书名或作者
正文关键词

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第七百二十三卷目录

 术数部汇考三十七
  大六壬类集〈毕法赋下〉

艺术典第七百二十三卷

术数部汇考三十七

《大六壬类集》毕法赋〈下〉

互生俱生凡事益 南唐有顺正之忠,宋祖有褒封
之惠。
虽有生而作墓败空亡者,知其人宅盛衰,彼此旺败。
互生格 干上神生支,支上神生干是也。此例两相有益,各有生意。如辛卯日,干上亥生支,支上辰生干。庚戌日,干上巳生支,支上未生干。庚子日,干上酉虽生支,而却败其支。支上丑虽生干,而却是干之墓。庚午日,干上卯虽生支,而却败其支。支上丑虽生干,而却墓其干。丁酉日,干上丑虽生支,而却墓其支。支上卯虽生干,而却败其干。己酉日,干上辰虽生支,而却墓其干。支上午虽生干,而却剋其支。辛巳日,干上卯虽生支,而却败其支。支上戌虽生干,而却墓其支。辛亥日,干上酉虽生支,而却败其支。支上戌虽生干,而自剋其支。壬午日,干上寅生支,支上酉虽生干,而作空亡,又为败气也。如值此等例,虽有生旺之名,反作衰败空耗论矣。俱生格 乃干上神生干,支上神生支是也。此例各有生意,彼此和顺,或两家合本作营生,尤应也。如逢月生气,尤的。支干全受上神生。丙寅、丁酉日,并干上寅。庚午、子戌申日,并干乘辰。丙寅日,干上卯,虽生干而亦败其干。支上子,虽生支而亦败其支。丁卯日,干上卯,虽生干而亦败其干。支上亥,虽生支,而奈作旬空。乙卯日,干上子虽生干,而作空败,支上亥为长生。此一课乃利宅不利人,利彼不利己。己巳日,干上巳生干,支上卯虽生支,而反败支。此一课,乃利己不利彼,利人不利宅。丙子日,干上寅实生其干,支上酉虽生支,而反败其支,又作旬空。丙午日,干上寅,支上卯,皆作空亡。
自在格 如甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛未、壬申、癸酉十日,并支加干上而生日也。

互旺皆旺坐谋宜 运筹于帷幄之中,决胜于千里
之外。
互旺格 止甲申、庚寅二日有之。甲申日,干上酉乃是支之旺神,支上卯乃是干之旺神。庚寅日,干上卯乃是支之旺神,支上酉乃是干之旺神。凡值此者,惟宜两相投奔,各有兴旺。客旺主而主旺客,人旺宅而宅旺人,夫旺妻而妻旺夫,父旺子而子旺父,兄旺弟弟旺兄,朋友彼此助益。
皆旺格 支干上皆乘旺神者,乃彼我客主夫妇父子皆然兴旺。凡谋事顺利,不劳其力。惟宜坐待,不利谋动,止可就本身之宅职,而静听迁转。或已遭失,而欲复旧事,极妙。倘若意外之求,或远谋而动用,则变为网罗,缠绕身宅,乃作羊刃,反为灾祸。如或坐待,则人口通泰,宅复兴隆,并无心中得人扶持而发旺,斯占最的。甲申日,干上卯,支上酉。庚寅日,干上酉。壬申、壬寅日,干上子。丙申、丙寅日,干上午。忌空亡。

干支值绝凡谋决 立三穴而欲晋室,终不能遂其
谋。
如甲申、甲寅日,返吟,乃支干上皆乘绝神。又丙申、丙寅日,亦是返吟,绝神作鬼。止宜结绝凶事,亦宜释解官讼。占病,痊。丙辰、丙戌日,如昼占,亦宜告贵,结绝凶吉二事,皆可。戊寅、庚寅、壬寅、戊申、庚申、壬申六日,返吟,缘绝神作日之财神,止宜结绝财物事,惟不利占妻病,值此必死。又作月内之死气者,妻死尤速。壬辰、壬戌日,如旦占,亦宜告贵结绝财物事。已上返吟结绝事,极速。缘绝神投绝乡故也。亦不宜占食禄事,缘禄神投绝,如占病,又作死气,必绝食而死。外有乙未日,干上申,为乙木之绝。支上亥,乃未土之绝。如夜占,却宜告贵,结绝事理。又辛未日,干上寅,支上亥,如夜占,亦宜结绝告贵之事。又癸未日,干上己,支上亥,昼占,亦宜告贵结绝事理。丁未日,支干上,皆乘亥。己未日,干上亥,又干上己。已上皆宜结绝,亦不宜占食禄事。此言土内有寄寅者,故以亥为绝也。
绝神加生格 如庚辰,寅加亥为用是也。凡巳加寅,申加巳,亥加申,寅加亥,最不宜占结绝事,缘绝
神反坐长生之上,凡占事,卒未了当,必止了又兴,或年命乘之。
递互作绝神格 最宜两相退换屋宇,或兑替差遣,交代职任等事。如甲申、庚寅二日,伏吟。又癸未日,干上亥,支上巳。丁丑日,干上亥,支上巳。丁未日,干上亥。癸丑日,干上巳。

人宅皆死各衰羸 全师皆没。
干支上互乘死气格 如戊申日,干上子,支上卯。庚申日,干上子。庚寅日,干上午,支上子。甲寅日,干支上午诸例。惟不宜吊丧问病。如乘月内之死气,尤的。如占病,必死。
支干全乘死气格 如庚寅、庚申、辛丑日,并干上子。乙丑、甲申、甲寅日,干上午。己未、壬申、壬寅,并干上卯。丙寅、丙申、丁丑日,并干上酉。此例止宜休息,万事不利谋动。

传墓入墓分憎爱 当知主客,孰憎孰爱。
此等例,详初传是何类神而言之。如是日之财神、禄神、长生官星等,不可值中末之墓。如是日之鬼,及盗气等,却喜中末墓也。细具于后。生我者,传墓入墓,如辛未日,三传巳戌卯,巳加子,作初传,乃日之长生,岂宜中传戌来墓。巳末传又入戌乡,又己巳卯、未亥丑日,并巳加子为用,大不利占生计,及长上之事。如辛未日,有官人占之,缘官星德神长生入墓。如常人占之,反喜鬼入墓也。德禄传墓格 如丙子日,巳加子,为用。癸未、壬子日,巳加子,为用。乃财神入墓。戊子日,巳加子,用,乃德禄并生气入墓。长生入墓格 如庚子,巳加子,用。常人占之,喜鬼入墓。
脱气入墓格 乙未日,巳加子,用。财神传墓格 丙戌日,申加卯。庚辰日,寅加酉,用,乃财入墓。庚戌日,申加卯,用,乃德入墓格。
长生脱气入墓 戊戌日,申加卯,用。鬼入墓格 戊辰日,寅加酉,用。已上如占行人,来迟。

不行传者,考初时。
夫不行传者,乃中末空亡是也。中末既空,但只以初传断其凶吉,言其事类。此例极多,不必细具。或一日内有三五课者,如甲子日,干上巳,初传申是日之鬼,中传亥是日之长生,末传寅是日之德禄。既长生德禄皆空,岂宜独存初传之申金,为日之鬼,而坐实地。若以初传用事,必好事无,而恶事有也。已后如值初传凶者若是,遥剋者好恶俱无,皆仿此,亦名守株待兔。
独足卦,己未日,干上酉。凡占万事,皆不可行。此一例,乃初中末并支干皆在未上,于七百二十课中,止有此一课,故名独足。既止有一足,焉可行乎。如欲商贩,利行舟而不利陆路。如欲逃亡者,亦然。占病死虽众,皆知有独足例,殊不曾稽考己未伏吟卦,亦名独足。且己未伏吟,虽有未丑戌为三传,缘中传乃旬内空亡,既中传空亡,岂能刑其末传之戌乎。且中末既无,惟支干与初传皆在未上,与独足何异耶。凡谋,皆不能成也。

万事喜忻三六合 民安物阜,君明臣良。
谓三传寅午戌等,或干支上见未。三传亥卯未等,或干支上见戌。三传申子辰等,或干支上见丑。三传巳酉丑等,或干支上见辰。皆名为三合课,又与中间一字作六合者也。故经云:三六相呼见喜忻,纵然带恶不成嗔。且夫带恶者,乃金日得寅午戌,土日得亥卯未,木日得巳酉丑,火日得申子辰,纵然三传剋干,亦不能为祸,尚可成合。其馀占虽曰未尽善,究竟事亦可成就也。何况三传生日,或作日之财,又三六相呼,凡谋皆遂,全无障碍。不然,有人在中相助而成合事,唯不宜占解释忧疑事。如占病,其势弥笃。如占行人,忻喜而来。如乙酉日,申加辰,用,三传申子辰,水局并来生干,又支上见丑,乃名三合中有六合,为全吉之课。兼三传之天将昼夜,皆是贵勾常土神,并作日之财,尽可求财,舍占财外,大不宜尊长,及不利占作生计。缘天将上神剋生气故也。又如丙申、丙子、丙辰三日,干上丑,三传皆水局,来伤日干。殊不知三合六合相呼之格,带恶不成嗔之义也。兼干上丑,亦可以敌其传水,凡谋虽有成意,终是可畏。但顾目下成合,馀畏拨置事也。又辛未日,干上寅。壬午日,干上卯。辛亥日,干上午。壬寅日,干上未。戊申日,干上丑。三合课中,又逢天将六合居干支上者,亦可用,但力稍轻。

合中犯杀蜜中砒 饵兵勿食。
谓三传寅午戌,如支干上有午,为自刑,见丑为六害,见子为冲。三传亥卯未,如干支上有子,为无礼刑,见辰为六害,见酉为冲。三传申子辰,如干支上有卯,为无礼刑,见未为六害,见午为冲。三传巳酉
丑,如干支上有酉,为自刑,见戌为六害,见卯为冲。凡值此例,所谓三合犯杀少人知,惟防好里定相欺。笑里有刀谁会得,事将成合失便宜。占得此者,必至恩中变怨,合中有破,虽是属我之事,亦被人在中阻隔。俗谚云:笑里刀,蜜里砒,正此意也。其中犯杀空亡,徒为冤憎,下稍成阻,不免先应其事。

初遭夹剋不由己 指日克汴,而班师之诏屡颁。
谓初传坐于剋方,又被天将所伤,故取名夹剋。凡占,必身不由己,及受人驱策。尤宜详其受剋者是何类而言之。且如夹剋者是财,必财不由己费用。或是日之同类受夹剋者,乃自身不由己。惟是日鬼受夹剋者,为妙。乃当忧不忧之义也。如六甲日,戌加寅,为初传,昼夜天将,皆乘六合木神,此乃夹剋其财。六壬日,午加亥,为初传,昼夜天将,元武水神及天后水神,此乃夹剋日财,必财不由己而费用。外有甲辰日,辰加卯,为初传,昼夜天将,皆是六合木神,夹剋其财。又甲申日,戌加卯,同上。或妻常病。
家法不正格 缘三传皆受夹剋例,唯乙丑、乙卯、乙亥日,并寅加酉,旦占,有之。
俯丘仰雠格 甲子日,夜将,寅加未,为用。乃俯见丘,仰见雠。乙巳日,酉加丑。乙未日,卯加未,夜。

将逢内战所谋危 不知祸起萧墙内,空筑防胡万
里城。
六合内战为发用者,凡用事将成合,而被人搅扰也。如癸巳日,昼占六合,加申,申金加巳火之上,天后内战,为发用者,如丁卯,戌加卯,旦占,必妻常作闹而多病。
夜贵内战格 六癸日,卯临申,为用。
螣蛇内战格 丙辰日,旦占,子临辰,为用。
朱雀内战格 丁丑日,夜占,乃朱雀乘亥,临丑,为用。
勾陈内战格 丁丑日,昼占,乃勾陈乘卯,临申,为用。
青龙内战格 壬寅日,夜占,乃青龙乘申,临巳,为用。
白虎内战格 丁亥日,昼占,乃白虎乘午,临亥,为用。
太常内战格 丁酉日,昼占,乃太常乘卯,临酉,为用。元武无内战。
天空内战格 如丁丑日,卯加申,为用,夜占。太阴内战格 壬辰、壬戌日,返吟,夜占,乃太阴乘巳,临亥,为用。夫十一天将,皆有内战。此例余向有之,不暇细具。今略具一例,馀皆仿此,而逐类言其内战之意也。
三传日辰内战格 支干三传,皆下剋上者,凡占,皆是家法不正,或自窝犯,或丑声出于堂中,以致争竞。斯占极验。如癸酉日,癸水剋上神之午火,酉金剋上神之寅木,初传未加寅,中传子加未,末传己加子,皆下贼上。凡占,全无和气。占讼,被刑。占病,必死,吉事不成。惟宜占官,从卑贱而迤逦迁转,大为兴旺。舍此皆凶。己酉、辛酉日,未加寅。戊辰日,寅加酉。皆如前说。

人宅坐墓甘招晦 鲁酒薄而邯郸围。
谓天盘支干,皆坐于地盘墓上者,乃心肯、意肯,情愿受其暗昧,凡事皆自招其祸,切不可怨天尤人也。不惟本身甘招其祸,犹且将家宅,亦情愿假借与他人作践,欲兑赁,终不能出脱也。如壬寅日,亥加辰,寅加未。壬申日,亥加辰,申加丑。己未日,未加辰。丁丑日,未加戌,丑加辰。庚寅日,申加丑,寅加未。庚申日,申加丑。刚日四绝体也。
互坐丘墓格 干坐于支墓之上,支坐于干墓之上者,乃彼此各招其昏晦,惟不宜两相投奔,必是愚蠢人也。如丁丑日,未加辰,丑加戌。戊寅日,巳加未,寅加辰。甲申日,寅加丑,申加未。庚寅日,申加未,寅加丑。戊申日,巳加丑,申加辰。馀传内虽有所喜之神,其年命上却剋去者,乃心多退懒,自不肯向前也。

干支乘墓各昏迷。
如支干全被上神墓者,其人如云雾中行,其家宅敝而自尘暗,凡彼此占不亨快。经云:墓覆日辰,人宅昏沉。壬申日,干上辰,支上丑。壬寅日,干上辰,支上未。己未日,干支上辰。丙寅日,干上戌,支上未。丙申日,干上戌,支上丑。乙丑日,干上未。已上诸例,乃干支两课,皆见墓神。经云:干支墓全逢,所为皆不通。两处欲剋害,犹忌合墓神。如甲申日,干上未。如用夜贵,则两处皆通,可以解疑。
互乘墓神格 干乘支之墓,支乘干之墓者,此例我欲昏昧他,却被他已昏昧我也。道典云:天网恢恢,疏而不漏。戊寅日,干上未,支上辰。戊申日,干上丑,支上辰。辛未日,干上辰,支上丑。甲申日,干上丑
实,支上未空。庚寅日,干上未空,支上丑实。乙未日,干上辰空,支上未实。
欲弃屋宇格 凡干加支,求宅,必得。缘己身入宅故也。或被支所剋,或被脱,虽目下强得其屋,后无益也。凡支加干,得之尤不费力,缘宅来就人故也。亦不可受宅剋、墓脱。如我有屋宅欲出兑者,如值干加支,乃人尚恋宅,或支加干,乃屋尚恋人。二项皆不能脱也。其支干相加,宅生其人,切不可弃之。后有长进,如被剋脱墓者,终被屋所累矣。

任信丁马须言动 如占访人,虽不藏匿,必在他处
相见,有仓卒之军旅。
夫任信者,伏吟卦也。如刚日名自任,可委任于他人。柔日名自信,可取信于自己。凡值伏吟卦,切不可便言伏匿而不动。于传中及支干上,有旬内丁神,或乘天马驿马者,必静而求动,不可不知。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申、癸未、癸丑、己酉、辛亥,巳上俱丁神在传。如占访人,必出外干事。如先允许,后必改易,故名无任无信也。天马逐月推之,如卦内无天马、驿马、旬丁者,如始欲谋事,尽伏尽匿,终不可动谋矣。如己尝得人先蒙允许,后必有信也。凡占静中求动,终是静。或动中求静,终是动。诸占不易之故也。
伏吟卦内无丁马,却占人本命行年,上乘魁罡,及丁马者,亦主动,尤速。又乙酉、己丑、癸巳三日,伏吟,如占人年命是亥,乃丁马。又如占身动,最速。又乙卯、己未、癸亥三日,伏吟,如占人年命是巳,亦丁马交加,身动尤速。
非伏吟而乘丁马者,亦主动。如癸亥日,干上巳,为财动。馀同。又癸酉、己未、丙子、戊寅、辛巳、丁亥、甲午、庚戌九日,伏吟,占行人,必中路被阻。缘中传空亡,而不能刑至末传,故前后难进退耳。馀占必先虽允许,后却无实惠也。
六丁加天马,或天马加六丁,必非小动也。如甲子日,卯加甲,十一月占是也。馀皆仿此言之。如值丑,为本命,乃名本命恋宅,全无动意。此法极验。伏吟卦,六丙日,吉。缘初传为德禄,中传为财,末传为长生。各忌空亡。
伏吟卦,六戊日,伏吟,凶。缘初传巳火剋中传申金,中传剋末传寅木,而伤日干,仳乎无和气也。且戊日,伏吟,切不可被时人惑,作甲戊庚三奇言之。且初传天盘乃巳火,地盘乃戊土,岂可言三传甲戊庚耶。此之不可不知者也。

来去俱空岂动宜 复七日来复,虚张攻势。
夫来去者,返吟卦也。缘初传与末传,初中末往来交互也。故凡占得返吟卦,切不可便言凡事往来动移,内有三传皆空亡者,虽有动意,实不动也。尤详其空亡,有用及无用言之。己酉返吟,三传卯酉卯,此乃鬼,皆空亡,正宜处难中解祸。馀占空空然。乙丑日,三传戊辰戌,此传财俱空亡,止宜占病,不宜问婚妻及财,凶。戊辰日,返吟三传己亥巳,此乃生气落空亡,不利长上。或六月十二日占之,尊长病死,尤的。戊寅、戊午、戊戌、戊申、戊子、己亥、庚戌、甲辰等日,返吟皆空,更宜逐类推之。
德丧禄绝格 乃阳日返吟者。是若阴日,子加巳,乃四绝体也。
移远就近格 天罡乘青龙,六合在日上,乃真斩关卦。如占时,为发用,名动中不动。寻远在近处,兼中末空亦然。如初见太岁,中末见月建,或日辰,亦名移远就近,将缓为速。又如己丑日,干上辰,支上戌,虽干支上全乘魁罡,缘干上墓覆,又是柔日,昴星伏匿,万状终不能动。庚寅日,干上辰,支上戌,亦是真斩关卦,必主动。缘中末空亡,反不能动。又干上戌,支上辰,同后二。假令乃言斩关卦之义,非返吟也。须知之。
似返吟卦,癸未日,干上寅,虽不系返吟卦,缘三传申寅申,往来皆在支干上,似乎与返吟相类也。如占事,虽不免往来交通下,稍全无一事,缘始末皆空,又是柔日昴星,故伏匿也。如用昼贵,三传合元后阴私万状,兼支干上皆乘脱气,占事不出旋窝。诸返吟卦,占事难成而覆破访人,差迭复被诱差迭。

虎临干鬼凶速速 剋干客败,伤支主败。
谓日干之鬼上乘白虎者,凡占,凶祸速中又速。如六己日,卯加未,夜占。六壬日,戌加亥,旦夜占。六癸日,戌加丑,昼占。此三干,乃虎鬼临干者。六甲日,申乘白虎,旦将顺行有之,但不临干,而在五处。六戊日,寅乘白虎,夜将顺行有之,亦不临干。六庚日,午乘白虎,旦将逆行,不临干,而在五处。若乙、丙、丁、辛四干,无此例。唯宜详其虎鬼,或空亡,或鬼坐鬼方,或坐生方,及虎之阴神能制虎者。虽目前值其灾祸,后却无畏也。如甲子日,申加戌,昼将上乘白虎,
作中传,诚为可畏。殊不知,申坐戌空,又赖虎之阴神,上乘午火而制虎鬼。经云:虎之阴神还制虎,生者安宁病者愈。此虎鬼论如小人稍得其势,即为祸患极速。倘受制伏,随即缩首拘捉,灰飞烟灭,而不能为害也。又如甲子日,申加午,昼将,上乘白虎,作末传,其申不空,诚为可畏。尤赖申金坐于午火之上。经云:鬼坐鬼方无所畏。又如戊寅日,寅加亥,夜将上乘白虎,作中传,纵干上有申金,缘作空亡,而不能剋其寅鬼,诚为凶也。殊不知,寅木坐于亥水之上,寅木受亥水,作长生,不来为害。经云:鬼自就生不来侵。其馀虎鬼无制不空等,占讼,被刑。占病,作死气,必死。所占万事,祸不可逃。唯有官人占赴任,却名催官符,赴任极速,反不宜受制及空。馀仿此而推之。
马载虎鬼格 乃虎鬼作日之驿马是也,凶祸尤速。占讼,必得罪,于远方极妙。如戊辰日,夜将,得寅加未,作末传,乃鬼乘白虎,又是驿马。又戊辰日,寅加酉,夜。又戊辰日,寅加亥,夜。戊子日,寅加未,夜。甲寅日,申加午,昼。甲寅日,伏吟,昼。甲寅日,申加戌,昼。甲午日,申加午,昼。甲戌、戊申二日,虽有因虎鬼空亡,不足论也。

龙加生气吉迟迟。
谓青龙乘生干之神,又作月内之生气者,虽目下未足峥嵘,却徐徐而发福也。此例喻君子欲施惠于人,未尝启齿,缓而作吉,尤奈岁寒尔。如六丙日,寅加巳,夜将,乘青龙,三月占,尤的。六丁日,干上寅,夜将,三月占。内丙午、丁未日,空亡,不中用。六戊日,干上申,昼将,乘青龙,九月占。内戊寅日,申空。六己日,干上巳,昼将,六月占。内己亥日,巳空。馀干无例。

妄用三传灾福异。
时人起三传,尚有错误,想灾福应无的验也。且问三传错误者,何如。辛酉日,干上亥,既是辛日,岂可便以亥加戌,为初传乎。又如乙酉日,亥加辰,既是乙日,岂可便以亥加辰,为初传乎。乙巳日,干上卯,既是乙日,岂可便以卯加辰,为初传乎。戊寅日,第四课,申加巳,有剋。又如甲辰日,干上戌,时人皆以戌加寅,涉害,为用。三传戌午寅,皆作脱气。凡占谋用,无成有忧,皆散。殊不知乃择此为用,非涉害也。何故,缘甲木与子水比和,戌土长甲木而不比,乃子申辰作三传,皆来生日。凡占欲成合,而不利解释灾祸,但凶吉二事,皆成也。后学何得以知之。又甲戌日,干上辰,乃子加戌,为用,非辰加寅用也。又戊辰、戊戌日,返吟。丙子、戊辰日,干上子,内戊子一日,干上寅。庚辰、丁亥二日,干上卯。壬戌、甲申日,干上辰。庚子日,干上午。乙卯日,干上申。又乙卯日,干上寅。庚寅日,干上午。甲申日,干上戌。各有其说也。

喜惧空亡乃妙机 强敌宜落空亡。
凡空亡,有要见,有不要见者,后学不辩一例而言之,诚为可叹。盖天盘作空亡者,谓之游行空亡,其吉凶有七八分。如地盘作空亡者,谓之落底空亡,其吉凶有十分。此不可不知者也。且夫要空亡者,乃剋盗墓神,及神遥剋日。已上皆要空亡,惟生我者,及救神,并天德生气财官,及日遥剋神,并不宜空亡,皆返为凶兆。尤有遇不遇者,共列五等于后。见生不生格 甲乙日,以亥为生,其亥水居申上,他自恋生,不来生我。或是亥水居于辰戌丑未之上,为土所制,纵日辰行年上见之,亦不能生我。至于亥入空亡,则大凶。如生我者,空亡,占父母上人病,主不救。占干上位,亦是徒然。略举一例,十干仿此,各令占之,亦如上说。
见剋不剋格 如甲乙日,以申酉为剋,其金居巳午火上,他自受剋,何暇剋我。又申酉坐辰戌丑未上,他自恋生,亦不来剋我。鬼陷空亡,亦不能为害。惟鬼作空亡,加日辰传年命上,无制伏者,极凶。或失人口,或犯官司,费用百出。十干仿此。
见财无财格 如甲乙日,以辰戌丑未为财,其财居寅卯上,不可取财也。或财作空亡,虽得,反有所费,财陷空亡,亦不得,尤费财。如财居申酉脱气之上,反有所费。十干仿此。戊辰日,干上酉。壬午日,干上未。壬寅日,干上子。庚子日,干上酉。丙午日,干上午。己酉日,干上申。
见救不救格 如甲乙日,传内先有申酉金于日辰上,见巳午火,乃为救神。其巳午火居亥子上,或作空亡,或陷空亡,或在寅卯上,他自贪生,此不能为救也。如此反为灾咎。如不见日鬼,其救神即盗神也。馀八干仿此。
见盗不盗格 如甲乙日,见巳午火居亥子之乡,或入空亡之内,皆是盗我之气,不得也,反变成吉。十干日同。今人不看如何,见生便言生,见财便说财,见鬼便言有鬼,有救便言救,至于所立之地,所行之方,不少为分别。惜哉。
德贵合局生身格,亦贵德临身消除祸患格 如乙酉日,干上申,昼占,虽三传水局,生日,缘天将昼夜,皆贵勾常土神,使水局不能生其乙木。如用夜贵,尚赖贵临本身,犹能勉强倚贵,而求生计。长上灾凶格 乃长生空亡之例。戊寅日,申为长生,作空亡。庚子日,巳为长生,作空亡。壬午日,申为长生,作空亡。甲子日,亥为长生,作空亡。丙午日,寅为长生,作空亡。月内生气,亦忌空亡。
喜惧格 一则以喜,一则以惧之例。谓干上长生三传皆鬼。

六爻现卦防其剋。
财爻现卦,必忧父母。歌云:三传俱作日之财,得此须忧长上灾。年命日辰乘干鬼,争知此类不为乖。如辛未日,干上午,三传卯亥未,木局,三传皆作日之财。虽忧父母,赖干上先有午火,生其父母,爻窃其财,爻此名传财化鬼。人但知言父母等类,而不知言传财化鬼,如欲占财,则有灾祸耳。馀日辰年命上无官鬼爻者,乃可言父母灾也。亦必支干年命上,先有父母爻,后被传财剋者,始可言父母长上灾。如无父母爻,则亦不言。此例如丁丑日,干上先见卯,为父母爻,岂应三传金局之财,来伤卯木,此方可言长上灾。或求财而妨生计,或被恶妻逆其翁姑。此二事,尤的。又有己丑日,干上午。庚辰日,干上未。丁酉日,干上卯。戊戌日,干上午。皆如前说。必待财旺月,乃忧长上其财。休囚却为财也。外有乙亥日,欲赖支上申生父母爻,而窃其财爻。殊不知申空亡,仍主父母之灾。
父母爻现卦,必忧子息。歌云:父母现卦子孙忧,日辰年命细参求。同类比肩居在上,儿男昌盛不为雠。如戊寅日,干上丑,三传戌午寅,火局,皆作父母爻。虽忧子息,赖干上先有丑土,生其子息,窃其父母。
若子息爻现卦,必忧官事。歌云:子息见时官事无,古法流传实不虚。岂知四处财爻现,官迁讼罪病难苏。己巳日,干上亥,三传酉丑巳,金局,皆作子息爻。虽忧官职,缘干上先有亥水,生其官鬼,窃其子息爻。馀如前说,官讼则忌。
官鬼爻现卦,忧己身及兄弟。歌云:官星鬼贼作三传,本身兄弟不宜占。父母之爻如透出,己身昆仲总安然。如乙丑日,干上子,三传巳丑酉,金局,皆鬼爻。虽忧己身及兄弟,奈干上先有子水,生其己身兄弟,窃其官鬼爻也。馀仿此。
同类现卦,必忧妻及去财。歌云:干支同类在传中,钱财耗散及妻凶。支干上神乘子息,妻宫无恙反财丰。如丙寅日,干上丑,三传戌午寅,皆是日之同类。虽忧妻位,及损耗钱财,奈干上先有丑土,生其财爻,窃其比肩。馀仿此。
六爻相生而成类,乃三传生起干上之爻象者。传财化鬼者,如辛未日,干上午,三传卯亥未,生起干上之午鬼。
传鬼化父母者,如乙巳日,干上子,三传酉巳丑,生起干上之子水,父母爻。
传父母化兄弟,如戊午日,干上丑,三传戌午寅,生起干上之丑,兄弟爻。
传兄弟化子息,如丁亥日,昴星干上戌,三传午戌寅,生起干上之戌土,为子息,乃不言墓。
传子息化财爻,如甲寅日,干上戌,三传戌午寅,生起干上之戌土,为财。已上如或占病,或父母、兄弟、子孙、妻妾己身有病,如逐类现卦,虽曰不吉,其各类加干令得地,反不为凶。如位死绝,又坐剋方,死而无疑。
三传内现类,而传自墓剋者,例皆是午丑申作三传者。如乙亥、乙酉、乙未、己卯五日,并午加亥,为用。如有官人占之,不可得官。如常人占之,反宜急难除祸。缘末传之申金为官鬼,被初传午火所剋,又被中传丑来墓,申兼末之申金,自坐于丑墓之上,其申金全无气象。又如丙辰、丁亥二日,亦是午丑申为三传,乃申金财,全无气象。亦缘初被剋中被墓也。己亥日,长生无气。庚辰日,德禄无气。辛亥日,兄弟爻无气。六壬日,长生无气。已上皆是午丑申为三传者。
支干同类格 难求财,缘支干各相争夺。惟有十二日:甲寅、乙卯、庚申、辛酉、丙午、丁巳、壬子、癸亥、己丑、己未、戊辰、戊戌。
白蚁食尸格 壬癸日,申坐丑上,夜将,上乘白虎,此乃父母爻,乘白虎,坐墓,必父母墓中生白蚁,或兴祸端。如父母在,主病灾,更作月内死气,死神。占父母病,必死。又六戊日,午加戌,昼将,上乘白虎。六己日,巳坐戌,旦将,上乘白虎,皆如前说。馀干逐类而推之。
懒去取财格 六甲日,干上寅,或卯纵传内见财
爻。如求财,必心多退悔,懒去取财,恐争夺也。馀日逐类看所乘何神,而言其事类。
德丧禄绝格 阳日返吟,阴日四绝体。

旬内空亡逐类推 财空军储乏,鬼空敌人遁,救空
谋策拙,比空赞佐慵,生空防失惠。
甲子旬,戌亥空亡。甲子、乙丑日,妻财及父母空。丙寅、丁卯日,墓贵及官鬼空。戊辰、己巳日,兄弟及妻财空。庚午、辛未日,父母及子息空。壬申、癸酉日,官鬼及兄弟空。又壬日,德禄皆空。已上纵戌亥在六处,亦不可用。
甲戌旬,申酉空亡。甲戌、乙亥日,官鬼空。丙子、丁丑日,妻财空。戊寅、己卯日,子息空。庚辰日,德禄空。辛巳日,兄弟己身空。壬午、癸未日,父母空。已上纵申酉在三传年命日辰上,亦不可用。
甲申旬,午未空亡。甲申、乙酉日,子息墓,妻财空。丙戌、丁亥日,兄弟子息空。戊子、己丑日,父母兄弟空。内己日禄空。庚寅、辛卯日,官鬼父母空。辛日,旦贵空。壬辰、癸巳日,妻财官鬼空。内甲戌庚三日,夜贵空。
甲午旬,辰巳空亡。甲午、乙未日,妻财子息空。丙申、丁酉日,子息兄弟空。戊戌、己亥日,兄弟父母空。庚子、辛丑日,父母官鬼空,及长生空。辛日,官德空。壬寅、癸卯日,墓及官鬼妻财空,并昼贵尤不得力。内丙戊日,德禄空。
甲辰旬,寅卯空亡。甲辰、乙巳日,兄弟己身并禄空。甲日,德空。丙午、丁未日,父母空。戊申、己酉日,官鬼空,内己日德空。庚戌、辛亥日,妻财空,内辛日夜贵空。壬子、癸丑日,子息空。止宜脱祸。
甲寅旬,子丑空亡。甲寅、乙卯日,父母妻财空。丙辰、丁巳日,官鬼子息空。戊午、己未日,妻财兄弟空。庚申、辛酉日,子息及父母或墓空。壬戌、癸亥日,兄弟官鬼空。甲、戊、庚、乙、己五日,旦贵空。
十恶大败日,乃无禄之日也。盖甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑,此十日内,禄神空亡,故为无禄之日。

所筮不入仍凭类。
如占失脱,虽元武日脱气,日鬼不在六处,亦宜用此类而言其方,所色目也。馀所占万类,皆如其法。

非占现类勿言之 凡行师之日,以干为三军,支为
营垒。
如前贤有诸秘法,用之极灵。且如白虎临寅,在支上发用者,必宅中有栋折榱崩之惊。斯法极验。设有占课君子,问求财事,卜得此课,切不可言其梁栋摧折,大抵与求财异,如此条贯犯之极多,时人不可不为自警。举此一法,其馀可知。

常问不应逢吉象 贵课利贵人,不利小人。太平时
虽有破敌之策,而无所用之日。
诸龙德铸印,高盖乘轩斲轮,官爵富贵,三光三奇三阳之吉泰卦,但有官君子占之,则为吉兆,或迁官转职,或面君而奏事也。如常人占得上项吉卦,恐致灾咎临身,大难相压。盖常流百姓,既不事贵,兼以本身无官无禄,岂宜占得面君及见贵之卦乎。必因讼而名达朝廷,不然必到讼庭面见太守,而遭罪。占病,必见阴司。如得远干出外,可免病讼。

已灾凶逃返无疑。
凡值丧魂魄,化天祸,天寇伏殃,天狱,天网四张,天地二烦诸凶否卦,如已见病讼灾迍之后,占得前项诸凶卦,其灾却可消除,不足为虑。如未见病讼之前,占得此者,必病讼丧祸并至,更无疑也。至天罡之神,临身命行年,静者主动,动者主静。如占讼入狱者,即出狱也。及问罪曾犯与不犯,然后言之其馀,占凶者却吉,占吉者却凶。
结绝格 六丙日,干上亥,或常问,必主病讼。如已见凶灾,反宜结绝旧事。又作昼贵,尤宜告贵人,而结绝凶事。
以凶制凶格 六癸日,辰加丑,此乃墓神覆剋日,诚为凶也。如夜将又乘蛇,尤凶。以末戌乘白虎冲辰,谓之破墓冲鬼,以凶制凶,凶即散而无咎也。又四癸日,戌加丑,昼将亦赖末之蛇冲虎,辰冲戌,尤宜解忧。外无癸酉、癸亥日也。




;