钦定古今图书集成方舆汇编坤舆典

　第二十七卷目录

坤舆典第二十七卷

水部艺文二

《明水赋》唐·韩愈

古圣人之制，祭祀必主忠敬崇吉蠲不贵其丰，乃或荐之以水，不可以黩。斯用致之于天，其事信美，其义惟元月，实水精，故水其本也。明为君德，因取以名焉。于是命烜氏候清夜，或将祭圆丘于元冬，或将祭方泽于朱夏。持鉴而精气旁射，照月而阴灵潜下，视而不见，谓合道于希夷。挹之则盈，方同功于造化应于有，生于无，形象未分，徒骋离娄之目光华暗。至如还合浦之珠，既齐芳于醴酒，讵比贱于潢污。明德惟馨，神功不宰于以表，诚洁于以诫荒怠。苟失其道，杀牛之祭何为，如得其情，明水之荐斯在。不引而自致，不行而善至。虽辞曲糵之名实，处樽罍之器，降于圆魄，殊匪金茎之露出。自方诸乍似鲛，人之泪，将以赞。于阴。德配夫阳燧，夜寂天清，烟消气明，桂花吐耀，兔影流精，聊设监以取水，伊不注而能盈。霏然有象，的尔而呈。始茫茫以霜积，渐微微而浪生。岂不以德协于坎，有类则感形，昭在空气，应则通鹤，鸣在阴。之论不谬虎啸于谷之道，可崇庶令知圣真之无党，验天地之至公，窃比太羹之贵味，幸希荐于庙中。

《前题》欧阳詹

智之不测，有明水焉。方诸在手。圆月居天，象质遐分则迢遥而迥远，精华潜合遂滴沥以留连。可谓妙自斯妙，元之又元。兹道也，自何而来。彼至也，从何而借。越杳杳之苍昊，滋遥遥之永夜。望蟾魄而光彩殊流，端蛤形而清冷忽下。等阳燧之通感，实柔祇之閟化。岂非月包阴德，蛤乃阴馀。英精合契，气类相符，共禀坤而配坎，谅交律以有濡。是理焉，自取之乎必有斯水也，遂生之于本无精洁可嘉，清明斯在湛玉壶以无垢。入牺樽而有待。处罍实爵，今则由于鬯人置下，升堂以不闻乎。真宰观其所自，原夫所致，临庭目击，虽从阴鉴而来，向月心祈允，似上天而至来，莫我系至，莫我精弃。本不仁，故存名而曰水从仪，酌号遂表性以称明，信可荐宗祏，祈上清，是故祭先展敬，类帝昭诚。首三酒而上献，掩五齐以先行。招百神之景福，致万姓之欢心。无益于人，鄙玉浆于夜，漏自求其溢哂，珠露于金，茎游原习，坎固有傍，感处陆腾空不无元通。龙吟云而致雨。虎啸谷以来风。动无千里之熯润，才百里之功。岂若以握中之琐细，映天上之曈曚。精液下融，神人以崇，而福禄攸同者乎。

《前题》夏棱

祭祀上洁，精诚克宣，伊明水之为用，谅至诚以为先。积阴以成符，嘉应于冥数。以鉴而取感，无私于上元。将假以表敬，式彰乎告虔。皎皎泛月，瀼瀼降天。既禀气在阴，亦成形于夜。有无虽系于恍惚，融结宁随于冬夏。明者，诚也。我则暗然，而彰水惟信焉。吾非倏尔而化，徒观其清，霄雾敛朗，月轮孤鉴，清荧而类镜水，滴沥而疑珠。混金波而共洁。迷玉露而全无。感而遂通，配阳燧之为火，融而不涸，异寒冰之在壶。彼既无情，此何有待。始同方而合体，宁望远而功倍。故能佐因心于霜露，均润下于江海。有形有实，徒加以强名，无臭无声，孰知其真宰，是以昭其俭洁，其意含水月之淳粹，修粢盛于丰，备作元酒，而礼崇登清庙之诚贵，嗤潢污之野，荐陋甘醴之莫致，祀事孔明，其仪既精，无朕而有不为而成，二气相临，本自蟾蜍之魄，三危莫比，殊非沆瀣之英。至道自元，而兆醴泉。因地而生。原夫月丽于天，水习乎坎。物有时而出，故方诸而夜呈事有朕而因，故阴灵而下感，大满若冲，其来不穷，风尘莫染，其真质天地不隔，其幽通况国家崇仪。礿祀荐敬旻穹，方欲行古道稽淳风，客有赋明水之事，敢问之于閟宫。

《前题》陈羽

彼美明水，含精自天，孤影流辉，乃凝空作润，万灵来
享，故为酒称元，所以贵新，涤虑殷荐告虔，水本涵清，表至深之心，著明以比德，惟馨香之义全，想夫含气遥空成形，永夜出阴，鉴则凝清，自美对明，烛则摇光相借。至诚所感，同就湿而流，大飨是资，若待神而化斯可谓至精无朕明诚有孚泛清月而乍融乍结洗轻烟，而若有若，无润而鲜见，湛露之濡，金镜皛兮洁类清冰之在玉壶。至若高天委秋，皎月分彩，氤氲既合，精粹斯在，方昭德以降神，异趋下而归海。是知严而敬者其德大。洁而祀者其福倍。繄景命之不渝，岂成功之不宰。原夫明水之初化也，天子斋心，司烜蒇事，望灵月露炎，燧皎皛浮光，清冷在器。自无而有，知灵化之不测；应感而来，知神物之斯至，其或崇国祀，设方明，备礼乐，洁粢盛用，陶匏之器，荐茧栗之牲，秩神祇而配坐望。天地之含精，匪明水而神不降，无明水则祀不诚。是以明处作离，水居为坎，谅明水之潜化，本阴阳之所感。其名也，合五行之德。其用也，冠三酒之功。泊尔味淡，凝然色融，至馨无臭，至洁含光，则是水也，与灵物幽通。

《前题》前人

明水之设，其义斯元。水以洁著，明由色宣。神灵是享，祀典攸传。笾豆静嘉，取其濯溉。曲糵不用，存乎吉蠲。审灵变之无方，实太阴之相借。月当盘而冥召，水承月而潜化。冲融其色，连桂影于晴空，泛滟其光。映银河于永夜。理包幽奥，质本虚无，在洞彻而弥朗；介清明而不污。冠澄酒之奠礼，其式序方，行潦之酌，亦实有殊，懿夫净透，霄光远浮，星彩取之不竭，从而不改，彰至敬而用协。神心兆无，形而道符，真宰信体，微而义博，知事简而功倍。当其配飨，宗祧告成，天地坛壝，广设粢盛，大备。爰命司烜，聿持阴燧，月晃朗而遐临，水潗而潜至。既清既洁，表勤昭事之心；克诚克明，载展奉先之意。原夫物以类聚，应因感生。水惟坎德，月实阴精。所谓声同即应气合，乃井行之斯行，且比夫流而不滞；止之斯止，亦似乎满而不盈。徒观夫皓魄，凄清湛然，澄澹出于朕。兆形乎有感，国家蒸尝，是奉享献，惟崇明水。载挹至诚，遂通始分素魄之下。俄传清庙之中。应召而生，宁假挈瓶之智，顺时而委，岂烦汲井之功。固将降肸蚃于纯嘏，表虔恭于圣衷者哉。

《前题》崔损

大飨之礼，明水攸先。其水也，所以本太古之淳朴；其明也，所以享至敬之昭宣。从朗月之潜化，应阴燧而通元。暗度晴空，泛银河而色静；晓临清庙，浮玉露而光鲜。既润下以功博，亦就湿而义全。冥朕兆于至理，契幽徽于自然。加五齐而致献，首三酒而告虔。观其象在乎天德，包乎坎类。影响之相召协，阴阳之应感。其礼斯节，其色斯洁。不假缩于包茅，复何施于曲糵。将污樽而并用，与越席而齐列。或异乎勿幕，有孚岂比夫不食而渫。皛皛荧荧，清清泠泠。明德为馨，神人是听。从无味而有味，自无形而有形。深源莫测，实资造化。濯桂影于遥天，洗蟾光于永夜。懿夫昭洁，以著沆瀣，常蒸宜玉斝之见，贮匪金盘之见。承若乃鼎，俎备设嘉，羞众夥苾苾、芬芬，名之莫可，尚其本也。知享献而靡他，贵其新也。谅斟酌而在我，于维巨唐，穆穆皇皇，崇郊祀异，蒸尝元酒，乃荐至诚，允臧天降其福，地出其祥。醴泉洋洋，明水是将，彻庆云之色，映瑞日之光。群臣作颂，歌孝治之无疆。

《大水记》吕周任

《春秋左氏传》曰：天反时为灾，地反物为妖。其于水也，反利为害矣。在唐尧时，包山陵而浩滔天。在汉武时，浮齧桑而浸钜。野皆震荡，上心昏垫，下人其故何哉。天其或者，警休明而表忠诚也。皇唐贞元八年，岁在壬申，夏六月，上帝作孽，罚兹东土。浩淼长澜，周亘千里，请究其本而言之。是时山泐，桐柏发谼，喷涌下注，淮渎平湍七丈浮寿，逾亳下，连沧波，东风驾海潮上，不落。两水相逆，溅涛倒流，矗缩回薄，冲壅淮泗，积阴骤雨，河泻瓴建，不舍昼夜。至于浃旬，乾坤含怒，云雷为屯，以水济水，吞洲漂防。走不及窜，飞不及翔。连甍为河，海噍类如鱼鳖事出虑外，孰能图之。开府仪同，三司检校，右散骑常侍兼御史大夫、泗州刺史、武当郡王张公伾其始至也。聚邑老以访，故搴薪楗石以禦之。其渐盛也。运心术以驭事，维舟编桴以载之。遂连舳促橹敛邑之茕嫠。老弱州之库，藏图籍官府之器。先置于远墅，军资甲楯、士女牛马，遽迁于水次，将健丁壮遏水之不可者，任便而自安。公独与左右十数人缆舟于郡城，西南隅。女墙湿堵之上。以向冲波之来。公之左右失色。同辞请移。公曰：伾天子守土臣也，苟有难而违之，若君命何。且南山隔淮几五六里，吾往别境，虽死不为。公于是使部内十驿迁于虹城西鄙，而南傍南山，而东四百里，达淮扬之路，俾星邮无壅，又东北直渡，经下邳五百里至于徐州，通廉察之问。又移书淮南城，将令扁舟往来，立标树信以虞寇盗之变。公每端拱，对水而诉曰：伾奉圣主明诏，司牧此州，河公何为不仁，降此大沴。伾之罪也。厉声正色，阽危不挠。历再旬而水定，又再旬而水耗。自水始至，及水耗，已六时矣。又一时而复，流郊境之内，无平不陂，郛郭之间，无岸不谷，尺椽片瓦，荡然无有。可异者惟公之路寝，与内寝，岿然存焉。斯则神仰公之仁，先庶物而遗己。赏公之忠，临大难而守节。高公之义，动适权以成务。故保其听政晏安之所旌公之善也。昔召伯之理也。人爱甘棠，而勿剪。方兹神灵，扶持不亦远乎。公乃舍车而徒，弃輴而泥。吊亡恤存绥复军郡远轸圣虑，诏左庶子姚公吊而赈之，于是修府库，建城池，命有司计功，而赏缗。立廛市，造井屋，申饬科，程以贳以贷才。逾年而城邑复常矣。其缩板为垣，树柳为丽，端衢四达，廨宇双峙。双阙云耸，琼台中天，即公之新惠也。天灾流行，何代无之逢昏即盛，遇贤即退。故刘昆反风而火灭，王尊临河而水止。盖忠诚之至也。公尝领羸兵守孤城，以百当万。俾国家全山东之地，名载青史。公即国之长城也。今以一苇之航，维于危堞之上，以当障海之势，城颓而一块不倾，水溢而所济获全。公即国之贞臣也。固知贤主之委任于公也，皆感而通焉。周任不敏，学于旧史氏，借古以谕公，谨述而纪之。

《水木有本源赋》高郢

木造天水穷元。森森擢千丈之秀，汪汪澄万顷之鲜。散而成众木，疏而为百川。杞梓之材备矣。江湖之量存焉。窃闻源长而下流不竭，未见本盛而枝叶先颠。志士托以垂阴，无假恶木。渴者饮而满腹，何求盗泉。故树善于人，人怀则甘棠不朽。汎爱于众，众凑则德水长悬。方将成不言之蹊，广利涉之路。俾出幽之鸟仰乔干而能迁。未济之人，因馀波而可渡。鸟岂木之所择，非择木而不栖。人奚水之足，鉴亦鉴人而取。谕徒闻其移橙，渡北不能苞贡于王。国导漾之东，是以昭回于昊穹木诚恋于南枝，常得地而专美。水岂忘于西土，乃凌云而独崇。用不用也，非结根之有异，高莫高兮，将闻源而实，同葛藟犹能庇其本。江汉所以朝其宗。固宜大树，荫庥而千牛可蔽，洪河浸润而九里旁通，宁效有乔而不可休息于其下。至广而不可游泳于其中者哉。则有青青弱干，独秀未立。涓涓细流，馀清可挹。植翰苑以萧散，赴龙门而惊急，企樛木之逮，下望恩波之流湿。

《秋潭赋》王起

沔彼积水，凛乎高秋，秋应律兮则劲，水为潭兮至幽。当草木之不芳，独开翠色。因天地之始肃，更变寒流。匪骚人之咏叹，实知者之娱游。尔其畜𣽂沦之色，得萧瑟之气，就其浅则亹亹共清，临其深则兢兢足畏。居下流之可保，信上善之为贵。寂尔不动，湛然恒平。正衣冠而逾审，烛毫发而必呈。性则纳污，能积小以成大，时方收潦，故沿浊而更清。鸥浪不振，鹭涛不惊。同至人之虚受，比君子之持盈。懿其歇昏，霾罗物象，峰峦之所攒列，云烟之所来往。媚潜虬之幽姿，疏游人之烦想。不汪汪于千顷，自泠泠于百丈。写星火兮初流，涵圭月兮始上。湛清华于古木，于以交辉。澄鲜彩于层空，于焉竞爽。虚明莫映，皎镜无私，处不争而成德，体自然以为资。金风乍摇，似易水萧萧之日；木叶方落，如洞庭袅袅之时。映泬寥之远天，动悠扬之短晷。与碧落而相合，将清光兮乍起。净如练兮可名清濯缨兮增美。傥朝于海，知引往而纳。来如挈其瓶可注兹而挹。彼安波皎洁，利物含弘，溢金堤之皛皛，窥银砾而澄澄。飞萤乍临，疑列宿之在汉。纤鳞或跃，若迎春而上冰。岂清淮之可玩，何灵溪之是矜。则知沸潭无涌，闻之于栗，烈寒潭见底称之于洞彻，孰若积元流，当素节，金镜同朗，冰壶共洁。既妍蚩而照临，幸清通之区别。

《溜穿石赋》赵蕃

山溜泠然，漱幽石而溅，溅恒羃历以迸。集忽嵌空而下穿介，若自持，谓禀灵而利物，呀而中断。见积小以摧坚，且其轻重，异源刚柔殊类，嘉洞出而无朕，知累功而有自。贯白云之幽，抱滴滴方来。破苍苔之古，痕泠泠斯至。崎峗莫状，激射无穷。逗跳沫以居内，泄涓流而在中。日就月将，必渐然而争，赴因微方，著殊异者之先。攻原乎。厥性既柔，其平如砥。因滴沥以成象，若洞澈而虚己。注而匪竭，叹追琢之莫加，协乃有时。顾坚贞而何以下。漱而玉，中开似冰，谓雕以为樽，洼而无当。疑凿而成，磴豁尔非凭然则引深邃，洞觚棱谅在物而靡及，非自微而不能。由是异类相推于斯，何甚蒙兮莫夺坚。然是禀清光，乱洒，初熠熠，以穿菱素。彩频垂，每荧焚而透锦。伟夫炯若方洁于焉，注兹或零落以将尽。竟连环而不遗。依依未通，遵神泉之靡息；一一将彻，听鸣玉之远而，故可以托质，悠悠于山之幽，载吐潜液，静如冥搜，滴盘礡之间，通兹馀润挺刚克之际，分乎至柔，谅成功之不远，庶积习之可求。

《前题》杨弘贞

溜可穿石，柔能陷坚。因依而上下相遇，悠久而贞刚失全。始则泠泠，触泓澄而或跃。既而决决，窅洞达而旁穿。一道中透，孤光下悬。何载驰之不息，终渐摩之使然。观夫习坎，能通柔虚。荐至虹挂，空而饮井，星曳练而投地，徵老聃之说，柔弱胜于刚强，验夫子之文，积善由乎驯致当其涓涓无已，皓皓未通。若崭岩之见拒，能激射以相攻。既漱荡以探奥，遂深沉而凿空。下漱花浮似出桃源之外，乘流鱼跃，如辞丙穴之中。言念其美，因详所以。石虽坚而有崖，溜虽柔而不止。进寸退尺，常一以贯之。日往月来，则就其深矣。克谐润下之道，实契灵长之理。想夫经始之时，人莫知之，笑我者谓量力而徒尔，见机者料成功之远，而既知难而不退，长引彼而注，兹是能卒获其求，何伤守柔细，滴沥以成响大，逶迤而若抽，在彼一拳，同玉卮之无当，经乎五色，状银汉之分，流其空可玩，其义可禀。庶求福之不回，思进身而去甚。彼以水投石，于嗟。莫承。摧锋饮羽，谁谓难能曷若，挫锐而功著，积微而道弘，妙哉斯赋，之旨惟执柔而有恒。

《如石投水赋》刘辟

圣之求贤也详明，水之受物也柔顺。石遇柔而不阻，臣俟明而必进。汉祖兴兮昌言纳，留侯辅兮皇威振。喻石水以兴词，配盐梅而称隽。坚脆性异，应广纳而来投，尊卑礼殊，致精诚而取信。伊水为体，既清而平犹君为德，既贞而明，石岂自投，假海纳之弘量，臣非苟进由天听而察，诚用率于有类，将感于无情，虚而受者其理，远含而容者其道行，何幽邃之能，间奚渺瀰之足，惊夫国之勃兴，必多贤智。继九臣之迹，膺三杰之义。焕发英藻，呈龙章与凤姿，敬宣嘉猷，谓岳生而天赐。岂不由山，有巨石水，有通津忽击，流以澎湃。俄答响于𣽂沦，虽源深流长，乃入无不至而体柔。处润则托，有所因移他山之贞，质依上善之全仁，夫水石之奥旨，与君臣之等伦。今天子端居，穆清时和，海晏念投石之契。爰求秉钧，思箴阙之规。载徵骤谏，由是如石之义，启投水之情，通彼以诚，应我亦符，同悬天爵之荣。获斯人瑞尊五岳之礼，视乎上公，恒启沃以为志，方清明而在躬，比石固业，钦贤缵功傥或水不周容，石乃无由，寓质君不虚己。臣则曷能，推忠可以垂诫训，可以流德风，则知圣既作兮，政惟恒石，既投兮。贤必澄敢，献良哉之咏，愿扬美于廉能。

《前题》卢肇

石比臣心，水犹君德。诚见投而不阻，如从谏而无极。盖所以作仁圣，思正直，清逾万顷，能容落落之姿，操或一拳，以造沉沉之色。惟我圣后，启乎宸聪。每以淡然之德，能取确尔之功，言乎水也，逾汉祖之虚受。称乎石也，遇留侯之尽忠。是以王事竭诚，群臣报政，具怀凿凿之美，允纳洋洋之圣。君心润下，已覃滂沛之恩。臣志补天，愿表坚贞之性。故得朝廷，肃穆上下交庆，等伊傅以输忠，配唐虞而比盛者也。当其欲进嘉谋，心怀隐忧思。衮职而有补，随谏鼓以来投。于是咸趋，丹陛，若蹈洪流。且推诚而上达，亦虚心而下求。既乃契皇情承天，奖介然允臻乎浃洽。涣若尽纳其忠，谠一言初进，开龙颜，而似激圆波。万国皆闻，入宸心，而若流。清响乃知，窥日月之光，有亏必谏，震雷霆之怒。有谏必从，虽磊落以难进，乃广大而见容。既无悔以无尤子产徒言于狎水，那将恐而将惧。韩非奚患于撄龙。且夫琼瑶为报而匪珍，夜光处暗而多患。未若我喻水于盛德，比投于纳谏。允当上善之求，勿谓下流之讪。遂用握金，镜临玉，除忠言得进，以无隐圣虑。每徵于往初。如是则祥符出惠，泽舒将无事而无谏，见寰瀛之晏如。

《前题》白敏中

石明臣节，水谕圣聪。顺投既因于纳谏，虚受必俟乎输忠。从以谠言，出清规而有中类，夫贞节入碧浪以无穷，爰自人谋，式彰天奖，言必在乎能发道，奚疑于虚往，自怀从善，闻蹇蹇于股肱，何异临川。运磷磷于指掌，理既符于水石。事且契于云龙。伫启心而是赞。在虚己而能容。石投水而诚资手。敏臣佐君而讵得。面从当手敏则水不伤；清匪而从则君能立政。嘉献替而无爽，幸遭逢而有庆。致至坚于元奥象以得贤，受可转于清流，因之启圣。所以垂衣广纳，侧席深居，言之者何常率尔，闻之者足以起予。攻玉之形，随帝心之沃，若补天之质应王泽之濡，如既而流谤靡行沉几，自得当持重而无挠冀，临深而不惑。逆于耳而顺于心，黜其邪而褒其直。用砺金于睿鉴涣汗潜。通举韫玉于恩，波津涯。莫测于是，宣教化，罢畋游。开直道，务旁求，发挥谔谔之明，节会合洋洋之圣，谋石以贞坚，本无疑于虚掷，水惟柔顺，安有阻于暗投。夫然则臣心磊落，而上达。君德汪洋而下流。况乎舟楫之道大行，不侮不慢，药石之言尽，入何忧何患。当道泰而人悦，固河清而海晏。彼汉高之用留侯，未若吾皇之纳谏。

《导水记》吴师孟

蕞尔小邦，必有流通之水以济民用。藩镇都会，顾可阙欤。虽有沟渠壅阏沮洳则春夏之交沈郁湫底之气渐染于居民。淫而为疫疠。譬诸人身气血，并凝而欲百骸之条，畅其可得乎。伊洛贯成周之中，汾浍流绛郡之恶，书之浚畎。浍，礼之报水庸。周官之善沟防。月令之导沟渎，皆是物也。按史记：蜀守冰凿离堆，穿二江成都之中。皆可行舟，有馀则用，溉。然则成都水行其中尚矣。自高燕公骈乾符中，筑罗城堰，糜枣分江水为二，道环城而东虽馀一脉如带。潜流于西北隅。城下之铁窗。涓涓然。闰黩所及，不能并蒙于一府。岁久故道迷漫。遂绝。以故气象，枯燥而草木亦少。滋泽其五门之南，江及锦江二水之名。最著而渠稍广，且污潴填阏，或瀸或潐，则编户夹街之小渠，可知矣。间有郁攸，菑以无水，故艰于扑灭。向虽以瓮贮水为备，然器小而善坏，非应猝救焚之具。故水不足用。当平居无事时，遑恤气象湮塞之生疾而火灾之为害。欤自丞相吕公及今户部尚书蔡公深恻民患，欲寻故道以达之，而所遣吏类皆苟简不能体二公之意。中作而罢。今宝文王公勤恤民隐，目睹水事，𢵧然疚怀，博访耆艾，得老僧宝月大师，惟简言往时水自西北隅入城，累甓为渠，废址尚在，若迹其原可得故道。遂选委成都，令李偲行视，果得西门城之铁窗之石渠故基。循渠而上，仅十里，至曹波堰，接上游，溉馀之弃水，至大市桥，承以水樽，而导之。其水樽即中原之澄槽也。自西门循大逵而东注于众小渠，又西南隅至窑务俞闸南流之水自南铁窗入城。于是二渠既酾股，引而东泒，别为四大沟，脉散于居民。夹街之渠而辐凑于米市。桥之渎其委也。又东汇于东门而入于江。众渠皆顺流而驶，有建瓴之势，而无漱齧之虞。回禄之患，随处有备。又颇得以漱浣湔濯焉。岁或霖涝，脱有湓溢，唯撤澄槽则众渠立涸矣。凡为澄槽二木，闸三绝街之渠二水，井百有馀所，而民自为者，随宜增减，不可遽数焉。经始于仲春迄成于季秋。言时计功尽，如其数不妨民田，不劳民力，不逆地势，而兴除无穷之利害。古之所谓有功德于民者，宜无间然。彼王褒纪三篇之迹，廉范播五裤之谣。乃一时褒德之美言，与夫千载泽民之实惠，可同日而论哉。谨书其可以备来者之询考云。

《性犹湍水赋》侯冽

人立性兮诚明为本，水激湍兮动直惟柔。将以游心于澹，故其从善如流。天理斯在，坎德可求。谓寘怀而必将流，恶同赴势而咸得处休。至人之情，唯当浩浩。君子之道，所以犹犹。原夫性本皆善诱，成迁化湍有常，行决而上下得其道则致和平。汨其流遂成奸诈，故圣人行当顺动，义不诡随，欲滔滔而处下，逾洁将淼淼而致远。不疲顺意，周流诚随波而迁染。由衷激发，庶合道以云为托以洗心从之洁己，尊派别脉分之要道。守涤瑕荡秽之至理，符老君之立教。心乃善泉，同太史之奏言。德方在水，势虽相近，意当一揆。法润下流谦之迹。莫非有为为之，爱漂沙宕石之功。是皆景行行止，心源洞适，德泽潜敷，在审思其决泄，岂求润于濡。远近相沿，宛见为仁由己。始终共济，足见循道而趋，不然则丧其贞失，其正动必旁午，志皆纷竞。安能使通达为无滞之姿，禀受成善利之性。德如毛而转润，行有叶而逾滋。心镜之前若光明而上下察也。情田之内，同澹泊而左右流之，懿其义戒，中人事标前典，是明各有原本，不可迁移。岂徒虚阅波澜以方清浅，若然者信乎。孟子之言所谓：惩恶而劝善。

《沧浪濯缨赋》陆环

沧浪之水兮伊楚之濆，汗漫荡漾兮清泠𣽂沦。控三湘之浅浪，从大别而派分。澄澹清景，离披晓云。彼美人兮何其独商歌以思君，睹斯水之洞彻恶吾缨之垢氛。将濯其缨亦洁其己，逐臣逋客，渔翁樵子，吟刈楚以激昂，咏伐檀而筮仕。哀灵均之濯足，笑许由之洗耳。载泛载浮曷云其已洎。夫白日始晞，青天收潦。千寻湛而见底，万里净而犹扫。漾磷磷之浅沙，荡靡靡之纤草。萦纡浦溆，逦迤洲岛。兴既远兮情亦闲，缨再濯兮身亦澡。于彼濯矣，伊水之滨，于彼澡矣。君子之身涤我涬秽，去我埃尘。且洁净以精微，又肆志而王神。孰与夫泽畔憔悴，空见悲于楚客。心之忧矣。匪兴刺于诗人已焉哉。士生世兮患于不立，朝闻夕死道之所急。偶沧浪之且清，岂坎埳之能习。易载出处，诗称维絷。岁冉冉而不留，虽追悔而何及。辞曰：沧浪之水兮徵楚词。临清漪兮应昌期。濯吾缨兮有所思，幸我生兮及明时。进德修业兮已矣。拔茅汇征兮良在兹。

《观秋水赋》尹程

乘秋日之游豫，纵奇观于长川。惟秋水之清泚，宗大壑而潺湲。波浩荡而不极，影澄澈而弥天。波沉马色类真人之云，度岸迷牛影，疑织女之河边柳浸影而如卧。萍随流而似牵。凫带藻而声涩，鱼乱流而水圆。晴霞晚铺如江汉之濯锦，夜月初上若纤钩之映泉。乃与断金之好，连璧之友，矜壮岁之红颜，怯衰年之白首。效淡水之密契，就河滨而置酒。惜素节之凋荷，叹严风之入柳。况夫澄淡逶迤，涵空。写净。符老君之上善，同至人之不竞。处下不辞，其垢浊攻坚岂难乎。流盛星光夜照如临，剖蚌之珠。菱影朝开似照盘龙之镜尔。乃长波澒洞，洪涛汎溢，晴天净而空鲜，夏云临而峰出。照邹忌之蕞貌，鉴陆云之笑疾。遂有感于庄篇，托微言于拙笔。

《水镜赋》郑繇

夫有名之域，有象之中，惟水能净，惟镜能空。水则无心，而皎澈。镜则照胆而幽通。遇物斯应，匪我求蒙尔。其决之则流盈而不阙，泛金碧而色润。开玉匣而光发，其清也不煜，和风。其鉴也不同，朗月。尔乃云收白日粉拭红尘，拂芰叶而交映。抱菱花而独春。直注千里，旁通四邻。成美恶之元鉴。〈按原本有缺字〉惜容辉之易晚。叹功名之难续，况复影圆凤沼，声激龙门，可惊飞于神鹊，可摇动于灵鲲。同大道之自然，合重元之众妙。冰潭洞达，石崖含耀，亦由裴楷，清通王戎，简要知之。〈疑〉类之。〈疑〉意忘疲于屡照。

《水论》后周·窦俨

周世宗南伐，驻跸淮南，因览唐贞元中《泗州大水记》，诏窦俨访其事。俨献文略曰：

夫水沴所具厥有二理：一曰数，二曰政。天地有五德：一曰润；二曰暵；三曰生；四曰成；五曰动。五德者，阴阳之使也。阴阳者，水火之本也。阴阳有常德，故水火有常分。奇偶收半，盈虚有准，谓之通正。羡倍过亢，极无不至，谓之咎徵。二者大期率有常数。除之主使于渊献水之行纪于九六，凡千有七百二十八岁。为浩浩之会。当是时也，阴布固阳，澍雨天下，百水底注，涨其通川岸不受馀则旁吞原隰，科坎平概则漂垫方割。虽尧舜在上，皋夔佐政，亦不能弭其沴也。过此以还，则系于时政，如其后辟狂妄，以自率权臣冒昧以下专政不明，贤不章则苦雨数至，潦水积厚，然阴阳之数也。贞元壬辰之水，匪数之期，乃政之感也。德宗之在位也。启导邪政，狎昵小人裴延龄专利，为心阴潜，引纳陆贽，有其位。弃其言。由是明明上帝，不骏其德，乃降常雨，害于粢盛，百川沸腾，坏民庐舍，固其宜也。王者果能修五政，崇五礼。礼不渎，政不紊，则五日一霏微，十日一霢霂，十五日一滂沱，谓之时雨。所以正五运之制，节占象晷，刻无有差爽，则神农之世其验欤。

《浮槎山水记》宋·欧阳修

浮槎山，在慎县南三十五里。或曰浮阇山。或曰浮巢。二山其事出于浮图老子之徒荒怪诞妄之说。其上有泉，自前世论水者皆弗道。余尝读《茶经》，爱陆羽善言水，后得张又新《水记》，载刘伯刍李季卿所列水次第，以为得之于羽，然以《茶经》考之，皆不合。又新妄狂险谲之士，其言难信，颇疑非羽之说。及得浮槎山水，然后益以羽为知水者，浮槎与龙池山皆在庐州界中，较其水味不及浮槎远甚。而又新记以龙池为第十，浮槎之水弃而不录。以此知其所失多矣。羽则不然，其论曰：山水上，江次之，井为下。山水、乳泉、石池、漫流者上。其言虽简，而于论水尽矣。浮槎之水，发自李侯嘉祐二年，李侯以镇东军留后出守庐州，因游金陵登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山上，有石池涓涓可爱。盖羽所谓乳泉漫流者也。饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。予报之曰：李侯可谓贤矣。夫穷天下之物无不得其欲者，富贵之乐也。至于荫长松藉，丰草听山溜之潺，湲饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。而山林之士视天下之乐，不一动其心，或有欲于心，顾力不可得而止者。乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣。而其不可兼者，惟山林之乐耳。惟富贵者之不得兼。然后贫贱之士有以自足，而高世其不能两得，亦其理与势之然欤。今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之为乐，至于攀缘上下幽隐穷绝，人所不及者，皆能得之。其兼取于物者可谓多矣。李侯折节好学，喜交贤士，敏于为政，所至有能名凡物不能自见，而待人以彰者有矣。其物未必可贵而因人以重者亦有矣。故为志其事，俾世知斯泉发自李侯始也。

《画水记》苏轼

古今画水多作平远细皱。其善者不过能为波头起伏，使人至以手扪之谓有洼隆，以为至妙矣。然其品格特与印板水纸争工，拙于毫釐。间耳。唐广明中处士孙位始出新意，画奔湍巨波与山石，曲折随物赋形。画水之变，号称神逸。其后蜀人黄筌孙知微，皆得其笔法。始知微欲于大慈寺，寿宁院。壁作湖滩水石四堵，营度经岁，终不肯下笔。一日仓皇入寺，索笔墨甚，急奋袂如风。须臾而成，作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋也。知微既死，笔法中绝五十馀年。近岁成都人蒲永升嗜酒放浪，性与画会，始作活水，得二孙本意。自黄居寀兄弟李怀衮之流，皆不及也。王公富人，或以势力使之，永升辄嘻笑舍去，遇其欲画不择贵贱，顷刻而成。尝与余临寿宁院水作二十四幅，每夏日挂之高堂素壁，即阴风袭人，毛发为立。永升今老矣。画益难得。而世之识真者亦少。如往时，董羽近日常州戚氏画水世或传宝之如董戚之流，可谓死水。未可与永升同年而语也。

《议水》王十朋

古者之治五行也，必有五行之官。其去民用尤近，而逆其理则有败害之端。莫甚于水，故官得其任则不忧乎。水之败害诚其势也。是以舜命益作虞，以掌山泽。周有川泽之禁，而后世修之未尝废也。由秦汉以来，使任其事而为之。水官则莫若都水之职，其主灌溉陂池，保守河渠，自太常及三辅，皆有其官。至武帝之时尤增重之。于是又有左右使者，使统其任，而居其事者，莫不明于禹贡之学，而习于知水之性。故刘向以治书为三辅，都水都尉平当以明禹贡，领护河堤。盖其任职之人，未尝不修其事，而又有水工之徒以佐。知其利害，是以秦汉之际，言水事于书尤著。而魏晋以来至于隋唐，其官亦未尝废。于魏则有都尉、水衡之号，晋宋齐皆曰都水台，或为水衡令。及梁天监中，始改曰太舟卿，而主治舟航、河堤。隋唐之时，又皆为都水使者，或改曰监，而舟楫、河渠二署隶之。然于水事或领或否矣。故天下不喻于水，而失其水之性。使以忧中国者起矣。国家比岁之间，水之为害亦甚矣。自京城之中，民被其苦。亦暴而衍溢者，历月不知。所以泄之，今国家惩前日之患，而求于秦汉之故，为之都水之任，专其有司，欲以知水之性，此虑患之本也。夫以患而设备，求其功效，而使之不为虚，位则天下宜有明于水性，若秦汉之间。所谓水工者。出矣。苟得其水工，而又以知水者居其任。使之专其职，而行于天下，就视其水之利害。得以循其故，而治之。不使数迁其任，责之课最而信其黜陟。则官得其人而分定。则事益修矣。故为今之虑水，莫若如此。

《水赋》吴淑

夫润万物者，莫润乎水。若乃玩文章于濉涣，修禊除于溱洧。饮元洲之似蜜，味晋安之如醴。或见渐车，或称濡轨。歌屈原之濯缨，耻巢父之洗耳。若夫挹彼，注兹泳之游之，传既闻于流恶，诗亦言其乐，饥象存习。坎性在乘，衰湛灵，源于疏勒，涌清流于贰师。至于怀山襄陵，浮天载地，满而后进，盈而不概，知槛氿之殊，名识醴乳之同义。涉冬春而凝泮，量深浅而揭厉尔。其流觱沸，道灵长天齐之泉，帝台之浆，惊迅湍于滟滪，骇悬流于吕梁。则有过椒兰，利穿金石，河分简洁，渠名郑白。美君子之为交，叹小人之是溺。礼著渊泉，祭名清涤，伟文公之独见羡公沙之先识，异出兮同流，载舟兮覆舟。美彼上善，嘉其至柔，感若思之置坐，为左慈之逆，流至于阅，彼沦涟乘之沿溯润下，潜滋朝宗，远骛叹逝者之如斯。处众人之所恶。美夫不杂，则清莫动则平。五色，不得不彰，百事不得不成。识武都之泥紫，见豳土之蛇青。在成都者以锦为号，出房陵者以粉为名。别有夫馀沈毛，襄城化血。范云慕仁而不怠，吴隐酌贪而愈洁。新丰则时平乃清，临淄则世乱而竭。淮为浒，江为沱。汉为潜，洛为波。美陈宣之纳谏，韪王商之止讹。投舒姑而灵变，汎沧浪而浩歌。或曰：坳堂。或称瀱汋。味识淄渑，𩰚闻谷洛。虽灌注于百川。盖权舆于一勺。稽夫循而难毁，亲而不尊。动则叶乎智者，静则符乎圣人。或浸彼苞萧，或不流束薪。女娲之积芦灰，夏禹之凿龙门。及夫瞻浏其观，毖彼元灞。素浐之名温，洛荥河之瑞。既近之而易溺，亦玩之而多死。下令斯同，臣心是比。任重致远之功，激浊扬清之美。承瓠叶以泉渟，发绩笼而波委。至有陷空桑之里，化历阳之都。杯浮曲岸，月射方诸。咏鲍照之九涂，望马氏之行车。洛宜禾而渭宜黍，方有玉而圆有珠。勺蠡而沧海宁测，决江则波臣有馀。斯流湿之为美，岂独荐献于潢污。

《新开天平水碑记》元·胡祗遹

人之生也，水与谷而已。人不食饮七日死者，水谷俱绝也。得水则犹可以活。年饥避兵，以药辟谷者，惟水不可废。养生者亦以咽玉池之水为能。致寿龟蛇不食不死，以得太阴之精，而阳不能涸，花木土植而生，折置瓶盂养之，以水则自芽而叶，自叶而旬日终月不死，然则水之利万物，万物之秉命乎水，其利溥哉。故五行生成，后先而水为之冠布五气，而行四时流而为江海、河汉霈而为雨露、霜雪。虽天地复资，以荣岂特万物哉。林州当太行最佳，处民居图画间，五材俱美。惟水为难得，凿井浅者百馀尺，深者倍。蓰绠如牛腰，一人不能举，岁当暑旱泉缩居民环井而立炊，时瓶罂不盈，民大以为苦村，落凿井尽土而无水者，潴雨水以饮抚。字之吏前后相承，无如之何州，西三十里水出，天平龙洞，历山而来。甫踰中路，阻以巨石。伏入地下，不适民用。至元五年春，前江淮等路，安抚李公汉卿来治是州，下车抚民，劝农问以利病，教条既布询，谋于众，导水以东，以济渴以溉枯槁，众踊跃从命，不督而疾，于是公同僚达，鲁花赤石，抹乞打。及州判李让亲畚锸碎巨石，以火堕高，湮卑顺流而行，滔滔汨汨，直抵城下，役不再集，工不三宿，阖境之人以公有润物之功，而感公之仁，能见前后，临民者之所未见。而嘉公之智，刻石记事，求文于余。闻《诗》云：岂弟君子，民之父母。惟岂弟之人，则可以子民。子民之道顺，民之所好，去民之所恶。知天地岁运之丰歉，而预防其祸，开山泽林，薮富藏之秘，以适民用至于办。赋敛集户口，警盗贼，给土役。此一介里胥亦能之，古之人所谓循吏良吏，则非也。余识李公旧矣。天资岂弟，疏水之政固美矣。消癃闭臃肿之疾，流淤塞滓，秽之恶濡，枯润槁其利非一。虽然，是特仁政权舆也。异日如黄颍川，龚渤海惠政良法所去见思，此亦未可量也。磨以岁月，汝众当自知之。众喜曰：唯请勒诸石。

《兴宁水记》明·祝允明

昔者夫子之称水曰：美哉，水洋洋乎。水之美能济物也。泽百谷，煦群动利舟楫，饪鲜食济之庸无涯。惟田功大焉。使无水无稼，绝饮废粒，人物且尽，舟楫焉。往兴宁小，邑一陴，不可舒，舞袖。然四郊皆平畴。千山锁合民稼环堵中水，出山为泉，四壁杂下，曳练萦带信土分走，注而为溪。广而为湖。障而为陂。遏而为塘。潴而为潭。通而为河。列而为滩。涉而为渡。穿而为池。皆有济也，而农之利，不啻十九，自其一源一流，游阡泳陌，涵禾润壤灌沃滋阴，达自然之才，以为庸者动越。千亩见者，徒觉其水，或平渟而静，或奔凑以涌。与物旷然，无情第澄，怀爽气一畅耳。目而未觉，其恬行默运，辅吾烝人，尺浸万钧力也。其或高卑，势遗乃稍助，以人力输而挈之。泽亦罔缺，凡水之力，大小必与田称。盖凡兹邑之水，勺勺滴滴，无不济人者，勋莫之与。京以视他邑，或水踰土功，病参半。若全病者，尤善倍蓰焉。夫海之钜，江河之远，殖财利涉，事状信雄。阔能无垫，溺之眚欤。唯兹邑之水，无小无大，靡不有善。无害育万生口甚矣乎。美哉，洋洋者欤，然民以私决壅，利己病物，以起讼者，或不免。呜呼。井法不存，沟洫亡制。水克恒济人，人有勿克，用水。悲夫。予既美水功又伤其局于斯域而弗溥，又伤夫人乃有更弗，克用水聊列焉。以飏于其邑之人。

《水声赋》陆深

陆子北征，困于道路。日不数里，而闸隶扃。启数更告劳，献瘁蓄泄，稍愆则舟胶于沙。夜宿河次，闻河水努闸而过者，淙淙汨汨，卧不成寐，乃秉烛倚舷，听而赋之。

轰轰乎，蛰雷搏地轴与。訇訇乎，将飓风撼而底柱折与。喧喧乎，龙啸云与。哮哮乎，长鲸之吼日与。逢逢乎，周庭鼍鼓何桴之不绝也。吰吰乎，萧寺凫钟而莛又无节也。鬨鬨乎，共工之首抵触天柱与。隐隐乎，穆王之骏复道驰掣与。鏦鏦乎，长平机发金革偕糜与。烘烘乎，咸阳火纵而玉石裂与。南薰和兮调扬，泰山颓兮响长，洞庭奏兮未阕。华州哭兮不伤。将使褒姬，轻裂帛巫山听襄王，胡骑解重围而钟生改。听乎宫商也。陆子寤惊，惕若心兵静言审之，胡为乎鸣。舟人告余是曰：水声。

《灌县治水记》虞翊

蜀守李公冰，凿离堆以利蜀，刻深淘滩浅，作堰，六言于石立万世。治水者法所以制水，出入为旱涝计者至矣。其用功缓急，疏密，之序意自较然，汉晋以来，率用是法。永嘉间，李公嬴深韪之唐宋，相承世享其利，元始肆力，于堰无复，深淘之意，无乃公言。不足法欤，假令沙石涌碛水，不得东润，则虽溶金连障高数百尺，牢不可拔，亦何取于堰哉。矧所谓铁龟铁柱，糜费几千万缗者，曾未几何，辄震荡湮没，茫无可赖，方诸笼石廉省今古便焉者，孰得比来，民受其困，宜坐诸此。予窃少之乃檄，有司置镵钁钜蔂役夫三千，从事滩碛，以导其流。堰则仍民之便而已。顾工多日少群，力告瘁，未能勉其所欲，为究其所当止。如公法云者，耻也。旧刻相传，在虎头山𩰚鸡台水侧，其旁岁久剥落，索弗获虑后之君子无考焉。因磨石重镌碑侧云。

《哀逝水赋》许相卿

哀哉，水之为物也。浩浩乎穷四海而委形。混混乎历万川而流行。繄蒙泉之始发兮，或槛出而旁通。洎灵液之启秘兮，亦壑趋而科从。上无高之不自兮，溯银潢而为踪。下无深之不入兮，渺溟涬而为宫。载四游以为极兮，涵九提而为封。浴两曜而出入兮，吞列宿而为融。瀰三湘而漫七泽兮，荡垕灵而浥太。空若乃时雨骤集，潢污横流，八埏伊阻。平赋悠悠，黄河逆上，地轴横抽，沮洳成渊。绝巘成丘。禹功莫展丹绩。奚收及夫青娥告令白收秉权。洞庭叶下，吴渚枫妍，潢归潦缩，泽枯隰坚。海敛而埼露碛，江收而渚呈壖。其往奚归，其泄何宣。吾但见其亘古今，继日夜而东行，而日益长，往而不舍。指虞渊以为途兮，迅方壶而遐征。去益远而返无由兮，何西归之可凭。谓尾闾之复宣兮，气益充而滀渟。遂蒸蓊而上下兮，爰循环而相仍。噫。有是哉。天地之生，赖气以成。轻清上浮，重浊下凝。浮凝定位，天地以名。流峙罗列，二气之馀，维斯水也。一六之符，气入而盈。气缩而虚。穷邃古而一轨，岂兹今之可疑，鉴斯流之不返。抚人生之胡为羌，朝露之易晞，慨夕槿之就萎。目眷眷兮若存。魂飘飘兮如驰。岂夫人之愆殃兮，将修与短固。有定数数固有之兮，吾且信其必由理而寓理。既宰斯兮，谅惟善之是留。胡于今之不然兮，乃背驰而殊路。兹既执款诚而履柔淑兮，独中道而颠仆。将修正之来咎兮，抑此数适因时而畀赋。每抚膺而浩叹兮，涕横坠而莫禦。噫嘘唏闺门掩兮，夜寂寥。香径空兮杳无迹。青鸾没兮，金镜尘宝猊冷兮，沉烟息。中馈空兮，伏雌在。蘋藻芳兮，宁复采。哀招九复兮，魂不来。白日忽兮，晻霭渺。深情于冥漠，寄逝波于东海。托迅澜而通勤，沥余衷而莫悔。触余目而增欷，览予心之芥蒂。水溅溅兮东驰，日杳杳兮西飞。送冥鸿兮三叹息，夫人一去兮何时归。

《竟陵泮水呈祥赋》游文褧

天启辛酉二月，若有物自东来，蜿蜒于学宫之树杪，既而泮池水涌丈馀，红光烛天凫，鲤自水中飞入棂星门者不可数。计其底似金狮子，形经日水如山立不散，见者莫不骇愕。次年刘公必达会试第一，王公鸣玉同榜入翰林，改谏垣人杰地灵，其验云。

惟天启之御，极属辛酉之仲春。遵祖宗之功，令值三载之宾。兴庆玉衡之启，运诞发祥于景陵。有神物之自天，乘云气以东来。忽风生于蘋末，乃如轮而如颓。方蜿蜒于宫树，复环绕于庭阶。俄而泮池水涌，腾起百丈，红光纠结，永日如嶂。其闪闪也，如日。其团团也如盖。其旋转也，如毂。其萦绕也，如带。隐隐隆隆，奇奇怪怪，变幻翕忽，莫可名态。予时挟策，往观，喟然叹曰：有是哉。是物之显异也。岂楚王之济江，浮萍实于水滨。岂交甫之适野弄，遗珠于汉津。岂阳侯之愤怒，鼓白波于洞庭。岂天吴之作祟，仍洪水于襄陵。而胡为乎。海水之蜃楼。潜泣珠之鲛人。若钱塘之舞潮，迎胥涛之巨神。如银汉之倒泻，高挂于碧云。如黄河之下注，震撼于龙门。如江海之翻澜，摇天而荡日，如瀑布之飞泉，溅珠而喷玉，显龙宫于海，藏现水怪于燃犀。而余不觉银海生花，五色无主，形神俱丧，舌强欲吐，恍惚之间，若有所谕，神虽不言，默示以意。若谓子既素，称夫涉猎，胡不追忆。夫睹记虎啸而生风，龙兴而致云。雨零而础润。珠网而喜临。灯火爆而得钱财，乾鹊噪而至行人。里社鸣而圣人出。黄河清而圣人生。河出图，洛出书，兆文明之瑞运。麟游郊，凤仪庭，显至治之休徵。兹者天道之著，象夫岂虚幻而难凭，当必有异人焉。钟扶舆之间气，萃光岳之精英，振文澜于学海，漱芳润于词林。行且开两间之泰，运沛八表之甘。霖调元气于玉烛。转日毂于昆崙。勒鸿名于鼎彝。树骏业于无垠。傥谓予言之未信，请以俟夫来春。既而刘君必达，以会元。而及第王君，鸣玉以谏议而显名，喜天道之不爽，爰走笔而特书，以自附于斯文。

《源头活水记》王彦奇

水之源流，与道之源流一也。不观之孔子乎，在川上而有逝者如斯之叹。不观之孟子乎，对徐子而有源泉混混之说。究其指归，盖取诸此。乌延守独何心哉。凿泮于黉宫，引斯水而注之中耶。噫嘻。守以天地万物，何者非道，道本无形，不可得而见。然其可指而易见者，莫如水之流运乎。昼夜而不息也。其所以不息者，有原本故也。况注之泮池，静深澄澈，渴可饮也，缨可濯也，芹藻以之而毓秀也。芰荷以之而生香也。苍苍焉天光之相映也。淡淡焉云影之徘徊也。洋洋焉鱼之跃而得其所也。化育流行上下，昭著又何非道之无往而不在乎。诸士子能于此省察，而有得焉。则体道之功，庶几自强而不息矣。用是观之，则知守也者，亦可谓孔孟传道之家，相欤守。谓谁。东川王彦奇也。

水部艺文三〈诗词〉

《襄陵操》

古今乐录曰：禹治洪水，上会稽山，顾而作此歌。

呜呼洪水滔天，下民愁悲，上帝愈咨。三过吾门不入，父子道衰。嗟嗟不欲烦下民。
按：此疑后人拟撰。

《孺子歌》

孟子云：云楚辞载此，为渔父歌。

沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。

又歌〈见文子〉

混混之水浊，可以濯吾足乎。泠泠之水清，可以濯吾缨乎。

《望水》宋·鲍照

刷鬓垂秋日，登高观水长。千涧无别源，万壑共一广。流驶巨石转，湍回急沫上。苕苕岭岸高，照照寒洲爽。东归难忖测，日逝谁与赏。临川忆古事，目孱千载想。河伯自矜大，海若沈渺漭。

《渌水曲》齐·王融

湛露改寒司，交莺变春旭。琼树落晨红，瑶塘水初渌。日霁沙溆明，风泉动华烛。遵渚泛兰觞，乘漪弄清曲。斗酒千金轻，寸阴百年促。何用尽欢娱，王度式如玉。

《泛水曲》谢朓

玉露沾翠叶，金风鸣素枝。罢游平乐苑，泛鹢昆明池。旌旗散容裔，箫管吹参差。日晚厌遵渚，采菱赠清漪。百年如流水，寸心宁共知。
《登堤望水》元帝
驱马河堤上，非谓城隅游。怀山殊未已，徒然劳九愁。旅泊依村树，江槎拥戍楼。高岸翻成浦，曲港反通舟。枣野良知叹，瓠河今可俦。愿假宣尼术，泗水却横流。

《渌水曲》吴均

香暧金堤满，湛淡春塘溢。已送行台花，复倒高楼日。

《春夕早泊和刘咨议落日望水》何逊

旅人嗟倦游，结缆坐春洲。日暮江风静，中川闻棹讴。草光天际合，霞影水中浮。单舻时向浦，独楫乍乘流。变童泣垂钓，妖姬哭荡舟。客心自有绪，对此空复愁。

《太子洑落日望水》刘孝绰

川平落日迥，落照满川涨。复此沦波地，派别引沮漳。耿耿流长脉，熠熠动微光。寒乌逐查漾，饥鹈拂浪翔。临泛自多美，况乃还故乡。榜人夜理楫，棹女闇成妆。欲待春江曙，争涂向洛阳。

《渌水曲》汪洪

潺湲复皎洁，轻鲜自可悦。横使有情禽，照影遂孤绝。

《赋得临水》沈君攸

开筵临桂水，携手望桃源。花落圆文出，风急细流翻。光浮动岸影，浪息累沙痕。沧波自可悦，濯缨何用论。

《咏水》陈祖孙登

骊泉紫阙映，珠浦碧沙沈。岸阔莲香远，池清云影深。风潭如拂镜，山溜似调琴。请君看皎洁，知有澹然心。

《前题》释慧标

曾添疏勒井，经涌贰师营。玉津花色亮，银溪锦碛明。舟如空里汎，人似镜中行。持将符上善，利得动高情。

《前题》前人

长川落日照，深浦漾清风。弱柳垂江翠，新莲夹岸红。船行疑泛迥，月映似沉空。愿逐琴高戏，乘鱼入浪中。

《王泽岭遭洪水》隋·孔德绍

地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。木梗诚无托，芦灰岂暇求。徒知怀赵景，终是倦阳侯。思得乘槎便，萧然河汉游。

《水》前人

列名通地纪，疏派合天津。波随灰色净，态逐桃花春。照霞如隐石，映柳似沉鳞。终当挹上善，属意淡交人。

《赋得方塘含白水》李巨仁

白水溢方塘，淼淼素波扬。叠浪摇凫影，涟漪写雁行。长堤柳色翠，夹岸荇花黄。观鱼自有乐，何必在濠梁。

《秋水》唐·骆宾王

贝阙寒流彻，玉轮秋浪清。图云锦色净，写月綵花明。泛曲鶤弦动，随轩凤辖惊。唯当御沟上，悽断送归情。

《纳凉》王维

乔木万馀株，清流贯其中。前临大川口，豁达来长风。涟漪涵白沙，素鲔如游空。偃卧碧石上，翻涛沃微躬。漱流复濯足，前对钓鱼翁。贪饵凡几许，徒思莲叶东。

《咏水》张文琮

标名资上善，流派表灵长。地图罗四渎，天文载五潢。方流含玉润，圆折动珠光。独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。

《三川观水涨二十韵》杜甫

我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连天走穷谷。火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。枯查卷拔树，礧磈共充塞。声吹鬼神下，势阅人代速。不有万穴归，何以尊四渎。及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙圻岸去，漱壑松柏秃。乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汨，吾道正羁束。人寰难容身，石壁滑侧足。云雷屯不已，艰险路更局。普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。举头向苍天，安得骑鸿鹄。

《溪涨》前人

当时浣花桥，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行车。秋夏忽泛溢，岂唯入吾庐。蛟龙亦狼狈，况是鳖与鱼。兹晨已半落，归路跬步疏。马嘶未敢动，前有深填。青青屋东麻，散乱床上书。不意远山雨，夜来复何如。我游都市间，晚憩必村墟。乃知久行客，终日思其居。

《春水》前人

三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙岸，碧色动柴门。接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴便相喧。

《春水生二绝》前人

二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。鸬鹚鸂鶒莫漫喜，吾与汝曹俱眼明。
一夜水高二尺强，数日不可更禁当。南市津头有船卖，无钱即买系滩傍。

《亭西墙下伊渠水中置石激流潺湲成韵颇有幽处以诗记之》白居易

嵌巉嵩石峭，皎洁伊流清。立为远峰势，激作寒玉声。夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。是时群动息，风静微月明。高枕夜悄悄，满耳秋泠泠。终日临大道，何人知此情。此情苟自惬，亦不要人听。

《玩止水》前人

动者乐流水，静者乐止水。利物不如流，鉴形不如止。凄清早霜降，淅沥微风起。中面红叶开，四隅绿萍委。广狭八九丈，湾环有涯涘。浅深三四尺，洞彻无表里。净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。定将禅不别，明与诚相似。清能律贪夫，淡可交君子。岂惟空狎玩，亦取相伦拟。欲识净者心，心源只如此。

《分流水》司空曙

古时愁别泪，滴作分流水。日夜东西流，分流几千里。通塞两不见，波澜各自起。与君相背飞，去去心如此。

《望水》前人

高原晴见水，楚色蔼相和。野极空如雪，天遥不辨波。永无人迹到，独有鸟声过。况在苍茫外，残阳照更多。

《远水》马戴

荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟影去无边。势引长云断，波凝片雪连。汀洲杳难到，万古覆苍烟。

《前题》项斯

渺渺浸天色，一边生晚凉。阔含萍势远，寒入雁愁长。北极连平地，南流即故乡。扁舟当宿处，彷佛似潇湘。

《御沟水》王贞白

一派御沟水，绿槐相荫清。此中涵帝泽，无处濯尘缨。鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗心本切，愿向急流倾。

《大水》薛逢

暴雨随惊雷，从风忽骤来。浪驱三岛至，江坼二仪开。势恐圆枢折，声疑厚轴摧。冥心问元化，天眼几时回。

《西蜀净众寺题水》郑谷

竹院松廊分数派，晴空清泚亦逶迤。落花相逐向何处，幽鸟独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼閒客卷纶迟。晚来一片连莎绿，悔与沧浪有旧期。

《流水》罗邺

漾漾悠悠几派分，中浮短艇与鸥群。天街带雨含芳草，玉洞飘花下白云。静称一竿持处见，忽愁孤馆觉来闻。隋家柳畔偏堪恨，东渡长淮日又曛。

《前题》前人

龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。春风散入侯家去，漱齿花前酒半酣。

《叹流水》前人

人间虚谩惜花落，花落明年依旧开。却最堪悲是流水，便同人事更无回。

《水边》罗隐

野水无情早晚回，水边花好为谁开。祇知事逐眼前过，不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息，达如周召亦尘埃。思量此理何人会，蒙邑先生最有才。

《水》韩喜

方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。

《浔阳观水》前人

朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，还从三峡崄巇来。南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。直至沧溟涵贮尽，沉深不动浸昭回。

《赋得空水共澄鲜》阙名

悠然四望通，渺渺水无穷。海鹤飞天际，烟林出镜中。云消澄遍碧，霞起澹微红。落日浮光满，遥山翠色同。樵声喧竹屿，棹响入莲丛。远客舟中兴，尘襟暂一空。

《泛水》宋·孔平仲

涟漪二十里，清淡得我性。微风不复摇，天水相与净。秋容入崖柳，晚色依渔艇。髣髴会稽游，南湖明似镜。

《秋水》徐积

水与秋月色，清无一点瑕。有情山共远，无限月初斜。鹭下沉寒苇，雁空遗暖沙。旋将堤畔木，学泛斗边槎。

《泊舟候水》前人

一水悠悠断复连，卸帆终日小滩前。青旂招饮篙工醉，五两欹风贾客眠。树色远分芳草路，鸟行斜断夕阳天。渔舟惯伴危樯宿，馈我霜鳞不用钱。

《观水》谢翱

积阴生壑雨，野水学江流。对屋见灯火，相望南渡头。浮槎到高树，白鼋起沧洲。变怪若不测，神功安能尤。稍退见涯涘，及来痕沫收。崩涛出白石，隐隐如博投。水杨洗荒根，素发生古愁。见此倏若化，故流还胶舟。荒源不可诘，欲尽山云求。

《西城观水》金·赵沨

西山秋水来天地，巨野横流浩无际。长风蹙浪鳞甲生，两角斜分半山里。缭堤北去接飞桥，鼓鼙汹汹翻惊涛。中流突兀玉山起，直疑河伯驱灵鳌。冷光摇荡秋云白，浑似梦中游震泽。隔林我欲唤渔郎，孤帆忽如过鸟翼。安得酒船常拍浮，四时甘味置两头。何人与我同此乐，颍阳试觅元丹丘。

《水纹》元·谢宗可

新绿粼粼漾浅漪，织成春色上苔衣。一池碧晕雨初落，千叠翠鳞风更微。净縠光摇湘女镜，轻罗影动水仙机。何如袖取并刀去，剪得吴淞半幅归。

《陇头水》明·高启

人间何处无流水，偏到陇头愁入耳。夜杂羌歌明月中，秋惊汉梦空山里。陇坂崎岖九回折，声随到处长呜咽。欲照愁颜畏水浑，前军曾洗金创血。回头千里是长安，征人枯泪流不乾。

《破山涧上听水》张简

破山龙去雨初歇，坐听飞泉溅石冈。万壑风雷喧地轴，九秋云露泻天潢。好从细草陈瑶席，更趁飞花送羽觞。饮犊上流奔轶者，何年来此结茆堂。

《横塘春水》李东阳

君家住在横塘北，长见洲边春水生。窈窕斜通山涧曲，分明直与钓矶平。比邻鹅鸭应无数，近渚凫鹥亦有情。明日看花到南岸，小舟摇荡不须撑。

《火神庙小饮看水》袁中道

作客寻春易，游燕遇水难。柳花浓没地，鸥貌静随湍。歌舞几成醉，尘沙不入澜。石桥明树里，谁信在长安。

又

不敢望浮舟，聊欣漱静流。噞鱼摇碧瓦，浴鹭荡朱楼。即以观澜至，当为待月留。明朝尘照影，数息且悠悠。

《大水歌》陈所蕴

万历十年，秋七月松江。海潮溢人畜，漂没无算冬。十月暴风，从西北来水。从之松之四，面皆海也为。作此歌

街头小儿舞一足，石燕飞飞江水绿。白日匿影天无光，大风蓬蓬出空谷。咫尺不辨风马牛，周天俄见阴云簇。飞廉前导元冥从，银河倒泻来碧空。檐头直挂一匹练，飞泉喷薄匡庐峰。奔腾驰骤乾坤沸，千骑万骑迸云中。茅屋家家吹折角，上漏下湿身无著。妇下泣山鬼愁，鱼游爨下鸡栖幕。市上蛟龙白日舞，翠荇牵风挂檐宇。野田是处乘短桴，人民在在摇轻橹。床头襆被绿苔新，晨炊蓐食须悬釜。长鲸吹浪张双目，鼓鬣扬鬐厌人肉。高丘时见簪珥遗，树杪还看挂髅髑。此邦之民亦何辜，累累都葬江鱼腹。前年大水漂我禾，斗粟值钱三百多。去年大风伤我稻，白骨萧条伍青草。今年风雨一朝并，四野哀哀惟哭声。哭声哀哀真可悯，君门万里谁为轸。庙堂不念闾阎空，司农祇告太仓窘。须臾且下催科令，箠楚之下胡宁忍。谁为疏请宽民租，谁为发粟拯剥肤。生民之命乃国本，潢池萑蒲良足虞。吁嗟乎安得雨旸时若岁，其有黔黎鼓腹歌康衢。
《南浦》〈春水〉宋·王沂孙
柳下碧粼粼，认曲尘乍生，色嫩如染，清溜满银塘。东风细，参差縠文初遍。别君南浦，翠眉曾照波痕浅，再来涨绿。迷旧处，添却残红几片。蒲萄过雨新痕正拍拍轻鸥，翩翩小燕。帘影蘸楼，阴芳流去应有泪珠千点。沧浪一舸，断魂重唱蘋花怨。采香幽泾。鸳鸯睡，谁道湔裙人远。

前调〈前题〉　　　　　　　　前人

柳外碧连天，漾翠纹，渐平低蘸云影。应是雪初消，巴山路。蛾眉乍窥，清镜绿痕无际，几番飘荡江南恨。弄波素袜知甚处，空把落红流尽。何时橘里莼乡泛一舸，翩然东风归。兴孤梦绕沧浪，蘋花岸，漠漠雨昏烟暝连筒接缕，故溪深掩，柴门静。只愁双燕衔春去，拂破蓝光千顷。

前调〈前题〉　　　　　　　　张炎

波暖绿鳞鳞，燕飞来，好是苏堤才晓。鱼没浪痕圆，流红去。翻唤东风，难扫荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍，绝似梦中芳草。和云流出，空山甚年年，净洗花香不了。新绿乍生时，孤村路。犹忆那回曾到，馀情渺渺，茂林觞咏如今悄。前度刘郎归去后，溪上碧桃多少。
《解连环》〈春水〉高观国
浪摇新绿。漫芳洲翠渚，雨痕初足，荡霁色、流入横塘，看风外漪漪，皱纹如縠。藻荇萦回，似留恋、鸳飞鸥浴。爱娇云蘸色，媚日挼蓝，远迷心目。仙源漾舟岸曲。照芳容几树，香浮红玉。记那回、西洛桥边，溅裙翠传情，玉纤轻掬。三十六陂，锦鳞渺、芳音难续。隔垂杨、故人望断，浸愁千斛。