钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第六百四十八卷目录

艺术典第六百四十八卷

相术部名流列传二

明

吴国才

按《浙江通志》：吴国才奉化人，悉心唐举之术，远归访故，旧不在其孙，开肆缄留而去，祖归孙曰：顷有吴叟留。书曰：此国才先也，风鉴最妙相汝色汝妇，当粉骨碎身其慎之及期，俾妇坐新室，竟日不出，抵暮食既启槛取水，虎爪之入山，以食门人，袁柳庄侍成祖问其所，与以国才对，遣使召试之，果然将锡以官，国才以福薄辞，果卒。

袁珙

按《明外史·袁珙传》：袁珙，字廷玉，鄞人。高祖镛，宋季举进士。元兵至，不屈，举家十七人皆死。父士元，翰林检阅官。珙生有异禀，好学能诗。尝游海外洛伽山，遇异僧别古崖，授以相人术。先仰视皎日，目尽眩，令辨暗室赤黑豆，又悬五色线窗外，令映月别其色，所试皆无讹，然后相人。其法以夜中然两炬视人形状气色，而参以所生年月，百无一谬。元至正时，出游浙西，与宪史陈泰、项昕、沈博、郑文祖交，谓泰神庭金匮有黑气，日中当黜。谓昕地角有鱼鳞文，不三日家将火，谓博中部赤白，气贯点点若梅花，三月内有父服，谓文祖印堂山根红气见，夏秋当赴辟，辟必南方，泰于其日午漏，上为主者纠退。昕次日所居屋灾博，以父忧去，果三阅月。文祖为福建帅府史，亦如期宪。副李志宪佥坚不花孛朮鲁育普颜达失史铨有所问答曰李公兰台色惨，将旬日死，坚公天庭色红，四十九日迁官南方，鲁公口有气光，而青黑乘之，三百日内不禄。普公阴位微红，主禄位，然不宜动，动则凶。史公禄库颧准赤黑，气如云行，兼之法令，有白气，三七日解官。李以次年正月卒，坚三迁皆南地，鲁至期以丧讣。普时失官，旋复职。后寄死野人，家史以言不行，去位家居。时南台大夫普化帖木，儿由闽海道宁见珙，珙曰：公神气严肃，举动风生大贵验也。但印堂司空有赤气，到官一百十四日当夺印，然守正秉忠，名垂后世，愿自勉。普署台事于越，果为张士诚逼取印，绶抗节死。见江西宪副程徐曰：君帝座上黄紫再见，千日内有二美除，但冷笑无情，非忠节相也。徐于一年后拜兵部侍郎，擢尚书，后任明太祖为吏部侍郎，刘仁本张启源郑文宝丘楠请占，珙视仁本清中有浊，启源浊中有清，视文宝楠九州光泽，精神澄彻，曰：公等不十年官二品，且晚节皆得，谴吾且见之。其后俱授枢密分院副使。明太祖初启源文宝就戮，仁本死狱中楠亦责贬。启源在分院时，珙曰：公山根赤色浮见，二日内当有大厄。次夕启源家燬质明，又曰：火气犹未退。启源猥曰：我家已燬尽，尚何火。俄而别业亦焚，南台中丞月鲁不花治书，胡均兵部侍郎揭法将赴北，会于上虞，珙曰：月公肤似凝脂，目如点漆，聪睿而文官上品，今秋有中台之命，然不宜往，往则不祥。问故，珙曰：面有黑赤气如玉印统，玉印除拜象也。然紫赤火色，岂宜往水位，胡公鼻梁耸得阴贵助，司空扬州分野，红气润泽六八日内除，南方台职揭公骨气巉岩，举动端悫，馆阁器也。但神庭金匮黑气如弓，此去大不利纵，有美擢而到任难矣。月泛海而北，果为倭寇所害，妻妾皆被掠，胡拜侍御史，开府于闽揭与倭寇之难，脱身赴北，授秘书少监，未任而国事去。珙见方国瑛谓之曰：公神气不常，举动急速，性灵而气暴，当以武起家，十年至一品。乃见其从子明巩、明敏曰：明巩眼长而眉太重，额广而日角不莹，非丧父官不显也。明敏边地赤气如刀剑纹，二九日内因父功进爵，可二品。国瑛官浙江省，后至平章，明巩父死于兵，对品袭职至分省左丞，明敏从父克太仓有功，封分省参政陶凯。张顺祖杨天显往见，珙曰：陶君五岳朝揖而气色未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时，不十年以文进为异代，臣官二品，其在荆扬间乎。张君面如浇而中准黑，兰台惨，福去祸来，非寿徵也。杨君色青身小，语言清亮，亦主以文进。其边地有气，如云行月出交。夏四七日远动得吉凯，后为礼部尚书，湖广行省参政顺祖。次年病死，天显赴北为省都事，其术之精类如此。洪武中遇姚广孝于嵩山寺，谓之曰：公刘秉忠之俦也，幸自爱后广孝荐于燕王，召至北平王偕卫士类己者，九人操弓矢杂饮肆中。珙一见即前跪曰：殿下何轻身至此。九人者笑其谬，珙言愈切，王乃起入宫召见珙。谛视曰：龙行虎步，日角插天，太平天子也。年四十须过脐即登大宝矣。已见藩邸诸校卒，皆许以公侯将帅，王虑语泄遣之还，及即位召拜太常寺丞，赐冠服、鞍马、文绮、宝钞及居第。帝将建东宫，而意有所属，故久不决俾，珙相仁宗曰：天子也。相宣宗曰：万岁天子储位乃定。珙相人即知其心术善恶，人不畏义而畏祸患，往往因其不善导之于善从，而改行者甚多为人孝，友端厚待族党有恩，自号柳庄居士，有《柳庄集》，以永乐八年卒，年七十有六，赐祭葬。赠太常少卿子忠彻，字静思，幼传父术，从父谒燕王，王厚遇之。建文中复召至，王宴北平诸文武，使忠彻视之，谓都督宋忠面方耳大，身短气浮。布政使张炳面方五小，行步如蛇，都指挥谢贵拥肿蚤肥而气短。都督耿瓛颧骨插鬓，色如飞火。佥都御史景清身短声雄，于法皆当以刑死。王大喜，起兵意益决，及为帝即召授鸿胪序班，赐赉甚厚，迁尚宝司丞。永乐五年，改中书，舍人扈驾北巡驾，旋皇太子为谗言所中，帝怒榜午门，凡东宫所处分事悉不行。太子忧惧得疾，帝命蹇义金忠偕忠彻视之，还奏东宫，面带青蓝惊忧象也，收午门榜可愈。帝从之，太子疾果已。帝尝屏左右，密问武臣朱福、朱能、张辅、李远、柳升、陈懋、薛禄、文臣姚广孝夏原吉，蹇义、金忠、吕震、方宾、吴中、李庆等祸福，后悉符其言。九载秩满复为尚宝司丞进少卿。宣德初，赌帝容色，曰：七日内宗室当有谋叛者。汉王果叛，尝坐事下吏，罚赎正统中，复坐事下吏，休致居二十馀年卒，年八十有三，忠彻相术不殊其父，世所传轶事甚多不具载。其相王文谓面无人色，法曰沥血头。相于谦，谓目常上视，法曰望刀眼，复果如其言。然性阴贼不如其父，与群臣有隙，即缘相法于上，前齮龁之颇好，读书所著有《人相大成》及《凤池吟稿》、《将台外集》云。

李槐

按《江宁府志》：槐善风鉴，居金陵，朱兰嵎太史为诸生时，槐决其必中，及会试入京，遇槐复相之曰：精采殊常，鼻端已正，决中元无疑，脚指甲如有楞，当有万里之行。榜发果验，后册封高丽如其言。一日谓太史曰：尊人数已尽，恐不能越冬，至当备后事。杜村公果以冬至前卒，太史丁艰家居槐之子，忽载槐柩至太史，赠以金及酒米等物，其子出父书，则具载书中，盖已前知之矣。

冯鹤鹿

按《江宁府志》：鹤鹿句容人，早岁不识，一丁壮遇异人，遂精相术，且通义理。有陈某求其相，判云宴罢琼林，志气豪，洛阳新柳映宫袍。文章事业俱堪羡，不使霜飞上鬓毛。其人竟发而不寿，又相兴化一人，戒其元正勿出户，恐有大灾，其人从之。至初五日，为妻所逼，出拜妇翁，行至桥上值有弄狮戏者，为观者所排殒于桥下，生平语多奇验如此。随李文定公门下三十馀年，数月之前自言死，日果卒。

僧如兰

按《浙江通志》：明僧如兰，富阳人，善相术，于肃悯公少时博戏市中，如兰见之曰：少年何不自爱异时救世才也。时有道人在，傍曰：相如斯已乎。如兰更熟视，曰：惜不令终。道人曰：和尚可教矣。问其姓名，不答而去。

张田

按《镇江府志》：张田，丹阳人，工相术。一日与客语邻舍儿有还其所负者，田反其金，而速之去。客怪之，田曰：是儿当命尽。此时遂逆计曰：不过太尉庙。儿至太尉庙，果蹶死。晨起视镜曰：吾家居当及祸。遂之九里庙避之，见神像急走出，曰：神祸甚于我，未三日而庙焚。田子故业贾将渡江兴贩，田饮之酒，其妇怪其珍美异平，时田曰：儿去当堕水死，父子恩宁不诀别耶。妇曰：盍止之。田曰：数也，可逃乎。妇不听而止之，未几失足水瓮中溺死，其神异多此类。田相术得之清道人，约勿更他授，其术不传也。

王仁美

按《苏州府志》：王仁美字安之，善相。决死生休咎奇验，人号为王电目。

刘鉴

按《扬州府志》：刘鉴高邮人，永乐丙戌进士，为诸生时，有训导董光善相，以鉴目有神，遂授以相法。言人贵贱生死，无不验。有江湘三举，子就鉴相，熟视良久，云一夥进士既去，告人曰：夥者火也，是当皆有火厄。已而春闱灾，三人皆焚死。见农家子方六七龄，曰：此子当登科第，为执法官。乃御史葛萱也。

赵楷

按《畿辅通志》：赵楷，乐亭人邑，诸生少聪敏，得麻衣，诀然不欲以术售，抚宁翟中丞鹏林居，楷望见辄语人曰：翟当起重用，第不终耳。亡何起至大司马总督，六镇遭阨，王司徒好问，不偶意郁然，楷曰：君当清贵可上卿，无忧不第。后果然又能自知，休咎俱言如左券。

陈清

按《开封府志》：清仪封人，正统十二年乡举，任淳化县训导，尝遇异人传授风鉴术，一经品题吉凶，悔吝如持左券，及殁有司尝，即其家求之，其书虽存，而秘诀竟不传。

裘鲁恭

按《天台县志》：裘鲁恭通相术，言人生死、寿夭、祸福、富贵、贫贱数十年，后多应。一时神之，至今父老犹能详言其事。

崔勉

按《兖州府志》：勉东阿诸生，有相人术，奇中以贡至京师，大雪饮酒市楼，有夫妇行乞者上楼，勉相其夫曰：尔贵人也，当系玉带，奈何行乞。相其妻亦贵为夫人，乃探囊中金数铢与之，曰：第以为一餐费，即当贵无忘我。乞者乃袁都督彬也，时隶禁旅贫极问勉姓，名顿首谢去，后彬以校尉扈驾北征，还为都督。一日有指挥走谒勉，求相勉，闻其叩门声即匿不出，其仆怪之，勉曰：此人已无头矣，尚何可相。不数日，北边警至，指挥战死。又道中尝逢一屠儿妻，勉相其当贵受封，同行者笑勉曰：君他日第访之，问其姓名而去。已而屠死，一贫生取之，生后来登第，他如此类，甚众不可殚述。

顾节

按《无锡县志》：节字公理，性伉质好面，折人过常减。息缓急于人，然晚而所殖，益厚善许负术自谓，其女当大贵时，邵文庄宝三岁丧父，家甚贫，无肯以女妻者，节一见之，喜曰：吾女之贵乃在此子也。即许字焉，且抚视甚至，后人以此服之。

唐古风

按《无锡县志》：唐古风者，不知其名，居熙春里，工相术。为女择婿，见张惠冈国维于崇安寺，曰：此可七品，且多男而寿足矣。乞张所善顾，举人应龙为媒，而纳女焉。其明年嘉靖辛酉，国维举于乡，一旦宴其同年，唐坐而观焉，退而谓人曰：郭龙潭顾少岩皆不久于世。钱虚堂华石门，周儆庵皆有贵子，而儆庵爵甚高，特不甚永年耳，儆庵周子义也。官少宰子炳，谟宗伯钱华之子皆进士。国维后仕终浮梁知县。

吴从善

按《江西通志》：吴从善鄱阳人，本道师善相法，郡守宁公弟貌相肖，初令假衣冠坐廨中试之，从善揖而不拜，曰：此非四品骨。众皆失笑，见税课吕铭曰：官当至二千石。后果擢刑部郎，出知西安府。见鄱主簿孙诞曰：公本鸾凤，岂终枳棘之栖。后官迁至山西，按察佥事言无不验，人又呼为聋道士。

毛童

按《江西通志》：毛童鄱阳人，容貌鄙猥衣蓝缕，每匿术托为佣，其相法一目辄辨，县吏聂文政役满问童，童曰：未有衙门，可安乐百日外得矣。文政到京三阅月卒。

相术部艺文一

《相论》魏·王朗

仲尼之门童冠之群，不言形相之事，抑亦难据故也。古之人固有怀，不副其貌，行不称其声者，是故夫子以言信，行失之于宰，予以貌度性，失之于子。羽圣人之于听察精矣，然犹或有所不得，以此推之，则彼度表。扪骨指色摘理不常中必矣。若夫周之叔服汉之许负，各以善相称于前世，而书传纪其效验之尤著者，不过公孙氏之二子与夫周氏之条侯而已。

《相论》曹植

世固有人身瘠而志立，体小而名高者于圣，则否是以尧眉八彩，舜目重瞳，禹耳参漏，文王四乳。然则世亦有四乳者，此则驽马一毛似骥耳。宋臣有公孙吕者长七尺，面长三尺，广三寸，名震天下。若此之状盖远代而求，非一世之异也。使形殊于外，道合其中，名震天下，不亦宜乎。语云无忧而戚忧，必及之无庆，而欢乐必随之。此心有先动，而神有先知，则色有先见也。故扁鹊见桓公知其将亡，申叔见巫臣知其窃妻而逃也。

《相经序》梁·陶弘景

相者盖性命之著乎。形骨吉凶之表乎。气貌亦犹事先谋而后动，心先动而后应，表里相感莫知所以然。且富贵寿夭各值其数，董贤甫在弱冠便位过三公，赀半于国而裁出三十身，摧家破冯，唐裤穿郎，署扬雄壁，立高阁而并至白首。或垂老玉食，而官不过尉史，或颖慧若神仅至龆龀，或不辨菽麦更保黄耇，此又明其偏有得也。

《相经序》刘峻

夫命之与相，犹声之与响声动乎。几响穷乎，应虽寿夭参差，贤愚不一，其间大较可得闻矣。若乃生而神睿，弱而能言，八彩光眉四瞳丽目，斯实天姿之特达，圣人之符表洎乎。日角月偃之奇，龙栖虎踞之美，地静镇于城，缠天关运于掌，策金槌玉枕，磊落相望，伏犀起盖隐辚，交映井宅，既兼食匮已实，抑亦帝王卿相之明效也。及其深目长颈，颓颜蹙齃，蛇行鸷立，猳喙鸟咮，筋不束体，血不华色，手无春荑之柔，发有寒蓬之悴，或先吉而后凶，或少长乎穷乏，不其悲欤。至如姬公凝负图之容，孔父眇栖遑之迹，丰本知其有后，黄中明其可贵，其间或跃马膳珍，或飞而食肉，或皂隶晚侯，初形未正铜岩，无以保生玉馔终乎。饿死因斯以观，何事非命。

《蔡泽就唐生相赞》北周·庾信

蔡泽羁旅唐生，决疑无劳，神策不问灵龟，富贵自取年寿，须期虽云异相，会待逢时。

《杂说》唐·韩愈

谈生为崔山君，传称鹤言者岂不怪哉。然吾观于人，其能尽其性，而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪，长往而不来者之所为乎。昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其面有若蒙倛者，彼皆貌似而心不同焉。可谓之非人邪，即有平胁曼肤，颜如渥丹，美而狠者，貌则人矣。其心则禽兽，又恶可谓之人也。然则观貌之是非，不若论其心，与其行事，之为不失也。怪神之事孔子之徒，不言予将，特取其愤世嫉邪，而作之故题之云耳。

《折群疑相论》李德裕

夫相之相在于清明，将之相在于雄杰，清明者珠玉是也，为天下所宝。雄杰者虎兕是也，为百兽所伏。然清者必得大权，不能享丰富。雄者必当昌侈，不能得大柄，无而有之者在乎粹美而已。余顷岁莅淮海，属县有盱眙，山多珉玉，剖而为器，清明洞澈，虽水精，明冰不如也。而价不及于凡玉，终不得为至宝，以其不粹也。清而粹者天也，故高不可测，清而澈者泉也，故深亦可察，此其大略也。余尝精而求之，多士以才为命，妇人以色为命，天赋是美者必将有以贵之才，高者虽孟尝眇小，蔡泽折頞亦居万人之上，色美者虽钩弋之拳，子夫之贱亦为万乘之偶，然不如清而粹者，必身名俱荣，福禄终泰，张良是也。择士能用此术，可以拔十得九，无所疑也。

《相论》杜牧

吕公善相人，言女吕后当大贵，宜以配季。季后为天子，吕后复称制天下王，吕氏子弟悉以大国。隋文帝相工来，和辈数人亦言当为帝者，后篡窃果得之，诚相法之不谬矣。吕氏自称制通为后，凡二十有馀年，间隋氏自篡至灭，凡三十六年间，男女族属杀灭殆尽，当秦末吕氏大族也。周末杨氏为八柱国公侯，相袭久矣。且以一女子一男子偷窃位号，不三二十年间，壮老婴儿皆不得其死。不知一女子为吕氏之福耶为祸耶，一男子为杨氏之福耶，为祸耶，得一时之贵，灭百世之族。彼知相法者当曰：此必为吕氏杨氏之祸，乃可谓善相矣。今断一指得四海，凡人不欲为，况以一女子一男子易一族哉。余读荀卿，非相因感吕氏杨氏知卿为大儒矣。

《相解》皮日休

今之相工言人相者，必曰：某相类龙，某相类凤，某相类牛马，某至公侯，某至卿相，是其相类禽兽，则富贵也噫。立形于天地，分性于万物，其贵者不过人焉，有真人形而贫贱类禽兽，而富贵哉。将今之人言其貌类禽兽，则喜真人形，则怒言其行类禽兽，则怒真人心，则喜夫以凤为禽耶，凤则仁义。　禽也，以驺虞为兽耶，驺虞则仁义之兽也。今之人也，仁义能符于是哉，是其行又不若于禽兽也，宜矣哉。或曰：相者有乎哉。曰：上善出于性，大恶亦出于性，中庸之人善恶在其化者也。上善出于性，若文王在母不忧，重耳弱不好弄是也。大恶亦出于性者，若商臣之蜂目豺声，必杀其父叔，鱼之虎目豕腹，必以贿死是也。中庸之人善恶在其化者，若大舜设化而有苗格，仲尼垂谕而子路服，是从善而化者也。若齐桓公管仲辅之，则伯竖刁辅之，则乱是从恶而化者也。故舜相于尧，而天下平，禹相于舜而大灾，弭咎繇相禹所谓相者也。见人知其贤愚，见国知其治乱，亦相也。或曰：贤愚者见行事而知也，敢问圣人之相，人知其有位哉。曰：尧之于舜，任之以天下，知其有位也。舜之于四凶投之于四裔，知其无位也。曰：苟若是圣人之能相人也，是必贤者得其位，不肖者不立朝，三苗九黎焉得以国。飞廉恶来焉，得以爵。曰：有是者其君不能相也。将其国之是灭，岂暇相人而用哉。是则三苗九黎未闻不灭，飞廉恶来未闻不诛。呜呼。圣人之相人也。不差忽微，不失累黍，言其善必善言其恶必恶言，其胜任必胜任，今之人不以是术，相其心区，区求子卿，唐举之术居其穷处，其困不思以道，达不能以德进言，其有位必翻然自负，坐白屋有公侯之姿，食藜羹有卿相之色，盖不能自相其心者也。或有士居穷处，困望一金之助，已有没齿之难，有妄诞之人自称精子卿，唐举之术，取其金则易于反掌耳。有能以圣贤之道，自相其心哉。呜呼。举世从之，吾独戾也，其不胜明矣。

《跋朱相士赠卷》宋·刘克庄

往时楼晹叔有文名，君谓余楼眉浓不能为清望官，钱宏祖帅江西，年甫四十馀，君又谓余钱且暴死，既而皆然，独言某人当为二府，某人当为侍从，某人鬼形主凶，久而未验。余观君造次之言，多中揣摩之论，辄差岂非有心而售术不若，无心而信术。欤君颈长而膊耸，面瘠而下锐，望之若鹳鹤，余虽不晓风鉴，然知君非腰钱十万，封侯万户之相也。决矣，余方以实语规君，君无以虚谈戏我。

相术部艺文二〈诗〉

《赠马相士二首》宋·刘克庄

妪貌何妨至辅臣，猴形亦有上麒麟。伏波眉目空如画，不是云台剑佩人。
荀卿初了心形者，蒯彻安知背面哉。别有精微书不载，待君见了季咸来。

《赠镜湖相士》文天祥

五月五日扬子江心水，铸作道人双瞳子。吾面碟子大，安用镜照二百里。

《赠秋月叶相士》前人

急流勇退神仙，跛蹩龙钟将相。借问华山山中，何似天津桥上。

《宣州罢任再赠杨相士》前人

贫贱元无富贵思，泥涂滑滑总危机。世无徐庶不如卧，见到渊明便合归。流落丹心天肯未，峥嵘青眼古来稀。西风为语岩前桂，若更多言却又非。

《赠相士钱子章》高翥

先生受命圣明朝，凤诏欣然脱锦袍。流落子孙从有失，等闲轩冕未容招。家贫术不因钱卖，势合平生为酒豪。近日人间能食肉，请君著眼看班超。

《欧阳相士谒书诣梁权郡诗以代之》方岳

江皋误洗荷锄手，滴尽沧浪书满家。第一讳穷人谬甚，再三称好子虚耶。霜眠茅屋可无酒，春到梅梢怕有花。烦见歙州梁别驾，为言诗骨雪槎牙。

《赠相者》元·赵孟頫

吾闻伯乐善相马，一顾千金长高价。何人倜傥买权奇，满眼驽骀居枥下。张君年少目有神，走半江湖多阅人。我生瘦懦乏骏骨，浪许腾骧防失真。连朝春雨今始晴，花枝照眼生春情。楼前山色横翠霭，湖上柳黄飞乱莺。便须沽酒与君饮，醉倒花前犹满引。懒从唐举问流年，欲向德翁谋小隐。

《赠薛相士》郑元祐

子有唐生术，谁知范叔寒。知无狼顾骨，可有鹖皮冠。野日晴犹嫩，春泥晓未乾。多君远相顾，不用画灰看。

《马周见太宗图》明·高启

封事朝闻夕拜官，新丰无复客衣单。书生未有鸢肩
相，只说君臣际会难。

《赠相士》张宣

桂丛始华香满院，烝龙有客来相见。自言幼读许负书，烂烂双瞳炯若电。瞪余丰采誇再三，昔何蠖屈今豹变。穷官得之谈笑顷，不用文场苦鏖战。人生所贵能自知，我尝镜中见吾面。两颧赪色耳无轮，龌龊低头共鄙贱。纵如眉目差疏秀，已分半生食破研。长吟抱膝倚青天，看尽投林飞鸟倦。封侯骨相岂不殊，飞虎头颅加颔燕。拨灰煨芋且勿言，门外秋江净如练。

相术部纪事一

《汲冢周书》：太子晋解师旷见太子，晋曰：瞑臣无见为人辩也。唯耳之恃而耳，又寡闻而易穷王子，汝将为天下宗乎。王子曰：太师何汝贱我乎。自太师〈疑昊〉以下，至于尧、舜、禹未有一姓，而再有天下者，夫大当时而不伐天，何可得。且吾问汝之人年长短告吾。师旷对曰：汝声清汗，汝色赤白，火色不寿。王子曰：吾后三年上宾于帝所，汝慎无言□。将及汝师旷归，未及三年告死者至。
《左传》：文公元年春，王使内史叔服来会葬，公孙敖闻其能相人也，见其二子焉，服曰：谷也，食子难也，收子谷也，丰下必有后于鲁国。
初楚子将以商臣为太子，访诸令尹子上，子上曰：君之齿未也，而又多爱黜，乃乱也。楚国之举恒在少者，且是人也。蜂目而豺声忍人也，不可立也。弗听既又欲立王子，职而黜太子商臣，商臣闻之，以宫甲围成王，王请食熊蹯而死，弗听丁未王缢。
《史记·越世家》：勾践已平吴。周元王赐勾践胙，命为伯。当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。范蠡遂去，遗大夫种书曰：蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈乌喙，可与共患难，不可与共安乐。子何不去。种见书，称疾不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。种遂自杀。
《左传》：宣公四年初，楚司马子良，生子越椒，子文曰：必杀之，是子也。熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣，谚曰：狼子野心，是乃狼也。其可畜乎，子良不可，子文以为大戚，及将死，聚其族曰：椒也知政，乃速行矣，无及于难，且泣曰：鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而，及令尹子文卒，斗般为令尹，子越为司马，蔿贾为工正，谮子扬而杀之，子越为令尹，已为司马，子越又恶之，乃以若敖氏之族，圄伯嬴于轑阳，而杀之，遂处烝野，将攻王，王以三王之子为质焉。弗受，师于漳澨，秋，七月，戊戌，楚子与若敖氏战于皋浒，伯棼射王，汰辀，及鼓跗，著于丁宁，又射，汰辀，以贯笠毂，师惧，退，王使巡师曰：吾先君文王克息，获三矢焉。伯棼窃其二，尽于是矣，鼓而进之，遂灭若敖氏。
哀公十三年夏，公会单平公，晋定公，吴夫差于黄池。秋，七月，辛丑，盟，吴晋争先，吴人曰：吴于周室，我为长，晋人曰：于姬姓，我为伯，赵鞅呼司马寅曰：日旰矣，大事未成，二臣之罪也。建鼓整列，二臣死之，长幼必可知也。对曰：请姑视之，反曰：肉食者无墨，〈注墨气色下〉今吴王有墨，国胜乎，大子死乎，且夷德轻，不忍久，请少待之，乃先晋人。
《庄子·徐无鬼篇》：子綦有八子，陈诸前召九方歅，曰：为我相，吾子孰为祥。九方歅曰：梱也为祥。子綦瞿然，喜曰：奚若。曰：梱也，将与国君同食以终其身。子綦索然出涕曰：吾子何为以至于是极也。九方歅曰：夫与国君同食泽，及三族而况父母乎。今夫子闻之而泣，是禦福也，子则祥矣，父则不祥。子綦曰：歅女何足以识之，而梱祥邪。尽于酒肉入于鼻口矣，而何足以知其所自来，吾未尝为牧，而牂生于奥，未尝好田而鹑生于宎，若勿怪何邪。吾所与吾子游者，游于天地，吾与之邀乐于天，吾与之邀食于地，吾不与之为事，不与之为谋，不与之为怪，吾与之乘天地之诚，而不以物与之相撄，吾与之一委蛇，而不与之为事，所宜今也。然有世俗之偿焉，凡有怪徵者，必有怪行殆乎。非我与吾子之罪，几天与之也。吾是以泣也，无几何而使梱之于燕，盗得之于道全而鬻之，则难不若刖之，则易于是乎。刖而鬻之于齐，适当渠公之街，终身食肉而终。
《孔丛子执节篇》：魏安釐王问子顺曰：马回之为人虽少，才文梗梗，亮直有大丈夫之节，吾欲以为相，可乎。答曰：知臣莫若君，何有不可，至于亮直之节，臣未明也。王曰：何故。答曰：闻诸孙卿云其为人也，长目而豕视者必体方而心圆，每以其法相人，千百不失，臣见回非不伟，其体干也。然甚疑其目。王卒用之三月，果以谄得罪。
《春秋后语》：平原君对赵王曰：渑池之会，臣察武安君之为人也，小头而锐瞳子，白黑分明，视瞻不转，小头而锐断敢行也。瞳子黑白分明者见事明也，视瞻不转者执志彊也。可与持久，难与争锋，廉颇为人勇鸷而爱士，知难而忍耻，与之野战则恐不如守，足以当之。王从其计。
《汉书·高祖本纪》：单父人吕公善沛令，避仇，从之客，因家焉。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之。曰：臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为箕帚妾。酒罢，吕媪怒吕公曰：公始常欲寄此女，与贵人。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季。吕公曰：此非儿女子所知。卒与高祖。吕公女即吕后也，生孝惠帝、鲁元公主。高祖尝告归之田。吕后与两子居田中，有一老父过请饮，吕后因餔之。老父相后曰：夫人天下贵人也。令相两子，见孝惠帝，曰：夫人所以贵者，乃此男也。相鲁元公主，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：未远。乃追及，问老父。老父曰：乡者夫人儿子贵皆以君，君相贵不可言。高祖乃谢曰：诚如父言，不敢忘德。及高祖贵，遂不知老父处。
《黥布传》：黥布，姓英氏。少时客相之，当刑而王。及壮，坐法黥，布欣然笑曰：人相我当刑而王，几是乎。人有闻者，共戏笑之。
《吴王濞传》：高祖立濞于沛，为吴王，王三郡五十城。已拜受印，高祖召濞相之，曰：若状有反相。独悔，业已拜，因拊其背，曰：汉后五十年东南有乱，岂若邪。然天下同姓一家，慎无反。濞顿首曰：不敢。
《卫青传》：青父郑季，以县吏给事侯家。平阳侯曹寿尚武帝姊阳信长公主。季与主家卫媪通，生青。青有同母兄卫长君及姊子夫，子夫自平阳公主家得幸武帝，故青冒姓为卫氏。青为侯家人，少时归其父，父使牧羊。民母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。青尝从人至甘泉居室，有一钳徒相青曰：贵人也，官至封侯。青笑曰：人奴之生，得无笞骂即足矣，安得封侯事乎。青壮，为侯家骑。建元二年，青姊子夫得入宫幸上，召青为建章监，侍中。元光六年，拜车骑将军，击匈奴。元朔二年，取河南地为朔方郡，封长平侯。五年，拜大将军。《邓通传》：通官至上大夫。上使善相人者相通，曰：当贫饿死。上曰：能富通者在我，何说贫。于是赐通蜀严道铜山，得自铸钱。邓氏钱布天下，其富如此。文帝尝病痈，邓通常为上嗽吮之。上不乐，从容问曰：天下谁最爱我者乎。通曰：宜莫若太子。太子入问疾，上使太子齰痈太子齰痈而色难之。已而闻通尝为上齰之，太子惭，繇是心恨通。及文帝崩，景帝立，邓通免，家居。居无何，人有告通盗出徼外铸钱，下吏验问，颇有，遂竟案，尽没入之，通家尚负责数钜万。长公主赐邓通，吏辄随没入之，一簪不得著身。于是长公主乃令假衣食。竟不得名一钱，寄死人家。
《史记·韦丞相贤传》：丞相贤者，鲁人也。以读书术为吏，至大鸿胪。有相工相之，当至丞相。有男四人，使相工相之，至第二子，其名元成。相工曰：此子贵，当封。韦丞相言曰：我即为丞相，有长子，是安从得之。后竟为丞相，病死，而长子有罪论，不得嗣，而立元成。元成时佯狂，不肯立，竟立之，有让国之名。后坐骑至庙，不敬，有诏夺爵一级，为关内侯。元成少时好读书，明于诗、论语。为吏至卫尉，徙为太子大傅。御史大夫薛君免，为御史大夫。于丞相乞骸骨免，而为丞相，因封故邑为扶阳侯。数年，病死。孝元帝亲临丧，赐赏甚厚。子嗣后。其治容容随世俗浮沈，而见谓谄巧。而相工本谓之当为侯代父，而后失之；复自游宦而起，至丞相。父子俱为丞相，世间美之，岂不命哉。相工其先知之。《邴丞相吉传》：长安有善相工田文者，与韦丞相、魏丞相、邴丞相微贱时会于客家，田文言曰：今此三君者，皆丞相也。其后三人竟更相代为丞相，何见之明也。《汉书·黄霸传》：霸少为阳夏游徼，与善相人者共载出，见一妇人，相者言此妇人当富贵，不然，相书不可用也。霸推问之，乃其乡里巫家女也。霸即娶为妻，与之终身。为丞相后徙杜陵。
《翟方进传》：方进字子威，汝南上蔡人也。家世微贱，至方进父翟公，好学，为郡文学。方进年十二三，失父孤学，给事太守府为小史，号迟顿不及事，数为掾史所詈辱。方进自伤，乃从汝南蔡父相问已能所宜。蔡父大奇其形貌，谓曰：小史有封侯骨，当以经术进，努力为诸生学问。方进既厌为小史，闻蔡父言，心喜，因病归家，辞其后母，欲西至京师受经。母怜其幼，随之长安，织屦以给方进读，经博士受春秋。积十馀年，经学明习，徒众日广，诸儒称之。以射策甲科为郎，后为丞相，封高陵侯。
《许皇后传》：掖庭令张贺，养视皇曾孙甚厚。时许广汉为暴室啬夫有女平君，年十四五，当为内者令欧侯氏子妇。临当入，欧侯氏子死。其母将行卜相，言当大贵，母独喜。贺闻许啬夫有女，乃置酒请之，为言曾孙体近，下人，乃关内侯，可妻也。广汉许诺。明日妪闻之，怒。广汉重令为介，遂与曾孙，一岁生元帝。数月，曾孙立为帝，平君为倢伃。是时，霍将军有小女，与皇太后有亲。公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。《李陵传》：李陵为匈奴所围。上欲陵死战，召陵母及妇，使相者视之，无死丧色。后闻陵降，上怒甚。
《后汉书·朱祐传》：朱祐字仲先，南阳宛人也。世祖为大司马，以祐为护军，常见亲幸，舍止于中。祐侍宴，从容曰：长安政乱，公有日角之相，此天命也。
《马皇后纪》：明德马皇后，伏波将军援之小女也。少丧父母。兄客卿敏惠早夭，母蔺夫人悲伤发疾慌惚。后时年十岁，干理家事，敕制僮御，内外咨禀，事同成人。初，诸家莫知者，后闻之，咸叹异焉。后尝久疾，太夫人令筮之，筮者曰：此女虽有患状而当大贵，兆不可言也。后又呼相者使占诸女，见后，大惊曰：我必为此女称臣。然贵而少子，若养他子者得力，乃当踰于所生。后选后入太子宫。显宗即位，以后为贵人。时后前母姊女贾氏亦以选入，生肃宗。帝以后无子，命令养之。谓曰：人未必当自生子，但患爱养不至耳。后于是尽心抚育，劳悴过于所生。肃宗亦孝性惇笃，恩性天至，母子慈爱，始终无纤介之间。后常以皇嗣未广，每怀忧叹，荐达左右，若恐不及。后宫有进见者，每加慰纳。若数所宠引，辄增隆遇。永平三年春，有司奏立长秋宫，帝未有所言。皇太后曰：马贵人德冠后宫，即其人也。遂立为皇后。
《班超传》：超行诣相者，曰：祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。超问其状。相者指曰：生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。
《窦皇后纪》：章德窦皇后讳某，扶风平陵人，大司徒融之曾孙也。祖穆，父勋，坐事死，事在窦融传。勋尚东海恭王彊女泚阳公主，后其长女也。家既废坏，数呼相工问息耗，见后者皆言当大尊贵，非臣妾容貌。年六岁能书，亲家皆奇之。建初二年，后与女弟俱以选例入见长乐宫，进止有序，风容甚盛。肃宗先闻后有才色，数以讯诸姬傅。及见，雅以为美，马太后亦异焉，因入掖庭，见于北宫章德殿。后性敏给，倾心承接，称誉日闻。明年，遂立为皇后。
《邓皇后纪》：相者见后惊曰：此成汤之法也。家人窃喜而不敢宣。
《梁皇后纪》：永建三年，与姑俱选入掖庭，时年十三。相工茅通见后，惊，再拜贺曰：此所谓日角偃月，相之极贵，臣所未尝见也。
《太平御览》：龙渊善相，刘宏造渊，渊闻宏声，乃起迎曰：公当极位也。宏曰：家贫负债，可得贵乎。渊曰：公勿然也。张济就相渊，曰：事刘宏可至三公，济事宏，宏后为解犊侯。既去南阳，桓帝崩，迎解犊侯为天子，是为灵帝，济为司空。
《后汉书·赵壹传》：光和元年，壹举郡上计，后经弘农，侯太守，门者不即通，壹遂遁去，终于家。初袁逢使善相者相壹，云仕不过郡吏，竟如其言。
《吴志·孙权传》：权字仲谋。兄策既定诸郡，时权年十五，以为阳羡长。郡察孝廉，州举茂才，行奉义校尉。汉以策远修职贡，遣使者刘琬加锡命。琬语人曰：吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄祚不终，惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之。
《魏志·钟繇传》：繇字元常，颍川长社人也。尝与族父瑜俱至洛阳，道遇相者，曰：此童有贵相，然当厄于水，努力慎之。行未十里，度桥，马惊，堕水几死。瑜以相者言中，益贵繇，而供给资费，使得专学。举孝廉。
《管辂传》：辂族兄孝国，居在斥丘，辂往从之，与二客会。客去后，辂谓孝国曰：此二人天庭及口耳之间同有凶气，异变俱起，双魂无宅，流魂于海，骨归于家，少许时当并死也。复数十日，二人饮酒醉，夜共载车，牛惊下道入漳河中，皆即溺死也。
辂见何晏邓飏言语切至，辂舅谓辂狂悖十馀日，晏飏皆诛，〈注〉《辂别传》曰：舅问辂：前见何、邓之日，为已有凶气未也。辂言：与祸人共会，然后知神明交错；与吉人相近，又知圣贤求精之妙。夫邓之行步，则筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足，谓之鬼躁。何之视候，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。故鬼躁者为风所收，鬼幽者为火所烧，自然之符，不可以蔽也。
《蜀志·邓芝传》：芝字伯苗，义阳新野人，汉司徒禹之后也。汉末入蜀，未见知待。时益州从事张裕善相，芝往从之，裕谓芝曰：君年过七十，位至大将军，封侯。芝闻巴西太守庞羲好士，往依焉，后历前将军，领兖州刺史，封阳武亭侯。为大将军二十馀年。
《魏志·管辂传》：正元二年，弟辰谓辂曰：大将军待君意厚，冀当富贵乎。辂长叹曰：吾自知有分直耳，然天与我才明，不与我年寿，恐四十七八间，不见女嫁儿娶妇也。若得免此，欲作洛阳令，可使路不拾遗，枹鼓不鸣。但恐至太山治鬼，不得治生人，如何。辰问其故，辂曰：吾额上无生骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之验。又吾本命在寅，加月食夜生。天有常数，不可得讳，但人不知耳。吾前后相当死者过百人。略无错也。是岁八月，为少府丞。明年二月卒，年四十八。
《晋书·羊祜传》：祜少丧父。尝游汶水之滨，遇父老谓之曰：孺子有好相，年未满六十，必建大功于天下。既而去，莫知其所在。
《张华传》：初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气。华要雷焕登楼仰视。曰：是何祥也。焕曰：宝剑之精，上彻于天耳。华曰：君言得之。吾少时有相者言，吾出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效欤。
《裴秀传》：初，文帝未定嗣，而属意舞阳侯攸。武帝惧不得立，问秀曰：人有相否。因以奇表示之。秀后言于文帝曰：中抚军人望既茂，天表如此，固非人臣之相也。由是世子乃定。
《武元杨皇后传》：后讳艳，字琼芝，弘农华阴人也。父文宗；母天水赵氏，早卒。后依舅家，舅妻仁爱，亲乳养后，遣他人乳其子。及长，又随后母段氏，依其家。后少聪慧，善书，姿质美丽，闲于女工。有善相者尝相后，当极贵，文帝闻而为世子聘焉。甚被宠遇，生毗陵悼王轨、惠帝、秦献王柬，平阳、新丰、阳平公主。武帝即位，立为皇后。
《陶侃传》：有善相者师圭谓侃曰：君左手中指有竖理，当为公。若彻于上，贵不可言。侃以针决之见血，洒壁而为公字，以纸裛手，公字愈明。
《陈训传》：甘卓为历阳太守，训私谓所亲曰：甘侯头低而视仰，相法名为盼刀，又目有赤脉，自外而入，不出十年，必以兵死，不领兵则可以免。卓果为王敦所害。丞相王导多病，每自忧虑，以问训。训曰：公耳竖垂肩，必寿，亦大贵，子孙当兴于江东。咸如其言。
《周访传》：访少时遇善相庐江陈训，谓访与陶侃曰：二君皆位至方岳，功名略同，但陶得上寿，周得下寿，优劣更由年耳。访小侃一岁，太兴三年卒，时年六十有一。
《孝武文李太后传》：李太后讳陵容，本出微贱。始简文帝为会稽王，有三子，俱夭。自道生废黜，献王早世，其后诸姬绝孕将十年。帝令卜者扈谦筮之，曰：后房中有一女，当育二贵男，其一终盛晋室。时徐贵人生新安公主，以德美见宠。帝常翼之有娠，而弥年无子。会有道士许迈者，朝臣时望多称其得道。帝从容问焉，答曰：迈是好山水人，本无道术，斯事岂所能判。但殿下德厚庆深，宜隆奕世之绪，当从扈谦之言，以存广接之道。帝然之，更加采纳。又数年无子，乃令善相者召诸姬妾而示之，皆云非其人，又悉以诸婢媵示焉。时后为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之昆崙。既至，相者惊云：此其人也。帝以大计，召之侍寝。后数梦两龙枕膝，日月入怀，意以为吉祥，向侪类说之，帝闻而异焉，遂生孝武帝及会稽文孝王、鄱阳长公主。
《檀凭之传》：义旗之建，刘裕以凭之为建武将军。裕将义举，尝与何无忌、魏咏之同会凭之所。会善相者晋陵韦叟见凭之，大惊曰：卿有急兵之厄，其候不过三四日耳。且深藏以避之，不可轻出。及桓元将皇甫敷之至罗落桥也，凭之与裕各领一队而战，军败，为敷军所害。
《魏咏之传》：咏之字长道，任城人也。家世贫素，而躬耕为事，好学不倦。生而兔缺。有善相者谓之曰：卿当富贵。年十八，闻荆州刺史殷仲堪帐下有名医能疗之，贫无行装，谓家人曰：残丑如此，用活何为。遂赍数斛米西上，以投仲堪。既至，造门自通。仲堪与语，嘉其盛意，召医视之。医曰：可割而补之，但须百日进粥，不得笑语。咏之曰：半生不语，而有半生，亦当疗之，况百日耶。仲堪于是处之别屋，令医善疗之。咏之遂闭口不语，唯食薄粥，其厉志如此。及补，仲堪厚资遣之。《载记》：刘元海父豹。豹妻呼延氏，魏嘉平中祈子于龙门，俄而有一大鱼，顶有二角，轩鬐跃鳞而至祭所，久之乃去。其夜梦旦所见鱼变为人，左手把一物，大如半鸡子，光景非常，授呼延氏，曰：此是日精，服之生贵子。寤而告豹，豹曰：吉徵也。吾昔从邯郸张囧母司徒氏相，云吾当有贵子孙，三世必大昌，仿像相符矣。自是十三月而生元海，左手纹有其名，遂以名焉。屯留崔懿之、襄陵公师彧等，皆善相人，及见元海，惊而相谓曰：此人形貌非常，吾所未见也。
石季龙，勒之从子也，名犯太祖庙讳，故称字焉。祖曰㔨邪，父曰寇觅。勒父朱幼而子季龙，故或称勒弟焉。年六七岁，有善相者曰：此儿貌奇有壮骨，贵不可言。苻坚年七岁，聪敏好施，举止不踰规矩。每侍洪侧，辄量洪举措，取与不失机候。洪每曰：此儿姿貌瑰伟，质性过人，非常相也。高平徐统有知人之鉴，遇坚于路，异之，执其手曰：苻郎，此官之御街，小儿敢戏于此，不畏司隶缚邪。坚曰：司隶缚罪人，不缚小儿戏也。统谓左右曰：此儿有霸王之相。左右怪之，统曰：非尔所及也。后又遇之，统下车屏人，密谓之曰：苻郎骨相不恒，后当大贵，但仆不见，如何。坚曰：诚如公言，不敢忘德。《十六国春秋蜀录》：李雄字仲隽，特第三子，长八尺三寸，美容貌。相工相之曰：此君将贵，其相有四目如重云，鼻如龟龙，口方如器，耳如相望，法为大贵，位过三公不疑。
《南燕录》：慕容超字祖明，德兄北海王纳之子，秦灭燕张掖太守苻昌，诛纳及德之诸子，纳妻段氏以怀妊未决，逃于羌中而生超焉。后因吕隆归秦，秦徙凉州民于长安，超因而东归至长安，佯狂行乞，济阴人宗正谦善卜相，西至长安，卖于路，超行而遇之，因就谦相，谦奇其姿貌，超乃不告母妻，与谦俱归，至诸关禁自称张伏生。