钦定古今图书集成博物汇编神异典

　第二百九十二卷目录

神异典第二百九十二卷

女冠部列传

唐

李裕

按《续文献通考》：李裕，字季兰。女冠，能诗者也。尝与诸贤会乌程县。开元时知河间，刘长卿有阴重疾季兰，乃笑之曰：山气日夕佳。长卿对曰：众鸟欣有托。举坐大笑，论者美之。盖上仿班姬则不足，下比韩奕则有馀者也。

女道姑

按《广西通志》：女道姑，唐时人。在永宁双瑞岩修炼。岩有石釜，每日出米三升，适有老僧至，以米不敷，凿其釜，得米三斗六升米。毕不复出，道姑饿死。忽有一棺漂至，侍女扛入棺内，覆以石。獞民疑有异物，欲开之，倏然雷雨大作，遂止。今棺半覆于石，石床、石釜犹存。

蛇姑

按《临海县志》：唐有蛇姑居邑后岭之巅。樵者见之，与居人忻生往观，见庵畔一蛇护守，遇不善人至则逐焉。张得一闻之，即往谒姑。姑授之诀曰：心湛湛而无动，气绵绵而徘徊，精涓涓而运转，神混混而往来。得一瞿然解悟，遂游。方不知所往，道姑亦化去。

五代

耿先生

按《南唐近事》：女冠耿先生，鸟爪玉貌，甚有道术。获宠于元宗将诞前三日，谓左右曰：我子非常产之夕，当有异及他夕。果震雷绕室，大雨河倾。半夜雷止，耿身不复孕，左右莫知。所产将子亦随失矣。按《江宁府志》：南唐女冠耿先生，鸟爪玉貌，宛然神仙。保大中游金陵，以修炼为事。元宗召见，悦之，常止于卧内。先是大食国进龙脑油二器，其味辛烈，服之蠲疾。元宗秘惜，先生见之曰：此非佳者，当为陛下制之。乃以绢囊悬龙脑于屋栋。须臾，沥如注，香味逾。所进者尝搦雪为铤，爇之成金，指痕隐然其上。又因宫人扫除，取箕中粪壤炼为白银。元宗尝购珍珠数升欲得圆者，先生曰：易致也。就取小麦微涤，以银釜灼之，匀圆皆成珠胎。元宗殂，先生不复入宫，往来江淮，不知所之。

宋

王妙坚

按《齐东野语》：王妙坚者，本兴国军九宫山道妪也。居常以符水、咒枣等术行乞村落，碌碌无他异。既而至杭，多游西湖两山中。一日至西陵桥茶肆少憩，适其邻有陈生隶职御酒库，其妻适见之，因扣以妇人头，䐈不可疏者还可禳解否。妪曰：此特细事。命市真麻油半斤，烧竹沥投之，且为持咒，俾之沐发。盖是时恭圣杨后方诛，韩心有所疑而发。䐈不解意，有物出示，以此遍求禳治之术。会陈妻以油进，用之良验，意颇神之。遂召妙坚入宫，赐予甚厚，日被亲幸。且为创道宇，赐名明真，俾主之，累封真人。

朱氏女

按《温州府志》：朱氏女，崇宁中，年十馀岁。居南雁荡西洞中，辟谷二十年。后不知所在。今其洞名仙姑洞。

徐氏姊妹

按《温州府志》：宋徐氏姊妹，号五姑六姑，平阳人。居前仓，遇一贫道求宿，以丹四丸授之。人服一丸，馀二丸藏壁中。其兄归见有毫光，视之乃丹也。二姑复分服之，皆心风丐。于途积钱建丹光观，后不知所之。

妙明真人

按《罗浮山志》：妙明真人，吴氏，本句容士人女。寓杭，幼遇异人，得诀修炼辟谷。宋徽宗宣和间召赴阙馆之以礼，蔡京赠之诗有姑射仙人犹饮露，龟台王母未忘桃之句。既而得请复还钱塘。未几，欲他往。人或问之，曰：城中皆黑气，可速避去。才经浃旬，即有金人之祸。真人肌肤明秀，语论皆历历可听，未尝观书质以古今无不知者。后隐罗浮。

曹仙姑

按《罗浮山志》：宋徽宗宣和中有曹仙姑居京城，作诗赠道士邹葆光云：罗浮道士真仙子，跃出樊笼求不死。冰壶皎洁水鉴清，洞然表里无尘滓。叱咤雷霆发指端，馘邪役鬼篆飞丹。朝吞霞气松窗暖，夜礼星辰玉简寒。琴心和雅胎仙舞，屏绝淫哇追太古。幽韵萧森海岛风，馀音缭绕江天雨。真居僻在海南边，溪上帘栊洞里天。灵凤九苞飞槛外，珍禽五色舞花前。金丝捣露紫河车，青霓跨领铁桥斜。罗浮自古神仙宅，万里来寻况是家。我昔闺中方幼稚，当年曾览罗浮记。形质虽拘一室间，精魂已出千山外。如今亲见罗浮人，疑是朱明降上真。剑气袖携三尺水，霞浆杖挂一壶春。松姿鹤步何萧散。风调飘飘惊俗眼。吾师出处任高情，止则止兮行则行。富有溪山宁愿利，贵怀道义不干名。我今寄迹都城里，门外喧喧那入耳。上床布被日高眠，不为公来不能起。问公去速来何迟。得接高谈几许时。白云偶向帝乡过，去住无踪安可期。我亦韶华断羁绁，何异飘蓬与翻叶。相逢邂逅即开颜，礼乐何曾为吾设。志同笙磬合宫商，道乖肝胆成吴越。相近未必常往还，相遥未必长离别。翩然孤鹤又南征，寄语石楼好风月。时徽宗广求学仙之徒，与工诗赋。奇女仙姑与吴妙明皆徵。至京师，仙姑明于丹术，尝作大道歌，深得要旨，道流竞传诵之。敕封文逸真人，每遇道流，藐谓无人，独与葆光语深见称许，故有此赠。

单县君

按《罗浮山志》：单县君，号绿原道人，增城石滩人。以夫受封，常厌俗纷，端坐读书悟道。能为诗文，常题冲虚观云：雄峰峻峙焕朱明，元圣清虚此耀真。地静无心閒日月，山高举首近星辰。金坛露冷青鸾舞，丹灶风清白鹤驯。时有仙人绿云上，九霄飘忽响韶钧。后无疾而化。

俞道婆

按《江南通志》：俞道婆，卖油糍为业。一日闻贫子唱莲花落云：不因《柳毅传》，书信何缘得。到洞庭湖忽然契悟，抛油糍于市。其夫云你颠也。婆打一掌云：非公境界，乃往见琅琊起印可之。

楞伽贫女

按《苏州府志》：宋楞伽贫女，名伴娘，不知何许人。乞食为活，往来山中。历年久，颜发不变，插花讴歌，夜宿古墓中，蛇虺寒暑皆不畏。时有何从者与郏道士游山中，适遇贫女。问其姓，曰：无姓。问其年，曰：天长地久，有甚数目。时严冬，问何不畏寒，却指松木答曰：草木与人，天地之所养，木尚能过，何不会此。从等因敬之，进曰：特来问道，愿慈悲开示。女曰：汝不能悲慈，如何却教我慈悲。汝若求道，必归求心。从赧逡巡而退，明旦复往，已失所在。

唐广真

按《严州府志》：唐广真，严州人。既嫁，得血疾，梦道士与药服而愈。自是与夫相离从师修道。至宋淳熙中在郭家食饭次，若有人唤者，出门，逢三仙人。问：汝欲超凡入圣耶。留形住世耶。弃骨成仙耶。对曰：有母尚在，愿终养。因与丹一粒，吞之，遂不复食。后召入德寿宫，封寂静凝佛真人。

金

萧净兴

按《畿辅通志》：萧净兴，宗城人。初入道，九年不语。既语，能解文义，人有请必先知之。明昌二年，帝昼寝，忽梦一仙姑驾鹤而来，状貌清古，与论神仙事。帝惊觉，拟像遣使求之。使者未至，前二十日已知其事矣。明昌六年羽化。

元

王守素

按《辍耕录》：王氏守素，钱塘民家女。其夫丁野鹤弃家为全真道士于吴山之紫阳庵。一日召守素入山，自付四句云：懒散六十三，妙用无人识。逆顺两俱忘，虚空镇常寂。坐抱一膝而逝。方外者流谓之骑鹤化。守素遂亦束发簪冠，著道士服，奉夫遗尸，二十年迹不下山，年逾七十。几于得道者神仙渺茫，故未暇论贞守一节，乃可尚也。丁卯进士萨都剌天锡赠之诗曰：不见辽东丁令威，旧游城郭昔人非。镜中春去青鸾老，华表山空白鹤归。石竹泪乾斑雨在，玉箫声断綵云飞。洞门花落无人迹，独坐苍苔补道衣。

仙婆

按《贵州通志》：仙婆，永宁人，名满道笃于戒行善知休，咎人多就决焉。卒，葬于乌降山。至今呼为仙婆墓。

明

仙娘

按《湖广通志》：苟氏，陈文鏊妻。嘉靖中，偕母拾柴观国山，遇老妪食以野草。苟氏吞之，自是不饥，日惟饮水啖果。遂于山头结庵栖止，不火食者殆三十年。乡人呼仙娘。

女冠部艺文〈诗词〉

《故女道士婉仪太原郭氏挽歌词二首》唐刘长卿

作范宫闱睦，归真道艺〈一作业〉超。驭风仙路远，背日帝宫〈一作居〉遥。鸾殿空留处，霓裳已罢朝。淮王哀不尽，松柏但萧萧。
又

宫禁恩长隔，神仙道已分。人间惊早露，天上失朝云。逝水年无限，佳城日易曛。箫声将薤曲，哀断不堪闻。

《送内寻庐山女道士李腾空二首》李白

君寻腾空子，应到碧山家。水舂云母碓，风埽石楠花。若爱幽居好，相邀弄紫霞。
又

多君相门女，学道爱神仙。素手掬青霭，罗衣曳紫烟。一往屏风叠，乘风著玉鞭。

《江上送女道士褚三清游南岳》前人

吴江女道士，头戴莲花巾。霓衣不湿雨，特异阳台云。足下远游履，凌波生素尘。寻仙向南岳，应见魏夫人。
《题女道士居》〈不饵芝木四十馀年〉秦系
不饵住云溪，休丹罢药畦。杏花虚结子，石髓任成泥。扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。

《送宫人入道》戴叔伦

萧萧白发出宫门，羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙，云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦，玉辇乘春却帝恩。回首吹箫天上伴，上阳花落共谁言。

《前题》王建

休梳丛鬓洗红妆，头戴芙蓉出未央。弟子抄将歌遍叠，宫人分散舞衣裳。问师初得经中字，入静犹烧内里香。发愿蓬莱见王母，却归人世施仙方。

《赠不食姑》于鹄

不食非关药，天生是女仙。见人还起拜，留伴亦开田。无屋寻溪宿，兼衣扫叶眠。不知何代女，犹带剪刀钱。

《送宫人入道归山》前人

十载吹箫入汉宫，看修水殿种芙蓉。自伤白发辞金屋，许著黄冠向玉峰。解语老猿开晓洞，学飞雏鹤落高松。定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。

《送宫人入道》张萧远

舍宠求仙畏色衰，辞天素面立阶墀。金丹拟驻千年貌，玉指休匀八字眉。师主与收珠翠后，君王看戴角冠时。从来宫女皆相妒，闻向瑶台尽泪垂。

《宫人入道》殷尧藩

卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨，佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛，清宵有梦步瑶池。绿鬟女伴含愁别，释尽当年妒宠私。

《赠张鍊师》刘禹锡

东岳真人张鍊师，高情雅淡世间稀。堪为烈女书青简，久事元君住紫微。金缕机中抛锦字，玉清坛上著霓衣。云衢不用吹箫伴，秖拟乘鸾独自归。

《赠成鍊师四首》刘言史

花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。不知今日重来意，更住人间几百年。
又

黄昏骑得下天龙，巡遍茅山数十峰。采芝却到蓬莱上，花里犹残碧玉钟。
又

等闲何处得灵方，丹脸云鬟日月长。大罗过却三千岁，更向人间魅阮郎。
又

曾随阿母汉宫斋，凤驾龙軿列御阶。当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。

《赠苏鍊师》白居易

两鬓苍然心浩然，松窗深处万烟前。携将道士通宵语，忘却花时〈一作光〉尽日眠。明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。犹嫌庄子多词句，只读逍遥六七篇。

《赠韦鍊师》前人

浔阳迁客为居士，身似浮云心似灰。上界女仙无耆欲，何因相遇两徘徊。共疑过去人间劫，曾作谁家夫妇来。

《赠女道士郑玉华二首》施肩吾

元发新簪碧藕花，欲添肌雪饵红砂。世间风景那堪恋。长笑刘郎漫忆家。
又

明镜湖中休采莲，却辞阿母学神仙。朱丝误落青囊里，犹是箜篌第几弦。

《赠施仙姑》前人

缥缈吾家一女仙，冰容虽少不知年。有时频夜看明月，心在嫦娥几案边。

《元日女道士受箓》贾岛

元日更新夜，斋身称净衣。数星连斗出，万里断云飞。霜下磬声在，月高坛影微。立听师语了，左肘系符归。

《和韩录事送宫人入道》李商隐

星使追还不自由，双童捧上绿琼辀。九枝灯下朝金殿，三素云中侍玉楼。凤女颠狂成久别，月娥孀独好同游。当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。

《赠女仙》赵嘏

水思云情小凤仙，月涵花态语如弦。不因金骨三清客，谁识吴州有洞天。

《赠庞鍊师》李洞

家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。

《送女冠还俗》宋·孙惟信

脱却霞绡上醮衣，女童髽髻绿杨垂。重调螺黛为眉浅，再试弓鞋举步迟。紫府烟花莺唤醒，丹房云雨鹤通知。帘低红杏春风暖，清梦应曾见旧师。

《送妓入道》段天祐

歌舞当年第一流，洗妆今日别青楼。便从南岳夫人去，肯为苏州刺史留。琳馆月明箫凤下，琐窗花老镜鸾收。却怜愁绝浔阳妇，嫁得商人已白头。

《效唐人送宫人入道》陈安

长门一别赴琳宫，宁复中官促绣工。红叶人间无旧梦，碧桃天上自春风。步虚尚觉宸光近，归院还疑辇路通。犹有内家箫管在，夜深吹向月明中。

《赠李仙姑》丁鹤年

何年萼绿华，来降地仙家。花拥青鸾节，香随白鹿车。清辉回雪月，元想结云霞。不赴瑶池宴，桃开几度花。

《拟唐人送宫人入道二首》明·李濂

苦忆仙人萼绿华，乞身遥入太清家。向来写恨馀红叶，此去行踪有碧霞。学道晚依新药灶，洗妆朝弃旧菱花。玉笙不作昭阳调，缑岭閒吹月影斜。
又

蚤承丹诏入华清，却戴黄冠出汉京。箫谱好传秦弄玉，鍊师初拜许飞琼。衣沾别岛朝霞色，梦断长门夜雨声。十二层楼何处所，芙蓉花外是仙城。

《宫人入道》徐渭

昭阳队里混铅华，垂老参师日半斜。不向秋风怨团扇，却教明月〈宫女名〉进琵琶。朝留楚簟身为雨，夜绣茅君线作霞。见说缑山闲姊妹，尚论恩宠旧谁家。

《女冠子》唐·温庭筠

含娇含笑，宿翠残红窈窕，鬓如蝉。寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟。雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。寄语青娥伴，早求仙。
《瑞鹤仙》〈赠道女陈华山内夫人〉宋·吴文英
彩云栖翡翠。听凤笙，吹下飞軿天际。晴霞剪轻袂。澹春姿、雪态寒梅清泚。东皇有意。旋安排、阑干十二。早不知为云，为雨尽日，建章门闭。堪比红绡织素，紫燕轻盈，内家标致。游仙旧事。星斗下，夜香里。对华峰、如掌纸屏横幅，春色长供午睡。更醉乘玉井。秋风采花弄水。

女冠部纪事

《晋书·王恭传》：会稽王道子尝集朝士，淮陵内史虞珧子妻裴氏有服食之术，常衣黄衣，状如天师，道子甚悦之，令与宾客谈论，时人皆为降节。恭抗言曰：未闻宰相之坐有失行妇人。坐宾莫不反侧，道子甚愧之。《学佛考训》：隋炀帝初封晋王，任总江淮。因从智者受菩萨戒，既而淫侈毁戒，以女冠道士自随。及难作，为近臣所弑。
《唐书·金仙公主传》：金仙公主，始封西城县主。景云初进封。太极元年，与玉真公主皆为道士，筑观京师，以方士史崇元为师。崇元本寒人，事太平公主，得出入禁中，拜鸿胪卿，声势光重。太平败，崇元伏诛。
《杨太真外传》：杨贵妃，小字玉环。开元二十二年十一月归于寿邸。二十八年十月，元宗幸温泉，宫使高力士取杨氏女于寿邸，度为女道士，号太真，住内太真宫。天宝四载七月于凤凰园册太真宫，女道士杨氏为贵妃，半后服用。
《旧唐书·元宗本纪》：天宝三年，玉真公主先为女道士，让号及实封，赐名摘盈。
《酉阳杂俎》：扬州东陵圣母庙中。女道士康紫霞自言少时梦中被人录于一处，言天符令摄将军巡南岳，遂擐以金锁甲令骑道从千馀人马蹀虚南去。须臾至岳，神拜迎马前，梦中如有处分岳、中峰岭、溪谷无不历也。恍惚而返，鸡惊觉，自是生须数十根。
《东观奏记》：上微行至德观，女道士有盛服浓妆者。赫怒，亟归宫，立宣左衙功德使宋叔康令尽逐去，别选男道士七人住持，以清其观。
《北梦琐言》：唐女道士鱼元机字蕙兰，甚有才思。咸通中，为李亿补阙执箕帚。后爱衰下山，隶咸宜观为女道士。有怨李公诗曰：易求无价宝，难得有心郎。又云：蕙兰销歇归春浦，杨柳东西伴客舟。自是纵怀，乃娼妇也。竟以杀侍婢，为京兆尹温璋杀之，有集行于世。浙西周宝侍中博陵崔夫人乃乾符中时相之姊妹也，少为女道士。或曰：寡而冠帔，自幽独焉。大貂素以豪侠闻，知崖有颜色，踰垣而窃之，宗族亦莫知其存没尔。后周除浙右，其内亦至国，乃具车马偕归。崔门曰：昔者官职卑下未敢先言，此际叨尘亦不相辱，相国不得已而容之。
《茅亭客话》：遂州女道士，游氏，不记名。太平兴国末，经过成都游青城及诸仙化，仪质古雅，喜谈至道，容貌可二十馀。不饮食，云得丹砂之妙。有一叟髭发皓然，腰脊伛偻，执焚香洒扫之役，侍于女冠之后，常遭叱辱。又有张五经道士，名道明，年过四十，亦为女冠侍者。云此女冠者百二十岁，老侍者乃远孙尔。蜀城士民仰从之，至于纳货、求丹、就师、辟谷者，如市焉。时知府辛谏议仲甫恐其妖，遣出城，任游诸化。犹有师资者随行经数年。有遂州、刘山人到城休，复话女冠之事。山人笑云：秖自那时与张道明于飞，至今见住庚除化向来老侍者，即女冠之父也。嗟乎。师问者但存诚敬之为，其所欺如稚孺，得不戒于所惑乎。
《宋史·丁谓传》：谓以左仆射、门下侍郎、平章事，封晋国公。仁宗即位，进司徒，为山陕使。坐雷允恭擅易皇堂地，降太子少保、分司西京。先是，女道士刘德妙者，尝以巫师出入谓家。谓败，逮于德妙，内侍鞫之。德妙通款，谓尝教言：若所为不过〈阙二字〉，不若托言老君言祸福，足以动人。于是即谓家设神像，夜醮于园中，允恭数至请祷。及帝崩，引入禁中。又因穿地得龟蛇，令德妙持入内，绐言出其家山洞中。仍复教云：上即问若，所事何知为老君，第云相公非凡人，当知之。谓又作颂，题曰混元皇帝赐德妙，语涉妖诞。遂贬崖州司户参军。诸子并勒停。𤣱又坐与德妙奸，除名，配隶复州。籍其家，得四方赂遗，不可胜纪。其弟诵、说、谏悉降黜。坐谓罢者，自参知政事任中正而下十数人。
《哲宗本纪》：绍圣三年九月乙卯，废皇后孟氏为华阳教主、玉清妙静仙师，赐名冲真。
《太平府志》：白鹤观，在采石宝积山南麓。宋元祐间女冠孙真人开山于此，敕建。有仙姑炼丹池。
《清波杂志》：有妇人号虞仙姑，年八十馀。有少女色，能行大洞法。徽宗一日诏虞诣蔡京，京饭之虞见一大猫拊其背，语京曰：识此否。乃章惇也。京即诋怪而无理。翊日，京对上曰：已见虞仙姑邪。猫儿事极可骇。《宣政杂录》：宣和初，都下有朱节，以罪置外州。其妻年四十，居望春门外。一夕颐颔痒甚，至明，须出长尺馀。人问其实，莫知所以。赐度牒为女冠，居于家。
《桐江诗话》：畅，姓惟，汝南有之。其族尤奉道，男女为黄冠者十之八九。时有女冠畅道姑，姿色妍丽，神仙中人也。少游，挑之不得。乃作诗云：瞳人剪水腰如束，一幅乌纱裹寒玉。超然自有姑射姿，回看粉黛皆尘俗。雾閤云窗人莫窥，门前车马任东西。礼罢晓坛春日净，落红满地乳鸦啼。
《山房遗笔》：元遗山好问裕之，北方文雄也。其妹为女冠，文而艳。张平章当揆欲娶之，使人嘱裕之辞以可否。在妹妹以为可则可。张喜，自往访觇其所向。至则方自手补天花版，辍而迎之。张询近日所作应声。答曰：补天手段暂施。张不许，纤尘落画堂，寄语新来双燕子，移巢别处觅雕梁。张悚然而出。
《五色线》：《集官一录》：女道士董灵微，年逾八十，貌若婴孺，号为花姑。

女冠部外编

《稽神录》：洪州樵人，入西山岩石之下。藤萝甚密，中有一女冠，姿色绝世，闭目端坐，衣帔皆如新。近观之不能测，或为整其冠髻，即应手腐坏。众惧散去。复寻之，不能得见。