钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第八百五卷目录

艺术典第八百五卷

技戏部汇考

《荆楚岁时记》施钩之戏

施钩之戏，以绠作篾，缆相𦊰绵亘数里，鸣鼓，牵之求诸外典，未有。前事公输子游楚，为舟战，退则钩之进则强之名曰，钩强。遂以时越以钩为戏，意起于此。

《风土记》击壤

壤以木为之前广，后锐长三四寸，形如屐，腊节童少以为戏，分部为摘。搏艺经云，长尺四阔三寸将戏。先侧一壤于地，遥于三四十步，以手中壤击之中者，为上古野老戏也。

《封氏闻见记》拔河

拔河古谓之牵钩，襄汉风俗常以正月望日为之相传，楚将伐吴，以为教战，梁简文临雍部禁之，而不能绝。古用篾缆，今民则以大麻縆长四五十丈，两头分系，小索数百条，挂于前。分二朋两勾齐挽。当大縆之中立，大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引，以却者，为输。名曰，拔河。

《太平御览》掷砖

艺经曰，以塼二枚，长七寸，相去三十步立为标，各以砖一枚，方圆一尺掷之。主人持筹，随多少，甲先掷，破则得筹。乙后破则夺先破者。

《事物原始》影戏

谈薮，汉武帝夫人李氏死，帝思之。有齐人名少翁，能致之，夜设帐，张灯烛。帝坐他帐，望之，彷佛是夫人之像，由是后世有影戏然。汉武以下无闻宋仁宗时，市人有能谈三国事者，或采其说又加缘饰，作影人始为蜀魏吴三国战争之像，至今传焉。

都卢

汉时有都卢，巴俞角抵之戏，西域传云，巴俞二州名都卢，乃戏妓之名，体轻善缘，高有跟挂腹旋之名。

舞轮

《通典》曰，梁有舞轮之伎，今之舞车，轮者则是此戏，自梁始也。

高縆

《通典》曰，梁有高縆之技，即今之走索也，按古今艺术云，后汉时，贺正旦以大绳系，两柱相去，数丈使两伎女舞，行绳上，相逢比肩，不坠。今之走软索，当自汉始，非梁始也。

水戏

《通典》曰，魏明帝时，使博士马钧作水转百戏，有巨兽鱼龙曼延弄马，百伎具备，如汉西京故事，今世皆传其法，盖起自马钧也，今时走马灯鳌山即此遗事。

筋斗

《教坊记》云，汉武帝时，一小儿翻筋斗绝伦，能缘长竿倒立，今时谓之笃叉子。

笃叉子

汉时谓之逆行连倒，即古时跂行鳖食之技，晋咸康中侍郎顾臻曰，此戏乃末代之乐，设礼外之观，逆行连倒，足以蹈天，头以履地，反天地之顺，伤彝伦之大者，即此。陈时，有掷倒狝猴幢之流。

拔河

今小儿两头拽索，而对挽之力，强者牵弱者，而仆。则以为胜负，此唐时清明节，拔河之戏也，当时君臣亦以此为乐，出金波遗事。

角抵

今小儿两手据地，以头相触，作牛斗状，即汉武帝角抵之戏也。或曰，战国时之戏，两两相当，角力角技。秦二世作角抵，俳优之观，后魏道武帝诏修角抵百戏是也。或曰，本六国之戏，而汉武复用之。或曰，黄帝时，蚩尤有角以角抵人，而后人作角抵之戏，而宋时冀州有蚩尤之戏，其民两两戴牛角相抵，按白居易六帖角抵之戏，汉武始作。

百戏

汉元帝纂要曰，百戏起于秦汉，曼衍之戏，后乃有高縆吞刀履火寻橦等戏，一名都卢寻橦山名，其人善缘竿百戏。

技戏部艺文一

《西京赋》汉·张衡

大驾幸乎，平乐之馆，张甲乙而，袭翠被攒，珍宝之玩，好纷瑰丽。以侈靡临迥望之广场，程角抵之妙，戏乌。获扛鼎都，卢寻橦冲，狭燕濯胸，突铦锋跳，丸剑之挥，霍走索上，而相逢华岳，峨峨冈峦，参差神木，灵草朱实，离离总会，仙侣戏豹舞罴，白虎鼓瑟，苍龙吹篪，女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇，洪涯立而指麾，被毛羽之襳襹度曲，未终，云起雪飞，初若飘飘，后遂霏霏，复陆重阁转石成雷霹，礰激而增，响磅磕象乎，天威巨兽，百寻是为。曼延，神山崔巍，欻从背见熊虎升而挐攫猿狖，超而高援怪兽，陆梁大雀，踆踆白象，行孕垂鼻，辚輑海鳞，变而成龙状，蜿蜿以蝹蝹，含利颬颬化为仙车，骊驾四鹿芝，盖九葩蟾蜍与龟，水人弄蛇。奇幻倏忽，易貌分形，吞刀吐火，云雾杳冥，画地成川，流渭通泾，东海黄公，赤刀粤祝，冀厌白虎，卒不能救挟邪。作蛊于是不售尔，乃建戏车树，修旃侲僮，逞材上下，翩翻突倒，投而跟絓，譬殒绝而复联，百马同辔骋足并驰，橦末之伎态不可弥弯弓射乎，西羌又顾发乎，鲜卑于是众变，尽心酲醉盘乐极怅怀萃。

《正都赋》晋·傅元

抚琴瑟，陈钟簴吹凤箫，击鼍鼓奏，新声理秘，舞乃有材童妙伎，都卢迅足缘脩竿而上，下形既变，而景属忽跟，挂而倒绝。若将坠而复续，虬萦龙蟠，委随纾曲，杪竿首而腹旋，承严节之繁促，于是神岳双立，冈岩崟崟，灵草蔽崖，嘉木成林，东父翳青，盖而遐望，西母使三足之灵禽，列仙逸唱，熊虎听音，丹蛟吹笙，文豹鼓琴，素女抚瑟，而安歌声可意，而入心偓佺企而鹤立和，清响而哀吟。
〈又〉五采文身，质美光炫，激冲风于秦炉，飞光天之烈焰，
手戏绝倒，凌虚寄身，跳丸掷掘，飞剑舞轮，
苗山之铤铸，以为剑其利也。陆断犀兕水截轻鸿洒奔驷于中，衢斩双蛟于大江，将以威天下，而禦群凶。

《拔河赋》唐·薛胜

皇帝大誇胡人以八方平泰，百戏繁会，令壮士千人分为二队，名拔河于内，实耀武于外。伊有司兮，昼尔于麻宵，尔于纫成巨索兮，高轮囷大合拱兮，长千尺，尔其东西之首也，派别脉分以挂人胸腋，各引而向以牵乎，强敌载立，长旌居中，作程苟过差于所志，知胜负之攸平，于是勇士毕登嚣声振，腾大魁离立，麾之以肱。初拗怒而强项，卒畏威而伏膺，皆陈力而就列，同拔茅之相，仍瞋目赑屃，壮心凭陵执金，吾袒紫衣以亲鼓，仗柱史持白简以监绳，败无隐，恶彊无蔽能咸，若吞敌于胸中惨，莫虿芥又似拔山于肘，后匪劳凌兢然，后一鼓作气，再鼓作力，三鼓兮，其绳则直。小不东兮，大不东允，执厥中鼍鼓逄，逄士力未穷身。挺拔而不动，衣帘襜以从风斗甚，城危急逾国蹙履陷地，而灭趾汗流珠，而可掬阴血作，而颜若渥丹胀脉愤，而体如瘿木可以挥落日，而横天阃触不周而动地轴，孰云，遇敌迁延，相持蓄缩而已。左兮莫往右兮，莫来秦皇鞭石而东向，屹不可推巨灵蹋山而西峙，嶷乎。难摧绳㩧仆而将断，犹匍匐而不回，大夫以上停眙而忘食，将军已下虓阚而成雷，千人抃万人咍呀，奔走坌尘，埃超拔山兮，力不竭信大国之壮观哉。嗟夫，虚声奚为决胜，在场实勇奚为交争，乃伤彼壮士之，始至信其锋之，莫当洎标，纷以校力突绳度，而就彊懦绝，倒而臆仰，壮乘势而头抢纷纵，横以披靡，齐拔刺而陆梁天子启玉齿，以璀璨散金钱，而莹煌胜者皆曰，予王之爪牙，承王之宠光。将曰，拔百城以贾勇，岂乃牵一队而为刚。于是匈奴失著，再拜称觞曰，君雄若此，臣国其亡。

《长竿赋》梁涉

伊酺醵之可观有格，泽之脩竿势百常以茎擢文五彩，而花攒可负以致远，又行之匪艰，故得一人之庆，而为万国之欢，独步华场，偏临广术。当太阶以影正对重楼，而首出岌岌兮，高柱承天亭，亭兮若木拂日，有美人兮来从紫闱，为都卢兮。衣锦褧衣凝靓妆以如玉。耸轻身兮若飞，倏龙盘而婉转，遂花落而霏微，朝云乍兴神女之初，降晓月将落姮娥之未归，于是伐鼓雷响，鸣金星合从，正殿以独步巡广场，而未匝。势欲倾掉力将弹，压天地为之振，动楼台为之岌，嶪临人自正兮，有异从绳处险而安兮，匪同履冰，岂有象于鸿渐终无教，于猱升闻，北风其凉，我则怀将，恐将惧见南山之寿，我则喜不骞不崩，则知蹲会稽者，其言矫在浚郊者，其利少曷，若扬王庭越木杪为域，中之大见，天下之小，哂伏波之铜柱，遥居海裔。陵汉武之金茎，揭出云表，惟我皇而念兹，遂角抵而存之，非为作奇伎，庶尧之谤木可为非，为作无益。庶舜之舞干，可持使迁乔者，仰止守直者。方斯临下则正。而不谲在上则高。而不危夫，是以跨越古今，标格寰宇，闻之者，凫趋雀跃见之者，足蹈手舞，非测日之表，可俦非凌云之梯足，数将揭焉。以山立或拊之，而林聚。故知斯竿无亲，惟力是邻，虽盛德之在，木必先容，而假人欲为柱兮，承彼大厦，愿为楫兮，当彼要津，既呈材以效质，乐我王于万春。

《勤政楼花竿赋》王邕

皇上朝万国宴，千官当献岁。之令节，御高楼而赐欢，应和风奏以天乐，耀长伎出乎，花竿伟夫，如山之重，如绳之直，挺其质以百寻，缋其文以五色，将烜赫以誇众候，铿锵而取则高居，乃在乎。帝庭发迹，乃因乎。人力于是玉颜直上，金管相催，顾影而忽升，河汉低首而下指，楼台整花钿以容，与转罗袖而徘徊，晴空乍临，若虚仙之踊出，片云时映若仙女之飞来矧，夫曲终，示危乘危中矩，八方劳观亿计，如堵载之者强项，超群登之者，纤腰回舞，犹尽巧于繁节，且献能于圣主，广场合势，则衽举成帷，众伎惊心则汗流漂雨，或有趫材告捷，勇力争先，鸣鼍鼓以动地，仰花竿而拂天。初腾陵以电激，倏缥缈而风旋，或暂留以头挂，又却倚而肩连，蹑足皆安。象高卧之，凤集随形，便跃奋乔木之莺迁，然后赑屃用壮回还变状，度岌岌之云梯，绕森森之仙仗，通衢为之，翕习太簇为之，条畅人自能艺，信咫尺于重宵，竿则有材惟饬，磨于大匠是日也。悦豫重情，喧阗镐京，角抵惭妙，巴歈寝声，赏含嘉用，润泽寰瀛，观斯乐之为最，孰不称于美名。

《绳伎赋》胡嘉隐

结绳既举，彝伦攸序，杳若天险之难，升忽尔投足而复阻，来有匹去无侣，空中玉步，望云髻之峨峨，日下风趋见罗衣之楚楚，足容捷貌容恭鸟斯，企云相从。晔晔兮映朱楼之花，萼焕烂兮，开甲帐之芙蓉，横竿却步累卵相重，缋人不能窥其影，谋士不能指其踪，既如阿阁之舞凤，又如天泉之跃龙，徘徊反复交观，夺目拥金骑，屯绣毂高词，论者族谈多才，艺者心服。既得擅场，其能未央，应鼓或跃投绳，或翔婉娈兮，弄玉之随箫。史踟蹰兮，仙妻之别，刘纲凌波不足，矜其术，行雨未可，比其方然。后知海之深，则孤楂可泛。河之广则一苇能航，不奔明月，不赴高唐，食君之珍膳，衣君之褧裳，喜千秋之令，节愿献寿兮。天长于是众变，格行无力欢，百姓之心，倾四方之国，掌上失妙宫中沮色，所宠者宠，其回邪。所好者好，其正直。视履不惧，柔嘉维则故知我者，谓我从绳。不知我者，谓我凭陵。绳有弛张，艺有废兴。周舍靡定，倚仗相仍如临，如履何竞何喜，犹君之从谏，则圣伎之从绳，则正惟伎可以为制节，绳可以为龟镜，殷监不昧，在此而已。岂徒昭玩人丧德，岂徒悦彼姝者，子明后居高，视卑创物成规，此乃尧舜之用心，使吾人之载，喜庆赐必周将，顺其美来，娉婷去，轻盈奇伎兮，忽还天上而不可见，绳绳兮，道之远兮，不可名。

《楼下观绳伎赋》张楚金

惟千秋之令，节启圣寿兮，无疆诏，百群以高会浃宸欢而未央地。胜楼辟天清气凉，礼容克备乐府，斯张翕，赫曶霍荧荧煌煌，伊旷古之未有，岂名言之得详。乃有殊伎特异，呈材累。至动不勤，物用非假器观夫，立象盖取诸意，本自宫中之传，名为索上之戏，掖庭美女和欢，丽人身轻体弱，绝代殊伦，被罗縠与珠翠，铺琼筵与锦，茵其綵练也。横亘百尺高，悬数丈，下曲如钩中平，似掌初绰约，而斜进竟盘，姗而直上，或徐或疾，乍俯乍仰，近而察之，若春林含耀，吐阳葩远，而望之若晴空回照，散流霞其格妙也。窈窕相遇，蹁跹却步，寄两木，以更摄有双，童而并鹜还回不恒，踊跃无数，惊骇疑落安，然以住虽保身于万钟，恃君恩于一顾节，应钟鼓心谐律吕履冰谷兮，徒云临焦原兮，虚语是时，齐讴辍响赵舞，掩色丝桐发，而沮势丸剑调而挫力。于时，寰海清太阶平兵革不用兮。国无征风雨既洽兮，年顺成上曰可乐。人胥以亨大则有焘载之义，小则无角和之名，固端拱而成理，岂系物而为程者哉。

《透橦童儿赋》失名

卓绝之技，不为则已，为必陵群骇目，驾俗惊耳。观透橦之儿，信其然矣。云竿百尺，绳直规圆，推有力者树之君前僔，僔就日亭，亭柱天鬼魅不敢傍，其影鹓鸾不敢翔，其颠此儿，于是跂双足戢两臂，踊身而直上。若有其趐，尽竿而平立，若馀其地人以为难，我以为易人以为恐，我以为戏，难中有戏，戏中有难。倒轻躯坠，高竿如更嬴之雁下，空里似蒲且之鸧落，云间不识者，谓之尚奇。好绝自取其残眼为之，惨心为之寒，怖甚。齑粉之势，不敢仰看，庸讵知所凭之竿，暗相扶，所恃之术，私有准掩都卢，其若无顾燕戏，而足哂屹然，中驻馀勇不尽于时也。解雀散鸟，逃龙走鱼，跳剑臂折咒，刀口呿一场之内独雄，雄如既而天眷，偏及天颜。赐喜曰，其绝人有如此，其服人有如此，岂止透竿之儿。抑犹持竿之士，持若不定，或棹而或倾透，虽自彊何怙而何恃。乃回天札题其两绝，降天酒赏其双美斯道也。诚则小哉，可以感于知己。

《都卢寻橦赋》金厚载

彼脩竿兮，迥立天中有都卢兮，身轻若风，始发地以直上，渐陵烟而转崇，敏捷无俦，恣飞翻于白月，孤高可尚任，回环于碧空，初其委质员来，当场献艺。耀百戏于君，所仰千寻于天际，干霄迥出将为，悦目之娱。举步俄升自有翻云之势，孤标上耸兆庶同嬉，信超腾而自若，罔危惧以疑，思质劲挺以无伦，人皆见也。衣帘襜而不定，风以动之，挺影难俦，乘危罔坠临广街以堪。望骋趫材而自异，拂云端之缥缈似欲升，天跨橦末之敧，危若有馀地，徒观其远，望蹁跹轻如列仙，形翻碧落，足动晴烟，杳杳难分。宛在朝天之外亭，亭迥映全高众木之颠，其态可喜其功不测，既穹崇以独立，每缘循而至极，将以骋轻趫恣登陟，傍临既分乎，远近上达必资乎，孤直仰而望也。始似出于烟霄逼而察焉，又若生乎翅，翼事契鸿渐情，非教猱。既翻身而自下，渐托质以弥，高迥匝花场见千。夫而共憙闲临紫陌瞰万井，以无逃。故得众目闲窥群心是仰，若丹梯之已，践类仙桥之可上，每所以恣攀援助，观赏诚哉。平子之言，先贤之勿罔。

《竞渡赋》范慥

尔其月惟仲夏节，次端午，则大魁。分曹决胜，河浒饰画，舸以争丽，建綵标而竞取，选孟贲乌，获以用壮酹川，后天吴以潜辅外，希得隽之，称内约畴庸之伍，降簪裾以列，筵拥士庶兮，如堵于是，鹢首齐向，飘然羽轻引长縆，以观整罗小艇，以持平远，岸天阔澄流镜清，援枹者，气作于一鼓，理棹者，伎痒于先鸣，鸣鼙吹竽，上聒天衢，如伏波整旅，合水兽于江湖，建旗列卒，俯映泉室，若五利将军，访仙师于溟渤，摄弄奇以潜骇，恒游泳而下，逸群声合噪，群手齐力，舳舻惟正。审流镝之向，齐楫棹翻然，乱惊凫之挥翼，投劲竹以交拥，各庶几于独剋，向背适中，胜负攸分，一喻马之旋，泞一如龙之曳，云始差池，而接影忽夐绝以殊，群曾不移晷，倏然戾止去孤标，于部党争距，跃而赴水有麾竿，以赞获，或振綵以扬美中程者，虽多欲于上人后，时者犹未甘于胜己惩，既往之败绩，伫将来以雪。耻由是励能激愤，赴涨而回，其逐进也。速飞电之经目，其引退也。缓狐鷮之应媒，彼狃浅以生怠，此方殷而有猜仰兴慕，于三节爰息，徒而覆来，论始作之功。虽掉鞅而偏擅，稽末事之效，乃发梁兮。备该然后弭舟楫宴沙场，叶同党之诚，愿锡上官之宠，光徵因敌之财，以颁赏合，如渑之酒，以飞觞水府澹，以澄静人群欢而乐康。

技戏部艺文二〈诗〉

《和许给事善心戏场转韵》隋·薛道衡

京洛重新年，复属月轮圆。云间璧独转，空里镜孤悬。万方皆集会，百戏尽来前。临衢车不绝，夹道阁相连。惊鸿出洛水，翔鹤下伊川。艳质回风雪，笙歌韵管弦。佳丽俨成行，相携入戏场。衣类何平叔，人同张子房。高高城里髻，峨峨楼上妆。罗裙飞孔雀，绮带垂鸳鸯。月映班姬扇，风飘韩寿香。竟夕鱼负灯，彻夜龙衔烛。欢笑无穷已，歌咏还相续。羌笛陇头吟，胡舞龟兹曲。假面饰金银，盛服摇珠玉。宵深戏未阑，兢为人所难。卧驱飞玉勒，立骑转银鞍。纵横既跃剑，挥霍复跳丸。抑扬百兽舞，盘跚五禽戏。狻猊弄斑足，巨象垂长鼻。青羊跪复跳，白马回旋骑。忽睹罗浮起，俄看郁昌至。峰岭既崔嵬，林丛亦青翠。麋鹿下腾倚，猴猿或蹲跂。金徒列旧刻，玉律动新灰。甲荑垂陌柳，残花散苑梅。繁星渐寥落，斜月尚徘徊。王孙犹劳戏，公子未归来。共酌琼酥酒，同倾鹦鹉杯。普天逢圣日，兆庶喜康哉。
《观拔河俗戏》元宗
俗传此戏，必致丰年，故命北军以求岁稔。

壮徒恒鼓勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多。噪齐山岌嶪，气作水腾波。预期年岁稔，先此乐时和。

《兴庆池戏竞渡应制》李适

拂露金舆丹旆转，凌晨黼帐碧池开，南山倒影从云落，北涧摇光泻浪回，急舸争标排荇度，轻帆截浦触荷来，横汾燕镐欢无极，歌舞年年进寿杯。

《前题》徐彦伯

夹道传呼翊翠虬，天回日转御芳洲。青潭晓霭笼仙跸，红屿晴花隔綵旒。香溢金杯环广坐，声传妓舸匝中流。群臣相庆嘉鱼乐，共哂横汾歌吹秋。

《奉和圣制观拔河俗戏应制》张说

今岁好拖钩，横街敞御楼。长绳系日住，贯索挽河流。斗力频催鼓，争都更上筹。春来百种戏，天意在宜秋。

《岳州观竞渡》前人

画作飞凫艇，双双竞拂流，低装山色变，急棹水华浮。土尚三闾俗，江传二女游，齐歌迎孟姥，独舞送阳侯。鼓发南湖溠，标争西驿楼，并驰常詑速，非畏日光遒。

《咏王大娘戴竿》刘晏

纪事云，明皇御勤政，楼大张乐，罗列百技，时教坊有王大娘者，戴百尺竿，竿上施木山状，瀛洲方丈令小儿持绛节出，入于其间，歌舞不辍，时晏以神童为秘，书正字方十岁，帝召之，贵妃置之膝上，为施粉黛，与之巾栉，令咏王大娘戴竿，晏应声云。云因命牙笏，及黄纹袍赐之。

楼前百戏竞争新，惟有长竿妙入神，谁谓绮罗番有力，犹自嫌轻更著人。

《官庄池观竞渡》储光羲

落日吹箫管，清池发棹歌。船争先后渡，岸激去来波。水叶藏鱼鸟，林花间绮罗。踟蹰仙女处，犹似望天河。

《观竞渡》前人

大夫沈楚水，千祀国人哀，习棹江流长，迎神雨露开。标随绿云动，船逆清波来，下怖鱼龙起，上惊凫雁回。能令秋大有，鼓吹远相催。

《观绳伎》刘言史

泰陵遗乐何最珍，綵绳冉冉天仙人，广杨寒食风日好，百夫伐鼓锦臂新，银画青绡扶云发，高处绮罗香更切，重肩接立三四层，著屐背行仍应节，两边圆剑渐相迎，侧身交步何轻盈，闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生，危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳，下来一一芙蓉姿，粉薄钿稀态转奇，坐中还有沾巾者，曾见先皇初教时。

技戏部纪事

帝王世纪，帝尧之世，天下太和，百姓无事，有八九十老人击壤而歌。
《逸士传》：尧时有壤父，五十人击壤于康衢，或有观者曰，大哉，尧之为君也。壤父作色曰，吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉。
《列子·说符篇》：宋有兰子者，以技干宋，元宋，元召而使见其技，以双枝长倍，其身属其胫并驰，并趋弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊立赐金帛，又有兰子又能燕戏者，闻之复以干元君。元君大怒曰，昔有异技干寡人者，技无庸适，值寡人有欢心，故赐金帛，彼必闻此而进，复望吾赏拘，而拟戮之经月，乃放。《汉书·吾丘寿王传》：寿王年少，以善格五召待诏。〈注〉苏林曰，博之类不用箭，但行枭散。孟康曰，格音各行，伍相各，故言各。刘德曰：格五棋行簺法曰，塞白乘五，至五格不得，行故曰格五。师古曰：即今戏之簺也，音先代反。
《后汉书·安帝本纪》：安帝即位。十二月，罢鱼龙曼延百戏。〈注〉曼延者，兽名也。张衡西京赋所云巨兽百寻，是为曼延。
《晋书·乐志》：汉正旦，天子临德阳殿受朝贺，舍利从西方来，戏于殿前，激水化成比目鱼，跳跃嗽水，作雾翳日。毕，又化成龙，长八九丈，出水游戏，炫耀日光。以两大丝绳系两柱头，相去数丈，两倡女对舞，行于绳上，相逢切肩而不倾。魏晋讫江左，犹有夏育扛鼎、巨象行乳、神龟抃舞、背负灵岳、桂树白雪、画地成川之乐。《魏志·杜夔传》：时有扶风马钧，巧思绝世。人有上百戏者，能设而不能动也。帝以问先生：可动否。对曰：可动。帝曰：其巧可益否。对曰：可益。受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸掷剑，缘縆倒立，出入自在；百官行署，舂磨斗鸡，变巧百端。《邺中记》：石虎正会殿前作乐，高縆龙鱼，凤凰安息，五案之乐，莫不毕备，有额上缘橦，至上为飞，左回右转又以橦著口齿，上亦如之，误马车立木橦其车，上长二丈橦，头安橦木两伎儿，各坐木一头，或鸟飞或倒挂，又衣伎儿作猕猴之形，走马上。或在胁或在马头或在马尾，马走如故。名为猿骑。
《魏书·杨大眼传》：大眼，武都氐难当之孙也。少有胆气，跳走如飞。然侧出，不为其宗亲顾待，颇有饥寒之切。太和中，起家奉朝请。时高祖自代将南伐，令尚书李冲典选征官，大眼往求焉。冲弗许，大眼曰：尚书不见知，听下官出一技。便出长绳三丈许系髻而走，绳直如矢，马驰不及，见者莫不惊叹。冲曰：自千载以来，未有逸材若此者也。遂用为军主。大眼顾谓同寮曰：吾之今日，所谓蛟龙得水之秋。自此一举，终不复与诸君齐列矣。未几，迁为统军。从高祖征宛、叶、穰、邓、九江、钟离之间，所经战陈，莫不勇冠六军。
《洛阳伽蓝记》：禅虚寺，在大夏门，御道西寺前，有阅武场，岁终农隙，甲士习战，千乘万骑常在于此，羽林马僧相善角抵戏，掷戟与百尺树齐等，虎贲张车渠掷刀出楼一丈。帝亦观戏，在楼恒令二人对为角戏。《隋书·炀帝本纪》：大业三年六月戊子，次榆林郡。丁酉，启民可汗来朝。七月甲寅，上于郡城东御大帐，宴启民及其部落三千五百人，奏百戏之乐。
大业六年正月丁丑，角抵大戏于端门街，天下奇伎异艺毕集，终月而罢。帝数微服往观之。
《沈光传》：光，字总持，吴兴人也。父君道，仕陈吏部侍郎，陈灭，家于长安。皇太子勇引署学士。后为汉王谅府掾，谅败，除名。光少骁捷，善戏马，为天下之最。略综书记，微有词藻，常慕立功名，不拘小节。家甚贫窭，父兄并以佣书为事，光独跅弛，交通轻侠，为京师恶少之所朋附。人多赡遗，得以养亲，每致甘食美服，未尝困匮。初建禅定寺，其中幡竿高十馀丈，适遇绳绝，非人力所及，诸僧患之。光见而谓僧曰：可持绳来，当相为上耳。诸僧惊喜，因取而与之。光以口衔索，拍竿而上，直至龙头。系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行数十步。观者骇悦，莫不嗟异，时人号为肉飞仙。《景龙馆记》：四年清明，中宗幸梨园，命侍臣为拔河之戏，以大麻縆两头，系十馀小索，每索数人执之，以挽六弱为输。时七宰相二驸马为东朋，三相五将为西朋，仆射韦巨源少师唐休璟，以年老随縆，而踣久不能起。帝以为笑乐，韦承庆应制诗，旧火收槐燧，馀寒入桂宫，莺啼正隐叶，鸡斗始开笼。
《唐书·礼乐志》：睿宗时，婆罗门国献人倒行以足舞，仰植铦刀，俯身就锋，历脸下，复植于背，觱篥者立腹上，终曲而不伤。又㐲伸其手，二人蹑之，周旋百转。开元初，其乐犹与四夷乐同列。
《韩朝宗传》：朝宗初，历左拾遗。睿宗诏作乞寒胡戏，谏曰：昔辛有过伊川，见被发而祭，知其必戎。今乞寒胡，非古不法，无乃为狄。又道路籍籍，咸言皇太子微服观之。且匈奴在邸，刺客卒发，大忧不测，白龙鱼服，可深畏也。况天象变见，疫疠相仍，厌兵助阴，是谓无益。帝称善，特赐中上考。
《张说传》：元宗诛萧至忠，说为中书令，封燕国公，实封二百户。始，武后末年，为泼寒胡戏，中宗尝乘楼纵观。至是，因四夷来朝，复为之。说上疏曰：韩宣适鲁，见周礼而叹，孔子会齐，数倡优之罪。列国如此，况天朝乎。今四夷请和，使者入谒，当接以礼乐，示以兵威，虽曰戎夷，不可轻也。焉知无驹支之辩，由余之贤哉。且乞寒泼胡，未闻典故，裸体跳足，汨泥挥水，盛德何观焉。恐非干羽柔远，樽俎折冲之道。纳之，自是遂绝。《琅嬛记》：元宗与玉真恒于皎月之下，以锦帕裹目，在方丈之间，互相捉戏。玉真捉上，每易而玉真轻捷。上每失之，满宫之人，抚掌大笑。一夕，玉真于褂服袖上多结流苏香囊，与上戏，上屡捉屡失，玉真故以香囊惹之，上得香囊无数，已而笑曰：我比贵妃差胜也。谓之捉迷藏。
《乐府杂录》：开元中，黄幡绰张野狐弄参军，始自汉馆陶令石耽䡱有赃犯，和帝惜其才，免罪。每宴乐，即令衣夹衫，令优伶戏弄辱之，经年，乃放。后为参军误也。开元中有李仙鹤，善此戏，明皇特授韶州同正参军，以食其禄，是以陆鸿渐撰词。言：韶州盖由此也。武宗朝有曹叔度，刘泉水咸淡最妙，咸通以来，即有范传。康上官唐卿吕敬迁等，三人弄妇人，大中以来，有孙乾刘璃瓶，近有郭外春孙有熊。僖宗幸蜀，时戏中有刘真者，尤能后。乃随驾入京，籍于教坊。弄婆罗大中初，有康乃李百魁石宝山太别有夷部乐，即有扶南高丽高昌骠，兹康国疏勒，西凉安乐国，即有单龟头鼓，及筝蛇皮琵琶，盖以蛇皮为槽，厚一寸馀，鳞介具亦以楸木为面，其杆拨以象牙为之，画其国王骑象极精妙也。凤头箜篌，卧箜篌其工颇奇巧，三头鼓铁拍扳，葫芦笙舞有骨尘舞，胡旋舞俱于一小圆球，子上舞纵横腾，踏两足终不离，于球子上其妙如此。《酉阳杂俎》：张芬，曾为韦南康，亲随行军，曲艺过人，力举七尺碑，定双轮水硙，常于福感寺趯鞠高及半塔，弹力五斗，常拣向阳巨笋，织竹笼之随长旋培，常留寸许度，竹笼高四尺然，后放长秋深方去笼，伐之一尺十节，其色如金，每涂墙方丈，弹成天下太平字。《唐国史》补元载，擅权累年，有为都卢缘橦，歌讽其至危载，览而泣下。
《酉阳杂俎》：于頔在襄州，尝有山人王固谒见于，于性快，见其拜伏，迟缓不甚。知书生别日游，宴不复得进。王殊怏怏，因至使院造判官，曾叔政颇礼接之，王谓曾曰：予以相公好奇，故不远而来，今实乖望矣，予有一艺，自古无者，今将归且荷公见待之厚，因为一设。遂诣曾所居怀中出竹一节，及小鼓规才运寸，良久。去竹之塞，折枝连击鼓，子筒有蝇虎子数十分，行而出，分为二队，如对阵势，每击鼓，或三或五随鼓音变阵，天衡地轴鱼丽鹤列，无不备也，进退离附人所不及，凡变阵数十，乃行入筒中，曾观之大骇，方言于于公，王已潜去，于悔恨，令物色求之不获。
建中，初有河北军将姓夏，弯弓数百斤，常于毬场中累钱千馀，走马以击鞠杖，击之一击，一钱飞起六七丈，其妙如此，又于新泥墙安棘刺数十，取烂豆相去一丈，一一掷豆，贯于刺上，百不差一，又能走马书一纸。
《独异志》：德宗朝有戴竿三原妇人，王大娘首戴十八人而行。
《酉阳杂俎》：元和末，均州勋乡县有百姓，年七十养獭十馀头，捕鱼为业，隔日一放，将放时，先闭于深沟斗门内，令饥然，后放之无网罟之劳，而获利相若，老人抵掌呼之，群獭皆至，缘衿藉膝驯，若守狗。户部郎中李福亲观之。
《杜阳杂编》：上降日，大张音乐，集天下百戏于殿前，时有妓女石火胡，本幽州人也，挈养女，五人才八九岁于百尺竿上张弓，弦五条令五女各居一条之上，衣五色衣，执戟持戈，舞破阵乐曲。俯仰来去，赴节如飞，是时观者目眩心怯，火胡立于十重朱画床子。上令诸女迭踏以至半空，手中皆执五彩小帜床子，大者始一尺馀，俄而，手足齐举，为之踏浑脱，歌呼抑扬若履平地，上赐物甚厚，文宗即位，恶其太险，伤神遂不复作。
《庐陵官下记》：瓦官寺因商人无遮斋，众中有一年少请弄阁，乃投盖而上单练履膜皮，猿挂鸟跂，捷若神鬼，复建罂水于结脊，下先溜至檐，空一足身，承其溜焉，睹者无不毛戴。
《嘉话录》：章仇兼琼镇蜀，日尝设大会百戏，在庭有十岁女童，舞于竿杪，忽有物状如雕鹗掠之而去。群众大骇，因而罢乐，后数日，其父母见在高塔上梯而取之，则形神如痴，久之方语云：见壁画飞天夜义者，将入塔中日饲果，食饮馔之类，亦不知其所，自四日，方精神如旧。
《朝野佥载》：豳州人刘交戴，长竿高七十尺。自擎上下。有女十二甚端正，于竿置定跨盘，独立见者不忍，女无惧色，后竟还扑杀。
《因话录》：洪州优胡曹赞者，长近八尺，知书而多慧，凡诸谐戏，曲尽其能，又善为水嬉，百尺樯上不解衣，投身而下，正坐水面，若在茵席。又于水上靴而浮，或令人以囊盛之系，其囊口浮于江上，自解其系，至于回旋出没，变易千状，见者目骇，神竦莫能测之，恐有他术致之，不尔真轻生也。
军中有透剑门伎，大燕日庭中设幄，数十步。若廊宇者，而编剑刃为榱栋之状，其人乘小马至门，审度马调道端下鞭而进，琤焉。闻剑动之声，既过而人马，无伤。宣武军有小将善此伎。每飨军则为之，所获赏止于三数匹帛而已，一日主者误漏其名，此将忿恨诉于所管大将，得复以名入至，呈伎之际，极为调审入，数步，忽风起马惊触剑失序，人马皆毙于刃下。墨客挥犀丁晋公，为昭王宫使，夏英公时以翰林学士为判官，一日，会宴斋宫，伶人有杂手技，号藏擪者，在焉，丁顾夏曰：古无咏藏擪诗内翰，可作一首。英公即席献诗曰：舞拂桃珠复吐丸，遮藏巧技百千般。主公端坐，无由见，却被旁人冷眼看。
《避暑录话》：仁庙初即位，秋宴百戏，有缘橦竿者，忽坠地碎，其首死。上恻然，怜之，命以金帛厚赐，其家且诏，自是橦竿减去三之一，晏元献作诗纪之。曰：君王特轸推沟念，诏截危竿横赐钱，余往在从班侍燕，时见百戏橦竿才。二丈馀与外间不同，一老中贵。人为余言，后阅元献诗，果见之庙，号称仁信哉。
《宣政杂录》：宣和初，又有伎者，以数丈长竿系椅，于杪伎者，坐椅上。少顷，下投于小棘坑中，无偏颇之失。《齐东野语》：赵南仲以诛李全之功，见于赵清臣史揆，每左右之遂留于朝，其后恢复事起，遂分委以边，面赴镇之日，朝绅置酒以饯适，有呈缘竿伎者，曹西士赋诗云：又被锣声送上竿，这番难似旧时难，劝君著脚须教稳，多少傍人冷眼看。未几，师果不竞。
《癸辛杂识》：余垂龆时，随先君之故都，尝见戏事数端，有可喜者，自后则不复有之，姑书于此以资谈柄。云呈水嬉者以髹漆大斛满贮水以小铜锣为节凡龟鳖鳅鱼皆以名呼之，即浮水面戴戏，具而舞，舞罢即沈别，复呼其他次第，呈伎焉。此非禽兽可以教习，可谓异也。又王尹生者，善端视，每设大轮盘，径四五尺，画器物花鸟人物，凡千馀事必预定，第一箭中某物，次中某物，次中某物既而运轮，如飞俾客，随意施箭，与预定无少差，或以数箭俾其自射，命之以欲中某物，如花须柳眼，鱼鬣燕趐之类，虽极微渺无不中之，其精妙入神如此，然未见能传其技者，又太庙前有戴生者，善捕蛇，凡有异蛇必使捕之，至于赤手拾取，如鳅鳝然，或为毒蝮所齧一指，肿胀如椽，旋于笈中，取少药糁之，即化黄水流出，平复如初，然十指所存亦仅四耳，或欲捕之蛇藏匿不可寻，则以小苇管吹之，其蛇随呼而至，此为尤异。其家所蓄异蛇，凡数十种，锯齿毛身，白质赤章，或连钱，或绀碧，或四足，或两首，或仅如称衡而首大数倍，谓之饭楸头。云此种最毒，其一最大者，如殿楹长数尺，呼之为蛇王，各随小大以筠篮贮之。日啖以肉，每呼之使之旋转，升降皆能如意，其家衣食颇赡无他，生产凡所资，命惟视吾蛇尚存耳。亦可彷佛豢龙之技矣。又尝侍先子观潮有道人，负一簏，自随启而视之，皆枯蟹也。多至百馀种，如惠文冠，如皮弁，如箕，如瓢，如虎，如龟，如蚁，如猬，或赤，或黑，或绀，或斑，如玳瑁，或粲如茜锦，其一上有金银丝，皆平日目所未睹信，海涵万类无所不有，昔闻有好事者，居海濒为蟹图，未知视此为，何如也。杜门追想往事，戏书。

技戏部杂录

释名击壤野老之戏也。
艺经击壤古戏也。
《傅元西都赋》：乃有材童妙妓，都卢迅足，缘修竿而上，下形既变，而景属忽垂身而倒绝，若将堕，而复续。《太平御览》：汉世有橦木妓，又有盘舞晋世，如之以杯盘舞，诗云：妍妯凌七盘，言舞用盘七枚。梁谓之盘舞。伎梁又有长蹻伎，跳铃伎，掷倒跳剑伎，吞剑伎，今并存又有舞轮伎，盖今之戏车轮者，透三岐，盖今之透飞梯之类，高縆伎，盖今之戏绳者是也。梁有猕猴幢戏，今有缘竿伎，又猕猴缘竿，未审何者为是。今又有弄碗珠伎，弄丹朱伎，歌舞戏有大面拨头，蹋摇娘窟儡子等戏，置教坊于禁中，以处之。
吴盛彦翁子击壤曰：论众戏之为乐，独击壤之可娱。《乐府杂录》：乐有笛拍板答鼓，即腰鼓也。两杖鼓戏有代面，始自北齐，神武弟有胆勇，善斗战以其颜貌无威，每入阵即著面具，后乃百战百胜，戏者衣紫腰金执鞭钵头也。昔有人父为虎所伤，遂上山寻其父尸，山有八折，故曲八叠戏者。披发素衣面作啼，盖遭丧之状也。苏中郎后周士人苏葩嗜酒，落魄自号中郎，每有歌场，辄入独舞。今为戏者，著绯戴帽面正赤盖状，其醉也。即有踏摇娘羊头，浑脱九头，狮子弄白马。益钱以至，寻橦跳丸，吐火吞刀，旋盘觔斗，悉属此部。演繁露唐人以缘橦者，为都卢缘。按《国语》：胥臣对。晋文公曰：侏儒扶卢韦氏，谓扶缘也。卢矛戟之，秘缘之以为戏。
《过庭录》：无名子从学鲁直。未几，文大进尝题扇上画。小儿迷藏诗云，谁剪轻纨织巧丝，春深庭院作儿嬉。路郎有意嘲轻脱，只有迷藏不入诗。盖得缘小儿不及，迷藏也。
《丹铅杂录》：宋世寒食有抛堶之戏，儿童飞瓦石之戏者，今之打瓦也，梅都官禁烟，诗：窈窕踏歌相把，袂轻浮赌胜各飞堶，堶七禾切，或云起于尧，民之击壤。识小编禁中端午，有龙舟骠骑之戏，骠骑者一人骑而持帜前行，后骑继之，各于马上呈弄巧技。盖以习骑乘云实元制也。龙舟似亦有习水师之意。
《陕西通志》：杂戏起于秦汉，有鱼龙曼延，高縆凤凰安息，五按都卢寻橦丸剑戏，车山车兴动雷，跟挂腹旋吞刀履索，吐火激水，转石漱雾，扛鼎象人，怪兽舍利之戏，诡怪百出，惊俗骇观。
缘幢之伎，众矣。汉武帝时，谓之都卢伎，都卢国名也。其人轻体，而善缘，又有跟挂腹旋，皆因幢以见伎。