、武王、周公冢，皆在京兆长安镐聚东。杜中、郭璞《山海经注·周书序》：周公薨，成王葬于毕。《传》曰：不敢臣周公，故使近文武之墓。《正义》曰：案《帝王世纪》曰：文武葬于毕，毕在杜南。《晋书·地道记》亦云：毕在杜南。与毕陌别。《史记·周本纪》《正义》引《括地志》曰：文王、武王墓，在雍州万年县西南二十八里，毕原上。此其在渭水之南，杜县之中，甚明。而今乃祭于渭北咸阳县之北一十五里，盖据颜师古、刘向传注，毕陌在长安西北四十里之误。按《史记·秦本纪》《集解》引《皇览》曰：秦武王冢，在扶风安陵县西北毕陌中，大冢是也。人以为周文王冢，非也。周文王冢，在杜中。又《秦始皇本纪》末《正义》曰《括地志》云：秦惠文王陵，在雍州咸阳县西北一十四里。又云：秦悼武王陵，在雍州咸阳县西十里。俗名周武王陵，非也。是昔人已辩之甚明。今祭周之文王、武王，而于秦惠文王、悼武王之墓，不亦诬乎。至云后魏孝文帝长陵，在耀州富平县东南，尤谬。《魏书》言：帝孝于文明太后，乃于永固陵东北里馀，营寿宫，遂有终焉之志。及迁雒阳，乃自表瀍西，以为山陵之所，而方山虚宫，号曰万年堂云。其曰方山者，代都也。瀍西者，雒阳也。孝文自代迁雒，安得葬富平哉。葬富平者，西魏之文帝，乃孝文之孙，名宝炬，以南阳王为宇文泰所立，在位十七年，葬永陵。《魏书》出于东朝，不载其事，而《北史》为立本纪，且曰：尝登逍遥观，望嵯峨山，谓左右曰：望此，令人有脱屣之意。然则今富平县东南三十里之陵，即永陵也。上有宋碑，乃谬指为孝文之葬，而历代因之，岂非五代丧乱之馀，在朝罕淹通之士，而率尔颁行，不遑寻究，以至于今日乎。嗟乎近事之著在史书，灼然如此，而世之儒生，且不能知，乃欲与之考桥山，订苍梧，其茫然而失据也，宜矣。又考《册府元龟》，唐高宗显庆二年二月，帝在雒阳宫，遣使以少牢祭汉光武、后魏孝文帝陵。则孝文之祭在雒阳，于唐时未误。又曰：宪宗元和十四年正月，诏以周文王、武王祠在咸阳县，俾有司修饰。则似已在渭北矣。《魏书》：孝文太和二十一年五月，遣使者以太牢祭周文王于酆，武王于镐。《隋书》祀周文王、武王于沣渭之郊。《旧唐书》：周文王，太公配祭于酆。周武王，周公召公配祭于镐。并与《皇览》之言合。自古所传，当在渭南。又韩文公南山诗：前寻径杜墅，坌蔽毕原陋。亦谓其在杜中。韩即元和间人，或其遗迹未泯。宪宗之诏，言祠不言墓，非一地也。
《汉书·地理志》：济阴成阳有尧冢灵台。《后汉书·章帝纪》：元和二年二月，东巡狩。使使者祠唐尧于成阳灵台。《安帝纪》：延光三年二月庚寅，使使者祠唐尧于成阳。《皇览》云：尧冢在济阴成阳。皇甫谧《帝王世纪》云：尧葬济阴成阳西北四十里，是为榖林。《水经注》：城阳西二里，有尧陵。陵南一里，有尧母庆都陵。于城为西南，称曰灵台，乡曰崇仁，邑号修义。皆立庙，四周列水潭，而不流，水泽通泉，泉不耗竭。至丰鱼笋，不敢采捕。庙前并列数碑，栝柏成林，二陵南北列驰道径通，皆以砖砌之。尚修整尧陵，东城西五十馀步，中山夫人祠，尧妃也。石壁阶墀仍旧，南西北三面长栎联荫，扶疏里馀。中山夫人祠南，有仲山甫冢，冢西有石庙，羊虎破碎略尽。于城为西南，在灵台之东北。《宋史》神宗熙宁元年七月己卯，知濮州韩铎言，尧陵在雷泽县东榖林。山陵南有尧母庆都灵台庙，请敕本州春秋致祭，置守陵五户，免其租，奉洒扫。从之。而《集古录》有汉尧祠及尧母祠碑，是庙与碑，宋时犹在也。然开宝之诏，帝尧之祠，乃在郓州。意者自古晋开运之初，黄河决于曹濮，尧陵为水所浸，乃移之高地乎。而后代因之，不复考正矣。
舜陟方乃死，见于《书》。禹会诸侯于涂山，见于《传》。惟尧不闻有巡狩之事。墨子曰：尧北教乎八狄，道死，葬蛩山之阴。舜西教乎七戎，道死，葬南已之市。禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山。此战国时人之说也。自此以后，《吕氏春秋》则曰：尧葬于榖林。太史公则曰：尧作游成阳。刘向则曰：尧葬济阴。《竹书纪年》则曰：帝尧八十九年，作游宫于陶。九十年，帝游居于陶。一百年，帝陟于陶。《说文》：陶，再成丘也。在济阴有尧城，尧尝所居，故尧号陶唐氏。而尧之冢，始定于成阳矣。但尧都平阳相去甚远，耄期之年，禅位之后，岂复有巡游之事哉。囚尧偃朱之说，并出于《竹书》，而鄄城之迹，亦复相近。《诗》《书》所不载，千世之远，其安能信之。《山海经·海外南经》：狄山，帝尧葬于阳。《注吕氏春秋》曰：尧葬榖林，今成阳县西南、阿县城次乡中、赭阳县湘亭南，皆有尧冢也。
《临汾县志》曰：尧陵在城东七十里，俗谓之神林。高一百五十尺，广二百馀步，旁皆山石，惟此地为平土，深丈馀。其庙正殿三间，庑十间，山后有河一道，有金泰和二年碑记。窃考舜陟方乃死，其陵在九疑。禹会诸侯于江南，计功而崩，其陵在会稽。惟尧之巡狩，不见经传，而此其国都之地，则此陵为尧陵无疑也。按志所论，似为近理。但自汉以来，皆云尧葬济阴成阳，未敢以后人之言为信。
古王者之葬，称墓而已。《左传》曰：殽有二陵，其南陵，夏后皋之墓也。书传亦言桐宫汤墓，周官冢人掌公墓之地，并言墓，不言陵。及春秋以降，乃有称丘者。楚昭王墓谓之昭丘，赵武灵王墓谓之灵丘，而吴王阖闾之墓亦名虎丘。盖以其因山而高大者，故二三君之外无闻焉。《史记·赵世家》肃侯十五年起寿陵，《秦本纪》惠文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬寿陵，始有称陵者。至汉，则无帝不称陵矣。宋·施宿《会稽志》曰：自先秦古书帝王墓，皆不称陵。而陵之名，实自汉始，非也。
汉高帝十二年十二月，诏曰：秦皇帝，楚隐王，〈师古曰陈胜也〉魏安釐王，齐悯王，赵悼襄王，皆绝亡后。其与秦皇帝守冢二十家，楚魏齐各十家，赵及魏公子无忌〈师古曰即信陵君也〉各五家，令视其冢，亡以与他事。魏明帝景初二年五月戊子，诏曰：昔汉高创业，光武中兴，谋除残暴，功昭四海，而坟陵崩颓，童儿牧竖践蹋其上，非大魏尊崇所承代之意也。其表高祖、光武陵，四面各百步，不得使民耕牧樵采。宋武帝永初元年闰月壬午朔，诏曰：晋世帝后及藩王诸陵，守卫宜便置，格其名贤先哲，见优前代，或立德著节，或宁乱庇民。坟墓未远，并宜洒扫。主者具条以闻。南齐明帝建武二年十二月丁酉，诏曰：旧国都邑，望之怅然。况乃身经南面，负扆宸居，或功济当时，德章一世，而茔垄攒秽，封树不修，岂直嗟深牧竖，悲甚信陵而已哉。昔中京沦覆，鼎玉东迁，晋元缔构之始，简文遗咏在民。而松门夷替，埏路榛芜。虽年代殊往，抚事兴怀。晋帝诸陵，悉加修理，并增守卫。梁武帝天监六年，诏曰：命世兴王，嗣贤传业，声称不朽，人代徂迁，二宾以位，三恪义在，时事寖远，宿草榛芜。望古兴怀，言念怆然。晋宋齐三代诸陵，有司勤加守护，勿令细民侵毁。作兵有少，补使充足。前无守视，并可量给。〈《文选》载任昉为卞彬谢脩卞忠贞墓启〉魏高祖太和二十年五月丙戌，诏：汉魏晋诸帝陵，各禁方百步，不得樵苏践藉。孝明熙平元年七月，诏曰：先贤列圣，道冠生民，仁风盛德，焕乎图史。暨历数永终，迹随物变，陵隧杳霭，鞠为茂草。古帝诸陵，多见践藉。可明敕所在诸有帝王坟陵，四面各五十步，勿听樵牧。隋炀帝大业二年十二月庚寅，诏曰：前代帝王，因时创业。君民建国，礼尊南面。而历运推移，年世永久。丘垄残毁，樵牧相趋。茔兆堙芜，封树莫辨。兴言沦灭，有怆于怀。自古以来，帝王陵墓，可给随近十户，蠲其杂役，以供守视。〈唐太宗诏见下〉唐元宗天宝三年十二月，诏：自古圣帝明王陵墓，有颓毁者，宜令管内，量事修葺，仍明立标记，禁其樵采。古人于异代山陵，必为之修护。若此。
魏高祖太和十九年九月丁亥，诏曰：诸有旧墓铭记，见存昭然，为时人所知者，三公及位从公者，去墓三十步，尚书令仆九列十五步，黄门五校十步，各不听垦殖。陈文帝天嘉六年八月丁丑，诏曰：梁室多故，祸乱相寻，兵甲纷纭，十年不解。不逞之徒，虐流生气，无赖之属，暴及徂魂。江左肇基，王者攸宅。金行水位之主，木运火德之君。时更四代，岁逾二百。若其经纶王业，搢绅民望，忠臣孝子，何世无之。而零落山丘，变移陵谷，咸皆剪伐，莫不侵残。玉杯得于民间，漆简传于世载，无复五株之树，罕见千年之表。自天祚光启，恭惟揖让，爰暨朕躬，聿修祖武。虽复旂旗服色，犹行杞宋之封。每车驾巡游，眇瞻河雒之地，故桥山之祀，蘋藻弗亏，骊山之坟，松柏恒守。唯戚藩旧垄，士子故茔，掩殣未周。樵牧犹众，或亲属流隶，负土无期，子孙冥灭，手植何寄。汉高留连于无忌，宋祖惆怅于子房。丘墓生哀，性灵共恻者也。朕所以兴言永日，思慰幽泉，唯前代侯王，自古忠烈。坟冢被发绝无后者，可简行修治，墓中树木，勿得樵采。庶幽显式畅，称朕意焉。唐太宗贞观四年九月壬午，诏曰：钦若稽古，缅想往册，英声茂实，志深褒尚。始兹巡省，眺瞩中涂。汉氏诸侯，北阜斯托，寂寥千载，邈而无祀。历选列辟，遗迹可观，良宰名卿，清徽不灭。宜令所司，普加研访。爰自上古，洎于隋室。诸有明王圣帝，盛德宠功，定乱弥灾，安民济物，及贤臣烈士，立言显行，纬文经武，致君利俗，丘垄可识，茔兆见在者，各随所在，条录申奏。每加巡简，禁绝刍牧。春秋二时，为之致祭。若有毁坏，即宜修补，务令周尽，以称朕意。是则不独前代山陵，即士大夫之丘墓，并为封禁，亦兴王之一事，可为后法者矣。《太祖实录》：洪武九年八月己酉，遣国子生周渭等三十一人，分视历代帝王陵寝，命百步内，禁人樵牧。设陵户二人守之。有经兵燹而崩摧者，有司督近陵之民，以时封培。每三年，一遣使致祭。其后每登极，诏书并有此文，而有司之能留意者，鲜矣。
《湖广通志》：舜陵，《檀弓》云：舜葬苍梧之野。《汉纪注》应劭云：舜葬苍梧九疑山。《书注释》云：九疑，一名苍梧山。《舆地考》云：岳州之间，谓之苍梧。《文颖》云：葬在苍梧零陵。《晋习凿齿》云：虞舜葬零陵。《元和郡县志》云：舜葬九疑。《汉志注》云：九疑在营道县南。诸家所指，不同如此。按司马迁曰：舜南巡，崩于苍梧之野，归葬于零陵之九疑。《山海经》：舜所葬，在今道州零陵县界，苍梧，九疑。当是两处，后人误引舜崩地，以为葬之所耳。史迁遍历名山大川，必有所据。由此言之，舜崩葬异地，亦若有据。又按《汉书》云：舜南征，不反。《世纪》云：景星出房，地出乘黄，舜荐禹于天，使摄政于时。有苗叛，舜南征，崩于鸣条，葬于苍梧。据此，则舜崩葬所在，又与诸说异。乃谓舜以南征有苗，而至，二书皆直指之，然书传云舜耄期倦勤，荐禹于天，摄政十有七载，禹乃徂征有苗。据此则南征非舜事，而谓舜以此至，其说抑何自与。又按《孟子》云：卒于鸣条。稽之鸣条，在今山西安邑县。《舆地考》云：冀州河中府安邑县，尧舜旧都。今县西有鸣条陌，汤与桀战于此，虽不言舜卒于此，而谓鸣条在冀州，信矣。舜卒于冀，而远葬于荆，于理抑何取欤。乃韩昌黎娥皇庙碑，则谓舜死葬苍梧，于是二妃从之不及而溺者，皆不可信。而欧阳文忠诗亦云：虞舜老倦勤，荐禹为天子。岂复有南巡，迢迢渡江水。二子之言，所谓析诸理者，非欤。或问：鸣条，汤与桀战之地。而《竹书》有南征不反。《礼记》有葬苍梧之说，何也。朱文公曰：《孟子》之言，必有所据。二书驳杂，恐难尽信。然无他考，阙之可也。尽信书不如无书，古人所信，其固有在乎。
《武进县续志》：齐梁诸陵，俱已详载前志。今又按距丹阳三十馀里，曰陵口。《舆地志》云：泰安陵、景安陵、兴安陵，在故兰陵东北金牛山，其中丘埭西为齐梁二代陵，陵口有大石麒麟、辟邪夹道，有亭有茔，户守典之，四时公卿行陵，乘舴艋，自方山，由此入兰陵，以至陵所此陵口，所自名也。及考《丹阳志》，载齐梁诸陵，与舆地志多不合。盖《舆地志》略而《丹阳志》详也。如载齐永安陵在县东北三十里，高帝父宣帝及陈皇后所葬泰安陵，在县东北三十一里，高帝及昭皇后刘氏所葬修安陵，在县东北三十六里，明帝父景帝及懿后江氏所葬景安陵，在县东三十二里，齐武帝所葬兴安陵，在县东北二十四里，齐明帝及敬后刘氏所葬梁建陵，在县东北二十五里，武帝父文帝及献后张氏所葬修陵，在县东二十五里，武帝及德后郗氏所葬庄陵，在县东二十七里，梁简文帝及简后所葬又载吴陵，在县西十五里。汉末孙坚击刘表于岘山，为表将黄祖射死，还葬曲阿，及子权称帝，追谥武烈皇帝，墓曰高陵。由此观之，陵口以内之陵，不独齐梁二代，而《舆地志》于齐梁二代之中，又止载泰景兴三陵，其失考不既多乎。又《丹徒志》载宋兴宁陵，在县东三十五里。武帝父孝皇帝，及孝穆赵皇后、孝慈萧皇后，所葬去齐梁二代诸陵，亦不甚远，而莫不由陵口以达。是一陵口而四朝之遗迹在焉。虽守冢之户不存，采樵之夫不禁，而遗碑荒阜，尚得以一抔之土，深人百世之思。虽然，苟其人无足述，即封之若堂，若坊，若覆夏屋，几何不与速朽同。故吾于吴宋齐梁四代之主，不能不考其得失，定其贤愚，无徒以故迹所留，概生凭吊，而漫无可否也。