钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第一百二十八卷目录

禽虫典第一百二十八卷

龙部艺文二〈诗〉

《封禅颂之四章》汉·司马相如

宛宛黄龙，兴德而升。采色炫耀，熿炳辉煌。正阳显见，觉悟黎蒸。于传载之，云受命所乘。厥之有章，不必谆谆。依类托寓，谕以封峦。

《应龙篇》陈张正见

应龙未起时，乃在渊底藏。非云足不蹈，举则冲天翔。譬彼野兰草，幽居常独香。清风播四远，万里望芬芳。隐居可颐志，自见焉得彰。

《飞龙引》北齐·萧悫

河曲衔图出，江上负舟归。欲因作雨去，还逐景云飞。引商吹细管，下徵泛长徽。持此凄清引，春夜舞罗衣。

《龙》唐·李峤

衔烛曜幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，腾云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

《续古》陈陶

景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作霖雨。

《咏龙》宋·韩琦

育德知何宅，逢辰或见灵。配乾虽有象，作解本无形。浃物周寰宇，遗功在杳冥。丹青如可状，试下叶公庭。

《百子坑赛龙诗》欧阳修

嗟龙之智谁可拘，出入变化何须臾。坛平树古潭水黑，沈沈影响疑有无。四山云雾忽昼合，瞥起直上挐空虚。龟鱼带去半空落，雷訇电走先后驱。倾崖倒涧聊一戏，顷刻万物皆滋濡。青天却扫万里静，但见绿野如云敷。明朝老农拜潭侧，鼓声坎坎鸣山隅。野巫醉饱庙门阖，狼籍乌鸟争残馀。
《起伏龙行》苏轼
何年白竹千钧弩，射杀南山雪毛虎。至今颅骨带霜牙，尚作四海毛虫祖。东方久旱千里赤，三月行人口生土。碧潭近在古城东，神物所蟠谁敢侮。上欹苍石拥岩窦，下应清河通水府。眼光作电走金蛇，鼻息为云擢烟缕。当年负图传帝命，左右羲轩诏神禹。迩来怀宝但贪眠，满腹雷霆瘖不吐。赤龙白虎战明日，倒捲黄河作飞雨。嗟吾岂乐闻两雄，有事径须烦一怒。

《偶题》王安石

山腰石上千年涧，石眼全无一日乾。天下苍生望霖雨，不知龙向此中蟠。
《应龙吟》卲雍
龙者阳类，与时相须。首出瑞物，周游六虚。能潜能见，能吸能呼，能大能小，能有能无。

《蛟龙歌》何梦桂

世间怪物有蛟龙，三百六十虫之长，神灵出嘘吸变化，互来往布爪层云，兴鼓鬐欻电放，无欲不受，刘累驯，假形岂被叶公诳。时飞则飞潜则潜，所以随时知得丧。莫道鱼虾性不灵，相依煦末岂敢嗔。江濆鳣鲸久失水，闻此鼓舞威相亲。安得此身化为云。随龙上下云无心。

《玉龙图》元·虞集

贝阙澄澄海月生，水晶帘影接空明。鲛绡剪得霓裳就，却拥冰髯上太清。

《龙卵》前人

入眼圆如颔下珠，也知灵物化生殊。淋漓犹带元气湿，混沌终含太极初。雨施云行待时至，海涵江育有神扶。明当一跃天池去，滂沛恩波及涸鱼。

《僧传古涌雾出波龙图歌》柳贯

叶公好龙致真龙，精气所感无不通。僧中刘累有传古，夜梦捷入骊龙宫。阳晖燄燄阴精动，左右给侍皆鱼虫。探珠不得逢彼怒，轰然鼓鬣兴雷风。潜窥窃识领其妙，写之万楮将毋同。目睛数月才一点，波浪咫尺如层空。乘云执镜麾电母，跨海献宝招河宗。刘尝善豢古善画，得意忘象象乃工。为龙为画了不识，有顷噀水投长虹。龙乎龙乎德正中，超忽变化天为功。绛冠帝子秉节从，九渊唤起赤鲩公。永奠鳌极开鸿濛。

《题王宰所藏墨龙》前人

飞廉为御丰隆车，凭陵九渊倾尾闾。谁与发墨启元奥，神光蹑斗旋其枢。湖边竹屋清夜徂，防有没人来摘珠。

《题陈所翁墨龙》萨都剌

画龙天下称所翁，秃笔光射骊珠宫。长廊白日走云气，大厦六月生寒风。兴来一饮酒一石，手提元兔追霹雳。涨天烟雾晴不收，头角峥嵘出墙壁。全形具体得者稀，今日海边亲见之。满堂光燄动鳞甲，倒挟海水空中飞。凌风直上九天去，天下苍生望霖雨。太平天子居九重，黍稷穰穰千万古。

《题陈所翁九龙戏珠图》张翥

两龙颉颃出重渊，白日移海空中悬。一龙回矫一倒起，侧磔虬髯怒喷水。大珠炎炎如弹丸，爪底云头争控抟。一龙昂首逆鳞露，两龙旁睨苍厓蟠。怪风狂电浩呼汹，天吴倅立八山动。一龙后出尤崛奇，半尾戏绕蜿蜒儿。儿生未角已神猛，一顾却走千蛟螭。陈翁砚池藏霹雳，往往醉时翻水滴。便觉天瓢入手来，雨气模糊浑是墨。我尝见画多巨幅，簸荡惊涛骇人目。何如此笔穷变化，三尺微绡形势足。是翁前身定龙精，故能吸欻奔精灵。卷图还君慎封鐍，但恐破壁飞空冥。

《题苍龙戏海图》陈泰

天孙织云春锦红，玉梭误落乘刚风。一夕变化云冥濛，海水起立为珠宫。坐令年年杼轴空，谁与黼黻上帝躬。求梭不得愁鬼工，安知入君怀袖中。

《墨龙》张雨

高昌世子写墨龙，此龙乃出开元中。东井水与天河通，龙下取水遗其踪。道人识为黑帝子，逃入世子之笔锋。井头夜半飞霹雳，元气淋漓雪色碧。一锁银床五百年，才点目睛生羽翼。

《题吴彦嘉所藏张秋蟾龙图》明·方行

张公画龙人不识，笔法远自僧繇得。挂向高堂神鬼惊，恍惚电光来破壁。夜当渤海开笔力，元气霖霪浸无极。吞吐日月天地昏，摩荡云雷太阴黑。江翻石转窈莫测，雪涛卷空铜柱侧。洞庭扶桑非尔谁，颠倒沧溟为窟宅。乃知玆图只数尺，坐令万里起古色。何当置我君山湖上之高峰，听此老翁吹铁篴。

《题画龙》刘溥

古来画龙称叶公，后来又说陈所翁。呜呼二人不可见，神妙谁复追其踪。此图知是何人作，一见令人即惊愕。势翻沧海起风雷，身涌长空奋头角。双睛泼电鳞鬣分，左盘右蹴挐飞云。轩然天地动光彩，此时不顾鱼虾群。满堂惨澹凝烟雾，相对咨嗟毛发竖。田畴岁旱望甘霖，破壁须看天上去。

《铜井迎送龙辞》唐肃

伐鼓兮吹箫，迎我龙兮山椒，龙之都兮何所泉，渊渊兮石为户。叩龙车兮乞灵，龙不出兮我心若酲，我心若酲兮龙宁勿聆。
又

我叩龙兮龙恤风，旋波兮龙出。龙之出兮福予变，旱熯兮为澍龙。为澍兮我弗饥，返山椒兮云旗，风泠然兮龙归。

《龙》商辂

神龙神龙天下奇，爪牙鳞甲光陆离。潜藏显见各有时，顷刻变化谁能知。有时鼓鬣青冥端，风云惨黯白昼寒。有时扬鬐入海底，奔涛翻浪摧群山。冯夷海若愁欲逸，鼋鼍胆落蛟螭泣。固知灵异乃如此，岂比寻常池中物。画师巧夺造化工，挥毫染素有神通。须臾又出真头角，便觉烟雾飞空濛。耳底轰轰闻震霆，檐外飒飒疑雨声。古来张繇擅奇绝，众史纷纷奚足评。嗟公好古尤好画，得之不复论高价。相看自足豁心目，万里沧溟在堂下。迩来盛夏旱为云，安得致之升碧落。捲水作霖被八荒，收却神功入寥廓。

《龙姑庙作神弦曲》失名

香熏画壁光如漆，旋风吹幡海腥入。龙姑佩马夜铃钉，飞裙织翠兰叶湿。海童骑鱼归杳冥，鱼鬣鼓浪玻璃声。鳞堂曲宴鼍鼓鸣，燕酣喝潮潮倒行。玉皇无敕催行雨，渊都群蛟眠贴尾。庙下谁歌白石郎，共贺雌龙产龙子。

龙部纪事一

《通鉴前编外纪》曰：太昊时有龙马，负图出于河之瑞，因而名官，始以龙纪号曰龙师。命朱襄为飞龙氏，造书契昊英为潜龙氏，造甲历大庭为居龙氏，治屋庐浑沌为降龙氏，驱民害阴康为土龙氏，治田里栗陆为水龙氏，繁滋草木疏导泉源。又命五官春官为青龙氏，又曰苍龙。夏官为赤龙氏，秋官为白龙氏，冬官为黑龙氏，中官为黄龙氏，《释义》曰：孔安国云龙马者，天地之精，其为形也马身而龙鳞，故谓之龙马。高八尺五寸，类骼有翼，蹈水不没，圣人在位负图出于孟河之中焉。
《史记·补三皇本纪》：炎帝神农氏，母曰女登，有娲氏之女，为少典妃，感神龙而生炎帝。
《拾遗记》：炎帝神农时，香露滴沥下流成池，因为豢龙之圃。
《述异记》：成阳山中有神农鞭药处，一名神农原药草山。山上紫阳观，世传神农于此辨百药中，有千年龙脑。
《竹书纪年》：黄帝轩辕氏《龙图》出河。
《春秋感精符》：黄帝之将，兴黄云升于堂文，命之候元龙御云。
《拾遗记》：帝颛顼高阳氏，黄帝孙昌意之子。昌意出河滨遇黑龙，负元玉图。时有一老叟谓昌意云，生子必叶水德而王。至十年颛顼生手，有文如龙亦有玉图之象。
《竹书纪年》：帝尧陶唐氏，母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上。及长，观于三河，常有龙随之。一旦，龙负图而至，其文要曰：亦受天祐。眉八彩，须发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。既而阴风四合，赤龙感之。孕十四月而生尧于丹陵，其状如图。及长，身长十尺，有圣德，封于唐。梦攀天而上。高辛氏衰，天下归之。《述异记》：尧为仁君，一日十瑞神龙见于宫，其一也。《玉符瑞图》：虞舜时黄龙从洛水出，诣舜鳞甲成字。舜即位，与三公临观黄龙，五采负图出舜前。
《路史》：帝舜有虞氏，自即位以来尽由尧道。十有二牧，贡亡不时君子，人来效龙求能食之，高阳之后有董父能求其欲使豢之，赐之氏曰：豢龙封于鬷川，于是始有豢龙之官。
《竹书纪年》：帝舜有虞氏，蟠龙奋迅于其藏。
舜荐禹于天，使行天子事。乃设坛于河，依尧故事。至于下昃，荣光休至，黄龙负图，长三十二尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错，其文言当禅禹。
禹治水既毕，青龙止于郊。
禹南巡狩，济江，中流有二黄龙负舟，舟人皆惧。禹笑曰：吾受命于天，屈力以养人。生，性也；死，命也。奚忧龙哉。龙于是曳尾而逝。
《淮南子·本经训》：伯益作井，而龙登元云，神栖昆崙。《史记·夏本纪》：帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。
《竹书纪年》：季历之十年，飞龙盈于殷之牧野，此盖圣人在下位将起之符也。
《史记·周本纪》：夏后氏之衰也，有二神龙止于夏庭而言曰：余，褒之二君。夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为元鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：檿弧箕服，实亡周国。于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。
《竹书纪年》：周公与成王观于河、洛，沉璧。礼毕，王退俟。至于日昃，荣光并出幕河，青云浮至，青龙临坛，衔元甲之图，坐之而去。礼于洛，亦如之。
《管子·轻重丁篇》：龙斗于马谓之阳，牛山之阴，管子入复于桓公曰：天使使者临君之郊，请使大夫初饬左右元服天之使者乎。天下闻之曰：神哉齐桓公。天使使者临其郊。不待举兵而朝者八诸侯，此乘天威而动天下之道也；故智者役使鬼神，而愚者信之。《左传》：昭公十九年，郑大水，龙斗于时门之外洧渊，国人请为禜焉。子产弗许。曰：我斗，龙不我觌也。龙斗，我独何觌焉。禳之则彼其室也。吾无求于龙，龙亦无求于我，乃止也。
二十九年，秋，龙见于绛郊，魏献子问于蔡墨曰：吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也。谓之知，信乎，对曰：人实不知，非龙实知，古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏，献子曰：是二氏者，吾亦闻之，而不知其故，是何谓也。对曰：昔有飂叔安有裔子。曰董父实，甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙以服事帝舜，帝赐之姓。曰董氏。曰豢龙，封诸鬷川，夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龙，及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未获豢龙氏，有陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后，龙一雌死，潜醢以食，夏后，夏后飨之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。献子曰：今何故无之，对曰：夫物物有其官，官修其方，朝夕思之，一日失职，则死及之，失官不食，官宿其业，其物乃至，若泯弃之，物乃坻服，郁湮不育，故有五行之官，是谓五官，实列受氏姓，封为上公，祀为贵神，社稷五祀，是尊是奉，木正曰勾芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰元冥，土正曰后土，龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得，不然，周易有之，在乾≡≡之姤≡☴曰：潜龙勿用，其同人≡梦曰：见龙在田，其大有☲≡曰：飞龙在天，其夬☱≡曰：亢龙有悔，其坤☷☷曰：见群龙无首，吉，坤之剥☶☷曰：龙战于野，若不朝夕见，谁能物之，献子曰：社稷五祀，谁氏之五官也。对曰：少皞氏有四叔。曰重。曰该。曰修。曰熙，实能金木及水，使重为勾芒，该为蓐收，修及熙为元冥，世不失职，遂济穷桑，此其三祀也。颛顼氏有子曰犁，为祝融，共工氏有子曰勾龙，为后土，此其二祀也。后土为社，稷，田正也。有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之，周弃亦为稷，自商以来祀之。《说苑·正谏篇》：吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：不可。昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目，白龙上诉天帝，天帝曰：当是之时，若安置而形。白龙对曰：我下清泠之渊化为鱼。天帝曰：鱼固人之所射也；若是，豫且何罪。夫白龙，天帝贵畜也；豫且，宋国贱臣也。白龙不化，豫且不射；今弃万乘之位而从布衣之士饮酒，臣恐其有豫且之患矣。王乃止。
《新序》：子张见鲁哀公，七日而哀公不礼，托仆夫而去曰：臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重趼，不敢休息以见君，七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也，叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是夫龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。
《庄子·列禦寇篇》：河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉。
《水经注》：尸子曰：韩雉见申羊于鲁，有龙饮于沂，韩雉曰：吾闻也出，见虎搏之，见龙射之，今不射，是不得行吾闻也。遂射之。
《墨子·贵义篇》：子墨子北之齐，遇日者。日者曰：帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。子墨子不听，遂北，而反焉。日者曰：我谓先生不可以北。子墨子曰：南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者有白者，何故皆不遂也。且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方，若用子之言，则是禁不行者也。是围心而虚天下也，子之言不可用也。
《南越志》：昔有温氏媪者，端溪人。居常涧中，捕鱼以资日给。忽于水侧遇一卵，大如斗。乃将归置器中，经十日许有一物，如守宫长尺馀。穿卵而出，因任其去留。稍长二尺，便能入水，捕鱼日得十馀头，稍长五尺许。得鱼渐多，常游波水，萦洄媪侧。媪后治鱼误断其尾。遂逡巡而去，数年乃还。媪见其辉色炳耀，谓曰：龙子今复来也，因盘旋游戏亲驯如初。秦始皇闻之曰：此龙子也，朕德之所致。乃使以元圭之礼聘媪。媪恋土不以为乐，至始兴江去端溪千馀里，龙辄引船还不踰，夕至本所。如此数四，使者惧而止。卒不能召媪，媪殒瘗于江阴，龙子常为大波至墓侧，萦浪转沙以成坟。人谓之掘尾龙。今人谓船为龙掘尾即此也。《史记·高祖本纪》：高祖父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。高祖常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。
《汉书·五行志》：惠帝二年正月癸酉旦，有两龙见于兰陵廷东里温陵井中，至乙亥夜去。刘向以为龙贵象而困于庶人井中，象诸侯将有幽执之祸。其后吕太后幽杀三赵王，诸吕亦终诛灭。京房易传曰：有德遭害，厥妖龙见井中。又曰：行刑暴恶，黑龙从井出。《西京杂记》：惠帝七年夏雷震，南山大木数干株皆火燃。至末其下数十亩地草皆燋黄，其后百许日家人就其间，得龙骨一具鲛骨二具。
《汉书·文帝本纪》：十五年春，黄龙见于成纪。上乃下诏议郊祀。
《郊祀志》：鲁人公孙臣上书曰：始秦得水德，及汉受之，推终始传，则汉当土德，土德之应黄龙见。宜改正朔，服色尚黄。时丞相张苍好律历，以为汉乃水德之时，河决金堤，其符也。年始冬十月，色外黑内赤，与德相应。公孙臣言非是，罢之。明年，黄龙见成纪。文帝召公孙臣，拜为博士。
《武帝内传》：汉孝武皇帝，景帝子也。未生之时，景帝梦一赤彘从云中下，直入崇芳阁，景帝觉而坐阁下。果有赤龙如雾，来蔽户牖。宫内嫔御，望阁上有丹霞蓊蔚而起。霞灭，见赤龙盘回栋间。景帝召占者姚翁以问之。翁曰：吉祥也，此阁必主命世之人，为刘世盛主也。
《史记·平准书》：天子造银锡为白金。以为天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟，故白金三品：一曰重八两，圜之，其文龙，名曰白选，直三千。
《西京杂记》：董仲舒梦蛟龙入怀，乃作春秋繁露词。瓠子河决有蛟龙从九子自决中逆上入河，喷沫流波数十里。
《述异记》：当阳南有龙川，云汉武时八龙常见于此。《洞冥记》：元鼎元年起，招仙阁有白凤黑龙，馵足来戏于阁边。
西域献火龙，高七尺，映日看之，光如聚炬火。《十洲记》：方丈洲在东海中心西南东北岸，正等方丈方面各五千里，上专是群龙所聚。
《汉书·宣帝本纪》：甘露元年夏四月，黄龙见新丰。二年春正月，诏曰：乃者凤凰甘露降集，黄龙登兴，醴泉滂流，枯槁荣茂，神光并见，咸受祯祥。其赦天下。减民算三十。赐诸侯王、丞相、将军、列侯、中二千石金钱各有差。赐民爵一级，女子百户牛酒，鳏寡孤独高年帛。《孙宝传》：宝为大司农。会越巂郡上黄龙游江中，太师孔光、大司徒马宫等咸称莽功德比周公，宜告祠宗庙。宝曰：周公上圣，召公大贤。尚犹有不相说，著于经典，两不相损。今风雨未时，百姓不足，每有一事，群臣同声，得无非其美者。时大臣皆失色，侍中奉车都尉甄邯即时承制罢议者。
《王莽传》：莽天凤二年，讹言黄龙堕死黄山宫中，百姓奔走往观者有万数。莽恶之，捕系问语所从起，不能得。
《水经注》：允街县汉宣帝神爵二年，置王莽之修远亭也。县有龙泉，出允街谷泉眼之中，水文成蛟龙，或试挠破之。寻平成龙畜生，将饮者皆畏避而走，谓之龙泉。
《后汉书·西南夷传》：哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊，十月，产子男十人。后沈木化为龙，出水上。沙壹忽闻龙语曰：若为我生子，今悉何在。九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名子曰九隆。及后长大，诸兄以九隆能为父所舐而黠，遂共推以为王。
《东观汉记》：黄龙见于河，冯异劝上即位。上曰：我昨夜梦见赤龙上天，觉寤，心中动悸。异等贺曰：此天命发于神明。
《后汉书·世祖本纪》：建武十二年夏六月，黄龙见东阿。《公孙述传》：述自立为蜀王。李熊复说述：宜即大位。述梦有人语之曰：八厶子系，十二为期。觉，谓其妻曰：虽贵而祚短，若何。妻对曰：朝闻道，夕死尚可，况十二乎。会有龙出其府殿，夜有光耀，述以为符瑞，因刻其掌，文曰公孙帝。建武元年四月，遂自立为天子。建元曰龙兴元年。
《水经注》：建武中，曹凤字仲理，为北地太守。政化尤异黄龙应于九里谷高冈亭，角长三尺，大十围，稍至十馀丈。天子嘉之，赐帛百匹加秩中二千石。
《后汉书·杨终传》：终徙北地。帝东巡狩，凤凰黄龙并集，终赞颂嘉瑞，上述祖宗鸿业，凡十五章，奏上，诏贳还故郡。
《章帝本纪》：建初五年，有八黄龙见于泉陵。〈注〉伏侯古今注曰：见零陵泉陵湘水中，相与戏。其二大如马，有角；六枚大如驹，无角。
《论衡·验符篇》：湘水去泉陵城七里，水上聚石曰燕室丘，临水有侠山，其岩下淦，水深不测，二黄龙出见，长十六丈，身大于马，举头顾望，状如图中画龙，燕室丘民皆观见之。去龙可数十步，又见状如驹马，小大凡六，出水游戏陵上，盖二龙之子也。并二龙为八，出移一时乃入。
《述异记》：汉元和元年大雨，有一青龙堕于宫中，帝命烹之，赐群臣龙羹各一杯。故李尤七命曰：味兼龙羹。《后汉书·五行志》：安帝延光三年，济南言黄龙见历城，琅琊言黄龙见诸。是时安帝听谗，免太尉杨震，震自杀。又帝独有一子，以为太子，信谗废之。是皇不中，故有龙孽，是时多用佞媚，故以为瑞应。明年正月，东郡又言黄龙二见濮阳。
《朱穆传》：梁冀素闻穆名，乃辟之，使典兵事，甚见亲任。及桓帝即位，顺烈太后临朝，穆以冀势地亲重，望有以扶持王室，因推灾异，奏记以劝戒冀曰：穆伏念明年丁亥之岁，刑德合于乾位，易经龙战之会。其文曰：龙战于野，其道穷也。谓阳道将胜而阴道负也。今年九月天气郁冒，五位四候连失正气，此互相明也。夫善道属阳，恶道属阴，若修正守阳，摧折恶类，则福从之矣。穆每事不逮，所好唯学，传受于师，时有可试。愿将军少察愚言，申纳诸儒，而亲其忠正，绝其姑息，专心公朝，割除私欲，广求贤能，斥远佞恶。夫人君不可不学，当以天地顺道渐渍其心。宜为皇帝选置师傅及侍讲者，得小心忠笃敦礼之士，将军与之俱入，参劝讲授，师贤法古，此犹倚南山坐平原也，谁能倾之。今年夏，月晕房星，明年当有小厄。宜急诛奸臣为天下所怨毒者，以塞灾咎。议郎、大夫之位，本以式序儒术高行之士，今多非其人；九卿之中，亦有乖其任者。惟将军察焉。又荐种皓、栾巴等。而明年严鲔谋立清河王蒜，又黄龙二见沛国。冀无术学，遂以穆龙战之言为应，于是请皓为从事中郎，荐巴为议郎，举穆高第，为侍御史。
《桓帝本纪》：元嘉二年秋八月，济阴言黄龙见句阳，金城言黄龙见允街。
《五行志》：桓帝延熹七年六月壬子，河内野王山上有龙死，长可数十丈。襄楷以为夫龙者为帝王瑞，《易》论大人。天凤中，黄山宫有死龙，汉兵诛莽而世祖复兴，此易代之徵也。至建安二十五年，魏文帝代汉。《桓帝本纪》：延熹八年春正月巳酉，南宫嘉德署黄龙见。
《五行志》：永康元年八月，巴郡言黄龙见。时吏傅坚以郡欲上言，内白事以为走卒戏语，不可。太守不听。尝见坚语云：时民以天热，欲就池浴，见池水浊，因戏相恐此中有黄龙，语遂行人间。闻郡，欲以为美，故言。时史以书帝纪。桓帝时政治衰缺，而所在多言瑞应，皆此类也。又先儒言：瑞兴非时，则为妖孽，而民讹言生龙语，皆龙孽也。
《单飏传》：飏迁太史令初熹平末黄龙见，谯光禄大夫桥元问飏：此何祥也。飏曰：其国当有王者兴，不及五十年龙当复见，此其应也。魏郡人殷登密记之，至建安二十五年春黄龙复见，谯其冬魏受禅。
《魏志·华歆传》〈注〉：《魏略》曰：歆与北海邴原、管宁俱游学，三人相善，时人号三人为一龙，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。
《鼎录》：蜀先主章武二年，龙见武阳之水，九日因铸一鼎像龙形沉水中。
《魏志·中山恭王衮传》：衮黄初三年，为北海王。其年，黄龙见邺西漳水，衮上书赞颂。诏赐黄金十斤，诏曰：昔唐叔归禾，东平献颂，斯皆骨肉赞美，以彰懿亲。王研精坟典，耽味道真，文雅焕炳，朕甚嘉之。王其克慎明德，以终令闻。
《吴志·胡综传》：黄武八年夏，黄龙见举口，于是权称尊号，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退，视其所向，命综作赋曰：乾坤肇立，三才是生，狼弧垂象，实惟兵精。圣人观法，是效是营，始作器械，爰求厥成。黄、农创代，拓定皇基，上顺天心，下息民灾。高辛诛共，舜征有苗，启有甘师，汤有鸣条。周之牧野，汉之垓卜，靡不由兵，克定厥绪。明明大吴，实天生德，神武是经，惟皇之极。乃自在昔，黄、虞是祖，越历五代，继世在下。应期受命，发迹南土，将恢大繇，革我区夏。乃律天时，制为神军，取象太一，五将三门；疾则如电，迟则如云，进止有度，约而不烦。四灵既布，黄龙处中，周制日月，实曰太常，杰然特立，六军所望。仙人在上，鉴观四方，神实使之，为国休祥。军欲转向，黄龙先移，金鼓不鸣，寂然变施，闇谟若神，可谓秘奇。在昔周室，赤乌衔书，今也大吴，黄龙吐符。合契河洛，动与道俱，天赞人和，佥曰惟休。
《魏志·明帝本纪》：青龙元年春正月甲申，青龙见郏之摩陂井中。二月丁酉，幸摩陂观龙，于是改年；改摩陂为龙陂。
《晋书·五行志》：魏明帝青龙元年正月甲申，青龙见郊之摩陂井中。凡瑞兴非时，则为妖孽，况困于井，非嘉祥矣。魏以改年，非也。干宝曰：自明帝，终魏世，青龙、黄龙见者，皆其主废兴之应也。魏土运，青木色，而不胜于金。黄得位，青失位之象也。青龙多见者，君德国运内相剋伐也。故高贵乡公卒败于兵。按刘向说，龙贵象而囚井中，诸侯将有幽执之祸也。魏世，龙莫不在井，此居上者逼制之应。高贵乡公著潜龙诗，即此旨也。
《汉晋春秋》：青龙三年七月，曹睿崇华殿灾。时郡国有龙九见，故改曰九龙殿。
《魏志·明帝本纪》：景初元年春正月壬辰，山茌县言黄龙见。
《吴志·孙权传》：赤乌五年三月，海盐县言黄龙见。《魏志·高贵乡公本纪》：正元元年冬十月戊戌，黄龙见于邺井中。
甘露元年春正月辛丑，青龙见轵县井中。六月乙丑，青龙见元城县界井中。
二年春二月，青龙见温县井中。
三年，青龙、黄龙仍见顿丘、冠军、阳夏县界井中。四年春正月，黄龙二，见宁陵县界井中。〈注〉《汉晋春秋》曰：是时龙仍见，咸以为吉祥。帝曰：龙者，君德也，上不在天，下不在田，而数屈于井，非嘉兆也。乃作《潜龙》之诗以自讽，司马昭见而恶之。
《陈留王本纪》：景元元年十二月甲申，黄龙见华阴县井中。
三年春二月，青龙见于轵县井中。
《世说》〈注〉：《环济吴纪》曰：孙休字子烈，吴大帝第六子。初封琅琊王，梦乘龙上天顾不见尾，孙琳废少主迎休立之。
《华阳国志》：蜀五城县郡东南有水通于巴汉，时置五仓发五县民尉部主之后，因以为县出龙骨，云龙升其山，值天门闭不达堕死于此，后没地中故掘取得龙骨。
《晋书·五行志》：吴孙皓天册中，龙乳于长沙人家，啖鸡雏。京房易妖曰：龙乳人家，王者为庶人。其后皓降。《晋武帝本纪》：泰始元年十二月，青龙三、白龙二，见于郡国。
二年，青龙十、黄龙九见于郡国。
三年春正月癸丑，白龙二见于弘农渑池。
五年春正月，青龙二见于荥阳。二月辛巳，白龙二见于赵国。
六年夏四月，白龙二见于东莞。
《水经注》：晋泰始九年，黄龙二见于慈池。县令董元之率吏民观之，以白刺史王浚浚表上之，晋朝改护龙县也。
《晋书·武帝本纪》：咸宁二年六月，白龙二见于新兴井中。十一月，白龙二见于梁国。
太康元年八月，白龙三见于永昌。
三年闰月癸丑，白龙二见于济南。
《五行志》：太康五年正月癸卯，二龙见武库井中。帝观之，有喜色。百寮将贺，刘毅独表曰：昔龙漦夏庭，祸发周室。龙见郑门，子产不贺。帝答曰：朕德政未修，未有以膺受嘉祥。遂不贺也。孙盛曰：龙，水物也，何与于人。子产言之当矣。但非其所处，实为妖灾。夫龙以飞翔显见为瑞，今则潜伏幽处，非休祥也。汉惠帝二年，两龙见兰陵井中，本志以为其后赵王幽死之象。武库者，帝王威御之器所宝藏也，屋宇邃密，非龙所处。是后七年，藩王相害，二十八年，果有二逆僭窃神器，二逆皆字曰龙，此之表异，为有證矣。
《刘毅传》：毅迁尚书左仆射。时龙见武库井中，帝亲观之，有喜色。百官将贺，毅独表曰：昔龙降郑时门之外，子产不贺。龙降夏庭，沫流不禁，卜藏其漦，至周幽王，祸衅乃发。易称潜龙勿用，阳在下也。證据旧典，无贺龙之礼。诏报曰：至德未修，诚未有以膺受嘉祥。省来示，以为瞿然。贺庆之事，宜详依典义，动静数示。尚书郎刘汉等议，以为：龙体既苍，杂以素文，意者大晋之行，戢武兴文之应也。而毅乃引衰世妖异，以疑今之吉祥。又以龙在井为潜，皆失其意。潜之为言，隐而不见。今龙彩质明焕，示人以物，非潜之谓也。毅应推处。诏不听。《孙楚传》：楚迁术将军司马。时龙见武库井中，群臣将上贺，楚上言曰：顷闻武库井中有二龙，群臣或有谓之祯祥而称贺者，或有谓之非祥无所贺者，可谓楚既失之，而齐亦未为得也。夫龙或俯鳞潜于重泉，或仰攀云汉游乎苍昊，而今蟠于坎井，同于蛙虾者，岂独管库之士或有隐伏，厮役之贤没于行伍。故龙见光景，有所感悟。愿升下赦小过，举贤才，垂梦于傅岩，望想于渭滨，修学宫，起淹滞，申命公卿，举独行君子可惇风厉俗者，又举亮拔秀异之才可以拨烦理难矫世抗言者，无系世族，必先逸贱。夫战胜攻取之势，并兼混一之威，五伯之事，韩白之功耳；至于制礼作乐，阐扬道化，甫是士人出筋力之秋也。伏愿陛下择狂夫之言。
《武帝本纪》：太康六年八月，白龙见于京兆。
九年十二月戊申，青龙、黄龙各一见于鲁国。
《张华传》：陆机尝饷华鲊，于时宾客满座，华发器，便曰：此龙肉也。众未之信，华曰：试以苦酒濯之，必有异。既而五色光起。机还问鲊主，果云：园中茅积下得一白鱼，质状殊常，以作鲊，过美，故以相献。初，吴之未灭也，斗牛之间尝有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：可共寻天文，知将来吉凶。因登楼仰观。焕曰：仆察之久矣，唯斗牛之间颇有异气。华曰：是何祥也。焕曰：宝剑之精，上彻于天耳。华曰：君言得之。吾少时有相者言，吾出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与。因问曰：在何郡。焕曰：在豫章丰城。华曰：欲屈君为宰，密共寻之，可乎。焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：得两送一，张公岂可欺乎。焕曰：本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不久为人服也。华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至。虽然，天生神物，终当合耳。因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰：先君化去之言，张公终合之论，此其验乎。
《开封府志》：惠帝永平七年春三月己酉，成皋狱有龙升天。
《前凉录》：永嘉四年十一月，黄龙出于临羌河发水升天，身长十馀丈。
《晋书·五行志》：悯帝建兴二年十一月，抱䍐羌妓产一龙子，色似锦文，常就母乳，遥见神光，少得就视。此亦皇之不建，于是帝竟沦没。
《前赵录》：刘聪建元二年三月平阳地震，崇明观陷为池水赤如血，赤气至天，有赤龙奋迅而去。
《晋书·陶侃传》：侃少时渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨，自化为龙而去。
《吕光载记》：光讨西域，龟兹王帛纯距光，光军其城南，五里为一营。营外夜有一黑物，大如断堤，摇动有头角，目光若电，及明而云雾四周，遂不复见。旦视其处，南北五里，东西三十馀步，鳞甲隐地之所，昭然犹在。光笑曰：黑龙也。俄而云起西北，暴雨灭其迹。杜进言于光曰：龙者神兽，人君利见之象。易曰：见龙在田，德施普也。斯诚明将军道合灵和，德符幽显。愿将军勉之，以成大庆。光有喜色。
《郭璞传》：璞字景纯，河东闻喜人也。好经术，博学有高才，妙于阴阳算历。庾冰令筮其后嗣，卦成，曰：卿诸子并当贵盛，然有白龙者，凶徵至矣。庾氏之大忌也。后冰子蕴为广州刺史，妾房内忽有一新生白狗子，莫知所由来，其妾秘爱之，不令蕴知。狗转长大，蕴入，见狗眉眼分明，又身至长而弱，异于常狗，蕴甚怪之。将出，共视在众人前，忽失所在。蕴慨然曰：殆白龙乎。庾氏祸至矣。俄而为桓温所灭。
《五行志》：吕纂末，龙出东厢井中，到其殿前蟠卧，比旦失之。俄又有黑龙升其宫门。纂咸以为美瑞，或曰：龙者阴类，出入有时，今而屡见，必有下人谋上之变。后纂果为吕超所杀。
《冯跋载记》：初，跋弟素弗与从兄万泥及诸少年游于水滨，有一金龙浮水而下。素弗谓万泥曰：颇有见否。万泥等皆曰：无所见也。乃取龙而示之，咸以为非常之瑞。慕容熙闻而求焉，素弗秘之，熙怒，及即伪位，密欲诛跋兄弟。
《前秦录》：寿光三年，长安谣曰：东海大鱼化为龙，男便为王女为公。问在何所洛门东。东海，苻坚封也，时为龙骧将军，第在洛门之东。
《后凉录》：龙飞元年，五龙见于浩亹。
《异苑》：晋太元中东阳西寺七佛屋翕下有一物，出头如鹿有法献，道人迫而观之。于是吐沫喷乃，气若云雾。至元嘉十四年四月七日此头复出，寻觉其处亦无孔穴，年年有声，殷若小雷。
《晋书·武昭王李皓传》：皓，字元盛，段素分燉煌之凉兴、乌泽、晋昌之宜禾三县为凉兴郡，进元盛持节、都督凉兴巴西诸军事、镇西将军，领护西夷校尉。时有赤气起于元盛后园，龙迹见于小城。隆安四年，晋昌太守唐瑶移檄六郡，推元盛为大都督、大将军、凉公、领凉二州牧、护羌校尉。元盛乃赦其境内，建年为庚子，追尊祖弇曰凉景公，父昶凉简公。
《利鹿孤载记》：利鹿孤立二年龙见于长宁，麒麟游于绥羌。于是群臣劝进，以隆安五年僭称河西王。《慕容皝载记》：时有黑龙白龙各一，见于龙山。皝亲率群寮观之，去龙二百馀步，祭以太牢二，龙交首嬉翔解角而去。皝大悦，还宫赦其境内，号新宫，曰和龙立龙翔佛寺于山上。
《后燕录》：慕容熙太史丞梁延年梦月化为五白龙，梦中占之曰：月臣也，龙君也，月化为龙当有臣为君。《异苑》：晋义熙中，江陵赵姥，以酤酒为业。居室内，地忽自隆起。姥察为异，朝夕以酒酹之。尝有一物出，头似驴，而地初无孔穴。及姥死，邻人闻土下有声，如哭。后人掘地，见一异物，蠢蠢而动，不测大小，须臾失之，俗谓之土龙。
《拾遗记》：昆崙山西有螭潭，多龙螭，皆白色。千岁一蜕其五脏，此潭左侧有五色石，皆云是白螭肠化成此石。
《辛氏三秦记》：河津一名龙门，大鱼集龙门下数千，不得上。上者为龙，不上者鱼。故云暴腮龙门。
龙首山长六十里，头入渭水，尾逮樊川。头高二十丈，尾渐下，高五六丈。云昔有异龙，从山南出饮，渭水其行道成土山，故因以为名。
《搜神后记》：武昌虬山有龙穴，居人每见神虬飞翔出入。岁旱祷之，即雨。后人筑塘其下，曰虬塘。
《莲社高贤传》：法师慧远至浔阳，见庐山闲旷可以息心，乃立精舍。以去水犹远举杖扣地，曰若此可居，当使朽壤抽泉言毕，清流涌出，浔阳亢旱。师诣池侧读龙，玉经忽有神蛇，从池而出，须臾大雨，岁竟有秋，因名龙泉精舍。
《异苑》：沙门释慧远栖神庐岳常有游龙，翔其前远公有奴以石掷中，乃腾跃上升，有顷风云飙煜。公知是龙之所兴，登山烧香会僧齐声唱偈。于是霹雳回向投龙之石，云雨乃除。
张永家地有泉出小龙在焉，从此遂为富室。逾年因雨腾跃而去，于是生赀日不暇给，俗说云与龙共居，不知神龙效矣。
赵牙行船于阖庐，见水际有大槎，人牵不动，牙往举得之以著船，船破槎变为龙，浮水而去。