钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第二百四十八卷目录

草木典第二百四十八卷

桑部纪事二

《魏书·太祖本纪》：皇始元年十有一月，诏征东大将军东平公仪五万骑南攻邺，冠军将军王建、左军将军李栗等攻信都，军之所行，不得伤民桑枣。
《崔逞传》：逞为慕容宝吏部尚书。亡归，太祖为御史中丞。太祖攻中山未克，六军乏粮，民多匿谷，问群臣以取粟方略。逞曰：取葚可以代粮。故飞鸮食葚而改音，《诗》称其事。太祖虽衔其侮慢，然兵既须食，乃听以葚当租。逞又曰：可使军人及时自取，过时则落尽。太祖怒曰：内贼未平，兵人安可解甲仗入林野而收葚乎。是何言欤。以中山未拔，故不加罪。
《食货志》：太和九年，下诏均给天下民田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及还受之盈缩。诸民年及课则受田，老免及身没则还田。奴婢、牛随有无以还受。诸桑田不在还受之限，但通入倍田分。于分虽盈，没则还田，不得以充露田之数。不足者以露田充倍。诸初受田者，男夫一人给田二十亩，课莳馀，种桑五十树，枣五株，榆三根。非桑之土，夫给一亩，依法课莳榆、枣。奴各依良。限三年种毕，不毕，夺其不毕之地。于桑榆地分杂莳馀果及多种桑榆者不禁。诸应还之田，不得种桑榆枣果，种者以违令论，地入还分。诸桑田皆为世业，身终不还，恒从见口。有盈者无受无还，不足者受种如法。
《伽蓝记》：昭仪尼寺西南有愿会寺中，书舍人王翊舍宅立也。佛堂前有桑树一株，直上五尺枝条。横绕柯叶傍布形如羽，盖覆高五尺，又叶凡为五重，每重叶生葚各异。京师道俗谓之神，桑观者成市。布施者甚众，帝闻而恶之以为惑。众命给事中黄门侍郎，元纪伐杀之。其日云雾晦冥下斧之，处血流至地，见者莫不悲泣。
《隋书·礼仪志》：后齐为蚕坊于京城北之西，去皇宫十八里之外，方千步。蚕宫，方九十步，墙高一丈五尺，被以棘。其中起蚕室二十七口，别殿一区。置蚕宫令丞佐史，皆宦者为之。路西置皇后蚕坛，高四尺，方二丈，四出，阶广八尺。置先蚕坛于桑坛东南，大路东，横路之南。坛高五尺，方二丈，四出，阶广五尺。外兆方四十步，面开一门。有绿襜襦、褠衣、黄履，以供蚕母。每岁季春，谷雨后吉日，使公卿以一太牢祀先蚕黄帝轩辕氏于坛上，无配，如祀先农。礼讫，皇后因亲桑于桑坛。备法驾，服鞠衣，乘重翟，帅六宫升桑坛东陛，即御座。女尚书执筐，女主衣执钩，立坛下。皇后降自东阶，执筐者处右，执钩者居左，蚕母在后。乃躬桑三条讫，升坛，即御座。内命妇以次就桑，鞠衣五条，展衣七条，褖衣九条，以授蚕母。还蚕室，初授世妇，洒一簿。领预桑者并复本位。后乃降坛，还便殿，改服，设劳酒，班赉而还。
《食货志》：河清三年，定令每丁给永业二十亩，为桑田。其中种桑五十根，榆三根，枣五根，不在还受之限。非此田者，悉入还受之分。土不宜桑者，给麻田，如桑田法。每岁春月，各依乡土早晚，课人农桑。自春及秋，男二十五已上，皆布田亩。桑蚕之月，妇女十五以上，皆营蚕桑。
《周书·王思政传》：思政常以勤王为务，不营资产。尝被赐园地，思政出征后，家人种桑果。及还，见而怒曰：匈奴未灭，去病辞家，况大贼未平，何事产业。命左右拔而弃之。故身陷之后，家无畜积。
《隋书·礼仪志》：后周制，皇后乘翠辂，率三妃、三、御媛、御婉、三公夫人、三孤内子至蚕所，以一太牢亲祭，进奠先蚕西陵氏神。礼毕，降坛，昭化嫔亚献，淑嫔终献，因以公桑焉。《北史·苏绰传》：绰兼司农卿。奏曰三农之隙，及阴雨之暇，当教人种桑植果，艺其蔬菜，修其园圃，畜其鸡豚，以备生生之资，以供养老之具。
《隋书·礼仪志》：隋制，于宫北三里为坛，高四尺。季春上已，皇后服鞠衣，乘重翟，率三夫人、九嫔、内外命妇，以一太牢，制币，祭先蚕于坛上，用一献礼。祭讫，就桑位于坛南，东面。尚功进金钩，典制奉筐。皇后采三条，反钩。命妇各依班采，五条九条而止。世妇亦有蚕母受功桑，洒讫，还依位。皇后乃还宫。自后齐、后周及隋，其典大抵多依晋仪。然亦时有损益矣。
《食货志》：高祖登庸。其丁男、中男永业露田，皆遵后齐之制。并课树以桑榆及枣。
《赵轨传》：轨少好学，有行检。周蔡王引为记室，以清苦闻。迁卫州治中。高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：吾非以此求名，意者非机杼之物，不愿侵人。汝等宜以为诫。
《朝野佥》：载贞观年中定州鼓城县人。魏全家富母忽然失明，问卜者王子贞。子贞为卜之，曰：明年有人从东来，青衣者，三月一日来，疗必愈。至时候见一人著青紬襦，遂邀为设饮食。其人曰：仆不解医，但解作犁耳。为主人作之持斧绕舍求犁辕，见桑曲枝临井上，遂砍下。其母两眼燠然见物，此曲桑盖井之所致也。《唐书·礼乐志》：季春，吉，已享先蚕，遂以亲桑。散斋三日于后殿；致斋一日于正寝，一日于正殿。前一日，尚舍设御幄于正殿西序及室中，俱东向。致斋之日，昼漏上水一刻，尚仪版奏请中严。尚服帅司仗布侍卫，司宾引内命妇陪位。六尚以下，各服其服，诣后殿奉迎。尚仪版奏外办。上水二刻，皇后服钿钗礼衣，结佩，乘舆出自西房，华盖警跸。皇后即御坐，六尚以下侍卫。一刻顷，尚仪前跪奏称：尚仪妾姓言，请降就斋室。皇后降坐，乘舆入室。散斋之日，内侍帅内命妇之吉者，使蚕于蚕室，诸预享者皆斋。前享三日，尚舍直长设大次于外壝东门之内道北，南向；命妇及六尚以下次于其后，俱南向。守宫设外命妇次，大长公主、长公主、公主以下于南壝之外道西，三公夫人以下在其南，重行异位，东向北上。陈馔幔于内壝东门之外道南，北向。前享二日，太乐令设宫县之乐于坛南内壝之内，诸女工各位于县后。右校为采桑坛于坛南二十步所，方三丈，高五尺，四出陛。尚舍量施帷障于外壝之外，四面开门，其东门足容厌翟车。前享一日，内谒者设御位于坛之东南，西向；望瘗位于西南，当瘗埳，西向。亚献、终献位于内壝东门之内道南，执事者位于其后，重行异位，西向北上。典正位于坛下，一位于东南，西向；一位于西南、东向。女史各陪其后。司赞位于乐县东北，掌赞二人在南，差退，西面。又设司赞、掌赞位于埋埳西南，东面南上；典乐举麾位于坛上南陛之西，东向；司乐位于北县之间，当坛北向。内命妇位于终献之南，绝位，重行异位，西向北上；外命妇位于中壝南门之外，大长公主以下于道东，东西，当内命妇，差退；太夫人以下于道西，去道远近如公主，重行异位，相向北上。又设御采桑位于坛上，东向；内命妇采桑位于坛下，当御位东南，北向西上；执御钩、筐者位于内命妇之西少南，西上；内外命妇执钩、筐者位各于其采桑位之后。设门外位：享官于东壝之外道南，从享内命妇于享官之东，北面西上；从享外命妇于南壝之外道西，如设次。设酒尊之位于坛上东南隅，北向西上；御洗于坛南陛东南，亚献之洗又于东南，俱北向；币篚于坛上尊坫之所。晡后，内谒者帅其属以尊坫、罍洗、篚羃入，设于位。升坛者自东陛。享日，未明十五刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以豆取毛血置于馔所，遂烹牲。五刻，司设升，设先蚕氏神座于坛上北方，南向。前享一日，金吾奏：请外命妇等应集坛所者听夜行，其应采桑者四人，各有女侍者进筐、钩载之而行。其日未明四刻，槌一鼓为一严；二刻，槌二鼓为再严。尚仪版奏请中严。一刻，槌三鼓为三严。司宾引内命妇入，立于庭，重行，西面北上。六尚以下诣室奉迎。尚服负宝，内仆进厌翟车于阁外，尚仪版奏外办。驭者执辔，皇后服鞠衣，乘舆以出，华盖、侍卫、警跸，内命妇从。出门，皇后升车，尚功进钩，司制进筐，载之。内命妇及六尚等乘车从，诸翊驾之官皆乘马。驾动，警跸，不鸣鼓角。内命妇、宫人以次从。其日三刻，尚仪及司酝帅其属入，实尊罍及币，大官令实诸笾、豆、簠、簋俎等，内谒者帅其属诣厨奉馔入，设于馔幔内。驾将至，女相者引享官，内典引引外命妇，俱就门外位。驾至大次门外，回车南向，尚仪进车前跪奏称：尚仪妾姓言，请降车。皇后降车，乘舆之大次，华盖、伞、扇。尚仪以祝版进，御署，出奠于坫。尚功、司制进受钩、筐以退，典赞引亚献及从享内命妇俱就门外位。司赞帅掌赞先入就位，女相者引尚仪、典正及女史、祝史与女执尊罍筐羃者入自东门，当坛南，北向西上。司赞曰：再拜。掌赞承传，尚仪以下皆再拜，就位。司乐帅女工人入，典赞引亚献、终献，女相者引执事者、司宾引内命妇、内典引引外命妇入，就位。皇后停大次半刻顷，司言引尚宫立于大次门外，当门北向。尚仪版奏外办。皇后出次，入自东门，至版位，西向立。尚宫曰：再拜。皇后再拜。司赞曰：众官再拜。在位者皆再拜。尚宫曰：有司谨具，请行事。乐三成。尚宫曰：再拜。皇后再拜。司赞曰：众官再拜。在位者皆再拜，坛上尚仪跪取币于篚，兴，立于尊所。皇后自坛南陛升，北面立，尚仪奉币东向进，皇后受币，进，北向，跪奠于神座，少退，再拜，降自南陛，复于位。初，内外命妇拜讫，女祝史奉毛血之豆立于内壝东门之外，皇后已奠币，乃奉毛血入，升自南陛，尚仪迎引于坛上，进，跪奠于神座前。皇后既升奠币，司膳出，帅女进馔者奉馔陈于内壝东门之外。皇后既降，复位。司膳引馔入，至阶。女祝史跪彻毛血之豆，降自东陛以出。馔升自南陛，尚仪迎引于坛土，设于神座前。皇后诣罍洗，尚仪跪取匜，兴，沃水；司言跪取盘，兴，承水。皇后盥。司言跪取巾于篚，进以帨，受巾，跪奠于篚。乃取爵于篚，兴，进，受爵。尚仪酌罍水，司言奉盘，皇后洗爵，司言授巾，皆如初。皇后升自坛南陛，诣酒尊。尚仪赞酌醴齐，进先蚕氏神座前，北向跪，奠爵，兴，少退，立。尚仪持版进于神座之右，东面跪读祝文。皇后再拜，尚仪以爵酌上尊福酒，西向进。皇后再拜受爵，跪，祭酒，啐酒，奠爵，兴。尚仪帅女进馔者持笾、俎进神前，三牲胙肉各置一俎，又以笾取稷、黍饭共置一笾。尚仪以饭笾、胙俎西向以次进，皇后每受以授左右。乃跪取爵，遂饮，卒爵，兴，再拜，降自南陛，复于位。初，皇后献将毕，典赞引贵妃诣罍洗，盥手，洗爵，自东陛升坛，酌盎齐于象尊，进神座前，北向跪，奠爵，兴，少退，再拜。尚仪以爵酌福酒进，贵妃再拜受爵，跪祭，遂饮，卒爵，再拜，降自东陛，复位。昭仪终献如亚献。尚仪进神座前，跪彻豆。司赞曰：赐胙。掌唱曰：众官再拜。在位者皆再拜。尚宫曰：再拜。皇后再拜，司赞曰：众官再拜。在位者皆再拜。尚宫请就望瘗位，司赞帅掌赞就瘗埳。西南位皇后至望瘗位西向立，尚仪执篚进神座前，取币自北。陛降坛西行诣瘗埳以币置于埳，司赞曰：可瘗埳东西，各四人，实土半埳。尚宫曰：礼毕请就采桑位。尚宫引皇后诣，采桑坛升自西。陛东向立初，皇后将诣望瘗位。司宾引内外命妇采桑者，执钩筐者，皆就位。内外命妇一品，各二人，二品三品各一人。皇后既至尚功奉金钩，自北。陛升进典制奉筐从升。皇后受钩采桑典，制以筐受之。皇后采三条，止尚功前受钩典制，以筐俱退。皇后初采桑典制等，各以钩授。内外命妇，皇后采桑讫。内外命妇以次采女史执筐者，受之内外。命妇一品采五条，二品采九条止典制等，受钩与执筐者退。复位司宾各引内外，命妇采桑者以从至蚕室。尚功以桑授蚕母，蚕母切之以授婕妤。食蚕洒一簿止。尚仪曰：礼毕尚宫引，皇后还大次内外。命妇各还，其次尚仪典正以下俱复，执事位。司赞曰：再拜尚仪以下，皆再拜出女工人以次出，其祝版燔于斋所车驾还宫之。明日内外命妇设会于正殿，如元会之。仪命曰：劳酒。
《英华录》：唐京兆万年县大宁坊，有桑树一株。暮秋生子，初冬葚熟。凤阁侍郎李元素，取之以进。
《唐书·安金藏传》：金藏，京兆长安人。在太常工籍。睿宗为皇嗣，少府监裴匪躬、中官范云仙坐私谒皇嗣，皆殊死，自是公卿不复见，唯工优给使得进。俄有诬皇嗣异谋者，武后诏来俊臣问状，左右畏惨楚，欲引服。金藏大呼曰：公不信我言，请剖心以明皇嗣不反也。引佩刀自剚腹中，肠出被地，眩而仆。武后闻大惊，舆致禁中，命高医纳肠，褫桑紩之，阅夕而苏。后临视，叹曰：吾有子不能自明，不如尔之忠也。即停诏狱，睿宗乃安。
《贾循传》：循母亡将葬，宅有枯桑，一夕再生，芝出北墉，人以为瑞。
《南诏传》：永昌之西，野桑生石上，其材上屈两向而下植，取以为弓，不筋漆而利，名曰瞑弓。
《邺郡名录》：杜胜宅以软漆缠，桑枝编为篱障。雨一过黑光照四面，时通甫爱之欲，以铜官第取不应。《旧唐书·宪宗本纪》：元和七年夏四月癸巳，敕天下州府民户，每田一亩，种桑二树，长吏逐年检计以闻。《武宗本纪》：会昌二年四月，敕：劝课种桑，比有敕命，如能增数，每岁申闻。比知并无遵行，恣加剪伐，列于廛市，卖作薪蒸。自今州县所由，切宜禁断。
《唐杜光庭录》：异记燉煌公李太尉，德裕一且有老叟。诣门引五六辈，舁巨木请谒焉。阍者不能拒之公异而见之。叟曰：某家藏此桑，宝三世矣。某已耄矣。感公之好奇，搜异是以献。尔木中有奇宝，若能者斲之必有所得。洛邑有匠计其年齿，且老或身已没。子孙亦当得其旨，诀非洛匠无能斲之者也。公如其言，访于洛下匠已殂矣。其子应召而来睨，而视之曰：此可徐而斲之矣。因解为二琵琶，槽自然有白鸽，羽翼爪足巨细，毕备匠料之微，失厚薄不中。一鸽少其翼公以形羽全者进之，自留其一今犹在民间。水部员外卢延让见太尉之孙，道其事。
《常新录》：裴休得桑木根，曰：若作沈香想之，更无异相虽对。沈水香反作桑根，想终不闻香气。诸相从心起。《五代史·牛存节传》：存节初事，诸葛爽于河阳，爽卒，归梁太祖。李罕之围张全义于河阳，全义乞兵于梁，太祖以存节故事河阳，知其间道，使以兵为前锋。是时岁饥，兵行乏食，存节以金帛就民易乾葚以食军，击走罕之。
《契丹附录》：开运二年，契丹南掠邢洺磁至于安阳河。千里之内焚剽殆尽，契丹见大桑木骂。曰：吾知紫披袄出自汝身，吾岂容汝活耶。束薪于木，而焚之。《清异录》：同州邰阳县刘靖兄弟同居，宅边榆树上生桑。西廊梧桐上生榖枝，明年坟中白杨生桧乡人，号榆为义。祖桐为小义，杨为义孙县，令出官钱为修，三异亭。
《南唐书》：烈祖末年，溧水天兴寺，桑生木人长六寸如僧状，右袒而左跪衣裓，皆备色如纯漆可鉴，谓之须菩提置龛中以仁，寿节来献烈祖。惊异迎置宫中，奉事甚谨其徒因以为感应，而识者。按谯氏《五行志》知且有大丧。
《宋史·太祖本纪》：建隆三年秋九月丙子，禁伐桑、枣。《食货志》：太祖诏所在长吏谕民，有能广植桑枣、垦辟荒田者，止输旧租。民伐桑枣为薪者罪之：剥桑三工以上，为首者死，从者流三千里；不满三工者减死配役，从者徒三年。
《礼志》：先蚕之礼久废，真宗从王钦若请，诏有司检讨故事以闻。按《开宝通礼》：季春吉巳，享先蚕于公桑。前享五日，诸与享官散斋三日，致斋二日。享日未明五刻，设先蚕氏神座于坛上北方，南向。尚宫初献，尚仪亚献，尚食终献。女相引三献之礼，女祝读文，饮福、受胙如常仪。又按《唐会要》：皇帝遣有司享先蚕如先农可也。乃诏：自今依先农例，遣官设事。礼院又言：《周礼》：蚕于北郊。以纯阴也。汉蚕于东郊，以春桑生也。请约附故事，筑坛东郊，从桑生之义。坛高五尺，方二丈，四陛，陛各五尺。一壝，二十五步。祀礼如中祠。
《张洞传》：洞知棣州。河北地当六塔之冲者，岁决溢病民田。水退，强者遂冒占，弱者耕居无所。洞奏一切官为标给，蠲其租以绥新集。河北东路民富蚕桑，契丹谓之绫绢州。
《食货志》：神宗熙宁元年，中书议劝民栽桑。帝曰：农桑，衣食之本。民不敢自力者，正以州县约以为资，升其户等耳。宜申条禁。于是司农寺请立法，先行之开封，视可行，颁于天下。民种桑柘毋得增赋。安肃广信顺安军、保州，令民即其地植桑榆或所宜木，因可限阂戎马。官计其活茂多寡，得差减在户租数；活不及数者罚，责之补种。
《礼志》：政和，礼局言：《礼》：天子必有公桑蚕室，以兴蚕事。岁既毕，则奉茧而缫，遂朱绿之，元黄之，以为郊庙之祭服。今既开藉田以供粢盛，而未有公桑蚕室以供祭服，尚为阙礼。请仿古制，于先蚕坛侧筑蚕室，度地为宫，四面为墙，高仞有三尺，上被棘，中起蚕室二十七，别构殿一区为亲蚕之所。仿汉制，置茧馆，立织室于宫中，养蚕于薄以上。度所用之数，为桑林。筑采桑坛于先蚕坛南，相距二十步，方三丈，高五尺，四陛。凡七事。置蚕官令、丞，以供郊庙之祭服。诏从其议。宣和元年三月，皇后亲蚕，即延福宫行礼。其仪：季春之月，太史择日，皇后亲蚕，命有司享先蚕氏于本坛。前期，殿中监帅尚舍设座殿上，南向；前楹施帘，设东西阁殿后之左右。又设内命妇妃嫔以下次于殿之左右，外命妇以下次于殿门内外之左右，随地之宜，量施幄幄。于采桑坛外，四面开门，设皇后幄次于坛壝东门之内道北，南向。其日，有司设褥位坛上，少东，东向。设内命妇位坛下东北，南向；设外命妇位坛下东南，北向，俱异位重行西上。内外命妇，一品各二人；二品、三品各一人。又设从采桑内命妇等位于外命妇之东，南向；用内命妇一员充诣蚕室，授蚕母桑以食蚕。设从采桑外命妇等位于外命妇东，北向，俱异位重行西上。设执皇后钩箱者位于内命妇之西，少南，西上。尚功执钩，司制执箱；内外命妇钩箱者，各位于后，典制执钩，女史执箱。又于坛上设执皇后钩箱位于皇后采桑位之北，稍东，南向，西上。前出宫一日，兵部率其属陈小驾卤簿于宣德门外，太仆陈厌翟车东偏门内，南向。其日未明，外命妇应采桑及从采桑者，先诣亲蚕所幕次，以俟起居，各令其女侍者进钩箱，载至亲蚕所，授内谒者监以授执钩箱者。前一刻，内命妇各服其服，内侍引内命妇妃嫔以下，俱谒殿庭起居讫，内侍奏请中严；少顷，又奏外办。皇后首饰、鞠衣，乘龙饰肩舆如常仪，障以行帷，出内东门至左升龙门。内侍跪奏：具官臣某言，请降肩舆升厌翟车。讫，俯伏，兴，少退。御者执绥升厌翟车，内侍诣车前奏，请车进发，出宣德东偏门，执事者进钩箱，载之车。至亲蚕所殿门，降车，乘肩舆入殿后西阁门，侍卫如常仪。内侍先引内外命妇及从采桑者俱就坛下位，诸执钩箱者各就位。内侍奏请中严；少顷，奏外办。皇后首饰、鞠衣，乘肩舆，内侍前导至坛东门，华盖、仗卫止于门外，近侍者从之入。内侍奏请降肩舆，至幄次内，下帘。又内侍至幄次，请行礼，导皇后诣坛，升自南陛，东向立。执钩箱者自北陛以次升坛就位次，内侍引尚功诣采桑位前西向，奉钩以进，皇后受钩采桑，司制奉箱进以受桑，皇后采桑三条，止，以钩授尚功，尚功受，司制奉箱俱退，复位。初，皇后采桑，典制各以钩授内外命妇，皇后采桑讫，内外命妇以次采桑，女使执箱者受之，内外命妇一品各采五条，二品、三品各采九条，止，典制受钩，与执箱者退，复位。内侍各引内外命妇退，复位。内侍诣皇后前，奏礼毕，退，复位。内侍引皇后降自南陛，归幄次。少顷，奏请乘肩舆如初。内侍前导，皇后归殿后阁，内侍奏解严。初，皇后降坛，内侍引内命妇诣蚕室，尚功帅执钩箱者以次从至蚕室，尚功以桑授蚕母，蚕母受桑缕切之，授内命妇蚕，洒一薄讫，内侍引内外命妇各还次，皇后还宫。《家世旧事明道主簿》：上元时谢师直为江东转运判，官师直在省。其兄尝从明道假公，仆掘桑白皮。明道问之曰：监司役卒，甚多何为不使。曰：本草说桑。白皮出土见日者，杀人以伯淳所，使人不欺故假之耳。师宰之相信如此。
《后山谈丛》：张忠定公令崇阳民以茶为业。公曰：茶利厚官将取之。不若早自异也。命拔茶而植桑，民以为苦。其后榷茶他县，皆失业而崇阳之桑。皆已成其为绢，而比者岁百万疋。其富至今，令始下惟通乐一乡不变，其后别自为县民，亦贫至今也。
《礼志》：绍兴八年，宰臣奏积雨伤蚕，上曰：朕宫中自蚕一薄，欲知农桑之候，久雨叶湿，岂不有损。乃命往天竺祈晴。
《五行志》：绍兴二十一年，建德县定林寺桑生李实，栗生桃实，占曰：木生异实，国主殃。
《食货志》：乾道元年正月，都省言：淮民复业，宜先劝课农桑。令、丞植桑三万株至六万株，守、倅部内植二十万株以上，并论赏有差。
《五行志》：淳熙十六年三月，扬州桑生瓜，樱桃生茄，此草木互为妖也。
《隐逸传》：杜生者，颍昌人。不知其名，县人呼为杜五郎。所居去县三十里，有屋两间，与其子并居，前有空地丈馀，即为篱门，生不出门者三十年。黎阳尉孙轸往访之。其人颇洒落，自陈村人无所能，官人何为见顾。轸问所以不出门之因，笑曰：以告者过也。指门外一桑曰：忆十五年前，亦曾纳凉其下，何谓不出。但无用于时，无求于人，偶自不出耳，何足尚哉。
《金史·孙德渊传》：德渊，字资深，兴中州人也。大定十六年进士，调石州军事判官、涞水丞，察廉迁沙河令。有盗秋桑者，主逐捕之，盗以叉自刺其足面，曰：秋桑例不禁采，汝何得刺我。主惧，赂而求免，盗不从，诉之县。德渊曰：若逐捕而伤，疮必在后，今在前，乃自刺也。盗遂引服。
《元史·世祖本纪》：中统三年夏四月庚子，诏安辑徐、邳民，禁征戍军士及势官，毋纵畜牧伤其禾稼桑枣。甲辰，命行中书省、宣慰司、诸路达鲁花赤、管民官，劝诱百姓，开垦田土，种植桑枣，不得擅兴不急之役，妨夺农时。
《食货志》：世祖即位之初，诏天下，国以民为本，民以衣食为本，衣食以农桑为本。于是颁《农桑辑要》之书于民，俾民崇本抑末。至元七年，又颁农桑之制一十四条。种植之制，每丁岁种桑枣二十株。土性不宜者，听种榆柳等，其数亦如之。种杂果者，每丁十株，皆以生成为数，愿多种者听。
成宗大德十一年，申扰农之禁，纵畜牧损禾稼桑枣者，贵其偿而后罪之。
武宗至大二年，淮西廉访佥事苗好谦献种莳之法。其说分农民为三等，上户地一十亩，中户五亩，下户三亩或一亩，皆筑墙垣围之，以时收采桑葚，依法种植。武宗善而行之。其法出《齐民要术》等书。
仁宗延祐三年，以好谦所至，植桑皆有成效，于是风示诸道，命以为式。是年十一月，令各社出地，共莳桑苗，以社长领之，分给各社。四年，又以社桑分给不便，令民各畦种之。
《姜彧传》：彧知滨州。时行营军士多占民田为牧地，纵牛马坏民禾稼桑枣，彧言于中书，遣官分画疆畔，捕其强猾不法者置之法。乃课民种桑，岁馀，新桑遍野，人名为太守桑。《明会典》：国初，无亲蚕之礼肃。皇帝始敕礼部，以每岁季春。皇后亲蚕于北郊，后改于西苑。未久即罢。嘉靖九年，定先期钦天监。择日以闻顺天府，具蚕母名数奏送蚕室内。工部具钩箔筐架及一应，养蚕什物。给送蚕母顺天府，将蚕种。及钩筐一副，进呈讫捧自西华门出，置綵舆中鼓乐。送至蚕室，蚕母浴种，伺蚕生。先饲以待。先一日蚕宫令丞设。皇后采桑位于采桑台东。向执钩筐者，位于稍东。设公主及内命妇位于皇后位东，设外命妇位于采桑台东。陛之下南北向以西为上，至日四更宿卫陈兵。卫女乐工，备乐司设，监备仪仗，及重翟车蚕宫。令备钩筐俱候于西华门外内，执事女乐生并司赞六尚，女官等，皆乘车先至坛内，候将明内侍诣。坤宁宫奏请皇后诣，先蚕坛所。皇后服常服，导引女官导。皇后出宫门，乘肩舆侍卫警跸如常仪。公主及内命妇应入坛者，各服其服。以从至西华门，内侍奏请降舆升重翟车。兵卫仪仗、女乐前导女官，捧钩筐行于车前。皇后至具服殿，少憩易礼服祭先蚕。祭毕，更常服。司宾引外命妇先诣采桑台位南北向。女侍执钩筐者各随于后，尚仪入奏请诣采桑。位导引女官，导皇后至采桑位东向。公主以下各就位南北向。执钩者跪进，钩执筐者跪奉。筐受桑皇后采桑三条，还至坛南仪门。坐观命妇采桑。三公命妇以次取。钩采桑五条，列侯九卿命妇以次采桑九条，采讫各以筐授。女侍司宾引内命妇一人诣蚕室，尚功帅执钩筐者从。尚功以桑授蚕母，蚕母受桑缕切之，以授内命妇。内命妇食蚕洒一箔，讫司宾引内命妇还。尚仪前奏采桑礼毕，皇后还。具服殿候升座。尚仪奏司宾，帅蚕母等行叩头，礼讫司赞唱班齐。外命妇序列定赞四拜。毕，赐命妇宴于殿内外，并赐蚕母酒食于采桑。台傍公主及内命妇殿内序坐，外命妇从采桑者及文武二品以上。命妇于殿台上，三品以下于台下。各序坐尚食进膳。司宾引公主及内命妇各就坐，教坊司女乐奏乐进酒。及进膳进汤。如仪宴毕，彻案。公主以下并外命妇各就，班司赞赞四拜。尚仪跪奏礼毕，皇后兴还宫导从。如前亲蚕坛筑于安定门外。皇后率公主及内外命妇躬往采桑，而择内西苑隙地盖造织堂以终。蚕事十年以出入，不便改。筑坛于西苑坛，高二尺六寸，四出陛广六尺四寸，甃以砖石。又为瘗坎于坛右，方深取足容物，东为采桑。台方一丈四寸，高二尺四寸，三出陛铺甃。如坛制台之左右，树以桑坛东为具服。殿三间前为门一座俱，南向西为神库，神厨各三间右，宰牲亭一座，坛之北。为蚕室五间，南向前为门，三座高广有差。左右为厢房，各五间。之后为从室，各十。以居蚕妇设蚕宫署于宫左，偏置蚕宫。令一员丞二员，择内臣谨恪者为之，以督蚕桑等务。
涌幢小品湖州畜蚕者，多自栽桑。否则预租别姓之。桑俗曰：秒桑凡蚕一斤，用桑百六十斤。谚云仙人难断，叶价故栽与秒为最稳。否则谓之看空头，蚕有天幸者，往往趣之。
《燕山丛录》：汉昭烈宅在涿州，楼桑村昭烈在民间所居。有桑层荫如楼。因曰：楼桑今尚在，其下留题甚多。五杂俎涿州之涞水道中，有大桑树。高十馀丈，荫百亩云。即昭烈舍前之桑也，自汉及今千五百年矣。而扶疏如故，且其葚视常桑倍大，土人珍之以相馈遗云。

桑部杂录

《诗经·鄘风》：定之方中，星言夙驾，说于桑田。〈朱注〉方春时雨既降，而农桑之务作。文公于是命主驾者，晨起驾车亟，往而劳劝之。
《卫风》：氓桑之未落，其叶沃若，于嗟鸠兮，无食桑葚。〈传〉桑女工之所起，沃若犹沃沃然。〈注〉葚桑实也，〈又〉桑之落矣。其黄而陨，〈传〉陨堕也。
《郑风》：将仲子将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。〈传〉墙垣也，桑木之众也。〈朱注〉古者树墙下以桑。
《魏风》：汾沮洳，彼汾一方，言采其桑。〈笺〉采桑亲蚕事也，十亩之閒十亩之閒兮，桑者闲闲兮。〈传〉闲闲然男女无别，往来之貌。〈疏〉孟子曰：五亩之宅，树之以桑。则野田不树。桑汉书《食货志》云：田中不得有树，用妨五谷。此十亩之中言，有桑者。孟子及汉志言其大法耳，民之所便虽田，亦树桑。故上云：彼汾一方，言采其桑。〈又〉十亩之外兮，桑者泄泄兮。〈传〉泄泄多人之貌。
《唐风》：鸨羽肃肃鸨行，集于苞桑。
《秦风》：车粼阪，有桑隰有杨。黄鸟交交，黄鸟止于桑。
曹风鸣鸠，鸣鸠在桑，其子七兮。〈又〉鸣鸠在桑，其子在梅。〈又〉鸤鸠在桑，其子在棘。〈又〉鸤鸠在桑，其子在榛。《豳风》：东山蜎蜎者蠋，烝在桑野。
《小雅》：南山有台，南山有桑，北山有杨。
黄鸟黄鸟，黄鸟无集于桑。
小弁维桑与梓，必恭敬止。〈注〉桑梓二木，古者五亩之。宅树之墙下，以遗子孙。给蚕食具器，用者也。
隰桑隰桑有阿，其叶有难。〈传〉阿然美貌，难然盛貌，有以利人也。〈疏〉言隰中之桑，枝条其阿。然而长美，其叶则甚难。然而茂盛，其下可以。庇荫人往，息者得其凉也。〈朱注〉隰下湿之处，宜桑者也。阿美貌难盛，貌皆言枝叶条垂之状。〈又〉隰桑有阿，其叶有沃。〈传〉沃柔也，〈朱注〉沃光泽貌。〈又〉隰桑有阿，其叶有幽。〈传〉幽黑色也。〈疏〉阿那是枝叶条垂之状，故为美貌，难为叶之茂。沃言叶之柔，幽是叶之色。言桑叶茂盛而柔软，则其色纯黑。故三章各言其一也。
白华樵彼桑薪，卬烘于煁。〈传〉桑薪宜以养人者也，〈笺〉桑薪薪之善者也。
《周礼·考工记》：弓人凡取干之道七。柘为上。檍次之。檿桑次之。橘次之。木瓜次之。荆次之。竹为下。
《史记·货殖传》：齐、鲁千亩桑，此其人与千户侯等。《汉书·食货志》：还庐树桑，〈注〉师古曰：还，绕也。
《淮南子》：螈蚕一岁再收，非不利也。然而王法禁之者，为其残桑也。
新论天子亲耕于东郊，后妃躬桑于北郊。国非无良农也。而王者亲耕，世非无蚕妾也。而皇后躬桑上，可以供宗庙，下可以劝兆民。
白虎通王者，所以亲耕后亲桑，所以率天下农蚕也。潜夫论百姓废桑，而趋府庭竟亡一岁。功则天下，独有受其饥者矣。
申鉴帝耕籍田，后桑蚕宫。国无游人，野无荒业。《发蒙记》：鸠以桑葚为酒，谓饮之即醉也。
《述异记》：空桑生大野山中，为琴瑟之最者，空桑也。《续博物志》：鸠食桑葚则醉。
《苏东坡集》：琴弦旧则声闇，以桑叶揩之辄，复如新。但无如其青何耳。
《俗呼小录》：湖州以桑叶二十斤为一个。

桑部外编

《洞冥记》：东方朔以元封中游，鸿濛之泽，忽见王母采桑于白海之滨。
《神仙传》：麻姑语王方平云，接侍以来，已见东海三为桑田。
班孟者不知何许人，或云女子也。人家有桑果数千株，皆聚之成积如山。如此十馀日，吹之各还本处。云笈七签太上大道君，坐于枯桑之下，精思百日，而元始天尊下降授道，君灵宝大乘之法，十部妙经。《异苑》：吴孙权时，永康县有人入山遇一大龟，即束之以归。龟便言曰：游不量时为君所得。人甚怪之，担出欲上吴王，夜泊越里缆舟于大桑树。宵中树忽呼龟曰：劳乎。元绪奚事尔耶。龟曰：我被拘系，方见烹臛虽，然尽南山之樵不能溃我。树曰：诸葛元逊博识必致相苦。令求如我之徒，计从安出。龟曰：子明无多辞，祸将及尔。树寂而止。既至建业，权命煮之焚柴万车，语犹如故。诸葛恪曰：燃以老桑树乃熟。献者乃说龟树共言。权使人伐桑树，煮之龟乃立烂。今烹龟尤多用桑薪，野人故呼龟为元绪。
《搜神记》：羊祜年五岁时，令乳母取所弄金镮。乳母曰：汝先无此物祜，即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰：此吾亡儿所失物也。云何持去，乳母具言之。李氏悲惋时人异之。
《异苑》：晋武帝太元中，太原王戎为郁林。太守泊船新亭眠梦：有人以七枚葚子与之著衣襟中，既寤得葚如梦中。
《幽明录》：太元中北地人陈良，与沛国刘舒友善，又与同郡李焉共为商贾。曾获厚利，共致酒相庆焉。遂害良以苇裹之，弃之荒草。经十许日，良复生归家。说死时见一人著赤帻，引良去造一城门，门下有一床见一老人执朱笔点校籍，赤帻人言曰：向下土有一人姓陈名良，游魂而已未有，统摄是以将来。校籍者曰：可令便去，良既出。忽见友人刘舒，谓曰：不图于此相见卿，今幸蒙神所遣。然我家厕屋后桑树中有一狸常作妖怪，我家数数横受苦恼。卿归岂能为我说此耶。良然之，既苏乃诣官疏。李焉而伏罪，仍特报舒家。家人涕泣云：悉如言因伐树，得狸杀之，其怪遂绝。《广异记》：南方赤帝女，学道得仙，居高阳崿山桑树上。正月一日，衔柴作巢，至十五日成。赤帝诱之不得，以火焚之女，即升天因名帝女桑。
《甄异传》：沛国张伯远年十岁时，病亡。见泰山下有十馀小儿共推一大车，车高数丈。伯远亦推之时，天风暴起扬尘。伯远因桑枝而住，闻呼声便归。遂苏发中皆有沙尘。后年大至泰山，识桑如死时所见也。《定命录》：长安里巷说朱泚乱时，李太尉军中有一卒为乱兵所刃，身颈异处。凡七日忽不知其然，而自起但觉颅骨稍硬，咽喉强于昔时，而受刃处痒甚。行步无所苦，扶杖而归。本家妻儿异之讯其事，具说其所以体与颈分之时，全不悟其害。亦无心记忆家乡。忽为人驱入城门，被引随死兵数千计。至东面有大局署见绿衣，长吏凭几点籍姓名。而过次呼其人，便云不合来。乃呵责极切左右逐出，令还见冥司一人髡桑木如臂大，其状若浮沤。钉牵其人头，身断处如令勘合则以桑木钉，自脑钉入喉。俄而便觉再见日月不甚痛楚，妻儿因是披顶发而观。则见隆高处一寸，已上都非寻常。皮里桑木黄文存焉，人或谓之粉黛。元和中温会有宗人，守清为邠镇之权。将忽话此事，守清便呼之。前出乃云是其麾下甲马，士耿皓。今已七十馀，膂力犹可支数。夫会因是亲睹其异。
《稽神录》：庐州军吏蔡彦卿为拓皋镇将。暑夜坐镇门外纳凉，忽见道南桑林中有白衣妇人独舞。就视即灭明夜，彦卿扶杖先往。伏草间久之，妇人复出。而舞即击之坠地，乃白金一饼复掘地。获银数千两，遂致富裕云。
涌幢小品湖州有章姓者，豫占桑价占贱。即畜至百馀斤。二十年无爽白手，厚获生计。遂饶鼓乐赛谢以为常。一日赛毕有一妇人，矮而肥，求斋卧地下不去。其家内外醉饱厌之，叱使去。妇人曰：我与汝曾祖母，有旧连岁为汝应卜，助生计。一斋何吝匍匐入门，蹴之忽不见。且骇且疑，佛堂忽有声，曾祖母牌已裂为二盖。祖母每好善见裸虫，必致暖处护其生俟。生翼飞去乃已矮妇之祥，或在于此。以后，卜吉而畜其价，必相左家道耗云。

柘部汇考

释名

干〈书经〉　　　　　柘〈诗经〉

奴柘〈拾遗〉

柘图

《书经》《夏书禹贡》

荆州厥贡，杶干栝柏。
〈传〉干柘也，〈疏〉正义曰：干为弓干。考工记云：弓人取干之道七以柘为上，知此干是柘也。杶栝柏皆木名也。以其所施多矣，柘木唯用为弓干，弓干莫若柘木，故举其用也。

《诗经》《大雅皇矣》

攘之剔之，其檿其柘。
〈疏〉柘材中为弓冬官。《考工记》云：弓人取干柘为上檿桑次之，〈大全〉本草曰柘木里有纹，亦可旋为器。

《礼记》《月令》

季春之月，命野虞毋伐桑柘。
〈注〉爱蚕食也，野虞谓主田，及山林之官。

《山海经》《北山经》

灌题之山，其上多樗柘。
北狱之山多刚木。
〈注〉檀柘之属。

发鸠之山，其上多柘木。

《东山经》

姑儿之山，其下多桑柘。

《中山经》

讲山，其上多柘。
若山，多柘。
彘山，多柘。
师每之山，其木多柘。
琴鼓之山，其木多椒柘。
崃山，其木多檀柘。
勾檷之山，其木多栎柘。
楮山，多柘。

《贾思协·齐民要术》《种柘》

种柘法耕地，令熟耧耩作。陇柘子熟时，多收以水淘汰，令净曝乾散，讫劳之草生拔。却勿令荒没三年閒，斸去堪为浑心，扶老杖十年中四破为杖，任为马鞭胡床。
胡床一具直百文。

十五年，任为弓材。
一张二百，

亦堪作履。
一两六十，

裁截碎木中，作锥刀靶。
一个直三文

二十年好作犊车材。
一乘直万钱。

欲作鞍桥者，生枝长三尺许，以绳系旁，枝木橛钉著地中，令曲如桥。十年之后，便是浑成柘桥。
一具直绢一疋

欲作快弓材者，宜于山右之间。北阴中种之其高原山田，土厚水深之处。多摇掘深坑于坑之中，种桑柘者随坑深浅，或一丈五直上。出坑乃扶疏四散，此树条直异于常材。十年之后，无所不任。
一树直绢十疋。

柘叶饲蚕丝可作琴瑟等，弦清鸣响彻胜于凡丝远矣。

《徐光启·农政全书》《柘考》

《博闻录》曰柘叶多丛生干，疏而直，叶丰而厚。春蚕食之，其丝以冷水缫之。谓之冷水丝柘蚕。先出先起而先茧柘，叶隔年不采者，春再生。必毒蚕如不采，夏月皆要打落，方无毒。
柘叶比桑叶涩，薄十减二三，又招天水生牛蠹等虫，若种蜀黍，其稍叶与桑等。
本草有柘木旧不载所出州土，今北土处处有之。其木坚劲，皮纹细密，上多白点，枝条多有刺，叶比桑叶甚小而薄，色颇黄淡，叶梢皆三叉亦堪饲蚕绵柘刺少。叶似柿叶微小，枝叶间结实状如楮桃而小，熟则亦有红蕊，味甘酸，叶味甘微苦，柘木味甘，性温无毒。
救饥

采嫩叶煠熟以水浸作成黄色，换水浸去邪味。以水淘净油盐调食，其实红熟甘酸可食。
《本草纲目》《柘释名》
李时珍曰：按《陆佃埤雅》云：柘宜山石，柞宜山阜柘之从石，其取此义与。
《集解》
寇宗奭曰：柘木里有纹，亦可旋为器。其叶可饲蚕曰柘蚕。然叶硬不及桑叶，入药以无刺者良。
李时珍曰：处处山中有之，喜丛生干疏而直叶，丰而厚，团而有尖。其叶饲蚕取丝作琴瑟，清响胜常。《尔雅》所谓棘茧即此蚕也。考工记云：弓人取材以柘为上，其实状如桑子，而圆粒如椒，名隹子。隹音锥其木染黄赤色，谓之柘黄。《天子所服相感志》云：柘木以酒醋，调矿灰涂之。一宿则作间道乌木，文物性相伏也。
木白皮东行，根白皮气味。

甘温无毒。
主治

大明曰：妇人崩中，血结疟疾。
陈藏器曰：煮汁酿酒，服主风虚耳。聋补劳损，虚羸腰肾，梦与人交接泄精者。
发明

李时珍曰：柘能通肾气，故圣惠方治耳。聋耳鸣一二十年者，有柘根酒。用柘根二十斤，菖蒲五斗，各以水一石，煮取汁五斗，故铁二十斤，锻赤以水五斗，浸取清合水一石五斗，用米二石，面二斗，如常酿酒成用真磁石三斤，为末浸酒中三宿，日夜饮之，取小醉而眠，闻人声乃止。
附方

飞丝入目，柘浆点之。以绵蘸水拭去。〈医学纲目〉洗目令明。柘木煎汤，按日温洗，自寅至亥乃止，无不效者。正月初二二月，初二三月不洗，四月初五，五月十五，六月十一，七月初七，八月初二，九月初二，十月十九，十一月不洗，十二月十四日，徐神翁方也。〈海上集验方〉
小儿鹅口重舌。柘根五斤，剉水五升，煮二升，去滓煎取五合，频涂之。无根弓材亦可。〈千金方〉
《奴柘集解》
陈藏器曰：生江南山野，似柘节有刺，冬不凋。
李时珍曰：此树似柘而小有刺，叶亦如柞，叶而小可饲蚕。
刺气味

苦小温无毒。
主治

陈藏器曰：老妇血瘕，男子痃癖闷痞。取刺和三棱草，马鞭草，作煎如稠，饧病在心，食后在脐，空心服当下恶物。

柘部选句

晋潘岳诗：春草郁青青，桑柘何奕奕。唐李峤诗：郁郁桑柘繁，油油禾黍积。〈又〉桑柘迎寒色，松篁暗晚晖。
储光羲诗：桑柘悠悠水蘸堤，晚风晴景不妨犁。祖咏诗：落日桑柘阴，遥村烟火起。
李白诗：桑柘绿如云，又桑柘连青云。
杜甫诗：桑柘叶如雨，飞藿共徘徊。
卢纶诗：桑柘晴川口，牛羊落照閒。
张籍诗：桑柘罗平芜。
章孝标诗：池塘烟未起，桑柘雨初晴。
朱庆馀诗：桑柘成村百亩閒，〈又〉桑柘骈阗数亩閒。于濆诗：青春满桑柘。
薛逢诗：桑柘绕村姜芋肥。
韩偓诗：万里清江，万里天。一村桑，柘一村烟。
王驾诗：桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
宋苏轼诗：万树桑柘美。

柘部纪事

《淮南子》：孟夏之月，爨柘燧火。
《东方朔外传》：朔于上前，射覆中之。郭舍人被榜朔曰：南山有木。名曰：柘良工材之，可以射射中。人情如掩兔，舍人数穷不，早谢上大笑。
《晋书·冯跋载记》：跋励意农桑，勤心政事。下书曰：今疆宇无虞，百姓宁业，而田亩荒秽，有司不随时督察，欲令家给人足，不亦难乎。桑柘之益，有生之本。此土少桑，人未见其利，可令百姓人植桑一百根，柘二十根。《唐书·南诏传》：自曲靖州至滇池，人水耕，食蚕以柘，蚕生阅二旬而茧，织锦缣精致。
《清异录》：张曲江里第之侧有古柘，尝因狂风发其一根，解为器具，花纹甚奇人。又以公之手笔冠世，目之曰文章树。

柘部杂录

《礼记》：投壶矢，以柘若棘，母去其皮。
《周礼·考工记》：弓人凡取干之道七。柘为上。檍次之。檿桑次之。橘次之。木瓜次之。荆次之。竹为下。
新论楚柘质劲必资，榜檠以成弓。草木状柘宜山石，柞宜山阜，楮宜涧谷，柳宜下田，竹宜高平之地。
《群碎录》：古史考曰：柘树枝长而劲。乌集之。将飞，柘树反起弹乌，乌乃号呼。此枝为弓快而有力，因名乌号之弓。
《物类相感志》：柘木以酒醋调矿灰涂之，一宿则作间道乌木文。