钦定古今图书集成博物汇编草木典
第三百十六卷目录
香部汇考二
本草纲目〈櫰香 沈香 蜜香 檀香 降真香 龙脑香 茅香 白茅香 薰 陆香乳香 甘松香 安息香 必栗香 艾纳香 詹糖香 苏合香 笃耨香 兜纳香 排草香 迷迭香 返魂香 线香 甲煎〉
广东通志〈片脑 伽南香〉
本草纲目〈櫰香 沈香 蜜香 檀香 降真香 龙脑香 茅香 白茅香 薰 陆香乳香 甘松香 安息香 必栗香 艾纳香 詹糖香 苏合香 笃耨香 兜纳香 排草香 迷迭香 返魂香 线香 甲煎〉
广东通志〈片脑 伽南香〉
草木典第三百十六卷
香部汇考二
《本草纲目》《櫰香集解》李时珍曰：櫰香，江淮湖岭山中有之，木大者近丈许，小者多被樵采。叶青而长，有锯齿，状如小蓟叶而香，对节生。其根状如枸杞根而大，煨之甚香，《楞严经》云：坛前具列小炉，以兜娄婆香，煎水沐浴，即此香也。
根气味
苦涩平无毒。
根主治
李时珍曰：头疖肿毒。碾末，麻脂调涂，七日腐落。
《沈香释名》
李时珍曰：木之心，节置水则沈，故名沈水，亦曰水沈。半沈者为栈香，不沈者为黄熟香。《南越志》言，交州人称为蜜香，谓其气如蜜脾也。梵书名阿迦嚧香。
集解
苏恭曰：沈香、青桂、鸡骨、马蹄、煎香同是一树，出天竺诸国。木似榉柳树，皮青色，叶似橘叶，经冬不凋，夏生花白而圆，秋结实似槟榔，大如桑葚，紫而味辛。陈藏器曰：沈香，枝叶并似椿云，似橘者恐未是也。其枝节不朽沈水者为沈香，其肌理有黑脉浮者为煎香。鸡骨、马蹄皆是煎香，并无别功，止可熏衣去臭。苏颂曰：沈香、青桂等香，出海南诸国及交广崖州。沈怀远《南越志》云：交趾蜜香树，彼人取之，先断其积年老木根经年，其外皮干，俱朽烂。木心与枝节不坏，坚黑沈水者，即沈香也；半浮半沈，与水面平者为鸡骨香；细枝紧实未烂者为青桂香；其干为栈香；其根为黄熟香；其根节轻而大者为马蹄香。此六物同出一树，有精粗之异尔。并采无时，刘恂《岭表录》异云，广管罗州多栈香树，身似柜柳，其花白而繁，其叶如橘，其皮堪作纸，名香皮纸，灰白色，有纹如鱼子，沾水即烂，不及楮纸，亦无香气。沈香、鸡骨、黄熟、栈香，虽是一树，而根、干、枝、节各有分别也。又丁谓《天香传》云，此香奇品，最多四香，凡四十二状，出于一木，木体如白杨，叶如冬青而小，海北窦化高雷，皆出香之地，比海南者，优劣不侔。既所禀不同，复售者多而取者速，其香不待稍成，乃趋利伐贼之深也。非同璚管黎人，非时不妄剪伐，故木无夭札之患，得必异香焉。
寇宗奭曰：岭南诸郡悉有，傍海处尤多。交干连枝，冈岭相接，千里不绝。叶如冬青，大者数抱，木性虚柔，山民以搆茅庐，或为桥梁，为饭甑，为狗槽。有香者，百无一二。盖木得水方结多，在折枝枯干中，或为沈，或为煎，或为黄熟。自枯死者，谓之水盘香。南息、高窦等州，惟产生结香，盖山民入山，以刀斫曲，干斜枝成坎，经年得雨水浸渍，遂结成香。乃锯取之，刮去白木，其香结为斑点，名鹧鸪斑。燔之极清，烈香之良者，惟在璚崖等州，俗谓之角沈、黄沈。乃枯木得者，宜入药用，依木皮而结者，谓之青桂，气尤清，在土中岁，久不待创。剔而成薄片者，谓之龙鳞，削之自卷，咀之柔韧者，谓之黄蜡沈，尤难得也。
陈承曰：诸品之外，又有龙鳞、麻叶、竹叶之类，不止一二十品。要之入药，惟取中实沈水者，或沈水而有中心空者，则是鸡骨。谓中有朽路，如鸡骨中血眼也。李时珍曰：沈香品类，诸说颇详，今考杨亿《谈苑》，蔡绦《丛话》，范成大《桂海志》，张师正《倦游录》，洪駽父《香谱》，叶廷圭《香录》诸书，撮其未尽者补之，云香之等凡三，曰沈、曰栈、曰黄熟是也。沈香入水即沈，其品凡四，曰熟结，乃膏脉凝结，自朽出者；曰生结，乃刀斧伐仆，膏脉结聚者；曰脱落，乃因木朽而结者；曰虫漏，乃因蠹隙而结者。生结为上，熟脱次之；坚黑为上，黄色次之。角沈、黑润、黄沈、黄润、蜡沈、柔韧、革、沈纹、横，皆上品也。海岛所出，有如石杵，如肘，如拳，如凤、雀、龟、蛇，云气、人物，及海南马蹄、牛头、燕口、茧栗、竹叶、芝菌、梭子、附子等香，皆因形命名尔。其栈香入水，半浮半沈，即沈香之半结连木者，或作煎香，番名婆木香，亦曰弄水香。其类有猬刺香，鸡骨香，叶子香，皆因形而名。有大如竹者，为蓬莱香。有如山石枯槎者，为光香。入药皆次于沈香。其黄熟，即香之轻虚者，俗讹为速香是矣。有生速斫伐而取者，有熟速腐朽。而取者，其大而可雕刻者，谓之水盘头，并不堪入药，但可焚爇。叶廷圭云，出渤泥占城，真腊者谓之番沈，亦曰舶沈，曰药沈，医家多用之，以真腊为上。蔡绦云，占城不若真腊，真腊不若海南黎峒，黎峒又以万安黎母山东峒者冠绝天下，谓之海南沈，一片万钱。海北高化诸州者，皆栈香尔。范成大云，黎峒出者，名土沈香，或曰崖香，虽薄如纸者，入水亦沈，万安在岛东，钟朝阳之气，故香尤酝。藉土人亦自难得，舶沈香多腥烈，尾烟必焦。交趾海北之香聚于钦州，谓之钦香，气尤焦烈，南人不甚重之，惟以入药。
正误
李时珍曰：按李珣《海药本草》谓沈者为沈香，浮者为檀香。梁元帝《金楼子》：谓一木五香，根为檀，节为沈，花为鸡舌，胶为薰陆，叶为藿香，并误也。五香各是一种，所谓五香一木者，即前苏恭所言，沈、栈、青桂、马蹄、鸡骨者是矣。
修治
雷敩曰：凡使沈香，须要不枯，如觜角硬重，沈于水下者为上，半沈者次之，不可见火。
李时珍曰：欲入丸散，以纸裹置怀中，待燥研之，或入乳钵，以水磨粉，晒乾亦可，若入煎剂，惟磨汁，临时入之。
气味
辛微温无毒。
李珣曰：苦温。
大明曰：辛热。
张元素曰：阳也，有升有降。
李时珍曰：咀嚼香甜者性平，辛辣者性热。
主治
别录曰：风水毒肿，去恶气。
李珣曰：主心腹痛、霍乱、中恶邪鬼疰、气清人神、并宜酒煮服之，诸疮肿，宜入膏中。
大明曰：调中，补五脏，益精壮阳，暖腰膝，止转筋，吐泻冷气，破症癖，冷风麻痹、骨节不任、风湿、皮肤瘙痒、气痢。
张元素曰：补右肾命门。
李杲曰：补脾胃及痰涎、血出于脾。
刘完素曰：益气和神。
李时珍曰：治上热下寒、气逆喘急、大肠虚闭、小便气淋、男子精冷。
附方
诸虚寒热冷、痰虚热冷：香汤，用沈香、附子炮等分，水一盏煎七分，露一夜，空心温服。〈医垒元戎〉
胃冷久呃：沈香、紫苏、白豆蔻仁各一钱，为末，每柿蒂汤，服五七分。〈活人心统〉
心神不足、火不降水不升、健忘惊悸：朱雀丸，用沈香五钱，伏神二两为末，炼蜜和丸，小豆大，每食后，人参汤服三十丸，日二服。〈百一选方〉
肾虚目黑、暖水脏：用沈香一两，蜀椒去目炒，出汗四两，为末，酒糊丸，梧子大，每服三十丸，空心盐汤下。〈普济方〉
胞转不通、非小肠、膀胱、厥阴受病，乃强忍房事，或过忍小便所致，当治其气则愈，非利药可通也。沈香、木香各二钱，为末，白汤空腹服之，以通为度。〈医垒元戎〉大肠虚闭、因汗多，津液耗涸者：沈香一两，肉苁蓉酒浸，焙二两，各研末，以麻仁研汁，作糊丸，梧子大，每服一百丸，蜜汤下。〈济生方〉
痘疮黑陷：沈香、檀香、乳香、等分，爇于盆内，抱儿于上熏之，即起。〈鲜于枢钩元〉
《蜜香集解》
陈藏器曰：蜜香生交州大树节，如沈香法。《华经注》云：木蜜香，蜜也。树形似槐而香，伐之五六年，乃取其香。《异物志》云：其叶如椿树，生千岁，斫仆之四五岁，乃往看已腐败，惟中节坚贞者是香。
李珣曰：生南海诸山中，种之五六年便有香。《交州记》云：树似沈香，无异也。
李时珍曰：按魏王《花木志》云，木蜜号千岁树，根本甚大，伐之四五岁，取不腐者为香。观此则陈藏器所谓生千岁，乃斫者，盖误讹也。段成式《酉阳杂俎》云，没树出波斯国，拂林国人呼为阿䰈，树长丈馀，皮青白色，叶似槐而长，花似橘花而大，子黑色，大如山茱萸，酸甜可食。《广州志》云，肇庆新兴县出多香木，俗名蜜香，辟恶气，杀鬼精。《晋书》云：太康五年，大秦国献蜜香树，皮纸微褐色，有纹如鱼子，极香而坚，韧观此，数说则蜜香亦沈香之类，故形状功用两相髣髴。《南越志》谓交人称沈香为蜜香。《交州志》谓蜜香似沈香。《岭表录》言栈香皮纸似鱼子，尤可互證。杨慎《丹铅录》言蜜树是密蒙花树者，谬也。又枳椇木亦名木蜜，不知亦同类否，详见果部。
气味
辛温无毒。
主治
陈藏器曰：去臭，除鬼气。李珣曰：辟恶，去邪鬼尸，注心气。
《檀香释名》
李时珍曰：檀善木也，故字从亶亶善也。释氏呼为旃檀，以为汤沐，犹言离垢也。番人讹为真檀，云南人呼紫檀，为胜沈香，即赤檀也。
集解
陈藏器曰：白檀出海南，树如檀。
苏恭曰：紫真檀出昆崙盘盘国，虽不生中华，人间遍有之。
苏颂曰：檀香有数种，黄、白、紫、之异。今人盛用之江淮河朔所生檀木，即其类，但不香尔。
李时珍曰：按大明《一统志》云，檀香出广东云南及占城、真腊、瓜哇、渤泥、暹罗、三佛、齐回回等国，今岭南诸地亦皆有之。树叶皆似荔枝，皮青色而滑泽。叶廷圭《香谱》云：皮实而色黄者为黄檀，皮洁而色白者为白檀，皮腐而色紫者为紫檀。其木并坚重清香，而白檀尤良，宜以纸封收则不泄气。王佐格《古论》云，紫檀诸溪峒出之，性坚，新者色红，旧者色紫，有蟹爪文。新者以水浸之可染物，真者揩壁上色紫，故有紫檀色。黄檀最香，俱可作带胯、扇骨等物。
白旃檀气味
辛温无毒。
大明曰：热。
张元素曰：阳中微阴，入手太阴、足少阴、通行阳明经。
白旃檀主治
陶弘景曰：消风热肿毒。
陈藏器曰：治中恶鬼气、杀虫。
大明曰：煎服止心腹痛、霍乱、肾气痛、水磨涂外肾，并腰肾痛处。
张元素曰：散冷气、引胃气上升、进饮食。
李时珍曰：噎膈吐食、又面生黑子，每夜以浆水洗拭，令赤磨汁涂之，甚良。
发明
李杲曰：白檀调气、引芳香之物，上至极高之分，最宜橙橘之属，佐以姜枣，辅以葛根。缩砂，益智豆蔻，通行阳明之经，在胸膈之上，处咽嗌之间，为理气要药。李时珍曰：《楞严经》云：白栴檀涂身后，除一切热恼。今西南诸番酋皆用诸香涂身，取此义也。杜宝《大业录》云：隋有寿禅师，妙医术，作五香饮、济人沈香饮、檀香饮、丁香饮、泽兰饮、甘松饮、皆以香为主，更加别药，有味而止渴，兼补益人也。道书檀香谓之浴香，不可烧供上真。
紫檀气味
咸微寒、无毒。
紫檀主治
别录曰：摩涂恶毒、风毒。
陶弘景曰：刮末傅金疮，止血、止痛、疗淋。
大明曰：醋磨，傅一切卒肿。
发明
李时珍曰：白檀，辛温气分之药也，故能理卫气而调脾肺，利胸膈；紫檀，咸寒血分之药也，故能和营气而消肿毒、治金疮。
《降真香释名》
李珣曰：仙传拌和诸香，烧烟直上，感引鹤降，醮星辰烧此香，为第一度，箓功力极验，降真之名以此。李时珍曰：俗呼舶上来者，为番降，亦名鸡骨，与沈香同名。
集解
唐慎微曰：降真香出黔南。
李珣曰：生南海山中及大秦国，其香似苏，方木烧之，初不甚香，得诸香和之，则特美。入药，以番降紫而润者为良。
李时珍曰：今广东、广西、云南、安南、汉中、施州、永顺、保靖及占城、暹罗、渤泥、琉球、诸番皆有之。朱辅山《溪蛮丛话》云：鸡骨香即降香，本出海南，今溪峒僻处所出者，似是而非，劲瘦不甚香。周达观《真腊记》云：降香生丛林中，番人颇费砍斫之功，乃树心也。其外白，皮厚八九寸，或五六寸，焚之气劲而远。又嵇含《草木状》云：紫藤香，长茎细，叶根极坚，实重重有皮，花白。子黑，其茎截置烟焰中，经久成紫香，可降神。按嵇氏所说，与前说稍异，岂即朱氏所谓似是而非者乎，抑中国者与番降不同乎。
气味
辛温无毒。
主治
李珣曰：烧之，辟天行、时气、宅舍怪异，小儿带之辟邪、恶气。
李时珍曰：疗折伤、金疮、止血、定痛、消肿、生肌。
发明
李时珍曰：降香，唐宋本草失收，唐慎微始增入之，而不著其功用。今折伤金疮家多用，其节云可代没药血竭。按《名医录》云：周崇被海寇刃伤，血出不止，筋如断，骨如折，用花蕊石散不效。军士李高用紫金散掩之，血止痛定，明日结痂如铁，遂愈且无瘢痕。叩其方，则用紫藤香，瓷瓦刮下，研末尔。云即降之最佳者，曾救万人。罗天益卫生宝鉴，亦取此方，云甚效也。
附方
金疮出血：降真香、五倍子、铜花等分为末，傅之。〈医林集要〉痈疽恶毒：番降末、枫乳香等分为丸，熏之去恶气，甚妙。〈集简方〉
《龙脑香释名》
李时珍曰：龙脑者，因其状而贵重之称也。以白莹如冰，及作梅花片者为良。故俗呼为冰片脑，或云梅花脑。番中又有米脑、速脑、金脚脑、苍龙脑等称，皆因形色命名，不及冰片梅花者也。清者名脑油，金《光明经》谓之羯婆罗香。
苏恭曰：龙脑是树根中乾脂，婆律香是根下清脂，旧出婆律国，因以为名也。
集解
苏恭曰：龙脑香及膏香出婆律国，树形似杉，木脑形似白松脂，作杉木，气明净者，善久经风日。或如雀屎者不佳，或云子似豆蔻，皮有错甲，即杉脂也。今江南有杉木，未经试或方土无脂，犹甘蕉之无实也。苏颂曰：今惟南海番舶贾客货之，南海山中亦有之。相传云其木高七八丈，大可六七围，如积年杉木状，旁生枝，其叶正圆而背白，结实如豆蔻，皮有甲错香，即木中脂也。膏即根下清液，谓之婆律膏。按段成式《酉阳杂俎》云：龙脑香树，名固不婆律，无花实。其树有肥有瘦，瘦者出龙脑，肥者出婆律膏，香在木心中，波斯国亦出之，断其树，剪取之，其膏于树端流出，斫树作坎而承之。两说大同小异。唐天宝中，交趾贡龙脑皆如蝉蚕之形，彼人云老树根节方有之，然极难得。禁中呼为瑞龙脑。带之，衣衿香闻十馀步外，后不复有此。今海南龙脑多用火
成片，其中亦容杂伪，入药惟贵，生者状若梅花片，甚佳也。李珣曰：是西海婆律国婆律树中脂也。状如白胶香，其龙脑油本出佛誓国，从树取之。
寇宗奭曰：《西域记》云：西方抹罗短叱国在南印度境，有羯布罗香，干如松株而叶异，花果亦异，湿时无香，木乾之后，循理折之中有香。状类云母，色如冰雪，即龙脑香也。
李时珍曰：龙脑香，南番诸国皆有之。叶廷圭《香录》云：乃深山穷谷中千年老杉树，其枝干不曾损动者，则有香。若损动，则气泄，无脑矣。土人解作板，板缝有脑出，乃劈取之，大者成片如花瓣，清者名脑油。《江南异闻录》云：南唐保大中贡龙脑浆，云以缣裳贮龙脑悬于琉璃瓶中，少顷，滴沥成水，香气馥烈，大补益元气，按此浆与脑油稍异，盖亦其类尔。宋史熙宁九年，英州雷震一山，梓树尽枯，中皆化为龙脑，此虽怪异，可见龙脑亦有变成者也。
修治
苏恭曰：龙脑香、合糯米炭、相思子贮之，则不耗。李时珍曰：或言以鸡毛、相思子同入小瓷罐，密收之。佳相感志言，以杉木炭养之更良，不耗也。今人多以樟脑升打乱之，不可不辨也。相思子见本条。
气味
辛苦、微寒、无毒。
李珣曰：苦辛温、无毒。
张元素曰：热阳中之阳。
主治
别录曰：妇人难产，研末少许，新汲水服，立下。
唐本草曰：心腹邪气、风湿、积聚、耳聋明目、去赤翳。李珣曰：内外障眼、镇心秘精、治三虫五痔。
王好古曰：散心盛有热。
李杲曰：入骨，治骨痛。
张元素曰：治大肠脱肛。
李时珍曰：疗喉痹、脑痛、鼻瘜、齿痛、伤寒、舌出、小儿痘陷、通诸窍散、郁火。
苍龙脑主治
李珣曰：风疮、皯勠：入膏煎，良不可，点眼伤人。
婆律香膏主治
苏恭曰：耳聋摩、一切风。
发明
寇宗奭曰：此物大通利关，隔热，塞大人、小儿风涎闭塞，及暴得惊热，甚为济用。然非常服之药，独行则势弱，佐使则有功于茶，亦相宜，多则掩茶气，味甚清香，为百药之先，万物中香无出其右者。
朱震亨曰：龙脑属火，世知其寒而通利，然未达其热而轻，浮飞越喜其香而贵，细动辄与麝同，为桂附之助，然人之阳易动，阴易亏，不可不思。
李杲曰：龙脑入骨、风病在骨髓者，宜用之，若风在血脉、肌肉，辄用脑麝、反引风入骨髓，如油入面，莫之能出也。
王纶曰：龙脑大辛善走，故能散热通利、结气目痛、喉痹下疳，诸方多用之者，取其辛散也。人欲死者，吞之为气散尽也。世人误以为寒不知其辛散之性似乎。凉尔诸香皆属阳，岂有香之至者，而性反寒乎。李时珍曰：古方眼科、小儿科皆言，龙脑辛凉，能入心经，故治目病、惊风方多用之。痘疮心热、血瘀倒黡者，用引猪血，直入心窍，使毒气宣散于外，则血活痘发，其说皆似是而实未当也。目病、惊病、痘病皆火病也，火郁则发之，从治之法，辛主发散，故尔其气先入肺，传于心脾，能走能散，使壅塞通利，则经络条达，而惊热自平，疮毒能出。用猪心血能引龙脑入心，经非龙脑能入心也。沈存中《良方》云：痘疮稠密，盛则变黑者，用生豮猪血一橡斗，龙脑半分，温酒和服。潘氏云：一女病发热腰痛，手足厥逆，日加昏闷，形證极恶，疑是痘候时，暑月急取屠家败血，倍用龙脑和服，得睡。须臾，一身疮出而安。若非此方，则横夭矣。又宋文天祥贾似道，皆服脑子，求死不得，惟廖莹中以热酒服，数握九窍流血而死，此非脑子有毒，乃热酒引其辛香散溢，经络气血沸乱而然尔。
子气味
辛温气，似龙脑。
子主治
苏恭曰：下恶气，消食散胀满，香人口。
附方
目生肤翳：龙脑末一两，日点三五度。〈圣济总录〉目赤目膜：龙脑、雄雀屎各八分，为末，以人乳汁一合，调成膏，日日点之，无有不验。〈圣惠方〉
头目风热上攻：用龙脑末半两，南蓬砂末一两，频嗅两鼻。〈御药院方〉
头脑疼痛：片脑一钱，纸卷作撚烧，烟熏鼻，吐出痰涎即愈。〈寿域方〉
风热喉痹：灯心一钱，黄檗五分，并烧存性，白矾七分，锻过，冰片脑三分，为末，每以一二分吹患处，此陆一峰家传绝妙方也。〈集简方〉
鼻中息肉垂下者：用冰片点之，自入。〈集简方〉
伤寒舌出过寸者：梅花冰片半分，为末，掺之。随手，即愈。〈夷坚志〉
中风牙噤，无门下药者：开关散，揩之五月五日午时，用冰片、天南星等分为末，每以一字，揩齿二三十遍，其口自开。
牙齿疼痛：梅花、冰片、朱砂、末各少许，揩之立止。〈集简方〉痘疮狂躁，心烦气喘，妄语或见鬼神，疮色赤未透者。经验方：用冰片一钱，细研，旋以猪心血丸，芡子大，每服一丸，紫草汤下，少时心神便定，得睡疮发。 《总微论》：用豮猪第二番血清半杯，酒半杯，和匀，入龙脑一分，温服。良久，利下瘀血一二行，疮即红活，此治痘疮、黑黡、候恶，医所不治者，百发百中。
内外痔疮：片脑一二分，葱汁化搽之。〈简便方〉
酒皻鼻赤：脑子真酥频搽。〈普济方〉梦漏口疮，经络中火邪，梦漏恍惚，口疮烟燥：龙脑三钱，黄檗三两，为末，蜜丸，梧子大，每麦门冬汤下十丸。〈摘元方〉
附录元慈勒
陈藏器曰：出波斯国，状似龙脑香，乃树中脂也。味甘平无毒，主心病、流血、合金疮、去腹内恶血、血痢下、血妇人带下、明目、去翳障、风泪、弩肉。
茅香释名
李时珍曰：苏颂《图经》复出香麻一条，云出福州，煎汤浴风甚良，此即香茅也。闽人呼茅，如麻，故耳。今并为一。
集解
马志曰：茅香生剑南道诸州，其茎叶黑褐色，花白色，即非白茅香也。
苏颂曰：今陕西、河东、汴东州郡亦有之，辽泽州充贡，三月生，苗似大麦，五月开白色，亦有黄花者，有结实者，有无实者。并正月二月采根，五月采花，八月采苗。寇宗奭曰：茅香，根如茅，但明洁而长，可作浴汤，同槁本尤佳，仍入印香中，合香附子用。
李时珍曰：茅香，凡有二，此是一种香茅也。其白茅香别是南番一种香草，唐慎微《本草》不知此义，乃以白茅花及白茅香诸注，引入茅香之下，今并提归各条。
花气味
苦温无毒。
花主治
开宝曰：中恶、温胃、止呕吐、疗心腹、冷痛。
苗叶主治
开宝曰：作浴汤，辟邪气，令人身香。
附方
冷劳久病：茅香花、艾叶四两，烧存性研末，粟米饭丸，梧子大，初以蛇床子汤下二十九至三十丸，微吐不妨后用枣汤下，立效。〈圣济总录〉
白茅香集解
陈藏器曰：白茅香生安南，如茅根，道家用作浴汤。李珣曰：《广志》云：生广南山谷，合诸名香，甚奇妙，尤胜舶上来者。
李时珍曰：此乃南海白茅香，亦今排香之类，非近道之白茅及北土茅香花也。
根气味
甘平无毒。
根主治
陈藏器曰：恶气、令人身香、煮汤服，治腹内冷。
李珣曰：小儿遍身疮
，合桃叶煎汤浴之。《薰陆香乳香释名》
寇宗奭曰：薰陆，即乳香，为其垂滴如乳头也。镕塌在地者为塌香，皆一也。
李时珍曰：《佛书》谓之天泽香，言其润泽也。又谓之多伽罗香，又曰杜噜香。李珣言薰陆是树皮，乳是树脂。陈藏器言：乳是薰陆之类，寇宗奭言是一物，陈承言薰陆是总名，乳是薰陆之乳头也。今考《香谱》言，乳有十馀品，则乳乃薰陆中似乳头之一品尔。陈承之说为近，理二物，原附沉香，下宋嘉祐本草分出二条，今据诸说合并为一。
集解
苏恭曰：薰陆香，形似白胶香，出天竺者。色白，出单于者夹绿色，香亦不甚。
李珣曰：按《广志》云：薰陆香是树皮鳞甲，采之复生，乳头香生南海，是波斯松树脂也。紫赤如樱桃，透明者为上。
陈藏器曰：乳香即薰陆之类也。
掌禹锡曰：按《南方异物志》云：薰陆出大秦国，在海边有大树，枝叶正如古松，生于沙中，盛夏木胶流出，沙上状如桃胶，夷人采取，卖于商贾，无贾则自食之。寇宗奭曰：薰陆木，叶类棠梨，南印度界阿叱釐国出之，谓之西香。南番更佳，即乳香也。
陈承曰：西出天竺，南出波斯等国。西者色黄白，南者色紫赤。日久重叠者不成乳头，杂以沙石；其成乳者，乃新出，未杂沙石者也。薰陆是总名，乳是薰陆之乳头也。今松脂、枫脂中，亦有此状者，甚多。
李时珍曰：乳香，今人多以枫香杂之，惟烧之可辨。南番诸国皆有。宋史言，乳香有一十三等，按叶廷圭《香录》云，乳香一名薰陆香，出大食国南，其树类松，以斤斫树，脂溢于外，结而成香，聚而成块，上品为拣香，圆大如乳头，透明，俗呼滴乳，又曰明乳。次为瓶香，以瓶收者；次为乳塌，杂沙石者；次为黑塌，色黑。次为水湿，塌水渍，色败气变者；次为斫削，杂碎不堪；次为缠末，播扬为尘者。观此则乳有自流出者，有斫树溢出者，诸说皆言其树类古松，寇氏言类棠梨，恐亦传闻。当从前说，道书乳香、檀香，谓之浴香，不可烧祀上真。
修治
苏颂曰：乳性至粘，难碾。用时以缯袋挂于窗隙间，良久取研，乃不粘也。
大明曰：入丸散，微炒，杀毒则不粘。
李时珍曰：或言乳香，入丸药，以少酒研如泥，以水飞过，晒乾。用或言以灯心同研，则易细，或言以糯米数粒同研，或言以人指甲二三片同研，或言以乳钵坐热水中研之，皆易细。外《丹本草》云：乳香，以韭实葱蒜锻伏成汁最柔，五金丹房鉴源云：乳香哑铜。
气味
微温无毒。
大明曰：乳香，辛热微毒。
张元素曰：苦辛纯阳。
朱震亨曰：善窜，入手少阴经。
主治
别录曰：薰陆主风水、毒肿、去恶气、伏尸、瘾𤺋、痒毒、乳香同功。
陈藏器曰：乳香治耳聋、中风、口噤不语、妇人血气止、大肠泄、澼疗诸疮，令内消能发，酒理风冷。
大明曰：下气、益精补腰、膝。治肾气。止霍乱。冲恶中邪气。中腹痛。疰气。煎膏，止痛长肉。
徐之才曰：治不眠。
张元素曰：补肾、定诸经之痛。
李珣曰：仙方用以辟谷。
李时珍曰：消痈疽诸毒，托里护心活血，定痛、伸筋、治妇人产难、折伤。
发明
李时珍曰：乳香，香窜能入心经活血、定痛、故为痈疽、疮疡、心腹痛要药。素问云诸痛、痒疮疡，皆属心火是矣。产科诸方多用之，亦取其活血之功尔。陈自明《妇人良方》云：知蕲州施少卿得神寝丸方于蕲州。徐太丞云：妇人临产，月服之，令胎滑易生，极有效，验用通明。乳香半两，枳壳一两为末，炼蜜丸，梧子大，每空心酒服三十丸。李嗣立治痈疽，初起内托护心散，云香彻疮孔中，能使毒气外出，不致内攻也。方见谷部绿豆下。按葛洪《抱朴子》云：浮炎洲在南海中，出薰陆香，乃树有伤，穿木胶流堕，夷人采之，恒患狤𤟎，兽啖之，此兽斫刺不死，以杖打之皮不伤而骨碎，乃死。观此则乳香之治折伤，虽能活血止痛，亦其性然也。杨清叟云：凡人筋不伸者，敷药宜加乳香，其性能伸筋。
附方
口目喎斜：乳香烧烟熏之，以顺其血脉。〈證治要诀〉祛风益颜：真乳香二斤，白蜜三斤，瓷器合煎，如饧，每旦服二匙。〈奇效方〉
急慢惊风：乳香半两，甘遂半两，同研末，每服五分，用乳香汤下，小便亦可。〈王氏博济方〉
小儿内钓、腹痛：用乳香、没药、木香等分，水煎服之。〈阮氏小儿方〉
小儿夜啼：乳香一钱，灯花七枚为末，每服半字，乳汁下。〈圣惠方〉
心气疼痛，不可忍：用乳香三两，真茶四两为末，以腊月鹿血和丸，弹子大，每温醋化一丸服之。〈瑞竹堂经验方〉冷心气痛：乳香一粒，胡椒四十九粒，研入姜汁，热酒调服。〈潘氏经验方〉
阴證呃逆：乳香同硫黄烧烟臭之。〈伤寒蕴要〉
辟禳瘟疫：每腊月二十四日，五更取第一汲井水，浸乳香至元旦五更，温热从小至大，每人以乳一块，饮水三呷，则一年无时灾。孔平仲云：此乃宣圣之方，孔氏七十馀，代用之也。
梦寐遗精：乳香一块，拇指大，卧时细嚼，含至三更，咽下。三五服即效。〈医林集要〉
淋癃溺血：取乳香中夹舌者，研细米饮，服一钱。〈危氏得效方〉
难产催生：简要济众方，用黄明。乳香五钱，为末，母猪血和丸，梧子大，每酒服五丸。 经验方：用乳香，以五月五日午时，令一人在壁内奉乳钵，一童子在壁外以笔管自壁缝中，逐粒递过，用钵内研细，水丸，芡子大，每服一丸，无灰酒下。 圣惠方：用明乳香，一豆大，为末，新汲水一盏，入醋少许，令产妇两手捉石燕，念虑药三遍，乃饮之，略行数步即下。 海上方：用乳香、朱砂等分为末，麝香酒服一钱，良久自下。
咽喉骨鲠：乳香一钱，水研服之。〈卫生月著方〉
香口辟臭：滴乳含之。〈摘元方〉
风虫牙痛，不可忍者：梅师方：用薰陆香嚼咽英汁，立瘥。 朱氏集验方：用乳香豆许，安孔中烧烟，著烙化立止。 又方：乳香、川椒末各一钱，为末，化腊和作丸，塞孔中。 直指方：用乳香、巴豆等分，研和蜡丸，塞之。
圣惠方：用乳香、枯矾等分，蜡丸塞之。
大风疠疾：摩勒香一斤，即乳头内光明者，研细入牛乳五升，甘草末四两，瓷盒盛之，安棹子上，置中庭，安剑一口，夜于北极下。祝祷，去盒子，盖露一夜，次日入甑中，蒸炊三斗，米熟即止。夜间依前祝，露又烝，如此三次乃止，每服一茶匙，空心及晚食前，温酒调服，服后当有恶物出，至三日三夜乃愈也。〈圣惠方〉
漏疮脓血：白乳香二钱，牡蛎粉一钱，为末，雪糕丸，麻子大，每姜汤服三十丸。〈直指方〉
斑豆不快：乳香研细，猪心血和丸，芡子大，每温水化服一丸。〈闻人规痘疹论〉
痈疽寒颤：乳香半两，熟水研服，颤发于脾，乳香能入脾，故也。〈仁斋直指方〉
甲疽弩肉、脓血、疼痛不愈：用乳香为末，胆矾烧研，等分傅之，内消即愈。〈灵苑方〉
玉茎作肿：乳香、葱白等分，捣傅。〈山居四要〉
野火丹毒，自两足起：乳香末，羊脂调涂。〈幼幼新书〉𤻤疡风驳：薰陆香，白蔹同研，日日揩之，并作末水服。〈千金方〉
杖疮溃烂：乳香煎油，搽疮口。〈永类钤方〉
《甘松香释名》
李时珍曰：产于川西松州，其味甘故名。金《光明经》谓苦弥哆。
集解
马志曰：《广志》云：甘松出姑臧凉州诸山，细叶引蔓丛生，可合诸香及裛衣。
苏颂曰：今黔蜀州郡及辽州亦有之，丛生山野，细叶如茅草，根极繁密。八月采之，作汤浴，令人身香。
根气味
甘温无毒。
王好古曰：平。
主治
开宝曰：恶气、卒心腹痛、满下气。
陈藏器曰：黑皮皯勠、风疳齿𧏾、野鸡痔，得白芷、附子良。
王好古曰：理元气、去气郁。
李时珍曰：脚气、膝浮，煎汤淋洗。
发明
李时珍曰：甘松芳香，能开脾郁，少加入脾胃药中，甚醒脾气。杜宝《拾遗录》云：寿禅师妙医术，作五香饮，更加别药止渴，兼补益最妙。一沈香饮，二丁香饮，三檀香饮，四泽兰饮，五甘松饮也。
附方
劳瘵熏法：甘松六两，元参一斤为末，每日焚之。〈奇效方〉风疳虫牙，蚀肉至尽：甘松腻粉各二钱半，芦荟半两，猪肾一对，切炙为末，夜漱口后，贴之有涎吐出。〈圣济总录〉肾虚齿痛：甘松硫黄等分为末，泡汤漱之，神效。〈经效济世方〉
面皯风疮：香附子、甘松各四两，黑牵牛半斤，为末，日用洗面。〈妇人良方〉
《安息香释名》
李时珍曰：此香辟恶、安息诸邪，故名。或云安息国名也。梵书谓之拙贝罗香。
集解
苏恭曰：安息香出西戎，状如松脂，黄黑色为块，新者亦柔韧。
李珣曰：生南海波斯国，树中脂也。状若桃胶，秋末采之。
掌禹锡曰：按段成式《酉阳杂俎》云：安息香树出波斯国，呼为辟邪树。长二三丈，皮色黄黑，叶有四角，经寒不凋，二月开花，黄色，花心微碧，不结实，刻其树皮，其胶如饴，名安息香。六七月坚凝，乃取之，烧之通神辟众恶。
李时珍曰：今安南三佛齐诸番皆有之。《一统志》云：树如苦栋大而且直，叶似羊桃而长，木心有脂，作香。叶廷圭《香录》云：此乃树脂，形色类胡桃，穰不宜于烧而能发众香，故人取以和香。今人和香有如饧者，谓之安息油。
汪机曰：或言烧之，能集鼠者为真。
气味
辛苦平，无毒。
主治
唐本草曰：心腹恶气、鬼疰。
大明曰：邪气、魍魉、鬼胎、血邪、辟蛊毒、霍乱、风痛、男子遗精。暖肾气。妇人血噤。并产后血运。
李珣曰：妇人夜梦鬼交。同臭黄烧。熏丹穴永断。萧炳曰：烧之去鬼来神。
李时珍曰：治中恶魇寐，劳瘵传尸。
附方
卒然心痛，或经年频发：安息香研末，沸汤服五分。〈危氏得效方〉
小儿肚痛，曲脚而啼：安息香丸，用安息香，酒蒸成膏，沈香、木香、丁香、藿香、八角茴香各三钱，香附子缩砂，仁炙甘草各五钱，为末，以膏和炼蜜丸，芡子大，每服一丸，紫苏汤化下。〈全幼心鉴〉
小儿惊邪：安息香一豆许，烧之自除。〈奇效良方〉历节风痛：用精猪肉四两，切片裹安息香二两，以瓶盛灰，大火上著一铜版片隔之，安香于上烧之，以瓶口对痛处，熏之，勿令透气。〈圣惠方〉
《必栗香集解》
陈藏器曰：必栗香，生高山中，叶如老椿，捣置上流，鱼悉暴腮而死。木为书轴，白鱼不损书也。
气味
辛温无毒。
主治
陈藏器曰：鬼疰、心气断、一切恶气，煮汁服之，烧为香，杀虫鱼。
《艾纳香集解》
马志曰：《广志》云：艾纳出西国，似细艾。又有松树，皮上绿衣，亦名艾纳，可以和合诸香烧之，能聚其烟，青白不散，而与此不同。
掌禹锡曰：按《古乐府》云：行胡从何方，列国持何来，氍毹毾㲪五木香，迷迭艾纳及都梁是也。
气味
甘温平无毒。
主治
马志曰：恶气、杀虫、主腹冷泄痢。
李珣曰：伤寒、五泄心腹、注气止肠、鸣下。寸白烧之，辟瘟疫，合蜂窠，浴脚气良。
陈藏器曰：治癣辟蛇。
《詹糖香释名》
李时珍曰：詹言，其粘糖言其状也。
集解
陶弘景曰：出晋安岑州上，真淳者，难得多，以其皮及蠹虫屎杂之，惟软者为佳，皆合香，家要用，不止入药。苏恭曰：詹糖树，似橘，煎枝叶为香，似砂糖而黑，出交广以南生，晋安近方多用之。
李时珍曰：其花亦香，如末利花香气。
气味
苦微温无毒。
主治
别录曰：风水、毒肿、去恶气、伏尸。
陶弘景曰：治恶核、恶疮。
李时珍曰：和胡桃、青皮、捣涂，发令黑如漆。
附录结杀
陈藏器曰：结杀生西国，树之花也。极香，同胡桃仁入膏，和香油涂头，去头风白屑。
《苏合香释名》
李时珍曰：按郭义恭《广志》云：此香出苏合国，因以名之，梵书谓之咄鲁瑟剑。
集解
别录曰：苏合香，出中台川谷。
苏恭曰：今从西域及昆崙来，紫赤色，与真紫檀相似，坚实极芳香，性重如石，烧之灰白者好。
苏颂曰：今广州虽有苏合香，但类苏木无香气，药中只用如膏油者，极芬烈。陶隐居以为狮子矢者，亦是指此膏油者言之尔。《梁书》云：中天竺国出苏合香，是诸香汁煎成，非自然一物也。又云：大秦国人采得苏合香，先煎其汁以为香膏，乃卖其滓与诸国贾人，是以展转来达中国者，不大香也。然则广南货者，其经煎煮之馀乎。今用如膏油者，乃合治成者尔。
李时珍曰：按《寰宇志》云：苏合油出安南、三佛、齐诸国。树生膏，可为药，以浓而无滓者为上。叶廷圭《香谱》云：苏合香油出大食国，气味皆类笃耨香。沈括《笔谈》云：今之苏合香，赤色如坚木，又有苏合油如黏胶，人多用之。而刘梦得《传信方》言：苏合香多薄，叶子如金色，按之即少，放之即起，良久不定，如虫动，气烈者佳。如此则全非今所用者，宜精考之窃。按沈氏所说，亦是油也不必致疑。
正误
陶弘景曰：苏合香，俗传是狮子屎，外国说不尔，今皆从西域来，亦不复入药，惟供合好香尔。
苏恭曰：此是胡人诳言，陶不悟也。
陈藏器曰：苏合香色黄白，狮子屎色赤黑，二物相似而不同，狮子屎极臭，或云狮子屎是西国草木皮汁所为，胡人将来欲贵重之，故饰其名尔。
气味
甘温无毒。
主治
别录曰：辟恶杀鬼，精物温疟、蛊毒、痫痓、去三虫、除邪，令人无梦魇，久服通神明，轻身长年。
发明
李时珍曰：苏合香，气窜能通诸窍脏腑，故其功能辟一切不正之气。按沈括《笔谈》云：太尉王文正公气羸多病，宋真宗面赐药酒一瓶，令空腹饮之，可以和气血、辟外邪。公饮之，大觉安健，次日称谢。上曰：此苏合香酒也。每酒一斗，入苏合香丸一两，同煮，极能调和五脏，却腹中诸疾，每冒寒夙，兴则宜饮一杯。自此臣庶之家皆仿为之。此方盛行于时，其方本出唐元宗开元广济方，谓之白朮丸，后人亦编入千金，外台治疾，有殊效。
附方
苏合香
丸治传尸、骨蒸、殗殜、肺痿、疰忤鬼气、卒心痛、霍乱、吐利、时气鬼魅、瘴疟、赤白暴痢、瘀血、月闭、痃癖、丁肿、小儿惊痫、客忤、大人中风、中气、狐狸等病，用苏合油一两，安息香末二两，以无灰酒熬成膏，入苏合油内，白朮香、附子、青木香、白檀香、沈香、丁香、麝香、毕拨、诃梨勒煨去核、朱砂、乌犀、角镑各二两，龙脑、薰陆香各一两，为末，以香膏加炼蜜和成剂，蜡纸包收，每服旋丸，梧子大，早朝取井华水，温冷任意，化服四丸，老人小儿一丸。〈惠民和剂局方〉水气浮肿：苏合香、白粉、水银等分捣匀，蜜丸，小豆大，每服二丸，白水下，当下水出。〈肘后方〉
笃耨香集解
李时珍曰：笃耨香，出真腊国，树之脂也。树如松形，其香老则溢出，色白而透明者，名白笃耨。盛夏不融，香气清远，土人取后，夏月以火炙树，令脂液再溢，至冬乃凝，复收之。其香夏融冬结，以瓠瓢盛置阴凉处，乃得不融，杂以树皮者，则色黑，名黑笃耨，为下品。
气味
缺。
主治
李时珍曰：面黧、皯勠、同白附子、冬瓜子、白及石榴皮、等分为末，酒浸三日，洗面后傅之，久则面莹如玉。
附录胆八香
李时珍曰：胆八树，生交阯、南番诸国，树如稚木犀，叶鲜红色，类霜枫，其实压油，和诸香爇之，辟恶气。
《兜纳香集解》
李珣曰：按《广志》云：出西海剽国诸山，魏略云：出大秦国，草类也。
气味
辛平无毒。
陈藏器曰：甘温。
主治
陈藏器曰：温中除暴冷。
李珣曰：恶疮、肿瘘、止痛、生肌，并入膏用，烧之辟远近恶气，带之夜行，壮胆。安神，与茅香、柳枝煎汤，浴小儿易长。
《排草香集解》
李时珍曰：排草香出交阯，今岭南亦或莳之草根也。白色，状如细柳根，人多伪杂之。按范成大《桂海志》云：排草，状如白茅，香芬烈如麝香，人亦用以合诸香，无及之者。又有麝香，木出占城，乃老朽树心，节气颇类麝。
根气味
辛温无毒。
根主治
李时珍曰：辟臭、去邪恶气。
附录瓶香
李珣曰：按陈藏器云：生南海山谷，草之状也。其味寒无毒，主鬼魅、邪精、天行时气，并宜烧之，水煮，洗水浮气，与生姜芥子煎汤，浴风疟甚效。
耕香
陈藏器曰：生乌许国，茎生细叶，味辛温无毒，主鬼气，调中去臭。
李时珍曰：二香皆草状，恐亦排草之类也，故附之。
《迷迭香集解》
陈藏器曰：《广志》云：出西海。魏略云：出大秦国。
李时珍曰：魏文帝时自西域移植庭中，同曹植等各有赋，大意其草修干、柔茎、细枝、弱根、繁花，结实严霜弗凋，收采幽杀，摘去枝叶，入袋佩之，芳香甚烈，与今之排香同气。
气味
辛温无毒。
主治
陈藏器曰：去恶气，令人衣香，烧之去鬼。
李珣曰：性平不温，合羌活为丸，烧之辟蚊蚋。
《返魂香集解》
李珣曰：按《汉书》云：武帝时，西国进返魂香。内传云：西海聚窟洲有返魂树，状如枫柏，花叶香闻百里，采其根于釜中，水煮取汁，鍊之如漆，乃香成也。其名有六，曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死，凡有疫死者，烧豆许熏之，再活，故曰返魂。
李时珍曰：张华《博物志》云：武帝时，西域月支国，度弱水贡此香三枚，大如燕卵，黑如桑葚，值长安大疫，西使请烧一枚辟之，宫中病者闻之，即起。香闻百里，数日不歇，疫死未三日者，熏之皆活，乃返生神药也。其说虽涉诡怪，然理外之事，容或有之，未可便指为谬也。
附录兜末香
陈藏器曰：《汉武故事》云：西王母降烧兜末香末，乃兜渠国所进，如豆，涂宫门，香闻百里。关中大疫，死者相枕闻此香，疫皆止；死者皆起。此乃灵香，非常物也。
《线香集解》
李时珍曰：今人合香之法甚多，惟线香可入疮科，用其料加减不等，大抵多用白芷、芎藭、独活、甘松、三柰、丁香、藿香、槁本、高良、姜角、茴香、连翘、大黄、黄芩、柏木、兜娄、末香、之类为末，以榆皮面作糊和剂，以唧筒笮成线香，成条如线也。亦或盘成物象字形，用铁铜丝悬爇者，名龙挂香。
气味
辛温无毒。
主治
李时珍曰：熏诸疮癣。
附方
杨梅毒疮：龙挂香、孩儿茶、皂角子各一钱，银朱二钱，为末，纸卷作撚点灯，置桶中，以鼻吸烟，一日三次，三日止，内服解毒药，疮即乾。〈集简方〉
《甲煎集解》
陈藏器曰：甲煎，以诸药及美果花烧灰，和蜡成口脂，所主与甲香略同，三年者良。
李时珍曰：甲煎，以甲香同沈、麝、诸药，花物治成，可作口脂，及焚爇也。唐李义山诗所谓：沈香甲煎为庭燎者，即此也。
气味
辛温无毒。
主治
陈藏器曰：甲疽、小儿头疮，吻疮口旁嚵疮，耳后月蚀疮、蜂、蛇、蠍之疮，并傅之。