钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第一百一卷目录

草木典第一百一卷

艾部汇考

《释名》
《艾》〈《诗经》〉　　　　　《冰台》〈《尔雅》〉
《艾蒿》〈《尔雅疏》〉　　　《医草》〈《别录》〉
《黄草》〈《埤雅》〉　　　　《灸草》〈《纲目》〉
《北艾》〈《纲目》〉　　　　《蕲艾》〈《纲目》〉
《海艾》〈《纲目》〉　　　　《千年艾》〈《纲目》〉

艾图

《诗经》《王风采葛》

彼采艾兮
〈朱注〉艾蒿属乾之，可灸故采之。〈大全〉尔雅曰，一名冰台。注今艾蒿也。

《尔雅》《释草》

艾冰台
〈注〉今艾蒿，〈疏〉艾一名冰台，即今艾蒿也。诗王风云，彼采艾兮，是也。

《素问》《异法方宜论》

北方者，天地所闭藏之域也。
〈注〉西北方阴也，是以闭藏之气，惟此更甚。

其地高陵居风寒，冰冽其民，乐野处而乳食。
〈注〉地高陵居西北之势，也风寒冰冽。阴气胜也。野处乳食，北人之性也。

藏寒生满，病其治宜。艾炳故艾炳者，亦从北方来。
〈注〉夫秋收之气，收于内冬藏之。气直闭藏于，至阴之下，是以中上虚寒。而胸腹之间，生胀满之病矣。艾名冰台，削冰令圆举。而向日以艾承其影，则得火。夫阳生于阴火，生于水艾能得水中之真阳者也。北方阴寒独盛，阳气闭藏用艾炳灸之。能通接元阳于至阴之下，是以灸炳之法。亦从北方而来也。夫人与天地参也，天有寒暑之往来。人有阴阳之出入，经曰：陷下则灸之。即四方之民，阳气陷藏亦宜艾炳。故曰：艾炳之法，亦从北方来。　董惟园曰：故凡虚寒，胀满之病。治宜温补，启发元阳，不可误用寒凉剋伐之剂。

《陆佃埤雅》《艾》

尔雅曰：艾冰台其字从乂草之，可以乂病者。也一名灸草。诗曰：彼采萧兮，一日不见如三秋兮。彼采艾兮，一日不见如三岁兮。萧所以共祭，艾所以疗疾。以言势将滋，大其惧谗。亦滋甚也，曲礼曰：十年。曰：幼学幼者十年之名，学者其事也。二十曰弱冠，弱者二十之名冠者其事也。三十曰壮，有室壮者，三十之名。有室者其事也。四十曰强，而仕强者四十之名，仕者其事也壮。反幼之词，强反弱之词。壮则能立矣，强则能行矣。盖能有所立，然后能行。能有所行，然后能历。能有所历，然后能至。故五十曰艾，六十曰耆。艾历也，耆至也夫。以幼故学以弱故，冠以壮。故有室，凡此皆子道也。及其十年而德，又一进也。则非苟知之，又能行之矣。则于是出而仕焉。故曰：强而仕，仕士也。其德又十年，而一进。则可以为大夫矣。故曰：艾服官政。内则曰：五十命为大夫服官政。其德又十年，而一进。则可以为卿矣。故曰：耆指使卿。指使人者也。且历而至之矣，然后可以指而使之也。其德又十年，而一进。则可以为公矣。故曰：七十曰老而传周官三公，谓之乡老。既老矣，则又十年而耋。既耋矣，则又十年而耄。故八十曰耋，九十曰耄。耆者艾之至也。耋者老之至也。夫文老至为耋，如此而已。耄惛忘也，《春秋传》曰：谓老将至而耄，及之百年则人之大期在。是也当致养而已，故百年曰期，颐博物志曰：削冰令圆举以向日，以艾承其影。则得火艾。曰：冰台其以此乎。旧说燕蓐恶艾，字说曰：艾可乂疾，久而弥善。故尔雅曰：艾长也，艾历也以乂灾为名艾。以乂疾为义，皆以所历长所阅众故也。医用艾灸一灼，谓之一壮者。以壮人为法，其言若干壮。谓壮人当依此数，老幼羸弱量力减之。

《罗愿尔雅翼》《艾》

庶草治病，各有所宜。惟艾可用灸，百疾故名医草。岁或多病则艾生之，亦天预备以救人尔。荆楚之俗，五月五日未鸡鸣采之。或曰见似人者，揽而取之。用灸有验采，葛惧谗之诗曰：彼采葛兮，一日不见如三月兮。盖葛才莫，莫则已可刈。只三月而成此采，葛者所以一日不见如三月也。彼采萧兮，一日不见如三秋兮。释草萧荻其字，从秋生于春待秋三月而成。此采萧者所以如三秋也。彼采艾兮，一日不见如三岁兮。艾以久畜为善，孟子所谓七年之病，求三年之艾。艾之久，畜者至三年。此采艾者，所以如三岁也。虽然此小臣之事，所谓泄柳申详。无人乎。缪公之侧，则不能安其身也。萧与艾本皆香草，古者天子挚鬯，诸侯蕙大夫，兰士萧庶人艾至。离骚则薄之，曰：户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。又曰：何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。萧艾虽非恶物，然要之庶人所服。比之兰蕙芳草，君子所服，则有间矣。老人五十曰艾，言其历年之久。然孟子称人知好色，则慕少艾。少女亦称艾者，盖艾者外也。《春秋外传》曰：国君好艾，大夫始好内。适子殆，社稷危。韦昭亦以艾为外，彼好外者称嬖，臣此少艾。盖是少年外舍之妇，及其有妻子。则慕妻子矣，妻子为内，则知少艾者，外也。予并及之。

《王圻三才图会》《艾》

艾叶旧不著所出，州土但云生田野。今处处有之，以复道者为佳。云此种灸百病，尤胜。初春布地生，苗茎类蒿。而叶背白，以苗短者为佳。三月三日，五月五日采叶暴乾，经陈久方可用。俗间亦生捣叶，取汁饮止。心腹恶，气味苦，微温无毒。主灸百病，止下痢，吐血下部𧏾疮。妇人漏血，利阴气生肌肉。辟风寒，使人有子。

《本草纲目》艾

释名
李时珍曰：王安石字说云，艾可乂疾，久而弥善。故字从乂陆佃，埤雅云，博物志言，削冰令圆举。而向日以艾承其影，则得火则艾名冰台。其以此乎。医家用灸百疾，故曰灸草一灼，谓之一壮。以壮人为法也。
集解

别录曰：艾叶生田野，三月三日采曝乾。
苏颂曰：处处有之，以复道及四明者为佳。云此种灸百病尤胜。初春布地生，苗茎类蒿。叶背白，以苗短者为良。三月三日，五月五日，采叶暴乾陈久方可用。李时珍曰：艾叶本草不著土，产但云生田野。宋时以汤阴复道者，为佳。四明者图形，近代惟汤阴者谓之北艾。四明者谓之海艾。自成化以来，则以蕲州者为胜。用充方物天下重之，谓之蕲艾。相传他处，艾灸酒坛不能透。蕲艾一灸，则直透彻为异也。此草多生山原，二月宿，根生苗成丛。其茎直生，白色高四五尺。其叶四布状如蒿，分为五尖。桠上复有小尖，面青背白有茸，而柔厚。七八月，叶间出穗。如车前穗细花结实，累累盈枝中有细子，霜后始枯。皆以五月五日连茎刈取暴乾，收叶。先君月池子，讳言，闻尝著蕲艾传。一卷有赞云，产于山阳。采以端午，治病灸疾功非小。补又宗懔，荆楚岁时记，云五月五日鸡未鸣时，采艾似人形者。揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人悬于户上，可禳毒气。其茎乾之，染麻油，引火点灸。炷滋润灸，疮至愈不疼。亦可代蓍策，及作烛心。
叶修治
寇宗奭曰：艾叶乾捣，去青滓取白入石硫黄，末少许
谓之硫黄，艾灸家用之。得米粉少许，可捣为末，入服食药用。
李时珍曰：凡用艾叶须用陈久者，治令细软，谓之熟艾。若生艾灸，火则伤人。肌脉故。孟子云，七年之病求三年之艾，拣取净叶扬去尘。屑入石臼内，木杵捣熟罗去渣滓。取白者再捣至柔烂如绵，为度用时，焙燥则灸。火得力，入妇人丸，散须以熟艾。用醋煮乾，捣成饼子。烘乾再捣为末，用或以糯糊和作饼，及酒炒者皆不佳。洪氏容斋随笔云，艾难著力，若入白茯苓，三五片同碾，即时可作细末，亦一异也。
气味

苦微温，无毒。
苏恭曰：生寒熟热。
张元素曰：苦温阴中之阳。
李时珍曰：苦而辛生温熟，热可升可降阳也，入足太阴厥阴少阴之经。苦酒香附，为之使。
主治

别录曰：灸百病可作煎，止吐血，下痢下部𧏾疮，妇人漏血，利阴气，生肌肉，辟风寒。使人有子，作煎勿令见风。
陶弘景曰：捣汁服止伤血，杀蛔虫。
苏恭曰：主衄血，下血，脓血痢水，煮及丸散任用。甄权曰：止崩血肠，痔血拓金疮，止腹痛，安胎苦酒作煎，治癣甚良。捣汁饮治心腹，一切冷气鬼气。
大明曰：治带下止霍乱，转筋痢后寒热。
王好古曰：治带脉为病，腹胀满腰。溶溶如坐水中。李时珍曰：温中逐冷，除湿。
发明

孟诜曰：春月采嫩艾，作菜食。或和面作馄饨，如弹子吞三五枚。以饭压之，治一切鬼恶气。长服止冷痢，又以嫩艾作乾饼子，用生姜煎服止泻痢。及产后泻血甚妙。
苏颂曰：近世有单服艾者，或用蒸木瓜和丸，或作汤。空腹饮甚，补虚羸。然亦有毒发，则热气冲上，狂躁不能禁止。攻眼有疮，出血者，诚不可妄服也。
朱震亨曰：妇人无子，多由血少。不能摄精，俗医谓子宫虚冷。投以辛热，或服艾叶不知。艾性至热，入火灸则气下行，入药服则气上。行本草止，言其温不言其热。世人喜温率多服之，久久毒发，何尝归咎于艾哉。予考苏颂图经，而因默有感焉。
李时珍曰：艾叶生则微苦，太辛熟。则微辛太苦，生温熟热。纯阳也。可以取太阳真火，可以回垂绝。元阳服之，则走三阴。而逐一切寒湿，转肃杀之气。为融和灸之，则透诸经而治百种病邪。起沈痾之人为康泰，其功亦大矣。苏恭言，其生寒。苏颂言，其有毒。一则见其能止诸血，一则见其热气上冲。遂谓其性寒，有毒误矣。盖不知血随气而行，气行则血散热。因久服，致火。上冲之故尔，夫药以治病。中病则止，若素有虚寒，痼冷妇人湿郁带漏之。人以艾和归附，诸药治其病。夫何不可而乃妄意，求嗣服艾。不辍助以辛热，药性久偏。致使火躁，是谁之咎。欤于艾何尤，艾附丸治心腹。少腹诸痛，调女人诸病。颇有深功，胶艾汤治虚，痢及妊娠产后下血，尤著奇妙。老人丹田气弱，脐腹畏冷，者以熟艾入布袋，兜其脐腹。妙不可言，寒湿脚气亦宜，以此夹入袜内。
实气味

苦辛热，无毒。
主治

甄权曰：明目疗一切鬼气。
大明曰：壮阳助水脏，腰膝及暖子宫。
发明

孟诜曰：艾子和乾姜等，分为末。蜜丸梧子大，空心每服三丸，以饭三五匙压之。日再服治百恶气，田野之人与此甚相宜也。
附方

伤寒时，气瘟疫头痛壮热脉盛。以乾艾叶三升，水一斗，煮一升顿服取汗。〈肘后方〉
妊娠伤寒，壮热赤斑，变为黑斑。溺血用艾叶，如鸡子大酒三升，煮二升为二服。〈伤寒类要〉
妊娠风寒，卒中不省人事，状如中风。用熟艾三两，米醋炒，极热以绢包熨腰下，良久即苏。〈妇人良方〉中风口喎，以苇筒长五寸一头刺入耳内，四面以面密封不透。风一头以艾灸之，七壮患右灸，左患左灸右。〈胜金方〉
中风口噤，熟艾灸承浆一穴。颊车二穴，各五壮。〈千金方〉中风掣痛不仁，不随并以乾艾斛许，揉团纳瓦甑中。并下塞诸孔，独留一目以痛处。著甑目而烧艾，熏之一时即知矣。〈肘后方〉
舌缩口噤，以生艾捣傅之。乾艾浸湿亦可。〈圣济录〉咽喉肿痛，医方大成。用嫩艾捣汁，细咽之。　经验方，用青艾和茎叶一握，同醋捣烂。傅于喉上，冬月取乾艾亦得，李臣所传方也。
癫痫诸风，熟艾于阴囊下，谷道正门当中。间随年岁灸之。〈斗门方〉
鬼击中恶，卒然著人。如刀刺状，胸腹胁内刺，切痛不可按。或即吐血，鼻中出血，下血一名鬼排。以熟艾如鸡子大三枚，水五升煎二升，顿服。〈肘后方〉
小儿脐风，撮口艾叶烧灰，填脐中。以帛缚定，效或隔蒜灸之，候口有艾，气立效。〈简便方〉
狐惑虫𧏾，病人齿无色。舌上白，或喜睡不知痛痒。处或下痢宜急治下部，不晓此者，但攻其上，而下部生虫食其肛烂。见五脏便死也。烧艾于管中，熏下部令烟入或少加雄黄，更妙。罂中烧烟亦可。〈肘后方〉头风久痛，蕲艾揉为丸，时时嗅之。以黄水出为度。〈青囊杂纂〉
头风面疮痒，出黄水。艾二两醋一升砂锅，煎取汁每薄纸上贴之，一日二三上。〈御药院方〉
心腹恶气，艾叶捣汁饮之。〈药性论〉
脾胃冷痛，白艾末沸汤服二钱。〈卫生易简方〉
蛔虫心痛如刺，口吐清水。白熟艾一升，水三升煮一升，服吐虫出。或取生艾捣汁，五更食香脯一片，乃饮一升当下虫出。〈肘后方〉
口吐清水，乾蕲艾，煎汤啜之。〈怪證奇方〉
霍乱吐下不止，以艾一把，水三升煮一升顿服。〈外台秘要〉老小白痢，艾姜丸用陈北艾四两，乾姜炮三两为末。醋煮仓米糊丸，梧子大每服七十丸。空心米饮下，甚有奇效。〈永类方〉
诸痢久下，艾叶陈皮等分煎汤服之，亦可为末。酒煮烂饭和丸，每盐汤下二三十丸。〈圣济总录〉
暴泄不止，陈艾一把，生姜一块，水煎热服。〈生生编〉粪后下血，艾叶生姜，煎浓汁，服三合。〈千金方〉
野鸡痔病，先以槐柳汤洗过，以艾灸上七壮，取效郎中王。及乘骡入西川，数日病痔大作，如胡瓜贯于肠头。其热如火，忽至僵仆无计。有主邮者云，须灸即瘥乃用上法，灸三五壮。忽觉一道热气，入肠中。因大转泻血秽并出，泻后遂失。胡瓜所在矣。〈经验良方〉妊娠下血，张仲景曰：妇人有漏下者，有半产后下血不绝者。有妊娠下血者，并宜胶艾汤主之。阿胶二两，艾叶三两，芎藭甘草各二两。当归地黄各三两，芍药四两，水五升，清酒五升，煮取三升，乃纳胶令消尽。每温酒一升，日三服。〈金匮要略〉
妊娠胎动，或腰痛，或抢心，或下血不止，或倒产子死。腹中艾叶一鸡子大，酒四升煮二升，分二服。〈肘后方〉胎动迫心作痛，艾叶鸡子大。以头醋四升，煎二升。分温服。〈子母秘录〉
妇人崩中，连日不止。熟艾鸡子大，阿胶炒为末。半两乾姜一钱，水五盏，先煮艾姜至二盏半，倾出入胶烊化分二服，一日服尽。〈初虞世古今录验〉
产后泻血不止，乾艾叶半两，炙熟老生姜半两。浓煎汤一服，立效。〈孟诜食疗本草〉
产后腹痛欲死，或因寒起者。陈蕲艾二斤，焙乾捣铺脐上。以绢覆住，熨斗熨之。待口中，艾气出则痛止矣。〈杨诚经验方〉
忽然吐血一二口，或心衄，或内崩。熟艾三团，水五升，煮二升，服一方烧灰，水服二钱。〈千金方〉
鼻血不止，艾灰吹之亦可以，艾叶煎服。〈圣惠方〉盗汗不止，熟艾二钱，白茯神三钱，乌梅三个，水一钟煎八分，临卧温服。〈通妙真人方〉
火眼肿痛，以艾烧烟起。用碗覆之，候烟尽。碗上刮煤，下以温水调化。洗眼即瘥，更入黄连尤佳。〈斗门方〉面上皯䵳，艾灰桑灰各三升，以水淋汁。再淋至三遍，以五色布纳于中，同煎令。可丸时，每以少许傅之自烂，脱甚妙。〈外台秘要〉
妇人面疮，名粉花疮。以定粉五钱，菜子油调泥碗内。用艾一二团烧，烟熏之。候烟尽，覆地上一夜。取出调搽，永无瘢痕亦易生肉。〈谈野翁试验方〉
身面疣目，艾火灸，三壮即除。〈圣惠方〉
鹅掌风病，蕲艾真者四五两，水四五碗，煮五六滚入大口瓶内。盛之，用麻布二层缚之，将手心放瓶上熏之，如冷再热如神。〈陆氏积德堂方〉
疥疮熏法，熟蕲艾二两，木鳖子三钱，雄黄二钱，硫黄一钱为末。揉入艾中，分作四条，每以一条安阴阳，瓦中置被里。烘熏后，服通圣散。〈医方摘要〉
小儿疳疮，艾叶一两，水一升，煮取四合服。〈备急方〉小儿烂疮，艾叶烧灰，傅之良。〈子母秘录〉
臁疮口冷，不合熟艾烧烟熏之。〈经验方〉白癞风疮，乾艾随多少，以浸曲酿酒，如常法日饮之。觉痹即瘥。〈肘后方〉
疔疮肿毒，艾蒿一担，烧灰于竹筒中。淋取汁以一二合，和石灰如糊。先以针刺疮至痛，乃点药三遍。其根自拔玉山，韩光以此治人神验。贞观初衢州，徐使君访得此方，予用治三十馀人得效。〈孙真人千金方〉发背初起，未成及诸热。肿以湿纸搭上，先乾处是头著艾。灸之不论壮，数痛者灸至不痛。不痛者灸至痛乃止，其毒即散。不散亦免，内攻神方也。〈李绛兵部手集〉痈疽不合，疮口冷滞。以北艾煎汤，洗后白胶熏之。〈直指方〉
咽喉骨哽，用生艾蒿数升。水酒共一斗，煮四升，细细饮之当下。〈外台秘要〉
误吞铜钱，艾蒿一把，水五升，煎一升顿服便下。〈钱相公箧中方〉
诸虫蛇伤，艾灸数壮甚良。〈集简方〉
风虫牙痛，化蜡少许摊纸上，铺艾以著卷成筒。烧烟随左右熏鼻，及令烟满口。呵气即疼，止肿消靳，季谦病，此月馀一试即愈。〈普济方〉
艾火主治

李时珍曰：灸百病若灸诸风，冷疾入硫黄末。少许尤良。
发明

李时珍曰：凡灸艾火者，宜用阳燧火珠承日。取太阳真火，其次则钻槐取火为良。若急卒难备，即用真麻油灯。或蜡烛火以艾茎烧点于炷，滋润灸疮至愈。不痛也。其戛金击，石钻燧八木之火。皆不可用，邵子云，火无体因物以为体，金石之火烈于草木之火。是矣。八木者，松火难瘥。柏火伤神多，汗桑火伤肌肉，柘火伤气。脉枣火伤，内吐血橘。火伤营卫，经络榆火伤。骨失志，竹火伤筋损目也。南齐书载，武帝时有沙门。从北齐赍赤火来，其火赤于常火。而小云以疗疾，贵贱争取之灸。至七炷多得其验，吴兴杨道庆虚疾二十年。灸之即瘥，咸称为圣火。诏禁之不止，不知此火何物之火也。
千年艾集解
李时珍曰：千年艾出武当，太和山中。小茎高尺许，其根如蓬蒿。其叶长寸馀，无尖桠面。青背白秋开黄花，如野菊。而小结实如青珠，丹颗之状。三伏日采叶暴乾，叶不似艾。而作艾香，搓之即碎。不似艾叶，成茸也。羽流以充方物。
叶气味

辛微苦，温无毒。
主治

李时珍曰：男子虚寒，妇人血气诸痛，水煎服之。
附录夏台
别录曰：味甘主百疾，济绝气。
陶弘景曰：此药神奇，乃尔不复识用，可恨也。
李时珍曰：艾名冰台，此名夏台。艾灸百病，能回绝气。此主百病济绝气，恐是一物重出也。故附于艾后。

艾部艺文一《艾赞》南齐·孔璠之

论蔼灵艾蔚，彼修坂混区。群卉理深用远。

《艾赋》前人

良药弗达妙，针莫宣奇艾。急病靡身挺，烟治匪君臣。得用神火振，淹固于一烂。气绝息乎无，假淳建投而。招祟。钳椒捣而贻，祸伊兹艾之淑。粹仍索质于中野。嗟乎。贞灰与邪烬，迭御芳烟与苦兰，竞薰是以艾正而贱。兰妖而珍，故言：尧则桀，对举兰则艾因。

《艾人赋》〈以悬艾为人以禳毒气为韵〉唐·陈章

采彼艾兮，及此佳辰。标至灵以卫物，因善救以成人当户。而居恶莠言兮，结舌负墙而立甘菜色。以安身异，发能以求旧。方止恶以知新，原夫生亦有涯。寂然没齿，盈腰虽贱于楚客。奋臂若威乎，厉鬼苟三年之疾。虽云：来者可追，而五日为期。岂复怨乎不已，蓬头亦取其容。直蒿目似存乎，深视行止于百姓之病。虽云具体而微育材于万物之灵，必见尽瘁以俟直躬不坠邪。气可禳每表先生之候，善为君子之防。类宗则之，初来一朝而获顺。夏正之聚，蓄久要不忘。终蹑虚而挂户爰，摭实以升堂。想在野之时，岂谓生无根柢。及得门之后，如其自有肝肠。列名号于冰台，载典常于玉烛。免绳持而遏恶，因草创而成俗。以枝叶为肤革之胞，藉麻丝为筋骨之属。待时而用益彰，惟尔之能不怒而威。讵可比予于毒起，自蒿莱之下。处乎轩屏之前，奉百药而首。出展四肢，而脉连异萱草之。忘忧孰云，言树等匏瓜之不食焉。肯徒悬蔼尔，端容森然，屏气逾刍狗而善。御并木奴，而为贵。虽雷奔电激宁闻乎。危者使倾而暑往寒来，亦见乎。后生可畏，故得挈兰，莫比悬苇未奇。委质而桐君，是录焚躯而介子相随。宜尔室家，略备诗人之采。不土地雅同儒者之为，及夫气散于中貌。萎于外吊时，非谓其徼福。焦思亦齐乎，远害斯人也。而有斯疾见，灵沟之灵艾。
《艾子赞》宋祁
艾子大抵茱萸类也。实正绿味辛，蜀人每进羹臛以二三粒投之。少选香满盂盏，或曰：作为膏尤良。
按扬雄《蜀都赋》，当作藙藙，艾字同云。

绿实若萸，味辛香苾投粒。羹臛椒桂之匹。

《艾赞》明·李言闻

产于山阳，采以端午，治病灸疾，功非小补。

艾部艺文二〈诗〉《灼艾》宋·范成大

血忌详涓日，尻神谨避方。艾求真伏道，穴按古明堂。谢去群巫祝，胜如几药汤。起来成独笑，一病搅千忙。

艾部选句

楚屈原《离骚》：扈服艾以盈腰兮，谓幽兰其不可佩。〈又〉何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。
汉张衡《思元赋》：宝萧艾于重筐兮，谓兰蕙之不香。梁沈约诗：艾叶弥南浦。
庾肩吾诗：汉艾凌波出。
唐孟浩然诗：采艾值幽人。
项斯诗：空窗出艾烟。
宋章得象诗：艾叶成人后，榴花结子初。〈又〉玉燕钗头艾虎轻。
元周权诗：人家绿艾端阳节，天气黄梅细雨时。

艾部纪事

庄子越王子，搜逃乎。丹穴越国，无君求王子。搜不得从之，丹穴不肯出。越人薰之以艾。
《玉烛宝典》：洛阳人家午日造朮羹，艾酒以花丝作楼。阁插鬓赠遗，辟瘟扇。
《荆楚岁时记》：五月五日，采艾以为人。悬门户上，以禳毒气。按宗测字，文度尝以五月五日。鸡未鸣时，采艾见似人者，揽而取之，用灸有验。
《世说》：毛伯成既负其才气，常称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
《南齐书·纪僧真传》：僧真事太祖随从在淮阴，以闲书题，令答远近书疏。自寒官历至太祖冠军府参军、主簿。僧真梦蒿艾生满江，惊而白之。太祖曰：诗人采萧，萧即艾也。萧生断流，卿勿广言。其见亲如此。
《南史·陈暄传》：暄素通脱，以俳优自居，文章谐谬，语言不节，后主甚亲昵而轻侮之。暄傲弄转甚。后主稍不能容，遂抟艾为帽，加于其首，火以爇之，然及于发，垂泣求哀，声闻于外而弗之释。会卫尉卿柳庄在坐，遽起拨之，拜谢曰：陈暄无罪，臣恐陛下有玩人之失，辄矫赦之。造次之愆，伏待刑宪。后主素重庄，意稍解。《魏书·李洪之传》：洪之志性慷慨，多所堪忍，疹疾灸疗，艾炷围将二寸，首足十馀处，一时俱下，而言笑自若，接宾不辍。
《隋书·崔弘度传》：弘度，御下严急，动行捶罚。时有屈突盖为武侯骠骑，亦严刻，长安为之语曰：宁饮三斗酢，不见崔弘度。宁茹三斗艾，不逢屈突盖。
《唐书·南蛮传》：婆利者，直环王东南。多火珠，大者如鸡卵，圜白，照数尺，日中以艾藉珠，辄火出。
《宋史·太祖本纪》：太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾，太宗觉病，帝亦取艾自灸。
《老学庵笔记》：祖母楚国夫人，病累月医药，莫效一日。有老道人状貌甚古，探囊出少艾。取一砖灸之，祖母方卧，忽觉腹间痛甚如火灼。道人径去，疾驰不可及，祖母病遂愈。
《独醒杂志》：枢密孙公抃生，数日患脐风。已不救家人乃盛以盘，合将弃诸江。道遇老妪，曰儿可活，即与俱归，以艾灸脐下遂活。
《岁时杂记》：端午刻菖，艾为小人。子或葫芦，形带之辟邪。
《吴中岁时记》：端午簪艾叶，榴花以辟邪。
《乾淳岁时记》：端午禁中插食，盘架设天师。艾虎意思，山子数十座。五色蒲丝，百草霜大臣。贵邸均被蒲丝，艾朵之赐。
《辽史·礼志》：五月重午日，午时，采艾叶和绵著衣，七事以奉天子。《马人望传》：人望改上京副留守。会剧贼赵钟哥犯阙，劫宫女、御物，人望率众捕之。右臂中矢，炷以艾，力疾驰逐，贼弃所掠而遁。
《元史·孙瑾传》：吴希曾，睢宁人。父卒，葬之日大雨，希曾跪柩前，炷艾燃腕，火炽，雨止。
《熙朝乐事》：端午为天，中节家家买葵，榴蒲艾植之堂中。
《东京梦华录》：自五月一日及端午前一日，卖桃柳蒲。叶葵花佛道，艾次日家家铺陈于门首。又钉艾人于门上，士庶迎相宴赏。
《岁华记丽谱》：五月五日宴大慈寺，设厅医人鬻，艾道人卖符。
《外国记》：安南艾山上有仙艾，每春仲开花。雨后落水面，群鱼吞之化为龙者十九。
《汤阴县志》：艾园在伏道，社旧有官园。数十亩今仅一区，每年五月五日采取之。

艾部杂录

《汉武帝内传》：削冰令正圆，举以向日。以艾于后，承其影则得火。
师旷占岁多疫病，草先生病草者艾也。
崔寔四民月令，三月可采艾。
《博物志》：积艾草三年后，烧津液下。流成铅锡已试，有验。
《续博物志》：新生艾作乾菜炒作馄饨，吞三五枚以饭压之。良疗一切鬼气。
《东坡志》：林端午日未出于艾，中以意求其似人者。辄撷之以灸殊有效，幼时见一书中云，尔忘其为何书也。艾未有真似人者，于明暗间。苟以意命之而已。万法皆妄，无一真者复何疑耶。
《楚辞芳草谱》：萧与艾皆香草，离骚则薄之。曰：扈服艾以盈腰兮，谓幽兰，其不可佩。然要之庶人所服比之兰，蕙则有间矣。
三馀赘笔医家用艾一灼，谓之一壮。沈存中云，以壮人为法其言，若干壮，壮人当依此。数老幼羸弱量力减之。
瓶史月表夏，花小友艾。
《群芳谱》：雀欲夺燕巢，衔艾其中燕辄去。

艾部外编

《汉武内传》：西王母曰：神仙次药有灵丛艾。
《太平广记》：贞元中有崔炜者，故监察向之子也。向有诗名于人间，终于南海。从事炜居南海，意豁然也。不事家产多尚，豪侠不数年财业。殚尽多栖，止佛舍时中，元日番禺人多。陈设珍异于佛庙，集百戏于开元寺。炜因窥之，见乞食。老妪因蹶而覆人之酒瓮，当垆者殴之。计其值仅一缗耳。炜怜之脱衣为偿，其所值妪不谢而去。异日又来告炜，曰：谢子为脱，吾难吾善灸赘疣。今有越井冈艾，少许奉子。每遇疣赘，只一炷耳不独愈。苦兼获美艳，炜笑而受之。妪倏亦不见，后数日因游海光寺。遇老僧赘于耳炜，因出艾试灸之。而如其说，僧感甚谓炜。曰：贫道无以奉酬，但为转经以资郎君之福祐耳。此山下有一任翁者，藏镪巨万亦有斯疾。君子能疗之，当有厚报，请为书。道之炜曰：然任翁一闻喜跃礼，请甚。谨炜因出艾一爇而愈。任翁告炜曰：谢君子痊我。所苦无以厚酬，有钱十万奉子，幸从容无草草而去。炜因留彼，炜善丝竹之妙。闻主人堂前弹琴声诘，家童对曰：主人之爱女也。因请其琴而弹之。女潜听而有意焉。时任翁家事鬼曰：独脚神每三岁，必杀一人飨之。时已逼矣。求人不获，任翁俄负心召其子计之。曰：门下客既不来，无血属可以为飨。吾闻大恩尚不报，况愈小疾耶。遂令具神馔夜将半拟杀炜，已潜扃炜所处之室。而炜莫觉女密知之潜，持刃于窗隙间。告炜曰：吾家事鬼，今夜当杀汝而祭之。汝可持此破，窗遁去。不然者少顷死矣。此刃亦望持去无相累也。炜恐悸汗流挥刃携艾，断窗棂跃出拔键而走。任翁俄觉率家僮十馀辈，持刃秉炬追之六七里。几及之，炜因迷道失足，坠于大枯井中。追者失踪而返。炜虽坠井为稿叶所藉，而无伤及。晓视之乃一巨穴，深百馀丈，无计可出。四旁嵌空宛转，可容千人。中有一白蛇盘屈可长数丈，前有石臼岩上有物滴下，如饴蜜。注臼中蛇就饮之，炜察蛇有异。乃叩首祝之，曰：龙王，某不幸坠于此。愿王悯之，幸不相害。因饮其馀亦不饥渴，细视蛇之唇吻，亦有疣焉。炜感蛇之见悯，欲为灸之。奈无从得火，既久有遥火飘入于穴，炜乃燃艾。启蛇而灸之，是赘应手坠地蛇之饮食。久妨碍，及去颇以为便。遂吐径寸珠酬炜。炜不受，而启蛇曰：龙王能施云雨阴阳，莫测神变。由心行藏，在己。必能有道拯援，沉沦傥赐挈维得还人。世则死生感激铭在肌肤，但得一归不愿怀宝。蛇遂咽珠蜿蜒，将有所适炜遂再拜，跨蛇而去。不由穴口，只于洞中行可数十里。其中幽暗若漆，但蛇之光烛两壁时见绘画古丈夫。咸有冠带，最后触一石门。门有金兽齧环，洞然明朗。蛇低首不进，而卸下炜。炜将谓已达人世矣。入户但见一室空阔，可百馀步。穴之四壁皆鑴为房室，当中有锦绣帏帐。数间垂金泥紫更饰，以珠翠炫晃如明星之连缀。帐前有金炉炉上有蛟龙，鸾凤龟蛇，鸾鸟皆张口喷出香烟。芳芬蓊郁，傍有小池砌以金璧，贮以水银凫鹥之类。皆琢以琼瑶而泛之，四壁有床咸。饰以犀象，上有琴瑟笙篁鼗鼓柷。敔不可胜记，炜细视手泽尚新。炜乃恍然，莫测是何洞府也。良久取琴试弹之，四壁户牖咸启有小青衣出。而笑曰：玉京子已送崔家郎君至矣。遂却走入，须臾有四女皆古环髻曳霓裳之衣。谓炜曰：崔子何擅入皇帝元宫耶。炜乃舍琴再拜女，亦酬拜炜。曰：既是皇帝元宫，皇帝何在。曰：暂赴祝融宴尔。遂命炜就榻鼓琴，炜乃弹胡笳。女曰：何曲也。曰：胡笳也。曰：何为胡笳，吾不晓也。炜曰：汉蔡文姬即中郎邕之女也。没于胡中，及归感胡中故事。因抚琴而成，斯弄像胡中吹笳哀咽之。韵女皆怡然，曰：大是新曲。遂命酌醴传觞，炜乃叩首求归之。意颇切，女曰：崔子既来，皆是宿，分何必匆遽。幸且淹驻羊城使者，少顷当来可以随往。谓崔子曰：皇帝已许田夫人奉箕帚，便可相见。崔子莫测端倪，不敢应答。遂命侍女召田夫人，夫人不肯至。曰：未奉皇帝诏，不敢见崔家郎也。再命不至，谓炜曰：田夫人淑德美丽世无俦匹，愿君子善奉之。亦宿业耳。夫人即齐王女也。崔子曰：齐王何人也。女曰：王讳横昔汉初亡，齐而居海岛者。逡巡有日影入照座中，炜因举首上见一穴。隐隐然睹，人间天汉耳。四女曰：羊城使者至矣。遂有一白羊自空冉冉而下，须臾至座背有一丈夫衣冠，俨然执大笔。兼封一青竹简上有篆字，进于香几上。四女命侍女读之曰：广州刺史徐绅死，安南都护赵昌充替。女酌醴饮使者曰：崔子欲归，番禺愿为挈往。使者唱喏回谓曰：他日须与使者易，服葺宇以相酬劳。炜但唯唯，四女曰：皇帝有敕令，与郎君国宝阳燧珠。将往至彼，当有胡人具十万缗而易之。遂命侍女开玉函取珠授炜，炜载拜捧受。谓四女曰：炜不曾朝谒皇帝，又非亲族。何遽贶遗。如是女曰：郎君先人有诗于越台，感悟徐绅遂见修葺。皇帝愧之亦有诗继，和赉珠之意已露诗中。不假仆说，郎君岂不晓也。炜曰：不识皇帝何诗。女命侍女书题于羊城使者笔管上，云：千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。感君拂拭意何极，报尔美妇与明珠炜。曰：皇帝原何姓字。女曰：已后，当自知耳。女谓炜曰：中元日，须具美酒丰馔于广州蒲涧寺。静室吾辈当送田夫人往。炜遂再拜告去，欲蹑使者之羊背女。曰：知有鲍姑艾，可留少许。炜但留艾即不知，鲍姑是何人也。遂留之。瞬息而出穴，履于平地。遂失使者，与羊所在。望星汉时已五更矣。俄闻蒲涧寺钟声，遂抵。寺僧人以早糜见饷，遂归广州崔子。先有舍税，居至日往舍询之。曰已三年矣。主人谓崔炜曰：子何所适，而三秋不返。炜不实告，开其户。尘榻俨然颇怀悽怆，问刺史则徐绅果死。而赵昌替矣。乃抵波斯邸，潜鬻是珠。有老胡人一见遂匍匐礼手，曰：郎君的入南越王赵佗墓中，来不然者。不合得斯宝。盖赵佗以珠为殉故也。崔子乃具实告，方知皇帝是赵佗。佗亦曾称南越武帝故耳。遂具十万缗易之，崔子诘胡人曰：何以辨之。曰：我大食国宝阳燧珠也。昔汉初赵佗使异人梯山航海盗归，番禺今仅千载矣。我国有能元象者言，来岁国宝当归。故我王召我具大舶，重资抵番，禺而搜索。今日果有所获矣。遂出玉液而洗之，光鉴一室。胡人遽泛舶归，大食去。炜得金遂具家产，然访羊城使者竟无影。响后有事于城隍庙，忽见神像有类使者，又睹神笔上有细字。乃侍女所题也。方具酒脯而奠之，兼重粉缋。及广其宇是知羊城，即广州城。庙有五羊焉。又徵任翁之室，则村老云南越尉任嚣之墓耳。又登越王殿，台睹先人诗云，越井冈头松柏老，越王台上生秋草。古墓多年无子孙，野人踏践成官道。兼越王继和诗踪迹，颇异。乃询主者，主者曰：徐大夫绅，因登此，台感崔侍御诗。故重粉饰台，殿所以焕赫耳。后将及中元日，遂丰洁香馔甘醴留蒲涧寺，僧室夜将半，果四女伴田夫人至。容仪艳逸，言旨雅澹四女与崔生进觞谐谑。将晓告去，崔子遂再拜讫。致书达于越王，卑辞厚礼敬荷而已。遂与夫人归室。炜诘夫人曰：既是齐王女，何以配南越人。夫人曰：某国破，家亡遭越王所掳为嫔。御王崩因以为殉，乃不知今是几时也。看烹郦生如昨日耳。每忆故事辄一潸然，炜问曰：四女何人。曰：其二瓯越王摇所献，其二闽越王无诸所进。俱为殉者。又问曰：昔四女云，鲍姑何人也。曰：鲍靓女葛洪妻也。多行灸于南海。炜方叹骇昔之妪耳。又曰：呼蛇为玉京子，何谓也。曰：昔安期生长跨斯龙，而朝玉京。故号之玉京子。炜因在穴饮龙馀沫，肌肤少嫩。筋力轻健，后居南海十馀载，遂散金破产。栖心道门乃挈家往罗浮。访鲍姑，后竟不知所适。