钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第六百三十七卷目录

艺术典第六百三十七卷

相术部汇考七

神相全编七《岩电道人神眼经》

二十年后有显官，妙矣，希夷之语。
林放，字明逸，隐居林谷。往见陈希夷先生。一日令洒扫庭除，曰：有嘉客至。明逸作樵夫拜庭下，希夷挽其上，曰：君岂樵者，二十年后，当有显官，名声闻于天下。后为谏议大夫，改为工部侍郎。

一百日内秉国政，至哉，唐举之言。
蔡泽求唐举相，曰：先生相李斯百日之内秉国政，有之。曰：有之。蔡泽曰：臣如何。唐举曰：吾闻圣人不相，殆先生乎。蔡泽知唐举戏之，曰：富贵，吾所自有，所不知者，寿也。曰：先生之寿，从今以始四十三岁，

容貌虽出乎天然，贵贱不逃于风鉴，鹤形龟息，弃书往康庐而得神仙。
宋朝陈抟，有风鉴歌。　吕洞宾，唐天宝中十四年四月十四日巳时生。幼习儒业，进士出身。开元中，授江州德化县令。真人鹤形龟息，虎体龙腮，凤眼而耸双眉入鬓，头阔身长，顶华阳冠，身披唐衣，似汉张子房形容。一日私行徐步至庐山，道逢钟离，真人同悬葫芦，悟一饭黄粱之语，遂弃官修道，后受天仙。一除烦恼，二去贪痴，三除淫欲，遍度有缘之人，道号纯阳子。

燕颔虎头，投笔出阳关而成功业。
相者谓班超曰：君虎头燕颔，飞而食肉，万里侯相也。后投笔砚出玉门关，立大功，威镇西域，封定远侯。

耳白于面，终为柱石之臣。舌红如朱，必处庙堂之位。
欧阳公云少时，有相者曰：耳白于面唇不盖齿。后官至宰相。　相法云：舌如朱红，位至三公。

天庭起至玉枕，乃极品官。日角近映，珠庭非庸人相。
相法云：天庭骨至玉枕，官居三品也。　李白举明经。李绛曰：日角珠庭，非庸人相。明经碌碌，非子所宜也。

唇不著齿，善调金鼎之羹。口可容拳，能借玉阶之地。
欧阳修至宰相。相者云：唇不著齿，无事得谤。　昔日宋文圭举进士，途中遇一叟，目文圭久之，曰：拳必入口，神仙状也。如学道，当冲虚，不尔有大名于天下。

龙凤姿，天日表，知必安民。熊虎状，豺狼声，终当灭后。
唐太宗四岁，有书生见曰：龙凤之姿，天日之表，年几冠，必能济世安民。　楚司马子良生子，越椒子文曰：必杀之，是子也。熊虎之状，豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。

学堂光莹，天下文名。骨法异常，人中真贵。
袁天罡相岑文本曰：学堂莹夷，眉过眼，故文章振天下。　豫章相者游钱塘见五代钱镠曰：此真贵人也。骨法非常而常愿自安。

出将入相，都缘足下龟纹。背印封侯，盖为顶中犀骨。
下命论河目龟纹，公侯之相。注曰：足下有龟纹也。相法云：自天庭起伏犀骨贯顶，位至封侯也。

睡后气从耳出，贵则无疑。笑则唇揭露牙，贫焉可见。
袁天罡相李峤云：睡后气从耳出，名龟息，此大贵也。　相法云：笑语掀唇露齿，主贫贱也。

吉凶定矣，富贵昭然。若见于阴德之中，又在于形相之外。
形状不吉，阴德文现，亦主富贵。　荀子《非相篇》云：相形不如相心。麻衣道者云：有心无相，相逐心生。有相无心，相随心灭。

位登宰相，自授夫犀带之功。
裴晋公形相眇小，有相者曰：郎君若不至贵，必当饿死。一日，游香山寺，有妇人以夫被罪假得玉带，三犀带一，以贿津要，挂于栏楯，忘收之度得而还之。后见相者曰：必有阴德。及人前途万里非某所知也。后官至宰相。

选中状元，由造乃蚁桥之力。
宋郊入试，相者见之，未许其登第，归于宿处，时大雨，花台水将没。有蚁万计，周全无计。郊以竹作桥救之。后数日，再见相曰，有大阴德及物，今年及第必中状元。

《吕纯阳相赋》

相貌有异，富贵不同量。肌肉之轻重，揣骨格之克隆。
行似龙腾，此相超群。胆志坐如虎踞，其人出众。英雄原夫，唧唧哝哝者；地阁尖瘦，气气势势者；天庭饱满，鼻梁耸直者；谷食丰厚，山根不折者；功名俊美，学馆清高。〈印堂也〉凌云折桂，泪堂深陷。〈子宫也〉剋子刑妻，若更持行立正端的忠良，更兼鸡眼虎睛，决明词理。〈鸡眼横赤色也〉是以鼻如鹰嘴，吃人心髓，齿如石榴，为国封侯脑。门敦厚者，常清贵。颧骨尖高者，不自由。悬壁无露，燕腮莫浮，金门一字，四横偏多，贪啖铁锁，深关罕用，却被拘留。〈金门铁锁口也此如无腮贪婪拘留〉八卦也。乾须壮大，欲象盖盘。〈乾头也天庭欲圆而耸〉坤若宽停，必须朝口。〈坤地阁也宜朝上〉坎若清兮，足才学。〈坎口也唇红声清〉离若垂兮，贪花柳。〈离眉也如分八字〉震若宽上者，无定止。兑若离开者，常游走。〈离兑两颧也无肉主游走〉步重一声。如奔马，行穿两脚聊充口，巽起三停于外越，便使愚痴。〈巽乃两耳不贴肉也〉艮若齐贯而端直，聪明富有。〈艮鼻正直而平齐贯也〉夫何重分，次第目下。异端有刑伤者。太阳陷，无破败者，面门宽。夭寿者，则辨其唇，掀穷险者，则知其骨。寒金匮满者，主有厚禄。〈眼下有肉如横指也〉小得大者，必有高官。〈眼上重纹眼贵有角〉妖人邪视，偷人低观。〈贼人眼视地也〉凤眉象眼，营生正易。鸭背鹅胸，饿死何难。人中既现，不必须长。轮廓虽小，且要有气。〈耳虽小且要白〉眼虽薄兮，清奇稳。〈眼饱宽也〉鼻若仰兮，窍不祥。〈鼻仰孔露也〉眉长者，唇掀无害。〈眉长而唇掀则不夭折也〉面大者，结喉不良。〈面虽大而结喉露者则凶也〉任是猴相之形，真终有财粮之富足。若见形端正直，须知高贵多福。蛇奔雀步，乞丐之辈。狗坐蛟腾，毒害之徒，官杀现以为殃，〈眼内有赤筋者是官杀也〉兰台肿以为奴。〈鼻偏面肿多为奴仆〉柳叶眉齐而有艺，了字眉反而定孤，却知鼻头如悬胆。耳白缀珠，女眉垂兮，在宦族。男额宽兮，达帝都。岂不识。御苑公卿，田面本来无异，边尘将相，龙头必竟无殊。莫怪泄尽天机统言，道遍二样皆能相和合。〈二样头象天足象地者是也〉四象相揖则无先。〈面部与色相透四象也〉是则富贵，否则贫贱。更有一百二十部星辰排于一面。

《麻衣金锁赋》

相法百家归一理，文字泛多难以揆。删出诸家奥妙歌，尽与后人容易记。六害眉心亲义绝，才如秋月圆还缺。剋妻害子老不閒，作事弄巧反成拙。山根断兮早虚花，祖业飘零足破家。兄弟无缘离祖宅，老来转见事如麻，眉高面黑神憔悴。爱管他人事挂怀，冷眼见人笑一面。不知毒在暗中来。乍逢满座有精神，久看原来色转昏。似此之人终寿短，纵然有寿亦孤贫。五星列曜在人面，除眉之外怕偏斜。耳偏口侧末年破，鼻曲迎突四十年。读尽诗书生得寒，文章千载不为官。平生虽有冲天志，争奈莺雏翼未乾。面大眉寒止秀才，唇掀齿露更多灾。终朝脚迹忙忙走，富贵平生不带来。上停短兮下停长，多成多败值空亡。纵然营得成家计，犹如烈日照冰霜。下停短兮上停长，必为宰相侍君王。若是庶人生得此，金珠财宝满仓箱。形爱恢弘又怕肥，恢主荣华肥死期。二十之上肥定死，四十形恢定发时。瘦自瘦兮寒自寒，寒瘦之人不一般。瘦有精神终必达，寒虽形彩定孤单。色怕嫩兮又怕娇，气娇神嫩不相饶。老年色嫩招辛苦，少年色嫩不坚牢。眉要曲兮不要直，曲直愚人不得知。曲者多学又聪俊，直者刑妻又剋儿。髭髯要黑又要稀，依稀见肉始为奇。最嫌浓浊焦黄色，父在东头子在西。议论争差识者稀，附于金锁号银匙。眉高性巧能通变，侍待王公在此时。

《银匙歌》

股肱无毛最是凶，两头如杖一般同。虽有祖田并父荫，终须破败受贫穷。头痕瘢剥最为刑，罗网之中有一名。若不剋妻并害子，更忧家道主伶仃。相中最忌郎君面，男子郎君命不长。女子郎君好媱欲，僧道孤独却无妨。眉毛间断至额边，尝为官非卖却田。剋破妻子三两个，方教祸患不相缠。好色之人眼带花，莫教眼紧视人斜。有毒无毒但看眼，蛇眼之人子打爷。无家可靠羊睛眼，却问他人借住场。更有禾仓高一寸，中年犹未有夫娘。眼下凹时又主孤，阳空阴没亦同途。卯酉不如鸡卵样，只宜养子与同居。下头尖了作凶殃，典却田园更卖塘。任是张良能计策，自然颠倒见狼当。眼珠暴出恶因缘，自主家时定卖田。更有白睛包一半，也知不死在床前。下颏趫大旺末年，边城不佐也无钱。数年荒旱不欠米，只因上下库相连。鼻梁露骨是反吟，曲转些儿是伏吟。反吟相见是绝灭，伏吟相见泪淋淋。眼儿带秀心中巧，不读诗书也可人。手作百般人可爱，纵然卖假也成真。薄纱染皂出粟米，纵有妻房也没儿。倘见山根高更断，五年三次路边啼。泪痕深处排一点，眼下颧前起一星。左眼无男右无女，纵然稍有也相刑。发际低而幼无父，寒毛生角幼无娘。左颧骨出父先死，不死不刑便自伤。士人眇眼陷文星，豹齿尖头定没名。任是文章过北斗，恰如木履不安钉。眉重山根陷破财，更忧三十二年灾。土星端正终须发，土星不好去无回。寒相之人肩过颈，享福之人耳压眉。更有亲戚抬不出，只因形似雨中鸡。大量之人眉高眼，眼眉相定不忧悲。眉粗眼细不相当，寅年吃了卯年粮。印堂三表是镃基，只怕下长来犯之。假如水星来救护，不教人受此寒饥。上头虽有些模样，下停不均却坏之。鹤脚之人成小辈，〈又云阔脚〉蛮蹄孤子是婆姨。八岁十八二十八，下至山根上至发。有无活计两头消，三十印堂莫带杀。三二四二五十二，山根上下准头止。禾仓禄马要相当，不识之人莫乱指。五三六三七十三，人中排来地阁间。逐一推算看祸福，火星百岁印堂添。上下两截分贵贱，仓库平分定有无。此是神仙真妙诀，莫将胡乱教庸夫。胡僧两眼名识觉，尽识人间善与恶。不带学堂不是贤，莫将此法乱相传。家风济楚眉清秀，局促之人库带纹。抬凳尘埃高一寸，只缘眉似火烧禽。准头如橐红更生，或在西时或在东。若得两头无剋处，假饶凶处不为凶。更有颐颏开两井，准头须带两头绦。〈音韬〉库空陷不由人，休说良田多万顷。大脚原来夭折灾，髻头可折在层台。耳聋眼患因羊刃，不折天年也有灾。眉头额角如龙虎，龙虎相争定至愚。接连仓库反为灾，鼻梁露骨不安居。若是眉间容二指，此人开手觅便宜。眼下若无凶星照，中年不禄亦丰腴。中年仓库看禾仓，禾仓有陷无屯储。须要田园入库仓，禾仓平满有禾馀。取人性命面上黑，换人骨髓眼中红。见人欢喜心中破，见人眉皱太阳空。有财不住无他事，只因仓库有长鎗。露井露灶不周全，那得浮生至晚年。虽然不怕经官府，只无衣禄也无钱。五三六三七十三，水星罗计要相参。逐一分门定祸福，水星莫被土星覆。数篇细话名金锁，推明祸福令趋躲。试看人生无归著，耳大无轮口无角。不在东街卖馄饨，便去西街卖饼饦。

《张行简人伦大统赋上》

贵贱定于骨法，忧喜见于形容。
凡人贤愚、贵贱、修短、吉凶、成败、利钝皆定于骨法也。骨为君，肉为臣。骨肉欲其相，辅为贵。若露骨肉薄者，主于下贱。　忧喜乃未来之事，人莫能知。忧喜未分，则气色朝夕发于面部，青忧疑赤，口舌白。哭泣黑死，墓黄喜庆。

悔吝生于动作之始，成败在乎决断之中。
悔吝者，吉凶未见人。情虽知喜，利而避害，莫知缘害而见利易，曰吉凶。悔吝生乎动也。　成败者，得失之本也。人之所谋，当刚断而不可狐疑。故举动所谋能决，则必成，少疑则事乱。

气清体羸，虽才高而不久。神强骨壮，保遐算以无穷。
气清体羸者，谓之形神不足，常以不病似病，虽有文学高才，终无远寿。　人之寿夭，皆在神气，骨法所主。若神强骨壮，必享远年之寿。

颜如冠玉，声若撞钟。
冠玉者，美玉也。人颜色要莹然温润。若美玉无瑕乃贵。　钟声良久，不绝人声，发于丹田，贵乎深远。若浅短蹇涩，破散夭贱之相也。

四渎最宜深且阔，五岳必须穹与隆。
四渎最宜深阔，崖岸有川流之形，不为漫散破缺。五岳要有峻极之势。

五官欲其明而正，六府欲其实而充。
五官者，一口二鼻三耳四目五人中。欲其明而端正不宜孤露偏邪。　六府者，两辅骨两颧骨两颐骨，欲其充实相辅不欲支离孤露。

一官成十年，贵显；一府就十载，富丰。
此五官中，但一官成，就则享禄十年。　此六府中，若一府就，则十载丰足。

房元龄龙目凤睛，三台位列；班仲升、燕颔虎额，万里侯封。
唐房元龄龙目凤睛，则三台显贵。　汉班超燕颔虎颈，封定远侯镇抚万里之外。

英眸兮掣电，豪气兮吐虹。
英眸者，瞻视俨然，目若掣电，眼如鹰视，转瞬之馀，谓神彩射外也。　豪杰者，言词磊落，志气峥嵘，若吐虹霓。

若赋性凶恶，祸必及。如修德惕厉，禄永终。
凡人赋性凶恶，祸必及身，终当暴死。　若人常能修身慎行，则禄位永保其终。

上长下短兮，万里之云霄腾翼。下长上短兮，一生之踪迹飘蓬。
人身腰长脚短如鵙雕飞翔，霄汉摩空万里之资也。　人若脚长腰短，则一生踪迹飘零流落，老于他乡。

惟人禀阴阳之和，肖天地之状。
人禀阴阳正气而生，诚与天地参矣。

足方兮象地于下，头圆兮似天为上。
足欲软而厚者，乃富贵之相。　天尊地卑，乾坤定
矣。故足方象地，头圆象天。头圆足方者富贵，头小足薄者贫贱。

音声比雷霆之远震，眼目如日月之相望。
音声者，人之号令，可以及人。故曰如雷霆之震。天之日月，能照万物。人之眼目，能知万情，故眼目犹天之日月也。

鼻额若山岳之耸，血脉如江河之漾。
鼻额必如山岳之耸直高隆，可为入格之相。人周身血脉，昼夜循环无穷，故如江河之漾。

毛发兮，草木之秀。骨节兮，金石之壮。
毛发若山川草木，发生图南曰阳。气舒而山川秀，日月出而天地明也。　骨节宜若金石之坚固。

欲察人伦，先从额上。
人禀三才，额为天，颏为地，鼻为人。天圆则可贵，当先视其额。额主君位，故为天也。

偏狭兮，贱夭足恶。耸阔兮，富贵可尚。
额骨偏斜窄狭侵天部，当夭寿。贫贱亦为足恶之人。　额若高耸广阔，则富贵俱全。

若见伏犀之骨起，定作元臣。如有握刀之横纹，决为上将。
伏犀骨起印堂至天中。隐隐骨起，直入发际，光泽无破，必任公侯之位。　额道纹者，在左边也至右边地。横直之纹如刀痕之状，别无纹理冲破，定为军帅大将。

右偏母妨，左偏父丧。
日月角为父母宫。左为日角，右为月角。左为父位，右为母位。右偏主妨母，左偏主妨父。

山林丰广多逸豫，边地缺陷足悽怆。
山林在天仓上。若此部丰广，主平生多悦逸。宽边地在驿马上。边地驿马为迁移宫，若有缺陷，则破散成败可知。

覆如肝而立如壁，寿福实繁。耸若角而圆，若环食禄无量。
额若覆肝而平，或如立壁而直，则寿考福厚实多也。额高圆而日月骨起，主高贵长命。　凡人之额，其耸若角，其圆若环，主食天禄，以终天寿。

尘蒙而身无所资，玉润而名高先唱。
额若无润泽之色，如尘埃蒙覆，则无甔石之储。额如美玉之温润，主声闻清高而先显早第。

丰隆明者，生必早达。卑薄暗者，死无所葬。
额丰隆光泽，色明而无破，则早岁登科。　额小窄狭，其色昏暗，或诸部又无所辅，则死无衣衾棺椁。

福堂之上，气黯惨幼岁多迍。驿马之前，色黄光壮年受贶。
福堂部在眉上。气若黯惨不明如尘垢者，主幼年迍滞。　驿马在边地下，眉毛后有红黄色者，壮岁受君赐。

色贵悦怿，纹宜舒畅。贫薄孤独，曲水漫浪。
颜色贵乎悦怿，不宜气杂。若有纹理可尚者，宜乎舒展敷畅。　乱纹薄额，纵横相交，谓之曲水漫浪，横纹为人平，昔多忧，主贫薄孤独。

居侯伯者，偃月之势。处师傅者，悬犀之象。
谓额有双峰，上如偃月，王公侯伯子。　师傅者，三公位也。额有悬犀，其悬犀骨在福堂上。高隆若角，直接山林。

鼎足三峙，列三公以何疑。牛角八方，厕八位而无妄。
鼎峙三足者，额有伏犀，日月角俱起，若鼎之三足，定列三公。　牛角八方者盖额有八角乃伏犀日月骨、边地骨、福堂骨、龙角骨、虎角骨、牛角骨、印堂骨，有此八骨者，必登廊庙，通达八方。

观夫眉宇宽广，心田坦平。
眉为紫气，吉星也。若眉宇宽长平阔者，则心坦然无私。

狠愎者低凹。其骨狂狷者，陡高其棱。
性狠之人，则眉骨低凹。若眉陡高者，狂狷之人。故知进而不知退，知存而不知亡，恒有包藏之志。

粗厚鲁愚，秀浓慧明。
眉之粗浓浊厚者，其性愚钝，多滞疏。眉秀有彩者，主聪慧，才智过人。

短不及目者，贫贱。长能过眼者，宠荣。
眉短于目者，主身质下贱。　眉长过目者，则身荣贵显。

眉散者资财难聚，头交者身命早倾。
眉尾毫毛脱落而疏稀，主财物破散。初运二十六至二十九财散。　印堂乃命宫也。若眉头相交如蜻蜓之形，毛侵印堂者，短寿之相。

中心直断惠性少，两头高仰壮气横。
眉中间直断或纹破者，其性寡有仁慈。　眉尾谓凌云，主人之气志。眉若两头高起，则有丈夫之气。

毛直性狠，毛逆祸生。
眉毛直生者，为人性狠，亦主横夭。　眉毛逆生者，
其人恒有灾害，亦当剋祖，主凶恶。

覆目软柔而少断，偃月高揭而好争。
眉八字软柔压眼，终无正性。故为无断之人。　眉若偃月高揭者，则必好斗而多争。

扣促无开，伤蜉蝣之短晷。毛长及寸，享龟鹤之遐龄。
蜉蝣喜阴而恶阳。人若眉头促锁，短也。印堂终日不开者，谓之鬼形。故叹其若蜉蝣之影。眉长及寸者，谓之寿毫四十以上生者，得其寿考，必享遐龄之庆也。

十字高品，天文大亨。
两眉间印堂上有纹如十字者，主有高位。　若纹理似天字者，一生亨通。纵有灾咎，自能消散。

作坤字者，禄二千石；成土字者，将百万兵。
印堂有纹作坤卦者，则禄享千石。　成土字纹者，当帅兵百万。

列土分茅，由玉田之高朗。纡朱曳紫，盖水鸟之圆成。
有列土分茅之贵者，谓印堂中有纹如玉田之字。纡朱曳紫之官，盖印堂中纹如水鸟。

欲察神气，先观目睛。贤良澄澈，豪俊精英。
人之神在目，夜则神寤于心，昼则神游于目。欲察神气，虚实心术，美恶必当，先视其目。故观其外者，则知其内。　贤良之士，眼神澄澈，若水豪俊英杰之流，神和惠而黑白分明。

性端正者，平视无颇，情流荡者，转盼不宁。
人秉性端正则平视不侧。　心情流荡之徒，则目睛往来转盼不息。

黄润定至于黄发，白乾终至于白丁。
瞳子黄润，可至于黄发之寿。　眼若白乾而不秀，终作白衣之士。

顾下言徐叔向，知其必死，视端趋疾魏主见乎得情。
昭公，十一年秋，单子会韩宣子于戚，视下言徐，视不登带，言不过步，无守身之气，死将至矣。此年冬，而单子果卒。　智伯帅韩魏之兵而攻赵城，降有曰，智伯之臣絺疵见桓子与康子，俱无喜志而有忧色，絺疵谓智伯曰：二子必反矣。智伯以告二子。二子曰：此夫谗臣，使主疑懈于攻赵也。二子出，絺疵又曰：主何以臣之言告二子。智伯曰：子何以知之。絺疵对曰：臣见二子视臣端而趋疾，知臣得其情故也。

神陷短寿，睛凸极刑。
人之寿夭，皆在于神气。所主若目神已，陷必当夭。死睛凸者，谓之蜂目。其人必至极刑。

斜盼者，人遭其毒。痴视者，自剋其形。
斜盼之人，谓眼神。侧视必遭毒而身亡，或至兵死。神痴不秀，转盼无力者，虽面部青显，自剋无禄也。

淫眼神荡，奸心内萌。
淫乱者，眼神流荡而不收。　狡佞奸罪之人，目神若尘垢之蒙，深不可以为交友。

睡眼神浊而如睡，惊眼神怯而如惊。
目神浊者，不清也。如睡者，谓神困浊无力，终当夭寿。　惊眼者，谓视物急而惊其人，当至暴死。

病眼神困而如病未愈，醉眼神昏而如醉不醒。
病眼神困谓情倦，如久病未痊，其人终无远寿。醉眼神昏者，神力倦怠恒如带酒，必至服毒而死。

豁如视而有威，名扬四海。逌然惊而不瞬，神耀三清。
神藏于豁视，威严而有力，俨然人望而畏之，主声名播扬于天下。　人若偶遇不测之惊，眼神澄然不改，盖不染尘俗之污，出于造物之外，是谓大贤之相。

眦圆者，其机深于城域。堂露者，乃子是乎螟蛉。
眦为眼，盖圆成者，言行深奥，人莫用其探测，故可谓之枢机于城域。　眼堂破露，当养螟蛉之子。

犬羊鹅鸭，何足算。鸡鼠猴蛇，奚可凭。
犬眼荒淫，羊眼招祸，鹅鸭之眼不善终。　人似鸡鼠猴蛇之目，皆相之贱者。然而察形像应本形者为吉。

豕视心圆而无定，狼顾性狠而难名。
猪眼朦胧，黑白不分，主心术不正，贪而多欲。　狼顾者，谓回顾与身，皆转性狠，常怀杀人害物之心，多为毒害之行，绝不可交往。

后尾有如刀裁，文斯博雅。前眦似乎曲钩，智足经营。
目若刀裁，文章自来。　眼前眦若曲钩，必能良贾。深藏而能规运。

惟女赋质，与男异祯。
男子以刚为贵，女子以柔为顺。图南曰：阴反于阳，夫必损阳反于阴，妇必亡。

和媚有常者，贵重。圆凸不秀者，轻贱。
男子之目必要神旺，妇人之目必要和惠。若和惠有恒之妇，必当贵重。　妇人惟眼长为贵。若圆小高凸粗俗不秀者，主轻贱之妇。

脸薄赤而少节，睛莹澈而多贞。
脸者为目盖也。若目盖薄而赤者，主有不廉之行，少有贞节之懿。　睛光澄澈湛然。若水者，必有贞烈之性。

眼下气青，夫必死。尾后色白，男必憎。
妇女有青气冲眼者，必丧其夫。眉尾后白色者，夫必憎嫌。

三角多嗔，为妨夫之霜刃。四白带杀，作害子之青萍。
妇人眼三角者，性狠而多怒，如杀夫之利刃。　妇人眼露四白而神旺者，谓之带杀，乃杀子之剑也。《青萍剑名》

惟耳者，主声音之听闻，为心肾之司牧，观其形状颜色，见乎休咎荣辱。
凡人所言善恶皆从耳传于心。故为心肾之司牧。耳主心肾，又为禄星。观其耳之形状颜色，则人之休咎荣辱皆可知也。

垂珠朝海，必延算以馀财，偃月贯轮终朝王而执玉。
耳垂朝口，耳尖贴脑垂肩，必取延年，算数死之后，必有馀财。　耳有城廓如新月，偃仰光莹朝接者，定朝拱天子，而为执玉之臣。

圆而成者，和惠；偏而缺者，惨酷。
耳圆成者，主于情和而多。惠偏缺者，必为惨酷之徒。

其薄如纸兮，贫早死；其坚如石兮，老不哭。
耳小薄如纸者，则贫寒而早亡。　古相云：耳硬如木，至老不哭。谓多吉少凶也。

白或过面，主声誉之飞腾。莹且如轮，主信行之敦笃。
古相云：耳白过面，名扬四海。　耳轮廓如玉之光莹贯轮者，主忠信笃厚。

似猪者不聪而贪婪，如鼠者好疑而积蓄。
猪耳大、龙耳小，只要轮廓分明，大无轮廓又无垂珠，谓之猪耳，则人多愚钝性多贪婪。　鼠耳本小，有廓无轮，似鼠耳之人，作事多疑而能积蓄。

轮靥虽明，假学则贵。孔毛能长，善持不覆。
耳轮有靥而明，当假学而后显贵。　耳生毫者，乃寿考之相，善持守而不致颠危。

性谲诈而难测，盖为如猴。粮匮乏而靡充，率由似鹿。
猴耳尖而向前，耳门窄下，故人莫能测其心也。粮饷匮乏尚能与朋友同用而无憾者，盖以耳之似鹿，由鹿有呼群之义故也。

薄而向前，卖尽田园。反而倒后，居无室屋。
鬼眼云：耳薄向前，破尽田园。　耳若反轮而后倒，耳珠又不朝海者，则贫无居室。

昏暗难议乎登第，焦枯屡叹其空轴。
耳为禄星，其耳昏暗者，为禄星不明，则当为寒士，终无禄位。　耳主其肾。若耳色焦枯者，为肾气不足，主家首贫穷。　轴卷轴也，空轴言腹中空洞无物。

寿越眉兮贵噀血，聪重明兮富贴肉。
寿长者，耳过于眉。位高者，色鲜噀血。　聪重之人，耳色明润。殷富之人，耳必贴肉。

轮靥生乎黑子，智足经邦。门户起乎匿犀，功当剖竹。
其耳前轮靥生黑子者，可为兴邦智略之臣。耳门骨藏丰满者，谓之匿犀，当为封爵之臣。