钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第七百九十四卷目录

艺术典第七百九十四卷

画部纪事二

《五代史·郑遨传》：遨，字云叟。好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门、荷蓧之徒异矣。
《五代·荆浩笔法记》：〈一名《画山水录》〉太行山有洪谷，其间数亩之田，吾尝耕而食之。有日，登神钲山，四望迥迹，入大岩扉，苔径、露水、怪石、祥烟疾进，其处皆古松也。中独围大者，皮老苍藓翔鳞，乘空蟠虬之势，欲附云汉成林者，爽气重荣不能者，抱节自屈，或回根出土，或偃截巨流，挂岸盘溪，披苔裂石。因惊其异，遍而赏之。明日，携笔复就写之，凡数万本，方如其真。明年春，来于石鼓岩间，遇一叟。因问具以其来所由，而答之。叟曰：子知笔法乎。曰：叟仪形野人也，岂知笔法邪。叟曰：子岂知吾所怀邪。闻而惭骇。叟曰：少年好学，终可成也。夫画有六要，一曰气，二曰韵，三曰思，四曰景，五曰笔，六曰墨，曰画者，华也。但贵似得真，岂此挠矣。叟曰不然画者画也，度物象而取其真物之华，取其华物之实。取其实，不可执华为实，若不知术，苟似可也，图真不可及也。曰：何以为似。何以为真。叟曰：似者，得其形遗其气；真者，气质俱盛，凡气传于华，遗于象，象之死也。谢曰：故知书画者，名贤之所学也。耕生知其非本玩笔，取与终无所成。惭惠受要，定画不能。叟曰：嗜欲者，生之贼也。名贤纵乐，琴书图画，代去杂欲，子既亲善。但期终始所学，勿为进退图画之要与子备言。气者，心随笔运，取象不惑；韵者，隐迹立形，备遗不俗；思者，删拨大要，凝想形物；景者，制度时因，搜妙创真；笔者，虽依法则运转变通，不质不形，如飞如动；墨者，高低晕淡，品物浅深，文采自然，似非因笔。复曰：神妙奇巧，神者，亡有所为，任运成象；妙者，思经天地万类，性情文理合仪，品物流笔；奇者，荡迹不测与真景，或乖异致其理，偏得此者，亦为有笔无思巧者。雕缀小媚，假合大经，强写文章，增邈气象，此谓实不足而华有馀。凡笔有四势，谓筋、肉、骨、气。笔绝而断，谓之筋；起伏成实，谓之肉；生死刚正，谓之骨；迹画不败，谓之气。故知墨大质者，失其体色微者，败正气筋死者，无肉迹断者，无筋苟媚者，无骨夫病有二。一曰无形，二曰有形。有形病者，花木不时，屋小人大，或树高于山，桥不登于岸，可度形之类也。是如此之病，不可改图。无形之病，气韵俱泯，物象全乖，笔墨虽行，类同死物。以斯格拙不可删修。子既好写云林、山水，须明物象之原。夫木之生，为受其性。松之生也，枉而不曲，遇如密如疏，匪青匪翠，从微自直，萌心不低，势既独高，枝低复偃，倒挂未坠于地下。分层似叠于林间，如君子之德风也。有画如飞龙蟠虬，狂生枝叶者，非松之气韵也。柏之生也，动而多屈，繁而不华，捧节有章文转随日叶。如结线枝，似衣麻。有画如蛇，如素心虚逆转，亦非也。其有楸桐、椿栎、榆柳、桑槐，形质皆异，其如远思，即合一一分明也。山水之象，气势相生，故尖曰峰，平曰顶，员曰峦，相连曰岭，有穴曰岫峻，壁曰崖，崖间崖下曰岩，路通山中曰谷，不通曰峪，峪中有水曰溪，山夹水曰涧。其上峰峦虽异，其下冈岭相连，掩映林泉，依稀远近。夫画山水，无此象亦非也。有画流水下笔多狂文，如断线，无片浪高低者，亦非也。夫雾云烟霭轻重有时势，或因风象，皆不定须去其繁章，采其大要。先能知此是非，然后受其笔法。曰自古学人，孰为备矣。叟曰：得之者，少谢赫品陆之为胜，今已难遇。亲踪张僧繇所遗之图，甚亏其理。夫随类赋彩，自古有能，如水晕墨章。兴吾唐代故张璪员外，树石气韵俱盛，笔墨积微，真思卓然，不贵五彩，旷古绝今，未之有也。曲庭与白云尊师，气象幽妙，俱得其元动，用逸常深不可测。王右丞笔墨宛丽，气韵高清，巧写象成，亦动真思。李将军理深思远，笔迹甚精，虽巧而华，大亏墨彩项容，山、人、树、石、顽涩、棱角，无用墨独得。元门用笔全无其骨，然于放逸不失真元气象元，大刱巧媚。吴道子笔胜于象，骨气自高，树不言图，亦恨无墨。陈员外及僧道芬以下粗升，凡格作用，无奇笔墨之行，甚有形迹。今示子之径，不能备词，遂取前写者《异松图》呈之。叟曰：肉笔无法筋骨，皆不相转，异松何之能用。我既教子笔法，乃赍素数幅命对而写之。叟曰：尔之手，我之心，吾闻察其言而知其行，子能与我言咏之乎。谢曰：乃知教化圣贤之职也。禄与不禄而不能去善恶之迹，感而应之，诱进若此，敢不恭命。因成古松赞曰：不凋不容惟彼贞松，势高而险，屈节以恭。叶张翠盖，枝盘赤龙。下有蔓草，幽阴蒙茸，如何得生势。近云峰，仰其擢干，偃举千重。巍巍溪中，翠晕烟笼，奇枝倒挂，徘徊变通。下接凡木，和而不同。以贵诗赋君子之风，风清匪歇，幽音凝空。叟嗟异，久之曰：愿子勤之，可忘笔墨而有真景，吾之所居即石鼓岩间，所字即石鼓岩子也。曰：愿从侍之。叟曰：不必然也。遂亟辞而去。别日访之，而无踪。后习其笔术，尝重所传，今遂修集以为图画之轨辙耳。
《云仙杂记》：钱镠镇吴越，尊贤渴士，使名画工二三十人，在沿江号鸾手校尉，伺北方士子流移来者，咸写貌以闻。择清俊福厚者用之。胡岳方渡江，画工以貌奏镠。见之，叹曰：面有银光，奇士也。即时召见。
《宋史·李昊传》：昊字穹佐，孟昶立，拜昊门下侍郎兼户部尚书、同平章事、监修国史。因请置史官，乃以给事中郭廷钧、职方员外郎赵元拱为修撰，双流令崔崇构、成都主簿王中孚为直馆。俄加昊左仆射。昶令就知祥真容院图文武三品以上于东西廊，以昊有参佐功，特画于殿内。
《成都古今记》：西蜀圣寿寺僧楚安妙画山水，须一旬以来方就一扇，收得其笔，谓之笔宝。
《茅亭客话》：伪蜀成都人周元裕工写貌，时因避暑于大圣慈寺佛牙楼下，或自长吁。傍有一村人诘其吁叹，元裕答云：某工写真有年矣，生平薄命，有请召写真者，富室则不类贫家，则酷似母老供给不迨，故有是。叹村人因问元裕跧泊之处，良久曰：某有薄土在灵池县邻村有观，观主欲要写真，嘱我多时，来日诘朝同来相寻，勿失此约。翊日，有一道流，白晰长髭，来求写真云夜来邻村门徒，话及特来奉谒。元裕乃定思援毫，立就其貌，无少差异。道流喜云门外有一仆少相酬。出门呼之，已失道流踪迹。逡巡蜀城士庶，咸言灵池朱真人来周处士家，写真求请真容者日盈。其门自此所获供侍周赡观，斯灵异得，非有道之士出处人间救振贫苦者乎。
《东坡志林》：蜀中，有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱锦囊玉轴。一日，曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：此画斗牛也。牛斗力在角尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。处士笑而然之，古语云：耕当问奴，织当问婢，不可改也。
《图画见闻志》：孟蜀有一术士称善画，蜀主遂令于庭之东隅画野鹊一只，俄有众禽集而噪之。次令黄筌于庭之西隅画野鹊一只，则无有集禽之噪。蜀主以故问筌，对曰：臣所画者，艺画也。彼所画者，术画也。是乃有噪禽之异。蜀主然之。
道士张素卿，神仙人也。曾于青城山丈人观画五岳四渎真形，并十二溪女数壁。笔迹遒健，神彩欲活，见之者心悚神悸，足不能进，实画之极致者也。孟蜀后主数遣秘书少监黄筌令依样摹之。及下山，终不相类。后因蜀主诞日，忽有人持素卿画八仙真形以献蜀主，蜀主观之，且叹曰：非神仙之能，无以写神仙之质。遂厚赐以遣。一日，命翰林学士欧阳炯次第赞之，复遣水部员外郎黄居宝八分题之。
《辽史·兴宗本纪》：重熙二十二年十二月壬子，诏大臣曰：朕与宋主约为兄弟，欢好岁久，欲见其绘像，可谕来使。
《画墁录》：太祖微时多游关中，虽甚窘乏，未尝干投。人或周之，必择而后纳。有伯钱之馀，必以与人，人颇异之。长武城寺僧严者，常周之往来无倦，阴异其骨气，使工人貌之。今置神御，过者朝谒其绘事，本褐衫青巾，据地六博，后易靴袍矣。
枫窗小牍名画，李成以山水供奉禁中，然以子姓饶赀为宫，市珠玉大商，不易。为人落笔，惟性嗜香药名酒，人亦不知。独相国寺东宋药家最与相善，每往醉必累日不特纸素，挥洒盈满箱箧，即铺门两壁，亦为淋漓泼染识者，谓壁画最入神妙，惜在白垩上耳。《后山谈丛》：太祖阅蜀宫画图，问其所用曰：以奉人主尔。太祖曰：独览孰若使众观耶。于是以赐东华门外茶肆。
《玉海》：宋太祖建隆三年，诏广皇城，命有司画洛阳宫殿，按图而修之。
《图画见闻志》：太祖平江表，所得图画赐学士院。初有五十馀轴，及景德咸平中，只有《雨村牧牛图》三轴，无名氏《寒芦野雁》三轴，徐熙笔《五王饮酪图》二轴，周文矩笔。悉令重装背焉。玉堂后北壁两堵董羽画水，正北一壁吴僧巨然画山水，皆有远思，一时绝笔也。有二小壁画松，不知谁笔，亦妙，今并在焉。
江表用师之际，故枢密使楚公适典维扬。于时调发军饷，供济甚广。上录其功，将议进拜公，自陈愿寝爵赏。闻李煜内库所藏书画甚富，辄祈恩赐。上嘉其志，遂以名笔仅百卷赐之。
《懒真子》：庐州东林寺有画，须菩提像，如人许大梵相奇古，笔法简易，真奇画也。题曰：戊辰岁，樵人王翰作。此乃本朝开宝四年画也。
《图画见闻志》：王齐翰，工画佛道人物。开宝末，有步卒李贵入佛寺，得所画罗汉十六轴。寻为商贾刘元嗣购得。赍入京师，复于一僧处质钱。后僧以过期拒赎，因成争讼。时太宗尹京督出其画，览之嘉叹，遂留画，厚赐而释之。经十六日，太宗登极，后名应运罗汉。《昨梦录毕少董言》：国初，修老子庙。庙有道子画壁，老杜所谓冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬者也。官以其壁募人买，有隐士亦妙手也。以三百千得之于是，闭门不出者三年。乃以车载，壁沉之洛河，庙亦落成矣。壁当再画。郡以请隐士，隐士弗辞。有老画工夤缘以至者，众议谁当画东壁，隐士以让画工，画工弗敢。当让者再三，隐士遂就东壁画天地。隐士初落笔作前驱二人，工就视之，不语而去。工亦画前驱二人，隐士往观，亦不语而去。于是各解衣，盘礡惨淡，经营不复相顾。及成工，来观其初，有不相许之色。渐观其次迤逦，咨嗟击节。及见辇中一人，工愧骇下，拜曰：先生之才不可当也。某自是焚作，具不敢言画矣。或问之，工曰前驱贱也，骨相当嗔目怒髯，可比驺驭，近侍清贵也。骨相当清奇庞秀，可比台阁。至于辇中人，则帝王也。骨相当龙姿日表也，可比至尊。今先生前驱乃作清奇庞秀，某窃谓贱隶。若此，则何足以作近侍。近侍即可强力少加，则何以作辇中之人也。若贵贱之状一等，则不足以为画矣。今观之先生所画前驱，乃吾近侍也。所画近侍，乃吾辇中人也。洎观辇中之人，其神宇、骨相，盖吾平生未尝见者。古图画中亦未之。见此，所以使吾惭愧骇服。隐士曰：此画世间人也，尔所作怒目虬髯，则人间人耳。人间人则面目、气象皆尘俗，虽尔艺与他工不同要之，但能作人间人尔。工往自毁其壁，以家资偿之，请隐士毕其事。
《茅亭客话》：光禄卿高公保寅，渚宫高氏之后，入川为九州巡检，休复常往谒见之，因得张璪山水一轴。《宋史·李符传》：符，字德昌。太平兴国初，知广州兼转运使。二年，符图海外诸城及岭外花木各一以献。《图画见闻志》：太平兴国间，诏天下郡县搜访前哲墨迹图画。
苏大参，雅好书画风鉴。明达太平兴国初，江表平上以金陵六朝旧都，复闻李氏精博好古艺，士云集。首以公倅是邦，因喻旨搜访名贤书画。后果得千馀卷，上进既称旨，乃以百卷赐之。公后入拜翰林，承旨启沃之馀，且复语及图画于时。敕借数十品于私第，未几，就赐焉。至今，苏氏法书名画最为盛矣。公尝奏对于便殿，屡目画屏，其画乃钟隐画《鹰猴图》上知其意，即时取以赐之，余尝于其孙之纯处见之。
王文献家书画繁富。其子贻正继为好事，尝往来京雒间访求名迹，充牣巾衍。太宗朝尝表进所藏书画十五卷，寻降御札云：卿所进墨迹并古画。复遍看览，俱是妙笔，除留墨迹五卷，古画三卷，领得外其馀却还卿家，付王贻正其馀者，乃是王羲之墨迹，晋朝名臣墨迹，王徽之画，唐阎立本画《老子西升经图》薛稷画鹤，凡七卷。犹子涣遂得摸，诏札刊于翠琰。
《茅亭客话》：玉垒山人景焕善画龙，雍熙年初，有富家王仲璋者求山人画龙。初甚爱重，后有人云：景山人画格品低于孙位、黄筌。遂将染为皂。山人闻之，曰：何不速言酬。以好绢恭谢而退。
《图画见闻志》：端拱元年，以崇文院之中堂置秘阁，命吏部侍郎李至兼秘书监点、检供御图书，选三馆正本书万卷实之。秘监以进御，𨓆馀藏于阁内。又从中降图画并前贤墨迹数千轴以藏之。淳化中，阁成上飞白书额亲幸召近臣，纵观图籍赐宴。又以供奉僧元霭所写御容二轴藏于阁，又有《天章龙图》宝文三阁，后苑有图书库，皆藏贮图书之府。秘阁每岁因暑伏曝近侍暨馆阁诸公，张筵纵观图典之盛，无替天禄石渠，妙楷宝迹矣。
《玉海》：淳化二年，上以入阁旧图承五代，草创礼容不备，于是命史馆修撰。杨徽之等讨论故事，别为新图。十二月丙寅朔，遂行其礼于文德殿。
《湘山野录》：淳化甲午，李顺乱蜀，张乖崖镇之。伪蜀僭侈其宫室，规模皆王建。孟知祥乘其弊而为之，公至则尽捐之，如列郡之式。郡有西楼，楼前有堂，堂之屏乃黄筌画双鹤、花竹、怪石，众名曰双鹤，厅南壁有黄氏画湖滩、山水、双鹭，二画妙格，冠于两川。贼锋既平，公自坏壁，尽置其画为一堂，因名曰画厅。
江南徐知谔为润州节度使，温之少子也，美姿度喜畜奇玩。蛮商得一凤头，乃飞禽之枯骨也。彩翠夺目，朱冠绀毛，金嘴如生，正类大雄鸡。广五寸，其脑平正，可为枕。谔偿钱五十万，又得画牛一轴，昼则啮草栏外，夜则归卧栏中。谔献后主煜，煜特贡阙下。太宗张后苑以示群臣，俱无知者。惟僧录赞宁曰：南倭海水或减，则滩碛微露。倭人拾方诸蚌，胎中有馀泪数滴者，得之和色著物，则昼隐而夜显。沃焦山时或风挠飘击，忽有石落海岸，得之滴水，磨色染物则昼显而夜晦。诸学皆以为无稽。宁曰：见《张骞海外异记》。后杜镐捡三馆书目，果见于六朝旧本书中载之。
《茅亭客话》：张光赞者，金水石城山，张罗汉之裔也。以善画罗汉，因以名之。每于寺观妆画功德，多历春夏。随僧饮食，其性谨悫，守道不侈，如是五十馀年，人皆敬重之。甲午岁，为贼所执，迫令引颈。凡数剑而颈不断，遂于积尸中卧至夜央，见一老僧曰：汝生平妆功德用心，吾来救汝。言讫，开目无所苦焉。至今，颈上创痕犹在，吁西方圣人恩祐，明显有若是之徵邪。《山堂肆考》：宋陈靖作《彭祖观井图铭》，淳化中，予将命之狄丘，道由彭门。有客得《彭祖观井图》以为祝中有台榭、人物、山水，森然绘事之工。予无所取，所慕者惟彭氏面并而覆之，以轮背树而缆之，以绳凭杖敛躬局蹐，而迎视兢兢然，若将坠也。
《雁门野说》：太宗皇帝常出内府古画三百轴，杂以山川、人物、鸟兽、花木，糊其名氏。诏参政贾黄中、直舍人院张洎、直秘阁刁术，各领一百轴。不同日而给谓曰：卿可分高下等。第进来。刁得之，寻已品藻。一日，参政退朝，召刁往曰：圣旨出画一百轴。令观某于此艺，未常经心。学士多能幸与铨决，既而尽辨之。他日，舍人亦召刁往，出画如贾所说。踰月，相决进纳备言郡国所书，复以九品第之上，覆视与旧题，不差。大喜曰：卿何为各能旌别。二臣对曰：臣等不晓绘事，俱是刁术所定。秘阁由是擅博议之名焉。
《玉海》：太宗至道二年，诏翰林画工二人，图三礼品物制度于国学，讲论堂之壁，以旧壁颓落以板代之。《宣和画谱》：武宗元特喜丹青，常于西京上清宫画三十六天帝。其间，赤明和阳天，帝潜写太宗御容，以宋火德王故也。真宗幸上清宫，忽见御容。惊曰：此真先帝也。遽命焚香再拜。
《玉海》：真宗景德四年，宴近臣于龙图閤之崇和殿。翰林学士邢炳赴曹州，刑书温仲、舒宋，白吏侍郭贽预焉。炳视壁挂，《尚书》、《礼记》图指《中庸》、《九经》事，讲述其大义，序修身尊贤，皆有伦理，在位耸听。上嘉纳之，赐诗二首宠其行，命群臣咸赋。
《图画见闻志》：真宗祀汾阴，还驻跸华阴，因登亭望莲花峰。忽忆种放居是山，亟令中贵人裴愈召之。时放称疾不应召，上笑而止因问愈曰：放在家何为耶。愈对曰：臣到放所居时，会放在草厅中看画水牛二轴。上顾谓侍臣曰：此高尚之士，怡性之物也。遂按行在所见扈，从图轴得四十馀卷，尽令愈往赐之，皆名踪古迹也。
丁晋公典金陵陛辞之日，真宗出八幅《袁安卧雪图》一面其所画人物、车马、林石、庐舍，靡不臻极作。从者苦寒之态，意思如生。旁题云：臣黄居寀等定到神品上。但不书画人姓名，亦莫识其谁笔也。上宣谕晋公曰：卿到金陵日，可选一绝景处张此图。晋公至金陵，乃于城之西北隅构亭曰：赏心危耸清，旷势出尘表。遂施图于巨屏，到者莫不以此为佳观。岁月既久缣素，不无败裂。由是往往为人刲窃。后王君玉密学出典是邦，素闻此图甚奇下车之后，首欲纵观。乃见窃以殆尽，嗟惋久之，乃诗于壁其警句云：昔人已化辽天鹤，往事难寻卧雪图。
大中祥符初，有西域僧觉称来馆于兴国寺之传法。院其僧通四十馀本经论，年始四十馀岁。丁晋公延见之，嘉其敏惠。后作圣德颂，以上文理甚富，上问其所欲，但云求金襕袈裟，归置金刚坐下。寻诏尚方造以给之，觉称自言酤兰左，国人刹帝利姓善画，常于译堂北壁画释迦面，与此方所画绝异。
《玉海》：真宗祥符五年十二月，召宗室近臣观祀汾阴后土坛朝觐，亲奠西岳庙，及祥瑞四图于龙图阁。《茅亭客话》：大中祥符六年，绵州彰明县崇仙观柏柱，上有木纹如画，天尊状，毛发、眉目、衣服、履舄、纤缕悉备。知州比部佐郎刘宗言，遂绘事奏闻。奉圣旨令津置赴阙送玉清昭应宫其观主，赐紫及茶绢等物，今川民皆图画供养之。
大中祥符七年，东上閤门使魏昭亮言入閤图殿上。侍立诸臣僚皆唐时职官，与今名品异。请依新定仪制，重画从之。
《墨庄漫录》：都尉王诜为王定国画《烟江叠嶂图》东坡作诗，所谓江上愁心千叠山者。定国死，其子由以画货与高邮富人茅生，以献章献，或云禁中。
《宋史·程琳传》：琳，字天球。为人敏厉深严，长于政事，辨议一出，不肯下人。然性啬于财，而厚自奉养。章献太后时，常上《武后临朝图》，人以此薄之。
《图画见闻志》：皇朝与大辽国驰礼于今仅七十载，继好息民之美旷古未有。庆历中，其主以五幅缣画《千角鹿图》为献，旁题年月日。御画上命张图于太清楼，下召近臣纵观。次日，又敕中闱宣命妇观之，毕藏于天章阁。
李文正尝于私第之后园育五禽以寓目，皆以客名之。后命画人写以为图，鹤曰仙客，孔雀曰南客，鹦鹉曰陇客，白鹇曰閒客，鹭鸶曰雪客，各有诗篇题于图上，好事者传写之。
鲁肃简以孤直，遇主公家之事，知无不为。每中书罢归私宅，别居一小斋，图绘山水，题曰𨓆思岩，独游其间，虽家人罕接焉。
张侍郎去华典成都，时尚存孟氏，有《国日屏扆图》障，皆黄筌辈画。一日，清河患，其暗旧损破，悉令换易，遂命画工别为新制，以其换下屏面。迨公帑所有旧图呼牙侩，高评其直以自售。一日之内，获黄筌等图十馀面。后贰卿谢世，颇有奉葬者。其子师锡，善画。好奇以其所存，宝藏之。师锡死，复有葬者。师锡子景伯亦工画，有高鉴尚存馀蓄，以自宝玩。景伯死，悉以葬焉。马正惠常得斗水牛一轴，云厉归真画，甚爱之。一日，展曝于书室双扉之外，有输租庄宾适立于砌下。凝玩久之，既而窃哂。公于青锁间见之，呼问曰：吾藏画，农夫安得观。而笑之。有说则可无，说则罪之。庄宾曰：某非知画者，但识真牛其斗也。尾夹于髀间，虽壮夫膂力不可少开，此画牛尾举起，所以笑其失真。《文献通考》：始太祖朝卤簿，以绣易画，号绣衣卤簿。真宗时，王钦若为记二卷阙于绘事，弗可详识。翰林学士宋绶与冯元孙奭受诏，质正古义，传以新制。车骑、人物、器服之品皆绘其首者，名同饰异，亦别出焉。天圣六年十一月，上之其考订援证，详洽可稽。
《玉海》：仁宗明道元年，诏国子监重修七十二贤堂，其左丘明，而下二十一人并以本品衣冠图之。
《困学纪闻》：仁宗宝元初，图农、桑、耕、织于延春阁。《玉海》：仁宗庆历八年，知制诰杨亿被旨检讨三朝事迹，乞与内翰李淑同编纂，凡得祖宗故实事大体重者百条，为十通命待制，高克明等设色其上。
《倦游杂录》：陈烈，福州人，博学不循时，态动遵古礼。蔡君谟居丧于莆田，烈往吊之。将至近境，语门人曰诗不云乎：凡民有丧，匍匐救之。今将与二三子行此礼。于是乌栏鞟与二十馀生，望门以手据地，膝行号恸而入孝堂。妇女望之，皆走君谟匿笑受吊，即时李遘画《匍匐图》。
《渑水燕谈录》：皇祐中，仁宗命待诏高克明辈画一朝圣迹一百事，人物才寸馀，宫殿、山川、车马、仪卫咸具。诏学士李淑等撰次序，赞为十卷曰《三朝训鉴图》镂板印贻大臣宗室。
《玉海》：英宗治平元年，作仁宗神御殿于景灵宫西园，名曰孝严，别殿曰宁真。户部副使张焘请图乾兴以来文武大臣于殿壁，绘象自此始。
《图画见闻志》：治平甲辰岁，于景灵宫建孝严殿，奉安仁宗神御，乃鸠集画手画诸屏扆墙壁。先是三圣神御殿两廊图画创业戡定之功及朝定所行大礼；次画讲肄文武之事、游豫宴飨之仪。至是又兼画应仁宗朝辅臣吕文靖已下至节钺凡七十二人。时张龙图焘主其事，乃奏请于逐人家，取影貌传写之鸳行序列，历历可识其面。于是观者莫不叹其盛美。治平乙巳岁，雨患，大相国寺以汴河势高沟渠失治。寺庭四廊悉遭淹浸，圯塌殆尽。其墙壁皆高文进等画。惟大殿东西走马廊相对门庑不能为害。东门之南，王道真画给孤独长者买祗陁太子园，因缘东门之北，李用及与李象坤合画牢度叉斗圣变相；西门之南，王道真画志公变十二面观音像；西门之北，高文进画大降魔变相，今并存之，皆奇迹也。其馀四面廊壁皆重修复，后集今时名手李元济等，用内府所藏副本小样重临仿者，然其间作用各有新意焉。魏之临清县东北隅有王舍，城佛刹内东边一殿极古，四壁皆吴生画禅宗故事，其书不知谁人类褚。河南循例接劳北使，及使辽者过，则县大夫自请游观，仍粉膀志使者姓名。
《宋史·唐介传》：介，字子方。为人简伉，以敢言见惮。比疾亟，帝临问流涕，复幸其第吊哭，以画像不类，命取禁中旧藏本赐其家。
《图画见闻志》：余熙宁辛亥冬，被命接劳北使，为辅行。日与其副燕人马禋邢希古结驷，并驰希古恭顺详敏，有儒者之风。从容语及图画，且燕京有一布衣常其姓思言其名，善画山水、林木，求之者甚众。然必在渠乐与即为之。既不可以利诱，复不可以势动，此其所以难得也。复见问曰：南朝诸君子颇有好画者否。余答曰：南朝士大夫自公之暇，固有琴樽书画之乐。希古慨然嗟慕形乎神色。
皇朝之盛，遐荒九译，来庭者相属于路。惟高丽国敦尚文雅，渐染华风。至于伎巧之精，他国罕比，固有丹青之妙。钱忠懿家有著色山水四卷，长安临潼李虞曹家有本国《八老图》二卷，及曾于杨褒虞曹家见细布上画行道天王，皆有风格。熙宁甲寅岁，遣使金良鉴入贡，访求中国图画锐意。购求稍精者，十无一二，然犹费三百馀缗。丙辰冬，复遣使崔思训入贡，因将带画工数人奏请摹写相国寺壁画。归国诏许之，于是尽摸之，持归。其摸画人颇有精于工法者，彼使人每至中国，或用摺叠扇为私觌物。其扇用鸦青纸为之，上画本国豪贵杂，以妇人鞍马或临水为金砂滩，暨莲荷、花木、水禽之类点缀精巧，又以银为云气月色之状，极可爱。谓之倭扇，本出于倭国也。近岁尤秘惜典客者，盖稀得之。
《宋史·郑侠传》：熙宁六年七月不雨，至于七年之二月，人无生意。东北流民，每风沙霾曀，扶携塞道，羸瘠愁苦，身无完衣。并城民买麻籸麦麸，合米为糜，或茹木实草根，至身被锁械，而负瓦揭木，卖以赏官，累累不绝。侠知安石不可谏，悉绘所见为图，奏疏诣閤门，不纳。乃假称密急，发马递上之银台司。
《过庭录》：光禄旧藏麻师一《雪雀图》奇甚。士夫尝就看之，光禄居许李之仪。端叔时任许幕，属以诗借云图中尘迹，巳冥冥说著麻翁耳。便醒冻雀，高低栖舞。白枯槎零，乱倚寒青。欲凭妙手聊摸写，暂借遗踪作典刑。老去未能忘著相，他年要伴草堂灵。
《春渚纪闻》：先生戏笔所作枯株、竹石，虽出一时，取适而绝，去古今画格，自我作古薳。家所藏枯木，并拳石，丛筱二纸连手帖一幅，乃是在黄州与章质。夫庄敏公者，帖云：某近者百事废懒，唯作墨木颇精。奉寄一纸，思我当一展观也。后又书云：本只作墨木，馀兴未已，更作竹石一纸同往前者。未有此体也。是公亦欲使后人知之耳。
《莫廷韩集》：朱竹起自东坡试院，时兴到无墨，遂用朱笔，意所独造，便成物理。
《东坡志林》：东坡居士移守文登，五日而去官。眷恋山海之胜，与同僚饮酒，日宾楼上。酒酣作此木石一纸，投笔而叹，自谓此来之绝，河内史全叔取而藏之。《珍珠船》：衢州花光长老写梅花，黄鲁直观之曰：如嫩寒春，晓行孤山水边篱落间，但欠香耳。
《乐善录》：李伯时深得画马名，法云秀老谓曰：此亦可耻，况念在马死后必入马腹，不此为惧，而乃以誇诸人乎。伯时戄然，不觉身去，坐榻曰：微公言吾几不免为之，奈何。师曰：但学画观音，此念既专，则彼念自薄。伯时大以为然。
《暇日记》：兴国浴室院东殿水六祖像，僧令宗所画子瞻云丘文播弟子。
楚州胜因院有曹仁熙画水，有一笔长一丈八，无接续处，曹庆中，年八十时作。
《清波杂志》：煇顷于池阳一士大夫处，见纸上《横卷山阴图》乃叶石林家本人物，止三寸许。已再三临写，神韵尚尔不凡。况龙眠真笔耶，前有序赞，各八句词翰，皆出石林。《石林文集》世不见其全，此赞尚虑散逸，非墨妙之雅玩乎。当时常录其文，恐好奇之士虽不见画，而欲想像高胜。今乃著于是龙眠。李伯时画许元度、王逸少、谢安、石支道林四人像，作《山阴图》元度超然万物之表，见于眉睫。逸少藏手袖间，徐行若有所观。安石肤腴秀泽，著屐返首，与道林语。道林羸然出其后，引手出相酬酢，皆得其意。俯仰步趋之间，笔墨简远妙绝一时。碧林道人梵隆少规摸，伯时为余临写，真伪殆不辨。更三十年，世当不知有两伯时也。此序也，赞曰：扬眉轩然，意轶万里，亦将焉往而竟。斯止日远游者，以是为游疾走息阴。彼将安休。其二，翰墨之娱以寓万变，不偿一姥笑，戢山扇袖手，纵观我行，故迟，岂以怀祖乐此逶迤。其三，韫玉于山炜然不枯，我观此容非山泽儒，却顾何为东山之陟，如何淮淝乃折此屐。其四，一世所驱，颠倒衣裳，是身何依。独委支郎从容三人，亦蹑其后人所无言，聊一举手。后又见一本摹，益失真第书四，赞而亡其序。
《明道杂志》：采石中元水府祠有韩干画马一轴，是一武臣过祠下舍之，盖摸本也。而人皆以为真。余曾取视之，其典刑乃韩法，落笔洗色，常工所为耳。祠前人说，顷年，张唐公罢太平守。过祠下，见之不能舍，乃令画工摸易取去。以摸者纳庙中，及行他舟，皆发独载画。一舟引之不动，其势自沉。张公大恐，还旧本舟，乃安余绍圣。丙子岁罢守宣城道，采石见此画，其秋寓居宛丘于外氏。李家见所畜摸本甚多，一马与中元祠中正同。乃信其为摸本决也。真干画乃可宝，摸本固易得，唐公何用爱之如此而神亦甚宝之。由此言之，非唐公之鉴未精，虽庙神亦误信也。
《山堂肆考》：石恪滑稽玩世，画笔豪放，常作鬼百戏图。钟馗夫妇对案置酒，供张果殽及执事左右，皆各述其情态。前有大小鬼数十合乐，呈伎俩，曲尽其妙。《传神记》：吾尝见僧维真画曾鲁公像，初不甚似。一日，往见，公归而喜曰：吾得之矣。乃于眉后加三纹，作俛首仰视。眉扬而頞蹙者，遂大似。
《画继》：僧智平画观音，南商毛大节得其像以归。过海，风浪大作，开展恳祈，光相忽现，如大月轮。良久之间，已数千里。
《冷斋夜话》：予往临川景德寺，与谢无逸辈升阁，得禅月所画十八应真像。甚奇，而失第五轴。予口占嘲之曰：十八应闻解唾根，少丛罗汉乱山门。不知何处进斋去，未见云堂第五尊。明日有女子来拜，叙曰：儿南营兵妻也，寡而食素。夜梦一僧来言曰：我本景德僧，因行失队，相烦引归寺，可乎。既觉，而邻人约饭入，其门壁间，有画僧，形状了然梦所见也。时朱世英守临川，异之，使迎还为阁藏之。
《铁围山丛谈》：王晋卿家旧宝，徐处士碧槛《蜀葵图》，但二幅。晋卿每叹阙其半也，徽庙一旦访得之，乃从晋卿借半图。晋卿惟命，但谓端邸爱。而欲得其秘，尔徽庙命匠者标轴成全图，招晋卿以观，因卷以赠。《过庭录》：忠宣旧藏一江都王马，往年自庆赴阙，李伯时自京前路延见求观忠宣云：某非吝，但道路难为捡寻俟。至阙未晚，李日夕恳之，甚力寻出。李见之称叹失措，借归累日，用意摸写，竟不能下手。复还之，但以粉牌榜其上云神妙上上品江都王马，云某看之累日不能下笔，聊留数字以见归向之意。时米元章作郎，每到相府求观，不兴言。唯绕屋狂叫而已，不尽珍赏之意。然绢地朽烂为数十片，无能修之者。李因荐一匠者，酬佣直四十千，就书室背之。乃以画正凑于卓上，略无邪。侧用油纸，覆微洒水，以物砑之著纸上，毫釐不失。然后用绢托其背，遂为完物。崇宁初，归上方矣。
《宋史·李宗武传》：徽宗即位，宗武为秘书丞。哲宗将祔庙，中旨索省中书画甚急。宗武言：先帝祔庙，陛下哀慕方深，而丹青之玩，取索不已，播之于外，惧损圣德。陛下践祚，如日初升，当讲劘典训，开广圣学，好玩易志，正古人所戒也。
《石林诗话》：《江干初雪图》真迹藏李邦直家，唐蜡本世传为摩诘所作，末有元丰间王禹玉、蔡持正、韩玉汝、章子厚、王和甫、张邃明、安厚卿七人题诗。建中靖国元年，韩师朴相邦直厚卿，同在二府。时前七人者，所存唯厚卿而已，持正贬死岭外。禹玉追贬，子厚方贬，玉汝和甫邃明则死久矣，故师朴继题其后曰：诸公当日聚岩廊，半谪南荒，半已亡。唯有紫枢黄阁老再开图画看潇湘。是时，邦直在门下，厚卿在西府紫枢。黄阁谓二人也，厚卿复题云：曾游沧海困惊澜，晚涉风波路更难。从此江湖无限兴，不如祇向画图看。而邦直亦自题云：此身何补一毫芒，三辱清时政事堂。病骨未为山下土，尚寻遗墨话存亡。余家有此摸本，并录诸公诗续之，每出慨然。自元丰至建中，靖国几三十年，诸公之名宦亦已至矣。然始皆有愿为图中之游，而不暇得。故禹玉云：何日扁舟载风雪，却将蓑笠伴渔人。玉汝云：君恩未报身何有，且寄扁舟梦想中。其后废谪流窜，有虽死不得免者。而江湖间此景无处不有，皆不得一偿。厚卿至为危辞，盖有激而云岂此景必不可得，亦自不能践其言耳。
《避暑录话》：《卢鸿草堂图》旧藏中贵人刘有方家，余往有庆历中，摹本亦名手精妙。犹记后载唐人题跋云相国邹平段公家藏图书，并用所历方镇印。记咸通初，余为荆州从事，与柯古同在兰陵公幕下。阅此轴，今所历岁祀倏踰二纪，荐罹多难，编轴尚存。物在时迁，所宜兴叹。丁未年，驾在岐山涿郡，子谟记又书己。酉岁重九日，专谒大仪，遂载览阅。累经多难，顿释愁襟。子谟再题邹平公。段文公也，柯古其子；成式字也，子谟不知何人。涿郡盖亦卢氏，望兰陵公，或云萧邺。其罢相出为荆州节度使，正咸通初，成式终，太常少卿，则所谓大仪也。丁未，僖宗光启二年己酉，昭宗龙纪元年，此画。宣和庚子，余在楚州为贺，方回取去不归。
《明皇幸蜀图》：李思训画，藏宗室汝南郡王仲忽家。余尝见其摹本，方广不满二尺，而山川、云物、车辇、人畜、草木、禽鸟，无一不具。峰岭重复，径路隐显，渺然有数百里之势。想见为天下名笔。宣和间，内府求画甚急，以其名不佳，独不敢进。明皇作骑马像，前后宦官、宫女导从，略备道旁瓜圃。宫女有即圃采瓜者，或讳之为《摘瓜图》而议者疑元稹望云骓，歌有骑骡幸蜀之语，谓仓猝不应仪物，犹若是盛，遂欲以为非幸蜀。时事者终不能改也。山谷间，民皆冠白巾，以为蜀人为诸葛孔明服。所居深远者，后遂不除，然不见他书。《挥麈后录》：宣和初，徽宗有意征辽。蔡元长、郑达夫不以为然，童贯初亦不敢领略，惟王黼、蔡攸将顺赞成之。有谍者云：天祚貌有亡国之相。班列中，或言陈尧臣者。婺州人善丹青，精人伦，登科为画学。正黼闻之甚喜，荐其人于上，令衔命以视之，擢水部员外郎，假尚书以将使事。尧臣即挟画学生二员俱行，尽以道中所历形势，向背同绘天祚像以归。入对即云：虏主望之，不似人君，臣谨写其容以进。若以相法言之，亡在旦夕，幸速进兵，兼弱攻昧，此其时也。并图其山川崄易以上，上大喜，即擢尧臣右司谏，赐予钜万，燕云之役遂决。
《文献通考》：宣和中，王楚集三代秦汉彝器，绘其形范，辨其款识。
《挥麈三录》：宣和中，苏叔党游京师，寓居景德寺僧房。忽见快行家者，同一小轿至。传旨宣召，亟令登车。叔党不知所以，然不敢拒。才入则以物障其前，惟不设顶。上以小凉伞蔽之，二人肩之，其疾如飞。约行十馀里，抵一修廊，内侍一人，自上而下引之，升一小殿中。上已先坐，披背子，顶青玉冠，宫女环侍，莫知其数，弗敢仰窥。始知为崇高莫大之居。时当六月，积冰如山，喷香若烟雾，寒不可忍。俯仰之间，不可名状。起居毕，上喻云：闻卿是苏轼之子，善画窠石。适有素壁，欲烦一扫，非有它也。叔党再拜承命，然后落笔，须臾而成。上起身纵观，赏叹再三，命宫人捧赐釂酒一钟，锡赉极渥，拜谢而下，复循廊间登小舆而出，亦不知经从所历何地，但归来如梦，复如痴也。
《画继》：徽宗建龙德宫成，命待诏图画宫中屏壁，皆极一时之选。上来幸一无所称，独顾壸中殿前柱廊栱，眼斜枝月、季花，问：画者为谁。实少年新进。上喜赐绯褒锡甚宠，皆莫测其故。近侍尝请于上，上曰：月季鲜有能画者，盖四时朝暮花蕊叶，皆不同此，作春时日中者，无毫发差，故厚赏之。
宣和殿前植荔枝，既结实喜动天颜。偶孔雀在其下，亟召画院众史令图之。各极其思，华彩烂然。但孔雀欲升藤墩，先举右脚。上曰：未也。众史愕然，莫测。后数日再呼问之，不知所对。则降旨曰：孔雀升高必先举左，众史骇服。
《家世旧事》：少师影帐，画侍婢二人，一曰凤子，一曰宜子。颐幼时犹记伯祖母，指其为谁。今则无能识者，抱笏苍头曰福郎家人，传曰：画工使啜，茶视而写之。福郎寻卒人，以为画杀叔父七郎中。影帐亦画侍者二人，大者曰楚云，小者曰僿奴。未几，二人皆卒。由是家中益神其事。人寿短长，自有定数，岂画能杀，盖偶然尔。
《桯史》：康与之在高皇朝，以诗章应制。与左珰狎适睿思殿，有徽祖御画扇绘事，特为卓绝。上时持玩，流涕以起羹墙之悲。珰偶下直窃携至家，而康适来留之燕饮漫，出以示康绐。珰入取殽核，辄泚笔几间书一绝于上曰：玉辇宸游事已空，尚馀奎藻绘春风。年年花鸟无穷恨，尽在苍梧夕照中。珰有顷出，见之大恐。而康已醉，无可奈何。明日，伺间扣头请死，上大怒，亟取视之，天威顿霁，但一恸而已。
《玉海》：高宗十三年，建景灵宫，命有司图配飨功臣像于景灵宫廷之壁。
《补侍儿小名录》：经行寺僧行蕴洒扫堂殿，见所画女人，姿颜妖冶，戏曰：世间女人得如此者，我必作妻。其夕，有款扉者，莲花娘子来，从一侍婢，妖姿丽质，妙绝人伦。莲花顾侍婢曰：露仙可准备帏帐。
《画继》：杨惠之塑山水壁，郭熙见之，又出新意。遂令圬者，不用泥掌，止以手枪泥于壁。或凹或凸，俱所不问乾。则以墨随其形迹，晕成峰峦、林壑，加之楼阁人物之属，宛然天成，谓之影壁。
《野客丛书》：曾云巢画草虫，予问：何所传。笑曰：某自少时取草虫，笼而观之，穷昼夜不厌。又恐其神之不完也，复就草地间观之。于是始得其天方，其落笔之际，不知我之为草虫，草虫之为我也。此与造物生物之机缄，盖无以异，岂有可传之法哉。
《云林遗事》：倪元镇晚年流落，泊然居贫。有富人厚币贽谒，乃笑曰：若亦知有我乎。及出扇索画，元镇不悦。裂其币曰：吾画不可以货取也。
《齐东野语》：乙亥岁秋，秘书监丞黄恮，汝济以蓬省旬点，邀余偕行。于是具衣冠望拜右文殿，然后游道山堂，最后步石渠，登秘阁。两旁皆列龛，藏先朝会要及御书画，别有朱漆巨匣五十馀，皆古今法书名画也。是日，仅阅秋收冬藏四匣画，皆以鸾鹊绫象轴为饰。有御题者，则加以金花绫，每卷表里皆有尚书省印。防闲虽甚严，而往往以伪易真，殊不可晓其佳者。有董源画《孔子哭鱼丘子图》，唐摸顾恺之《洗经图》，此二幅绝高古。李成重峦寒溜，孙太古志公，展子虔作伏生无名人，三天女亦古妙。燕文贵纸画山水小卷，极精士雷小景，符道隐山水关仝山水，胡瑰马陈晦柏文，与可古木便面，亦奇馀悉常品，亦有甚谬者。通阅一百六十馀卷，绝品不满十焉。暇日想像书之，以为平生清赏之冠。
《笔谈》：永嘉僧择仁善画松。一日，梦见四百条龙，自是画松臻于神妙。每醉挥墨，醒后乃补之，形状极于奇怪。尝醉永嘉市中，顾竹壁取拭盘布，濡墨洒其上。来日少增修为狂根枯蘖，人服其神。《农田馀话》：古人无画葡萄者，吴僧温日观夜于月下，视葡萄影，有悟出新意。以飞白书体为之，酒酣兴发，以手泼墨，然后挥笔，迅于行草。收拾散落，顷刻而就，如神甚奇特也。其弟子沈仲华传其法，亦佳。
《中州集》：金蘧然子赵滋画入能品。尝过长清一禅寺，僧言五派，传授图，不易作。滋笑曰：易与耳。因索笔作图，他日以旧本證之，不差毫末。
《辍耕录》：张句曲戏题黄大痴小像云：全真家数禅和，口鼓贫子骨头，吏员脏腑。
唐伯刚题邾仲谊小像云：七尺躯，威仪济济；三寸舌，是非风起；一双眼，看人做官；两只脚，沿门报喜。仲谊云：是谁。是谁。伯刚云：是你，是你。
《松雪斋集》：延祐五年四月二十七日，上御嘉禧殿集贤大学士臣邦，宁大司徒臣源进呈《农桑图》。上披览再三，问作诗者何人，对曰：翰林承旨臣赵孟頫。作图者何人。对曰：诸色人匠提举臣杨叔谦。上嘉赏久之，人赐文绮一段，绢一段。
《研北杂志》：永嘉王振鹏画妙在界画，运笔和墨，毫分缕析，左右高下，俯仰曲折，方圆平直，曲尽其体。而神气飞动，不为法拘。尝为《大明宫图》以献，世称妙绝。《元史》：英宗居东宫，大司农塔失不花画《豳风图》以进。帝命置图东宫，俾太子时时观省。
《辍耕录》：高文简公一日与客游西湖，见素屏洁雅，乘兴画奇石、古木。数日后，文敏公为补丛竹，后为户部杨侍郎所得。虞文靖公题诗其上云：不见湖州三百年，高公尚书生古燕。西湖醉归写古木，吴兴有补幽篁妍。国朝名笔谁第一，尚书醉后妙无敌。老蛟欲起风雨来，星随天河化为石。赵公自是真天人，独与尚书情最亲。高怀古谊两相得，惨澹酬酢皆天真。侍郎得此自京国，使我观之三叹息。今人何必非古人，沦落文章付陈迹。此图遂成三绝矣。
文宗居金陵潜邸时，命臣房大年画京都万岁山。大年辞以未尝至其地。上索纸为运笔布画位置，令按槁图上。大年得槁，敬藏之。意匠经营，格法遒整，虽积学专工所莫能及。
王渊，字若水，钱唐人，善山水、人物，尤长于花竹、翎毛。幼时获侍赵魏公，故多得公指教，所以傅色特妙。天历中，画集庆龙翔寺两庑壁。时都下刘总管者总其事，刘命若水于门首壁上作一鬼。其壁高三丈馀，难于著笔，因取纸连粘粉本以呈刘，曰：好则好矣，其如手足长短何。若水不得其理，因具酒礼再拜，求教于刘。刘曰：子能不耻下问，吾当告焉。若先配定尺寸，画为裸体，然后加以衣冠，则不差矣。若水受教而退，依法为之，果善。
《应庵随录》：魏郡宋知古工写竹石，有进于明宗者。明宗语左右曰：此真士大夫之笔。天历中，为艺文监照磨京师人名其竹，为敕赐士大夫竹。
《元史·巙芘ゥn：顺帝暇日欲观古名画，巙竻Y取郭忠恕《比干图》以进，因言商王受不听忠臣之谏，遂亡其国。帝一日览宋徽宗画称善，巙芘i言，徽宗多能，惟一事不能。帝问何谓一事。对曰：独不能为君尔。身辱国破，皆由不能为君所致。人君贵能为君，它非所尚也。
《书画史》：王元章飞白竹一轴，题云：己丑岁夏五月廿二日，会稽王冕写潇湘三君子，是伊亲弟兄所期，持大节莫负岁寒。盟赤城陶君九成，故家子也。淳粹雅澹有出尘风韵读书之暇，每以翰墨自适。余寓西湖之东，九成时来会谈论，竟日退有不忍舍者，其仲季皆清爽真芝兰玉树，不下王谢家也。遂题而归之。宋濂侍经于青宫十馀年，凡所藏图书，颇获见之。中有赵魏公孟頫画《豳风》前书七月之诗，图继其后。皇太子览而善之，谓图乃古帙，恐其开阖之繁，当中折处，丹青易损坏。命工装褫作卷轴以传悠久。
《金台纪闻》：周元素善画，太祖命画《天下江山图》。元素曰：臣粗能绘事，天下江山非臣所谙。陛下东征西伐，熟知险易，请规摹大势，臣从中润色之。太祖援毫挥洒毕，顾元素成之。元素贺曰：陛下江山已定，臣无所措手矣。太祖笑而颔之。
《列朝诗小传》：王履工绘事，尝游华山，见奇秀天成。因屏去画家旧习，作图四十幅。有问：何师。曰：吾师心，心师目，目师华山，如是而已。
《悬笥琐探》：王孟端中书山水名笔，常退朝。黔国公呼之，不应。谓同行者曰：此必与我索画耳。黔公又造其第求之，数年始作一幅。曰：吾不可直寄黔公，其西宾吾故人也。吾寄之，待彼与求耳。
《列朝诗小传》：王绂工画，每游览遇长廊、素壁，辄索酒引满，淋漓挥洒。有投金帛购片楮，则拂袖而起。尝在京邸月下闻箫声，明日往访其人，写竹以赠曰：我为箫声来，以箫材报之。其人持红氍毹为馈，乞再写。绂大笑，裂前画而还其馈。《闻奇录》：王耕善画，而牡丹最佳。春张于庭庑间，则蜂蝶萃至。
《蓬窗日录》：永乐十五年，北京奉天殿两壁斗栱间，绘真武神像。
《桂洲集》：永乐时，文华殿后东室，皇上斋居于此，设御榻东壁下，有御屏三曲护焉。西室设新榻，为斋宿所。命工绘《汉文止辇受谏图》悬之左，《唐太宗纳魏徵十思图》悬之右。
恭默室者，文华后殿之、东九五，斋之西室也。室北壁绘河图，东壁洛书，西壁《凤鸣朝阳图》。
《四友斋丛说》：国朝特设仁智殿以处画士。一时，在院中者人物，则蒋子成；翎毛则边景昭，山水则商喜石。锐马轼、李在、倪端，陈暹钟钦礼王谔、朱端然，皆像家第二流人。
《明良记》：宣庙喜绘事，一时待诏有谢廷循倪端、石锐、李在皆有名。戴文进入京，众工妒之。一日，在仁智殿呈画，文进以得意之笔上进。第一幅是《秋江独钓图》画一红袍人垂钓于水，次画家。惟红色最难著，文进独得古法入妙。宣庙阅之，廷循从旁奏曰：此画甚好，但大红是朝廷品官服色，却穿此去钓鱼，甚失大体。宣庙颔之，遂挥去，其馀幅不复视。
《水东记略》：于节庵养子于康，颇好聚图画。天顺中，自边被宥还，将以节庵柩，归葬于乡。一日，无聊中坐裱褙，巷人家见卖画，人负数轴来呼。取而观之，则两轴者节庵夫妇画像也。纳微价而得之。初，节庵家图画皆被籍自分，不可得矣。盖同时籍入者，太监卢永后旨宥免，籍物皆给还。两画像乃误给卢氏、于氏。此事不亦一奇幸矣哉。
《夷白斋诗话》：越僧某索画于石田翁，尝寄一绝云：寄将一幅剡溪藤，江面青山画几层。笔到断崖泉落处，石边添个看云僧。石田欣然画其诗意答之。
《明良记国史》：唯疑大内后门有丹漆巨梃一支，此扉不知几何年矣。成化间，偶堕地破，乃髹竹中藏卷三，一为王摩诘画真迹。
《稗史汇编》：江夏吴伟画山水、人物入神品。宪宗召至阙下，待诏仁智殿。有时大醉，蓬首垢面，曳破皂履，踉跄行中。官扶掖以见，上大笑，命作《松泉图》伟跪翻墨汁，信手涂抹，而风云惨淡生屏障间。上叹曰：真仙笔也。伟出入掖庭，奴视权贵，求图多不与。于是权贵人数短之居，无何，放归南郡。孝宗登极，复召见，命画。称旨，授锦衣卫百户，赐章曰画状元。后称疾归，武宗复遣使召之，使至未就，道中酒死。
《宝应》：陶成，字懋学，画花鸟、人物，最工中式。赴南宫试，二月五日，语其婿朱升之曰闻张家湾某氏丁香盛开，子其从我游乎。升之曰去试仅三日，公无往。成不许，明旦升之，他避成买舆径去。醉主人家，五日，及榜发升之登第。其乡人醵钱为贺曰：公女婿捷矣。幸为我辈作图成曰善，即举笔画丁香一本，尤妙绝。《明良记》：孝宗常至仁智殿观钟钦礼作画，见其皱劈飞动，从背后久立，钟不知也。既而忽捋其须，大呼曰：天下老神仙。钟遂以敕赐天下老神仙七字刻石作私印。
《列朝诗小传》：何景明为中书，时钱宁方贵倖持古画造门求题。谢曰：好画无污吾题也。其气节如此。高濲画居逸品。有宋生者病疟，瀔过之酒酣，泼墨写菊数本，及奇石、修竹寒香飘拂，凉风飒然，宋跃起视之，病霍然良已。
史忠，号痴翁，尝访沈石田于吴门。沈他出堂中，有素绢史，泼墨成山水，不通姓名而去。石田曰：此必金陵史痴也。
陈汝言访王叔明，会大雪。欲图雪景，而难于设色。汝言沈思曰：得之矣。为小弓夹粉笔，张满弹之，俨如飞舞，叔明叫绝。
《后山谈丛》：宣城包鼎，每画虎，扫溉一室，屏人声塞门，涂牖穴屋取明，一饮斗酒，脱衣据地，卧起行顾，自视真虎也。复饮斗酒，取笔一挥，意尽而去。不待成也。《列朝诗小传》：顾益卿开府辽阳，以两箑求董文敏画。一为益卿，一为山人。王承父乃画承父而返。益卿簪裾马上君子，未尝得一笔。
《日下旧闻》：正阳门外三里河东之明，因寺有李伯时渡海尊者卷，不知何年为人赚去存者赝本，而僧不知也。万历二十九年，紫柏大师自五台来，夜梦十六僧，请挂瓶钵亭。午有负巨轴售者，轴凡十六贯休所画罗汉也。师叹异，购之，各系以赞传寺中。
《崇祯遗录》：崇祯三年，命武英殿中书画历代明君、贤臣图，书正心诚意箴于屏，置文华武英两殿。
《六研斋笔记》：李蓟丘画竹，其初专学黄华老人。见文湖州墨竹数十本，皆以为不佳，且疑东坡山谷与湖州文字，交特多曲笔过也。钱塘王子庆谓曰：子所见皆非真湖州笔耳。持一幅示之，竹凡五竿，浓淡相依。枝叶间错，转折向背，攲侧低昂，各有态度。于是叫绝。深悔从前议论之非，用油纸临摹髣髴，携归，尽力学之。又获三本，又得南唐李颇《丛竹图》，萧协律《笋竹图》，参阅众妙，而后成家。