钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第六百二十二卷目录

艺术典第六百二十二卷

星命部汇考五十八

三命通会三十

玉井奥诀下

休囚更入空亡时，乖事退旺相。若兼生合辐辏，权行
凡休囚之物，本不好了更入空亡岂惟生不遇时纵使乘时事亦退散不济。若五象旺相到空，犹可金火旺。入空却好夫旺相之神本自当时，若生若合，愈见精神。权变福能骈，集可行其志。去就皆不失序。

气已过者，欲退藏翻宜墓绝之地，物方来者，将进取原喜生旺之宫。
如三月以甲木气过，理合退藏。惟宜于墓绝之地。乃道合自然也。若临生旺之乡，反为乖戾。方来生旺者，如十二月甲木进气，正月乙木进气将进。方来宜立生旺之地，为祸为福尤切。

休囚有用发越仍迟，旺相无情为恶最速。
用神虽贵，有用生我，助我或又临天，月二德天乙之类。若不临天时，旺相纵有用，发越迟迟。柱中虽带旺相之，神与我无意。如半吉半凶，一至岁运只扶其凶煞，为祸最为猛速。

进神执权至精至当，纳音载贵宜剋宜生。
进神带贵气，柱中第一妙，引煞入内，第一凶贵气柱中虽吉情，若未切纳音，宜来剋我生我，则方为有意以全其贵之美。若纳音不生剋者，空负其贵，与我无统也。

旺神冲气透用，凋枯恶煞，任权本旬急切。
如丁未或生夏月得，时之际，刑出丑中辛癸透在柱中。为用者，其福气薄为祸亦轻，恶煞旺相本凶。若同日辰一旬之内，祸速至重也。贵神本旬至吉至紧。

金神得势，至凶空亡遇冲必发。
金神本凶，若无火乡制之，又被别处扶起，或旺相皆为得势，至暴至刚为凶特甚。空亡陷没，无用乃弃物也。遇冲神必然起发，即有用矣，如寅空见申之类是也。

刃并元亡金满局，全赖火神旺相，凶煞火焚，空须凭水象。
金乃杀害物命之象，满局金气，兼带凶煞。等神刑剋者，我不杀害，他人必被人所刺。无火制必验火。若焚，炎之象盛者。此等多值火灾，况岁运符合其气，须藉水象既济。

木土气托以待，发明剋冲力停，未分胜负。
木非土，则不能栽；养土非木，则不能疏。通以待岁运扶其不足。焕发其气，自然益坚至于润泽，冲剋有胜有负。力停则胜负，未分须观，其气而消息之方可断也。

扶持生助察转养之，神战斗冲，争观坏尽之气。
生助滔滔者，看转养之神，何处为体。用之基为吉。凶之兆而决之，战斗冲争观，坏尽之气，即此为闲，退无用之人也。

阴干取刃欲分明，支力当权防暗犯。〈支力一云贵力〉
阴干取刃，如丁巳见未辛。人见戌为刃之类，支力当权如未系贵神或力重，则合午午冲子来犯。未又如未有力，重能冲起。丑字中癸巳之物出来。

旺神挺立，物莫当前，恶煞满盈干无停处。
如一位之干有天，时至，旺之气，卓然柱中。擅权馀无牵绾者，其被剋之神。何敢现露。纵使藏伏，亦莫敢执事也。岁千日干遇满局，煞刃等恶自家。干主竟无住处，决主不祥贫夭恶死。

鬼中逢鬼，无去就冲而遇冲欠倚凭。
剋害我者为鬼。倘鬼亦遇鬼，来相害，辗转伤剋气极逼我。若更无转制，促死之兆。支神被冲，干神贵气便不安稳奈何冲神又遇冲激，我家更无倚赖之基，象不立物，亦不成非祸则夭。

并吞重剋皆成祸二激双冲总不祥。
如甲见二壬，为重吞见二庚为双。剋柱中叠见冲。神或合处有刑有害有剋有破。皆不祥之兆也。

五行务要均停，偏倚难能济。物四柱全宜匹配。兴衰恐不成功。
停均之说，有五一日主用神冲。和相济，彼此各有倚赖。不至偏枯，一损用神之气者，有物以制之。不
致作梗一干支，上下字样相承得，所无过不及。一死气或对活，物党寡不能胜。党众一欲，变欲化有。妒有破欲静，欲安有犯，有激者。匹配之说，有六：一，衰神有用，须运扶衰者方可；一，善恶虽能均配，看运扶何者，以别吉凶；一，虽有用神，一兴二衰偏枯不济。一，相安相济，所应所求各有倚赖；一，旺欲成其物一衰，不可成全。一干支各有所配，贵气者或有所乖劣者。

平生福德不知，化物连绵。次位来神，要识暗伤拦截。
支内有己乙，辛丁之类。皆言七煞恶之殊，不知己土生乙金，乙金生辛水，辛水生丁木，续续不绝。况明露乎。虚拱处或有甲丙壬庚，暗合完气者大富。贵格天干，未来前一位，地支未来前一位皆为凶恶，不可不知。如乙见丙合辛暗损，及有刃类，子见丑，丑见寅，寅见卯之类。有刃有煞，咸池比肩，恶气多端耳。

十干顾真气相凌，七煞犯剋神极切。
如乙酉见戊，戌即戊火伤乙。金又六害之墓，火发其旺，金之气馀，仿此七煞，犯剋如原用乙木。行酉运丑岁冲损，乙木金局，本坏其乙木。用神兼丑。冲其虚未，将所藏之神碎坏倒地也。举此一例，馀局细详。〈此段止可言七煞逢冲者不吉不可论金局坏乙木用神〉

八字带煞，刑胎意外，须识四印，何干乘气类。取其详。
胎神所传，消息各有异类，今人但总约十个月，之位故。无浅深以致差池，一法十个月左右，间其所生，日辰对者是。如丙午日在何月。节内或十一月或九月，遁而用之。若带刑主早妨。父母空陷，冲刑四煞最恶四印。古歌云：辰戌丑未为四，印戊己得之，偏主信甲乙，若逢鄙且贪。丙丁或遇多，贫病庚辛格号母生儿，聚煞丑宫多短命壬癸未详。

五行分布，方隅死水生，金而异用。
谓火生寅，败卯旺午金生巳，败午墓。丑之类如甲子人遇巳，即为生金。生金剋甲，绝水生甲，临官火窃甲之类。遇卯即为死水生甲，旺木同党。败火耗甲位，位各有所司，看其馀局。次第扶抑，而论之馀干仿此推。

一神闲停，左右伤官，窃本以待时。
闲停之神，在左右者，即月时，岁干多是不取用故。一向差慢而至停，囚长智养病丧身。或系伤官之。神无气不系，为事忽岁运助起。此等之神耗我之气。伤我之用，半真半假其，实则圉圉得势小人。逢宠有权，留此祸根，岂可忽哉。

干神彼此相安方为禄。备地支来往冲激，不奈马驰
如甲人禄。在寅见壬寅则自家带截。路空亡为僧，道有福庚，寅为破禄，半吉半凶又如丁见戊为刃。难只言禄为贵，辛禄在酉，见癸酉为火。水相犯丁酉为空亡。贵丁木受气，辛水沐浴，主奸淫也。禄上遁干，号为真禄著落何方，有用其干见天乙贵人。其贵上之明，干复坐贵禄，如丁人禄。在午遁至午得。丙字丙贵，酉亥而逢辛酉辛亥则辛贵。复见于午也入格极品，此李虚中为天禄互贵一马不喜冲冲则动马上干神，乘贵者吉马上遁，干有情者。吉如丁丑，人逢辛亥是要贵处有用马上干神。自带凶煞，空亡者恶来剋主体。及用神者恶或支神激烈。刑冲转转其马，岂得安休耶。

伤尽官星，方知用禄冲，破禄位始得用官。
柱内有伤，官之神，官星明被剋，害却有日。禄者用禄。却稳当不致两用不归一也。禄位如被破坏，却只用官星，为定体盖贵用一端最妙多，则散了精神。

禄位虽明，化气恐忌驿马。既见日，辰又重。
官星建禄等件，既明无破。为吉为福，必矣若体用。成化却于其位，有妒有夺，化来不得者，为物不成，则亦苗而不秀，空贵无官，或有福而非财。积福厚者，驿马本理于太岁，宫要来乘用，若日宫又有马，出重叠者，反为贱局。一说日辰马并岁马，虽重马若有用贵气，相安者愈好。再见则不中矣。

记取禄宾为用，细观马将为元。
遁禄上之干名为禄，宾如无年禄须看遁至禄宫。干神为用，主禄最切。却看日辰用为何神也。马将亦如禄法。譬如丁巳岁丙日马在亥，遁见辛为丙。日之妻主道，途方外所娶。却分贵禄，财官凶煞，轻重言之。

用象契合要防妒争贵，气交通切观分夺。
用神本与日干作，合有情有气，得侣或其明暗。中有比肩一争一妒，遇而不遇，用神自家之神。争妒者，一体断法岁运同凡。贵气专用，则可两处三处分用。便是众人之物，不惟平生。多起分争之讼。自家财产亦为比肩所擘，彼重我轻更甚。

则官只倚，日辰亡劫须参太岁。
日辰只取财官为用，最为亲切，兴衰旺绝相生相
剋却与岁家，如何统摄其行，藏祸福极验亡劫二神。一年至重之恶煞也，须准岁君推参各有进退。吉凶一十六般所致，行藏取舍之道，已录于前。

贵有等降，明轻重富，有高低分厚薄。
察格局体制如势，意猛烈，主本雄健。贵气互换，往来凶煞，辅佐得所不致。气满无去，就第一义也。二用神至，切至清无破无坏。格局斤两，相等而顺。三福神有情，化象得体。四本等财官有用，运遇扶持。不绝五所喜之物，时上与运中，扶持所恶之物。时上与运中，制驭凶处，兼有德神吉处每有焕发。一大富不在财神之轻重，大概亦有贵。气俱全者，不过看气厚气壮，但中间欠清纯之象。二精神有助闲神颇多。日主有倚，印食财神三者至切，三禄马扶身，日主受气，胞胎绝处，财官有用，或遇生气，但流远聚象之气。不广四库，财有拱或露，则要气厚得冲。得刑财印食神。三位一位，有用日辰。但拘切自专贵。气散漫，详之各有高下明矣。五带刑剋，或剋我之物。系财星生旺之，气或财神，禄马贵人之气。

贫贱而寿延，富贵而年夭。
一应用神，剋战无倚，又兼休囚。无用或临死绝。驳杂独身，得中和之气，运引而不偏，一身临胞胎死绝。受气之方，不带福，神运通不能害者。或空亡破碎，元辰大耗。六害鬼墓，金神白虎，死气刃煞交。并归局独有一印绶，或一食神有力运。运引而驳杂。处不绝者，准前文一福，神往来得势，自身旺相，岁运显扬。太满而倾者，或欠转生之神，或剋我处，竟无去就。或一空陷之物，列冲我聚气之所，一本象与化象，皆得用神为福。左右逢其源，其身却化而不化。根本不稳者，一满局贵气身弱，不任岁运剋战日主准上文。

闉实亦由于火土
火生土意最良最实，气象自然固聚必是敦厚，务本利名安享处世优游却非驾，空建功立业者，

流行俱藉于根源。
大凡流年运限，从容不经，风波成败者，盖由根基元有得力。贵气引行岁，运赞助不坏，有所凭藉也。

聪明无非德秀，晦懒总为休囚。
德秀如申子，辰月壬癸为德，丙辛为秀，带此多是文。业通达聪明晓事之人，馀局例此休囚，废死天时也。死败墓绝五行也，如满局俱带此等气数。一生谋望无成，退晦藏拙。若兼孤气出俗，林泉人也。

偏气俱强，而鄙俗。本源失托则漂流。
如八字纯阴纯阳，柱中因欠合神财官等，贵用神既偏且强。又能刑出冲飞之物，来者皆为偏气所致。虽豪亦俗，非俊秀才器矣。日主象则无党，可就气则无贵，可乘柱中多系闲神。慢煞兼有刑剋，冲窃散漫之气，此等懒散驰逐多谋少立。

气如猛烈，害物伤人。象若纯和，无操无纵。
势当天时之气勇猛刚强，若更带金神白虎，刃煞刑害之神凶则为强，盗劫掠善，则屠侩。活计终亦杀人害物恐亦被人杀戮也临事有断机，变通利皆由凶煞之神。不滞不塞，辅佐用神，有以使之然。也若柱中象数，纯和柔善，气实则无纲常伦序之。能虽有用神亦难也。

轩昂呼应，原凭刃煞之威，龌龊财丰尽带库墓之气。
有贵气无刃煞，辅佐不独临，事无威勇。作为殊欠相应，合也有此刃，煞扶贵必能做事。立业果决有断。有人名目卑微，却发财禄，乃库墓中杂气财官。印绶亲厚有益，于日主况岁运，更相扶合也。

身强露刃翻宜聚敛，营营干合，多偏倒乱，精神渺渺。
身强力健，柱中暗有财源之意，若见刃露，本为劫财。但我力既专财神，有情反宜刃露盖我能执夺归敛其物也。此等格调悭吝干蛊善能聚财，若柱中岁运有刃旺之地，未敢如此论断须别详之。干合多偏如乙见三庚二庚合者，岂惟气不得，中亦自偏枯倒。乱纵化得成象，亦未为全美，不过三姓同居，两姓合活。接李换桃人也。

独为煞布，众辰虚张声势，一种贵由，三处分。散英灵
煞本不聚若只一位之煞布向诸处，力自轻疏，不至谋多，遂少有口无心，过望大节，力小任重。一件贵气精专为奇，若二三处皆有如密云不雨，秀而不实，或空贵无官多学少成。

平头带来针刃，岂无伤残，勾绞并至亡劫宁。惟狡猾
平头，乃甲丙丁等字样引悬针。羊刃刑害。日辰一云日中带煞带，华盖主妻先嫁人，或残疾或愚钝。一云率因事而结婚，或有貌必淫，如巳人未日，或己亥、己卯、己未，一云日时羊刃为贴身刃，妻有生离死别一云，互换悬针。主带疾及，官刑并恶煞自刑立见女人亦然。勾绞二神主狡猾，破败吉则立，威若临亡劫必凶。况不和于日主者乎。
财居库地身入衰，乡性能鄙吝气亦猥慵。财神遇库闭藏，既欠刑冲开激况身弱者，此等之人度量悭鄙器宇少，豁达也。

木遇学堂火临生地文，既精华志尤倨傲。
木火文明之象居生旺之位，主文学疏通才能雄健，但木火炎上之气为人不顾细节，不能屈下，倨傲骄忽。

播德望之声名，敏智谋之才略。
贵气有助干，有力天月德，辰及天乙互换，来往主聪明雅望。兼藉空亡刑冲得用准，上文煞刃扶贵象有制伏，得中日干可以驭。伏准上文又云水带贵气，有扶助有堤防，不惟智谋过人。而才略机变亦不在人下。

财源拘局，街头铺店经营，窃气无凭化，外江湖奔走
格局不广器宇，不充但有财源。助身一二支伶俐生，扶而局于纯粹之器。兼库神得用宅，神有情者准上文，又云食神或印此例。同断若泄气，之神汗漫滔滔之势，远而有力，聚而无依，准上文。

江湖泛泛兮，风餐雨宿，罗网濛濛兮，利锁名缰。
亥子为江湖，若系财官，禄马用神，其气泛溢者。多致道途，生计披星戴月，其水泛泛，其马刑冲。方断辰巳为地网，戌亥为天罗，全者用神。其上失地，五气不能成象，则利名碌碌。无成如尘埃，所罩昏雾所迷岁运，并临仍与日干，剋害者夭亡。

水火动摇，是非林里立，身木金和协义，礼门庭发，财
水火乃人间之动物犯此格，多惹是非。唇吻凡立身为事每于闹处，出头斗喋之中，著脚若吉。则有决策之机凶则有不雅之号，金木无偏倚气和得中，阴阳相配相济者，必务本实。我若剋彼专当获道义之财，若交错无情，主被客凌者，主不义，人损我无意中之财，或被不义事冤屈折辱。

驿马得我剋他生尽，发外邦之禄，空亡有物，明气见每膺无意之名。
遇马上之干，日主能剋，或马位有物，生我者，多是远方外财。发越或出外于边境，得财禄空亡为凶，败之所若有喜象集来，如金火喜空，乘旺为官，贵等神有情者，合此格局。

身虽食禄家计贫寒，库有馀财，名目卑贱。
八字体段轻清官神乘，贵地支或破其象。休废其财。却又入死绝等，处不带库墓，宅神之贵宅神仍冲破者准上文。贵气落空亡，用神入死，败处仍无生意其咸池沐浴，白虎空亡，却有拱护。柱中惟财库，或财神，专旺辅日，主有情剋助者，准上文。

岁望阙门，当近朝堂之职，气冲第宅，难依祖业之基。
太岁对为，阙门有拱入，格决主食禄，职任皆近。于朝堂要路之处，岁前第五位，若是破冲更与，日主非贵。气生扶统摄者，决主祖上基业。离破不能居，住若乘官符，并亡神主为官，断没抄封犯破碎劫刃毁售必矣。

二位不宜亡劫拆屋售田。四仲若犯，咸池贪财美貌。
岁前第五位为命宅，后第五位为禄宅命宅为第宅家舍，禄宅为田庄，丘墓若带亡，劫主平生多费财造屋置田。却主破坏，况与日家刑冲害劫破剋乎。子午卯酉全古谓遍野桃花，又名廉贞沐浴。又为暴败，桃花带此主爱，风流艺术，性巧情急是非。中立身与日刑冲剋，窃方准忌水主淫兼贵，煞轻重言之，咸池紧沐浴慢。

马上空亡，每遇异路之财帛。天中禄位常招憎号之声名。
马上遁干得用遇马上明干助我，或作财元，或马坐财，生旺之地，却坐空亡。有意多外方，出入获外方财禄，或常招别门，无心利禄，异路言非本等之财。天中即空亡，带禄若衰败者，准上文加白虎在日紧切或招人传恶名，况水火象并咸池，桃花乎

卯酉好迁，移门户，巳午当感梦生胎。
犯卯酉字在日时好妆饰，堂亭迁改门户，带马则常移居。止胎时加临，巳午带年禄和谐。其日主者主，应父母得梦生产。

旺刃不兼馀，煞偏好异端，亡劫更引他神。只图豪饮
旺气。阳刃别无馀煞者。刚廉正直，武勇爱笼，养打捕起，扮社火之类。带学堂官贵别详，亡神劫煞羊刃多聚更与日不和，协狼餐鲸饮，逐日醉饱一任风波落魄无成矣。

桃花簪主恣风情
即应天歌云：倒插回眸风流倜傥，如卯人见寅午戌酉人见申子辰之类又谓倒插桃花，为人风流倜傥，却有贤而有不贤也，与日剋窃方准。

破碎朝元宜落魄。
如酉人见寅，申巳亥丑人见辰，戌丑未之类亦谓回头破碎，剋窃刑害日，辰主狡猾命夭轻。则不能起发而贫。
官符落在天中，语多妄诞，空亡却临天。乙性好讴吟。官符即亡神也，在空亡中，与日剋窃天。乙贵人在空亡，中与日剋窃者。俱准上文。

才伤用气抱怨嗟吁，重驾身强妄为狂荡。
用神当生纵无伤动，倘若岁运来剋，必须得意中。反成失意，故嗟吁生怨。凡身旺之人，即如饮酒醉眩者，欲其无狂不可得也。或又遇岁运，重驾气强自然所为淫荡狂妄，兼破财产家业。胡做胡为，柱有驭制，有倚托别详。

白虎兼刃，骂杀时人华盖。自墓享于清福。
白虎同刃乃白虎，与飞刃阳刃同宫，与日刑冲剋窃者，如此一云。若在日时，上剋年者，娶妻鹘突。不然妻有异證，因服讼，促逼结亲则可，其妻亦爱骂人也。华盖自墓者，自生旺又，遇岁运与日和合成。局极受清高之福否则为僧道。九流如庚辰不能自墓，只是村巫或为粗鲁手作人。一云华盖带墓有气，主福寿。但不至封爵之贵，或为僧道名望人。若带鬼咸池非艺人，即村巫也。

禄命二神相激，鼓舞作为贵煞，四位相承。聚归取用
前法。禄命二宅，若犯激作刑冲剋，害看吉凶之意。何如与日，不和应验如此盖禄命二神，实系冲命左鼓右舞之气使然也。或贵或煞，二重三重兼并。一辰上者，况柱中四位，各有吉凶之神，要分聚在何位。最多以较长短，寅申巳亥无长生则凶。

水火之象轻清则文章，异术刑冲则道德禅门。
水火乃坎离之神，有既济之造化，其中气清则文章魁众轻则术业异常，空则仙风异质，刑则道法鬼符剋则禅宗空。寂野纳宿缘参。究觉悟专论日辰格象轻重而言。

金土之源，气老则财库，楼台浅嫩，则经商手艺。
金土之义，有以贱生贵之功。气老则成就其物。盖宜于富藏墙，垣第宅庄营之壮观，由此而致也。或衰气残绝，或初新气嫩，若非经商，买卖则手艺工作之人。

华盖墓神天月德，合泉石家风，休囚日德死绝，败生尘埃庶士。
华盖墓神，天月德合三件，循环于柱中者，必有水边石上宿，缘办道求仙。志意日德，若休废虚有其德名矣。况又干音，有死败等位恶，气空亡来生助者，不过碌碌一寒士耳。

十恶大败，若真贵为将贱为寇，囚死空亡，若聚生者道衰者僧。
十恶以《道藏经》所载为准，贵气相扶，清厚入格，必掌兵权，若凶煞凑集，交并柱中战害用，神身主则凶。日主用神，若当休废之，时落空亡兼为孤寡，六害若临长生，临官旺地，则为黄冠若，处败绝墓，死之方则为缁衣。

魁罡权重，却害六亲，劫寡虽孤喜全三贵。
辰为天罡，戌为天魁，最有权威力量。但孤剋之气太重，未免妨害六亲。劫煞寡宿，若带长生贵人，有禄。乃三件之福气也。与日和协，必主富贵，无此三件，纵发不久而贫。

吞啖势繁非偏房定乏乳，哺孤寡来并由异姓，假合同居。
吞啖乃倒食之神，倘多有力，有势有权，或临生旺之乡，太切准上文孤寡。六害同并却有印绶，食神一有用者，仍见宅神冲破准上文。

重拜双生，巳亥带支干同类巫医酒色，亡劫犯咸池贵人。
命带巳亥，二位又有别支，别干一类，同者有二三位者，如甲见甲子见子，必是双生或重拜父母。须是干支俱有相同方的，更劫孤亦然。师巫药术牙侩等辈仍分轻重，高下皆亡，神咸池二位主领。兼阳刃破碎，墓鬼白虎之类者。狂妄诡诈迷花恋酒九流不才之人，若贵人德神财官生旺者庶几。

坎离交会，老醉秦楼象类清幽幼登仙府。
子午上有干神钩，合如壬子戊午之类，戊合子癸，壬合午丁，或丁合壬癸，合戊水火有情至老，迷恋花酒。清则风流，浊则卑贱，五行之气，至清成象。况引于幽洁之地，贵神归一不，杂气纯清远别无死绝等件，恶神相犯准上文。

论文学业特精，英长生德秀，酒惜花偏落魄，身旺咸池。
长生帝旺，四贵等处，德秀二神，文学才能艺术，特达精，专出类拔萃人也。殢酒惜花，日干旺，于咸池之上一也本身自旺，受沐浴之，神剋者二也。本身太旺，沐浴更多，福气散漫不聚三也。

妻遇比，肩旺夺非是良人财因沐浴强争难辞淫浊
妻干或隐或显，而切切遇比肩，相近相亲。其位被占，夺又或比肩乘旺。其妻必与外人私通，不然娶婢妾娼妓为婚方免此丑五行败，处为沐浴又名
桃花咸池煞，一例同断其神，若来乘势，争财或财立其上被他神，所窃战者，我身兼与用神之气不聚不敛，精神散漫准上文。

娶妻却因服讼，类明六干生子欲别贤愚。体有五法。
日辰、丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。犯此日多因孝服官讼，二事临逼结婚或成亲，百日内决主两处亲家，忽招讼服或主无外家，力舅氏不谐或，无外家或两重。父母或无妻财或女命两，重翁姑半真半假。带合神桃花花烛不明或非良妇或残房入。舍此六干柱中，多者尤紧尤滥。即阴错阳差也。带桃花在帝旺，多惹妇人官。讼或豪家亦因妻，党婢妾致争否则儿女官司也别子贤愚。五法一以妻生。而剋我者为子男。以偏官为子女以正官为子，一云女以我生为子引至时上。逢生旺则好仍以馀神会合有情。方贵一云我与妻同化者，如甲人以土。为子引至时上考究一化气，所生者为子。如甲人以金为子引至时上取用一我之本气所生者，即子如甲人以火为子，引至时上详究。一但是偏官，正官有情引至时上化得成象，即好子纳音长生之气。赞助妙甚。一云如以我生为子，类以水一火二木三金四土五取之。

恶攒时日，轻则子拗妻愚重，则空房只影。
亡劫孤寡三刑，若三煞并而有救者，时上子多不孝。日上妻愚拙或不和，若重犯力猛无救孤独，贫寒一生自守空房。

刃带墓刑吉而寿弥，福厚凶而破帽单衣。
阳刃飞刃犯墓，刑二位须有华盖。始吉及丑未干头贵者，未有不享福也。与日宜和若无华盖，带空亡死绝孤寒破败，人也与日不和亦如此。

日犯恶神有助再婚。女妻时临凶煞，仍空须招义子。
日犯年家亡，劫大败破碎临官，帝旺者剋妻却有干音。生助日主必是再娶。少年室女或幼妾为妻。若带禄贵拱助者，貌美贤能一云若年之禄，马贵食六合在日不独，妻秀更主得妻财。时上带凶煞，落空亡必主无子。若生助食神，或日去冲剋者，必是螟蛉之子。

时日咸池带煞，父命恶亡，休囚大败。临空妻家无宅。
咸池在日，时为岁煞主父恶死，更加恶煞。无疑如金，主刀兵火主，火厄水主水厄，土主瘟疫木主枷。杖以五象推之一云带咸池若旺，犯华盖破碎及阴错阳差。因妻丑辱或离异若贵豪，之家妻父母。兄弟亲属内乱，一云咸池阳刃多算多能亦有宿疾互换。在日时紧切日，主宅神陷妻之，气兼的煞十恶大败之日，休废又落空亡如甲寅旬癸，禄居子为空神，主妻家无片瓦根基。

胎神剋窃横亡忌冲，局中之字破碎空孤。离祖因犯禄后之神。
胎神白虎煞也。水午金卯之类，冲局中字如申子辰支系水命。怕午字之胎神，白虎来剋，窃日主并用神主血光。横死以五象推之禄后一辰，若系空亡孤寡。破碎等，煞定主出祖，旺相别立。

支隔合冲二方，此格多应自缢，合嫌河井。两位犯者无不溺亡。
自缢煞乃戌人己巳人戌之例，若带金神白虎亡劫。鬼墓空亡官符大耗，刃煞领其死绝之地，来剋其身。废其用神犯其，太岁刑其大运准上文丙子旺水癸未东井癸丑三河带咸池。金神阳刃亡神多主死于水中。一云若带亡，神起端因花酒惹事。

耳聩目盲用神陷切而死，败剋身腰驼足跛，福气衰颓而刃煞刑主。
用神被死败等，物剋窃又临休废时令又被恶神剋。窃身者，准上文贵气休，囚又被恶神剋制。本体兼又倚托，死绝恶气，出现沉沦用神之吉，刃煞仍刑我日主者，准上文。

鬼啸应知恶，夭本亏非止贫寒。
鬼啸如甲人遇庚，庚遇丙转转相剋之类。有辛合其丙方可贪。合亡剋一云先问。日后问年此格最紧本亏乃凶神作党，剋日家之气。害年之干所以贫，难少亡不免。

天地具包藏之德，风雷遥激烈之声。
申亥二字明有力量，酉戌用神得所正合此格。一云申亥不露，支神虚夹二位，有贵气者。体局不凡卯巳二位内有贵气，柱中虚拱岁运对冲空处必能变化发越，一云拱夹稳处又恐刑冲太迫，走了贵气。

拱将拱座，并拱印必是贵人顾子顾母。尤顾身自非俗客。
拱将谓本支三合，如子人见申辰之例，拱座谓对宫如子人即午之例。拱印谓印绶。正位如甲，人子丑之例。一说印乃库也。又云印即干库兼若财官。
贵气有用，或财官生旺之乡，皆富贵造化。生我者，为母我生者，为子兼自身三位俱无损坏往来顾盼有福益者，为有福人也。

三位奇宝用官神流芳英烈，四干天乙临华盖旷世清高。
时座三合谓之奇宝，若官星居上无破无忌。世代不绝，芳名勋业人也，古法不独论岁日，之干乘天乙之贵为吉月，时干有贵人乘者更妙。况临本命华盖生平不止无凶，亦清高奇贵人也。

四面宣明旺相内廷食禄二煞，若临夹拱沙，塞扬威
青龙，元武朱雀勾陈，为四面干禄。归元各占，方位旺相如甲乙临寅，卯为青龙丙，丁临巳午，为朱雀之类准上文亡神劫煞二位俱空闲，而却各有拱夹者准上文。

金水文华而拔萃土金阜富以成高。
金水二象若清无其馀之气，混浊其源者，文采英华出类，之格金土相生，若各无偏倚，得中和之气者，似物渐长生意，益高如此之象当作富贵之格，或贵气和协，亦主功名食禄。

荣耀者，木火有发源，清贵者，木木多顺序。
木火易于焕发，有来处，根源柱中生意，或引岁运故能扶引而荣耀。所以人不知元有根气，但知运上木火，透发耳，水木清奇若其气不偏倚，顺扶生旺带贵者，必为翰苑清要或台谏。

登金步玉贵人头上带官星负笈挑簦学堂，馆中逢驿马。
天乙头上有官星显露，谓之官星坐贵主贵学堂。乃日主生旺之位学馆为官，星生旺之方，临官之位，亦同取用。遇驿马在中，无甚贵气者，空有才学无成。即入仕途亦多奔走道路空亡更甚。

翰苑标名定禀乾坤瑞气，薇垣秉政，应拱子午端门。
寅巳二位有力能，合亥申乾坤，又有三合拱者，子辰能拱申卯未能拱。亥若无杂申亥乘其贵气，必为出群之造矣。子午二位，或有正拱或有三合外拱如有贵气集上勋业名家。人所未及，丑亥拱子未巳，拱午为正申辰拱，子寅戌拱午为外。

魁罡才逢夹贵，风宪提刑龙虎得以专职。玉堂拜相，
辰戌二位逢，夹贵为风宪提，刑者谓有威权振作也如壬癸逢巳卯，拱辰丙丁逢，酉亥拱戌是也。又明见魁罡重集贵，气同前断，辰寅二位若遇正拱外拱有贵气。吉神聚其上者妙。合此格或见寅辰，得气集贵旺相扶持，无冲刑剋害，仍得卯处有吉者同前断。

阴阳偏用贵崇奋，极品之尊，卯酉正门权，辅领外藩之镇。
偏阴偏阳其气多是奋，发风飞雷，厉贵气若专；旺相力重骤进极品者。多盖偏气，好争挺然不屈雄豪力大。偏官易于起发但是退速，或非命尔，若正官则稳。随分迁擢无生杀之权。卯酉乃日，月出入之门户有贵气拱夹，得用者，合此或明见。此二位用神集福有力无破者准上文。

岁驾禄马带财官英雄，超迈贵局日，时乘德秀才业峥嵘。
凡太岁禄马二位宜系日主，财官居上，岂非英雄，超迈凡贵人局，在日时见德秀二气者，合主文章才业，大器秀拔英杰之人也。

用拙而运扶枯，鳞济水用强而运拙，曲港行舟。
用神力拙，或有气而被，剋窃或隐，藏而无冲合钝。而不利运上却引，生扶之气似此荡荡悠悠然畅意哉用神或有力，或得时或情合若运中。阻坏其气者，似此东碍西撞不能顺驾，纵有一时之风便其柰何也。

运以支重为基，岁以干重乘气。
运之支神太过之物，则宜抑之不及之物，则宜扶之。须要与当生支，神贯穿看其本末乖，顺如何若只详。用神轻重扶抑者，亦未善，又论生气，剋气运支至重次观运。干战斗和谐何似统何。柱中之物，有情而言方吉，流年与太岁，干神关系最紧。切一年万神，吉凶之主，日剋岁则灾。合则晦若有化，有情则有好事。所验灾福迟速仍察运中。相摄何如须兼用岁支刑冲破害，上言无偏则可。

运驰行色用分何弱，与何强岁摄兵权势，持情急而情重。
如日为身贵为用二者难以偏废。日主为体贵，气为用俱要中和一说，用神贵气如登，程行李器物。粮草等件运即，住脚公廨。馆宇所泊之，所五气贵。煞何者引彼，地理所宜，或顺以参考其否泰，之兆吉凶二象，运元未萌非岁则不能激扬，唯岁君最严最切。至威至重，持握特急势来。则如战阵，斗敌迅速险大难以，卒然救应虽铁，关金锁其能。禦哉亦有贵气为凶抑恶扬善乘机凑济莫测。
禄贵运欲显扬少壮宜，兼旺地凶，煞须从沉昧老人
更喜衰乡。
一胞胎养沐长生冠带，之地二十岁宜行。临官帝旺之运阳气强盛，三四十岁宜行。衰病墓绝之运，天癸枯竭，五六十岁。宜行其中，合可之义则造化，取舍之道，通变为言也，运中少壮合体固，宜扬其贵禄凶神运，欲沉淹老者，宜行死绝等运仍不要。与日主用神，表里生意者，诚为福运。

运气发源力稳方，易成功时干，化象求情行当。领用
行运究考，的验祸福亦是易事。当逐宫，消息审，其来意如运，之发源，在年月日时，上空冲死败之地。纵发不久，发源在稳实，住处可耐患。难可享富贵。悠远也。行运之法，取时干之化象者。有体象化象，二意一者得，侣有情有类。为象成用或行至运中。扶持或旋造成其器，第一妙事。乃虚中家传之秘。有此极论，引用馀神之气，最切宜。取用生剋，强弱

蜚黄腾达，运开一路官星豹变。兴隆年统平生财气
柱中。带官星不若运，运统摄官神得意。步步荣耀，八字中有财，不旺虽见无，情行运虽，至生旺之处。仍未奋发盖，气或死绝或滞，塞岁乃尊。严之君吉凶神煞之主流年。或领财，元或生扶财象。或激开财库或遥合飞冲生旺之所，或拱夹暗包财神禄。马贵人之宫其财之旺，由此岁君统系豹变。勃然兴发也。

运凌身弱而适，扶用神运变身，强而抑其福气。
当生身旺或比肩。太繁用神怯，弱者宜凌废其身，之气适扶我之用神反是则不祥矣。当生本体气弱用神太过身，不胜任又或错乱，不能归一所喜。如是反是则乖盖，当生本末体。用相称运扶，身太过或困。其用神亦不中也。

岁或运符吉罔凶，岁或运昧善纵恶。
或当生凶煞力重，吉神力轻财官势。况散漫岁运符合福神而抑凶。气者有之当生吉，神力重凶煞为任使者却气薄岁运。失纪纲制驭之道或至于。纵容恶煞沉昧众善者有之。
诗曰往来能参玉井篇，人间却是地行仙，重开五气分条，处剖破籓篱别有天。
《玉井奥诀》乃安东杜谦所著。其间幽趣妙象，数见而用藏气类，从无立有倒飞暗。合得一分三脱胎换骨入圣超凡诚，非易事，欲穷其绝处。逢生要识其旺而退藏。器满必倾，物过则损党，盛则随。类气衰则托。情用不用真假宜辨。变不变象类先分故气禀有厚薄。焉有清浊，焉有高卑焉有晦明焉万绪万端，千变千化。气有生剋究竟。尽烛理外，之理物有造化活法极参。元中之元诚，得李虚中馀学一派之正传也。世之不得，睹是书者多矣。予故表而出之。〈育吾记〉

气象篇

今夫立四柱而取五行定，一运而关十载。清浊纯驳万有不齐好恶是非理难，执一故古之论命研究。精微则由体，而该用今之论。命拘泥格局遂执假而失。真是必先观气象规模乃，富贵贫贱之纲领。次论用神出处尽死生穷达之精。微不须八，字繁华只要五行和气浪，指三元六甲谁知万绪千端。学者务要钩元索隐发表归根向实寻虚从无，取有虽曰命之理微于此思，过半矣然大海从于勺，水少阴产于老阳，成乃败之机变。乃化之渐此又所当。深察乃若一阳解冻三伏生寒。阳刚不中，亢则害也。刚而能柔吉之道也。
此象亢阳无制更不包藏。阴物而运又行东南，则阳刚失中。必主于害用，此者孤贫凶暴死于水火。之间乃若五阳生于阴月干支夹合阴，柔之物运道又行阴柔之乡，乃谓吉也。用此者，虽出寒贱终必荣华。

柔弱偏枯小，人之象刚健中，正君子之风。
此象不中之道也。四柱中但见阴柔，而不入格干支又不包阳，则终日柔懦用此者机心阴毒无所不至乃若刚健，君子之体也。中正君子之德也。四柱中阳而藏阴刚柔，得制不犯破剋刑冲用此者。德行过人中，直盖世故曰君子之风也。

过于寒薄和暖处，终难奋发过于燥烈水。激处反有凶灾。
四柱纯阴生于十月，空绝五行之根。日干又见衰弱而无强健之气，纵遇和暖之乡终难发。达四柱纯火生于夏至之前，火性燥烈岁运。中乍遇水激不惟不能制而反致害矣用此者夭折。孤贫多犯刑宪。

过于执实事难显豁，过于清冷思有凄凉。
执实者用一而不通也。假如用官无财用印，无煞多合少成者遇事。终无豁达若金水。过于清寒不遇和暖之运，如庚辛生于十月柱中纯水运。又行
西北平生独食，孤眠生涯寂寞。人不堪其忧矣。

过于有情志无远达。
局中之物，不可过于有情。若过于有情，则牵迷不能自脱。外无所见矣。如甲木以己土为妻，情固宜有若甲己。支下又乘，子丑内外加，合而外无财官。印绶动甲之心。则甲常处于己土，之下其志安能远达哉。

过于用力成亦多难。
凡柱中得自然之物为妙，若用力扶持，终不为美。且如用财局中不见必，求伤官食神，所生如食伤，失时无气又求比肩转助，或外冲遥合皆谓过于用力。其成就必艰难矣。

过于贵人逢灾，自愈过于恶煞，遇福难享。
八字中原多贵人。二德扶用，财官不有，刑破虽居，颠沛之中亦无危矣。原多恶煞，三刑六冲又与财。官反背纵，遇财官之地将何以为享福之基。

五行绝处禄马扶身，四柱奇中比肩分福。
凡遇绝处不可便指为凶盖凶处亦有，吉神相扶假如木绝于申申有壬，水为印庚戊。为财官皆我所用之物必能扶身进，福只愁有神剋害，所用之。宫则所用绝矣。如此乃凶，若以官为贵以财为奇，局中得遇财，官乃为吉矣。如见比肩则无惮争官劫财则无全美。

阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒。
阳刚阴柔天地之道也。颠之倒之反覆之。谓也所以启下文之端。

虽聘妻不识其夫。
夫妇既入其宫岂有不识，但情隔而不通。则不见其夫矣。如乙木用庚金，为夫中间丙，火隔断庚被火伤，或坐子午败死之地使其妻终不见其夫也。

本有子不顾其母。
子之顾母理也，情也身有所羁。则不得终养如。甲用丙为子，却被辛金合之。但恋妻之情，而易母之，爱矣。故局中虽有丙火不可用也。凡命中议论至此庶几无误。

父无子而不独子，有父而反孤。
木以火为子息四柱中如无丙丁巳午之位。则无子矣。若地支暗畜有，火或天干制化得用亦不为无子。木以水为父母。若被损剋则不得其所生。如甲乙日生于亥子之年月，值四季水被土伤，所生之人失矣。岂不孤哉。

生尚可以再生，死不可以复死。
局中之物，原有长生先被，剋损岁运复遇生旺之。地身力复强如再生也死者终也。凡四柱之物，原值死绝之宫后。来岁运再遇此地不为，更凶之论盖死无二也。

既死亦非为鬼，逢生又不成人。
木值春生得时，乃旺柱中。虽遇死绝之，宫若运行。生旺之乡，亦不为之。死也木值秋，生失时乃弱柱。中虽遇生旺之宫，若运行衰绝，之地终不为生也。

子多母病如佃，甫田母多子病如临深渊。
子者母之所生，多则泄母之气，正谓子能令母虚，也若母再加衰病，则精力不及，决不能以抚其子。其佃甫田之谓欤母，无二尊其恩，乃全若母氏众。多阴聚妒生邪谋兴矣。即五星二母争权姑。息太过母失所爱，子何所依如更。临病死，之宫申生之。变必起于朝夕也。

不正不冲不偏不合不横不刑。不直不破，其为冲也。启六极之岐，门其为合。也辟万物之形，迹其为刑也。变而改正其，为破也敌而有伤是，以棘地生金不若蓝田种玉。
以上四端乃战剋，击剥之象也内，有刑虚钩远之用若倒乱中而取用神为贵为福者不若用财。生官用印得煞，自然之妙此子平所，以专论财印食也。

吉神相我，功求相吉之神。
凡人命衰，弱或刑伤破害，不能成用者必欲吉神扶佐成，我之福。又观相我之神势力轻重。何如若无根失，令或自受伤先用求助相。吉之神何如。假如甲日夏，生遭火焚化得壬癸亥子相我为救但水先受火土耗，剋不能为我之福。必欲求金转生水旺。使水有顾，我之情如此之功不在水而在金。矣又如午被子，冲赖未合我而与子穿则，为相我之神如未受伤不能为用，必求生助未土之神有力而未土方得成用。

凶物伤身解用伤凶之物。
人命中若遇凶神剋我身，宫必求柱中。何物能制。伤我之神则彼自解，不暇焉能及我哉。如甲木原被金伤祸所不免。得火剋危自远矣。又如卯被酉冲柱中见午亦然。

五行各得其所者归聚成福。
凡五行不可虚名，失位但要得令。归垣方能为贵。若归聚一局，妙不可言。

一局皆失，其垣者流荡无依。
凡日主用神俱要著落之处，如四柱中不得通。根有靠又遇空，亡死绝沐浴。刑冲则终无成，立必然流荡失所矣。

大运折除成岁小，运逆顺由时。
文库冲而文明，盛武库掩而干戈宁。
戌为文库盖火为文，明八字中原无，财官印绶食神生气则无文章，学问之机徒，得火库又被，关锁此无。文之人也若暗，有伤官或印绶。隐而不明者，亦主聪明。柱中得辰未，丑字冲刑戌库。更入东南运道，发火光明文章必由此而盛。高擢翰苑者，予见多矣。丑为武库盖金为干戈八字中如带。秋气申酉庚辛为煞，偏官羊刃又见。同宫此无惧，好战之人也。柱中如得，子巳酉神合局，兼行东南。木火制其顽金则掩其武而干戈宁矣。壮士于此弃甲，投闲者，予尝见之。

飞龙离天随云入，渊潜龙在渊，随云上天。
龙者辰也天者，亥也云壬也。龙得其云，即飞若年见亥月建辰岁月干头有壬则龙在天矣。若日时水旺与龙会局。龙必随云入渊。盖龙以水为家，故上离于天下。潜于水得斯。象者文章盖世平，生有塞有通。功名虽出于台，阁事业终，归于林泉柱中有巳午二字者贫薄下。流之命也若，年见亥时见辰日月会水则。龙下潜于渊，若干支，有刑冲剋破龙不能安要，日时上有壬。字龙必随云上天矣。此象如年无。亥用巳反冲亦吉但，出寒贱祖父无依。后必有人借力奋发，功名主近侍之贵运行巳酉。败绝之，乡丧家罢职，即壬骑龙背格。

大林龙出值，天河四库土全居九五。
大林龙者即戊辰也。要四柱之中纳，音得天河水则龙飞在天，更全四库，则四海俱备。所以天下皆沾雨泽。必为九五之大人也明太祖命戊辰壬戌丁丑丁未，此亦有因而言。

长流龙复归大，海五湖水，聚掌群黎。
长流龙者即壬辰也，龙值长流地，支得亥名曰龙归大海又，曰龙跃天门妙在纳音得大海。水四柱俱带水者，则五湖之水既备。且深龙所益，喜要有庚辛以生之则出入。动摇山岳非贵象乎。如王阳明壬辰辛亥癸，亥癸亥，此亦因阳明命而立论。

六合有功权，尊六部三刑，得用威震三边。
凡四柱中有刑冲剋害，破象本为凶。论得神挽合有力者，即反为祥其福。高远年月成用大贵，日时成用者次之刑本不吉得用者，富贵聪明无用者。孤贫凶夭何以为得用。三刑有气，日主刚强无用反是。

子午端门双拱岐嶷凭外正。
子午二位，正而不偏故曰：端门若得，夹拱无破损者，更有力量。人必聪明奋立，勋业正拱者，亥丑拱子巳未拱午。外拱者，申辰拱子戌寅拱午忌空亡剋破为害。

巳寅生地十分秀气合乾坤。
巳寅生有力，能合亥申亥乃乾也。申乃坤也，若无冲杂，申亥乃乘贵气才调出群。

天地包藏神，得用显豁胸襟。
亥为天申为，地明有力量如八字中，不见二字。得左右之神，拱起二字兼有贵气不落空亡，须当显豁。或以申亥包酉戌看，系天干何物。以有用为贵。

风雷激烈贵，无亏飞扬姓字。
巳为风门卯，为雷门，八字中虚。拱一位更有贵人。岁运若逢冲起必能发达。

贼地成家贼，乱家亡身必丧。
此法月支五阴者，是也。若岁日中有神，争合为妻。月支陷溺其，中欲出而不可得。故曰：贼地更得岁月之神，自刑无暇。合我得时，支乘机与月支为合。是谓贼地成家富贵不浅，大运去贼则安。再见贼乱则凶。

梁材就斲木多金缺用难成。
夫木本赖金斲以，成器若金被神。留合不能来剋，其木却要木与金。为邻就彼雕琢可也。若木盛金弱则虽。就金亦不能斲，而有用假。使用木与金作合，彼此两强乃为贵论。

纯阳地户包阴兵权显赫。
八字纯阳，本为偏党。殊不知子寅辰午申戌暗，拱丑卯巳亥未酉之阴。二象相济，交感则反全。天地之正气矣。更要四柱，无空亡及天干有生意者，极妙此象权施边塞，位至公侯，发福非小。

独虎天门带木，台阁清高。
凡岁月得寅，一位却要时见天门，虎必朝天啸。日柱中更有卯，未合局木盛生风，风从于虎。岂不伟
哉。若使刑冲剋破不得印绶，财官则无用矣。

学堂逢驿马，山斗文章。
身坐长生之位，为学堂更得驿马交驰。一冲一合又得高大气，象带财煞贵人者最贵。文章潇洒出尘。

日主坐咸池，江湖花酒。
咸池又名桃花煞。男女逢之必然淫乱。多因花酒流落江湖，若见财官贵德，同宫反得标，格清奇富。贵安享大忌刑合只喜空亡。

福满须防有祸凶，多未必无祯。
大抵用印生身，乃为我之福也。柱中原有官煞，转生印旺，不遇财伤。食神泄气，为贵运行此印旺地。生扶太过福，满处岂无祸生。是以君子，怕处其盛也局中原多官煞，再行官煞岁运其凶，乃甚历尽艰险。后必有制伏，身旺之运否极泰来之，象如甲日原被官煞，所困运神再行，申酉乃凶甚也。顺去有亥子印，运逆行有巳午制运。乃有救之物，岂不为佳。此二句言阴阳，消长祸福倚伏。天道人事相为流通，宜细味之。

马头带箭生于秦，而死于楚马后加鞭，朝乎北而暮乎南。
此言驿马在日时之下者，必要带合谓之。联缰聚大财福干事，过人若马前。见有刑冲谓之带箭断缰之象也。若来冲者，属金受剋者，属木其，祸尤甚主人他乡丧亡凡取用驿马顺则年取其，日时逆则时用其日。主马无堤，拦则纵肆而不可遏。如后再加刑冲，马必疾行终无安。顿之地主人一生劳碌奔竞四方，若刑冲之神，遇有三合六合则不为加鞭矣。

性灵形寝多因，浊里流清貌俊心，蒙盖是清中涵浊。
凡取用神错乱刑，冲未可便言浊而无用当审其中有暗藏之物。如浊中流出一点孤清，则人虽朴陋多见性情颖悟机谋异常。若用神清奇特立不为混杂刑伤，未可便言清也。但中间有暗藏之物，与所用之物有伤。其病终不可去，故人虽貌美必然失学无成，昏迷酒色。

一将当关群邪自服。
将者贵重之神也，关者。紧要之处也，邪者妒我之物也。假如甲乙日生于金，旺年月皆，来剋我得丙透出月上制煞。为权而煞自服矣。又如壬癸遇戊己及支土乱剋身不能敌。紧要处却要庚辛为印化，煞不敢为乱。

众凶剋主独，力难胜。
此言煞重身轻，孤独无助者。盖无当关可救之神，则不能胜所剋矣，决主夭疾。

脱此辈忌见此辈化斯，神喜见斯神。
从化之妙，遽不可穷，务要用心详察。假如甲己化土脱木气而从妻家。若见甲乙寅卯未亥，皆我比肩则有原旺之藉。岂无恋哉，况比刃又能争合我财使甲己不能相成，反有离间之恨也。又如乙庚化金，喜见金旺。而妻得倚其夫，丁壬化木喜见木旺，而女得倚其母。丙辛化水喜见水旺，而母得倚其子。戊癸化火喜见火旺，而主得倚其财。大怕空亡见煞，比肩争妒不成名，卿巨公则为孤儿异姓矣。

驿马无缰，南北东西之客。
无缰马无合也。南北东西无所不至矣。人命遇此，必主飘零。

桃花带煞娼，优隶卒之徒。
桃花日时上见是也。不惟忌刑，合有情尤忌五煞。同处凡遇此者，不受礼义廉耻之教也。

母子有始终之靠，夫妻得生死相依。
母子夫妻者，专言体用两端惟在月日为要。假如戊日坐辰生于申月，然土以金为子，金养于辰。少倚母而自强，土生于申老，得子而有靠，此象甚奇大忌岁运破而为患，假如丙日坐子月用酉金，然火以金为妻，辛金生于子适，夫家以养其身火至酉亡赖妻财以活其命此象贵用，财官大怕刑冲散局。

双眼无瞳，火土熬乾癸水。
癸水在人属肾，为一身之基两目之本目关。五行惟瞳属水，水涸肾虚则瞳无，所倚若在日干生于。火土月分日时坐，土塞源而柱中，遇木火耗不成从化者多患目疾，若在岁月时中虽得秋气不行。西北大运遇木，火太炎之地恐有丧明，之苦即水稍得通根。亦有下元之疾。

大肠有病丙丁剋损庚金。
庚属大肠宜临水土嫌者，丙丁寅卯得局无制。庚金虽得挂根又被，刑冲剋破兼入木火大，运水土衰处便有此疾。

土行湿地而倾根伯牛有恨，火值炎天而得局。颜子无忧。
戊土属脾四柱中不有生旺。通根之位，生遇阴湿之时又加水浸土虚运行。湿地岁见土剋，则脾土受伤。因而有疾火乃文明之象。生于九夏，三合寅午戌局火愈发辉。少用木资，其势不宜见。水拖根遏火之焰人生得此乐道无忧。火行极处多，遇木生反主夭贫至不利也。

水泛木浮死无棺，椁火炎土燥。生受孤单。
木从水泛不遇，运土堤拦更值死绝之乡。逢冲并煞是必堕崖落水，横害毒亡。多不为美，土因火燥万物不生，初运南行废而无用后来虽遇财官不。能为用以致孤贫奔走，无家之命也。

妻多力弱花粉生，涯马弱比，多形骸飘泊。
凡用财为妻最要得时，得位日主更喜刚强岁月有倚阴阳各得其，所良配可知，若财多散乱刑合。不齐日主孤弱不能任用，必因妻获利以养其身也。此又反言财为养身之物，用不可，无凡遇财旺身强平生安乐若见财，轻比多不足其用终必飘。泊江湖逐财劳苦安享何能。

凡遇凶神交会，善以少而难成。吉曜并临恶虽多而亦化道从理悟神入心生。熟读苦求巨微徵矣。