钦定古今图书集成博物汇编草木典

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草木典第十四卷

花部纪事

古今注华盖黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气、金枝玉叶止于帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。
《洞冥记》：武帝所幸宫人名丽娟，年十四，玉肤柔软，吹气胜兰，不欲衣缨拂之恐体痕也。每歌李延年和之，于芝生殿唱回风之曲，庭中花皆翻落。
《采兰杂志》：越巂国有吸花丝，凡花著之即不堕落，用以织锦汉时国人奉贡武帝赐丽娟二两命作舞衣春暮宴于花下舞，时故以袖拂落花满身，都著舞态愈媚，谓之百花之舞。
《独异志》：马融勤学，梦见一林花如锦绣，梦中摘此花食之，及寤见天下文词，无所不知，时人号为绣囊。《晋书·五行志》：王敦仪仗生华干宝，以为狂华。
《云仙杂记》：郭文在山间有石榴、杨梅等花，为樵牧所伤殆甚，卖簪沽酒以浇花树，人问之曰：为二子洗疮止痛。
宗测春游山谷，见奇花异草，则系于带上，归而图其形状名，聚芳图百花带，人多效之。
《宋书·五行志》：前废帝景和元年，邓琬在寻阳，种紫花皆白，白眚也。
《南史·范缜传》：竟陵王子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：君不信因果，何得有富贵贫贱。缜答曰：人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处。子良不能屈。
异苑隋县永阳有山，壁立千仞，岩上有石室古名为神农窟窟前有百药丛，茂莫不毕备，又别有异物藤花形似菱菜，朝紫中绿晡黄暮青夜赤，五色迭耀。《颜氏家训》：席毗嘲刘逖云：君辈辞藻譬若荣华须臾之玩，非宏才也。岂比吾徒十丈松树，常有风霜不可凋悴矣。刘应曰：既有寒木，又发春华，何如也。席笑曰：可矣。
《水经注》：长杨溪侧生异花，路人欲摘者，皆当先请不得扳取。
《酉阳杂俎》：北朝妇人常以五月进五时，图五时花施帐之上。
《烟花记》：迎辇花外殷紫内素腻，菲芬粉蕊心深红，跗争两花枝干烘翠，类通草无剌，叶圆长薄其香气秾芬馥，或惹襟袖移日不散，嗅之令人不多睡，帝令宝儿持之，号曰司花女。
《大业杂记》：元年夏五月，筑西苑周二百里，其内造十六院，置四品夫人十六人，各主一院庭植名花，秋冬即剪杂綵，之为色渝则改，著新者，其池沼之内，冬月亦剪綵为芰荷。每院开西东南三门，门并临龙鳞渠上，跨飞桥过，桥百步即杨柳，修竹四面郁茂，名花美草隐映轩陛。
颜师古隋朝遗事载，洛阳献合蒂迎辇花，炀帝令袁宝儿持之，号司花女。时诏虞世南草征辽，指挥德音敕于帝侧，宝儿注视久之，帝曰：昔传飞燕可掌上舞，今得宝儿方昭，前事然多憨态，今注目于卿卿，才人可便嘲之。世南为绝句曰：学画鸦黄半未成，垂肩亸袖太憨生，缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。《全唐诗话》：天授二年腊，卿相欲诈称花发，请幸上苑有所谋也。许之寻疑有异图，先遣使宣诏曰：明朝游上苑，火急报，春知花须连夜发，莫待晓风吹，于是凌晨名花布苑，群臣咸服其异，后托术以移唐祚。此皆妖妄不足信也。凡太后之诗文，皆元万顷崔融辈为之。
《景龙文馆记》：中宗景龙三年正月七日，上御清辉阁登高遇雪，因赐金人，綵胜令学士赋诗，是日甚欢。宗楚客诗云：窈窕神仙阁，参差云汉间，九重中禁启，七夕早春还。太液天为水，蓬莱雪作山，今朝上林树，无处不堪攀。正谓此也。正月八日立春，内出綵花赐近臣，武平一应制云：銮辂青旂下帝台，东郊上苑，望春来黄莺，未解林间啭红蕊，先从殿里开画阁，条风初变柳银塘，曲水半含苔欣，逢睿藻先韶律，更促霞觞畏景催，是日中宗手敕批云：平一年虽最少，文甚警新，悦红蕊之先开讶。黄莺之未啭循环，吟咀赏叹兼怀，今更赐花一枝，以彰其美，所赐学士花并令插在头上，后所赐者平一左右，交插因舞蹈拜谢时，崔日用乘酣饮欲夺平一所赐花，上于帘下见之，谓平一曰：日用何为夺卿。花平一跪奏曰：读书万卷，从日用满口，虚张赐花一枝，学平一终身不获。上及侍臣大笑，因更赐酒一杯，当时叹美。
珍珠船上官，昭容自制花子，以掩黥处。
《开元天宝遗事》：天宝初，宁王日侍好声乐，风流蕴藉，诸王弗如也。至春时于后园中，纫红丝为绳密缀金铃，系于花梢之上。每有鸟鹊翔集，则令园吏掣铃索以惊之，盖惜花之故也。诸宫皆效之。
长安侠少，每至春时，结朋联党，各置矮马饰以锦鞯金络，并辔于花树下往来，使仆从执酒皿而随之，遇好囿则驻马而饮。
《学士许》：慎选放旷不拘小节，多与亲友结宴于花圃中，未尝具帷幄设坐具，使童仆辈聚落花铺于坐下。慎选曰：吾自有花裀，何消坐具。
杨国忠子弟，每春至之时，求名花异木植于槛中，以板为底，以木为轮，使人牵之，自转所至之处，槛在目前而便，即欢赏目之为移春槛。
长安春时，盛于游赏园林树木，无閒地，故学士苏颋应制，云飞埃结红雾游，盖飘青云帝览之嘉赏焉。遂以御花亲插颋之巾上，时人荣之。
长安中士女春时斗花，戴插以奇花多者为胜，皆用千金市名花植于庭院中，以备春时之斗也。
长安士女游春野，步遇名花，则设席藉草以红裙递，相插挂以为宴幄，其奢逸如此也。
贵妃每宿，酒初消多苦肺，热尝凌晨独游，后苑傍花树以手攀枝，口吸花露藉其露液润于肺也。
《独异志》：元宗打羯鼓，天宝初春景甚煦，而卉物未拆，乃命鼓座于殿阶击之，满树花发，帝谓左右曰：一曲未终而花烂，然得不以我为圣耶。
《诚斋杂记》：长安士女游春野，步遇名花则藉草而坐，解裙四围遮绕如奕棋，谓之裙幄。
遵生八笺天宝中，长安士女，春时斗花以奇多者为胜，皆以千金市花植于中庭，为探春之燕。
事文类聚李白梦笔生华，自是才思日进。
《酉阳杂俎》：元和中，江淮术士王琼尝在段君秀家，令坐客取花含默，封于密器中，一夕开花。
《续博物志》：昔有一人好道，而不知求道之方，唯朝夕拜跪向一枯树，辄云：乞长生，如此二十八年不倦，枯木一旦忽然生花，花又有汁，甜如蜜有人教令食之。遂取此花及汁并食之，食讫即仙。
《云仙杂记》：穆宗每宫中花开，则以重顶帐蒙，蔽栏槛置惜春，御史掌之号曰括香。
曲江贵家游赏则剪百花装成狮子，相送遗狮子，有小连环欲送，则以蜀锦流酥牵之，唱曰：春光且莫去，留与醉人看。
杨恂遇花时，就花下取蕊粘缀于妇人衣上，微用蜜蜡兼挼花浸酒，以快一时之意。
翰林有龙口渠，通内苑大雨之后，必飘诸花蕊经由而出，有百种香色，名不可尽，春日尤妙。
虞松方春以谓握月担风，且留后日吞花卧酒不可过时。
珍珠船花墅湖在慈溪，唐刺史任同劝民修筑，中有小墅春花，明媚因以名之。
《五代史·四夷附录》：汤池淀，地气最温。其水泉清冷，草软如茸，可藉以寝。而多异花。
《清异录》：孟昶时，每腊日内官各献罗体圈金花树子。梁守珍献忘忧，花缕金于花上，曰独立仙。
李后主每春盛时，梁栋窗壁柱栱阶砌，并作隔筒密插杂花，榜曰锦洞天。
刘鋹在国春深，令宫人斗花，凌晨开后苑，各任采择，少顷，敕还宫锁花门，膳讫普集角胜，负于殿中宦士。抱关宫人出入皆搜怀袖，置楼罗历以验姓名，法制甚严时，号花禁负者，献耍金耍银买宴。
闽昶春馀宴后苑，飞红满空，昶曰：弥陀经云雨天曼陀罗华，此景近似今日，观化工之雨，天三昧宜召六宫，设三昧宴。
苏直善治花瘠者，腴之病者，安之时，人竞称为花太医。
《委巷丛谈》：吴越王妃，每岁归临安，王以书遗妃，云：陌上花开，可缓缓归矣。吴人用其语为歌，含思宛转听之凄，然苏子瞻为之易其词，盖清平调也。调云：陌上花开蝴蝶飞，江山犹是，昔人非遗民，几度垂垂，老游女长歌缓缓归，陌上山花无数开，路人争看翠軿来，若为留得堂堂去，且更从教缓缓回，生前富贵草头，露身后风流，陌上花已作迟迟君去鲁犹歌缓缓妾回家。
《宋史·礼志》：太宗太平兴国九年三月十五日，诏宰相、近臣赏花于后苑，帝曰：春气暄和，万物畅茂，四方无事。朕以天下之乐为乐，宜令侍从司臣各赋诗。雍熙二年四月二日，诏辅臣、三司使、翰林、枢密直学士、尚书省四品两省五品以上、三馆学士宴于后苑，赏花、钓鱼，张乐赐饮，命群臣赋诗习射。赏花曲宴自此始。
真宗咸平二年二月晦，赏花，宴于后苑，帝作《仲春赏花钓鱼诗》，儒臣皆赋。
三年十二月，翰林学士梁颢请以春秋大宴、小宴、赏花、行幸次为四图，颁下閤门遵守。从之。
仁宗庆历七年，御史言：凡预大宴并御筵，其所赐花，并须戴归私第，不得更令仆从持戴，违者纠举。《司马光传》：光仁宗宝元初，中进士甲科。年甫冠，性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：君赐不可违。乃簪一枝。
《黄震传》：震徙广东转运使。广南岁进异花数千本，至都下枯死者十八九，道路苦其烦扰，震奏罢之。珍珠船释仲殊。花品序，每岁禁烟，前后置酒馔以待来宾，赏花者不问亲疏，谓之看花局故里，云弹琴种花，陪酒陪歌。
东巴下岩院主僧水际得青磁，碗携归折花置佛像前，明日花满其中。
云溪友议夔州游，使君符邀客看花而不饮至今，荆襄花下斟茶者，吟此戏焉。卢子发诗曰：白帝城头二月时，忍教清醒看花枝，莫言世上无袁许，客子由来是相师。
《入蜀纪》：见浣花溪在华阳县西，一名百花潭，吴中复冀国夫人任氏，微时见一僧坠污渠，夫人为濯其衣，因而百花满潭故名。
云麓漫抄世目状元，第二人为榜眼，第三人为探花，《郎秦中岁时记》云：期集谢恩了，从此便著被袋箧子骡等，仍于曲江点检从物无得有阙，阙即罚钱，便于亭子小宴召小科头同至暮，而散，次即杏园初宴，谓之探花宴，便差定先辈二人，少俊者为两街探花，使若他人折得花卉，先开牡丹芍药来者即各有罚。《东坡志》：林寇元弼言去岁春，徐州通判李陶有子年十七八，素不善作诗，忽咏落花诗云：流水难穷目，斜阳易断肠，谁同砑光帽，一曲舞山香。父惊问之，若有物凭附者，自云是。谢中舍问砑光帽事，云：西王母宴群仙，有舞者带砑光帽，帽上簪花舞《山香》一曲，曲未终花皆落去。
《东坡诗》注：房州有异人，常戴三朵花，莫知其姓名，郡人因以三朵花名之。
《闻见近录》：故事，季春上池赐生花，而自上至从臣皆簪花而归，绍圣二年上，元幸集禧观始出宫，花赐从驾臣僚各数十枝，时人荣之。
《墨庄漫录》：徐遹久困场屋，崇宁三年为特奏名魁，时已老矣。赐宴琼林苑归骑过平康狭邪之所，同年所簪花多为群倡取求，惟遹花独存，因戏题一绝云：平康过尽无人问，留得宫花醒后看。
西京进花自李迪相国始。
平江自朱勔用事花木之奇异者，尽移供禁御下至墟墓间，珍木亦遭发，凿山林所馀唯合抱成围，或拥肿樗散者，乃保天年。
《鸡肋编》：严州通判厅下有花数种，而合为一树，云见于唐杜牧诗中宣和间欲移取，屡以盘根，卒不可徙而止，然其花中无能名者。
王龟龄《龙行记题名》云：永嘉王龟龄少，城周行可海陵查元章载酒来游，时冻雨初霁风日，清美山谷明秀照人道旁，杂花盛开篮舆徐行应接不暇，寺有荼𧃲罗络松上如积雪，崇兰数百本秀发岩石间，微风透香所至芬郁，东荣牡丹大丛雨前已开，道人植盖护持留以供客，饮罢纵步泉上瀹茗赋诗而归，乾道丙戌清明前四日。
《宋史·五行志》：淳熙中，兴化军仙游县九巫山古木生华。
《礼志》：淳熙二年，太上皇帝圣寿，文武百僚并簪花赴文德殿，从驾至德寿宫行庆寿礼。
《舆服志》：悫头簪花，谓之簪戴。中兴，郊祀、明堂礼毕回銮，臣僚及扈从并簪花，恭谢日亦如之。
《乾淳岁时记》：禁中赏花非一先期，后苑及修内司分任排办，凡诸苑亭榭花木妆点一新，锦帘销幕飞梭绣毬，以至茵褥设放器玩盆窠珍禽异物各务，奇丽又命小珰内司列肆关扑珠翠冠朵篦环绣段画领花扇，官窑定器孩儿戏，具闹竿龙船等物，及有买卖果木酒食饼饵蔬茹之类，莫不备具悉效西湖景物起，自梅堂赏梅芳春堂，赏杏花桃源观桃粲，锦堂金林檎照妆亭，海棠兰亭，修禊至于钟美堂大花为极盛，堂前三面皆以花石为台，三层各植名品标以象牌，覆以碧幕台，后分植玉绣毬数百株，俨如镂玉屏堂内左右各列三层，雕花彩槛护以彩色，牡丹画衣间列碾玉水晶金壶，及大食玻璃官窑等瓶，各簪奇品如姚魏御衣黄照殿红之类，几千朵别以银箔间，贴大斛分种数十百窠，分列四面，至于梁栋窗户间，亦以湘筒贮花，鳞次簇插何止万朵，堂中设牡丹，红锦地茵自中殿，妃嫔以至内官，各赐翠叶牡丹分枝铺翠，牡丹御书画扇龙涎金合之类，有差下至伶官乐部，应奉等人，亦沾恩赐谓之随花赏，或天颜悦怿谢恩赐予，多至数次，至春暮则稽古堂会瀛堂赏琼花静侣亭，紫笑净香亭采兰挑笋，则春事已在绿阴芳草间矣。大抵内宴赏初坐，再坐插金盘架者，谓之排当，否则但谓之进酒。
《笔记》：王㬇为屋四合，各植花石，随时之宜春海棠夏湖石秋芙蓉冬梅名四照亭，庆元中赵公艰会客问名亭，所自铜陵主簿姚行简，对曰：《山海经》云招摇之上，其花四照，华严经云，无量宝树，普庄严华燄成轮。《光四照》又云：光云四照。常圆满。今亭四面见花，故以此名，赵称赏赠遗甚厚。
《元氏掖庭记》：宫中饮宴不常名，色亦异碧，桃盛开举杯相赏，名曰：爱娇之宴，红梅初发，携尊对酌，名曰：浇红之宴，海棠谓之煖妆，瑞香谓之拨寒，牡丹谓之惜香，至于落花之饮，名为恋春催花之设，名为夺秀，其或缯楼幔阁，清暑回阳佩兰采莲，则随其所事而名之也。
《致虚阁杂》：俎薛瑶英于七月七日令诸婢共剪轻綵，作连理花千馀朵，以阳起石染之，当午散于庭中，随风而上，遍空中如五色，云霞久之方没，谓之渡河吉庆花，藉以乞巧。
《岩栖幽事》：余尝过一山，邻老而嗜花，红紫映户弄孙负日，使人不复知有城，居车马之闹，况京都滚滚尘邪，余赠以诗云：有个小门松下开，堂前名药绕畦栽。老翁抱孙不抱瓮，恰欲灌花山雨来。
《春明梦馀录》：玩芳亭元栗院使别墅亭，多花卉，一时文人骚客来游赏者，多有题咏，王士熙诗：每忆城南路曾来，好画亭阑花经雨，白野竹入云青波，影浮春砌山光扑，昼扃褰衣对萝薜，凉月照人醒。
《遂初堂元詹事》：张九思别业绕堂，花竹水石之胜，甲于都城。
今右安门外西南，泉源涌出为草桥河，接连运台为京师，养花之所元人廉左丞之万柳园，赵参谋之匏瓜亭，栗院使之玩芳亭，张九思之遂初堂皆在此。梁园在京城外之西南，废城边引凉水河入其中，亭榭花木，极一时之盛。
百花陀在京西王平口，四围皆山，中有平川，约数十亩，产杉漆药草，春夏之交，百花烂然。
《西湖志》：馀马塍艺花如艺粟，往往发非时之品，真足以侔造化通仙灵，凡花之早放者名曰唐花，其法以纸饰密室，凿地作坎绠竹置花，其上粪土以牛溲硫黄，尽培溉之法，然后置沸汤于坎中，少候汤气薰蒸则扇之，微风盎然融淑之气经宿，则花放矣。若牡丹梅花之类，无不然，独桂花则反是，盖桂必清凉而后放当置之石洞岩窦间，暑气不到处鼓以凉飔，养以清肃，竟日乃开，此虽揠而助长，然必适其寒温之性。而后可至于盘结松柏海桐之属，多仿画意斜科而偃蹇者，为马远法挺干而扶疏者，为郭熙法种，种精妙可为庭除清赏也。
《太原府志》：花果山在静乐县南一百二十里，春之后花果满山。
《灵丘县志》：花山县西北十二里多杂卉，每春时灿发五色，陆离望之，第见山如错绣故名。
《新郑县志》：御花园在大隗山畔，相传为黄帝种花处，《孟县志》：浇花井在古河阳城，晋潘岳浇花井也。今冶戍镇是。
《内乡县志》：花山在县西北三百里，其山多花木，春如列锦故名。
《上蔡县志》：玩花楼古北城上有高台，世传蔡侯玩花处。
《商州志》：小刘峪多花卉。

花部杂录

《易经》：说卦震为敷。〈疏〉取其春时，气至草木皆吐敷，布而生也。〈大全〉吴氏曰：敷字又作，与华通花蒂下，连而上分为花出也。
《诗经·小雅》：皇皇者华，于彼原隰。〈注〉皇皇犹煌煌也。华草木之华也。高平曰：原下湿曰隰。
《内经》：夫木之蚤华，先生叶者遇春霜烈风，则花落而叶萎。
中论夫名之系于实也。犹物之系于时也。物者，春也。吐华夏也。布叶秋也。凋零冬也。成实斯无为而成者也。若强为之，则伤其性矣。名亦如之。
夫信无过于四时而春，或不华夏或陨霜。
《洞天清录》：弹琴对花，惟岩桂江梅茉莉荼𧃲薝卜等，香清而色不艳者，方妙若妖红艳紫，非所宜也。《事文类聚》：凡醉有所宜，醉花宜昼袭其光也。醉雪宜夜清其思也。
《冷斋夜话》：东坡曰：世间无物不可比类，如蜡花似石榴花纸，花似罂粟花，通草花似梨花，罗绢花似海棠花。
《谈苑》：前辈作花诗，多比美女，如曰：若教解语应倾国，任是无情也。动人黄鲁直酴醾诗云：露湿何郎试饼汤口，烘荀令炷炉香，乃比美丈夫。渊材作海棠诗云：雨过温泉浴妃子，露浓汤饼试何郎。意尤工也。《游宦纪》：闻张约斋种花法，云：春分和气尽接不得，夏至阳气盛种不得，立春正月中旬宜接樱桃木樨徘徊黄蔷薇，正月下旬宜接桃梅李杏半丈红蜡梅梨枣栗柿杨柳紫薇，二月上旬可接紫笑绵橙匾橘已上种接，并于十二月间沃以粪壤两次，至春时花果自然结实，立秋后可接金林檎川海棠黄海棠寒毬转身红祝家棠梨叶海棠南海棠，以上接种法并要接时，将头与木身皮对皮，骨对骨，用麻皮紧缠上，用箬叶宽覆之，如萌茁稍长，即撤去，箬叶无有不成也。山家清事插花法，插梅每旦当刺以汤，插芙蓉当以沸汤闭以叶，少顷插莲当，先花而后水，插栀子当削枝而搥破，插牡丹芍药及蜀葵萱草之类，皆当烧枝，则尽开能，依此法则造化之不及者全矣。
《东坡志》：林荼𧃲花似通草，花桃花似蜡花杏花似绢花罂粟花似纸花，三月十一日，会王文甫宗众议评花如此。
吕稚卿言芍药不及牡丹者，以重耳。戴芍药一枝比牡丹三四花间，犹当著数品，盖有其地而无其花譬。如荔子之与温柑也耶。
《槁简赘笔》：宋景文平生数赋落花诗，晚守圃田又赋此题云：香归蜂蜜尽，红入燕泥乾，人谓景文与落花俱尽，未几果卒。
《蠡海集》：春之花至残而飘零得敷，畅之气焉。秋之花至残而萎损得收敛之气焉。
草木之花虽曰：五色然，独无黑色，黑为水色母道也。母但阴育于中，故不现也。
凡草木花果以水浇之，则活，以汤浇之则死，水生气也，汤死气也。
《庚溪诗话》：前人咏落花，世传二宋兄元宪公祁诗为工元宪诗云：汉皋佩冷临江失，金谷楼危倒地香，景文诗云：将飞更作回风舞，已落犹成半面妆，固佳矣。而余襄公靖诗亦工云：金谷已空新步障，马嵬徒见旧香囊。不减二宋也。而景文公又有五言残花诗：一联云香归蜂蜜尽，红入燕泥乾。虽不用事，亦自是佳句。
陈辅之诗话，唐人牡丹诗云：红开西子妆楼晓，翠揭麻姑水殿春，若改春作秋，全是莲花，诗林和靖梅花诗云：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。近似野蔷薇也。
《扪虱新话》：南中花木有北地，所无者茉莉花，含笑花阇，提花渠那异花之类，以性皆畏寒，故茉莉唯六月六日种者尤盛，含笑有大小，小含笑香尤酷烈有四时花，惟夏中最盛，又有紫含笑，茉莉含笑皆以日西入稍，阴则花开，初开香尤扑鼻，予山居无事，每晚凉坐山亭中，忽闻香风一阵，满室郁然，知是含笑开矣。阇提花微似栀子，香而色雪白，渠那异花虽不香，然亦可爱。花开黄而市中，妇女喜簪茉莉，东坡所谓：暗麝著人者也。制龙涎香者，无素馨花多以茉莉代之。郑德素侍其父，漕广中能言广中事云：素馨唯蕃巷种者，尤香恐亦别有法耳。龙涎以得蕃巷，花为正云。近日浙中好事者，亦时有茉莉，皆闽商转移而至然。非土地所宜，终亦不盛。
癸辛杂识春花已半开者，用刀剪下，即插之萝卜上，却以花盆用土种之，时时浇溉，异时花过则根已生矣。既不伤生意，又可得种，亦奇法，梅雨中旋摘菊，丛嫩枝插地下，作一处以芦席作一棚，高尺四五覆之，遇雨则除去，以受露无不活者，且丛矮作花可观上盆尤佳。
凡折花枝搥碎，柄用盐筑令实柄下满足插花瓶中，不用水浸，自能开花，作叶不可晓也。
春渚纪闻酒成碧，后方堪饮，花到白来元自香，此赵丈德麟赋玉簪花诗也。历数花品白而香者，十花八九也。香至于菊，则花白者辄无香花之黄，八九无香至于菊，则黄者乃始有香，是亦所禀之异。未易以理推者也。
《辍耕录》：南方或谓折花曰拗花，唐元微之诗，试问酒旗歌板地，今朝谁是拗花人，又古乐府拗折杨柳枝，岩栖幽事瓶，花置案头，亦各有相宜者。梅芬傲雪偏绕吟魂，杏蕊娇春最怜妆镜，梨花带雨青闺断肠，荷气临风红颜露齿，海棠桃李争艳绮席，牡丹芍药乍迎歌扇，芳桂一枝足开笑语，幽兰盈把堪赠仳𠌯，以此引类连情，境趣多合。
闽有红茉莉，蜀有紫绣毬，楚有红梨花，燕有黄石榴，天台有黄海棠，白海棠，白紫碧桂花，白玫瑰，洛阳有黄芍药，昌州有香海棠。
《下黄私记》：洛中花极多，他必曰某花至牡丹直曰花，俚谚云花王耳。
书蕉俗以开花风为花鞲扇，润花雨为花沐浴，至花老风雨断送，盖花刑耳。
越中牡丹开多有轻阴微雨，谓之养花天。诗云野水短芜调马地，淡云微雨养花天。

花部外编

《列仙传》：赤将子舆者，黄帝时人不食五谷，而啖百草花。
溪父者，南郡鄘人也。居山间，有仙人常止其家，从买花。
《晋葛洪麻姑传》：汉孝桓帝时神仙王方平降于蔡，经家麻姑至坐定，召进行厨皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。
《神仙传》：凤纲者，渔阳人也。常采百草花，以水渍封泥之，自正月始尽，九月末止埋之，百日煎九火，卒死者。以药内口中，皆立活。纲常服此药，至数百岁不老。后入地肺山中仙去。
珍珠船魏夫人有弟子善种花，谓之花姑。
《酉阳杂俎续集》：天宝中处士崔元微洛东有宅，耽道饵朮及茯苓三十载，因药尽领童仆辈入嵩山采芝，一年方回宅中，无人蒿莱满院时春季，夜间风清月朗不睡，独处一院家人无故，辄不到三更后。有一青衣云：君在院中也，今欲与一两女伴过，至上东门表姨处，暂借此歇可乎。元微许之，须臾乃有十馀人，青衣引入有绿裳者，前曰：某姓杨氏。指一人曰：李氏。又一人曰陶氏，又指一绯衣小女曰：姓石名阿措。各有侍女，辈元微相见毕，乃坐于月下，问行出之由。对曰：欲到封十八姨。数日云欲来相看不得，今夕众往看之，坐未定，门外报封家姨来也。座皆惊喜出迎，杨氏云主人甚贤，只此从容不恶，诸处亦未胜于此也。元微又出见封氏，言词泠泠，有林下风气遂揖入座，色皆殊绝，满座芬芳馥馥袭人，命酒各歌以送之，元微志其一二焉。有红裳人与白衣送酒歌，曰：皎洁玉颜胜白雪。况乃青年对芳月沈吟不敢怨，春风自叹容华暗消歇，又白衣人送酒歌曰：绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。至十八姨持盏，性颇轻佻，翻酒污阿措衣，阿措作色曰：诸人即奉求，余不畏也。拂衣而起，十八姨曰：小女弄酒。皆起至门外别十八姨南去，诸人西入苑中而别元微，亦不之异。明夜又来欲往十八姨处，阿措怒曰：何用更去封妪舍，有事只求处士，不知可乎。诸女皆曰：可。阿措又言曰：诸女伴皆住苑中，每岁多被恶风所挠，居止不安，常求十八姨相庇，昨阿措不能依回应难取力，处士倘不阻见庇，亦有微报耳。元微曰：某有何力得及诸女。阿措曰：但求处士每岁岁日与作一朱幡上，图日月五星之文于苑东立之，则免难矣。今岁已过，但请至此月二十一日，平旦微有东风即立之庶可免也。元微许之，乃齐声谢曰：不敢忘德。各拜而去，元微于月中随而送之踰苑墙，乃入苑中，各失所在，乃依其言，至此日立幡。是日东风振地，自洛南折树飞沙，而苑中繁花不动。元微乃悟诸女曰：姓杨姓李及颜色衣服之异，皆众花之精也。绯衣名阿措，即安石榴也。封十八姨乃风神也，后数夜杨氏辈复至愧谢各裹桃李花数斗，劝崔生服之，可延年。却老愿长如此，住护卫某等亦可致长生。至元和初元微犹在，可称年三十许人。
续仙传韩湘昌黎从子少学道落魄他乡久而始归值昌黎生辰宴怒之，湘曰：无怒也。请效薄技以献，因为顷刻花，每瓣金书一联，云：云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前，昌黎不悟遣之去。后果谪潮州至蓝关。湘来候昌黎乃悟，因吟三韵以补前诗竟别。
楞严经释迦在灵山会上，手拈一华示众，迦叶见之破颜微笑，遂付以正法眼藏。
维摩诘经天女以天花散诸菩萨，即皆堕落至大弟子，便著不堕天女曰：结习未尽，故花著身结习尽者，花不著身。
五灯会元法融禅师者，润州延陵人也。姓韦氏年十九，投师落发。后入牛头山，幽栖寺北岩之石，室有百鸟衔花之异。