钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第二百四十卷目录

草木典第二百四十卷

梓部汇考

释名

梓〈诗经〉　　　　　木王〈埤雅〉

梓图

《诗经》鄘风定之方中

树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
〈注〉梓楸之疏，理白色而生，子者。〈大全〉本草注曰：梓似桐而叶小，花紫亦有三种。华谷严氏曰：梓漆可供器用，但言伐琴瑟者，取成句耳。

小雅小弁

维桑与梓，必恭敬止。
〈注〉桑梓二木，古者五亩之宅树之墙下，以遗子孙给蚕食具器用者也。〈大全〉安成刘氏曰：桑以供蚕食梓，以具器用。

《尔雅》释木

椅梓
〈注〉即楸，〈疏〉别二名也。郭云即楸。诗鄘风云椅桐梓漆。陆玑疏云梓者，楸之。疏理白色而生，子者为梓。梓实桐皮。曰：椅则大类同而小别也。

《礼纬》斗威仪

君乘火而王，其政和平，梓为常生。

《山海经》《南山经》

虖勺之山，其上多梓楠。
〈注〉梓山楸也。

《东山经》

馀峨之山，其上多梓楠。
孟子之山，其上多梓桐。

《中山经》

纶山，其木多梓楠。
大尧之山，其木多梓桑。
崌山，其木多梅梓。
隅阳之山，其木多梓桑。
岐山，其木多梅梓。
丙山，其木多梓檀。
翼望之山，其下多漆梓。
朝歌之山，其木多梓楠。
碧瑶之山，其木多梓楠。
堇理之山，其上多美梓。
鸡山，其上多美梓。
婴䃌之山，其下多梓杶。卑山多苴梓。

《贾思协·齐民要术》种楸梓

诗义疏曰：梓楸之疏，理色白而生，子者为梓。说文曰：槚楸也，然则楸梓二木。相类者也，白色有角者。名为梓似楸，有角者名为角楸。或名子楸，黄色无子者，为柳楸。世人见其色黄，呼为荆黄根也。

宜割地一方种之。梓楸各别，无令和杂。
种梓法秋耕地，令熟。秋末冬初，梓角熟时，摘取曝乾。打取子耕地，作垄漫散。即再劳之。明年春，生有草枝。令去勿使荒没。后年正月间，斸移之方步两步，一树。
此树须大不得概栽。

即无子可于大树四面掘坑，取栽移之。一方两步，一根两亩，一行一行，百一十株，五行合六，百株十年后，一树千钱，柴在外车，板盘合乐器。所在任用以为棺材。
胜于松柏

术曰：西方种楸，九根延年百病除。
杂五行书曰：舍西种梓、楸各五根。
子孙孝顺，口舌消减也。
《毛诗·陆疏广要》鄘风

椅桐梓漆

梓者楸之疏，理白色而生，子者为梓。梓实桐皮曰：椅今人云梧桐也。则大类同而小别也。
《尔雅》云椅梓。郭云即楸。郑云今亦谓之梓木良材也。《埤雅》云旧说椅。即是梓。梓即是楸盖，楸之疏，理而白色者为梓。梓实桐皮曰椅其实两木，大类同而小别也。今呼牡丹为花王，梓为木王。盖木莫良于梓，故书以梓材名篇。礼以梓人名匠也。《尔雅翼》云郭氏解椅梓云。即楸又解楸槚云。大而皵楸小而皵槚。说文亦曰：椅梓也，梓楸也，楸梓也，槚楸也，然则椅梓楸槚一物，而四名定之方中。既言椅又言梓。故疏曰：楸之疏理白色而生，子为梓。梓实桐皮曰椅。而《齐民要术》称白色有角者，为梓，或名角楸。又名子楸。黄色无子者，为柳楸。世呼荆黄楸云。然则是数者，又以有子为辨耳。梓为百木长，室屋之间有此木，则馀材皆不复震，其荚细如箸，其长仅尺。冬后叶落而荚犹，在树总总然。其实一名豫章。古今注云棘实曰枣梓。实曰豫章。桑实曰葚柘。实曰佳昔者，伯禽康叔见周公三见，而三笞。遂见商子，商子使观于南山之阳，见桥木高而仰，又使之观乎。北山之阴见梓焉，晋然实而俯。商子曰：桥者父道也。梓者子道也。于是二子再见乎，周公入门而趋登堂而跪。周公拂其首劳而食之，则以能子道焉。耳杂五行书曰：舍西种梓楸五令，子孙顺孝盖。亦此义日华子云。椅树皮有数般，惟楸梓佳萧炳云。梓似桐而叶小花紫，礼斗威仪云。君乘火而王其政和平楸梓为长生。通志略云梓与楸相似。《尔雅》以为一物误矣。《齐民要术》云白色有角者为梓，无子为楸是皆不辨。楸梓也，梓与楸自异生，子不生角。

《丘光庭·兼明书》杞梓

近代文人多以杞梓为大材，可为栋梁之用。明曰杞梓小材木，可为器物之用耳。何以言之。《左传》云杞梓皮革自楚往也。与皮革同文故知非大材。孟子曰性犹杞柳也，义犹杯棬也，以人性为仁义犹。以杞柳为杯棬。释木云杞枸。郭璞曰今枸杞也。尚书梓材云既勤朴斲，惟其涂丹臒。孔安国曰梓漆也。诗云椅桐梓漆。然则梓非漆之，别名可以为漆器之材耳。是知杞之与梓，皆柔软之木，杞则可为杯棬梓。则可为漆器其非栋梁之材也。明矣或曰：昔秦人伐梓，其中一青牛梓，非大木耶。答曰：梓本大木，但其为货之时，析而断之，为小材耳。

《本草纲目》梓

释名
李时珍曰：梓或作杍，其义未详。按《陆佃·埤雅》云：梓为百木，长故呼梓。为木王，盖木莫良乎。梓故书以梓材名篇，礼以梓人名匠。朝廷以梓宫名棺也。罗愿云屋宇有此木，则馀材皆不震，其为木王可知。
集解

别录曰：梓白皮，生河内山谷。
陶弘景曰：此即梓树之皮，梓有三种。当用朴素不腐者。
苏颂曰：今近道皆有之，宫寺人家园亭亦多植之。木似桐而叶小，花紫。《尔雅》云椅梓。郭璞注云即楸也。诗鄘风云椅桐梓漆爰伐琴瑟。陆玑注云楸之疏理白色而生，子者为梓。梓实桐皮为椅，大同而小异也。入药当用，有子者又一种鼠梓。一名楰亦楸属也。枝叶木理皆如楸，今人谓之苦楸。江东人谓之虎梓。诗小雅云北山有楰，是也。鼠李一名，鼠梓或云即。此然花实都不相类，恐别一物而名同耳。
陈藏器曰：楸生山谷间，与梓树本同末，异或以为一物者误矣。
大明曰：梓有数般，惟楸梓皮入药，佳馀皆不堪。汪机曰：按《尔雅翼》云说文言椅梓也。梓楸也，槚亦楸也。然则椅梓槚楸一物四名。而陆玑诗疏以楸之白理生，子者为梓。梓实桐皮者为椅。《贾思协·齐民要术》又以白色有角者，为梓。即角楸也。又名子楸，黄色无子者为椅楸。又名荆黄。但以子之有无为别。其角细长如箸，其长近尺。冬后叶落，而角犹在树。其实亦名豫章。
李时珍曰：梓木处处有之。有三种。木理白者为梓；赤者为楸；梓之美文者为椅；楸之小者为槚。诸家疏注殊欠分明，桐亦名椅，与此不同，此椅即尸子所谓荆，有长松文椅者也。
梓白皮气味

苦寒无毒
主治

本经曰：热毒去三虫。
别录曰：疗目中疾主吐逆胃，反小儿热疮身头热烦蚀疮，煎汤浴之并捣傅。
大明曰：煎汤洗小儿，壮热一切疮，皮肤瘙痒。
李时珍曰：治温病复感寒邪。变为胃啘，煮汁饮之。
叶主治

别录曰：捣傅猪疮饲，猪肥大三倍。
陶弘景曰：疗手脚火烂疮。
发明

陶弘景曰：桐叶梓叶肥猪之法，未见应。在商丘子养猪经中。
苏恭曰二树，花叶饲猪并能肥大，且易养见李当之。《本草》及《博物志》，然不云傅猪疮也。
附方

时气温病，头痛壮热。初得一日用生梓木，削去黑皮取里白者切一升，水二升，五合煎汁。每服八合，取瘥。〈肘后方〉
疯癣疙瘩，梓叶木绵。子羯羊屎鼠屎等分入瓶中。合定烧，取汁涂之。〈试效录验方〉

梓部纪事

《宋书·符瑞志》：文王之妃曰太姒，梦商庭生棘，太子发植梓树于阙间，化为松柏棫柞。以告文王，文王币告群臣群臣，与发并拜吉梦。
《尚书大传》：伯禽康叔见周公，三见而三笞。商子曰南山之阳，有木名桥北山之阴。有木名梓。二子盍往观焉，二子往观见桥木，高而仰。梓木晋而俯反以告商子。商子曰桥者父道也。梓者子道也。二子再见周公，入门而趋登堂而跪，周公拂其首，劳而食之。
《史记·秦本纪》：文公二十七年，伐南山大梓，丰大特。〈注〉《括地志》云：大梓树在岐州陈仓县南十里仓山上。录异传云秦文公时，雍南山有大梓树，文公伐之，辄有大风雨，树生合不断。时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：秦若使人被发，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶。树神无言。明日，病人语闻，公如其言伐树，断，中有一青牛出，走入丰水中。其后牛出丰水中，使骑击之，不胜。有骑堕地复上，发解，牛畏之，入不出，故置髦头。汉、魏、晋因之。武都郡立怒特祠，是大梓牛神也。按：今俗画青牛障是。
《伍子胥传》：吴王将北伐齐，伍子胥谏，吴王不听，使子胥于齐，子胥乃属其子于齐鲍叔，而还报吴。吴王乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：子以此死。伍子胥乃告其舍人曰：必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。乃自颈死。《汉书·五行志》：元帝初元四年，皇后曾祖父济南东平陵王伯墓门梓柱卒生枝叶，上出屋。刘向以为王氏贵盛将代汉家之象也。后王莽篡位，自说之曰：初元四年，莽生之岁也，当汉九世火德之厄，而有此祥兴于高祖考之门。门为开通，梓犹子也，言王氏当有贤子开通祖统，起于石柱大臣之位，受命而王之符也。华峤《后汉书》：应华仲迁东平相，赏罚必信，吏不敢犯。有梓树生于厅事室上，事后母至孝，众以为孝感之应。
《后汉书·樊宏传》：宏字靡卿，南阳湖阳人也，为乡里著姓。父重，字君云，世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营理产业，物无所弃，课役童隶，各得其宜，故能上下戮力，财利岁倍，至乃开广田土三百馀顷。其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之，然积以岁月，皆得其用，向之笑者咸求假焉。
《南齐书·祥瑞志》：永明三年二月，安阳县梓树连理。《徐伯珍传》：伯珍宅南九里有高山，班固谓之九岩山，后汉龙丘苌隐处也。山多龙须柽柏，望之五采，世呼为妇人岩。伯珍移居之。门前生梓树，一年便合抱；馆东石壁夜忽有赤光洞照，俄尔而灭；白雀一双栖其户牖；论者以为隐德之感焉。
《魏书·太祖本纪》：元年，葬昭成皇帝于金陵，营梓宫，木柹尽生成林。《水经注》：浦阳江自山东北，径太康湖车骑将军。谢元田居所在于江曲起楼，楼侧悉是桐梓，森耸可爱，居民号为桐亭楼。
《宋史·五行志》：熙宁元年，英州因雷震，一山梓树尽枯而为龙脑，价为之贱，至京师，一两才值钱一千四百。《榆社县志》：梓荆山在县西十里，隆葑陡绝上有梓树，一株垂阴蔽日古色苍然。
《六合县志》：古梓树二在学宫射圃内，东西亭立苍郁，可掬花著叶，杪红锦烛云。
《石门县志》：城隍庙肃敬楼西南，偏有古柏合围。外泽中㮙鸟衔梓，实堕其中遂抽干。由拱把长，与柏齐破柏腹裂。为两环以铁索护之，后为大风所败。
《新昌县志》：梓山在县东南八十里，旧有梓木故名。

梓部杂录

《尚书》：逸篇南社惟梓。
尸子荆，有长松文梓。
《述异记》：梓树之精化为青羊，生百年而红，五百年而黄。又五百年而色苍，又五百年而色白。
《元中记》：凡梓木为楹居下，则木鸣谓之争位。
《诗集传》：名物钞案家语山，有梓实而俯楸属，亦多乔耸。但以实而俯者，求梓则得之矣。
《洞天清录》：熏爆琴材古人以桐梓，久浸水中又取以悬灶上，或吹曝以风。日百种用意终不如自然者。盖万物在天地间，必历年多。然后受阴阳气，足而成材。自壮而衰，衰而老，老而死。阴阳之气去尽，然后返本还元。复与太虚同体，其奇好处乃与造化同功。此岂人力所能致哉。岂吹曝所能成哉。
有楸梓锯开，色微紫黑，用以为琴底者也。有黄心梓其理正类，槠木而极细，黄白不堪。若作器用，难朽此琴材也。
择琴底当取五七百年，旧梓木锯开以指甲搯之。坚不可入者方是。

梓部外编

《搜神记》：宋康王舍人，韩凭娶妻何氏，美康王夺之。凭怨王，囚之。论为城旦，妻密遗凭书。缪其辞曰：其雨淫淫，河大水深。日出当心，既而王得。其书以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。俄而，凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台。妻遂自投。台左右揽之衣，不中手而死。遗书于带曰：王利其生妾利其死，愿以尸骨赐凭合葬。王怒弗听，使里人埋之。冢相望也。王曰：尔夫妇相爱不已，若能使冢合则吾弗阻也。宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端。旬日而大盈抱屈体相。就根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一恒，栖树上，晨夕不去。交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之遂号其木曰相思树。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂，今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
《春秋后传》：使者郑客入函谷，至平舒见素车白马曰：吾华山君愿以一牍致滈池，君子之咸阳过滈池。见一大梓树，有文石取以扣树。当有应者以书，与之郑客如其言，见宫门如王者居谒者，出受书入有顷云，今年祖龙死。
《搜神记》：吴时有梓树，巨围叶广，丈馀垂柯数亩。吴王伐树作船，使童男女三十人，牵挽之船自飞下水，男女皆溺死。至今潭中时，有唱唤督进之音也。
吴聂友字文悌，豫章新淦人。少时贫贱，常好射猎。见一白鹿射之中，寻踪血尽不知所在。饥困卧梓树下，仰见所射鹿箭著树枝，怪之。于是还家赍粮命子弟持斧伐之，树有血遂截为二板。牵置陂中常沈时，复浮出则家必有异友。欲迎宾客常乘此板，或于中流欲没。客大惧友呵之，复浮仕官如愿。位至丹阳太守，其板忽随至石头，友惊曰：此陂中板来必有意，因解职还家二板，挟两边。一日即至自尔后，板出或为凶祸。今新淦北二十里，馀曰：封溪有聂友，截梓树牂。柯处牂柯有樟树。今犹存乃聂友，回日所栽枝叶皆向下生。
《述异记》：吴黄龙年中，吴都海盐有陆东美妻朱氏。亦有容止夫妻相重，寸步不相离。时人号为比肩人。云昔比翼恐不能加也。后妻卒，东美不食求死。家人哀之，乃合葬。未一岁冢上生梓树，同根二身相抱而合成一树。每有双鸿常宿于上，孙权闻之，嗟叹封其里曰比肩墓，又曰双梓。
《太平广记》：山都形如昆崙人，通身生毛，见人辄闭眼张口如笑。好居深树中，翻石觅蟹啖之。《述异记》曰南康有神名山都形如人，长二尺馀，黑色赤目，发黄披身。于深山树中作窠，窠形如卵而坚，长三尺许内甚泽五色，鲜明二枚沓之中央相连。土人云上者雄舍，下者雌室。旁悉开口如规体质虚轻颇似木筒，中央以鸟毛为褥。此神能变化隐形。猝睹其状盖，木客山之类也。赣县西北十五里有古塘名，余公塘上有大梓树。可二十围，老树空中有山都窠。宋元嘉元年县治民有道训道灵。兄弟二人伐倒此树，取窠还家，山都见形骂二人。曰：我居荒野，何预汝事。山木可用，岂可胜数树有我窠，故伐倒之。今当焚汝宇，以报汝之无道。至二更中，内外屋上一时起火。合宅荡尽矣。《云笈七签》：果州开元观接郡城，选立观额犹阙。大殿州司遣工匠及道流采买材木，临行梦。有人云：朱凤潭中有木，可以足用。如此者三一匠曰：吾于朱凤山下江中寻之，莫有商筏。已到来否。即往山下，寻求潭水澄澈。忽见潭底有木，因使善沈者钩求得梓木，千段构成三尊，殿钟楼经阁山门，廊宇咸得周足。《群芳谱》：海虞王之稷通判，贵阳运木渡黄河。其最大梓木二忽陷泥中，千人不可出。为文祭之乃见梦，曰：吾三千年为群木，领袖今乃逐，逐随其后，终当别去。必欲相烦，应天子命非巨舟载不可。如其言拽而登舟，举缆一呼如跃舟，行甚疾绝无阻滞。

楸部汇考

释名

条〈诗经〉　　　　　槄〈尔雅〉
槚〈尔雅〉　　　　　楸〈尔雅〉

楸图

《诗经》秦风终南

终南何有，有条有梅。
〈传〉条槄，〈疏〉释木云：槄山槚。李巡曰：山槚一名槄也。孙炎曰：诗云有条有梅，条槄也。郭璞曰今之山楸也。陆玑疏云山楸亦如下田楸耳。皮叶白色亦白材理好宜为车板。能湿又可为棺木，宜阳共北，山多有之。

小雅南山有台

南山有枸，北山有。
〈传〉楰鼠梓，〈疏〉李巡曰：鼠梓一名。郭璞曰楸属也。陆玑疏曰：其树叶木理如楸山，楸之异者今人谓之苦楸是也。

《礼记》学记

夏楚二物，收其威也。
〈注〉夏槄也，所以扑挞犯礼者。〈疏〉《尔雅》释木云：槄山槚。郭景纯云今之山楸。

《尔雅》释木

槄山槚
〈注〉今之山楸。〈疏〉李巡曰：山槚一名槄。郭云今之山楸。秦风云终南何有。有条有梅。陆玑疏云槄今山楸也。亦如下田楸耳。皮叶白色，亦白材理好宜为车板。能湿又可为棺木，宜阳北山多有之。

楰鼠梓
〈注〉楸属也。今江东有虎梓，〈疏〉李巡曰：鼠梓一名楰。郭云楸属也。今江东有虎梓。诗小雅云北山有。陆玑疏云其树叶木，理如楸山，楸之异者，今人谓之苦楸是也。

槐小叶曰槚。
〈注〉槐当为楸，楸细叶者为槚。

大而皵楸，
〈注〉老乃皮粗，皵者为楸。

小而皵槚，
〈注〉小而皮粗，皵者为槚，《左传》曰：使择美槚。〈疏〉别楸槚之名也。楸之小叶者，名槚。樊光云大者，老也。皵猪皮也，谓树老而皮粗，皵者为楸小少也。树小而皮粗皵者为槚。注云《左传》曰：使择美槚者案襄。二年夏，齐姜薨。初，穆姜使择美槚，以自为榇，与颂琴。季文子取以葬，是其事也。

如木楸曰乔。
〈注〉楸树性上竦。
《毛诗·陆疏广要》秦风
有条有梅，条槄也。今山楸也。亦如下田楸耳。皮叶白色，亦白材理好宜为车板，能湿。又可为棺木，宜阳共北山，多有之。
《尔雅》云槄山槚李巡曰：山槚一名槄。郭云今之山楸。秦风云终南何有。有条有梅。是也。郑云山楸也。其材有文致中车板，乐器盘合用。《尔雅》又云柚条。郭注云似橙实酢，生江南。邢疏云禹贡。扬州云厥包橘柚。孔安国云小曰橘，大曰柚。《吕氏春秋》云果之美者，有云梦之柚。本草唐本注云柚皮厚，味甘不如橘皮。味辛而苦，其肉亦如橘。有甘有酸，酸者名胡甘。今俗人或谓橙为柚非也。郑注云条今谓之柚似橘，而大皮瓤厚。《埤雅》云柚似橙而大于橘，一名条。秦风所谓有条者，是也。碧干丹实出于江。《南列子》曰吴楚之国，有大木焉，其名为柚。食其皮汁已愤厥之疾度。淮而北化为枳焉，故曰橘柚凋于北，徙若榴郁于东移也。
按条是槄梅是楠。《尔雅》与陆疏甚合此篇乃秦人誇美，其君之词借巨材以起。兴若陆师农指条为柚，指梅为杏。取渡淮变化之，义益无谓矣，今并录之，以见其误。
《小雅》北山有　楸属其树，叶木理如楸，山楸之异者，今人谓之　苦楸。湿时脆燥时坚。今永昌又谓鼠梓，汉人谓之楰。
《尔雅》云楰鼠梓。郭云楸属也。今江东有虎梓。郑云苦楸也。图经云鼠梓一名楰，亦楸之属也。诗小雅云北山有楰是也。鼠李一名鼠梓，或云即此也。然鼠梓花实都不相类，恐别一物而名同也。曹氏云宫室之良材。通志略云鼠。李曰牛，李曰鼠梓，曰椑，曰山李，曰，曰苦楸，即乌巢子也。

《徐光启·农政全书》楸树考

楸树所在有之，今密县梁家冲山谷中。多有树。甚高大，其木可作琴瑟。叶类梧桐叶而薄小，叶稍作三角尖叉，开白花味甘。
救饥

采花煠熟油，盐调食。及将花晒乾，或煠或炒皆可食。
《本草纲目》楸释名
李时珍曰：楸叶大而早脱，故谓之楸槚。叶小而早秀，故谓之槚。唐时立秋日，京师卖楸叶。妇女儿童剪花戴之，取秋意也。《尔雅》云叶小而皵槚，叶大而皵楸皵音鹊皮粗也。
集解

周宪王曰：楸有二种，一种刺楸，其树高大，皮色苍白，上有黄白斑点，枝梗间多大刺，叶似楸而薄，味甘嫩时煠熟，水淘过拌食。
李时珍曰：楸有行列茎，干直耸可爱。至秋垂条如线，谓之楸线。其木湿时脆燥，则坚。故谓之良材，宜作棋枰，即梓之赤者也。
木白皮气味

苦小寒无毒。
李珣曰：微温。
木白皮主治

陈藏器曰：吐逆杀三虫，及皮肤虫，煎膏粘傅，恶疮疽。瘘痈肿疳痔除，脓血生肌肤长筋骨。李珣曰：消食涩肠下气，治上气，欬嗽，亦入面药。李时珍曰：口吻生疮，贴之频易取效。
叶气味

同皮
叶主治

陈藏器曰：捣傅疮肿煮汤洗脓血，冬取乾叶用之。诸痈肿溃及内有刺，不出者取叶十重贴之。
叶发明

李时珍曰：楸乃外科要药而近人，少知葛常之韵。语阳秋云有人患发背溃坏肠胃，可窥百方不瘥。一医用立秋日太阳未，升时采楸树叶熬之，为膏傅其外，内以云母膏作小丸服。尽四两，不累日而愈也。东晋范汪名医也。亦称楸叶治疮肿之功。则楸有拔毒排脓之力可知。
附方

瘘疮楸枝作煎，频洗取效。〈肘后方〉白癜风疮楸白皮五斤，水五斗，煎五升，去渣煎如稠膏，日三摩之。〈圣济总录〉
上气欬嗽，腹满羸，瘦者楸叶三斗，水三斗，煮三十沸去渣，煎至可丸如枣大。以筒纳入，下部中立愈。〈海上集验方〉
一切毒肿不问硬软，取楸叶十重，傅肿上，旧帛裹之。日三易之，当重重有毒气为水流在叶上。冬月取乾叶盐水浸软，或取根皮捣烂，傅之皆效。止痛消肿，食脓血胜于众药。〈范汪东阳方〉
瘰𤻤瘘疮，楸煎神方，秋分前后，早晚令人持袋，摘楸叶纳袋中，秤取十五斤，以水一石，净釜中煎取三斗，又换锅煎取七八升，又换锅煎取二升，乃纳不津器中用时，先取麻油半合，蜡一分，酥一栗子。许同消化又取杏仁七粒，生姜少许，同研米粉二钱，同入膏中搅匀，先涂疮上经二日，来乃拭却即以篦子匀涂。楸煎满疮上，仍以软帛裹之，旦日一拭，更上新药。不过五六，上已破者，即便生肌。未破者即内消瘥，后须将慎半年。采药及煎时，并禁孝子妇人僧道鸡犬见之。〈箧中方〉
灸疮不瘥痒痛，不瘥，楸叶头及根皮为末，傅之。〈圣惠方〉头上生疮。楸叶捣汁，频涂。〈圣惠方〉
儿发不生。楸叶中心，捣汁频涂。〈千金方〉
小儿目翳。嫩楸叶三两，烂捣纸包泥裹烧乾，去泥入水少许，绞汁铜器慢熬如稀，饧瓷含收之，每旦点之。〈普济方〉
小儿秃疮。楸叶捣汁，涂之。〈圣惠方〉

楸部艺文〈诗〉《绝句》唐·杜甫

楸树馨香倚钓矶，斩新花蕊未应飞。不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。

《楸》韩愈

青幢紫盖立童童，细雨浮烟作綵笼。不得画师来貌取，定知难见一生中。

《楸树》前人

几岁生成为大树，一朝缠绕困长藤。谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层。
又

幸自枝条能自立，可烦萝蔓作交加。傍人不解寻根本，却道新花胜旧花。

《庭楸》前人

庭楸止五株共生，十步间各有藤绕之。上各相钩联下叶，各垂地树巅各云连。朝日出其东我常坐西偏，夕日在其西我常坐东边。当昼日在上，我在中央间。仰视何青青，上不见纤穿。朝暮无日时，我且八九旋。濯濯晨露香明珠，何联联夜月来照之。茜茜自生烟我已自顽钝。重遭五楸牵客来，尚不见肯到权门前。权门众所趋有客动，百千九牛亡一毛。未在多少间往既，无可顾不往自可怜。

《楸花十二韵和王仲仪》宋·梅尧臣

春阳发草木，美好一同时。桃李杂山樱，红白开繁枝。楸英独妩媚，淡紫相参差。大叶与劲干，簇萼密自宜。图出帝宫树，耸向白王。高绝不近俗，直许天人窥。今植郡庭中，根远未可移。但欣东风来，不恨和煦迟。山禽勿蹙踏，蜂蝶休掇之。昔闻韩吏部，为尔作好诗。爱阴无纤穿，就影东西随。公今亦牵此，端坐曾莫疑。
《楸树》元德明
道边楸树老龙形，社酒浇来渐有灵。只恐等閒风雨夜，怒随雷电上青冥。

《楸花》段克己

楸树馨香见未曾，墙西碧盖耸孤棱。会须雨洗尘埃尽，看吐高花一万层。
《楸子树》明·郭登去岁于太监蒙公家移栽此树。当就结实繁衍。今年春令已深，草木皆萌。糵而独此枯，瘁略无生意。土俗相传以为栽树当岁著，花特馀气耳。来岁则否必三年，而后如故。予甚信之，偶数日伏枕不出，今晨就庭事启窗。则花已烂漫比他树，尤盛见者，咸以为异予。亦欢然以喜，因赋长句并识意云。

窗前新栽楸子树，去岁移自东君家。根深土冻重莫致，挽以两犍载一车。方经旬日即蓓蕾，秋深结子如丹砂。人言此特馀气耳，来岁未必能芬葩。我初闻之稍惊怪，重以土俗相传誇。今年春风已撩乱，千株万卉皆萌芽。南山青翠远可见，独有此树犹枯杈。我徵前言苦不乐，行怜坐惜恒咨嗟。连朝病困闭门卧，梦寐犹忆花如何。今晨勿药强起坐，眊焉两瞳如隔纱。推窗一见笑绝倒，葱葱满树开成霞。冰绡素锦谁剪刻，小红轻翠相交加。日光照耀春欲醉，翩翩蜂蝶争纷挐。宾朋来观绕百匝，共疑造化理则那。花枝烂漫色更好，诐辞轻易可信耶。岂非阳春有深意，怜我老惫来天涯。浮生过半身计拙，有足不及蚿蛇。故教相伴慰岑寂，岂敢与物争豪奢。六年羁鳏入僧定，但未落发披袈裟。青裙小鬟别来久，泪眼垢腻首不珈。已闻桂蠹化蝴蝶，忍听鹦鹉呼琵琶。花虽可爱不忍折，无人插向两髻丫。钩帘静坐独清赏，天明起看到日斜。知音未遇寡欢趣，有酒不饮惟烹茶。前年官司催入贡，六千里路岂不遐。移根天苑比琼树，有用未必过桑麻。物生遭遇即珍贵，便应压尽诸般花。我惭不如花命好，谪官五载辞京华。住迥边城气萧索，旦暮戚戚闻胡笳。自怜浅薄不足忌，群儿何以喙竞呀。方圆凿枘苦难入，冠非豸角强触邪。古人明哲有深戒，省愆痛欲掩户挝。穷荒虽觉双眼净，聒耳厌听公私蛙。再歌南风终不竞，天骄吹唇鲁妇髽。羌胡杂遝近边鄙，意态诡异声嚣哗。阴霾接旬不成泽，恒欲噬我豭。麒麟狮子远将至，尔曹慎勿相邀遮。驿骑东来蹙山倒，黄口学语声咿哑。群公罗但垂手，践踏不啻虫与虾。人逃马死金满箧，一掷何足挂齿牙。我虽无位百忧集，终夜感叹心如瘥。廿年踪迹半天下，把镜自照两鬓髿。老怀食蔗如食蜡，岂但无味仍饶查。行路难行古如此，道多豺狼水鳄鲨。纷纷儿女竞声利，左蛮右触方争蜗。金鸡何日解羁去，一竿归钓吴江槎。箕山颍水迹长往，渔蓑樵担肩相差。闲看得意鼠如虎，怕说病聪蚁间摩。黄鸡紫蟹且慰意，背痒正得麻姑爬。羞将口腹累州里，未能不食如匏瓜。犹胜夷齐待薇蕨，园收芋栗兼梨楂。老农追随种禾黍，偶耕林下时烧畬。心淳语直意真率，肝胆相照无疵瘕。瑶台璇室岂不好，嗫嚅较此犹争些。囊中黄金尚馀几，壶乾酒尽还当赊。颓然一醉玉山倒，世间万事皆由他。

《周公庙古楸行》康海

岐山西北周公殿，回山揖岫纷如靛。殿前古木无旁交，老楸郁郁当前面。根盘后土谁能测，柯动云霄人共羡。风来扫拂剥山壁，雪重崔嵬若惊巘。此楸植此知几年，十人联臂围难遍。皴皮怒起蛟龙甲，鸣叶甘同雷雨战。群公观视各叹息，始知灵物非常见。秋空漠漠双鹤来，岐山千叠云锦开。览时抚景虽多睱，昔日古人安在哉。方今群盗各草窃，河北河南俱愁绝。焚灼浑无片瓦存，参差那讨孤标孑。岂系朝廷约束疏，由来长吏风声缺。徐李俱传治郡豪，苏生亦是郎官杰。保护须令尽细微，扶持未可辞襟褉。忆昔西周全盛时，越裳航海亦来仪。熙功隆效今犹赫，况在当年亲见之。自从扆转东周后，王室削弱如培塿。八百徒羡钦宝历，一线谁怜延虎口。我兹憩此百感生，诸生各尔负时名。幸逢天子忧勤日，好遣周公礼乐行。

《万寿寺古楸树歌》朱克瀛

梵王宫前两楸树，古干亭亭倚天际。枝条团成翠羽盖，藤蔓绕作青罗帔。一株西向一株东，朝烟暮霭霏帘栊。重阴茜茜蔽白日，高花密密明晴空。千层万层香不断，黄鸟飞鸣春又半。曾历阎浮劫数多，宁知尘世年华变。老余杖屦访禅扉，对此忘言清道机。坐残斜日漫徙倚，花落閒阶凉满衣。

楸部选句

楚屈原《楚辞》：望长楸而太息兮，〈又〉白露既下降百草兮，奄离披此梧楸。
晋潘岳《怀旧赋》：望彼楸矣，感于余思。
梁江《淹别赋》：见红兰之受露，望青楸之罹霜。
周庾信《马射赋》：并试长楸之埒。
魏曹植诗：走马长楸间。
宋王微诗：梧楸当夏翳。
梁元帝诗：西接长楸道。
任昉诗：临风长楸浦。
鲍泉诗：梧楸欲半黄。
唐骆宾王诗：风入郢门楸。
宋秦观诗：珠星落梧楸。
刘敞诗：中庭长楸百尺馀，翠掩蔼叶当四隅。
陆游诗：摇摇楸线风初紧，〈又〉槐楸阴里绿窗开。

楸部纪事

《左传》：襄公二年夏，齐姜薨。初，穆姜使择美槚，以自为榇，与颂琴。季文子取以葬，君子曰：非礼也。礼无所逆，妇养姑者也。亏姑以成妇，逆莫大焉。
四年秋，定姒薨。不殡于庙，无榇，不虞。匠庆谓季文子曰：子为正卿，而小君之丧不成，不终君也。君长，谁受其咎。初，季孙为己树六槚于蒲圃东门之外，匠庆请木。季孙曰：略，匠庆用蒲圃之槚。季孙不御。君子曰：志所谓多行无礼，必自及也。其是之谓乎。
哀公十一年，吴将伐齐，越子率其众以朝焉。子胥谏弗听，使于齐，属其子于鲍氏，为王孙氏，反役，王闻之，使赐之属镂以死，将死。曰：树吾墓槚，槚可材也。吴其亡乎，三年，其始弱矣，盈必毁，天之道也。
庄子宋有荆氏者，宜楸柏桑，其拱把而上者求狙猿之。杙者斩之三围四围，求高名之丽者，斩之七围八围，贵人富商之家，求椫傍者。斩之故未终，其天年而中道之夭，于斧斤此材之患也。
《汉书·东方朔传》：馆陶公主寡居，近幸董偃。安陵爰叔与偃善，谓偃曰：足下私侍汉主，挟不测之罪，将欲安处乎。偃惧曰：忧之久矣，不知所以。爰叔曰：顾城庙远无宿宫，又有荻竹籍田，足下何不白主献长门园。此上所欲也。如是，上知计出于足下也，则安枕而卧，长无惨怛之忧。偃顿首曰：敬奉教。〈注〉师古曰：荻即楸字也。
《西京杂记》：皇甫嵩真明算术，自算其年寿七十三。又曰：北邙青陇上孤，槚之西四丈，所凿之入七尺，吾欲葬此地。
《晋书·凉武昭王传》：河右不生楸、槐、柏、漆，张骏之世，取于秦陇而植之，终于皆死。
《述异记》：中山有楸户掌楸木者，楸可为什器。
《南史·刘善明传》：善明为海陵太守。郡境边海，无树木，善明课人种榆槚杂果，遂获其利。
《洛阳伽蓝记》：修梵寺北有永和里，里中皆高门华屋，斋馆敞丽。楸槐荫途桐杨夹植，当世名为贵里。《唐书·苗晋卿传》：晋卿尝自为父碑文，有鹊巢碑中，贼入上党，焚荡略尽，而苗氏松槚独无伤。
《菊坡丛语》：汝州楸树极多，富郑公知州时，手植数百本，于后圃中。
《朱子语类》：国朝殿庭，惟植槐楸郁。然有严毅气象。《猗氏县志》：文庙东南隅有楸树一株。其年不可考，每遇科年结角如著，人验其数，以占举子数，乡会辄应相传为灵楸。
《灵寿县志》：楸山在县西北七十里，山多产楸。故名。

楸部杂录

《汉书·货殖传》：山居千章之萩。淮北荥南河济之间千树萩。此其人皆与千户侯等。〈注〉师古曰：萩即楸字也。典术西方种楸九根，延命百病除。
《埤雅》：董子曰：木名三时，草命一岁，若椿从春槚，从夏楸，从秋所谓木名三时也。芓从子蔩，从寅茆，从卯莤，从酉荄，从亥艼，从丁茂，从戊𦬊，从己莘，从辛葵，从癸之类。命以一岁支干，故曰草命一岁也。