钦定古今图书集成博物汇编草木典
第八十三卷目录
兰部艺文一
兰菊铭 晋王淑之
山兰赋 陈周弘让
幽兰赋 唐杨炯
幽兰赋 颜师古
幽兰赋 乔彝
幽兰赋 陈有章
幽兰赋 韩伯庸
幽兰赋 仲子陵
幽兰赋 李公进
幽兰赋 李农夫
植兰说 杨夔
辨兰亭记 宋吕大防
书幽芳亭 黄庭坚
幽兰赋 李纲
幽兰赋 高似孙
秋兰赋 前人
跋杨无咎画秋兰 周必大
楚辞辨證 朱熹
兰馨传 明方宇
友兰生传 杨士奇
秋兰赋 何乔新
伊兰赋 杨慎
雨兰赋 牛中书
露兰赋 前人
风兰赋 前人
晴兰赋 前人
兰菊铭 晋王淑之
山兰赋 陈周弘让
幽兰赋 唐杨炯
幽兰赋 颜师古
幽兰赋 乔彝
幽兰赋 陈有章
幽兰赋 韩伯庸
幽兰赋 仲子陵
幽兰赋 李公进
幽兰赋 李农夫
植兰说 杨夔
辨兰亭记 宋吕大防
书幽芳亭 黄庭坚
幽兰赋 李纲
幽兰赋 高似孙
秋兰赋 前人
跋杨无咎画秋兰 周必大
楚辞辨證 朱熹
兰馨传 明方宇
友兰生传 杨士奇
秋兰赋 何乔新
伊兰赋 杨慎
雨兰赋 牛中书
露兰赋 前人
风兰赋 前人
晴兰赋 前人
草木典第八十三卷
兰部艺文一
《兰菊铭》晋·王淑之
兰既春敷,菊又秋荥。芳薰百草,色艳群英。孰是芳质在幽愈馨。《山兰赋》陈周弘让
爰有奇特之草,产于空崖之地。仰鸟道而裁通,视行踪而莫至。挺自然之高介,岂众情之服媚。宁纫结之可求,非延伫之能洎。禀造化之均育,与卉木而齐致入坦道而销声,屏山幽而静异,独见识于琴台,窃逢知于绮季。《幽兰赋》唐·杨炯
惟幽兰之芳草,禀天地之纯精。抱青紫之奇色,挺龙虎之嘉名。不起林而独秀,必固本而丛生。尔乃丰茸十步,绵连九畹。茎受露而将低,香从风而自远。当此之时,丛兰正滋。美庭帏之,孝子循南陔而采之。楚襄王兰台之宫,零落无丛。汉武帝猗兰之殿,荒凉几变。闻昔日之芳菲,恨今人之不见。至若桃花,水上佩兰。若而续魂竹箭山阴,坐兰亭而开宴。江南则兰泽为洲,东海则兰陵为县。隰有兰兮兰有枝,赠远别兮交新知,气如兰兮长不改,心若兰兮终不移。及夫东山月出,西轩日晚。受燕女于春闱,降陈王于秋坂。乃有送客金谷,林塘坐矄,鹤琴未罢,龙剑将分,兰釭烛耀,兰麝氛氲,舞袖回雪,歌声遏云。度清夜之未艾,酌兰英以奉君。若夫灵均放逐,离群散侣,乱鄢郢之南都,下潇湘之北渚,步迟迟而适越,心郁郁而怀楚,徒眷恋于君王,敛精神于帝女。汀洲兮极目,芳菲兮袭予,思公子兮不言,结芳兰兮延伫。借如君章有德,通神感灵,悬车旧馆,请老山庭。白露下而鹤警,秋风高而虬萦。登阶除而下望,见秋兰之青青。重曰若有人兮山之阿,纫秋兰兮岁月多,思握之兮犹未得,空佩之兮欲如何。抽琴命操为幽兰之歌。歌曰:幽兰生矣,于彼朝阳。含雨露之津润,吸日月之休光。美人愁思兮,采芙蓉于南浦,公子忘忧兮,树萱草于北堂。虽处幽林与穷谷,不以无人而不芳。赵元淑闻而叹曰:昔闻兰叶据龙图,复道兰林引凤雏。鸿归燕去紫茎歇,露往霜来绿叶枯。悲秋风之一败,与蒿草而为刍。《幽兰赋》颜师古
惟奇卉之灵德,禀国香于自然。洒嘉言而擅美,拟贞操以称贤。咏秀质于楚赋,腾芳声于汉篇。冠庶卉而超绝,历终古而弥传。若乃浮云卷岫,明月澄天光风。细转清露微悬,紫茎膏润绿叶。木鲜若翠羽之群,集譬彤霞之竞然。感羁旅之招,恨狎寓客之流连。既不遇于揽采信,无忧乎剪伐鱼始。陟以先萌鶗,虽鸣而未歇。愿擢颖于金,陛思结荫乎。玉池泛旨酒之十,酝耀华灯于百枝。《幽兰赋》乔彝
兰之生矣,不以无人而不芳。被广泽,森回塘和寡调高。未俪郢中之曲,神符梦叶终传。郑国之香,赠灵修于南浦,袭嘉庆于北堂。于是芊眠茂苑,靡迤秋坂纫而为佩。骚人之意已深,间以在矜楚,客之情何远薄。秋风而香盈十步,汎皓露则花飞九畹。岂众草之敢陵,幸移根之未晚。若乃昊露清兮天气,新湘水碧兮枫岸。春烟转绿蕙波摇白蘋荣。曲沼之初莲,遗天涯之美人离别。经时叹孤芳于秀质,艳阳可惜,怅独立于良辰。复有映金砌罗玉户,分竹宫疏蕙圃,因风而起不随。彼茁之蓬,择地以生。能殊有杕之杜宜,其比同心于先哲,冠美名于前古。兰之在幽兮,其芳满丛士之守业兮。其道未通,入提携固在于高。赏播酷烈,当跋于下风。宁使凋急景于散地,迫严凝于岁终。况复光阴惨烈,冰霰凄切,静而处顺不得。近于阶墀,长未当门。独遣冒于霜雪艳,歇红暗茎萎紫折。惧鶗鴂之先鸣,掩氛氲而顿绝于戏。兰与艾兮异味,薰与莸兮殊途。一室之人谁当,执我之契十年之臭。尚可攘公之羭嚣然,此道何有何无。嗟乎兰无薰兮搴撷之所不及,士无文兮声华之所不立。倘一借于韶光,庶馀香之可袭。《幽兰赋》陈有章
翘翘嘉卉,独成国香,在深林以挺秀,向无人而见芳。幽之可居,达萌芽于阴壑,时不可失,吐芬香于春阳。所以紫翘十步,名传九畹,自下升高,结根耸干,布叶逾密,重阳未晚。开缃蕊而乍合,擢丹颖而何远,好遵正直,生匪临于斜径,不向崄巇,质宁被于长坂。独茂幽壑,厌若错薪,几沾雨露,犹苦风尘。采掇兮有日,芳菲兮度春。得临刈楚之地,曷异修词之人,燕妃梦中荣,何名而不遂,蜀琴曲里奏,何声而不新。况众英聚集,传香气而相袭,佳色葱茏,带烟翠而攒丛。固已叹夫贞洁,期见赏于始终。幽处斯久,照临忽通。嘉会无私之日,深繄有力之风。幽莫过于芳兰,诚匪同诸草莽。充佩而灵均不弃,入握而仙都必取。讵比夫山上蘼芜,泥中蘅杜,将虚名以共播,竟无善而足数。焉知夫光善才于左思,能成赋于师古。而已哉,知我者谓我如硕儒,不知我者谓我如生刍。此幽人之未已,亦何代而云无。幸逢昭代,得遇良哲,虽偕薰莸固有分别,勿以卉贱不顾幽芬,勿以地寒不轸孤绝。倘折英而入用,庶有光于优劣者也。《幽兰赋》韩伯庸
阳和布气兮,动植齐光。惟彼幽兰兮,偏含国香。吐秀乔林之下,盘根众草之旁。虽无人而见赏,且得地而含芳。于是嫩叶旁开,浮香外袭。既生成而有分,何掇采之莫及。入握称美未遭时主之恩纳佩为华空载骚人之什光阴向晚岁月将终。芬芳十步之内,繁华九畹之中。乱群峰兮上下,杂百草兮横丛。况荏苒于光阴,将衰败于秋风。岂不处地,稍幽受气。仍别萧艾之新苗,渐长桃李之旧蹊。将绝空牵戏,蝶拂花蕊之翩翾未遇。来人寻芳,春而采折,既生幽径,且任荣枯。羃轻烟而葱翠,带淑气而纷敷。冀雨露之溥及,何见知之久无及。夫日往月来,时占岁睹。遇达人之回盼,披荒榛而见。取横琴写操夫子传之,而至今入梦为徵。燕姞闻之于前古,生虽失处用乃有因。枝条嫩而既丽,光色发而犹新。虽见辞于下土,幸因遇于仁人。则知夫生理未衰,采掇何晚。幽名得而不朽,佳气流而自远。既徵之而见寄,愿移根于上苑。《幽兰赋》仲子陵
兰惟国香,生彼幽荒,贞正内积,芬华外扬,和气所资,不择地而长。精英自得,不因人而芳,况乃崖断坂折蹊分石裂,山有木而转深径无人而自绝。柔条独秀,芳心潜结,翡翠戏而相鲜,蘼芜生而共悦。然后众草之中迥为一丛,卑以自牧和而不同。扬翘布叶舒,翠错红宵,承结露晓,汎光风倾于阳。希所照无隐托,其地知其道有终,且求之昔人徵以邃,古宛成章于楚,客爰命操于尼,父佩之众匪兰不纫,曲之多匪兰奚鼓。夫以薰莸之喻臭味,斯殊同之则十年,犹有异之。则一日而无乃,清以为露,滋而为畹,比德者以之守贞。赠离者以之伤远,宜其出幽谷之滨,为阶除之珍罗堂,未晚被径知春。依瑶池而自庇,与玉树之为邻杜。若芳芷香辛白蘋,俱受生于大块,独取象于同人,是故兰也之采,伊人所急,篇章间起,比兴俱入道之废。可锄而去道之兴,可俯而拾为君洒,微芳于素衿,希见宝于重袭。《幽兰赋》李公进
幽有寂兮,兰有香。香者取其服媚,寂者契其韬光。是以绿华紫茎,偶贞士而必佩。深林绝壑,挺奇质而独芳。观其异彩特秀,结根自远。靡生于门,宁滋于畹。朝阳照而杂花不得间其荣,光风转而众草无以齐。其偃杳杳深处,芬芬绝伦。保贞操以擅美,发英华以藻春,叶凝露以珠缀,花含烟而色新,移于友也,则断金之利,树之庭也,则如玉之珍。岂比夫协梦呈祥,表嘉名于郑国,循陔见采流雅,咏于诗人而已哉。兰之幽兮芳可折,幽无人兮芳不绝,兰之生兮美自丰,生得地兮美无终,故虽败于凉飙,谅有嘉于前古。方比契于松筠,讵齐名于蘅杜。且夫丽白,雪之绮靡,被长坂之芬,敷激馀芳。以孤映极,幽致而自殊,则在握者何居择者,何无兰处。幽而转芳,芳无远,而不袭贤,尚晦而必著,著何道而不入,伊哲人之素履,盍徵兰以自执,苟馨香之发闻,越江山而采拾。《幽兰赋》李农夫
兰之漪,漪窅窅,其香遁世,无闷抱道。深藏不以无人而遂废其芳,磅礡冰霜之际,虚徐萧艾之场,揭之扬之于古。有光不采,而佩于兰,无伤岂膏,黍之为用也。必焚必割,珠犀之毕通也,必剖必绝,虽佩玉而垂绅亦吐哺而握发。《植兰说》杨夔
或种兰荃,鄙不遄茂,乃法圃师汲秽,以溉而兰净荃洁非类乎,众莽苗既骤悴,根亦旋腐噫贞哉兰荃欤。迟发舒守其元和,虽瘠而茂也,假杂壤乱其天真,虽沃而毙也。守贞介而择禄者,其兰荃乎。乐淫乱而偷位者,其杂莽乎。受莽之伪爵者,孰若龚胜之不仕耶。食述之僣禄者,孰若管宁之不位耶。呜呼。业圃者以秽为主,而后见龚管之正。《辨兰亭记》宋·吕大防
蜀有草如萱,紫茎而黄叶,谓之石蝉,而楚人皆以为兰。兰见于《诗易》,而著于《离骚》,古人所最贵,而名实错乱乃。至于此,予窃疑之,乃询诸游仕,荆湘者云:楚之青兰旧矣。然乡人亦不知兰之为兰也,前此十数岁有好事者,以色臭花叶验之于书,而名著况他邦乎。予于是信以为兰,考之《楚辞》。又有石兰之语,盖兰蝉声近之误,其叶冬青,其花寒荣;其生沙石瘠土而枝叶峻茂,其芳不外扬。暖风晴日有时而发,则郁郁然满乎,堂室是皆有。君子之德,此古人之所以为贵也。乃为小庭种兰于其旁,而名曰:辨兰无使楚人独识其真者,命亭之意也。《书幽芳亭》黄庭坚
士之才德盖一国则曰:国士。女之色盖一国则曰:国色。兰之香盖一国则曰:国香。自古人知贵兰不待楚之逐臣,而后贵之也。兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳雪,霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。是所谓:遁世无闷不见,是而无闷者也。兰虽含香体洁,平居与萧艾不殊,清风过之其香蔼然。在室满室,在堂满堂,所谓:含章以时发者也。然兰蕙之才德,不同世罕能别之,予放浪江湖之日久,乃尽知其族盖。兰似君子蕙似士,夫大概山林中,十蕙而一兰也。《离骚》曰:予既滋兰之九畹,又树蕙之百晦。招魂曰:光风转蕙泛崇兰,是以知楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出莳,以砂石则茂沃,以汤茗则芳,是所同也。至其发华,一干一华而香有馀者,兰一干五七华而香不足者。蕙蕙虽不若兰,其视椒榝则远矣,世论以为国香矣,乃曰:当门不得不锄山林之士所,以往而不返者耶。《幽兰赋》〈有序〉李纲
兰有二种,华以春者似蕙,华以秋者似菊。《楚辞》曰:秋兰兮青青,绿叶兮紫茎。又曰:春兰兮秋菊长,无绝兮终古今。世人之所识者,素葩丛本特春兰耳。余尝得一种兰于亡友萧子宽家,绿叶紫茎其香似春兰而加芳,食之味尤辛甘,可以调羹。曹子建七启于肴馔之,妙言紫兰丹椒施和必节滋味,既殊遗芳射越,乃知兹兰可食,其为秋兰无疑也。二兰皆喜生于高山深林阒寂无人之境,则芬芳郁烈,茂盛而远闻。移而置于轩庭,房室之间不过一再岁花益鲜而香益微。盖其天性如此,故古人又以幽兰目之与夫山林隐遁之士耿介高洁,不求闻达于人,而风流自著者,亦何以异。故感而赋之,相百卉之芳菲兮,待培植而乃成,何兹兰之异禀兮,处幽僻而方兴,高山崔嵬而巃嵷兮,深林杳杳以冥,冥下波涛之喷激兮,上雪霰之飘零,邈人迹之不到兮,兰于焉而独馨。言茁其芽,载擢其英。春与蕙兮偕秀,秋与菊兮并荣,或素葩而丛本,或绿叶而紫茎,虽春秋之异种,岂殊德于幽贞。耿介自许芬芳,谁与久而不知其香,晦而不改其度,荣何谢于光风,瘁何伤于白露,配芝桂以为友奚,萧艾之能侣类,同心之契合比明德之欣附,淑人君子爱而不忘。蒸以为藉,沐以为汤,纫之为佩,刈之为防实。有取于雅操,匪徒慕夫国香,若夫出自故山同夫小草,资耳目之嘉玩,供园林之幽讨,虽得托于孤,根盖已违其所好譬,若高洁之士隐遁之人蹈山林而长往,友麋鹿而同群,付功名于脱屣,等富贵于浮云。室虽迩而人则远,可得闻而不可见,有泉石之枕漱,无猿鹤之惊怨晦,其迹而弥芳,怀其道而愈显,子真谷口德公鹿门二子,食薇于首阳四皓,采芝于商山,名与实兮兼茂,心与迹兮俱閒,播清芬于今古,亦何以异于幽兰。
《幽兰赋》〈有序〉高似孙
兰曾伴屈大夫政,复何恨然,非屈大夫无知兰者。余固非知兰,亦非知大夫者,后五百年,或有知余者焉。皇以度而揆余兮,宛贞贞而孔安,含素光以致蠲兮,考幽人之所槃,澹群动而不竞兮,约洵美而且闲,袅孤风之翛翛兮,几激贪而律顽,一既分而为乾兮,老群星之芒寒,又一索而坤动兮,百嘉炽而多蕃,余乃持其神秀兮,成天地之所难,陵高姿以吐妙兮,抱幽石而遐观,峭夷齐之特立兮,非盗蹠之可奸,懿西子之孤靓兮,岂嫫母之并欢,彼釜砾之自珍兮,有瓒罍之独刓,乂蒿莸之盛蔚兮,幸蘅若之未残,勺明水以荐芳兮,三沐浴乎清澜,耿积雪其如素兮,尚有知余寸丹,眇洞庭之始波兮,木舞叶其珊珊,冻沅湘而欲合兮,骋白蘋而渺漫,招帝子而不来兮,弃余珰于江干,导微馨以输诚兮,律九歌其销魂,
《秋兰赋》〈有序〉前人
客有遗余秋兰者,比家山所毓尤清瘠特,香味稍减,岂凉未深,邪系之以辞。眇银渚之如倾兮,讯宵凉之方幼。俶有风之西香兮,竦孤贞之俄秀。宛青叶而紫茎兮,花四三丛且瘦。心两两而一知兮,惊汝我之俱旧。吁灵均之有灵兮,炯不死而犹寿。九其歌之迢迢兮,岂韶勺之可奏。洞庭波而舞叶兮,菊英英而趋茂。何独怜此幽深兮,了非闻而非嗅。杳渚北之云兴兮,帝子澹乎先后。撷微芳而荐嘉兮,叫湘皋而寒溜。余既莫之偶兮,律遗声而孰叩。勺明水以酬君兮,耿斯意之不可。又君亦裴回而忘归兮,指蘅荃而将授。余更悦芳之克肖兮,岂氛凡之能垢。不然易其何言兮,今琅琅乎其臭。
《跋杨无咎画秋兰》周必大
乡人徐丙示予杨无咎手画香草题曰秋兰,后有兵部侍郎章茂,献国子博士汤君实,跋语其说特未定也。予老而学圃,问诸园丁,则曰:春兰夏芷秋蕙冬荪,叶茎花色往往多寡不同。予异其说,遍以古书考之屈原《离骚》:经纫秋兰以为佩。张衡东京赋秋兰被涯,又思元赋幽兰可喻,潘尼赠河阳诗:流声秋兰之类言,兰以秋而花也。屈原《九歌》:春兰秋菊陆机庭中。奇树诗:劝友兰时往注春时也。梁元帝诗:春兰本无绝。唐太宗诗:春晖开紫苑,淑气媚兰汤之类此,言兰以春而花也。《宋玉招魂赋》:光风转蕙泛崇兰抱朴子,春蕙秋兰陆机悲歌行,春芳伤客心,蕙草饶淑景,是蕙亦可言春矣。《本草图经》:蕙七月中旬开花至香,是蕙亦可言秋矣。故《骚经》曰:兰芷变而不芳荃,蕙化而为茅,盖合四者而言之。湘君歌亦云:薜荔拍兮蕙绸,承荃桡兮兰旌。湘夫人则并言:荃壁兰橑蕙櫋芷葺。司马相如《长门赋》:抟芬若以为枕席,荃兰而茝香,乃知四时香草同出异名,叶常青而花随时。自屈宋至汉唐,皆于兰蕙互言春秋岂邵。《伯温见闻录》:證黄氏之误而已,然则园丁之说非无据,所谓礼失,求之野欤。《楚辞辨證》朱熹
兰蕙二物《本草》言之甚详,刘次庄云:今沅沣所生花,在春则黄,不若秋紫之芬馥。又黄鲁直云:一干一花而香有馀者,兰一干数花而香不足者。蕙今按《本草》所言之:兰虽未之识然,而云似泽兰,则今处处有之,蕙则自为零陵香,尤不难识。其与人家所种叶类茅,而花有两种,如黄说者皆不相似,大抵古之所谓香草必其花叶皆香而燥湿不变,故可刈而为佩。若今之所谓兰蕙,则其花虽香而叶乃无气,其香虽美而质弱易萎,皆非可刈而佩者也。《兰馨传》明·方宇
友姓兰名馨,字汝清,号无知子,其始祖国香草姓也。郑文公妾燕姞,梦天与国香倚阑寤而生子,公异之,物色求香得之幽谷,赐姓兰志倚阑也,加草不忘本也。香后独茂修德芬芳,隐居深山虽困穷未尝改节。仲尼称为善人,君子又伤其老,草莽遗琴操以彰其美识者,亦曰:使际风动时,香名岂终泯乎。自是子孙蕃衍布散诸国。楚屈原延之九畹,每饭不忘忠,愤不平之气赖之以泄,原感其德,佩服终身。晋有邻玉树者谢安,处之庭阶视如子弟,至今咏兰氏必曰谢庭。历唐而宋曰猗曰皋,猗受知韩愈亦困穷,愈曰:扬扬其香不采何伤,盖美之也。皋为朱元晦友,后病归元,晦思之有愿,托孤棋岁晏,为期之句其冒姓者。楚有枻汉有台,晋有亭又有善酿者,武帝饮之甘,呼兰生而不名枻,与桂棹同舟事,君有济川。功台于章帝时游太学,与崔骃私论武帝善恶事,闻下有司台自讼获,免拜令史,亭好山水,家有峻岭,茂林曲水之景,名贤王羲之。庾蕴辈上巳日,就亭觞咏畅叙,幽情以姓为名者,有马氏、泽氏、赛氏、马泽,俱精医,善疗肿毒疼痛,赛家广积珠如粟,人有求之,散而不惜。又有茝芸蕙荪皆近族也,馨始生异香满室,人称香孩儿。皆曰:何物老妪生宁馨儿,流芳百世必斯人也。既长闻木徂徕梅华竹直,同道相交往。师之三人曰:子幽真雅淡和气袭人,予辈友也。敢曰:师乎遂深相得号为四友时,有严雪者,攻申韩术草莽之士,畏而靡者,万计惟四友正色不动,雪多方摧折之自如也。明年春天子布阳和之德靡者,皆起四友名益重,后木为大夫梅居鼎鼐竹以笙簧,才官翰林馨独潜修不出,复与金利缔交同心。相规时人语曰:胶漆虽谓坚不如金,与兰馨性刚鲠。每秋风起,怒发冲冠,若闻鸡起舞状,文华一吐芳馨远播,人采其善不戴之首,则佩之身奉以羞祀。苾苾芬芬,神明来格。凡大夫处士闻其名无不爱慕,思友里有莸,生性恶使气人不之近疾,馨异己面斥曰:人生当使人畏子之得,人亲媚无乃务为容悦乎。馨笑而不答,性恶污秽有拔茹者,必净沙为地,时进洁汤斯,畅舒自遂不尔,则形容就悴无他归洁其身也。秘书省有蠹鱼为害,上召馨拜掌书记害,遂息因名其省曰:兰省功成身退优,游林泉或登高山或临深崖或扫青苔,坐白石意泊如也。闵子广于取邀馨,语曰:闻子香誉愿效同心,分香吐怀,惟子之需敢不搆,庄礼子期与俱化。《友兰生传》杨士奇
生负奇气,警敏好学,工词翰与俗寡,合薄游湖湘间。历洞庭上衡山,抵九疑苍梧览,有虞氏狩处,徘徊徜徉,悠然自得,人莫能知。尝径深林绝谷中,睹有兰生于层崖之上,长松之下,流泉交注幽荫四周,大风坌兴香闻数十里,即冒蒙密履崎,崟而往造之,既至披草坐石与兰为偶。日晏忘返,如得良友焉因叹曰:兰乎。吾将以汝为友乎。吾恶能与萧艾同伍乎。菅蒯并处乎。又恶能效百卉媚人以自贾乎。纵不能如铜池之芝,为国之祥,宁与薇蕨槁死于山之幽阻乎,自是与兰莫逆,志气相合,不啻针芥之与胶漆也。遂自号曰:友兰人亦以友兰称之。或曰:汉有近署以兰为名,众材毕集舒翘振英。子将慕而从之者,欤生曰:华要之地,惟德是居苟,非其人自取秽败,吾何慕焉。或又曰:荆有屈平,贤而摈弃,憔悴悲吟以兰自媲,子岂拟夫若人之流者。欤生曰:吾未尝仕于人,无忤于己何怼焉。或又曰:仲尼有言,同心之言,其臭如兰,子其思得君子之交以乐,夫圣人之道者。欤生笑而不应,紫薇山人闻而异之,录而为传,生陆姓闿,名伯阳,其字也广陵人。《秋兰赋》〈有序〉何乔新
金君文远,晋陵之隐君子也。于物无所好顾,独爱兰盖其情性有合焉耳。尝得画兰一卷,曲尽露叶春茎之妙,文远宝而藏之,其从子秋官主事和之。出以示予,予为推其意而赋之,其辞曰:予昔好此芳草兮,岁逾迈而不衰步。予马于楚畹兮弭,予棹乎澧之湄,登芳皋以骋望兮,渺予心之顾怀萧。艾靃靡其极目兮,宿草莽莽以纷披。眷兹兰之旖旎兮,屏山谷以自藏。芳菲菲而袭余兮,羌居蔽而闻章。濯湛露以自洁兮,泛光风而远扬。虽寂寥乎山阿兮,岂以无人而不芳感。予心而长喟兮,爰移植乎都房饰。雕槛以固护兮,恐回风之飘飏。驱蜂蝶以远屏兮,恐芳蕊之见凌。何所独无芳草兮,胡眷眷而怀兹。念绿叶而素茎兮,夐异乎杜蘅与江蓠。憺容与而独秀兮,肖君子之幽贞也。芬郁郁而远闻兮,犹吾德之馨也。人之心不与吾同兮,胡好恶其独异。户服艾以自好兮,纫篇薄以为佩。菉葹薆其盈室兮,顾谓秋兰为不芳。苟中情之贞姱兮,不吾知其何伤,若灵均之好修兮,每惓惓于荃兰。与众草而为伍兮,发素王之悲叹。固予异乎众好兮,矧兹幽独之可愿。期与子而为友兮,敦久要而弗谖。委厥美以从俗兮,匪余情之所。安肖子像以为仪兮,矢共保乎岁寒重曰眷,彼嘉卉亶国香兮,茕独处廓聊自芳兮,姱而不淫可充纕兮,不采而佩。庸何伤兮,置以为像,无异乎夷之清兮。
《伊兰赋》〈并序〉杨慎
江阳有花名赛兰香,不足于艳而有馀于香,戴之𩭄紒。经旬犹馨意古者,纫佩之用沬浴之具必此物也。西域有伊兰以为佛供,即此汉书所谓伊蒲之供也,从而为之赋曰:英英有兰,猗猗其美,谥以伊兰,实自卬始,维兰之品,粤繁有丛曰蕙曰荪,错遌丰茸曰芷曰茝,名殊物同,形如蒲萱,盆盝是荐,谣俗攸珍,乃兰之赝。可佩可纫,服之媚人。昔号国香,今兹曷湮宜汤宜浴,陈除新沃,昔闻其语:今兹则,先正䛒兰谓识之艰,山谷致疑晦翁屡叹。懿若卉之挺生兮,何珵美而琦绝。既葳蕤以晞旸兮,亦扆岑而带岊。友射干而偕生兮,朋荔挺而俱发。漱元英之朝泽兮,应复至之阳月。秉棻之敷荣兮,擅芳菲之酷烈开。以景风之淑辰兮,贯乎星回之火节。漱沆瀣之芳润兮,全朱明之炎德匪。直十步之有芳兮,曾譣经旬之未歇。乃有娥媌掩嫭,靡曼嫈眳。步步移艳,笑笑倾城。子夫兴于鬒发,昭仪宠于体馨,曳步摇之馥郁,映角犀之丰盈,若兰机回文之锦季,兰琴绿绮之声,爰色授而魂与,且目眩而心萦倭堕,梁家之髻浮渲,韦娘之缨咸纤指兮争掇,并巧粲兮相迎,都梁蟾蜍兮,阏尔,而减价虎蒲龙枣兮,瞠乎其亡菁,超旃檀于雪域,压迷迭于云清,星芒当画而弗隐,金粟未秋而先成,埒瑶华兮玉蕊,叶绿叶兮紫茎,堪纳凉于元圃,思御风兮蓬瀛,讵数秋红之蕳子岂顾晚翠之长卿,爰感子兮体物,遂锡子以嘉名重为系曰肇。允嘉卉兮,昉自炎皇。美人之佩兮,王者之香。深谷逶迤兮,无人自芳。宣尼息鄹兮,屈平累湘。晨月秋风兮,属国之堂。洪波霜晚兮,谪仙之乡。纫遗佩捐兮,庸亦何伤。体物浏亮兮,聊以相羊。〈𩭄音采紒音结类音诲音噩盝音漉音恧䛒音辩岊音节棻音盆音蕴平声譣音暹媌音茅嫭音胡去声嫈音映音名〉