钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第七百九十九卷目录

艺术典第七百九十九卷

奕棋部总论

《颜氏家训》《杂艺》

《家语》曰：君子不博，其为兼行恶道故也。《论语》曰：不有博奕者乎，为之犹贤乎已。然则圣人不用博奕为教，但以学者不可常精。时有疲倦则倘为之，犹胜饱食昏睡。兀然端坐耳。至如吴太子以为无益，命韦昭论之，王肃、葛洪、陶侃之徒，不许目观手执，此并勤笃之志也。能尔为佳。古为大博则六著，小博则二焭，今无晓者。比世所行，一焭十二棋，数术浅短，不足可玩。围棋有手谈坐隐之目，颇为雅戏，但令人耽愦废丧，寔多不可常也。
王世贞《奕问》序
余既与李时养论奕，归而臆数其人与品，手书贻之，乃其事有奇，而未可据者，因再疏一通，为《奕问》。俟后博考传记，毋妨再续也。

问：段柯，古所载，鸠摩罗什为人奕，起子空处，皆作龙凤形，信乎。曰：其人奕品下，至八九道，或可诱而成耳。不然，什公亦姑幻障人耳，目无是理也。问：顾思言三十三著，而胜神头王，信乎。曰：一说日本王也，奕至三十三著，而决胜所谓通神者也。其犹在坐照上乎，师言于品不登第，一而考之，史古未有神头国。而日本王由来不入朝，将无好事者为此，势以附会。其说乎未可必也。问：孤山老姥之说，信乎。曰：或有之，然非积薪之自为神也。好事者，假神而抑积薪之语也。所谓指示以攻守劫杀之方甚略，曰是子可教以常势耳，其抑积薪可见也。问：一行于张燕公宅，见积薪奕，遂与之为敌，且曰：念贫道四句乘除语，人人尽为国手。信乎。曰：有之。一行神于数者也，神于数则可以触类。其曰四语乘除，人人国手，非也。问：陆子静，一悟河图数而胜国手，信乎。曰：其徒假一行事，而神其师之语也。子静奕品甚下，今不睹其遗文，若葛藤而胡以能悟也。问：范宁儿之胜王抗，信乎。曰：有之。抗重而宁微也。宁儿以有心待抗，而抗以无心待宁儿，犹之乎司马仲达之于孔明也。且此一局耳，未可定也。问：滑能之事，信乎。曰：能暴死耳。奕者之神其说也，是天人者，胜能而又何假能也。问：王质烂柯之说，信乎。曰：不然也。尧至今三千六百年耳，度不能十局也，则为神仙者，曷寿焉。问：刘仲甫之高王积薪两道也，祝不疑之。高仲甫一道也，晋士明之高仲甫两道也。信乎。曰：果尔，则积薪而上，有四道矣。仲甫之高积薪也，其持论也。自为高者也，不疑士明之高仲甫也，乘瑕者也，二子用壮，而仲甫用衰也。问：王粲陆琼之覆局，信乎。高品哉。曰：惟仲甫与颜伦亦能之，此善记者也，非与于品者也。问：孟坚之有旨也，应璩之有势也，马融、曹摅、王粲、刘恢、蔡洪、梁宣之有赋也，李尤之有铭也，高品哉。曰：唯永嘉林生有集焉，而品第五也，此工于文者也，非与于品者也。问：吾子何如。曰：犹之乎数子而已矣。
《冯元仲奕旦评》序
今夫奕之为数，小数也。然非天子不刱，非天子而圣人不甚。至仙佛尚有劲敌，上帝亦取能军，奕岂戋戋者事哉。吾侪小人，上不能交赤松及羡门，下不能朋击壤友。木石顾惛琴然，务方罫之间变。唐乱，虞使孤山老姥踉跄风驷，鸠摩罗什勃窣缁庐。王仲宣顾师言，辈奇剥纹楸上。世有韩岳程李以目皮相，恐长诃之血雠哉，乃退。而作奕旦评，评曰。

凡制，必原所始，不忘本也。今追尊陶唐氏、有虞氏为奕帝，如酒帝之都醉乡，草圣之君书苑也。丹朱抚军，商均监国，其为奕王，明适统也。奕秋，通国之善奕者也，有吹笙过者，不知奕道是语也。齐东乎不得不以此道推鼻祖也。祖引七岁入高品，奕中天士也。王粲覆局，不误一道，奕中神人也。王积薪系局马鬣间，徵道上饼饵，奕中魁宿也。滑能为上帝所取，奕中香案吏也。王中郎坐隐，林道人手谈，陆象山悟河图，奕中辩才也。苏养直今日让老夫一著，李岩老四脚棋盘人数局，我始一局。钟山道士持棋隐语，彼亦不敢先，此亦不敢先。及坡公喜败，奕中之柱，下史漆园吏也。班固奕，旨皮日休，奕原应玚，奕势张，拟十三经王弇州，奕旨奕问，详哉乎。其言之未尽也。王季重奕，律其严乎。铭则李尤，启则任孝恭，品序则沈约。至杜牧、元稹、张乔、刘禹锡，以诗著。马融、蔡洪、王粲、曹摅、梁武、梁宣诸人以赋著。懿欤轹哉，言人人殊，皆奕中之文人才子也。齐高《棋图》二卷，王延昭《棋论》一卷，刘仲甫《忘忧集》三卷，棋势则尹洙二卷，徐引七卷，王子冲十卷，沈敞十卷，马朗廿九卷。《天监棋品》一卷，则柳恽著也。棋势重元图一卷，则元机子著也。《九品序录》共六卷，则范汪著也。《金谷九局谱》一卷，则徐铉著也，《棋图》一卷，《图手纲格》一卷，《围棋故事》一卷，则我高皇帝著也。他若《石室秘传》，《橘叟元谈》《秋仙遗谱》，《适情录奕》，《萃搜元》《玉局藏机》以及《奕微》《奕选》《奕正》，皆奕中之鸿生钜儒也。奕中有三老五更，如祖纳之忘忧，李讷之弄子忘恚。陈亚之手寒呵子，武陵王毕之破荻阮茂弘之局，劫亦急，袁羌之不辍。尹文子之喻智，潘茂名之立观到溉之低睡，似悬风搥是也。奕中有国士，如殷仲堪之能看，梁武之素工，丁晋公之酷好，蔡颖叶涛之等妙是也。奕中有伉侠，如王大令之窥豹，何尚之之救诸引是也。奕中有达伯，如阿戎之视奕，阮嗣宗之决赌是也。奕中有通人，如毛经之目视棋局，耳听决狱；谢太傅之与遏赌墅；费祎之对戏无倦；张茂先之推枰；袁虎之答易义是也。奕中有枭将，杜夫子在西京为天下第一，有选首江霦中兴第一，有都匠罗藤独步当时，有算博士褚思庄巧迟，有千里豹王抗速思取势。有人中龙，则吴之严子卿、马思明，尔时呼为奕圣是也。乃若不韵，则王司空与子争道担夫也，沈之才弄经被决累囚也，黄鲁直誓黔江乡愿也，荆公不如且已羸师也，崔慰祖辞拙宿猾也，谢弘微投局于地，古弼捽刘树头，司马行酒曳遐钝汉也。乃若宵人者流，则羊元保补郡弄臣也，王叔文侍东宫妇寺也，陈遂偿博僮仆也，候算路如安重羁贾竖也。乱局如陈保守钱虏也。伪输如李道古，故拙如孔熙光，不死不生如贾元唼佞子也。乃若五禁者，管子投具者，陶荆州迷风者，贾谊见智者，淮南旷日者，韦曜役心者，李畋惜寸阴者，王隐之不解著棋担粪者。林和靖非撮囊则朽人，非白丁则吠夜犬也。是皆俗物，来败人意者也。乃若方外，张倩永嘉山二道士，橘中二叟，孤山老姥，妇女二童，烂斧柯仙，仙乎，奕也。鸠摩罗什空处起子作龙凤形，法远禅师升座说法，禅戏奕也。张清精敏，龙吐棋经，锐牙龙角，奕之鬼董，狐也。评止乎，未也。于古，吾庚得二十四人。于明，吾得廿又九人。名不可得而闻者二人，不落姓氏者一人。汉末则冯翊山，子道，王九真，郭丰，曹太祖也。晋氏季则王敬豫也，宋则宋文，徐羡之也。齐则柳世隆，萧晔子良也。梁则朱异，王休仁，夏赤松及湘东王也。魏则范宁儿，李彪也。吴则皇象书赵达数等辈，为八绝一也。北燕则乐杪也。唐则顾师言，在大中初，行子至三十三著，胜神头国王，今所传镇神头是也。宋则刘仲甫，祝不疑，晋士明与李憨，〈即重恩〉王憨也，此吾得廿四人于古者也。明兴，江阴相子楼得达开，其源而正德之，李文正、杨文襄、乔庄简士大夫中之冠军也。当是时，吾四明范洪称国手而至，所称永嘉派者，有鲍一中、李冲、周源、徐希圣，若而人为之冠。新安派则有汪曙、程汝亮、方子谦，若而人为之冠。京师派，则有颜伦善、李釜，若而人为之冠釜。即时，养颜即决局，不差一道者也。八闽有蔡学海，四明有岑小峰，及六合之王元所，广陵之方渭津，此其人俱入夜台矣。最后无为州则有雍皞如，能以收著胜人。新安则吕存吾、苏尔瞻雅熟势，而许敬仲乃与苏称敌手。宣州则李绍梅，永嘉则僧郑野雪，三楚则李贤甫，及宗室朱玉亭，吴则范君甫。范在王元所下，其局极大，弃取变幻，为诸人冠。惜哉收局无成耳。王局小，但善守而能收局。王乃极高之低手，范乃极低之高手也。凡此数人，唯方范朱以资得，方朱巧而善战，颇屈于大局。盖巧可加于不己，若至遇大敌，则巧无所施矣。其馀皆以苦心钻仰熟势而成，虽工亦小，大都人工有馀，天巧不足，皆第二流人也。而林符卿遂出而为诸人冠。符卿尝与予言，四海之内，不知几人称帝，几人称王，非徒胜我者，不可得即论敌手，阒其无人。吾不取法于人与谱，而以棋称为师，即神仙复出，自三子而上，不敢多让矣。雍与林吾见其人矣，吾闻其语矣，他则未见其人也。此吾得廿有九人于明者也。琅琊宛委载，有闽陈生杨方生。或不甚表著此二人者，吾得其姓矣。名不可得而闻也。有游僧与楼同时，能胜江阴相子，不落姓氏于人间者也。是皆奕中之散圣，无所庸。吾评者也，评止矣。前吾而起者，吾得而评之。后吾而起者，吾不得而评之也。评已复有《奕难》，亦有引。

附《奕难》

《奕难》设为问答而寓言焉。如客难宾戏乌，有亡是类也。然者仿诸难经，盖答曰也。末俱殿棋中语作后劲，则余窃取之矣。懒民次牧氏识。

难曰：从前十九路云，何而有所住，然余其返之太素，且道黑白未分时，一著落在什么处。难曰：方四聚五花六持七云，何肇于一，然余其太虚为室著，时自有输赢，著了并无一物。难曰：举棋不定，作伏抵巇，何以披之。然余亦乌，能知林麓隐隐，星汉离离，入类狡兔之绕丘，乍似戏鹤之干霓。难曰：子胡不精而狠，登绝巘驰峻坂。然余损之又损，宁学步蹇归，效颦丑女。难曰：子胡不脱胎换骨，逼人咄咄。然余不知四伐九伐，饰遁伪疑声手俱发。难曰：子胡不突围横行，乘快指挥。然余不发杀机，祗解闭门作活，不解夺角冲围。难曰：子胡不深其垒，伏蒿矢，出不出，止不止。然余幸逃于东奔西靡，胜固欣然，败亦可喜。难曰：子胡不设诈坑，屈人兵。然余不操奇赢，与世争，唯其无所争，故能入于不死不生。难曰：子北矣，胡不仰人鼻息，大呼求救。然余不近华胄怯呵诟，宁当机不让，频战累斗。难曰：子胡不工十三篇妙藉手传。然余何暇焉混沌谱，但欲眠，昔与边韶敌手，今被陈抟饶先。难曰：子胡不扫尔轨，塞尔兑，闭目不视。然余行行且止，不有博奕者乎，为之犹贤乎已。

奕棋部名流列传

宋

褚思庄

按《苏州府志》：褚思庄以善奕名。琅琊王抗品思庄第一，会稽夏赤松次之。夏思速善于大行。思庄思迟巧于斗子，宋文帝时，羊元保为会稽帝，遣思庄与元保戏，因制局图还于帝前，覆之。齐高帝使思庄与王抗对奕，自食时至暮一局，始竟。上倦，遣还省，至五更方决，抗睡于局后，思庄达旦不寐，二人并官给事中。

夏赤松

按《绍兴府志》：夏赤松，会稽人，文帝好棋。于时，江左能棋人琅琊王抗第一品。吴郡褚思庄及赤松第二品。赤松思速善于大行，思庄思迟巧于斗棋。又云：抗神速，思庄巧迟。抗取势，赤松斗子。

褚引

按《苏州府志》：褚引郡人，年七岁，善棋，及长，冠绝当代。

郑日新

按《绍兴府志》：郑日新，越州人，少善棋，世号越童。

苏亦瞻

按《休宁县志》：苏亦瞻，年十六，即善奕，称国手。著《奕薮》六册行世，推古今第一。后来棋谱，皆从此脱胎。

范民和

按《江阴县志》：范民和，善鼓琴，通医卜，奕尤号国手，间作诗。

明

郑信

按《凤阳府志》：郑信，洪武间，樵采山中。遇二老对奕，信傍立久，遂受其教。明日复诣，不复见，由是艺高天下。先自题其墓，曰奕仙。

相礼

按《松江府志》：相礼，字子先，华亭人。滑稽多智，略能诗。善画谈论，纵横不穷，尤精于奕。当世无敌。明洪武中，召至京师，厚赐遣还。诚意伯刘文成基常为文赠之。

相子先

按《青浦县志》：相子先，字人杰，浙人。侨居七宝镇，滑稽多智，知诗工画，尤精于奕。洪武中，召至京燕王与对奕，所赐有龙奕具。

雍熙日

按《无为州志》：雍熙日，字皞如。资颖，达围棋，称国手。缙绅多与之游，叶台山相国尤相契重。著有《奕正》行世。

唐理

按《无锡县志》：唐理，字孟淳。永乐三年，乡举，官陕西河渠提举。好奕，尝于阳羡山中遇蜀雅州道士买茶者，与对局三日，夜理，遂为吴中第一。家有竹素园楸枰，满四座，诸妾臧获无不能之，其婿得其传久之，与理争胜负焉。

张应宿

按《安陆府志》：张应宿，饮不胜一蕉叶，其兴浩落似善饮者，工奕能诗，茗碗沉炉在花竹茅屋间，琴棋人称二绝焉。

楼得达

按《宁波府志》：楼得达，性尚闲雅，博于文艺。于奕称专门。永乐初，驿召至京，偕江阴相子先入觐子，先自谓天下无敌手，视得达蔑如也。上命二人对奕，顾中官密取纸画冠带置局下。得达奕屡胜，启视之。遂命吏部给冠带。

谭之化

按《太平县志》：谭之化，善手谈。一时缙绅先生争招致之。著有棋谱，与弦二李少梅同时驰名，称国手。

朱熊

按《江阴县志》：朱熊，以善奕著。天顺间，为通政司知事。

赵九成

按《宁波府志》：赵九成，初为郡学。诸生时有学，师过督门人，故太早升堂，厉楚夏之威，击蒙不堪，群生哗然。一日，或有秽其公座者。九成素滑稽，寡检束，师意九成为之，遂阴中之督学见黜。九成被诬，去。以棋游京师，尽一时，棋士对局，皆屈。孝宗御燕殿召九成试之，果压流辈，所行算多出古棋谱外。上曰：真国手也。命官鸿胪，序班供御。其后乃有范洪。

范洪

按《宁波府志》：范洪，字元博，别号全痴，世居鄞城之南。生而颖异，赋性清介。幼习举子，业数奇不偶。遂有高世之志，奕棋以自娱。于是挟技游京师。时李公东阳杨公一清，乔公宇。当朝每延致对局，备极欢洽，而洪亦不为脂韦，故见礼益甚。其与人奕，常随其人高下，不求大胜。然终不一挫衄。遂名国手。时人以金忠卜、袁珙相、吕纪画、范洪、棋为四绝云。

江用卿

按《婺源县志》：江用卿，字君辅，江湾人。时见对奕者，乐观之不厌。未数月，才布棋，即能预料局终胜负。乃挟策游吴，会荆粤，足迹几半天下，卒无有敌者。大学士芝岳何公，挹斋周公，皆晋接手谈，局中不知有相国，局外亦不自诧为相国客也。两公益相引重。左司马皖桐孙公赠以诗曰：座上无非且无刺，酒中能狷亦能狂。同时有释子，号野雪者，亦以奕名天下，遇用卿，犹稍逊，或谓用卿少游天台，遇异人授，故奕法不依傍故谱，奇创变幻有神助云。

陈谦寿

按《温州府志》：陈谦寿，号少南，永嘉人。性豪宕介洁。数游燕赵三吴，以善奕名满天下。邵太仆俊镌其姓氏于枰，其取重如此。为诗气峻旨厚，如其为人。孙宗伯矿尝联钜公十八人与结诗奕社。著有奕书则易诗稿传于世。

施显卿

按《无锡县志》：施显卿，字纯甫。嘉靖壬子举人，后知新昌县。素精于奕，老而弥劲，无有能先之者。既而北郭有祝万年，忽起而胜之。显卿殊不能平，每狎侮焉。后又有秦延焘，万历庚子举人，更出万年上。

过文年

按《无锡县志》：过文年，字柏龄。以善奕游师京，名藉甚。于是天下高手，筑壁垒而攻之者，无远不至。文年开关延敌，莫敢仰视者，遂群奉为国手。自是数十年，天下言奕者，以无锡过柏龄为宗。其人驯雅有士行在都，大学士叶向高礼而客之。

岑乾〈邵甲〉

按《绍兴府志》：岑乾，馀姚人。馀姚自弘治以来，俗颇尚奕，童子中往往能布算不数，管中窥豹。士大夫相聚，率递奕多擅声于缙绅间。王元美奕旨云：今后进中，闽有陈生蔡生，越有岑生，扬有方生，鼎立。而蔡与岑尤张甚，皆未可量也。岑即乾。童时，尝从父游武林，或竟日他往。家人怪之。乾曰：有群儿呼与奕，自是顿异。后浪迹京师，诸名公争延之奕，名由此显。常奕胜京师颜伦，伦近时称天下第一手也。然是时，伦已衰老。而乾亦谓人曰，与颜奕，必谢人事，养十日，精力乃可。乾驰名早，人谓之小岑。惜未及四十，卒未见其止。于时，馀姚又有邵甲者，中年，奕陡进，日月异，最后止让乾一道，乾甚忌之。先乾卒。

高兰泉

按《武进县志》：高兰泉，名尚正，善奕。称国工。年九十馀，耳目聪明，好奕不倦，同时，邹元焕名绎先以十三四岁，即擅其长。游燕公卿，争延致。与过百龄，盛圣逢同称。

何相

按《河南府志》：何相，寿官坊，廓保人，万历间，缘恩例给冠带，善奕棋。与遥授教官冯维熊为棋友。

秦科

按《兰阳县志》：秦科，善著象棋，精手谭天下无敌。

黄旦

按《登州府志》：黄旦者，登州文登县村民也，未尝学奕。自幼即能之，既长，挟艺行游，遂称国手。

奕棋部艺文一

《奕旨》汉·班固

大冠言博。既终，或进而问之，曰：孔子称有博奕，今博行于世，而奕独绝。博义既弘，奕义不述，问之论家，师不能说其声，可闻乎。曰：学不广博，无以应客。北方之人谓棋为奕，弘而说之举其大略，厥义深矣。局必方正象地则也，道必正直神明德也。棋有白黑阴阳分也。骈罗列布效天文也。四象既陈，行之在人。盖王政也，成败臧否为仁，由己危之，正也。夫博悬于投不专，在行优者，有不遇劣者，有侥倖踦拿相凌，气势力争，虽有雄雌，未足以为平也。至于奕，则不然。高下相推。人有等级，若孔氏之门，回赐相服，循名责实，谋以计策。若唐虞之朝，考功黜陟，器用有常，施设无祈，因敌为资，应时屈伸，续之不复，变化日新。或虚设豫置以自护卫，盖象庖羲网罟之制，堤防周起，障塞满决。有似夏后治水之势，一孔有阙，坏颓不振。有似瓠子汎滥之败，一棋破窐，亡地复还。曹子之威，作伏设诈，突围横行。田单之奇，要厄相劫，割地取偿。苏张之姿，固本自广，敌人恐惧，三分有二，释而不诛。周文之德，知者之虑也。既有过失，能量弱强，逡巡儒行，保角依旁。却自补续，虽败不亡。缪公之智，中庸之方也。上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事。览其得失，古今略备，及其晏也。至于发愤忘食，乐以忘忧，推而高之，仲尼概也。乐而不淫，哀而不伤，质之诗书，关雎类也。纰专知柔阴阳代，至施之养性彭祖气也。外若无为，默而识净泊自守，以道意隐居。放言远咎悔行，象虞仲信，可喜感乎。大冠论未备。故因问者喻其事。

《围棋赋》马融

略观围棋兮，法于用兵。三尺之局兮，为战斗场。陈聚士卒兮，两敌相当。拙者无功兮，弱者先亡。自有中和兮，请说其方。先据四道兮，保角依旁。缘边遮列兮，往往相望。离离马首兮，连连雁行。踔度间置兮，裴徊中央。违阁奋翼兮，左右翱翔。道狭敌众兮，情无远行。棋多无兮，如聚群羊。骆驿自保兮，先后来迎。攻宽击虚兮，跄内房。利则为时兮，便则为强。厌于食兮，坏决垣墙。堤溃不塞兮，泛滥远长。横行阵乱兮，敌心骇惶。迫兼棋鸡兮，颇弃其装。已下险口兮，凿置清坑。穷其中罫兮，如鼠入囊。收死卒兮，无使相迎。当食不食兮，反受其殃。胜负之策兮，于言如发。乍缓乍急兮，上且未别。白黑纷乱兮，于约如葛。杂乱交错兮，更相度越。守规不固兮，为所唐突。深入贪地兮，杀亡士卒。狂攘相救兮，先后并没。上下离遮兮，四面隔闭。围合罕散兮，所对哽咽。韩信将兵兮，难通易绝。自陷死地兮，设见权谲。诱敌先行兮，往往一窒。损褰委食兮，三将七卒。驰逐爽问兮，转相周密。商度地道兮，期相盘结。蔓延连阁兮，如火不灭。扶疏布散兮，左右流溢。浸淫不振兮，敌人惧慄。迫役踧踖兮，惆怅自失。计功相除兮，以时早讫。事留变生兮，收拾欲疾。营惑窘乏兮，无令诈出。深念远虑兮，胜乃可必。

《围棋铭》李尤

诗人幽忆，感物则思。志之空閒，玩弄游意。局为宪矩，棋法阴阳。道为经纬，方错列张。

《机论》黄宪

韩王见徵君，徵君方耕而归，望韩王之轩，弃锄而隐之。韩王返国。他日，又见，亲以币将于庭，徵君乃就。载以归，谋辅王室之策，徵君是以不能辞。于诸侯韩人有善奕者，以奕说徵君曰：子知奕之道乎。徵君曰：不知也。奕者曰：吾与子奕之可乎。曰：夫奕，以机胜，以不机败。吾不能机，何奕之为。曰：子恶机而不奕，不知子之机过于奕乎。曰：何为其然也。曰：奕之机，虚实是已。实而张之以虚，故能完其势。虚而击之以实，故能制其形。是机也，员而神，诡而变。故善奕者，能出其机而不散，能藏其机而不贪。先机而后战，是以势完而难制。虽然此，特奕之道耳。若机之流，于众妙也。肆而渊乎，羲皇得之而画其卦，神农得之而艺其穑，轩辕得之而奠其兵，勋华得之而禅其器，夏禹得之而驱其泽，殷汤得之而陈其纲，周武得之而奋其钺，仓颉得之而泄其文，女娲得之而炼其石，许由得之而洗其耳，仪狄得之而制其酒，造父得之而神其御，后羿得之而精其射，伊尹得之而负其鼎，公输得之而云其梯，宁戚得之而扣其角，伯牙得之而鼓其琴，老聃得之而守其谷，孔子得之而击其磬。昔有抱瓮者，恶桔槔之机而不用，然乌知抱瓮之为机乎。由此观之，天地万物，皆机也。机其运于应物之所，动于无形之源乎。今子之出也，将以仁义为机，而运诸侯于掌上，镕兆民于轨物。经之纶之，弛之张之，吹之嘘之，若噫气之雄风，而解骇乎万窍。其机也如是，奕何有哉。夫圣人以仁义为机，贤者以礼信为机，谋士以术数为机，辩士以纵横为机。此机者，皆利于诸侯，而显名者也。吾子其握圣人之机，以游说诸侯，则汉室可举矣。当今之时，得机者显，得圣贤之机者，贵不可限。子翕而不张，亦何取于机也。盍奋而张之，噫仁义之气，而解众庶之郁哉。徵君曰：吾将机乎。

《奕势》魏·应玚

盖奕棋之制，所由来尚矣。有像军戎战阵之纪，旌旗既列，权利蜂起，骆驿雨集，鱼鳞雁峙，奋维阐翼，固卫边鄙。或饰遁伪旋，卓轹軿列，羸师延敌，一乘虚绝，归不得合，乃见擒灭。淮阴之谟，拔旗之势也。或匡设无常，寻变应危，寇动北垒，备在南麾。中棋既捷，四表自亏，亚夫之智，耿弇之奇也。或假道四布，周爰繁昌，云合星罗，侵偪郊场。师弱众寡，临据孤亡，披扫强禦，广略土疆，昆阳之威，官渡之方也。挑诱既战，见欺敌对。纷拿相救，不量进退。群聚俱殒，力行唐突，瞋目恚愤，覆局崩溃，项将之咎，楚怀之悖也。时或失谬，收奔摄北，还自保固，完聚补塞，见可而进，先负后剋，燕昭之贤，齐顷之德也。长驱驰逐，见利忘害，轻敌寡备，所丧弥大，临疑犹豫，算虑不详，苟贪少获，不知所亡，当断不断，还为所谋，项羽之失，吴王之尤也。持棋相守，莫敢先动，由楚汉之兵，相拒索巩也。

《博奕论》吴韦曜

盖闻君子耻当年而功不立，疾没世而名不称。故曰：学如不及，犹恐失之。是以古之志士，悼年齿之流迈，而惧名称之不立也。勉精励操，晨兴夜寐，不遑宁息，经之以岁月，累之以日力。若宁越之勤，董生之笃。渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。且以西伯之圣，姬公之才，犹有日昃待旦之劳，故能隆兴周道，垂名亿载。况在臣庶，而可以已乎。历观古今功名之士，皆有积累，殊异之迹，劳神苦体。契阔勤思，平居不墯，其业穷困，不易其素。是以卜式立志于耕牧，而黄霸受道于囹圄，终有荣显之福，以成不朽之名。故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门，岂有游墯哉。今世之人，多不务经术，好玩博奕。废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，心劳体倦。人事旷而不修，宾旅阙而不接。虽有大牢之馔，韶夏之乐，不暇存也。至或赌及衣物，徙棋易行，廉耻之意弛，而忿戾之色发。然其所志，不出一秤之上。所务不过方罫之间。胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实。伎非六艺，用非经国。立身者不阶其术，徵选者不由其道，求之于战阵，则非孙吴之伦也。考之于道艺，则非孔氏之门也。以变诈为务，则非忠信之事也。以劫杀为名，则非仁者之意也。而空妨日废业，终无补益，是何异设木而击之，置石而投之哉。且君子之居室也，勤身以致养，其在朝也。竭命以纳忠，临事且犹旰食，而何暇博奕之足耽夫。然故孝友之行，立贞纯之名，彰也。方今大吴受命，海内未平，圣朝乾乾，务在得人。勇略之士，则受熊虎之任。儒雅之徒，则处龙凤之署。百行兼包，文武并骛。博选良材，旌简髦俊。设程试之科，垂金爵之赏。诚千载之嘉，会百世之良遇也。当世之士，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时。使名书史籍，勋在盟府，乃君子之上务，当今之先急也。夫一木之枰，孰与方国之封。枯棋三百，孰与万人之将。衮龙之服，金石之乐，足以兼棋局而贸博奕矣。假令志士移博奕之力，用之于诗书，是有颜闵之志也。用之于智计，是有良平之思也。用之于资货，是有倚顿之富也。用之于射御，是有将帅之备也。如此则功名立，而鄙贱远矣。

《围棋赋》晋·蔡洪

命班输之妙手，制朝阳之柔木。取坤象于四方，位将军乎五岳。后然画路表界，立质朱文。曲直有正，方而不圆。算涂授卒，三百惟群。任巧于无主，譬采菽乎中原。于是摅妙思，奋元筹，玩服色，尚骍驹。旅进旅退，二骑迭驱。翻翻马合，落落星敷。各啸歌以发愤，运变化以相符。乍似戏鹤之干霓，又类狡兔之绕丘。散象乘虚之飞凫，聚类绝贯之积珠。然后枕以大罗，缮以城郭，缀以悬险，经以绝落。眇望翼舒，翱翔容奕，弯掌南指，情实西射，扬尘奄迹，虽动详悉。或临局寂然，惟棋是陈，静昧无声，潜来若神。抑舒之役，成子之贤也。或声手俱发，諠哗噪扰，色类不定，次措无已。再衰三竭，锐气已朽。登轼望轶，其乱可取也。尔乃心斗奔竞，势使挥谦，携手诋欺，朱颜妒嫌。然局不弘席，子不盈捲，秉二仪之极要，倔众巧之至权。若八卦之初兆，遂消息乎天文。屈则尺蠖，舒则龙翻。崔嵬云起，巃嵷浪传。崟岑山结，沓如雾分。静若清夜之列宿，动若流彗之互奔。殿未结而算子，隶首不得窥其门。局覆乱而不惑，研桑不足识其源。或设死而称枉，皋陶不能治其怨。或巧逸以乐胥，后夔不足以之赞。乱云：势貌多矣，孰能究传，远求近取，予一以贯。
《围棋赋》〈有序〉曹摅
昔班固造奕旨之论，马融有围棋之赋。拟军政以为本，引兵家以为喻。盖宣尼之所以称美，而君子之所以游虑也。既好其事，而壮其辞，聊因翰墨述而赋焉。

局则邓林之木，鲁班所造，规方砥平，素质元道，犀角象牙，是错是砺，内含光润，形亦应制。于是二敌交行，星罗宿列，云会中区，网布四裔。合围促阵，交相侵伐，用兵之象，六军之际也。张甄设伏，挑敌诱寇，纵败先锋，要胜后复，寻道为场，频战累斗。夫保角依边，处山营也。隔道相望，夹水兵也。二斗共生，皆目并也。持棋合围，连理形也。览斯戏以广思，仪群方之妙理。讶奇变之可嘉，思孙吴与白起。世既平而功绝，局告成而巧止。当无为之馀日，差见玩于君子。

《围棋赋》梁武帝

围奁象天，方局法地。枰则广羊文犀，子则白瑶元玉。方目无斜，直道不曲。尔乃建将军，布将士，列两阵，驱双轨，徘徊鹤翔，差池燕起。用忿兵而不顾，亦冯河而必危。痴无成术而好斗，非智者之所为。运疑心而犹豫，志无成而必亏。今一棋之出手，思九事而为，防敌谋断而计屈，欲侵地而无方，不失行而致寇，不助彼而为强。不让他以增地，不失子而云亡。落重围而计穷，欲佻巧而行促。剧疏勒之迍邅，甚白登之困辱。或龙化而超绝，或神变而独悟。勿胶柱以调瑟，专守株而待兔。或有少棋已有活形，失不为悴，得不为荣。若有苦战，未必能平，用折雄威，致损令名。故城有所不攻，地有所不争，东西驰走，左右周章。善有翻覆，多致败亡。虽蓄锐以将取，必居谦以自牧。譬猛兽之将击，亦俛耳而固伏。若局势已胜，不宜过轻。祸起于所忽，功坠于垂成。至如玉壶银台，车厢并栏。既见知于曩日，亦在今之可观。或非劫非持，两悬两生，局有众势，多不可名。或方四聚五，花六持七，虽涉戏之近事，亦临局而应悉。或取结角，或营边鄙，或先点而亡，或先撇而死。故君子以之游神，先达以之安思。尽有戏之要道，穷情理之奥秘。

《棋品序》沈约

奕之时，义大矣哉。体希微之趣，含奇正之情。静则合道，动必适变。若夫入神造极之灵，经武纬文之德。故可与和乐等妙，上艺齐工。支公以为手谈，王生谓之坐隐。是以汉魏名贤，高品间出。晋宋盛士，逸思争流。虽复理生于数，研求之所不能涉。义出乎几，爻彖未之或尽。圣上听朝之馀，因日之暇，回景纡情，降临小道，以为凝神之性，难限入元之致不穷。今撰录名氏随品详书，俾粹理深情，永垂芳于来叶。

《象戏赋》北周·庾信

观夫造作权舆，皇王厥初。法凝阴于厚德，仰冲气于清虚。于是绿简既开，丹局直正。理洞研机，原穷作圣。若叩洪钟，如悬明镜。白凤遥临，黄云高映。可以变俗移风，可以涖官行政。是以局取诸乾，仍图上元。月轮新满，日晕初圆。模羽林之华盖，写明堂之碧泉。坤以为舆，刚柔卷舒。若方镜而无影，似空城而未居。促成文之画，亡灵龟之图。马丽千金之马，符明六甲之符。于是搢笏当次，依辰就席。回地理于方圭，转天文于圆璧。分荆山之美玉，数蓝田之珉石。南行赤水之符，北使元山之策。居东道而龙青，出西关而马白。既舒元象，聊定金枰。昭日月之光景，乘风云之性灵。取四方之正色，用五德之相生。从月建而左转，起黄钟而顺行。阴翻则顾兔先出，阳变则灵乌独明。况乃豫游仁寿，行乐徽音。水影摇日，花光照林。乍披图而久玩，或开经而熟寻。虽复成之于手，终须得之于心。乃有龙烛衔花，金垆浮气。月落桂垂，星斜柳坠。犹豫枢机，嫌疑泾渭。顾望回惑，心情怖畏。应对坎而冲离，忽当申而取未。

《进象经赋表》前人

臣某言，臣伏读圣制象经，并观象戏，私心踊跃，不胜忭舞。伏以性与天道，本绝寻求。直以悬诸，日月遂获。瞻仰九州既奠，近对河图四辙。中绳全观，玉策未飞。元鹤先闻，金石之声。不上赤城，独见烟霞之气。置管而测，光景愈高。沉玉而观，渊泉益远。寖不自涯，课虚为赋。词非寥亮，学无雕刻，遂敢陈述，诚为厚颜。况复日之远近，本非童子所问。天之浑盖，岂是书生所谈。冒用奏闻，伏增流汗之至。

《棋赋》唐·吴大江

奇谋入妙，巧思参无。虽一枰之可美，起三隅而邈然。似将军之出塞，若猛士之临边。及其进也，则乌集云布，陈合兵连。或参差而易决，或龃龉而难便。开马眼以防后，张虎口而遮前。磊磊似玉石之相饰，粲粲若众星之丽天。尔其深思远虑，知白守黑。以仁义为反道，用诡谲为明德。或意在东南，而伪击西北。类行藏之通变，洞阴阳之不测。于是且侵且战，不恃不平。雁行络绎，鱼阵纵横。宁扶危以救死，不贪败以丧生。或偏攻于略地，或专命于用兵。或辘轳以成劫，或宛转而入征。虽劳形而竭思，固难得以言名。及夫雌雄有决，疑多胜寡。思悠扬而不定，心沉吟而未下。名不可窃，智不可假，千虑万计，复何为者。行必量力，动必相时。其措意也屡巧，其适变也多姿。既得之者荣，失之者辱。此馀而未已，彼怀而讵足。驰神不竭，应运无穷，势出心外，命悬手中。围初开而复闭，路欲塞而不通。伊仁智之可玩，岂造化之为功。使夫离娄丧睹，隶首迷术。公子罢宴而惊视，樵客入山而忘出。

《原奕》皮日休

问奕之原于或人。或人曰尧教丹朱，征丹朱，作为是信。固有其道焉。皮子曰：夫奕之为艺也，彼谋既失，我谋先之，我智既亏，彼智乘之，害也。欲利其内，必先攻外。欲取其远，必先攻近，诈也。胜之势，不城池而金汤焉。负之势，不兵甲而奔北焉。胜不让负，负不让胜，争也。存此免彼，得彼失此，如苏秦之合从，陈轸之游说，伪也。若然者，不害则败，不诈则亡，不争则失，不伪则乱。是奕之必然也。虽奕秋荐出，必用吾言焉。尝试论之，夫尧之有仁义礼智信性也，如生者必能用手足任耳目者矣。岂区区出其纤谋少智，以著其术，用争胜负哉。尧之世，三苗不服，以尧之仁，苗之慢，尧兵而熠之，犹罗人杀鸺鹠，䱷人烹鲲鯆者，然尧不忍加兵，而以命舜。舜不忍伐，而敷之文德。然后有苗格焉。以有苗之慢，尚不加兵，岂能以害诈之心、争伪之智，用为战法，教其子以伐国哉。则奕之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当从横者，流之作矣。岂曰尧哉。岂曰尧哉。
《奕棋序》宋白
投壶博奕皆古也。礼经有文，仲尼称焉。奕之事，下无益于学植，上无裨于化源。然观其旨归，可以喻大也。故圣人存之。观夫散木一枰，小则小矣，于以见兴亡之基。枯棋三百，微则微矣，于以知成败之数。是故奕人之说，有数条焉。曰品，曰势，曰行，曰局。品者，优劣之谓也。势者，强弱之谓也。行者，奇正之谓也。局者，胜负之谓也，品之道，简易而得之者为上，战争而得之者为中，孤危而得之者为下。势之道，宽裕而陈之者为上，谨固而陈之者为中，悬绝而陈之者为下。行之道，安徐而应之者为上，疾连而应之者为中，躁暴而应之者为下。局之道，舒缓而胜之者为上，变通而胜之者为中，劫杀而胜之者为下。品之义有浅深，定浅深之制，由乎从时。势之义，又有疏密，分疏密之形，由乎布子。行之义，又有利害，审利害之方，由乎量敌。局之义，又有安危，决安危之理，由乎得地。时有去来，乘则得之，过则失之。子有向背，远则断之，蹙则穷之。敌有动静，缓则守之，急则攻之。地有废兴，多则破之，少则开之。能从时者无不济，能布子者无不成，能量敌者无不勇，能得地者无不强。然从时之权，戒乎迁。布子之权，戒乎欺。量敌之权，戒乎忽。得地之权，戒乎贪。无谓品高而怠，其志怠，即将卑。无谓势大而骄，其心骄，即将羸。无谓行长而泄，其机泄，即将疲。无谓局盛而忘，其败忘，即将危。若然，则制术于未形之前，识宜于临事之际，转祸于垂亡之间，知此道者，为善奕乎。引而伸之，可稽于古。彼简易而得之，宽裕而陈之，安徐而应之，舒缓而胜之，有若尧之禅舜，舜之禅禹乎。彼战争而得之，谨固而陈之，疾连而应之，变通而胜之，有若汤之放桀，武王之伐纣乎。彼孤危而得之，悬绝而陈之，躁暴而应之，劫杀而胜之，有若秦之并六国，项羽之霸楚乎。是故得尧舜之策者为首，得汤武之诀者为心，得秦项之计者为趾焉。抑从时有如设教，布子有如任人，量敌有如驭众，得地有如守国。其设教也，在宽猛分。其任人也，在善恶明。其驭众也，在赏罚中。其守国也，在德政均。至于怠志而骄心，泄机而忘败，非止围棋，将规国家焉。故曰：奕之事，下无益于学植，上无裨于化源。然观其指归，可以喻大者也。故圣人存之。
《胜奕赋》〈有序〉明·朱应登
沃庵子以奕称雄一邑，得其理矣。夫艺之不使可班于人人也。譬连鸡之不能俱止于栖也。故曰：举棋不定，不胜其耦。然则沃庵子，其达定理乎。称胜奕赋云。

览斯戏之元旨，会三尺之方局，秉二仪之极要，列四象之殊俗。审吾意之所投，乃握子之在掬。始周章其未盈，终联翩以相属。静全神理，动则变迁。体希微之奥旨，趣众功之至权。鉴奇正之两途，遂消息乎道间。乐每生于功逸，智恒炳于几先。类戏鹤之干霓，拟神龙之出渊。信尺蠖之已屈，迅狡兔之将潜。神既周于维防，数罔遁于参伍。候彼谋之既诎，乃怡情于暇豫。或设虚而慎乘，或寻罅而自补。从智力之匪剂，故进退之维旅。然盛名难居，大言不詹。即多取而自负，必遭衄而速愆。或宣辞以扬己，亦近誇而非谦。故马融以贪作戒，陈轸以智自全。庶执卑而擅美，固明哲之所虔。