钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第二百六十九卷目录

草木典第二百六十九卷

榆部汇考

《释名》
《榆》〈《诗经》〉　　　　　　　《枢》〈《诗经》〉
《驳》〈《诗经》〉　　　　　　　《枌》〈《诗经》〉
《藲》〈《尔雅》〉　　　　　　　《荎》〈《尔雅》〉
《无姑》〈《尔雅》〉　　　　　　《芜荑》〈《尔雅注》〉

《樃榆》〈《拾遗》〉

榆图

《诗经》《唐风山有枢》

山有枢，隰有榆。
〈朱注〉枢荎也，今刺榆也，榆白枌也，〈大全〉东莱吕氏曰：陆玑云：枢其针刺如柘，其叶如榆，为茹美滑于白榆也，榆之皮色白者名枌。郭璞曰：枌榆先生叶却著荚皮白色。

《秦风晨风》

山有苞栎，隰有六驳。
〈疏〉陆玑疏云：驳马梓榆也，其树皮青白驳荦，遥视似駮马，故谓之駮，〈朱注〉驳梓榆也，其皮青白如駮。〈大全〉王肃云：言六据所见而言也。

《陈风东门之枌》

东门之枌
〈正义〉释木云：榆白枌。孙炎曰：榆白者名枌。郭璞曰：枌榆先生叶却著荚，皮色白，是枌为白榆也。

《礼记》《内则》

子事父母妇，事舅姑枣栗，饴蜜以甘之堇荁枌榆，兔薧滫瀡以滑之。
〈注〉谓用调和饮食也，榆白曰枌。〈疏〉释木云：榆白枌。孙炎云：榆白者名枌。郭景纯曰：枌榆先生叶却著荚，皮色白。

《尔雅》《释木》

榆白枌
〈注〉枌榆先生叶却著荚，皮色白。〈疏〉榆之皮色白名枌。郭云：枌榆先生叶却著荚皮色白。诗陈风云：东门之枌是也。

无姑其实夷
〈注〉无姑姑榆也，生山中，叶圆而厚，剥取皮合渍之，其味辛香所谓芜荑。〈疏〉无姑一名姑榆，其实名荑。郭云：无姑姑榆也，生山中，叶圆而厚，剥取皮合渍之，其味辛香，所谓芜荑。云：所谓本草芜荑，一名无姑也。

藲荎
〈注〉今之刺榆〈疏〉别二名也，郭云：今之刺榆诗。唐风云：山有枢陆玑疏，其针刺如柘，其叶如榆，瀹为茹美滑如白榆之类，有十种叶皆相似，皮及木理异矣。

《春秋纬》《元命苞》

三月榆荚落。

《运斗枢》

玉衡星散为榆，

《贾思协·齐民要术》《种榆》

尔雅曰：榆白枌注。曰：枌榆先生，叶却著荚，皮色白。广志曰：有姑榆有朗榆案，今世有刺榆木甚牢韧。可以为犊车材挟，榆可以为车毂及器物山榆人。可以为芜荑，凡种者直种刺、挟两种利者为多，其馀软弱例，非佳好之木也。

榆性扇，地其阴下五谷不植。
随其高下广狭东西北方，所扇各与树等。

种者宜于园地北亩，秋耕令熟至春榆荚落时收，取漫散犁细耕劳之，明年正月初附地芟，杀以草覆上放火烧之。
一根上必十数条俱生，止留一根强者，馀悉搯去之。

一岁之中长八九尺矣。
不烧则长迟也，

后年正月二月移栽之。
初生即移者喜曲，故须丛林长之三年乃移种。

初生三年不用采叶，尤忌采心，
采心则科茹太长，更须依法烧之，则依前茂矣。

不用剥沐，
剥者长而细又多痕，痕不剥，则短粗而无病。谚曰：不剥沐十年成。毂言易粗也，必欲剥者宜留二寸

于堑坑中，种者以陈屋草布堑中，散榆荚于草上以土覆之烧亦如法。
陈草还似肥良胜粪，无陈草者用粪粪之亦佳，不粪虽生而瘦既栽移者烧亦如法也。

又种榆法其于地畔种者，致摧损谷既非丛林率多曲戾，不如割地一方种之，其田土薄地不宜五谷者，唯宜榆及白地须近市。
卖柴荚叶省功也。

梜榆、刺榆、凡榆三种色别种之，勿令和杂。
梜榆、荚叶味苦，凡榆荚味甘，甘者春时将煮，卖是须别也。

种地收荚一如前法，先耕地作垄，然后散榆荚。
垄者看好料理，又易五寸一荚，稀穊得中。

散讫劳之榆生共草俱长，未须料理明年正月附地芟杀放火烧之，亦任生长，勿使长近又至明年正月，斸去恶者，其一株止有七八根生者，悉皆砍去唯留一根粗直好者，三年春可将荚叶卖之，五年之后便堪作椽不梜者，即可砍卖梜者旋作独槃及盏，十年之后魁碗、瓶榼、器皿无所不任，十五年后中为车毂及蒲桃瓷，其岁岁科简剥治之功，指柴雇人十束雇一人无业之人，争来就作卖柴之利已自无赀。
岁出万束一束三文，则三十贯荚叶在外也。

况诸器物其利十倍。
于柴十倍，岁收三十万。

砍后复生，不劳耕种，所谓一劳永逸，能种一顷岁收千匹，唯须一人守护、指挥、处分，既无牛耕种子人功之费，不虑水旱风虫之灾，比之谷田劳逸万倍。男女初生各与小树二十株，比至嫁娶，悉任车毂一树三具，一具值绢三疋成绢一百八十疋，聘财资遣粗得充事。
术曰：北方种榆九根宜蚕桑田谷好。
崔寔曰：二月榆荚成及青收乾，以为旨蓄。
旨美也，蓄积也，二月收青小蒸曝之，至冬以酿酒。《滑香宜养老诗》云：我有旨蓄亦以御冬也。

色变白将落，可作䤅，随节早晏勿失其适。
䤅榆酱，
《毛诗陆疏广要》唐风

《山有枢》

枢其针刺如柘，其叶如榆，瀹为茹美滑干白榆，榆之类有十种，叶皆相似，皮及木理异耳。
《尔雅》云：《藲荎邢疏》云：别二名也。郭云：今之刺榆诗。《唐风》云：山有枢是也。郑注云：刺榆也，有针刺如柘，其叶如榆，瀹为蔬美，滑于白榆。《尔雅翼诗》山有枢隰有榆藲荎盖榆之类，今之刺榆也。《尔雅》疏榆之类有十种，叶皆相似，皮及木理异耳。而刺榆有针刺如柘，其叶如榆，瀹为蔬美，滑于白榆内，则曰：堇荁枌榆兔薧滫瀡，以滑之盖榆之类，皆滑免读，若问孙愐，唐类菟新生草则薧乃是久者，以上四物
新旧之名，皆滑利之名也。嵇康谓榆令人瞑《齐民要术》称梜榆，凡榆三种色别，种之勿杂，以为梜榆荚叶味苦，凡榆荚味甘，甘者春时将煮，卖是以须别也。《广志》曰：有姑榆、有樃榆，樃榆无荚管子五粟五沃之土，其榆条直以长，按《陈藏器》云：江南有刺榆无大榆盖，大榆北方有之，秦汉故塞其地皆榆，塞榆北方之木也。《淮南子》曰：槐榆与橘柚合而为兄弟，有苗与三危通而为一家言，槐榆北方橘柚南方也是以江南无榆，但言枢耳。若晋风则山隰兼有之，然而有材不能用，则不如其亡也。《泛胜之书》曰：三月榆荚雨时高强土皆可，种木汉铸榆荚，钱如榆荚也，又丰有枌榆社崔寔四民。月令曰：榆荚成者，收乾以为旨，蓄色变白将，落收为酱，河平元年旱伤麦民食榆皮万毕。《术》曰：八月榆檽令人不饥。《广雅》云：柘榆梗榆也。陈藏器云：江南有刺榆无大榆，刺榆秋实。

《本草纲目》榆

释名
李时珍曰：按《王安石字说》云：榆沈俞柔故谓之榆，其枌则有分之道，故谓之枌，其荚飘零故曰零榆。
集解

《别录》曰：榆皮生颍川山谷，二月采皮取白暴乾，八月采实并勿令中湿，湿则伤人。
陶弘景曰：此即今之榆树，取皮刮去上赤皮，亦可临时用之，性至滑利，初生荚仁以作糜羹，令人多睡，嵇康所谓榆令人瞑也。
苏恭曰：榆三月实，熟寻即落矣，今云：八月采实恐误也。
陈藏器曰：江东无大榆，有刺榆秋实，故经云：八月采者误也，刺榆皮不滑利。
苏颂曰：榆处处有之，三月生荚，古人采仁以为糜羹，今无复食者，惟用陈老实作酱耳。按《尔雅疏》云：榆类有数十种，叶皆相似，但皮及木理有异耳。刺榆有针敕如柘，其叶如榆，瀹为蔬羹，滑于白榆，即《尔雅》所谓，藲荎，《诗经》所谓，山有枢是也。白榆先生叶却著荚，皮白色，二月剥皮刮去粗皵，中极滑白，即《尔雅》所谓，榆白枌是也，荒岁农人取皮为粉，食之，当粮不损人，四月采实。
寇宗奭曰：榆皮初春先生荚者是也。嫩时收贮为羹茹，嘉祐中丰沛人缺食，多用之。
李时珍曰：邢炳《尔雅》疏云：榆有数十种，今人不能尽别，惟知荚榆、白榆、刺榆、樃榆数者而已，荚榆、白榆皆大榆也。有赤白二种，白者名枌，其木甚高大，未生叶时枝条间先生榆荚，形状似钱，而小色白成串，俗呼榆钱。后方生叶，似山茱萸，叶而长尖𧣪润泽，嫩叶煠浸淘过可食。故《内则》云：堇荁枌榆兔薧，滫瀡以滑之，三月采榆钱可作羹，亦可收至冬酿酒，瀹过晒乾可为酱，即榆仁医也，崔寔月令谓之，䤅音牟榆者是也，山榆之荚名芜荑与此相近，但味稍苦耳，诸榆性皆扇地，故其下五谷不殖，古人春取榆火，今人采其白皮为榆，面水调香剂，粘滑胜于胶漆。陈承曰：榆皮湿，捣如糊用，粘瓦石极有力，汴洛人以石为碓，嘴用此胶之。
白皮气味

甘平滑利无毒。
白皮主治

《本经》曰：大小便不通，利水道，除邪气，久服断谷，轻身不饥，其实尤良。
《别录》曰：疗肠胃，邪热气消，肿治小儿头疮、痂疕。大明曰：通经脉，捣涎傅癣疮。
甄权曰：滑胎，利五淋，治齁喘，疗不眠。
孟诜曰：生皮捣和三年醋滓封暴，患赤肿女人妒乳，肿日六七易效。
李时珍曰：利窍，渗湿热，行津液，消痈肿。
白皮发明

孟诜曰：高昌人多捣白皮为末，和菜菹食甚美，令人能食，仙家常服，服丹石人亦服之，取利关节故也。李时珍曰：榆皮、榆叶性皆滑利，下降手足太阳手阳明经药也，故大小便不通，五淋肿满喘嗽不眠，经脉胎产诸證宜之。《本草十剂》云：滑可去著冬葵，子榆白皮之属，盖亦取其利窍渗湿热，消留著有形之物尔气盛而壅者宜之，若胃寒而虚者，久服渗利恐泄真气，本经所谓，久服轻身、不饥，苏颂所谓，榆粉多食不损人者，恐非确论也。
叶气味

同上。
叶主治

陈藏器曰：嫩叶作羹，及煠食消水肿，利小便，下石淋，压丹石。
李时珍曰：暴乾为末，淡盐水拌或炙、或晒乾，拌菜食之，亦辛滑下水气。又曰：煎汁洗酒鼻同酸枣仁等分，蜜丸日服治胆热，虚劳不眠。
花主治

《别录》曰：小儿痫小便不利，伤热。
荚仁气味

微辛平，无毒。
荚仁主治

陶弘景曰：作糜羹食令人多睡。
陈藏器曰：主妇人带下和牛肉作羹食。
孟诜曰：子酱似芜荑，能助肺杀诸虫下气，令人能食，消心腹间恶气，卒心痛，涂诸疮癣以陈者良。
附方

断谷不饥，榆皮檀皮为末，日服数合。〈救荒本草〉齁喘不止，榆白皮阴乾焙为末，每日旦夜用水五合末，二钱煎如胶服。〈食疗本草〉
久嗽欲死，许明则有效方，用厚榆皮削如指大长尺馀，纳喉中频出入当吐脓血而愈。〈古今录验〉
虚劳白浊，榆白皮二升水二斗煮取五升，分五服。〈千金方〉
小便气淋，榆枝石燕子煎水日服。〈普济方〉
五淋涩痛，榆白皮阴乾焙研，每以二钱水五合煎如胶，日二服。〈普济方〉
渴而尿多、非淋也，用榆皮二片去黑皮以水一斗煮，取五升一服三合日三服。〈外台秘要〉
身体暴肿，榆皮捣末同米作粥，食之小便良。〈备急方〉临月易产，榆皮焙为末，临月日三服方寸匕，令产极易。〈陈承本草别说〉
堕胎下血不止，榆白皮当归焙各半两，入生姜水煎服之。〈普济方〉
胎死腹中或母病欲下胎，榆白皮煮汁服二升。〈子母秘录〉身首生疮，榆白皮末油和涂之，虫当出。〈子母秘录〉火灼烂疮，榆白皮嚼涂之。〈千金髓〉
五色丹毒，俗名游肿，犯者多死，不可轻视。以榆白皮末鸡子白和涂之。〈千金方〉
小儿虫疮，榆白皮末和猪脂涂绵上，覆之虫出，立瘥。〈千金方〉
痈疽发背，榆根白皮切清水洗捣，极烂和香油傅之留头出气燥，则以苦茶频润不粘更换新者，将愈以桑叶嚼烂，随大小贴之口，合乃止神效。〈救急方〉小儿瘰𤻤，榆白皮生捣如泥封之，频易。〈必效方〉小儿秃疮，醋和榆白皮末涂之，虫当出。〈产乳方〉
樃榆集解
陈藏器曰：樃榆生山中，状如榆，其皮有滑汁，秋生荚如大榆。
李时珍曰：大榆二月生，荚樃榆八月生，荚可分别。
皮气味

甘寒无毒。
皮主治

陈藏器曰：下热淋利水道，令人睡。
李时珍曰：治小儿解颅。
芜荑释名
李时珍曰：按《说文》云：楩山枌榆也，有刺实为芜荑。《尔雅》云：无姑其实荑。又云：莁荑榝蘠，则此物乃莁树之荑故名也。
苏恭曰：乃榝蘠二字之误。
集解

《别录》曰：芜荑生晋山川谷，三月采实阴乾。
陶弘景曰：今惟出高丽，状如榆荚，气臭如，彼人皆以作酱食之，性杀虫置物中，亦辟蛀，但患其臭。苏恭曰：今延州同州者甚好。
马志曰：河东河西处处有之。
苏颂曰：近道亦有以出太原者，良大抵榆类，而差小其实亦早成此榆，乃大气臭郭璞《尔雅》注云：无姑姑榆也，生山中叶圆而厚，剥取皮合渍之其味辛香，所谓芜荑也，采实阴乾用，今人又多取作屑以芼五味，惟陈者良人收藏之，多以盐渍，则失气味，但宜食品不堪入药。
李珣曰：按《广州记》云：生大秦国，是波斯芜荑也。陈藏器曰：芜荑气膻者，良乃山榆仁也。
李时珍曰：芜荑有大小两种，小者即榆荚也，揉取仁酝为酱，味尤辛人，多以外物相和不可不择。去之入药皆用大芜荑别有种。
气味

辛平无毒。
甄权曰：苦平。
李珣曰：辛温。
孟诜曰：作酱其香美，功尤胜于榆仁，可少食，之过多发热为辛故也，秋月食之尤宜人。
主治

《本经》曰：五内邪气散，皮肤骨节中淫，淫温行毒去，三虫化食。《别录》曰：逐寸白散肠中，嗢嗢喘息。
《蜀本草》曰：主积冷气，心腹、症痛，除肌肤节中风，淫淫如虫行。
孟诜曰：五脏皮肤肢节邪气长，食治五痔，杀中恶虫毒，诸病不生。
大明曰：治肠风痔瘘，恶疮疥癣。李珣曰：杀虫止痛，治妇人子宫风，虚孩子疳泻，冷痢，得诃子豆蔻良。
张鼎曰：和猪脂捣涂热疮和蜜，治湿癣，和炒牛酪或马酪，治一切疮。
附方

脾胃有虫食即作痛，面黄无色，以石州芜荑仁二两和面炒黄色为末，非时米饮服二钱匕。〈千金方〉制杀诸虫生，芜荑生槟榔各四两，为末蒸饼丸梧子大，每服二十丸白汤下。〈本事方〉
疳热有虫瘦瘁，久服充肥，用榆仁一两、黄连一两为末，猪胆汁七枚和入碗内饭上蒸之，一日蒸一次九蒸乃入，麝香半钱汤浸蒸饼，和丸绿豆大，每服五七丸至一二十丸，米饮下。〈钱氏小儿直诀〉
小儿虫痫胃寒，虫上诸證，危恶与痫相似，用白芜荑乾漆烧存性等分为末，米饮调服一字至一钱。〈杜乇方〉结阴下血，芜荑一两捣烂，纸压去油为末，以雄猪胆汁丸梧子大，每服九丸甘草汤下，日五，服三日断根。〈普济方〉
脾胃气泄久患不止，芜荑五两捣末，饭丸梧子大每日空心午饭前，陈米饮下三十丸，久服去三尸益神驻颜。此方得之，章镣曾用得力。〈王绍颜续传信方〉膀胱气急宜下气，用芜荑捣和食盐末等分，以绵裹如枣大纳下部，或下恶汁并下气佳。〈外台秘要〉婴孩惊瘖风后失音不能言，肥儿丸用芜荑炒神曲炒麦芽、炒黄连、炒各一钱为末，猪胆汁打糊丸黍米大，每服十丸，木通汤下，黄连能去心窍恶血。〈全幼心镜〉虫牙作痛以，芜荑仁安蛀孔中，及缝中甚效。〈危氏得效方〉腹中鳖瘕，平时嗜酒血入于酒则为酒鳖，平时多气血凝于气则为气鳖，虚劳痼冷败血杂痰则为血鳖，摇头掉尾如虫之行上侵人咽下食人肛，或附胁背，或隐胸腹，大则如鳖，小则或如钱，治法惟用芜荑炒煎服之，兼用暖胃益血理中之类，乃可杀之，若徒事。雷丸锡灰之类无益也。〈仁斋直指方〉

榆部艺文一

《取榆火赋》〈以方春改火用榆钻燧为韵〉唐王起

国家布和令稽旧章候葭灰之所应取榆火之，有常钻之弥坚，初若切磋之响动而愈出，俄生炜煜之光火，则循利人惟向，方岂徒宣明于四海，固将贻范于百王时也。迟迟日升，习习风至太簇，中律勾芒整辔择木之宜，顺天之利，历历初种，常散荚而如钱煌煌。是求必钻木，而成燧曲直有伦，寻尺为珍启炎上之气，当发生之辰佐暄妍于献，岁助煦妪于阳春，比皇明之烛幽，既自迩而及远叶时令，而委照是舍，旧而谋新始青林兮，见采终洪垆兮，有待郁攸之气方腾枯槁之容，不改其执热也。殊金燧之感其攻坚也。非木石之钻佩之，或杂于刀砺用之以代其槐檀，运手而绿烟乍起属目，而朱燄可观，馀烬收之而有耀，死灰然之，而孰难束蕴，是繁抱焦众夥何镕铸，而不赖何燔炙，而不可红星忽迸不异乎。种天之星朱火，既非讵同夫敲石之火，则知调其玉烛，取彼白榆，诚国之美利，亦君之远图，始韬光而无朕卒，既燥而有孚所以微成于著，有生于无岂徒严凝之，乡树于北塞晼，晚之景失于东隅宜乎。大化不爽，馀光必共，莫不爱一人之大，化为百姓之日用。

榆部艺文二〈诗〉《寓兴》唐·僧皎然

天上生白榆，白榆直上连天根，高枝不知几万丈，世人仰望徒攀援，谁能上天采其子，种向人閒笑桃李。因问老仙求种法，老仙嗤我愚不答，始知此道终无成，还如瞽夫学长生。

《御史台榆》宋·苏轼

我行汴堤上，厌见榆阴绿。千株不盈亩，斩伐同一束。及居幽囚中，亦复见此木。蠹皮溜秋雨，病叶埋墙曲。谁言霜雪苦，生意殊未足。坐待春风至，飞英覆空屋。

《榆钱》孔平仲

镂雪裁绡个个圆，日斜风定稳如穿。凭谁细与东君说，买住青春费几钱。

《榆》明·吴宽

始我种三榆，近在亭之左。西日待隐蔽，阴成客能坐。七年长渐高，密叶已交锁。生钱闻可食，贫者当果蓏。其一忽憔悴，啮腹缘蚁蜾。持斧欲伐之，材未中船舵。藤蔓方附丽，不伐亦自可。古人无弃物，守圃常用跛。

榆部选句

《魏应璩与庞惠恭书》：频见所上利民之术，植济南之榆，栽汉中之漆。
《陈周弘让答王褒书》：江南燠热橘柚冬青，渭北冱寒杨榆晚叶。
《周庾信谢赵王》：赉米启剥榆皮于秋塞，掘蛰燕于寒山。
隋牛弘春祈稷歌瞻榆，束耒望杏开田。
古乐府天上何所有，历历种白榆，〈又〉关树但生榆，〈又〉风榆落小钱，〈又〉丹桂青榆相蔽亏。
周庾信诗：兴云榆荚雨。
唐杜甫诗：种杏仙家尽白榆。
岑参诗：千家尽白榆。
李益诗：边霜昨夜堕关榆。
卢纶诗：山雪厚三尺，社榆粗十围。
韩愈诗：寂寥青草曲，散漫白榆风。〈又〉狂风簸枯榆，狼藉九衢内。〈又〉榆叶祇能随柳好，等閒撩乱走空园。张籍诗：榆叶暗飘萧。
李贺诗：榆荚相催不知数，沈郎青钱夹城路。
白居易：诗钱穿短贯榆。〈又〉晴熏榆荚黑。〈又〉榆叶飘钱柳展眉。〈又〉隔墙榆叶散青钱。
雍陶诗：寂寞春风花落尽，满庭榆荚似秋天。
曹唐诗：欲将心就仙郎说，借问榆花早晚秋。
薛逢诗：报秋榆叶落征衣。
薛能诗：榆荚奔风健。〈又〉此日郊亭心乍喜，败榆芳景似还家。
韦庄诗：丝钱榆贯重。
王初诗：历历素榆飘玉叶。
宋苏辙诗：青杨易三栋，赤榆换两楹。
张耒诗：修柯遇云日，老蘖干虹霓。孔武仲诗：绿榆覆水平如杯。
金麻九畴诗：村村榆火碧烟新。
元好问诗：离离涧中柏，历历岭上榆。
元周伯琦诗：禁籞深林暗赤榆。

榆部纪事

《韩诗外传》：楚庄王将兴师伐晋，告士大夫曰：敢谏者死无赦。孙叔敖进谏曰：臣园中有榆，其上有蝉，蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，又攫而食之也。此言前之利，而不顾后害者也。
《汉书·韩安国传》：蒙恬为秦侵胡，辟数千里，以河为竟，累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马于河，〈注〉如淳曰：塞上种榆也。
《郊祀志》：高祖祷丰枌榆社，〈注〉晋灼曰：枌白榆也，师古曰：以此树为社神，因立名也。
《龚遂传》：遂为渤海太守劝民务农桑，令口种一树榆。《五行志》：成帝建始四年九月，有鼠衔黄蒿、柏叶，上民冢柏及榆树上为巢，桐柏尤多。
《天文志》：成帝河平元年三月，旱，伤麦，民食榆皮。《桓谭新论》：刘子骏信方士虚言，谓神仙可学余，见其庭下大榆树久老，剥折指谓曰：彼树无情然犹枯蠹，人虽欲爱养，何能使之不衰。
《三国志·郑浑传》：浑为山阳、魏郡太守。以郡下百姓，苦乏材木，乃课树榆为篱，并益树五果；榆皆成藩，五果丰实。入魏郡界，村落齐整如一，民得财足用饶。明帝闻之，下诏称述，布告天下。
晋宫阁名华林园，榆十九株。
《邺中记》：襄国邺路千里之中夹道种榆，盛暑之月人行其下。
《晋书·五行志》：成帝咸和六年五月癸亥，曲阿有榆树枯倒六载，是日忽复起立，至九年五月甲戌，吴县吴雄家有死榆树，是日因风雨起生，与汉上林断柳起生同象。初，康帝为吴王，于时虽改封琅琊，而犹食吴郡为邑，是帝越正体飨国之象也。曲阿先亦吴地，象见吴邑雄之舍，又天意乎。
《荆州图记》：郑县东百步里名伍伯村，有白榆连理树，异根合条高四丈馀，土民奉为社。
《宋书·符瑞志》：晋孝武帝太元十一年四月壬申，琅琊费有榆木，异根连理，相去四尺九寸。
《南史·刘善明传》：善明为海陵太守。郡境边海，无树木，善明课人种榆槚杂果，遂获其利。《南齐书·祥瑞志》：永明三年正月，安城县榆树二株连理。
《魏书·序纪》：桓帝曾中蛊，呕吐之地仍生榆木。参合陂土无榆树，故世人异之，至今传记。
《太祖本纪》：太祖道武皇帝。母曰献明贺皇后。以建国三十四年七月七日，生太祖于参合陂北，夜有光明。昭成大悦，群臣称贺，大赦，告于祖宗。保者以帝体重倍于常儿，窃独奇怪。明年有榆生于埋胞之坎，后遂成林。弱而能言，目有光曜，广颡大耳，众咸异之。《水经注十三州志》曰：大河在金城北门，东流有梁泉注之出县之南山，按耆旧言，梁晖字始娥汉大将军梁冀后，冀诛入羌后，其祖父为羌所推为渠帅，而居此城，土荒民乱，晖将移居，抱罕出顿此山为群羌围迫，无水晖，以所执榆鞭竖地以青羊祈山，神泉涌出榆木成林。
诸次水东径榆林塞世，又谓之榆林山，即《汉书》所谓榆溪旧塞者也，自溪西去悉榆林之薮矣，缘历沙陵届龟兹县西山，故谓广长榆也，王恢云：树榆为塞谓此矣。
《唐书·阳城传》：城隐中条山尝绝粮。岁饥，屏迹不过邻里，屑榆为粥，讲论不辍。
《吴凑传》：凑为京兆尹。先是，街樾稀残，有司莳榆其空，凑曰：榆非人所荫玩。悉易以槐。
《乾𦠆子扶风窦》：乂年十三诸姑累朝国戚，其伯检校工部尚书充闲厩使宫苑，使于嘉会坊，有庙院乂亲舅张敬立任安州长史，得替归城安州，土出丝履敬立，赍十数緉，散甥侄竞取之，唯乂独不取，俄而所馀之一緉，又稍大诸甥侄之剩者，乂再拜而受之，敬立问其故，乂不对，殊不知殖货有端木之远志遂于市鬻之得钱半斤，密贮之潜于锻炉，作二枝小锸利其刃，五月初长安盛飞榆荚，乂扫聚得斛馀，遂往诣伯所借庙院习业，伯父从之乂夜则潜寄褒义寺，法安上人院止，昼则往庙中以二锸开隙地，广五寸深五寸棋布四十五条，皆长二十馀步，汲水渍之，布榆荚于其中，寻遇夏雨尽皆滋长，比及秋然已，及尺馀千万馀株矣，及明年榆栽已长三尺馀，乂遂持斧伐其并者相去各三寸，又选其条枝稠直者，悉留之所间下者二尺作围束之，得百馀束，遇秋阴森，每束鬻值十馀钱，又明年汲水于旧榆，沟中至秋，榆已有大者如鸡卵，更选其稠直者，以斧去之，又得二百馀束，此时鬻利数倍矣，后五年遂取大者作屋椽仅千馀茎，鬻之得三四万馀钱，其端大之材在庙院者不啻千馀，皆堪作车乘之用，此时生涯遂有百馀焉。《酉阳杂俎》：卢县东有金榆山，昔朗法师令弟子至此采榆荚，诣瑕丘市易皆化为金钱。
《幽明录》：虞晚家有皂荚树，有神隔路，有大榆树古传曰：是雌雄。
《清异录》：同州合阳县刘靖兄弟同居宅边，榆树上生桑，西廊梧桐上生榖枝，明年坟中白杨生桧，乡人号榆为义，祖桐为小义，杨为义孙，县令出官钱为修三异亭。
金乡路上一老榆，往来者就树下易草屦，例以其旧悬而去，时人指为靴鞋树。
《宋史·河渠志》：太祖建隆三年十月，诏：缘汴河州县长吏，常以春首课民夹岸植榆柳，以固堤防。
开宝五年正月，诏曰：应缘黄、汴、清、御等河州县，除准旧制种蓺桑枣外，委长吏课民别树榆柳及土地所宜之木。仍案户籍高下，定为五等：第一等岁树五十本，第二等以下递减十本。民欲广树蓺者听，其孤、寡、茕、独者免。
真宗咸平三年，申严盗伐河上榆柳之禁。
玉海宋景德四年，德州棠榆二木连理。
《宋史·孝义传》：樊景温，陕州芮城人；荣恕旻，雄州归信人。兄弟异居积年。大中祥符中，景温樗树五枝并为一，恕旻家榆树两本自合，两家感其异，复义聚，乡人称雍睦。
《河渠志》：神宗熙宁五年，东头供奉官赵忠政言：界河以南至沧州凡三百里，夏秋可徙涉，遇冬则冰合，无异平地。请自沧州东接海，西抵西山，植榆柳、桑枣，数年之间，可限契丹。然后施力耕种，益出租赋，以助边储。诏程昉察视利害以闻。
元祐初，文彦博、吕大防，拔吴安持为都水使者，委以东流之事。京东、河北五百里内差夫，五百里外出钱雇夫，及支借常平仓司钱买梢草，斩伐榆柳。凡八年而无尺寸之效。
政和五年闰正月，诏于恩州北增修御河东堤，为治水堤防，令京西路差借来年分沟河夫千人赴役。于是都水使者孟揆移拨十八埽官兵，分地步修筑，又取枣强上埽水口以下旧堤所管榆柳为桩木。《修真录》：昔有女仙喜食众草木，夜恒不卧，一日食一树叶，酣卧不欲觉，殊愉快因名其树曰：愉。后人改心从木即今榆树也，后女仙绕宫门种之时，与族雪道君会于下，使金童讲镠虹宝典。
《农桑通诀》：昔丰沛岁饥以榆皮作屑煮食之，民赖以济。

榆部杂录

《公羊传》：昭公二十有五年夏有鸲鹆来巢，〈疏〉按运斗枢云：有鸲鹆来巢干榆，此经不言于榆者，欲道来巢即为异不假，指其处所。
管子五沃之土，其榆条长。
庄子鹊上高城之垝，而巢于高榆之巅，城坏巢折凌风而起，故君子之居世也，得时则蚁行，失时则鹊起，邹子春取榆柳之火。
《博物志》：啖榆则眠不欲觉。
刘子路侧之，榆樵人采其条，近者伐其柯尺有馀，糵而为行人所折者，非与人有雠也，然而致寇者形不隐也。
《梦书》：榆火君德至也，梦采榆叶受恩赐也，梦居树得贵官也，梦其叶滋茂福禄存也。
《补笔谈》：梓榆南人谓之朴齐，鲁间人谓之駮马即梓榆也，南人谓之朴，朴亦言駮也，但声之讹耳，诗隰有六駮是也，陆玑毛诗疏：檀木皮似系迷又似駮马，又云斫檀不谛得系迷，系迷尚可得駮马，盖三木相似也。今梓榆皮似檀，以其斑駮似马之駮者，今解诗用《尔雅》之说以为兽锯牙，食虎豹恐非也，兽动物岂常止于隰者，又与苞栎苞棣树檖，非类直是当时梓榆耳。
《宋史·河渠志》：凡伐芦荻谓之芟，伐山木榆柳枝叶谓之梢。
《尔雅》：翼秦汉故塞其地皆榆，榆北方之木也。
毛诗名物解榆沈滑，故谓之榆，荎榆而有刺所以为主枌榆而已，安可长也。以俞为合，乃卒乎分夫根如羒榆如枌，皆分之道。