钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第二百六十二卷目录

草木典第二百六十二卷

楮部汇考

释名

榖〈《诗经》〉　　　　　　　楮〈《别录》〉
楮桃〈《纲目》〉　　　　　　五金胶漆〈《大明》〉

楮图

《诗经》《小雅鹤鸣》

乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。
〈疏〉榖，恶木也。陆玑疏云：幽州人谓之榖。桑荆扬人谓之榖。中州人谓之楮。殷中宗时，桑榖共生，是也。今江南人绩其皮以为布，又捣以为纸，谓之榖皮。纸洁白光辉，其里甚好。其叶初生可以为茹。〈大全〉皮斑者是楮，白者是榖。

黄鸟

黄鸟黄鸟，无集于榖。
〈朱注〉榖木名。

《山海经》《西山经》

大时之山，上多榖柞。
鸟危之山，其阴多檀楮。
〈注〉楮即榖木。

众兽之山，其下多檀楮。
莱山，其木多檀楮。
阴山，上多榖。
申山，其上多榖柞。
鸟山，其下多楮。

《东山经》

曹夕之山，其下多榖。

《中山经》

霍山，其木多榖。
箕尾之山，多榖。
首山，其阴多榖柞。良馀之山，其上多榖柞。
升山，其木多榖柞棘。
廆山，有谷焉，名曰雚谷，其木多柳楮。
榖山，其上多榖。
铜山，其木多榖柞。
衡山，上多榖柞。
仁举之山，其木多榖柞。
琴鼓之山，其木多榖柞。
涿山，其木多榖柞。
丰山，其下多榖柞。
游戏之山，多榖。
大支之山，其木多榖柞。
声匈之山，其木多榖。
龟山，其木多榖柞。
风伯之山，其木多檀楮。
夫夫之山，其木多桑楮。
真陵之山，其木多榖柞。
阳帝之山，其木多檿楮。柴桑之山，其木多楮桑。

《贾思协·齐民要术》种榖楮

《说文》曰：榖者，楮也。按今世人有名之曰：角楮。非也，盖角榖声相近，因讹耳。其皮可以为纸者也。

楮宜涧谷间种之，地欲极良，秋上楮子熟时，多收净淘，曝令燥。耕地令熟。二月耧耩之。和麻子漫散之，即劳。秋冬仍留麻，勿刈。为楮作煖。
若不和麻子，种卒多冻死。

明年正月初，附地芟杀，放火烧之。一岁即没人。
不烧者，瘦而长亦迟。

三年便中斫。
未满三年者，皮薄不任用。

斫法：十二月为上，四月次之。
非此两月而斫者，则多枯死也。

每岁正月常放火烧。
自有乾在地，足得火。然不烧则不滋茂也。

二月中间斫去恶根。
斸者，地熟楮科，亦以留润泽也。

移栽者，二月莳之，亦三年一斫。
三年不斫者，徒失钱，无益也。

指地卖者，省功而利少，煮剥卖皮者，虽劳而大。
其柴足以供然。

自能造纸，其利又多，种三十亩者，岁斫十亩，三年一遍。岁收绢百疋。
《毛诗·陆疏广要》《小雅》
其下维榖。
榖，幽州人谓之榖桑。或曰：楮桑，荆扬交广谓之榖。中州人谓之楮。殷中宗时，桑榖共生是也。今江南人绩其皮以为布，又捣以为纸。谓之榖皮。纸长数丈，洁白光辉。其里甚好。其叶初生可以为茹。《博雅》云：榖，楮也。《埤雅》榖，恶木也。而取名于榖者，榖善也，恶木谓之榖则甘。草谓之大苦之类也。《本草》曰：楮一名榖。陶氏云：即今构木误矣。先贤以为皮斑者是楮。皮白者是榖。有瓣者曰：楮。无瓣者曰：构。按此非一种。《物类相感志》云：其胶可以团丹砂。语曰：构胶为金石之漆是也。《列子》曰：宋人有为其君，以玉为楮叶者，三年而成。乱之楮叶中，不可别也。遂以巧食。宋国列子闻之曰：使天地之生，物三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。故圣人恃道化而不恃知巧。《尔雅》翼榖易生之物。一说：榖田久废则生榖，其实正赤如杨梅而无核。伊陟相太戊，亳有祥，桑榖共生于朝。传曰：俱生于朝，七日而大拱。伊陟戒以修德，而木枯。刘向以为桑丧也，榖犹生也。杀生之柄失而在下，则是以桑榖为二物也。而陆玑以为：榖幽州人谓之榖，桑或曰楮桑。然则盖一物也。《广州记》曰：蛮夷取榖皮，熟搥为揭，里布铺以拟毡。《南山经》曰：招摇之山有木焉，其状如榖而黑里，其华四照。其名曰迷榖。佩之不迷。《本草图经》云：楮有二种，一种皮有斑花文，谓之斑榖。今人用为冠。一种皮无花，但叶似葡萄，作瓣而有子者，为佳。其实初夏生，如弹丸，青绿色，至六七月渐深红色，乃成熟。八月九月采抱朴子。云：柠实赤者饵之，一年老者还少。《通志》云楮亦谓之榖，其实入药，其皮造纸，济世之用也。桑榖共生者。即此。

《段成式·酉阳杂俎》构

构，榖树，构榖田久废必生构，叶有瓣曰楮，无曰构。
《本草纲目》楮释名
苏颂曰：陆玑诗疏云：构幽州谓之榖桑，或曰楮桑。荆扬交广谓之榖。李时珍曰：楮本作柠，其皮可绩为纻，故也。楚人呼乳为榖，其木中白汁如乳，故以名之。陆佃埤雅作谷米之谷，训为善者误矣。或以楮构为二物者，亦误矣。详下文。
集解

别录曰：楮实生少室山所在有之。八月九月采实日，乾四十日成。
陶弘景曰：此即今构树也，南人呼榖纸亦为楮纸。武陵人作榖皮衣，甚坚好。
苏恭曰：此有二种，一种皮有斑花文，谓之斑榖。今人用皮为冠者，一种皮白无花，枝叶大相类，但取其叶似葡萄，叶作瓣而有子者为佳。其实初夏生，大如弹丸，青绿色，至六七月渐深红色，乃成熟。八九月采，水浸去皮，穰取中子。段成式《酉阳杂俎》云：榖田久废必生构，叶有瓣曰楮，无曰构。陆氏诗疏云：江南人绩其皮以为布，又捣以为纸，长数丈，光泽甚好。又食其嫩芽以当菜茹，今楮纸用之最博，楮布不见有之，医方但贵楮实，馀亦稀用。
大明曰：皮斑者是楮，皮白者是榖。
李时珍曰：按许慎《说文》言：楮榖乃一种也，不必分别，惟辨雌雄耳。雄者皮斑而叶无桠叉，三月开花成长，穗如柳花状，不结实。歉年人采花食之。雌者皮白而叶有桠叉，亦开碎花，结实如杨梅。半熟时水澡去子，蜜煎作果食，二种树并易生，叶多涩毛。南人剥皮捣煮造纸，亦缉练为布。不坚易朽。裴渊《广州记》言：蛮夷取榖皮熟搥为揭，里罽布以拟毡，甚煖也。其木腐后生菌耳，味甚佳好。
实修治

雷敩曰：采得后，水浸三日。搅旋投水，浮者去之，晒乾以酒浸一伏。捋子蒸之，从巳至亥，焙乾用。　经验方：煎法：六月六日，取榖子五升，以水一斗，煮取五升，去渣微火煎，如饧用。
实气味

甘寒无毒。
实主治

别录曰：阴痿水肿，益气充肌，明目。久服不饥不老轻身。
大明曰：壮筋骨，助阳气，补虚劳，健腰膝，益颜色。
实发明

陶弘景曰：仙方采捣取汁和丹用，亦乾服。使人通神见鬼。
苏颂曰：仙方单服其实，正赤时收子，阴乾筛末，水服二钱匕。益久乃佳，抱朴子云：柠木实赤者，服之老者成少，令人彻视见鬼神，道士梁须年七十服之，更少壮，到百四十岁能行及走马。
李时珍曰：别录载，楮实功用大补益而修真。秘旨书言：久服令人成骨软之疾。《济生秘览》治骨哽，用楮实煎汤服之。岂非软骨之徵乎。按《南唐书》云：烈祖食饴，喉中噎。国医莫能愈。吴廷绍独请进楮实汤。一服疾失去。群医他日取用，皆不验。扣廷绍，答云：噎因甘起，故以此治之。愚谓此乃治骨哽软坚之义尔。群医用治他噎，故不验也。
叶气味

甘凉无毒。
叶主治

别录曰：小儿身热，食不生肌，可作浴汤。又主恶疮生肉。
大明曰：治刺风身痒。
苏颂曰：治鼻衄数升不断者，捣汁三升，再三服之。良久即止。嫩茹之去四肢风痹赤白下痢。
甄权曰：炒研搜面作馎，饦食之。主水痢。李时珍曰：利小便，去风湿，肿胀，白浊，疝气，癣疮。
枝茎主治

别录曰：瘾𤺋痒，煮汤浴洗。李时珍曰：捣浓汁，饮半升，治小便不通。
树白皮气味

甘平无毒。
树白皮主治

别录曰：逐水利小便。
甄权曰：治水肿气满。
吴普曰：喉痹。
李时珍曰：煮汁酿酒，饮治水肿，入腹短气，欬嗽。为散服治下血、血崩。
皮间白汁

大明曰：能合朱砂为团，故名五金胶漆。
李时珍曰：构汁最粘，今人用粘金薄。古法粘经书以楮树汁和白及飞面，调糊接纸。永不脱解。过于胶漆。
汁气味

甘平无毒。
汁主治

别录曰疗癣。大明曰：傅蛇虫蜂蠍犬咬。
附方

水气蛊胀，楮实子丸以洁净，釜用楮实子一斗水二斗熬成膏，茯苓三两白丁香一两半为末，以膏和丸。梧子大从少，至多服至小便清，利胀减为度。后服治。中汤养之，忌甘苦酸补及发动之物。〈《洁古活法机要》〉肝热生翳，楮实子研细，食后蜜汤服一钱，日再服。〈《直指方》〉
喉痹、喉风。五月五日，或六月六日，七月七日，采楮桃，阴乾。每用一个为末，井华水服之，重者以两个。〈《集简方》〉身面石疽，状如痤疖，而皮厚。榖子捣傅之。〈《外台秘要》〉金疮出血，榖子捣傅之。〈《外台秘要》〉
目昏难视，楮桃荆芥穗各五百枚为末，炼蜜丸，弹子大。食后嚼一丸，薄荷汤送下，一日三服。〈《卫生易简方》〉水谷下痢见果，部橡实下。
老少瘴痢，日夜百馀度者，取乾楮叶三两，熬捣为末，每服方寸。匕乌梅汤下，日再服。取羊肉裹末，纳肛中。利出即止。〈《杨炎南行方》〉
小儿下痢赤白，作渴得水又呕逆者。构叶炙香以饮浆半升，浸至水绿去叶，以木瓜一个，切纳汁中，煮二三沸，细细饮之。〈《子母秘录》〉
脱肛不收，五花构叶，阴乾为末，每服二钱，米饮调下。兼涂肠头。〈《圣惠方》〉
小便白浊，构叶为末，蒸饼丸梧子大。每服三十丸，白汤下。〈《经验良方》〉
通身水肿，楮枝叶煎汁如饧，空腹服一匕日三服。〈《圣惠方》〉
虚肥面肿积年，气上如水病，但脚不肿。用榖楮叶八两，以水一斗煮取六升。去滓纳米煮粥，常食勿绝。〈《外台秘要》〉
卒风不语，榖枝叶剉细，酒煮沫出，随多少。日日饮之。〈《肘后方》〉
人耽睡卧，花榖叶晒研末汤服一二钱，取瘥止。〈《杨尧辅方》〉吐血鼻血，楮叶捣汁一二升，旋旋温饮之。〈《圣惠方》〉一切眼翳，三月收榖木软叶，晒乾为末，入麝香少许，每以黍米大注眦内，其翳自落。〈《圣惠方》〉
木肾疝气，楮叶雄黄等分为末，酒糊丸梧子大，每盐酒下五十丸。〈《医学集成》〉
疝气入囊，五月五日采榖树叶，阴乾为末，每服一二匙，空心温酒下。〈《简便方》〉
癣疮湿痒，楮叶捣傅。〈《圣惠方》〉
痔瘘肿痛，楮叶半斤捣烂封之。〈《集简方》〉蝮蛇螫伤，楮叶麻叶合捣，取汁渍之。〈《千金方》〉
鱼骨哽咽，楮叶捣汁啜之。〈《十便良方》〉
头风白屑，楮木作枕，六十日一易新者。〈《外台秘要》〉暴赤眼痛碜涩者，嫩楮枝去叶，放地火烧，以碗覆之，一日取灰，泡汤，澄清温洗。〈《圣惠方》〉
肠风下血，秋采楮皮，阴乾为末，酒服三钱。或入麝香少许，日二。〈《普济方》〉
血痢血崩，楮树皮荆芥等分为末，冷醋调服一钱。血崩以煎匕服，神效不可具述。〈《危氏得效方》〉
男妇肿疾不拘久近，暴风入腹，妇人新产，上圊风入，脏内腹中如马鞭短气。楮皮枝叶一大束，切煮汁酿酒，不断饮之，不过三四日即退，可常服之。〈《千金方》〉风水肿浮，一身尽浮。楮皮散用楮白皮猪苓木通各二钱，桑白皮三钱，陈皮橘皮一钱，生姜三片，水二钟煎服。日一剂。〈《圣济总录》〉
膀胱石水，四肢瘦削，小腹胀满，构根白皮桑根白皮各二升，白朮四两，黑大豆五升，流水一斗煮四升，入清酒二升，再煮至三升，日再一匕服之。〈《集验方》〉目中翳膜，楮白皮暴乾作一绳子如钗股大，烧灰细研，每点少许。日三五次，瘥乃止。〈《崔氏方》〉
鱼骨哽咽，楮树嫩皮捣烂为丸，水下二三十丸。〈《卫生易简方》〉
天行病后，胀满两胁，刺胀脐下，如水肿。以构树枝汁，随意服之，小便利即消。〈《外台秘要》〉

楮部艺文一

《楮待制传》明·闵文振

楮待制初名藤。及长为世用，更名知白，会稽剡溪人。先世索居山林，无所闻于世。历前汉有楮先生，始以名显。和帝时，中常侍蔡伦有文思，善造就人材。辟召遍天下，使者见楮氏，归以告伦。伦亟聘之，得楮皮者俱来。伦曰：真良材也。一变化则就章程，于是刮剂浸渍，渐见舂容。延馆帘内知白，闻而叹曰：以皮之陋且沾，抡选吾可终老林薮乎。既至，伦揭帘见之，啧啧叹赏曰：文明之化，其在君矣。引见帝，帝嘉赏，恨相得之晚。超拜秘书省万字令，寻擢秘阁待制。日承任使自书契既造。竹氏帛氏贵重于世者，既数千年及知白，用二氏遂废。凡经史术艺百家九流之说，皆托以行天下。当代注记册籍，臣民文移简札，非知白不达也。帝益加宠待，每中书令毛颖松滋侯，陈元万石君罗文侍左右，必召知白至。展其边幅，有咨议须令省记。帝嘉其洁白，戏语陈元曰：江汉以濯，秋阳以暴，若知白者殆，孔氏之徒与卿，与之反何哉。元曰：知其白，守其黑，臣得自全之道，皦皦者易污，臣惧知白之不终也。帝笑曰：卿不加污，谁复污之。元顿首谢。一日知白侍经筵，属微风，神思飘乱不定。帝曰：朕固知卿体薄不耐风，今加节镇俾边都护领之。知白叩谢：臣辱荷厚恩，敢不竭方正之节，捐躯以报。士有以文辞投知白者，颇涉谬恶。知白怒，会召因愬帝曰：臣精白一心，仰叨任使者数十年，每愿得嘉言醇文，推明义理以淑人，心翊世教，利益国家。今狂生浅夫任情谬恶，臣一被污辱，欲雪无由，愿陛下一申，文字乖谬之禁。帝从其言，且惜其蒙辱，命儒臣撰悲剡藤文以舒其愤。知白才博而通推其馀。雨旸可盖，风露可障。竖可屏，挥可扇，观美可图画。夫子所称不器，庶几近之。晚年就閒族子曰麻，曰桑，曰竹，曰茧，曰敝布，曰鱼网，并出蔡氏。陶铸继知白大用于世，传嗣不绝，其他银光陟釐罗文玉版蜡笺乌丝襕，以至间杂五采，尤为世所爱重云。

楮部艺文二〈诗〉《宥老楮》宋·苏轼

我墙东北隅，张王维老榖。树先樗栎大，叶等桑柘沃。流膏马乳涨，堕子杨梅熟。胡为寻丈地，养此不材木。蹶之得舆薪，规以种松菊。静言求其用，略数得五六。肤为蔡侯纸，子入桐君录。黄缯练成素，黝面沬作玉。灌洒蒸生菌，腐馀光吐烛。虽无傲霜节，幸免狂酲毒。孤根信微陋，生理有倚伏。投斧为赋诗，德怨聊相赎。

《咏榖》王安石

可怜台上榖，转目已阴繁。不解诗人意，何为乐彼园。

《楮》阙名

楮树婆娑覆小斋，更无日影午窗开。一端能败幽人意，夜夜墙西碍月来。

楮部选句

梁刘孝标《山居志》：枫楮椅枥之树，柏梓桂樟之木。宋周邦彦《汴都赋》：诛乔松以为煤，空奥山而斸楮。余靖诗：药更开新楮，庭应长旧筠。
苏轼诗：老楮忽生黄耳菌，故人新致白牙姜。〈又〉黄菘养土羔，老楮生树鸡。

楮部纪事

《史记·殷本纪》：亳有祥桑榖生于朝，一暮大拱。帝大戊惧，问伊陟。伊陟曰：臣闻妖不胜德，帝之政其有阙欤。帝其修德。大戊从之，而祥桑枯死。
《列子·说符篇》：宋人有为其君，以玉为楮叶者，三年而成，锋杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶中而不可别也。此人遂以巧食。宋国子列子闻之曰：使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。故圣人恃道化而不恃智巧。
《黄宪外史》：徵君设五难说，晋王一难曰：今有榖生于千仞之冈，其叶如云，其干如虹，荫于春夏，不知秋冬。沐之以芳雨，畅之以薰风。受天泽之宠而根蒙茸乎，一壑，其青松朱桂之树，不得雨露而槁悴者三匝。下有万草凋零，在阴，其孤兰与众英皆不得被乎阳春。有牧者顿足于北陵之坡而盼之。欲系则无修绳，欲伐则无斧斤，使山之草木离披偃蹇，垂荣而待于幽，焦萌而听于榖。当是之时，臣不知牧者之何所解也。晋王曰：是榖也，必凋于岁寒，奈春夏何意者，其伐之乎。牧者无斧柯，请谋于樵苏。
《钱塘记》：灵隐山中央生榖树，甚高大。
《澄怀录》：永徽中定州僧写华严经，先以沈香种楮树，取以造纸。
《唐书·南蛮传》：三濮者，在云南徼外千五百里。有黑僰濮，山居如人，以幅布为裙，贯头而系之。丈夫衣榖皮。《清异录》：同州合阳县，刘靖兄弟同居，宅边榆树上生桑，西廊梧桐上生榖枝，明年坟中白杨生，桧乡人号榆为义祖，桐为小义，杨为义孙，县令出官钱为修三异亭。
马令《南唐书》：吴廷绍为太医令，不甚知名。烈祖喉中痒涩，进药无验。廷绍进楮实汤服之，顿愈。宰相冯延己尝病脑痛。医工旁午累日不痊。及廷绍至，先诘其家人曰：相公酷嗜何物。对曰：每食山鸡鹧鸪。廷绍进姜豆汤一服，立瘥。群医默志其方，他日以楮实治喉痒，以姜豆治脑痛，皆无效。或问其故。廷绍曰：烈祖常服饵金石，吾故以木之阳实胜之。木王则金绝矣。冯公嗜山鸡鹧鸪，二鸟皆食乌头，半夏姜豆乃解其毒尔。群医大服。
《东坡题跋》：成都浣花溪。水清滑胜，常以沤麻楮作笺，纸紧白可爱。数十里外便不堪造。
《宋史·方腊传》：方腊者，睦州青溪人也。县境梓桐、帮源诸峒皆落山谷幽险处，民物繁夥，有漆楮、杉材之饶，富商巨贾多往来。时吴中困于朱勔花石之扰，比屋致怨，腊因民不忍，阴聚贫乏游手之徒。宣和二年十月，起为乱。
《农桑通诀》：南方乡人以榖皮作衾，甚坚好。鬻之实为贫家之利。

楮部杂录

管子五沃之土宜榖。
《魏王花木志》曰：南方记，楮子如梅实，二月花色仍连，著实七八月，熟土人盐藏之，味辛出交趾。
《岩栖幽事》：研粉令极细，以楮树汁调之，如校书有误，字以此涂抹，则与纸无异。粉当用画，家蒸粉若无楮汁，止当用胶和，面糊亦可。《水南翰记》：凡接纸缝如一线，日久不脱，用楮树汁白面白芨末调为糊。

楮部外编

《广异记》：荥阳郑会家在渭南，少以力闻。唐天宝末，禄山作逆。所在贼盗蜂起，人多群聚。州县会恃其力，尚在庄居。亲族依之者甚众。会恒乘一马，四远觇贼。如是累月后，忽五日不还。家人忧愁，然以贼劫之故。无敢寻者。其家树上忽有灵语呼阿奶，即会妻乳母也。家人惶惧藏避，又语曰：阿奶不识会耶。前者我往探贼，便与贼遇，众寡不敌，遂为所杀。我以命未合死，频诉于冥官。今蒙见允，已判重生。我尸在此庄北五里道旁沟中，可持火来及。衣服往取。家人如言于沟中得其尸，失头所在。又闻语云：头北行百馀步，桑树根下是也，到舍可以榖树皮作线挛之。我不复来矣。努力勿令参差，言讫作鬼啸而去。家人至舍，依其挛凑毕通身。人色及腰，目数日乃能视，恒以米饮灌之，百日如常。

杞部汇考

图阙

《易经》

《姤卦》

九五，以杞包瓜。
〈注〉杞之为物生于肥地者也。〈疏〉《薛虞记》云：杞，杞柳也。按王氏云：生于肥地，盖以杞为今之枸杞也。〈本义〉杞高大坚实之水也。〈大全〉程子曰：杞生于最高处，瓜美物生低处，以杞包瓜则至尊，逮下之意也。

《诗经》《郑风将仲子》

将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。
〈传〉杞，木名也。折言伤害也。〈疏〉《四牡传》云：杞枸，檵此直云木名。则与彼别也。陆玑疏云：杞，柳属也。生水傍。树如柳，叶粗而白色，理微赤。故今人以为车毂。今共北淇水傍，鲁国泰山汶水边，纯杞也。

《小雅·南山有台》

南山有杞，北山有李。
〈朱注〉杞树如樗，一名枸骨。〈大全〉陆氏曰：杞，山木而滑。其子为木䖟，入药。

《湛露》

湛湛露斯，在彼杞棘。
〈笺〉杞也，棘也。异类喻庶姓诸侯也。〈疏〉杞棘之木，得露则湛湛然，柯叶低垂，以兴庶姓诸侯得。王燕饮皆威仪，宽纵也。

《山海经》《南山经》

虖勺之山，其下多荆杞。〈注〉枸杞也。

《西山经》

小华之山，其木多荆杞。

《东山经》

馀峨之山，其下多荆杞。
东始之山，有木焉，其状如杨而赤理，其汁如血，不实，其名曰𦬊，可以服马。
〈注〉以汁涂之，则马调良。

《中山经》

历石之山，其木多荆𦬊。暴山，其木多荆𦬊。尧山，其木多荆𦬊。柴桑之山，其木多柳𦬊。荣余之山，其木多柳𦬊。
《毛诗·陆疏广要》《郑风》
无折我树杞。
杞，柳属也。生水傍，树如柳，叶粗而白色，木理微赤，故今人以为车毂，今共北淇水傍鲁国泰山汶水边，纯杞也。
《尔雅》云：旄泽柳邢。疏：柳生泽中者，别名旄。郑注：杞，柳也。生泽中如芦荻，可编为棬箱。《通志略》云：杞，柳亦曰泽柳。可为杯棬者。《本草图经》云：今人取其细条，火逼令柔，韧屈作箱箧，河朔犹多。

《丘光庭·兼明书》《杞梓》

近代文人多以杞梓为大材，可为栋梁之用。明曰：杞梓小材，木可为器物之用耳。何以言之。左传云：杞梓皮革自楚往也。与皮革同文。故知非大材。孟子曰：性犹杞柳也。义犹杯棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为杯棬。《释木》云：杞枸檵。郭璞曰：今枸杞也。《尚书》梓材云：既勤朴斲，惟其涂丹雘。孔安国曰：梓漆也。《诗》云：椅桐，梓漆。然则梓非漆之别名，可以为漆器之材耳。是知杞之与梓皆柔软之木。杞则可为杯棬，梓则可为漆器。其非栋梁之材也，明矣。或曰：昔秦人伐梓，其中一青牛梓，非大木耶。答曰：梓本大木，但其为货之时，析而断之为小材耳。

《便民图纂》《种杞柳》

种杞柳，二月间，先将田用粪壅，灌戽水耕平。以柳须断作三寸许，每人一握，随田广狭，并力一日齐种。频以浓粪浇之。有草即用小刀剜出。田勿令乾。八月斫起刮去柳皮，晒乾为器。根旁叶扫净，则不蛀。至腊月间，将重长小条复斫去，长者亦可为器，旧根常留。

杞部纪事

《左传》：襄公二十六年，初楚伍举与蔡声子相善，伍举奔郑，将遂奔晋，声子曰：子行也。吾必复子，及宋向戍将平晋楚，声子通使于晋，还如楚，令尹子木，问晋故焉。且曰：晋大夫与楚孰贤，对曰：晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。
《汝南先贤传》：郑敬居于蚁陂之阳，以渔钓自娱。常方坐于陂侧，以蒹葭为席，随杞柳之阴。