钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第六百三十八卷目录

艺术典第六百三十八卷

相术部汇考八

神相全编八《人伦大统赋下》

惟鼻高者号嵩岳，以居中为天柱而高矗。
鼻为嵩岳，以鼻中央为天柱而高接天庭。

梁贵乎丰隆贯额，色贵乎莹光溢目。
其鼻所贵，惟在高隆贯额。色之所贵，在乎莹光温润而能溢目。

窍小悭劣，头低孤独。
鼻孔小者为目闭不通，其性多悭劣。　凡人准头低者主终身无子，孤独之相。

斜如芟藕之状，困乏瓶储。圆若悬胆之形，荣食鼎餗。
鼻昂露如芟藕之状者，家贫困乏，衣食不赡。　鼻准完美势若悬胆者，荣食鼎禄。

青黑多凶，黄明广福。
鼻乃身之主。若气色青黑者，应遭不测之祸。如其色之黄明，福自至也。

柱缺终身难荐鹗，梁断三十当畏鵩。
天柱必要端直。若有缺陷则终当困滞不得腾踏上进。　鵩乃不祥鸟，人见之死亡。汉贾谊三十毕而见此鸟，知必死，故作《鵩鸟赋》。

大而滞者为商旅，小而狭者作僮仆。
其鼻大而滞者，则为商贾之人，终身奔波流落。凡鼻小而狭者，则早离父母，必作僮仆。相曰：山根断而幼年疾苦，为僮仆。

极贵之色，似老蚕之光明。下愚之人，若蜣螂之局促。
相曰：蚕将老，自饲而明然后通于周体。人将发，自准而明然后通于诸部。故人将贵显，著见青龙之气，似老蚕。黄明之色，乃为极贵之光，则无不利也。下愚之人，鼻短低凹。若蜣螂局促，相曰。面短贫贱人相貌，鼻短无梁露齿牙。

光美宜官，破露忧狱。
其鼻完美成就者，宜享官禄。若破露无势者，则平生忧苦，多致牢狱之囚。

准头隆者诚信，法令深者严肃。
夫准头者，为面部之标本。准头高隆，其人诚恳而笃信。　法令乃鼻之左右纹也。若其纹理深长者，为人敦重严肃又有遐龄之寿。

疾病尖薄，悭吝小缩。
鼻尖而薄者，一生多病。兰台小缩者，其性悭吝。

兰台明兮庭旅实，井灶露兮厨无粟。
兰台廷尉，福德宫也。若兰台丰明者，家财殷实而多储积，能赡百人。　井灶若露不收者，当庖厨空乏，恒无自赡之食。相曰：鼻露窍无归著。

骨如横起，忌与结于交朋。纹若乱交，慎勿为其眷属。
鼻骨横起者，甚不可相亲而为友。　鼻上纹理乱交者，必诡行，虽父子不同其心。若女子者，不可为之眷属。

夫人中者，沟洫之态。深则疏通，浅则迟延。
人中者，若大川之沟洫，清流四渎，潮接归海，宜其宽深而长也。　深则必致亨通，浅则应当困滞。

浅短绝嗣而夭命，深长宜子以延年。
如其人中浅短者，绝嗣夭命。若得深长者，宜其子孙富贵又当寿考。

黑子难产乎蓐上，横纹殍卒于道傍。
凡人中者月孛也。若人中有靥者，主其母产之难。若有横纹截断，必当饿死于途中。

上狭下广兮多后旺，下狭上广兮屡孤眠。
若人中上窄下宽者，主晚年发禄，子孙成群。　如下狭上阔者，多为鳏孤之人。

深长者诚信著，宽厚者功名先。
深长者著有诚信，宽阔者早立功名。

微如一线之文，身填沟壑。明由破竹之仰，家世貂蝉。
但人中微窄如线之纹痕，主死填于沟壑之间。若如破竹之仰长远有棱理者，则祖庭高贵。

唯口者，语言之钥，是非之关。
发言为开口之钥，开口则是非无不至也。

祸福之所招，利害之所诠。
言为祸福之根，祸福乃利害之本，惟其人之所招，故言不可不慎也。

端厚寡辞者，定免乎辱。诽谤多言者，必招其愆。
吉人之辞，寡若能谨慎于寡辞者，定免乎耻辱。诽谤多言者，谓其专谈人之过恶也。如是之人，必祸咎及身。

肥马轻裘，由方成于四字。出将入相，盖大容乎一拳。
若乘肥马衣轻裘者，由其口若四字。　出为将帅入为宰辅者，盖口大而能容其拳也。

唇欲厚，语欲端，音欲朗，色欲鲜。
唇贵乎秀厚，语贵乎端严，音贵乎高朗，色贵乎明鲜。

上下纹交子孙众，周匝棱利仁信全。
唇上下纹交者，子孙甚众。如周回有棱利者，仁信皆全。

噀血馀赀，似括囊而贫薄。含丹多艺，如吹火以酸寒。
唇如噀血者，主有殷富之资；如括囊者，贫寒孤苦。古相云：唇若含丹多技艺，口如吹火必孤寒。

合势欲小，开势欲宽。狗贪马馁，鼠谗蜂单。
口不欲不收。故合势欲其小，而开势则欲其大也。凡人食物，若似谗狗之狼餐。饿马之喃草，如鼠蜂之偷食，皆下贱之相也。

大言寡信者略绰，无机促龄者偃骞。
如其口略绰不收，唇无棱理者，主自满不谦，凶徒寡信。　唇若偃骞者，乃无机巧之人，又当夭寿。

青黑祸发，黄白病缠。
口唇青黑者恶祸将至，色见黄白者大病临身。

左右纹粗定凶恶，上下急荡多迍邅。
其人之左右有粗纹者，定是凶徒之辈，多遭宪网。急荡者，谓不语而唇自动，多主孤苦之相。

如鸟喙者，高人终难共处。同剑镡者，义士可与交欢。
若口如鸟喙者，难与为交。　镡者剑之隔手，同剑镡者，主有信义宜与交。

惟寿算之先定，以牙齿之可观。
其于寿算，故为前定。观其牙齿，而预可知矣。

康宁者齐且密，贱夭者疏不连。
康宁之人其牙齿齐固而密，贱夭者则稀少而疏。

上覆下兮少困，下掩上者晚鳏。
上覆下者，幼年困滞。下掩上者，晚岁鳏寡。

班马文章，白若瓠犀之美。乔松寿考，莹如昆玉之坚。
能班固马迁之文者，其齿牙若瓠犀之白，高贵人也。　享王乔赤松之寿者，其人齿白莹坚如昆山之美玉也。

当门二齿，缺命蹇于没世。学堂一官，全声闻于天下。
当门二齿缺者，其命蹇滞终身困穷。　当门二齿为内学堂。若大而明者，主名闻天下。

焦黑困乏，鲜明足钱。
若其齿牙焦黑者，乏困贫穷。鲜明者，钱财丰足。

二十四兮命折，三十六兮寿延。
二十四齿疏而不连者，谓之鬼形，主命夭。三十六齿主长年。

尖若立锥，必乏衣食之士。齐如编贝，优登廊庙之贤。
齿尖如锥者，必缺衣食。　编贝海物，色白而莹齿。若齐如编贝足，为贤相以登廊庙。

舌者以短少薄钝为下，以长大方利为先。
舌短小薄钝者，为下愚之人。若其长大而方利者，则为上卿。

方长者咳唾成玉，短小者皂隶执鞭。
舌方长者主有才德，文高四海，出语可为珠玉。短小者俗谓之舌秃，则皂隶执鞭之仆。

黑子凶恶，粟粒荣迁。
舌上有黑靥者，多为凶恶。有粟粒者，则必居官食禄。

黑紫布衣而肘露，鲜明金带而腰悬。
舌上色若黯紫之色者，当贫贱露肘。　舌若鲜明光莹者，则有腰金之贵。

七星理明，可享千钟之禄，三川纹足，必食万户之田。
舌上有七星靥者，可享千钟之厚禄。　舌上有纹如川者，必享万户之食。

允谓：瘦人项短致灾殃，肥人项长必夭横。
瘦人本宜项长，而项短者决致灾祸。肥人本宜项短，而项长者必当横夭。

如罂如瓶总非吉，似鹅似豕皆不令。
罂瓶皆瓦器也，项下垂若器者凶。　鹅项太长，猪项太短，如是之人，皆主恶死不善终也。

丰圆厚实多财产，光隆温润足权柄。
项若丰圆厚实与背相称者，财产多而富足。　其光隆温润者，足主枢机重柄。

瘦人结喉身孤兆，肥人结喉刑剋證。
瘦人结喉者，身必孤独。肥人结喉者，必遭刑害。

项后丰起，定为厚福之人。颔下绦垂，永保遐龄之庆。
项后骨丰而起者，是为厚福。颔下馀绦双垂者，永保遐龄之寿。

夫贵背之丰隆，身乃恃而安定。
夫人之背，贵于丰隆，必以体之上下安持而为可称。

贫夭绝嗣者偏侧欹斜，富贵有后者阔厚平正。
贫穷寿夭无后者，盖为背之偏侧欹斜不正。　富贵有后者，则背阔泽润坚厚而平。

势若踞山之蹲虎，利宾于王。形如出海之伏龟，考终厥命。
背势似山中坐虎有威力者，当利宾于王，足为王佐。背如出海之龟，则考终寿命。

龙骨欲长其充实，虎骨欲短其坚硬。
龙骨者，臂虎骨者。膊上为君下为臣。上壮下细者，龙吞虎，下壮上细者，虎吞龙也。

鸢肩者，腾上必速，恐不多时。犀膊者，为儒早亨，优于从政。
鸢鸟之肩者，腾上迅速，早而困乏。故马周鸢肩火色，任之要职，壮岁辞閒，急流勇退。为人犀膊，丰而圆厚，则为文明之士，幼达长于大政。

指节欲其纤直，腕节欲其圆劲。
手指欲纤而长，腕节欲圆而劲。

厚而密者谋必有得，薄而疏者心多不称。
掌中丰厚而柔，指节莹光而密者，则足智多谋。如其掌薄骨硬，指节疏露者，平生智多不遂。

势若排竿当可羡，色如噀血贵可竞。
指节若排笋者，身必贵显。其掌如噀血者，家必殷富。

身卑才薄，涉中满而起倾。禄厚官荣，有驷马之形胜。
若掌中心薄周围起骨，谓之起倾。如是之人，主卑贱寡学。　官禄荣高谓掌中有印旗之形。

横纹下愚，纵理慧性。
凡人掌中若有横纹而短者，乃为下愚。如有纹纵者，至聪明而多智慧。

骨露筋浮者主身贱，皮坚肉枯者愁囊罄。
手若露骨浮筋，主身贫下贱。若皮坚硬肉乾涩者，当愁囊箧空乏。

家殷而黑子斯明，用足而横纹乃亘。
手中黑子主家豪富。如有横纹通直者，为握刀之纹，则主财丰富足。

富贵之相，若苔之滑而绵之软。寿安之人，如笋之直而玉之莹。
富贵贤明之士，手滑软而若苔若绵。　康宁遐龄之人，手直如笋而白如玉。

心宰视听，内主魂魄。帅六腑之气，统五脏之神。
心乃神之主也。掌其视听，运行百脉之神，制五脏六腑之神，故内经曰：心为君主之官，神明生焉。

颜色始变，是非已分。
凡人颜色喜怒方有所变，则一心之明鉴而能预知之。

恶则祸结，善则福臻。
人之所行，善恶咸发之于心。若其行恶则祸结，若其行善则福应。

胸凸者燥而多劣，毛长者刚而好嗔。
胸膺骨高起者，主性急燥而多劣。若其生毛者，每多轻怒。此皆不仁，寡合之相也。

坑陷浅窄，愚暗而多居下贱。宽平博厚，贤明而早厕缙绅。
胸贵平阔。若坑陷浅窄者，多为愚下之流。　若其宽平博厚者，则幼年而居官，明贤而享禄。

腹为水谷之海，脐为筋脉之源，包万物而独化总六腑以中轮。
腹为水谷之海脐者，总六腑以居中，以为筋脉之源。由是腹肚大而圆脐，必广而深。相曰：腹大垂囊，食禄无疆。

圆厚富安，俭薄食乏。深宽富贵，浅窄孤贫。
腹若圆大而厚者，主家富安闲。如其腹薄而俭小者，必至乏食。腹宽厚者主能容物，富贵浅薄窄狭者褊急孤寒。

势若垂囊，风雷四方之震。深能容李，芝兰千里之闻。
腹垂若囊主声名，冠世如风雷震于四方。脐深广能容夫李者，主美誉，播于邦畿之外，若兰之馨香闻于四远，言其美德之盛也。

足者枝之谓，身者干之云。枝以蔽其干，足以运其身。
足为枝也，身乃干也。枝当荫其干，足可运之身。

丰厚方正者多閒暇，薄涩横窄者必苦辛。
足若丰厚方正者，平生閒乐，其禄自至。若人足之薄窄枯涩，必当辛苦终身。

无纹身贱，有毛家温。
足底无纹者，身必贫贱。若其足面有毛者，家必殷实。

家富累千金，盖有弓刀之理。官高封一品，由成鱼鸟之纹。
家积千金之富者，足底有弓刀之纹理。官至一品
之极者，足底有鱼鸟之成纹。

短小精悍者，形不足而神有馀。长大孱弱者，形有馀而神不足。
人身短小精悍者，盖其形虽不足神乃有馀。若身长大孱弱者，是形有馀而神不足也。

伊形神而俱妙，非贤圣其孰能。
形者发乎外，神者藏于内。其形神俱妙者，非贤圣孰能得之。

藏于内者如渊珠之粹，发乎外者若焰光之烛。
神藏于内者如渊水，骊珠之精粹。神发乎外者，若清夜焰烛之美光。

善恶在人之憎爱，清浊由目之照瞩。
凡人心之美恶皆著于目，美则人爱，恶则人憎。分明清浊，瞻视是也。

质以气而宏充气，以神而化育。
质者形也。人之以气而养形，故以神而生气。

质宽则气宏而大，神安则气静而覆。
人形体宽大则心气宏，若其神之所安，则气顺而能静。

如是宠辱不足，惊喜怒不足触。
人之所养，气定而后形固，形固而后神全，神全而后心正，诚能有之，则宠辱不惊，喜怒不触。

有气无肉者，譬若寒松。有肉无气者，犹如蠹木。
人之形体，臞瘦而有神气者，譬若寒松之坚，可享其寿。如其形体肥而无神气者，犹似虫之蠹木，故枯朽而速败也。

李峤耳息而享百龄，孟轲内养而轻万斛。
龟息者气自耳出，故享其寿。李峤耳中出息，享遐龄之寿。　孟子善养浩然之气。虽齐宣王授以万钟之禄，不顾也。

和柔刚正之谓君子，狭隘急暴之谓士卒。
气和宽刚正为君子，气狭隘急暴为士卒。

如龟之息兮保其远大，如马之驭兮重其驰逐。
龟息之细，渺然不闻，盖能如龟息者，可保长年之气，若如马之驭驾者，生平有驰。逐之劳重者，辛苦

百般。
身大音小祸所隐，身小音大福所伏。
身大音小者，形声不相应，故隐其祸而待其发身。小音大神气有馀，故藏其福而待其时。

夫声音之所发，自元宫而乃臻，与心气以相续。
声音之发起于丹田，与心气相续而出也。

琅然其若击石，旷然其若呼谷，斯乃内蕴，道德终应戬谷。
声清则琅然，若击磬之音声浊则旷，然如呼幽谷之奥。此谓内怀道德之人，终当享其厚禄。

谓之罗网者乾湿不齐，谓之雌雄者大小相续。或先急而后缓，或先缓而后速，是为粗俗之卑冗，焉遂风云之志欲。
声音有乾润出而不等。若声大声小，相续乱出或先急而后缓，或先缓而后急皆为粗俗卑下之徒。

辨四时之气，如春蚕吐丝之微，微察五方之色，如浮云覆日之旭旭。
辨青白红黑，丰四时之正气也。在于皮上者谓之色，皮里者谓之气，气者如粟、如豆、如丝、如发，藏于纹理之中，隐于毛发之内。细者若春蚕之丝，欲察五方，正如浮云覆日之微。

地阁明而饶田宅，天岳暗而罹桎梏。
地阁光明者田宅多广，天岳昏暗者刑狱多忧。

粟黄缯紫多豪贵，脂白菰青合贤淑。
粟黄者如粟粒之点，娇黄也。缯紫者如紫线之乱盘也，是为青龙之气。若面部四时常见者，乃豪贵之人。人之面色，其白若脂，其青若菰者，廊庙之器。

若相者精究其术而妙悟于神，安逃祸福。
若学相者能细究此书而得其神妙，则祸福无逃也。
歌曰：嗟嗟世俗不知因，妄将容貌取其形。若得正形为大贵，依稀相似出群伦。形滞之人行必失，神滞之人心不开。气滞之人言必懒，色滞之人面尘埃。形神气色都无滞，举事心谋百事谐。色在皮而气在血，脉聚作成多喜悦。散则成忧静则安，部位吉凶皆有诀。　又曰：欲穷祸福贵贱，除观诸家相文，听声、观形、察色，有肉神、音神、眼神，总欲观之，则自然明矣。　又曰：迷而不反，祸从惑起，灾自奢生。老子曰：天之道利而不害，圣人之道为而不争，此之谓也。

《陈希夷风鉴歌》

人之所禀气兼神，以火为神水作精。火本为心水为肾，精全而后神方生。神生而后气方备，形备而后色方成。是知色随神出实，此乃气力逐声鸣。有形又不如有骨，有骨又不如有神。有神又不如有气，神之得气旺如春。大都神气赋于人，有若油兮又有灯。人安本自精神实，油清而后灯方明。夜宿于心常寂寂，日居于眼觉惺惺。其间或有清中浊，有时又取浊中清。更兼风韵细收藏，久坐凝然力转强。如此之人堪立事，轻浮太急少须忙。其次又看形与骨，骨皮与肤须软滑。要其就兮与未就，旋有旋兮终不久。忽然未好已先盈，花未开兮子已生。老人不欲似年少，后生仍须带老成。男儿不欲带女相，女子不欲带男形。阴反于阳必损寿，老怀色嫩必须倾。丈夫妇女两般详，女要柔和男要刚。妇人受阴本要静，未言先笑即非良。良人有威而无媚，娼妇有媚而无威。令人一见便生侮，所以生身落贱微。木要瘦兮金要方，水肥土厚火尖长。形体相生便为吉，忽若相剋便为殃。金得金，刚毅深。木得木，资财足。水得水，文学贵。火得火，威武大。土得土，多财库。金不金，多伏吟。木不木，多孤独。水不水，多官鬼。火不火，多灾祸。土不土，多辛苦。且如形体本先瘦，次后身肥最为妙。复加瘦削木乾枯，木带金兮灾转多，亦如形体始方正。次后背隆最为应，若然始方次又尖，金带火兮灾愈添。初中最好末后灾，腰小行来步又开。初中蹇滞末后好，腹背俱。生悬壁倒。一生只在选人中，体俗形粗背不隆。有贤自，然能贤荷，学堂成就是非同。有金之人必有面，有土之人必有背。其或两清多极贵，面似田兮身似具。有时举眼随身起，有时接语和身退。近观有媚远有威，久视愈明初见晦。眼下三分一正面，常调之中岂曾见。龟息尿散屎必方，相中偏僻见非常。远看形丑近看好，上马大兮下马小。更若藏骨与藏神，八座三台官最好。须知观骨有四般，入耳无过寿更宽。插向天仓须两府，鬓生盐司兼守土。借问相中何获寿，认取神藏骨又明。或然神短骨又露，四十三前大可惊。心灰于内神槁外。相法曾明为主人。骨气秀清神肃静，岂在凡间隐却身。瞻视眉平眼又平，不然为道便为僧。紫衣师号因何得，三主如金人中臣。无禄有官神必汎，有禄有官在神清。走兽飞禽类数般，莫将禽向兽中看。瘦长但向禽中取，肥短当于兽里观。似禽之人不嫌瘦，如兽若肥最为妙。禽肥必定不能飞，兽若瘦兮安快走。虎看腮兮犀看角，凤看眼兮鹤身削。南人似北必富贵，北似南人主峥嵘。吁嗟流俗不知音，也向飞走要言形。上贵之人方入相，中下之人岂可评。富人不过厚其身，贵士方当与论神。贵在于眼富在耳，富贵同看误于人。要知南人体似北，身大而肥面多黑。欲知北体似南人，体瘦身轻气薄清。不贵似贵终须贵，不贫似贫终处贫。贫中反贵由何得，看取驿马先生骨。贵中反贫有何由，胸高体薄神何昏。清奇古怪秀异端，七者之中亦吊看。清而无神谓之寒，奇若无神焉有官。古而无神谓之俗，怪若无神仍主辱。秀而无神谓之薄，异而无神谓之弱。端而无神谓之粗，有神七者与常殊。见达之人志必远，视高之人志必强。最怕下斜并赤晕，心存奸恶气高昂。更问神生何带杀，认取白睛多聚血。要辨刑中却带刑，定刑狱位有纹痕。观气与色宜相合，色居皮上气居血。来如蚕茧曳牵丝，去似马尾毛方歇。为福定随日影去，福必定交终日聚。更看青色与黄红，又认发时于何部。若言随部上观之，吉凶悲喜定无疑。形滞之人行必重，神滞之人形必开。气滞之人声必硬，色滞之人面尘埃。得意之人有可识，辨取三光及五泽。忽然时下不知心，其部自然多黯黑。最爱有处一如无，又忌易忧兼易乐。须知相貌出天然，我若有之非外铄。泪堂深陷山根折，少年悲泣何曾歇。父母妨害切须知，更如眉上认高低。素无兄弟眉粗短，耳轮无廓主无妻。更有一法辨防妻，阁中枯陷少人知。日角龙角谁谓奇，所为不吉任何为。三尖五露不相入，所为皆吉祸因齐。若不辨心而论相，是将人事逆天时。天时人事如相称，相逐心生信有之。大都贵贱不相识，微妙尽夫人眼力，居然由貌以观之。恐误世人认凶吉，虽然富贵尽有科。其所不知惟有寿，若将风鉴以规之，长短于中亦无究。

《袁柳庄识人赋》

乾坤密运兮，品类咸亨。南火北水兮，东木西金。春风夏雨兮，秋霜冬冰。南方丙丁合兮，主文明。北方壬癸配兮，刚威临。东方甲乙旺兮，主慈仁。西方庚辛秀兮，风气淳。月满则亏兮，日中而移程。南人五子兮，多主分。北人五妻兮，多丧身。凤凰鸣而必利兮，蛇蝎出而方生。时候气制兮，偏正不均。南人面如鸡子兮，北人头似斗底平。东人短兮，西人脚长。南不相天兮，北不相颧。东不相嘴兮，西不相腿。南人似北兮，必超群。北人似南兮，终飞腾。东人似西兮，而声名。西人似东兮，而丰盈。南不相轻清兮，北不相重浊。东不相色嫩兮，西不相老成。南人形相分明兮，北人古怪而精神。东人俊兮，骨气渐衰。西人秀兮，气爽而神清。南妇贞洁兮，额广顶平。北妇贞洁兮，五岳平正。东妇贞洁兮，瞻视柔顺。西妇贞洁兮，神清气静。南妇淫兮，赤脉贯睛。北妇淫兮，掠鬓斜行。东妇淫兮，笑坐不停。西妇淫兮，颧面不平。南妇妨害兮，发黄鸦声。北妇妨害兮，额上横纹。东妇妨害兮，四白羊睛。西妇妨害兮，身硬男形，男子无肩兮，到老贫寒。女子无肩兮，至老荣昌。男子口小兮，贫薄夭亡。女子口小兮，聪慧智良。男子蛾眉兮，损爹损娘。女子蛾眉兮，宠妾宠房。男子刚而明快兮，辅佐君王。女子柔而贞静兮，宜配贤郎。有禄有官有爵兮，十二宫中兼看。无神无色无气兮，八卦数内循环。富贵贫贱分定兮，视南北东西人物相当。五岳四渎九州兮，识运限四柱祸福灾祥。麻衣真秘诀，千载永留芳。

《太乙真人书》

侍天颜之咫尺，额广足圆。趋帝阙之须臾，眉清目秀。天庭高阔，不贵还当富有馀。地阁尖长，多忧还是家不足。鼻如悬胆，平生足禄足财。耳若连腮，自是有名有誉，因甚功名较晚。筋骨伤高，缘何寿命不长。人中短促，口无棱角，终为说是说非。唇若含丹，一世润身润屋。常是忧深远虑，只为眉攒。然而吉少凶多，皆因目陷。伤残骨肉，须知眼下泪痕。剋害亲情，偏忌怒中喜色。欲识其心不善，眼视偏斜。要知其心不长，唇掀舌薄。齿方而密，聪明勤视诗书。目润而长，志气贯通今古。若知贵贱，细看分明。呜呼。唇若掀翻，言语虚而怀奸，诈眼如深露，诡诈大而蕴。强梁五岳不正，非尽善尽美之人。两眼雌雄，岂由仁由义之子。色如常变，必蹭蹬而名更迟。声若破锣多刑害而心不睦，眉如一字，岂能润屋肥家。背若屏风，终是封妻荫子；腹垂腰阔，衣粮足用而仓库充。胸露臀高，家业散而寿源少。若乃天庭中正，定知事事无忧。假若眉宇长弘，必主般般利益。身宜横阔而正匾，不入相维。体上短下，长难为吉论。若夫行步缓重，当为仁德。更如坐视端庄，必为福相。神要藏而威不露，贵而可知。色要正而气要清，富而不谬。色要细察方断吉凶，形要细观方言贵贱。或形清而后有福，或貌古而有前程。古怪清奇，必当详审。不以美善而言福，不必丑怪而言凶。此名《太乙真人书》唤作仙家神品鉴。

《姚括苍玉管诀》〈男相〉

上辅学堂左右分，平如镜子亦无纹。更兼中正无倾陷，定作公侯爵位尊。中辅学堂七十分，平光润泽是贤臣。更兼下部俱成就，六部尚书近圣人。下辅学堂地阁朝，承浆俱满是官高。如教上辅来相注，必坐枢廷佐帝尧。骨秀神清满面全，学堂坑陷定难前。天生虽有聪明性，若论求官定不然。面部虽然短不朝，神清骨秀气超超。学堂更及分缠数，亦作郎官助圣朝。部位光充肉又肥，气昏神暗性多痴。学堂若有朝官禄，寿短须防主卒危。骨格粗肥面阔横，行如鸭子踏浮萍。学堂若有为官职，短命须防五十倾。上府六官人皆有，个个生来无可观。若有学堂须食禄，忽然缺陷受饥寒。五露形神有学堂，骨清神爽定朝郎。如无学馆并神气，必定区区死路傍。言人骨好心须好，若有学堂须显荣。不问富豪全不发，富豪到底得亨通。福见精神漫不全，坐来良久气方鲜。少年须则未荣达，老享渠田作巨贤。远看印骨宛如神，近神尤如醉病人。似此形人卑下贱，到头短命又饥贫。面似银盘五岳丰，神昏气黑必无终。豪家若产如斯子，总有资财亦是空。形神不足头低侧，行步轻浮背又薄。贫贱身穷年老苦，生来必定破亡家。语言虚斜行无步，生若无人定早亡。如此三般应促寿，不过三十入冥乡。终日连宵神气清，醒醒睡觉便分明。肉轻骨重无高下，学堂虚陷岂成名。虎头龙骨人多贵，眉目分明便是官。许负当时一概说，令他后代好相看。眉目分明骨气清，眼如点漆更分明。学堂若无官职小，纵有文章恐没声。口角大雄心地恶，目窥斜视必无良。青多白少斜歪甚，虚妄谈非好斗争。眼视偏斜视物斜，贫穷奸诈浼人家。不为盗贼并凶恶，路死街傍无土遮。眼中赤脉虽刑死，露出睛来定恶亡。若不法场临路死，不然自缢虎狼伤。白多羊眼觑人低，裹帽无头没了眉。更若露睛须恶夭，刀兵争斗更须亏。缩囊口辅老无粮，两畔纹多早死亡。口如吹火家贫贱，纵承祖荫费田庄。耳本生来朝大海，亦看轮廓要垂肩。大主一生多近贵，小无轮廓不荣迁。鼻准生来直更圆，润如犀伏主高贤。若曲又高孔仰露，心中奸诈不堪言。上部须长下亦长，腰身周正寿高强。坐如山峙行如箭，此人须贵坐高堂。上部虽长下部尖，肥头大肚不为贤。此人只是常流辈，任有文章禄不迁。身大须长面亦方，眉浓口润准头长。三才五岳皆平满，必定荣华作郡王。两部肥圆下部尖，重行露骨不为贤。读书万卷终无立，纵有文章寿不全。额方印阔三才正，出外超群耀姓名。岳渎学堂皆饱满，若非将相定公卿。天庭光洁司空起，中正朝高与准平。更兼鼻耸如悬胆，此是天官必少荣。辅角光隆满更平，天庭朝起学堂成。城廓阔宽边地满，必是王侯将相形。额方有角更身长，高耸伏犀似枕梁。定是贵人多仔细，学堂成就佐君王。眉下黄光阔又平，眼长眉耸是公卿。两边颧骨高侵鬓，福寿俱全一世荣。骨生发际起天中，为儒必解利名通。贫下之家生此子，不须囊橐自然丰。目秀眉疏细更浓，耳轮贴肉不愁穷。口须方阔兼红润，牙若如红心不公。声从脐下响连长，骨秀神清面又方。头骨更方遐上寿，算来九十始身亡。养男如女多淫欲，满面娇姿始害方。促寿更兼无福德，看看三十早身亡。食禄之家生子薄，到头须是祖光荣。若有一官兼食禄，亦须短命少年倾。形貌虽然好十分，好心不正定沉沦。虽然有一微官职，到老虚名命不存。头生异骨人为贵，面若乾枯定是贫。黑子靥纹多苦相，到头衣食仰他人。大头无骨兼驴耳，到底贫穷日渐凉。如此之人须剋害，家财盈足也应亡。地阁尖小必贫虚，仓库蹉跎舍亦无。悬壁生纹并黑子，破家贫贱定区区。头似锤尖体细长，眼薄无光定路傍。乞食死时无葬地，充军做贼自刑伤。口角低垂薄又斜，孤单独自傍人家。悬壁更兼生黑子，终身贫困不生涯。人生额角润如卵，发际低生近伴眉。定是为奴并走使，纵然富贵不多时。立如锥卓坐如削，腰下无臀身又薄。不问豪家与贵子，到老无成自蹇落。额尖脑薄又无发，眼嘴不堪鼻如墨。此是贫穷下贱人，饥寒处处无衣食。不语自语贫下贱，妨害孤单目下见。一笑唇摇薄业财，到老无成命乖蹇。眼堂黑气战中亡，手满光明志气荣。陷侧边庭刀下死，平高为将靖边疆。冢墓凶亡左右看，骨头丰起必平安。乾枯必是丧父母，歉陷应知幼小难。到老随人做奴仆，肥不露肉瘦无骨。方觉斯人寿命长，骨若露昂贫且贱。肉如露出少倾亡。

《鬼眼先生相法》

欲推命禄，先相形神。观姿仪之满泽，量面部之三停。肥而无馀豪贵。若粟黄缯紫，瘦而弗瘁，贤才定。脂白瓜青，眼细而深，机关莫测，体魁而黑，狡猾难明。赤急性傲，莹缓心灵。男女互容，以防其人。情莫久面，色更颜，安保其心事无宁。若辨高低，先看额相。上窄小贫，下宽满贵。上中分五位，无令瘢靥，疵青横列。多名尽要润光舒畅。骨起衡山，官居朝望直悬一理从发距印。以封侯横画三纹长身末立，而父丧曲水入重乘乱画贫困堪裁山川二，并及八字雄豪可让其有眉定信义自主精神。眉要乌阔而平起，目要清光而正直，缺薄行亏，浓长必丰资之相。低垂智浅细长，定悭劣之徒，尾逆弑父，毫长寿神。目下肉生或脸无光而绝嗣，睛上胞覆或尰异而奸亲。缓视性沉，赤急暴虐。猪羊鼠鹅，贪疾夭而多妨害。鸡猴蜂蛄，淫昏蛊而定盗贫。似龟口者，莫言其富。同鱼目者，必屡遭迍。赤白者，必遭兵死。昏黄者，定落波津。鼻兮高山要白于面窍小而头低尖曲，庸兮性劣多孤梁峻准见明圆智。誉兮名资大炫弯首妨亲，分头害脊戴靥芟。藕兮贱可观悬胆截。筒兮贵可羡，柱多陷缺女损胎而男忧狱。梁足横纹，妇害婿而夫危贱。狭高危而少雁，行阔横大而好虎。战山根左右一名尽要绝瘢年上东西四处无令有靥。人中有靥，女性欺夫，或产子而生多媚色，或婚妻而不问良媒，长一寸兮破竹状禄二千石兮烈士勋浅短曲而上宽，子少兮信行淡荡深长，直而下广。寿遐兮其嗣成群，口必方正，唇虽纹理，有纹有子，无纹无嗣。剑镡足义，如含丹而财禄弥丰。鸟嘴多言，似吹火而子孙大鄙。绰薄少信而好偷盗。翻嗟露齿而为役使。女靥生居两伴左贵子而右害夫。男纹立于上边，深大泽而浅危贱。近观青白，撮缩多般而贫贱。遥观通红，缓急无棱而诡诈。中央不与，鼻正定落横亡。人中牵带，鼻蹇必遭兵死。耳窍广洪，性识高虚，丑小而不敛，神道耸长而必诵诗书。猴意难测，禄食无馀，孔毫出兮延年，辅骨起而遐寿。轮靥生兮性必智。垂珠悬而禄自如。三寸长而如田字，官高。列土两耳大而有轮廓，异宝。盈车上广下狭，轮翻廓露，身必受苦，钱财不聚。黄光色而有庆，清亮声而多亨，辨困苦之将来，知灾祥而已过，余乃撮其枢要，举其大纲。

《唐举元谈神妙诀》

入眼先知诀，还观起坐中。语迟当贵显，步促主孤穷。犬目应须远，鸡眸莫与逢。项偏多蹇困，头小必飘蓬。骨露财无剩，腰圆命早通。形寒身且薄，离祖各西东。

《西岳先生相法》

好头不如好面，好面不如好身。先要三停相称，五官六府相成。眉秀眼长富贵，色明印净功名。口似含丹不贱，切防唇上纵纹。法令入口饿死，交眉必定多迍。羊眼蛇睛人必毒，毫生眉耳寿源增。眼下肉枯防子，头偏脑陷伤亲。且观和尚道土，必定貌古神清。眉粗眼小福薄，眉小眼大多贫，眉高眼深人狠，更兼赤脉贯睛。开眼瞳人，神露更兼梦里多惊。下唇过上贫苦，上唇盖下伶仃。行看脚步阴毒，堂无纹理遭刑。眉卓如鎗贫贱，口大不合人贫。面细身粗何用，口角下垂无禄。准头黄色多欣，鼻酸人不入相。皱眉人不聊生，口聚浮生汨汨。耳尖食禄多轻，眉垂多为僧道谷道涩者为荣。吕后阴毛过膝，李牧神彩射人。吕布身长七尺，叔敖阴德添龄。世上有福有寿，腹垂胸阔脐深。次看脚跟有后，又看其后有根。如此当为寿考，龙钟鹤发之人阴上无毛，淫贱乳小不黑。孤贫女子，面上黑子，不为妨害风尘。皮紧面紧肉紧，小儿必丧青春。气促语言不接，指日必见阎君。头上馀皮馀骨，男儿出众超群。