钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第五百二十八卷目录

艺术典第五百二十八卷

医部医术名流列传五

宋二

宋道方

按《挥麈馀话》：宋道方毅叔，以医名天下，居南京，然不肯赴请，病者扶携以就求脉。政和初，田登守郡，母病危甚，呼之不至。登怒曰：使吾母死，亦以忧去，杀此人不过斥责。即遣人禽至廷下，呵之云：三日之内不痊，则吾当诛汝以徇众。毅叔曰：容为诊之。既而曰：尚可活。处以丹剂遂愈。田喜甚云：吾一时相困辱，然岂可不刷前耻乎？用太守之车从妓乐，酬以千，俾群卒负于前，增以綵酿，导引还其家。旬日后，田母病复作，呼之则全家遁去，田母遂殂。盖其疾先已在膏肓，宋姑以良药迟其死耳。

陈言

按《处州府志》：陈言，字无择，青田人，敏悟绝人，长于方脉，治病立效。有不可救者，则预告以期，晷刻无爽。作三因方论，研穷受病之源，用药之等医者宗之。其徒王硕为简易方，并三论行于世。

都向

按《陵川县志》：都向进士，博学通医，徽宗时，官修议郎掌太医院事，远迩求诊，应手而愈，能以其术鸣。

裴宗元

按《古今医统》：裴宗元以医名越，专用成方，及丹溪出而悟曰：操古方以治今病，其势不能以尽合。故其方书遂不盛行也。

陈师文

按《古今医统》：陈师文为越名医，与裴宗元一时齐著，其用方亦大同，所定大观二百九十七方。

靳豪〈靳从谦　靳起蛟〉

按《杭州府志》：靳豪，其先本三晋人，唐时有靳恒者，知开封府，居官有能名，民爱之，因家焉。后是有豪者，北宋时居东京之显仁坊，隐居市药，每日设浆于肆，以济行者。宣和间，有二道者，日饮于靳氏，靳氏事之，岁馀不懈，因曰：吾试若耳。若长者，子孙当有厚报。因书数语授之，言讫不见，视其所授，则秘方也。试之小儿，奇验。高宗南渡，扈跸至武林遂世为太医。数传至从谦，为御直翰林医官，赐敕特晋三阶，出内府百子图赐之，命以所居巷为百子图巷。靳氏之有百子图，自南宋绍兴三年始也。靳之后有起蛟字霖六者，著有《本草会编》，起蛟之子鸿绪，字若霖，著有《内经纂要》，其业尤精。子咸字以虚吉字允庵，谦字仁若，皆诸生，而吉尤知名当世。

杨大均

按《避暑录话》：道士杨大均，蔡州人，善医，能默诵素问本草，及两部千金方，四书不遗一字，与人治病，诊脉不出药，但云此病若何，当服何药，是在千金某部第几卷，即取纸书授之，分两不少差，余在蔡州亲见其事类若此。余尝问：素问有记性者，或能诵本草则固难矣，若千金俱药名与分两剂料，此有何义而可记乎？大均言：古之处方，皆因病用药，精深微妙，苟通其意，其文理有甚于章句偶俪，一见何可忘也。大均本染家子，事父孝，医不受赇谢，积其斋施之馀，葬内外亲三十八丧。方宣和间道教盛行，自匿名迹，惟恐人知，蔡鲁公闻之亲手书以延致，使者数十返，不得已一往留数日即归，不受一钱。余在南京尝许余避难来山中，未及行而鲁陷蔡州。后闻鲁知其名，厚礼之，与之俱去，今不知存亡。使其果来，虽未可遽为司马子微，此亦一胜士也因论馀庆事，怅然怀之。

何澄

按《医说》：宣和间有一士人，抱病𦆑年，百治不瘥。有何澄者，善医，其妻请到，引入密室，告之曰：妾以良人抱病日久，典卖殆尽，无以供医药，愿以身酬。澄正色曰：娘子何为出此言？但放心当为调治取效，切毋以此相污，不有人诛，必有鬼神谴责。未几，士人病愈，何澄一夕，梦入神祠，判官语之曰：汝医药有功，不于艰急之际，以色欲为贪，上帝令赐钱五万贯，官一员。未几月，东宫疾，国医不能治，有诏召草泽医澄应诏进剂而愈。朝廷赐官赐钱，一如其梦。

臧中立

按《宁波府志》：臧中立，字定民，毗陵人，元丰间客鄞湖南，时抱病求疗者，日数十人，诊治如神。崇宁中，徽宗后病甚，诏求良医，中立应诏，以布衣麻履见。上命之入诊，出问何證。中立对曰：脾脉极虚，殆呕泄之疾。作楚和药以进。且曰：服此得睡为效。至夜半，果思粥食，不一月获安。赐归，诏出官帑，市地筑室湖南以居焉。因名迎凤坊。

王况

按《挥麈馀话》：王况，字子亨，本士人，为南京宋毅叔婿。毅叔既以医名擅南北，况初传其学未精，薄游京师，甚悽然。会盐法忽变，有大贾睹揭示，失惊吐舌，遂不能复入，经旬食不下咽，尪羸日甚。国医不能疗，其家忧惧，榜于市曰：有治之者当以千万为谢。况利其所售之厚，姑往应其求，既见贾之状，忽发笑不能制，心以谓未易措手也。其家人怪而诘之，况谬为大言答之曰：所笑者，辇毂之大如此，乃无人治此小疾耳。语主人家曰：试取针经来！况谩检之，偶有穴与其疾似是者，况曰：尔家当勒状与我，万一不能活，则勿尤我，当为若针之，可立效。主病者，不得已亦从之。急针舌之底，抽针之际，其人若委顿状，顷刻舌遂伸缩如平时矣。其家大喜。谢之如约，又为之延誉，自是翕然，名动京师。既小康，始得尽心肘后之书，卒有闻于世，事之偶然有如此者。况后以医得幸，宣和中为朝请大夫，著《全生指迷论》一书，医者多用之。

杨介

按《古今医统》：杨介，号吉老，泗州人，世医，名闻四方。有郡守病喉痈成流注，久不愈，召介治，知其嗜食所致，惟与生姜一味啖之。食至一斤，始知辛辣而痈愈。守异而问之，答曰：公好食鹪鹩，鹪鹩好食半夏，遗毒于喉间，非姜无以释半夏之毒，用之遂愈。宋徽宗尝苦脾疾，诸医用理中汤不效，介以冰煎服而愈。著《伤寒论脉诀》。
按《春渚纪闻》：有名士为泗倅者，卧病既久，其子不慧，郡有太医生杨介，名医也，适自都下还，众令其子谒之，且约介就居第诊视，介亦谦退，谓之曰：闻尊君服药，且更数医矣，岂小人能尽其艺耶？其子曰：大人疾势虽淹久，幸左右一顾，且作死马医也。闻者无不绝倒。

邓仲霄

按《永丰县志》：邓仲霄，西门葛溪桥人，原系河南开封祥符籍，宋宣和年间及第，授翰林，升太子赞善，通医术，治太子宫妃疾，皆有效验。敕授太医院使，俾统天下郡州县市村镇之医。文天祥赞曰：董氏业医一偏，邓氏儒医两全。本来仁心一点，便是太极一丸。噫！肇统先哲，垂范后贤种德皆春意休说杏林仙。后从隆佑孟后，由赣过永丰，始居此焉。

金汤二婴女

按《永丰县志》：宋宣和二年正月甲子，长安金汤二姓，皆产一婴女，五日能言，七日能书，手录女科医方一卷，时以为异，闻于朝，钦宗皇帝召至宫中，问其故，婴女对曰：世人之疾，莫甚于妇人；妇人之疾，莫甚于产厄，上帝不忍命我救之故编医方以传于世。帝叹悦，录其方授孟太后，厚赐而遣之。踰七月，二女俱亡，事闻复厚恤其家。及靖康改元，钦宗北狩，孟太后间关避难，出其方以济人，无不效验。时汤执中金吉甫皆以医官扈驾，遂家永丰，今丰邑金汤二姓女科盖本于此。周必大虞集皆有题跋其卷。

张明德

按《山西通志》：张明德，字显道，襄陵道者，性不喜华丽，精于医，常施于人而尤急穷困，故远迩求者无虚。太原提刑种师道来求医，随诊授药即愈。师道悦，遂以朝廷所降妙应大师敕旨与之，以酬其劳。

朱肱

按《古今医统》：朱肱，号无求子，吴兴人，善医，尤邃于伤寒，潜心数十年，穷经义之要，成活人书奏进道君，朝授奉议郎医学博士。
按《医学入门》：无求子官奉议，深于伤寒，著《活人书》，治南阳太守疾，时医用小柴胡散，连进三服，胸满，公曰：宜煎汁，乃能入经络，攻病取快，今为散滞，膈上宜乎作满。因煮二剂与之，顿安。

任元受

按《老学庵笔记》：任元受事母尽孝，母老多疾病，未尝离左右，元受自言：老母有疾之忧，或以饮食，或以燥湿，或以语话稍多，或以忧喜稍过，尽言皆朝暮候之，无毫发之差，五脏六腑中，尽皆洞见曲折，不待切脉而知故用药必效，虽名医不逮。张魏公作都督，欲辟之入幕，元受力辞曰：尽言方养亲，使得一神丹，可以长年，必持以遗老母不以献公也。况能舍母而与公军事耶？魏公太息而许之。

李惟熙

按《东坡志林》：舒州有医人李惟熙者，为人清妙善论物理，云：菱芡皆水物，菱寒而芡暖者，菱开花背日，芡开花向日故也。又云：桃杏花双仁辄杀人者，其花本五出六出必双仁，旧说草木花皆五出，惟栀子与雪花六出，此殆阴阳之理，今桃杏六出双仁皆杀人者，失常故也。木果之蠹者必不沙烂，沙烂者必不蠹而能浮，不浮者亦杀人。余尝考其理，既沙烂矣。则不能蕴蓄而生虫，瓜至甘而不蠹者，以其沙烂也，此虽末事，亦理有不可欺者。

陆曮

按《船窗夜话》：陆曮，奉化人，以医术行于时，新昌徐氏妇病产，不远二百里舆致之，及门，妇已死，但胸堂间犹微热，陆入视之曰：此血闷也，能捐红花数十斤，则可以活。主人亟购如数，乃为大锅以煮候汤沸，遂以三木桶盛汤于中，取窗格籍妇人寝其上，汤气微又进之，有顷，妇人指动，半日遂苏盖以红花能活血故也。

李生

按《挥麈馀话》：杨介吉老者，泗州人，以医术闻四方，有儒生李氏子弃业，愿娶其女以受其学，执子婿礼甚恭，吉老尽以精微告之。一日，有灵壁县富家妇有疾，遣人邀李生以往，李初视脉云：肠胃间有所苦邪，妇曰：肠中痛不可忍，而大便从小便中出，医者皆以为无此證，不可治，故欲屈君子。李曰：试为筹之。若姑服我之药，三日当有瘳，不然非某所知也。下小丸子数十粒，煎黄芪汤下之。富家依其言，下脓血数升而愈。富家大喜，赠钱五十万置酒以问之，曰：始切脉时，觉芤脉现于肠部，王叔和脉诀云：寸芤积血在胸中关内逢芤肠里痈，此痈生肠内所致。然所服者，乃云母膏为丸耳。切脉至此，可以言医矣。李后以医科及第至博士，李植元秀即其从子也。

医偏肠毒道人

按《船窗夜话》：四明延寿寺一僧，自首至踵，平分寒热，莫晓所以，遍问医者皆不知也。街有道人囊药就市，人皆忽之，既出，不得已召而问之曰：此何疾也？道人曰：此生偏肠毒也。药之而愈。

王克明

按《宋史本传》：王克明，字彦昭，其始饶州乐平人，后徙湖州乌程县，绍兴乾道间名医也，初生时，每乏乳，饵以粥，遂得脾胃疾，长益甚，医以为不可治。克明自读难经素问以求其法，刻意处药其病乃愈，始以术行江淮，入苏湖，针灸尤精。诊脉有难疗者，必沉思得其要，然后与之药，病虽数證，或用一药以除其本，本除而馀疾自去。亦有不予药者，期以某日自安。有以为非药之过，过在某事，当随其事治之，言无不验。士大夫皆自屈与游。魏安行妻病风痿，十年不起，克明施针而步履如初。胡秉妻病气秘，腹胀号呼踰旬，克明视之，时秉家方会食，克明谓秉曰：吾愈恭人病，使预会可乎？以半硫丸碾生姜调乳香下之，俄起对食如平常。庐州守王安道风禁不语旬日，他医莫知所为，克明令炽炭烧地，洒药，置安道于上，须臾而苏。金使黑鹿谷过姑苏，病伤寒垂死，克明治之，明日愈。及从徐度聘金黑鹿谷适为先排使，待克明厚甚，克明讶之，谷乃道其故，由是名闻北方。后再从吕正己使金，金接伴使忽被危疾，克明立起之，却其谢。张子盖救海州，战士大疫，克明时在军中，全活者几万人，子盖上其功，克明力辞之。克明颇知书，好侠尚义，常数千里赴人之急。初试礼部中选，累任医官。王炎宣抚四川，辟克明不就，炎怒，劾克明避事坐贬秩，后迁至额内翰林医痊局，赐金紫。绍兴五年卒，年六十七。

皇甫坦

按《宋史本传》：皇甫坦，蜀之夹江人，善医术，显仁太后苦目疾，国医不能疗，诏募他医，临安守臣张称以坦闻，高宗召见问何以治身？坦曰：心无为则身安，人主无为则天下治引至慈宁殿治太后目疾，立愈，帝喜，厚赐之，一无所受，令持香祷青城山，还复召问以长生久视之术。坦曰：先禁诸欲，勿令放逸，丹经万卷，不如守一。帝叹服，书清静二字以名其庵，且绘其像。禁中荆南帅李道雅敬坦，坦岁谒道，隆兴初，道入朝，高宗孝宗问之，皆称皇甫先生而不名。坦又善相人，尝相道中女必为天下母，果为光宗后。
按《九江通志》：皇甫坦，字履道临淄人，避地入蜀，居峨眉山，尝暮行风雪中，闻人有呼之者，顾一道人卧小庵中，因留与扺足睡，坦自觉热气自两足入，蒸蒸浃体，甚和适，比晓，道人告曰：他日可访我于灵泉观。坦后往灵泉访之，始知所遇者，妙通真人朱桃椎也。其后复与妙通会酒肆中，尽得坎离虚实之旨，内外二丹之秘，常宴坐不寐，其两足外踝皆平偃，顶有珠光。绍兴中，显仁太后患目，国医不能瘳太后梦黄衣道士，髯面长耳，自言能治目，高宗诏有司物色之。临安守廉得以闻，诏入见慈宁殿，坦为嘘呵布气，目即愈，瞖脱，瞭然矣。又诏疗仙韶甄娘躄，亦即愈。辞还山，两宫赐赉甚厚，皆不受。坦既还山，赐诏存问，诏筑室庐阜，以便往召，两宫赐金为筑室费，不受，赐御书清虚庵额，诏绘坦像御赞之。

范防禦〈范思贤　范思明〉

按《杭州府志》：范防禦以颅囟医名五世，有孙思贤思明，并敦尚孝谊，思贤疗徐一夔子不能乳，思明疗岳冲伯子疹，皆冲雨带笠奔赴之，立愈，人皆比之入井往救云。

张永

按《绍兴府志》：张永，洛阳人，以医术为翰林医学，与太医令李会通同时。先时会通治宫中疾，用煎剂弗效，永议为散进之即愈，诏擢会通为驻泊郎。会通奏功由于永，因同授驻泊郎。行八，人呼为八伯驻泊，扈从高宗南渡，因家馀姚。后登进士，积劳至礼部尚书学士。所著有《卫生家宝》及《小儿方》传于世。子孙精医者甚多，皆以驻泊为名，然驻泊不知何义，俗传医术精舟车集焉，因得名。按称授驻泊郎，似是官名，考宋史职官志无驻泊御，第医官内有保安郎，榷易副使，岂即此官而人称之曰驻泊耶？

张信

按《西安县志》：张信，高宗时扈驾，南迁为国医院使，著劳绩，进秩三品大夫，赐第于衢，遂家西安。

李信

按《杭州府志》：李信，汴人，小儿医也，官院判，从高宗南渡，遂家于杭之羲和坊。高宗危疾，诏信入侍，因年耄，赐安车入禁中，时号李车儿。

张总管

按《齐东野语》：赵信公在维扬制阃日，有老张总管者，北人也，精于用针，其徒某得其粗焉。一日信公侍姬苦脾血疾，垂殆时张老留旁郡，亟呼其徒治之。某曰：此疾已殆，仅有一穴或可疗，于是刺足外踝二寸馀，而针为血气所吸，留竟不可出。某仓惶请罪曰：穴虽中而针不出，此非吾师不可，请急召之。于是命流星马宵征，凡一昼夜而老张至，笑曰：穴良是，但未得吾出针法耳。遂别于手腕之交刺之，针甫入，而外踝之针跃而出焉即日疾愈，亦可谓奇矣。然古者针以石为之昔全元起欲注素问，访王孺以砭石答曰：古人以石为针，不必用铁，说文有此砭字，许慎云：以石刺病也。东山经云：高氏之山多针石，郭璞云：可以为砭针，春秋美疢不如恶石服。子慎注云：石砭石也，季世无复佳石故以针代之耳。又尝闻舅氏章叔恭云：昔倅襄州日，尝获铜针人，全像以精铜为之，腑脏无一不具，其外俞穴则错金书穴名于旁，凡背面二器相合，则浑然全身，盖旧都用此以试医者。其法外涂黄蜡，中实以水，俾医工以分折寸按穴，试针中穴则针入而水出，稍差则针不可入矣。亦奇巧之器也。后赵南仲归之内府，叔恭尝写二图刻梓以传焉。因并附见于此。

严防禦

按《船窗夜话》：孝宗尝患痢疾，众医不效，德寿忧之，过宫，偶见小药铺，遣中使询之曰：汝能治痢否？曰：专科遂宣之。因问得病之由，语以食湖蟹多，故致此疾，遂令诊脉。医曰：此冷痢也。其法用新米藕节细研，以热酒调服。如其法，数服而愈。德寿乃大喜，以金杵臼赐之，乃命以官，至今呼为金杵臼严防禦家，可谓不世之遇。

陈沂

按《杭州府志》：陈沂，其先汴人，当唐乾宁时，有名仕良者，以医名于时，奉敕修圣惠方，仕至药局奉御，子孙遂世其业。数传至沂，益能阐先世之秘。建炎中扈跸而南，遂为钱塘人。沂尝治康王妃危疾，有奇效，赐御前罗扇。凡宫中有疾，欲不时召之者，听持扇入禁中，金吾阍侍，皆不得沮止。仕至翰林金紫良医，子孙标木扇象之，至今称陈木扇。

陈谏

按《浙江通志》：陈谏者，沂之后，尤精先业，治人所不能治之疾，决男女生死，保卫胚胎，往往多奇中。所著有《荩斋医要》。

李立之

按《杭州府志》：李立之，临安人，在宋以小儿医擅名一时，有婴儿忽患瘖，立之令以衾裹小儿，乘高投之地，小儿不觉大惊，遂发声能言。问之曰：此乳搐心也，非药石所能疗，其术之高如此。

严三点

按《齐东野语》：近世江西有善医，号严三点者，以三点指间知六脉之受病，世以为奇，以此得名。余按诊脉之法，必均调自己之息，而后可以候他人之息，凡四十五动为一息，或过或不及，皆为病脉，故有二败三迟四平六数七极八脱九死之法。然则察脉，固不可以仓卒得之，而况三点指之间哉？此余未敢以为然者也。或谓其别有观形察色之术，姑假此以神其术，初不在脉也。

王继先

按《齐东野语》：绍兴间，王继先号王医师，驰名一时，继而得罪，押往福州居住，族叔祖宫教时赴长沙，倅素识其人，适邂逅旅舍，小酌以慰荐之，因求察脉。王忽愀然曰：某受知既久，不敢不告，脉證颇异，所谓脉病人不病者，其应当在十日之内，宜亟反辕尚可及也。因泣以别，时宫教康强无疾，疑其为妄，然素信其术，于是即日回辕，仅至家数日而殂，亦可谓异矣。

许叔微

按《武进县志》：许叔微，字知可，毗陵人，尝举乡荐省闱不第，归舟次吴江平望，夜梦白衣人曰：汝无阴德所以不第。叔微曰：某家贫无资，何以与人？白衣曰：何不学医？吾助汝智慧。叔微归践其言，果得卢扁之妙，凡有病者，无问贵贱，诊候与药不受其直，所活不可胜计。赴春官，舣舟平望，复梦白衣人相见，以诗赠之曰：施药功大，陈楼间处。殿上呼胪，唤六作五。叔微不悟其意，绍兴壬子，叔微以第六人登科，因第二名不录，遂升第五，其上则陈祖言，其下则楼材，方省前梦也。晚岁，取平生已试之方，并记其事实以为本事方，又撰伤寒歌三卷，凡百篇，皆本仲景法。又有治法八十一篇，及仲景脉法三十六图，翼伤寒论二卷，辨类五卷。
按《檐曝偶谈》：许叔微精于医，云五脏虫皆上行唯有肺虫下行最难治，当用獭爪为末调药于初四初六日治之，此二日肺虫上行也。

钱闻礼

按《古今医统》：钱闻礼，不知何郡人，宋绍兴中为建宁府判，好医方，尤精于伤寒，作伤寒百證歌行世。

僧慈济〈神济〉

按《镇江府志》：僧慈济神济并丹阳普宁寺僧，遇神仙桑君，授墨锡丹方，洞明医道，察脉如神，遂以医名天下。宣政炎绍间，名公以诗文褒美者甚众。其徒道渊传其术，活人亦多。嘉定中，志恭永全尚世其业。

段康年

按《镇江府志》：段康年，父伯，从高宗南迁后，属康年曰：宋室日促，非可仕时也，惟医可托迹耳。康年遂业医而晦其名。人有疾，辄以药济之，弗责报。与漫塘刘文清公相友善，实斋王正肃公屡荐于朝，劝令仕，坚辞弗起。

张元圭

按《镇江府志》：张元圭，丹徒人，建炎间任太医院御监，高宗太子有疳疾，元圭药之愈，敕赐金虾蟆一，并金帛酒果，敕曰：朕置太医院，储奇艺以寿国脉，蓄药饵以拯疾厄，其任匪轻，非知运变权宜之士，其奚以堪？尔元圭业由世授，术贯天人，神功圣巧悉皆备焉可宜旌嘉，用彰不朽。太子久患疳疾，诸医不瘥，未究其源，卿不雷同，深识标本，一药而愈安不移时，朕甚异之，对以虾蟆疳也，特赐金虾蟆及金帛酒果，以赉不次之功。钦哉！非怪證无以显奇效非奇效无以著神功，加秩褒宠，无待费辞！敕书刊石以传，迄今六百载，后裔世以医著名。

沈良惠

按《吴县志》：沈良惠忘其名，以医仕宋，由汴徙吴，高宗赐书良惠二字，吴人遂以良惠称之。

朱杰〈朱鼎〉

按《江宁府志》：朱杰生而异相，有隐德，治人目如神，针甫下而瞖旋彻。其裔名鼎者，召用有效，锡赉甚厚。

杨文修

按《古今医统》：杨文修，字仲理，诸暨人，幼以孝闻，因母疾究医，深造其妙，朱晦翁闻其名，就见，与谈通夕。所著《医术》《地理拨沙图》。

吴源

按《休宁县志》：吴源，字德信，上世尝遇异人，授以秘书，传至源，遂以神医称。枢密汪勃保奏引试，医生凡数百人，独冠其曹，授入内府，稍迁至翰林医官，疗劳瘵疾奇中。晚弃官归隐，号南薰老人。乾道己巳冬，忽自云：吾无春脉，至期，果摄衣而逝。
按《古今医统》：吴源，字德信，新安海阳人，宋孝宗时以诗文医学著名，遇道人传以金匮玉函之秘，尤能起死回生，人称其神。后徵为翰林医官。

嵇清〈嵇胜〉

按《仁和县志》：嵇清，字仁伯，世传秘术，善疗金疮骨损，父初由汴扈跸南渡，时方戎马蹂躏，全活甚众。及北兵入寇，帅臣请俱值兵溃，因失所在，事闻，命清摄职。年未冠，早谙先业，已而宫中有患折肱者，他医莫措清为整治，完好如昔。禁掖诧曰：小小嵇真能接骨耶？寿皇躬亲骑射，时有误损，应期而瘳，中外益重之。先是大江以南，良医固鲜正骨一科，尤所罕睹，清既著名，日有扶疾就视者，续断起废，辄见奇效。其后嵇胜者，侍明武庙以杂科显掌院事，卒于官，至今称嵇接骨焉。

邢氏

按《齐东野语》：尝闻陈体仁端明云：绍熙间有医邢氏，精艺绝异，时韩平原知閤门事，将出使，俾之诊脉，曰：和平无可言，所可忧者夫人耳。知閤回轺日，恐未必可相见也。韩妻本无疾，怪其妄诞不伦，然私忧之。洎出疆甫数月，而其妻果殂。又朱丞相胜非子妇偶小疾，命视之，邢曰：小疾耳，不药亦愈，然自是不宜孕，孕必死。其家以为狂言后一岁朱妇得男，其家方有抱孙之喜，未弥月而妇疾作，急遣召之，坚不肯来，曰：去岁已尝言之，势无可疗之理。越宿而妇果殂。余谓古今名医多矣，未有察夫脉而知妻死，未孕而知产亡者，呜呼神矣哉！

郭时芳

按《兰溪县志》：郭时芳，名桂，其先有汪夫人者，以善医妇人显于宋，掌内府药院事，以功封温国太夫人，子孙世承其业。厥后随宋南迁，散居于浙之东西，杭绍金华，皆其族也，而金华之族有名化龙字叔大者，又迁于兰溪，实生时芳，时芳于医道甚明，回生起死，百不失一，乡邦倚之为司命，子孙世其业。

僧文宥

按《悦生随抄》：温陵医僧圆通大智禅师文宥，善脉，晚年不按脉，望而知之。又临终五七年隔垣而知之。凡病人骨肉，往问视之而知病者之候。予问其故，又曰：以气色知之，苟其气血同者，忧喜皆先见。古有察色，然而未有隔垣而知，亦甚异也。

孙琳

按《爱竹谈薮》：宋宁宗为郡王时病淋，日夜凡三百起，国医罔措，或举孙琳治之，琳用蒸大蒜淡豆豉三物捣丸，令以温水下三十丸，曰：今日进三服，病当减三之一，明日亦然，三日病除。已而果然。赐以千缗。或问其说，曰：小儿何缘有淋？只是水道不利，三物能通利故尔。若琳者，其可与语医矣。

陈自明

按《抚州府志》：陈自明，字良甫，临川人，精于医，以李师圣郭稽中所著《产论》《宝庆》诸集，纲领散漫而无统，节目简略而未备，医者不能深求遍览，乃采摭诸家之书，附以家传验方，编葺成书，凡八门门数十馀体，总二百六十馀论，论后列方，是为大全良方。金坛王肯堂为證治准绳，女科一部，全用其书。

滕伯祥

按《苏州府志》：滕伯祥，吴县庆元间人，乐善好义，遇孤贫不能婚嫁与丧葬者，多为代举，乡党称为滕佛子。尝出郭遇至人，得小儿疳方，因以为业，今其子孙不替所传。

钱原浚

按《镇江府志》：钱原浚，字彦深，号愈庵，集书数千卷，手录其精要，点校而读之。有得则标题于上旁，通医术，著《集善方》三十六卷。

江

按《婺源县志》：江，字明远，以医名家，远近病者群集，一剂辄差。邑尝大疫，煮散遍饮之，邑宰季子思梦神告曰：吾谨避江君，病者愈矣。既而果然。理宗久不豫，前郡守范钟当国荐之，召至，一再进药，上遂安，欲官不愿，先是城东有古木，鹳巢其颠，见人缘木得所伏二卵而下，就买之，复归于巢，微伤矣，越月而雏生，忽二鹳俱飞至药局，遗一草而去。取视之，有红藤缠绕根叶犹润乃栽于花盆，及宝祐间公主得漏胎疾，以藤和剂果验。先是鹳盖远取藤以缠破卵也，居京师十年，称疾丐归赐，宅一区。

陈文中

按《医学入门》：陈文中，字文秀，宋宿州人，为安和郎判太医局，兼翰林良医，明大小方脉，于小儿痘疹，尤精其妙。淳祐中，与保安翰林医正郑惠卿，同编幼幼新书，又著《小儿病方论》一卷。

戴煟

按《温州府志》：戴煟，号复庵，永嘉人。文端公溪之，后为临安府知录。咸淳间，谢后得异疾，舌出不能收，煟应召，傅以消风散立愈。后大喜，询知文端孙，妻以侄女。后元兵至，弃官学道，遇异人授以赤天之秘，能飞谒帝。后游龙虎人，至衢州，有吏抱文书捲其右，俾署左判官下，署毕索视，则瓯郡回禄文也，未几，郡果大火，惟煟家得免。

吴观善

按《仁和县志》：吴观善，字思贤，其先汴人，南渡时，曾祖崇明，徙杭为小儿医，其业出外家范防禦氏。范又出外家徐防禦氏，号有源流三传，至观善名益起，人皆奔走之。

钱宝

按《镇江府志》：钱宝，字文善，原浚曾孙号复斋，诗多藻思，工小楷行书，精于医拯危济困恒，孜孜焉。所著有《医案运气说》，《复斋集》。

张济

按《闻见后录》：无为军医张济，善用针，得诀于异人，云能解人而视其经络，则无不精。因岁饥，疫人相食，凡视一百七十人以行针无不立验，如孕妇因仆地而腹偏左，针右手指而正，久患脱肛，针顶心而愈，伤寒翻胃，呕逆累日，食不下针眼眦立能食，皆古今方书不著，陈莹中为作传云。

初虞世

按《老学庵笔记》：初虞世，字和甫，以医名天下，元符中，皇子邓王生月馀，得痫疾，危甚，群医束手，虞世独以为必无可虑，不三日王薨，信乎医之难也。
按《古今医统》：初虞世为宋朝医，有超见，论源皆深究素难之理。所著有《养生必用》。

张锐

按《古今医统》：张锐，字子刚，郑州人，官为团练使，笃好医方，遂得精妙，声名远著，凡有求疗，虽及细民，皆用意为治。一妇产后患大泄喉痹，诸医谓两證不能并治，以为必死，公视之，与药十馀粒，使吞之，咽通而泻止。人异之，公曰：理中丸裹紫雪耳。喉痹非寒药不可泄泻非理中不止，紫雪下咽则消释无馀，得至腹中，则附子药也，夫何异！
按《撄宁集》：张锐，治伤寒已死一昼夜，面赤者，即用药灌之，次早遗屎尿而苏，更进平胃散而安。

杨士瀛

按《福建通志》：杨士瀛，字登父，怀安人，精医学，著《活人总括》《医学真经》行于世。按《古今医统》：杨士瀛，名登父号仁斋，世业医学，至登父尤精，每以活人为心，集有直指方论二十八卷行世。

郑桨

按《福建通志》：郑桨，字孔济，长乐人，工医术，诊脉能豫知年数生死，亦能诗。

怀居士

按《陈州志》：怀居士，名敏，字仲讷，宛丘人也。少喜医方，自神农本草黄帝内外经扁鹊仓公传，无所不观，遂以其方名，为医博士。为人治疾，数有功，居数年厌之，以其方授子孙并致家政筑室独居聚浮屠书，阖门读之。江湖淮浙之滨，浮屠氏之达者，无不来款，王公大人多与之游，年七十岁举累世不葬丧二十馀曰：是责在我不当以累子孙。子和孙遘皆守其方。古者贵三世医，于怀氏益信已。

吴镕

按《宁国县志》：吴镕字国器，业儒，隐于医，全活者众，略不计利。年几百岁，视明听聪，发黑如漆，面奕奕有光，东庄诸老，目之为不老仙。以孙应昂预乡荐，沾锡类恩授迪功郎卒。

谢复古

按《古今医统》：谢复古，为宋翰林学士，习医药，尤工于伤寒，发仲景之奥旨。

林颐寿

按《福建通志》：林颐寿，字褒世，晋江人，父附贡辟雍，祖母杨氏尝苦背疡，溃烂径数寸，颐寿曰：败脓在中，侵食旁肉，若抆拭则不堪痛楚。乃俟其熟寐，潜舐去，傅药而愈。庐父墓，有芝产之瑞。事继母弥谨，继母卒，庐墓有白鹊数十，往来庐上，人以为孝感。颐寿博览经史，尤工大字，精医业，所活甚众。切脉言生死迟速无差。里人为著《孝友传》。年六十八，一夕谈笑而卒，号华阳处士。

刘伯桓

按《福建通志》：刘伯桓，崇安人，天资淳朴常遇异人授以岐黄之术，自是求治者，无不全活。

张季明

按《古今医统》：张季明，名杲，新安人，世业医术，有名，至杲尤诚确精粹，博该诸书，所得辄采录，成医说十卷。

范九思

按《古今医统》：范九思，不知何郡人，业医善针，沉疴悉能起之。一人患喉内生蛾，诸医不能愈，且畏针，范与末药，计以笔搽之，遂暗针于内，刺之即愈矣。

周与权

按《撄宁集》：周与权，字仲立，宋临同人，著《难经》《辨正释疑》。

任度

按《医学入门》：有患者尝饥，吞食下至胸，便即吐出，医作噎疾膈气治之，无验。任度视之曰：此疾盖因蛇肉不消所致，但揣心腹上有蛇形也。病者曰：素有大风常求蛇肉食之。遂合硝黄以治，微利而愈。

程约

按《古今医统》：程约，字孟博，新安婺源人，世业医，至约尤著，而更得针砭之妙，著有《医方图说》行世。
按《婺源县志》：程约，字孟博，世工医，其先有号种德居士者，邑宰许应龙因改所居之坊为种德坊，精针法，同邑马荀仲自许齐名，约不然也。太守韩瑗尝有疾马为右胁针之，半入而针折马，失色曰：非程孟博不可。约至乃为左胁下一针，须臾而折针出，疾亦即愈，由是优劣始定。

唐与正

按《古今医统》：唐与正，不知何郡人，善医，凡人有奇疾，以意疗之，无不效。一小女患风痹赤肿，诸医以风热治之不效，唐诊视云：肝肺之风热，故治之遂愈，惟顶上高肿寸许，询其乳母好饮热酒唐遂悟以前剂倍加葛根数，服而消。
按《医学入门》：唐与正治饮热酒，顶高数寸，用葛花倍服而愈。治因服黑铅丹，卧则小便微通，立则不能涓滴服诸通利药不效，公曰：乃结砂时铅不死，硫黄飞去，铅入膀胱，故卧则偏重犹可溲，立则正塞水道，自不能通。用金液丹三百丸，分为十服，煎瞿麦汤下。盖膀胱得硫黄积铅成灰，从水道下，累累如细砂，其病遂愈。

王朝弼〈王渊　王槐〉

按《文天祥金匮歌序》：金匮歌者，乡前辈王君良叔之秘医方也。初，良叔以儒者涉猎医书，不欲以一家名，一日，遇病数十辈同一證医者曰：此證阴也，其用某药无疑。数人者骈死，医者犹不变，良叔曰：是證其必有他合。少更之，遂服阳證药，自是皆更生焉。良叔前者之死也，遂发念取诸医书，研精探索，如其为学，然久之无不通贯，察證辨脉，造神入妙，如庖丁解牛，伛偻承蜩，因自撰为方，剂括为歌诗，草纸蝇字，连帙累牍，以遗其后人曰：吾生平精神尽在此矣。其子季浩，以是为名医，其子庭举，蚤刻志文学，中年始取其所藏读之，今医遂多奇中。一日，出是编予然后知庭举父子之有名于人，其源委有所自来矣。天下岂有无本之学哉？世道不淑，清淳之时少，乖戾之时多，人有形气之私，不能免于疾，世无和扁，寄命于尝试之医，斯人无辜，同于岩墙桎梏之归者，何可胜数？齐高彊曰：三折肱知为良医。楚辞曰：九折臂而成医，言屡尝而后知也。曲礼曰：医不三世，不服其药，言尝之久而后可信也。人命非细事，言医者类致谨如此？然则良叔齐楚人所云医也，若庭举承三世之泽，其得不谓之善医已乎？予因谓庭举曰：凡物之精，造物者秘之，幸而得之者，不敢轻，然其久未有不发。周公金縢之匮，兄弟之秘情也，至成王时而发艺祖金匮之誓，母子之秘言也，至太宗时而发。君所谓金匮歌者，虽一家小道然祖宗之藏本，以为家传世守之宝，其为秘一也。子之发之也，以其时考之则可矣。庭举曰：大哉斯言！予祖之泽，百世可以及人，予为子孙，不能彰悼先志，恐久遂沈泯，上遗先人羞，敢不承教以广之于人。予嘉庭举之用心，因为序其本末如此。良叔讳朝弼，季浩讳渊，庭举名槐云。

宋彦举

按《癸辛杂识》：赵子昂云：北方有宋彦举者，针法通神，又能运气谓初用针，即时觉热，自此流入经络，顷刻至患处，用补泻之法治之，则病愈而气血流行矣。

丘经历

按《癸辛杂识》：刘汉卿郎中患牙槽风，久之，颔穿，脓血淋漓，医皆不效，在维扬有丘经历，益都人，妙针法，与针委中及女膝穴，是夕脓血即止，旬日后颔骨蜕去，别生新者。其后张师道亦患此證，亦用此法针之而愈，殊不可晓也。丘常治消渴者，遂以酒酵作汤饮之而愈，皆出于意料之外。委中穴在腿中，女膝穴在足后跟，俗言丈母腹痛灸女婿脚后跟乃舛而至此亦女膝是也。然灸经无此穴。又云女须穴。

郎简

按《宋史本传》：郎简以工部侍郎致仕，好医术，人有疾，多自处方以疗之。有集验方数十行于世。

周洪

按《宋史本传》：周洪，字文渊，邓州穰人，进士甲科，为开州推官，中身言书判改秘书省著作佐郎，通判戎州。俗不知医，病者以祈禳巫祝为事，洪取古方书，刻石教之，禁为巫者，自是人始用医药。

崔世明

按《宋史·崔与之传》：崔与之，字正子，广州人，父世明，试有司连黜，每曰：不为宰相，则为良医，遂究心岐黄之书，贫者疗之，不受直。