钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第八百七卷目录

艺术典第八百七卷

博戏部艺文一

《摴蒱赋》汉·马融

昔元通先生游于京都，道德既备好，此摴蒱伯阳入戎以斯消忧。枰则素旃紫罽，出乎西邻，缘以缋绣紩。以绮文，杯则摇木之干，出自昆山。矢则蓝田之石，卞和所攻，含精玉润，不细不洪，马则元犀象牙，是磋是砻。杯为上将，木为君副，齿为号令，马为翼距，筹为策勋。矢法卒数于是芬葩，贵戚公侯之，俦坐华榱之高殿，临激水之清流，排五木散九齿勒良马取道里是以战无常胜，时有逼逐，临敌攘围，事在将帅，见利电发，纷纶滂沸，精诚一叫，十卢九雉，磊落踸踔，并来猥至先名所射，应声粉溃，胜者欢悦，负者沉悴。
《塞赋》〈并序〉边韶
可以代博奕者曰：塞其次也。试习其术，以警睡救寤，免昼寝之，讥而已然，而徐核其困通之极，乃亦精妙而足美也。故书其较略，举其指归，以明博奕，无以尚焉。

始作塞者其明哲乎，故其用物也，约其为乐也。大犹土鼓蒉枹空桑之瑟，质朴之化，上古所耽也。然本其规模，制作有式，四道交正时之则也。棋有十二律吕极也，人操厥半，六爻列也。赤白色者，分阴阳也。乍亡乍存，象日月也。行必正直，合中道也。趋耦方折，礼之容也。迭往迭来，刚柔通也。周则复始，乾行健也。局平以正，坤德顺也。然则塞之为义，盛矣、大矣、广矣、博矣。质象于天，阴阳在焉。取则于地刚柔分焉，施于人伦仁义载焉，考之古今王霸备焉，览其成败为，法式焉。
《四维赋》〈并序〉晋·李秀
四维戏者，卫尉摰侯所造也。画纸为局，截木为棋，取象一元，分而为二，准阴阳之位，拟刚柔之策，而变动云为，成乎其中。

世有哲人黄中，通理探赜，索隐开物，建始造四维之妙戏，邈众艺之特奇。画盈尺之局，乃拟象乎两仪。立太极之正统，班五常之列位，刚柔异而作配，趋舍同而从类。或盘纡诘屈，连延络绎，或间不容息，舍棋则获。围成未合，骄棋先出，九道并列，专都独毕。

《观博文》唐·刘禹锡

客有以博戏自任者，速余观焉。初主人执握槊之器，寘于庑下曰：主进者，要者约之。既揖让，则次有博齿，齿异乎古之齿，其制用骨觚，棱四均镂，以朱墨耦而合数，取应期月视，其转止依。以争道是日，客抵骨于局且祝之，曰：其来如趋，其去如脱，事先沬趄，命中无蹉跌，无从彼呼无俾，我怛分曹遒迫，自旦至于日中昃而率与所祝异焉，客视骨如有情焉，或凭焉，悉詈之不泄，又从而龁齧，蹂躏之莫顾，其十目之咍让也，乃曰：非余术之不工，是朽骼者不余畀也。
《握槊赋》〈并序〉邢绍宗
握槊今人谓之长行也。斯博奕之徒，欤观其进退，迟速虽存于大体，因时适变必务于权，舆施之于人，可以义存赋曰。

夫何一枰之内兮，而取之多端，六艺之外兮，其为功乎。实难张四维则地理攸载，背两目则天文可观不可饰于丹漆，宁假贵于琅玕，物以群分。故元黄而不杂斗必遇敌，惟鹬蚌其何欢，彼千变之奚，准任双头之所安，遂使象牙在手，骏骨登盘为无窍之须，凿故非龟而见，钻且其广凡几，分数不过六，参差宛转，循环反覆不能者，败而成患。故能者养之取福，则有掎角，相持首尾，俱蹙形同，楚汉气陵，贲育收七纵之奇功，在一掷于馀掬，或抚䏶而惊盼，或耸身而助速，似临敌之旗鼓，同在师之耳目，率成是而败，非类吉凶之倚伏，多回君子之虑，以实小人之腹，尔乃启行前指要然，自能经彼策之无算，谓我谋之足徵，岂知夫否。终则倾道，非假易持，不竞之微力，乘骤胜之遗累，闭六关而不通，因一子而为质，乃欲速而贾害，翻后世而获利无，以凭陵而憔殁无，将往蹇而自弃实，反掌而变生，亦随手而时异，至若幽人，欲寡智士，谋深不荡其志，以平其心非独巧于往，遂移情于今是，知行必有恒事，思不久亹亹经略，循循善诱。或欲退而径前，或谋疾而居后。虽有敌而必应，固无险而不走，或用壮而可攻，或示羸而难扣，不幸灾以矜伐，每终吉而何咎。虽小道而可观，彼多诈而焉有其故柔，匪及懦勇必兼断，聚或一旅分为数段，始雾委而云集，忽风解以冰，泮皆应物。以卷舒亦从宜而合散，虽触类而则长维，吾道之攸，贯足明。夫正而不谲取，又非贪全同坐，隐斯为手，谈必由理，胜岂非言甘，虽小失其奚，爽亦大来，而莫惭然，则终多丧志吁嗟士兮，不耽。
《戏摴蒱头赋》〈以酒酣举自为韵〉薛恁
在众艺兮，所尚仍摴蒱兮，自久招邯郸，少年命诸葛新友，分曹列席促樽，举酒犹贤博奕。将取适于解颐，乃贵先鸣，故决争于游手，终日莫闲，连宵战酣，不拔其旗，且背城而借。一并兼是视，岂分土之惟三。瞋目贾勇危，冠竞贪鉴座中之奔，北为席上之司南，然用之斯行，舍之斯去，老氏以训人，立范庄生，以亡羊是举，佐欢有则任物有叙，既无我以推移，每随之以处所别，有膏粱之子，缙绅之客时为。此物以代支策初一拟而纯卢，忽连呼而成白，相顾则笑泯然无隙，请倾耳侧目看后，来之一掷。

《骰子选格序》房千里

古之序，班位列爵，禄非独以理，万民总百事且用以别，白贤不肖。尧为君，舜为相，其下有共鲧焉。成王为君，周公为相，其下有管蔡焉。舜周公之贵非幸也，宜也。共鲧管蔡之殛放非不幸也，宜也。故贤者宜进之，虽已贵，益其禄厚，其爵不为幸不肖者，宜退之。虽已贱，夺其廪，削其秩，不为歉，由是人。用自励迁善，去恶强奋，自笃后代，衰微升于上者，不必贤沉于下者。不必愚得，不必功失，不必过贤者，知其善不足恃，耻比肩而趋。故贤未尝进，不肖者知其恶，不果弃奋臂而逞，故不肖未尝退，有贤者退人，虽心知之，卒无奈何。且曰非人也，命也。有不肖者进人，虽心知之，又无可奈何。亦曰非人也，命也。以是善不劝而恶不悛，率曰付诸命而已矣。果如是，圣人所谓仁谊忠信者，何足道哉，姑徵其有命无命耳，悲夫。斯后代之不可复古，岂不由是也，开成三年春，予自海上北徙，舟行次洞庭之阳，有风甚急，系船野浦，下三日，遇二三子号进士者，以六骰双双为数，更投局上，以数多少为进身职官之差。数丰贵而约贱，卒局坐客有为尉掾而止者，有贵为相臣将臣者，有连得美名而后不振者，有始甚微而欻升于上位者，大凡得失，酷似前所谓不系贤不肖。但卜其偶，不偶耳达人以生死。为劳息万物，为一马果如是。吾今之贵者，安知其不果贱哉。彼真为贵者，乃数年之荣耳。吾今贵者，亦数刻之乐耳。虽久促稍异，其归于偶也。同列禦寇，叙穆天子梦游近者，沈拾遗述枕中事，彼皆异类，微物且犹窃爵位，以加人或一瞬为数十岁，吾果斯人也。又安知数刻之乐，果不及数年之荣耶，因条所置进身职官迁黜之目为，骰子选格。

《打马赋》宋·李清照

岁令云徂卢，或可呼千金一掷，百万十都，尊俎具陈，已行揖让之礼，主宾既醉，不有博奕者乎。打马爰兴摴蒱，遂废实小道之上流，乃深闺之雅戏，齐驱骥騄，疑穆王万里之行间，列元黄类，杨氏五家之队珊，珊佩响方惊，玉之敲落，落星罗忽见，连钱之碎，若乃吴江枫落，燕山叶飞。玉门关闭，沙苑草肥，临波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有类昆阳之战。或优游仗义，正如涿鹿之师。或闻望久高，脱复庾郎之失。或声名素昧，便同痴叔之奇。亦有缓缓而归，昂昂而立，鸟道惊驰，蚁封安步，攲岖峻坂，未遇王良，局促盐车，难逢造父且夫。丘陵云远，白云在天，心存恋豆，志在著鞭。止蹄黄叶，何异金钱。用五十六采之间，行九十一路之内，明以赏罚，覈其殿。最运指挥于方寸之中，决胜负于几微之外。且好胜者，人之常情。游艺者，士之末技。说梅止渴，稍苏奔竞之心，画饼充饥，少谢腾骧之志。将图实效，故临难而不回。欲报厚恩，故知几而先退。或衔枚缓进，已踰关塞之艰，或奋勇争先，莫悟阱堑之坠。皆因不知止足，自贻尤悔况为之。不已事实见于正经，用之以经义，必合于天德。故绕床大叫，五木皆卢沥，酒一呼六子尽，赤平生不负，遂成剑阁之师，别墅未输已破淮淝之贼。今日岂无元子，明时不乏安石，又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也。

《博赋》明·常伦

夫其制局方广，地维镇矣，诀骑黑白阴阳分矣，门梁以别内外限矣，日月相值，星宿相当，天文绚矣。疾迟乘除，返复倏忽，人事奋矣。只则见持，耦则亡。虞存诗人棠棣之义，彰往察来明乎得失。得大易消长之概，勿贪敌资，慎守我居，避实击虚，盖孙武战阵之奇。颏为内据，门为外枢，梁遏奔趋，有王公设险之威。撞门踰颏，明迟暗疾，田文之脱。秦彊撤底守死时，至溃敌赵襄之保。晋阳彼骑被执，我家无隙井陉之拔。旗食马馀，奇触险沬，趄垓下之溃围。风或不竞，外驰内救，较计索情后举，是求汉高之迁用，智之柔也。气豪采应，凭陵大呼，心愉手敏，敌无所措唐文之战，破竹是务也。内梁马逸，划外，以障之长围，势也。因投纵系单骑，以调之老师，智也。局耦势当，鸿沟乌江，胜负先后则神閒者强单点孤立减灶佯北机括元微则食饵者，兀是故三才拟之形，诗书为之徵蕴，霸王之略骋，才智之雄谈，具涯略古今可方矣。推其至也，则坐忘寝食，旁若无人，有遗世独立之趣，悬递待投不怨，胜己有乐，天知命之誉，因系之辞曰：嵁岩阒寂，白日延游戏陆博娱，我神地平，天成阴阳，判风雷搏击几后，先感客启予撰斯，文理如县，宇遗所欢。

博戏部艺文二〈诗〉

《仙人揽六著篇》陈陆瑜

九仙会欢赏，六著且娱神。戏谷闻馀地，铭山忆旧秦。避敌情思巧，论兵势重新。问取南皮夕，还笑拂棋人。

《美人摴蒱》唐·岑参

美人一双闲且都，朱唇翠眉映明矑。可怜绝胜秦罗敷，使君五马漫踟蹰，野草绣窠紫罗襦，红牙缕马对摴蒱。玉盘纤手撒作卢，众中誇道不曾输。

《送费子归武昌》前人

知君开馆常爱客，摴蒱百金每一掷。平生有钱将与人，江山故园空四壁，吾观费子毛骨奇，广眉大口仍赤须。看君失路尚如此，人生富贵那得知。

《今夕行》杜甫

今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。凭陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。君莫笑刘毅，从来布衣，愿家无儋，石输百万。

《龙州韦郎中先梦六赤后因打叶子以诗上》李洞

红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，彩镂方牙著腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。

《摴蒱》宋·薛季宣

一局闲寻五木经，撅卢枭白意冥冥。未能后掷如前掷，将奈长亭又短亭。

《双陆》元·谢宗可

彩骰清响押盘飞，曾记唐宫为赐绯。影入空梁残月在，声随征马落星稀。重门据险应输掷，数点争雄莫露机。惟恨怀英誇敌手，御前夺取翠裘归。

《前题》明·郭登

一笑承恩便赐绯，论他当局却全非。平生学得檀公术，打马沿边走似飞。
《摴蒱歌》〈有序〉刘黄裳
余友李袭美，豪盖一世，其姬多慧智，袭美授以诸佛妙经，盖箭锋机也。袭美令宛平政暇，即与摴蒱亦游戏三昧者乎，因作是歌。

龙女诵经香，饭毕长安放。衙初岸帻桃，笙幔展燕寝。春试下红衫，轻一掷绿云。点点玳梁间，海燕翩翩对。远山仙人好，博雷翻掌玉。女投壶电解，颜椰揄笑口。如飞雪黄鹂，二月争调舌。别有呼卢调，转高一声凤。叫青天裂风，摇花片满雕。窗郁金醽酒，泛璚缸云母。屏前怜个个，水精帘下爱。双双一枝醲，李倚银盘纤。纤新笋击琅，玕已解疾驰。誇女侠故将，迟局媚郎官。醉后双鸾挂，海野樱唇唾。出胭脂马偷，得筹来窃玉。符夺将枭去，惊铜瓦折腰。尘净馆娃前，画眉人在章。台下摴罢么，么性转灵不。弹宝瑟向君，听仙郎带酒。朝天去还讽，如来般若经。

博戏部纪事

《史记·殷本纪》：帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。
《穆天子传》：天子北入于邴，与井公博，三日而决。《韩子》：秦昭王令工施钩梯而上华山，以松柏之心为博箭，长八尺，棋长八寸而勒之。曰：昭王常与天神博于此矣。
《列子·说符篇》：虞氏者，梁之富人者也。家充殷盛，钱帛无量，财货无訾。登高楼，临大路设乐，陈酒击博楼上，侠客相随而行，楼上博者，射明琼张中反，两鱼而笑飞鸢适，坠其腐鼠。而中之侠客相与言曰：虞氏富乐之日久矣，而常有轻易人之志，吾不侵犯之，而乃辱我以腐鼠，此而不报，无以立慬，于天下请与若等戮力一志，率徒属必灭其家焉。等伦皆许，诺至期日之夜，聚众积兵以攻，虞氏大灭其家。
《史记·宋世家》：十一年秋，湣公与南宫万猎，因博争行，湣公怒，辱之，曰：始吾敬若；今若，鲁虏也。万有力，病此言，遂以局杀湣公于蒙泽。
《魏公子无忌传》：公子与魏王博，而北境传举烽，言赵寇至，且入界。魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：赵王田猎耳，非为寇也。复博如故。王恐，心不在博。居顷，复从北方来传言曰：赵王猎耳，非为寇也。魏王大惊，曰：公子何以知之。公子曰：臣之客有能探得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。是后魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政。〈又〉公子留赵。公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。公子闻所在，乃閒步往从此两人游，甚欢。平原君闻之，谓其夫人曰：始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳。夫人以告公子。公子乃谢夫人去，曰：始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。乃装为去。夫人具以语平原君。平原君乃免冠谢，固留公子。平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：有敢为魏王使通者，死。宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子曰：公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎。语未及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。魏王见公子，相与泣，而以上将军印授公子，公子遂将。魏安釐王三十年，公子使使遍告诸侯。诸侯闻公子将，各遣将将兵救魏。公子率五国之兵破秦军于河外，走蒙骜。遂乘胜逐秦军至函谷关，抑秦兵，秦兵不敢出。当是时，公子威振天下。
《吴王濞世家》：孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮博。吴太子师傅皆楚人，轻悍，又素骄，博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，杀之。于是遣其丧归葬。至吴，吴王愠曰：天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为。复遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣之礼。
《刺客列传》：荆轲游于邯郸，鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。
《说苑·正谏篇》：秦始皇帝太后，不谨幸郎嫪毒，毒专国事，浸益骄奢，与侍中左右贵臣俱博饮，酒醉争言而斗。
《汉书·高惠高后文武功臣表》：邔侯黄，遂元朔五年嗣，元鼎元年坐搏，掩髡为城旦。
樊侯蔡辟，方元朔二年嗣，元鼎四年坐搏，掩完为城旦。
安丘侯张拾，元狩元年嗣，元鼎四年坐搏，掩完为城旦。〈注〉搏或作博一曰六博也。掩意钱之属也，皆谓戏而取人财也。
《陈遵传》：遵字孟公，杜陵人也。祖父遂，字长子，宣帝微时与有故，相随博奕，数负进。及宣帝即位，用遂，稍迁至太原太守，乃赐遂玺书曰：制诏太原太守：官尊禄厚，可以偿博进矣。妻君宁时在旁，知状。遂于是辞谢，因曰：事在元平元年赦令前。其见厚如此。
《西京杂记》：许博昌，安陵人也。善陆博，窦婴好之，常与居处其术，曰：方畔揭道张，张畔揭道方，张究屈元高，高元屈究张。又曰：张道揭畔方，方畔揭道张，张究屈元高，高元屈究张。三辅儿童皆诵之。法用六箸，或谓之究，以竹为之，长六分。或用二箸，博昌又作太博经一篇，今世传。
《后汉书·耿弇传》：耿恭为戊己校尉。恭至部，移檄乌孙，示汉威德，大昆弥以下，皆遣使献名马，及奉宣帝时所赐公主博具，愿遣子入侍。
《梁冀传》：冀字伯卓。少为贵戚，逸游自恣。性嗜酒，能挽满、弹棋、格五、六博、蹴鞠、意钱之戏，〈注〉吾丘寿王善格五。音义云：簺也，音苏代反。说文曰：簺，行棋相塞谓之簺。鲍宏簺经曰：簺有四采，白、乘、五是也。至五即格，不得行，故谓之格五。〈又〉楚词曰：琨蔽象棋有六博。王逸注云：投六箸，行六棋，故云六博。鲍宏博经曰：用十二棋，六棋白，六棋黑。所掷头谓之琼。琼有五采，刻为两画者谓之白，刻为三画者谓之黑，一边不刻者五塞之间，谓之五塞。何承天纂文曰：意钱曰诡亿一曰射意，一曰射数，即摊钱也。
《爰延传》：客星经帝座，帝密以问延。延因上封事曰：河南尹邓万有龙潜之旧，封为通侯，恩重公卿，惠丰宗室。加顷引见，与之对博，上下渫渎，有亏尊严。
《魏略》：杜畿与卫固，少相狎侮，固尝轻畿，畿与固博而争道，畿谓固曰：仲坚我今作河东也，固褰衣骂之。及畿拜河东太守之官，而固为郡功曹。
《晋书·刘毅传》：毅东府聚摴蒱大掷，一判应至数百万，馀人并黑犊以还，唯刘裕及毅在后。毅次掷得雉，大喜，褰衣绕床，叫谓同坐曰：非不能卢，不事此耳。裕恶之，因挼五木久之，曰：老兄试为卿答。既而四子俱黑，其一子转跃未定，裕厉声喝之，即成卢焉。毅意殊不快，然素黑，其面如铁色焉，而乃和言曰：亦知公不能以此见借。
《何无忌传》：刘毅家无儋石之储，摴蒱一掷百万。《陶侃传》：侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。终日敛膝危坐，阃外多事，千绪万端，罔有遗漏。远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。引接疏远，门无停客。常语人曰：大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器、蒱博之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑，曰：摴蒱者，牧猪奴戏耳。老庄浮华，非先王之法言，不可行也。君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头养望自谓宏达邪。
《周顗传》：顗之死也，敦坐有一参军摴蒱，马于博头被杀，因谓敦曰：周家奕世令望，而位不至公，及伯仁将登而坠，有似下官此马。
《世说新语》：温太真位未高时，屡与扬州淮中估客摴蒱。与辄不竞，尝一过大输，物戏屈无，因得返。与庾亮善于舫中，大唤亮曰：卿可赎我庾。即送直然，后得还经，此数四。
桓宣武与袁彦道摴蒱，袁彦道齿不合，遂厉色掷去五木，温太真云见袁生迁，怒知颜子为贵。
桓公将伐蜀，在事诸贤咸以李势在蜀。既久，承藉累叶且形据上流，三峡未易，可克唯刘尹。云伊必能克观其蒱博，不必得则不为。
《晋书·袁耽传》：耽字彦道，少有才气，俶傥不羁，为士类所称。桓温少时游于博徒，资产俱尽，尚有负，进思自振之方，莫知所出，欲求济于耽，而耽在艰，试以告焉。耽略无难色，遂变服怀布帽，随温与债主戏。耽素有艺名，债者闻之而不相识，谓之曰：卿当不办作袁彦道也。遂就局，十万一掷，直上百万。耽投马绝叫，探布帽掷地，曰：竟识袁彦道不。其通脱若此。
《王献之传》：献之字子敬。少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。年数岁，尝观门生摴蒱，曰：南风不竞。门生曰：此郎亦管中窥豹，时见一班。献之怒曰：远惭荀奉倩，近愧刘真长。遂拂衣而去。
《慕容垂传》：垂子宝在长安，与韩黄、李根等因宴摴蒱，宝危坐整容，誓之曰：世云摴蒱有神，岂虚也哉。若富贵可期，频得三卢。于是三掷尽卢，宝拜而受赐。《宋书·王弘传》：弘进位太保。轻率少威仪，性又褊隘，人忤意者，辄面加责辱。少时尝摴蒱公城子野舍，及后当权，有人就弘求县，辞诉颇切。此人尝以蒱戏得罪，弘诘之曰：君得钱会戏，何用禄为。答曰：不审公城子野何在。弘默然。
《刘康祖传》：康祖，虔之子也，袭封，长沙王义欣镇军参军，转员外散骑侍郎。便弓马，膂力绝人，在闾里不治士业，以浮荡蒱酒为事。每犯法，为郡县所录，太祖以勋臣子，每原贷之。为员外郎十年，再坐摴蒱戏免。《郑鲜之传》：鲜之为御史中丞。不阿强贵。外甥刘毅，权重当时，鲜之尽心高祖，独不屈意于毅。毅当镇江陵，高祖会于江宁，朝士毕集。毅素好摴蒱，于是会戏。高祖与毅敛局，各得其半，积钱隐人，毅呼高祖并之。先掷得雉，高祖甚不说，良久乃答之。四坐倾瞩，既掷，五子尽黑，毅意色大恶，谓高祖曰：知公不以大坐席与人。鲜之大喜，徒跣绕床大叫，声声相续。毅甚不平，谓之曰：此郑君何为者。无复甥舅之礼。
《臧质传》：质少好鹰犬，善蒱博意钱之戏。
《张畅传》：魏主南征，江夏王义恭出镇彭城。魏主既至，登城南亚父冢。畅于城上与魏尚书李孝伯语。魏主令孝伯传语曰：魏主有诏有博具可见借。畅曰：博具当为申启，有诏之言，正可施于彼国，何得称之于此。孝伯曰：以邻国之臣耳。
《何尚之传》：尚之少时颇轻薄，好摴蒱，既长折节蹈道，以操立见称。
《王景文传》：景文大明五年，为右卫将军。坐与奉朝请毛法因蒱戏，得钱百二十万，白衣领职。
《魏书·艺术传》：高祖时，有浮阳高光宗善摴蒱。
《南齐书·李安民传》：晋安王子勋反，明帝除安民武卫将军、领水军，补建安王司徒城局参军，击赭圻、湖白、荻浦、獭窟，皆捷，除积射将军、军主。张兴世据钱溪，粮尽，为贼所逼。安民率舟乘数百，越贼五城，送米与兴世。伪军主沈仲、王张引军自口欲断江，安民进军合战破之。又击鹊尾、江城，皆有功。事平，明帝大会新亭，劳接诸军主，摴蒱官赙，安民五掷皆卢，帝大惊，目安民曰：卿面方如田，封侯状也。安民少时贫窭，有一人从门过，相之曰：君后当大富贵，与天子交手共戏。至是安民寻此人，不知所在。
《梁书·韦睿传》：初，邵阳之役，昌义之甚德睿，请曹景宗与睿会，因设钱二十万官赌之，景宗掷得雉，睿徐掷得卢，遽取一子反之，曰异事，遂作塞。
《南史·王质传》：宣帝辅政，质为司徒左长史。坐招聚博徒，免官。
《记纂渊海》：梁时，荆州掾属，双陆赌，金钱尽，以金钱花相足鱼，弘谓得花胜钱。
《唐书·裴寂传》：寂大业中，为齐州司户参军，历侍御史，晋阳宫副监。唐公雅与厚，及留守太原，契分愈密，至蒱酒通昼夜。秦王与刘文静方建大计，未敢白公，以寂最厚善，乃出私钱数百万饷龙山令高斌廉，俾与寂博，阳不胜，寂得进多，大喜，日滋昵。太宗以情告之，许诺。
《陈子昂传》：子昂十八未知书，以富家子，尚气决，弋博自如。
《集异记》：则天时，南海郡献集翠裘，珍丽异常。张昌宗侍侧则天，因以赐之，遂命披裘，供奉双陆。宰相狄梁公仁杰时入奏事，则天令畀座，因命梁公与昌宗双陆。梁公拜恩就局，则天曰：卿二人赌何物。梁公对曰：争先三筹，赌昌宗所衣毛裘。则天谓曰：卿以何物为对。梁公指所衣紫絁袍曰：臣以此敌。则天笑曰：卿未知此裘价逾千金，卿之所指为不等矣。梁公起曰：臣此袍，乃大臣朝见奏对之衣，昌宗所衣乃嬖倖宠遇之服，对臣之袍，臣犹怏怏。则天业已处分，遂依其说。而昌宗心赧神沮，气势索莫，累局连北。梁公对御就褫其裘，拜恩而出。及至光范门，遂付家奴衣之，乃促马而去。
《唐国史补》：武后尝问狄仁杰曰：朕昨夜梦与人双陆，频不见胜，何也。对曰：双陆输者，盖谓宫中无子也。是上天之意，假此以示陛下，安可久虚储位哉。
《中宗庶人韦氏传》：初，帝幽废，与后约；一朝见天日，不相制。至是与三思共御床博戏，帝从旁典筹，不为忤。《日知录》：唐宋璟为殿中侍御史，同列有博于台中者，将责名品而黜之博者，惶恐自匿。
《同昌公主传》：韦氏诸宗，好为叶子戏，夜则公主以红琉璃盘盛夜光珠，令僧祁捧立堂中，而光明如昼焉。谭宾录天宝中，岭南献白鹦鹉，甚聪慧，呼为雪衣女。上每与嫔御及诸王博戏，稍不胜，左右呼雪衣女，必飞局中，鼓翼以乱之。
《唐书·杨国忠传》：国忠，太真妃之从祖兄也。嗜饮博，无行检。从父元琰死蜀州，国忠护视其家。裒其赀，至成都摴蒱，一日费辄尽，乃亡去。久之，复入蜀，剑南节度使章仇兼琼，表为推官，使部春贡长安。国忠善摴蒱，元宗引见，擢金吾兵曹参军、闲厩判官。稍入供奉，常后出，专主蒱簿，计算钩画，分铢不误，帝悦曰：度支郎才也。累迁监察御史。
《李师道传》：始，师道欲知吴元济虚实，使刘晏平间道走淮西。元济日与宴，厚结欢。晏平归，以为元济暴师数万，而晏然居内，与妻妾戏博，必败之道。师道本倚蔡为重，闻之怒，乃以他事杀晏平。
《刘悟传》：悟子从谏，少狡狯。李师道时，使悟出屯，署从谏门下别奏。从谏与师道诸奴日戏博交通，具知其阴密事，悉疏于悟，故悟得立功。
《因话录》：荥阳郑还古，少有俊才，嗜学而天性孝友。初家清齐间，妻柳氏仆射，元公之女也。妇道克备，弟齐古好博戏赌钱。还古帑藏中物，虽妻之赀，玩恣其所。用齐古得之辄尽，还古每出行必封管，钥付家人曰：留待二十九郎偿博，勿使别为债息，为恶人所陷误也。弟感其意，为之稍节。
《日知录》：史言文宗切于求理，每至刺史，面辞必殷勤，戒敕曰：无嗜博，无饮酒。内外闻之，莫不悚息。
《五代史·梁家人传》：广王全昱，太祖即位封。太祖燕居宫中，与诸王饮博，全昱酒酣，取骰子击盆而迸之，呼太祖曰：朱三，尔砀山一百姓，遭逢天子用汝为四镇节度使，于汝何负。而灭唐家三百年社稷，吾将见汝赤其族矣，安用博为。太祖不悦，罢会。
《吴世家》：徐温虽奸诈多疑，而善用将吏。江西刘信围虔州，久不克，使人说谭全播出降，遣使报温，温怒曰：信以十倍之众，攻一城不下，而反用说客降之，何以威敌国。笞其使者而遣之，曰：吾以笞信也。因命济师，遂破全播。人有诬信逗留阴纵全播，言信将反者，信闻之，因自献捷至金陵见温，温与信博，信敛骰子厉声祝曰：刘信欲背吴，骰为恶彩，苟无二心，当成浑花。温遽止之，一掷，六子皆赤，温惭，自以卮酒饮信，然终疑之。及唐师伐王衍，温急召信至广陵，以为左统军，托以内备，遂夺其地。
《南唐近事》：刘信攻南康，终月不下，义祖谴信使者而杖之，詈曰：语刘信要背，即背何疑之，甚也。信闻命大怖，并力急攻，次宿而下，凯旋之。日师至新林浦，犒锡不至，亦无所存，劳他日谒见义祖，命诸元勋为六博之戏，以纾前意，信酒酣掬六骰于手，曰：令公疑信欲背者，倾西江之水终难自涤，不负公当一掷，遍赤诚如前，旨则众彩而已。信当自拘不烦，刑吏耳义祖免释，不暇投之，于盆六子皆赤，义祖赏其精诚，昭感复待以忠贞焉。
《五代史·钱镠传》：越州董昌反。昌素愚，不能决事，临民讼，以骰子掷之，而胜者为直。
《李守贞传》：王景崇以凤翔反，汉隐帝遣枢密使郭威率禁兵蒋文珂等督攻之。是时，冯道罢相居河阳，威初出兵，过道家问策，道曰：君知博乎。威少无赖，好蒱博，以为道讥之，艴然而怒。道曰：凡博者钱多则多胜，钱少则多败，非其不善博，所以败者，势也。今合诸将之兵以攻一城，较其多少，胜败可知。威意大悟。《周书·王思政传》：齐神武潜有异图，帝以思政可任大事，拜中军大将军、大都督，总宿卫兵。及齐神武兵至河北，帝乃西迁。进爵太原郡公。大统之后，思政虽被任委，自以非相府之旧，每不自安。太祖曾在同州，与群公宴集，出锦罽及杂绫绢数段，命诸将摴蒱取之。物既尽，太祖又解所服金带，令诸人遍掷，曰：先得卢者，即与之。群公将遍，莫有得者。次至思政，乃敛容跪坐而自誓曰：王思政羁旅归朝，蒙宰相国士之遇，方愿尽心效命，上报知己。若此诚有实，令宰相赐知者，愿掷即为卢；若内怀不尽，神灵亦当明之，使不作也，便当杀身以谢所奉。辞气慷慨，一坐尽惊。即拔所佩刀，横于膝上，揽摴蒱，拊髀掷之。比太祖止之，已掷为卢矣。徐乃拜受。自此之后，太祖期寄更深。
《辽史·穆宗本纪》：应历十九年春正月甲午，与群臣为叶格戏。
《罗衣轻传》：罗衣轻，不知其乡里。滑稽通变。上尝与太弟重元狎昵，宴酣，许以千秋万岁后传位。重元喜甚，骄纵不法。又因双陆，赌以居民城邑。帝屡不竞，前后已偿数城。重元既恃梁孝王之宠，又多郑叔段之过，朝臣无敢言者，道路以目。一日复博，罗衣轻指其局曰：双陆休痴，和你都输去也。帝始悟，不复戏。
《耶律义先传》：义先为南院宣徽使。时萧革同知枢密院事，席宠擅权，义先疾之。因侍宴，言于帝曰：革狡佞喜乱，一朝大用，必误国家。言甚激切，不纳。它日侍宴，上命群臣博，负者罚一巨觥。义先当与革对，怃然曰：臣纵不能进贤退不肖，安能与国贼博哉。帝止之曰：卿醉矣。义先厉声诟不已。上大怒，赖皇后救，得解。翌日，上谓革曰：义先无礼，当黜之。革对曰：义先天性忠直，今以酒失而出，谁敢言人之过。上谓革忠直，益加信任。义先郁郁不自得，然议事未尝少沮。又于上前博，义先祝曰：向言人过，冒犯天威。今日一掷，可表愚款。俄得堂印。上愕然。
《耶律俨传》：俨拜参知政事。六年，驾幸鸳鸯泺，召至内殿，访以政事。帝晚年倦勤，用人不能自择，令各掷骰子，以采胜者官之。俨尝得胜采，上曰：上相之徵也。迁知枢密院事。
《宋史·郭崇传》：崇为真定尹、成德军节度。宋初，监军陈思诲密奏：崇有异心。太祖遣人觇之，崇方对宾属坐池潭小亭饮博，城中晏然。
《郭进传》：进，深州博野人。少有膂力，倜傥任气，结豪侠，嗜酒蒱博。
《田绍斌传》：绍斌为龙捷都虞候。尝盗官马，贸直尽偿博进，事发，狱具，有司引见讲武殿，绍斌称死罪。太祖知其骁勇，欲宥之，执于门外，遣内侍私谓之曰：尔今死有馀责。绍斌曰：若恩贷臣死，当尽节以报。俄复引见，释之，且密赐白金。
《太宗本纪》：淳化二年闰月己丑，诏京城蒱博者，开封府捕之，犯者斩。
《王昭远传》：昭远有膂力，善骑射。少时入山捕鹰鹘，值涧水暴涨十馀丈，昭远升大树，经宿得免。尝涉河，冰陷，二公傍共援出之，昭远神色自若。喜与里中恶少游处，一日，众祀里神，昭远适至，有以博投授之，谓之曰：汝他日倘有节钺，试掷以卜之。昭远一掷，六齿皆赤。
《寇准传》：初，丁谓出准门至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污准须，谓起，徐拂之。准笑曰：参政国之大臣，乃为官长拂须邪。谓甚愧之，由是倾构日深。及准贬未几，谓亦南窜，道雷州，准遣人以一蒸羊逆境上。谓欲见准，准拒绝之。闻家僮谋欲报仇者，乃杜门使纵博，毋得出，伺谓行远，乃罢。
《日知录·山堂考》：索宋大中，祥符五年三月丁酉，上封者言进士，萧元之本名琉尝，因赌博抵杖刑。今易名赴举，登第诏，有司召元之诘问，引伏夺其敕，赎铜四十斤遣之。
《章得象传》：得象历南雄州，徙洪州。杨亿以为有公辅器，荐之。或问之，亿曰：闽士轻狭，而章公深厚有容，此其贵也。得象尝与杨亿戏博李宗谔家，一夕负钱三十万，而酣寝自如。他日博胜，得宗谔金一奁；数日博又负，即反奁与宗谔，封识未尝发也。其度量宏廓如此。
《南唐近事》：严续相公歌姬，唐镐给事通犀带，皆一代之尤物也。唐有慕姬之色，严有欲带之心。因雨夜相第有呼卢之，会唐适预焉。严命出妓解带，较胜于一掷。举座屏气观其得失，六骰数巡，唐彩大胜。唐乃酌酒命美人歌一曲，以别相君。宴罢，拉而偕去。相君怅然遣之。
《东坡志》：林绍圣中都下，有道人坐相国寺，卖诸奇方。缄题其一曰：赌钱不输方少年。有博者以千金得之归，发视之曰：但止乞头。道人亦鬻术矣，戏语得千金然亦未尝，欺少年也。
《癸辛杂识》：闻理宗朝春时，内苑效市井，关扑之戏，皆小珰互为之。至御前则于第二三扑内，供纯镘骰钱，以供一笑。
《陈辅之诗》：话冯衮牧，苏州日多纵饮博，因大胜以所得，均与座客吟。云：八尺台盘照面新，千金一掷斗精神。合是赌时须赌物，不堪回首乞閒人。
《金史·卢玑传》：玑年七十，致仕。后豫天寿节，上命玑与大臣握槊戏，玑获胜焉。从上秋山，赐名马。上曰：酬卿博直。
《元史·世祖本纪》：至元十二年二月丙寅，禁民间赌博，犯者流之。
《哈麻传》：哈麻有口才，为帝所亵幸，累迁殿中侍御史。帝每即内殿，与哈麻以双陆为戏。
《大事记》：张士诚之弟，士信军中。载妇人乐器，自随日以摴蒱为事。
《列朝诗集本传》：福清何士壁，魁岸类河朔。壮士弛放，迹使酒纵博。
长州祝允明，生右手枝指。自号枝指，生好酒色，六博，善度新声。
万历间，韩上桂为诗：多倚待急就，方与人纵谈，大噱呼号饮博，探题立就，斐然可观。
《西墅杂记》：前岁午日，余与一友解粽，其友窘赤，无似持色，祷曰：试观吾后，有泰日乎。遂掷下六六，其友大喜，为之痛饮，未旬日，竟死，余度之六六者，数已尽矣。

博戏部杂录

管子四称篇，流于博塞四时篇，秋三月以庚辛之日，发五政，一政曰禁博塞。
《孔子家语》：哀公问于孔子曰：吾闻君子不博，有之乎。孔子曰：有之。公曰：何为。对曰：为其二乘。公曰：有二乘则何为不博。子曰：为其兼行恶道也。哀公惧焉有间，复问曰：若是乎，君子恶，恶道至甚也。孔子曰：君子之恶，恶道不甚。则好善道，亦不甚好善道，不甚则百姓之亲上，亦不甚诗云：未见君子忧心惙惙，亦既见止亦既觏止，我心则悦，诗之好善恶，恶道甚也。如此公曰：美哉。夫君子成人之善，不成人之恶，微吾子言焉，吾弗之闻也。
《庄子骈拇篇》：臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊，问臧奚事，则挟筴读书，问谷奚事则博塞以游，二人者事业不同，其于亡羊一也。
尹文子博尽关塞之，宜得周通之路，而不能制齿之大小，在遇者也。
齐宣王问匡倩曰：儒者博乎。曰：不也。王曰：何也。匡倩对曰：博者贵，枭胜者必杀枭，杀枭者是杀所贵也，儒者以为害义，故不博也。
《楚辞》：招魂菎蔽，象棋有六簙，些分曹并进遒，相迫些成枭而牟呼，五白些。〈注〉菎玉蔽簙箸言菎蕗作箸，象牙为棋也，遒亦迫也，言曹偶并进投箸，行棋转相遒，迫使不得择行也，倍胜为牟，五白簙齿也，言棋已成，枭当成牟，胜故呼五白以助投者也。
《淮南子·诠言训》：善博者不欲牟，不恐不胜，平心定意，捉得其齐行，由其理虽不必胜，得筹必多。《扬子法言寡见篇》：或问侍君子以博乎，曰：侍坐则听言，有酒则观礼焉，事博乎。
《急就篇》：棋局博戏相易轻，〈注〉博亦局戏也，十二棋，六箸古者乌曹作博凡人，相与为棋博之戏者，因有争心则言辞轻，侮失于敬让，故曰相易轻也。
《数术记》遗艺经云：捐闷者，周公作也。先本位以十二时，相从其文，曰：周有文章，虎不如龙，豕者何为，来入兔宫王孙出，卜乃造黄，钟犬就马厩，非类相从，羊奔蛇穴，牛入鸡笼，徐援称捐闷，乃是奇两之术，发首即奇一，后乃奇两者，即为疑更调，曰大猪东行遁虎坑，兔子欲宿入马厩，羊来入村狗所屯，大牛何知乘龙上，蛇往西方入猴乡，鸡鸣不止夜鼠藏，其言三不能比两者，孔子所造也。布十干于其方戊己，在西南维其文曰：火为木，生甲呼。丁夫妇义重巳随壬贵遗则统领辛参南丙妻则须守乙，后火戊子天癸就庚，四维东莱子所造也。布十二时，四维之一，其文曰：天行星纪石随，龙渊风吹羊圈，天门地连兔居，蛇穴马到猴边，鸡飞猪乡，鼠入虎廛，挚亦有四维之戏，与此异焉。
《遁甲经》：天一游亭，六行亭，亭天之一贵神也，战斗博戏，渔猎但可背不可向也。
《水经注》：形容水之清澈，有曰：石子如摴蒱，极造语之妙。
《颜氏家训·杂艺篇》：古为大博则六箸，小博则二焭，今无晓者，比世所行，一焭十二棋，则数术浅短，不足可玩。
《西墅记》：谭明皇与杨妃彩战将北，唯重四可解连叱之果，重上悦，顾高力士令赐绯之，遂不易。
《酉阳杂俎》：今六博齿采妓乘，乘字去声呼，无齿曰乘，据博塞经云：无齿为绳，三齿为杂，绳今摴蒱，塞行十一，字据。晋书刘毅与宋祖诸葛长民等东府聚戏，并合大掷，制应至数百万，馀人并黑，犊已还，毅后掷得雉。
《宋居士说》：掷骰子咒云，伊谛弥谛，弥揭罗谛，念满万遍，采随呼而成。
《唐国史补》：今之博戏，有长行最盛，其具有局，有子子有黄，黑各十五，掷采之骰，有二其法，生于握槊，变于双陆，天后梦双陆而不胜，召狄梁公说之，梁公对曰：宫中无子之象是也。后人新意，长行出焉，又有双陆围，透大点小点，游谈凤翼之名，然无如长行也。监险易者，喻时事焉，适变通者，方易象焉，王公大人颇或耽玩至有废，庆吊忘寝，休辍饮食者，及博徒是强名争胜谓之撩，零假借分画谓之囊家，囊家什一而取谓之乞头，有过宵而战者，有破产而输者，其工者近有浑镐，崔师本首出围，棋次于长行，其工者近有韦延祐杨芃，首出如弹棋之戏，甚古法。虽设鲜有为之，其工者，近有吉逵高越首出焉。
贞元中，董叔儒进博一局，并经一卷，颇有新意，不行于时。
洛阳令崔师本，又好为古之摴蒱，其法三分其子，三百六十限以二关，人执六马，其骰五枚，分上为黑，下为白。黑者刻二为犊，白者刻二为雉。掷之全黑者为卢，其采十六二雉三黑为雉，其采十四二犊三白为犊。其采十全白为白，其采八四者贵采也。开为十二塞，为十一塔，为五秃，为四撅，为三枭，为二六者，杂采也。贵采得连掷，得打马，得过关。馀采则否新，加进九退六两采。
《薛孝通谱》：乌曹作博，其所由来尚矣。双箭以象日月之照，临十二棋以象十二辰之躔，次则天地之运动法，阴阳之消息表，人事之穷达穷，变化之几微行。其道则倚鹿有归保，其家乃瞻乌爰集。隐显藏用，莫不合道，龙潜雀起，率皆趣良。是以谐畅，至娱治协妙赏者也。
《梦溪笔谈》：蹙融或谓之蹙戎，汉书谓之格五，虽止用数棋，共行一道，亦有能否，徐德占善移，遂至无敌，其法己常欲有馀，裕而致敌人于崄，虽知其术，止如是然，卒莫能胜之。
《渑水燕谈录》：唐太宗问一行世数禅师，制叶子格，进之叶子言二十世，李也。当时士大夫宴集，皆为之其后。有柴氏赵氏其格不一，蜀人以红鹤格为贵，禁中则以花虫为宗，近世职方员外郎，曹谷损益旧本，撰旧欢新格，尤为详密，其法用匾骰子六只，犀牙师子十事，自盆帖而下分十五门，门各有说，凡名彩二百二十七逸彩，二百四十七总四百七十四彩余，家有其格而世无能为者。
《西溪丛语》古乐府陆瑜有《仙人览六箸篇》：九仙欢会赏，六箸且娱神。戏石闻馀地，铭山忆旧秦，避敌情思巧。论兵势重新，问取南皮夕，还笑拂棋人。初不晓何戏，《西京杂记》云：许博昌，安陵人，善陆博，窦婴好之，尝与居处，法用六箸，或谓之究，以竹为之，长六分，王逸解《楚辞》云：投六箸行六棋，故为六博，以篦簬作箸，象牙为棋，丽而且好也。说文云：六箸十二棋也。
《归田录》：叶子格者，自唐中世以后，有之说者，云：因人有姓叶，号叶子青者，撰此格，因以为名。此说非也，唐人藏书皆作卷轴，其后有叶子，其制似今策子，凡文字有备检用者，卷轴难数卷舒，故以叶子写之，如吴彩。鸾唐韵李邰，彩选之类是也，骰子格本备检用，故亦以叶子写之，因以为名尔。唐世士人宴聚，盛行叶子格。五代国初，犹然后渐废，不传。今其格世，或有而无人知者，惟昔杨大年好之，仲待制大年门下客也。故亦能之，大年又取叶子彩，名红鹤，皂鹤者，别演为鹤格，郑宣徽章郇公皆大年门下客也，故皆能之，余少时亦有此二格，后失其本，今绝无知者。
《清异录》：博徒隐语，以骰子为惺，惺二十一又曰象，六谓六，只成副。
《在穷记》：老子入西戎，造摴蒱五木。
《贵耳集》：市井呼卢，卢四也，博徒索采曰四，红赤绯皆一骰色也，俗说唐明皇与贵妃喝采，若成卢即赐绯之，义楚辞招魂成枭而牟，牟即卢也。又曰：玈，杜子美诗：绕床大叫呼五白，袒裼不肯成枭卢。注谓刘穆之兄刘毅，家无儋石之储，呼卢一掷百万，共举大事，何谓无成。又诗刘毅从来布衣，愿家无儋，石输百万。唐李翱撰五木经，元革注云雉为二，枭为六，卢为四。刘冯事始声喏曰：博陆采名也，六只骰子皆六。《演繁露·王莽传》：平原女子迟昭，平能说经博以八投，服虔曰：博奕经以八箭投之。
《续笔记》：余在蜀见东坡先生，手书一轴，曰黄幡，绰告明皇，求作曰：打使此官，亦快人意哉。味东坡语似以白打，是博戏耳。
《清波杂志》苏东坡云：如人善博，日胜日负。王荆公改作日胜日贫，坡之孙符云：元本乃日胜日贫，吕正献尤不喜人博，有胜则伤人，败则伤俭之语。
《老学庵笔记》：市人有以博戏取人财者，每博必大胜，号松子量不知何物，语也。亦不知其字，云何李端叔，为人作墓志，亦用此三字，端叔前辈也，必有所据。臆乘出九山谷，诗云：肉食倾人如出九。注引律诗博戏贱物并停止出九和合者，各令众五日盖博徒，胜则入十，其负则出仆，止以九云。
却扫编彩选，格起于唐李，邰本朝踵之者，有赵明远，尹师鲁元丰官，制行有宋保国，皆取一时官制为之。至刘贡父，独因其法，取西汉官秩升黜，次第为之。又取传所以升黜之语，注其下局，终遂可类，次其语为一传，博戏中，最为雅驯，初贡父之为是书也。年甫十四五方，从其兄原父为学，怪自数日，程课稍稽视其所为，则得是书，大喜因为序冠之，而以为己，作贡父，晚年复稍增，而自题其后，今其书盛行于世。
《鲍宏博经》：博局之戏，各投六箸，行六棋故云。六博用十二棋，六棋白，六棋黑，所掷骰谓之琼。琼有五采，刻为一画者，谓之塞。刻为两画者，谓之白。刻为三画者，谓之黑。一边不刻在五塞之间，谓之五塞。
记纂渊海，双陆出天竺涅盘经，名为波罗塞戏。《山堂肆考》：双陆博局戏，名三佛齐国，曰阇婆占城，曰质犁真腊，曰莎。
《燕翼贻谋录》：世有恶少无赖之人，肆凶不逞，小则赌博，大则屠牛马、销铜钱。公行不忌，其输钱无以偿。则为穿窬，若党类颇多则为劫盗。纵火行奸杀，人不防其微，必为大患。淳化二年闰二月己丑，诏相聚蒱博，开匮坊屠牛马驴狗，以食私销铜钱为器用，并令开封府严戒坊市捕之，犯者定行处斩，引匿不以闻与同罪。所以塞祸乱之源，驱斯民纳之善也。其后刑名寖轻，而法不足以惩奸犯之者，众尝怪近世士大夫，莅官视此三者，为不急之务，知而不问者，十常七八，因诉到官有不为受理者，是开盗贼之门也，毋乃不思之甚乎。
《群碎录》：投琼即今之掷投子，投今作骰非也。盖取投掷之义，而骰字即股字不音投。
《丹铅杂录》：李洞集有赠李郎中，先梦六赤，后因打叶子，因以诗上，其诗云：红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，彩镂方牙著腕轻。宝幡牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。徵黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。六赤者，古之琼畟，今之骰子也。叶子如今之纸牌，酒令郑氏书目有，南唐后主妃周氏编金叶子格，此戏今少传。
病榻手欥古之六博，即今骰子也。晋谢艾传枭者，邀也。六博得邀者，胜是知枭，即骰子之幺也。曲名有六幺，序义取六博之采。《宛委馀编》：曹植作长行局，即双陆也。胡王作握槊，亦双陆也。俱见后魏李卲序。
归有园麈谈，敢捐躯死谏以犯人主之怒者，孤注之一掷也。借言事去国，以希他日之用者，暗积之双陆也。
《宛委馀编》：晋人如温太真桓，元子宋武帝之类皆好六博摴蒱。唐名相如房元龄、姚元之之类。微时亦皆为之。韩昌黎以道学文章自任，尤所笃好其所著。画记云在京师甚无事，同居有独孤生申叔者，与余弹棋，幸胜之是也。张籍与昌黎书云：执事多尚驳，杂无实之说。使人陈之，前以为欢此，已有累于盛德，况为博塞之戏。与人竞财乎，废弃时日不识其然，愿绝博塞之好，弃无实之谈。昌黎报书止言驳，杂而不及博塞，盖亦有所讳也。
《珍珠船》：贞元中，宋清进博经一卷，强名争胜谓之撩零，假借钱贯谓之囊家，计一而取，谓之乞头。
李道古便佞巧宦，常以酒肴棋博游，公卿门角赌之际，伪为不胜而厚偿之，故得一时虚名，而嗜利者悉与之狎。
《谰言长语》：双陆盘中，彼此内外各有陆梁，故名双陆。双陆最近古号，为雅戏，始于西竺，流于曹魏，盛于梁陈魏齐隋唐间，宋太宗播之声，诗纪于奎文。双陆有光焉。
《日知录》：万历之末，太平无事，士大夫无所用心，间有相从赌博者，至天启中，始行马吊之戏，而今之朝士，若江南山东，几于无人不为此，有如韦昭论所，云穷日尽明继以脂烛人事，旷而不修，宾旅阙而不接者，吁可异也。
《金史·刑志》：大定八年，制品官犯赌博法，赃不满五十贯者其法杖，听赎。再犯者杖之。上曰：杖者所以罚小人也。既为职官，当先廉耻，既无廉耻，故以小人之罚罚之。今律犯赌博者，文官革职为民，武官革职随舍，馀食粮差操亦此意也。但百人之中，未有一人坐罪者，上下相容而法不行，故也。晋陶侃勤于吏职，终日敛膝危坐，阃外多事，千绪万端，罔有遗漏，诸参佐或以谈戏。废事者，命取其酒器、蒱博之具，悉投于江。将吏则加鞭扑卒，成中兴之业，为晋名臣然则勤吏事而纠风愆，乃救时之首务矣。
《唐书》言杨国忠以善摴蒱得入供奉，常后出，专主蒱簿，计算勾画，分铢不误，帝悦曰：度支郎才也。卒用之而败，元宗末年，荒佚遂以小人乘君子之器，此亦国家之妖孽也。今之士大夫不慕姚崇、宋璟，而学杨国忠。亦终必亡而已矣。
晋中兴书载：陶士行言摴蒱，老子入胡，所作外国戏耳。近日士大夫多为之，安得不胥天下而为外国乎。《辽史》：穆宗应历十九年正月甲午，与群臣为叶格戏，解曰：宋钱僖公家有叶子揭格之戏。而其年二月己巳，即为小哥等所弑君，臣为谑其祸，乃不旋踵，此不祥之物。而今士大夫终日执之，其能免于效尤之咎乎。按应历十九年为宋太祖之开宝二年，是契丹先有此戏，不知其所自来。

博戏部外编

《搜神后记》：林虑山下有一亭，人每过此宿者，辄病死。云尝有十馀人男女，杂合衣或白、或黄、辄蒱博相戏，时有郅伯夷者，宿于此亭，明烛而坐诵经，至中夜忽有十馀人来，与伯夷并坐蒱博。伯夷密以烛照之，乃是群犬，因执烛起，阳误以烛烧其衣，作燃毛气。伯夷怀刀促一人刺之，初作人唤，遂死成犬。馀悉走去。《异苑》：元嘉中，颍川宋寂昼，忽有一足鬼长三尺，遂为寂驱使，欲与邻人摴蒱，而无五木，鬼乃取刀斫庭中杨枝，于户间作之。即烧灼黑白，虽分明但朴耳。昔有人乘马山行遥望，岫里有二老翁相对摴蒱，遂下马造焉，以策注地而观之，自谓俄顷，视其马鞭摧然已烂，顾瞻其马鞍，骸枯朽。既还至家，无复亲属一恸而绝。
《广东通志》杂记：旧州治前立石人十二，执牙旗两旁，即今卫治是也。忽一夜守宿军闻人赌博争声，趋而视之，乃石人得钱数千，次早闻于郡守阅，视库藏锁钥如故。而所失钱如所得钱，数郡守将石人分置城隍岳庙等处，其怪遂止。