钦定古今图书集成博物汇编神异典

　第二百八十九卷目录

神异典第二百八十九卷

方士部艺文一

《与逸人王真书》隋·杨暕

夫山藏美玉，光照廊庑之间，地蕴神剑，气浮星汉之表。是知毛遂颖脱，义感平原，孙惠文词，来干东海。顾循寡薄，有怀髦彦，藉甚清风，为日久矣，未获披觌，良深延伫。比高天流火，早应凉飙，凌云仙掌，方承清露，想摄卫攸宜，与时休适。前园后囿，从容丘壑之情，左琴右书，萧散烟霞之外。茂林卧病，非无《封禅》之文，彭泽遗荣，差有《归来》之作。优游林壑，何乐如之。属当藩屏，宣条扬、越，坐棠馀讼，事绝咏歌，扳桂摛词，眷言高遁。至于扬旌北渚，飞过西园，托乘乏应、刘，置醴阙申、穆，背淮之宾，徒闻其语，趋燕之客，罕值其人。卿道冠鹰扬，声高凤举，儒墨泉海，词章苑囿，栖迟衡泌，怀宝迷邦，徇兹独善，良用于悒。今遣行人，且宣往意，侧望起予，甚于饥渴，相便轻举，副此虚心。无信投番之谈，勿慕凿坏之逸，书不尽言，更惭词费。

《益州至真观主黎君碑》唐·卢照邻

若夫三清上列瑶关控日月之图，八洞深居宝阙，吐山河之镇。虽复扶桑大帝传赤字于东华安宝神君受青符于南极，犹未能发挥真宰。复归无物之功，开凿妙门言谢有为之业，其冯冯翼翼百姓存焉，而不知杳杳冥冥万物死之而无愠，独为众化之宗者，其唯元始天尊乎。暨乎躄躠为仁，跋踶为义，鸿胪传小儒之具缄，縢为大盗之术，尧禹生而天下火驰，姬孔出而群方鼎沸，则有氤氲祖帝发皓鬓于东周。兆朕皇舆飞紫云于西道，凤交开景返徐甲之营魂、龙光照天杜宣尼之神气得一吹万有大造于苍生，把十蹈五树灵基于宝祚，能使秦皇东指见赤舄而长怀汉帝北游望青烟而下拜，于是灵山水府俱为练玉之场，甲第离宫多入空歌之地，青牛道士按锦节于中都白鹿仙人列瑶坛于八表，乃剑门西拒邛关南望星桥对斗像。牛汉之秋，横月硖萦城疑兔轮之，晓落武骑迁升之路，冠盖云飞文翁讲肄之堂，英灵雾聚岩开菌桂蕴金碧之祥光，涧吐夭桃积神仙之粹。气至真观者，隋开皇二年之所立也。寻属炀帝骄淫蜀王奢僭冕旒多事，有惭七圣之游，几杖不朝，未遑八仙之术。紫台初构，霜露沾衣，碧洞新开，蓬莱变海，仙居制度与云雷而共屯象。帝威仪将市朝而犹梗皇家纂戎牝谷，乘大道而驱除盘根濑乡拥真人之阀。阅高祖以汾阳如雪，当金阙之上，仙太宗以峒山顺风属瑶景之下，视武皇帝凝旒紫阁悬镜丹台运璇，极而正乾坤坐闿阳而调风雨变铜浑于九洛鳞羽登歌鸣玉銮于四清，烟霞变色焚符破玺更闻绳燧之初，剖斗折衡重睹人伦之制，银书纪岱登日观以论功，玉牒封梁下云丘而校美千龄胎化适中驾羽之期，万岁岩陵长献华封之寿，耕田凿井者安于自然，鼓腹击壤者不知帝力，呜呼。岂非道风幽赞之效欤，乃回舆诏跸亲幸醮坛奉策老君为太上皇帝，仍令天下诸州各置观一所，于是碧楼三袭，上接虹蜺绛阙九成，下交星雨乘云御气。日夕于关山荐璧投金岁，时于岳渎此观地当枢要，任切会昌南邻覆锦之城西，逼吞珠之界使，星连注皇华结辙既而绿地榛芜朱宫板荡非夫位膺金策名载，琼轩为紫帝之群宾列，黄庭之上格孰能栋梁平圃丹艧长楼大开流殿之庭，广制明霞之宇。观主三洞法师姓黎讳某，广汉雒人也。金天命秩即有天地之官，火正分司实掌羲和之任，夏殷之际，代为伯相，或食邑于鲁，或书社于卫，故鲁之黎城魏之黎阳即其地也。魏晋之交或立功于吴，剖符于蜀。在吴者，其后封于寿春黎将，故城有黎氏之墓。石文石关之字在焉，在蜀苻坚时，秦为蜀郡太守，北周时，练山为益州刺史，故子孙因家于蜀。法师练山之六代孙也。祖宗父泉并为州郡主簿，平正七职之任。蜀文公之好，智固让朝恩秦子整之多才，终从郡辟礼仪体式乡校，取法于公曹狱讼章程府，主责成于平正时无留事复闻坐啸之谈，野有让耕重听行歌之乐，元珠结庆剖江汉之圆流紫胞贻祉动岷精之垂，曜豫章七岁非复常材朝阳五色岂云凡鸟。初登小学，笑孔孟之神劳，一见元书，以彭聃为己任。玉笈云囊之术，龙缄凤蕴之图，莫不吞楚，梦于胸中指鲁城于掌上，临长水而饮犊不就，尧徵卧巨泽而牧羊徒劳，汉使冥丘耸驾左肘符观化之辰谆壑停装横目传栖真之地，贞观之末，有昭庆大法师魁岸堂堂威仪，肃肃裂圆。冠而焚俗制，横大帔而抗山谷声若坻颓，辩均涛发仲尼河目飞电惊人，子贡斗唇连环动坐昂昂不杂如独鹤之映，群鸡矫矫无双状真龙之对，刍狗于时三蜀耆老咸相谓曰：兴大道者，其在兹乎。初袭羽裙且莅贞阳小观才麾玉柄已驰天下，大名寻而广汉士人固请法师为灵集观主，去长桑之故苑，临隐坌之新丘，经之营之既彫，既斲银台中天而孤出，珠树匝地，而丛生同赤城之建标有黄房之贞构，观中先有天尊真人石像，大小万馀躯，年代寖深仪范凋，缺沉沉宝座积万古之尘埃，邈邈琼颜被千龄之苔藓。法师睹斯而流涕曰：不图先圣尊容零落于此，是重胘即路无胈求哀栉沐几于四时，栖遑周于百舍，誓将崇辑。事毕，然后寝食为期乡，曲争持钱帛竞施珍宝，费馀巨万役不崇朝，还开紫翠之容，更表圆明之色。行益州刺史驸马都尉乔君主婿懿亲勋门盛族任高方面寄切西南法师道叶半千神，疑正一而至真，福地荒凉。日久不有上德其谁振之，又表请师为至真观主，法师升堂慷慨，吐纳元科摄齐寮亮分明，紫诀词锋云郁触剑石以飞扬义壑泉奔横玉轮而浩荡，入其门者，披烟雾于九天，闻其音者，听咸韶于三月。由是户外之履，鱼贯江水，堂下之宾，雁行关塞。黄老之学，复于今矣。则有王孙之党，都公之论，名亚舂陵，气高韩魏，鹴裘玉剑，散圆庭以陆离骥子。银鞍委山衢而沛艾，法师以兹众施即于天宫，后起大讲堂并造长廊二十馀丈，琳堂郁其峙起星闱，忽以环周仰䆗窱以嶙峋，下峥嵘以广朗阴娥，假道窥玉女于南轩，阳鸟回辔召青禽于北阁，又于观内铸铜钟一口，重七十斤，立石坛三级周回一百步。悬黍玑于碧，落明月流光建琼乳于元都，飞霜蓄韵坛开锦砌，类江浦之澄霞，庭列瑶阶疑昆丘之积雪，每至三辰，法会八景，真游霓裳荡耀魄之华羽，盖转风云之路，通天亘景兼造化之全模，带鸟衔虹连飞动之奇势，可谓德光而功济，道胜而名扬者也。前长史范阳公一代羽仪，门倾四海。前长史谯国公，两朝肺腑，威动百城，并屈银黄，俱伸交素法师雍容坐镇，啸傲行藏，虽郭先生之礼峻，晋侯蒙庄子之身轻梁相不能尚也。若夫言出于口，龙骥所不能追行，成于心，王公所不能及，悲怀徇物风雨晦而逾勤苦节横秋冰霜急而逾固户，居环堵而岁计有馀道周稊稗而日用无竭，又于学射灵山别立仙居一所，即至真之珠庭也。栽松莳柏与月树而交轮刻角彫甍共星楼，而接翼苍郊却倚犹太行之北，登锦肆前通似霸陵之南，望华表千年之鹤，未见成都津亭。八月之龙时归乡里，法师出家入道三十馀年，弟子所得䞋施不可称量，尽入修营咸供众用。见诸疾苦，便开五色之囊，遇彼饥寒，辄有千金之费。巾拂之外，馀无所留，凡所经过，洪济多矣。法师又于咸亨二年正月十八日寝疾之际，闻空中有声曰：天上今欲相烦为玉京观主。法师辞以至真，功德未就，固请不行。少选之间，所疾便愈，左右侍者无不同闻，自是远近道俗咸共惊嗟曰：天上知余不肖，将弃余矣。上座监斋某等并流回左映策地景于丹田浩气中升养天倪于紫室，虽复同班玉籍并列仙宫，每屈宗师之道，仍修弟子之敬，亦犹披衣齧缺同德而相尊云，将鸿濛比肩而相下大弟子并仙庭十哲道家童，师闭门鍊火陪啸父之高烟，卜肆驱筠记壶公之远御，咸用辑琼台之坠，典正骞树之颓风，散在人间敷扬道教，可谓庚桑㟪𡚸。致大壤以匡时，范相鸱夷行计，然而济俗佥曰：吾师也，整万物而不以为戾，利万代而不以为仁，逍遥乎。有无之表，彷徨乎。尘垢之外，东郭顺子无择存而不论，伯昏瞀人禦寇论而不议，岂使为山九仞道，不列于珠庭筑馆三休，功未书于瑶版，下官迷方看博邀赤斧于禹山，失路乘槎，问君平于蜀郡，汾阳处子目击而言忘汉阴，丈人德全而机谢，是用搜奇井络题片石于灵丘观艺，协晨见乘云之飞，将苍苍中野同销地媪之魂。眇眇太初独昧天师之化其词曰：象帝之先其谁之子徒观其妙，莫究其始果而勿代为，而不恃强为之名谓之道纪。太朴云季孝慈已彰邈邈，帝祖绳绳，帝乡曰：神曰圣为龙为光千年受箓，万古称王于铄，帝唐丕承天秩，道风吹万元猷配一五载乘云三山礼日荐璧延士投金访术地，分舆井城连剑阙锦濑开霞嵋峰吐月，白云舒卷，青山回没，芸阁香飞，桃源花发，紫宸高映，丹宫洞开，岩舒金碧地起楼台，鹤飞龙度，鸾歌凤回，星雨交接，风烟去来宝龟涵影玉颜，乃眷神剑九光华冠万变，日轩朝敞云歌夕转紫树琼钟元坛竹院，伟与上士昭哉。至人笙簧道德，粉泽人伦，汾阳处子箕山外臣遂荒白屋奄有元津，玉扃将坠金阶无主草滋红壁苔凝绣柱式伫贤才崇其雘矩福庭霞焕仙徒雾聚缥缈，四真雍容十哲俱升紫宇，并邀清节松子排烟焦君，卧雪辨云，悬宇神游朝，彻玉垒庭坤珠乡胜践钟鼎纷蔼，江山悠缅，薛县池平来州水浅，悬日月于鳌极，播天人于凤椽。

《续唐故中岳体元先生潘尊师碑》陈子昂

尊师业尚，冲密勤毖，幽深理心事，天所保惟啬绝圣弃智不耀其光，故真感冥期，珍图秘学，性与天道不可得而闻也。若乃崇标旷迹，遐情远意，志摩青云蓬视紫闼，高宗每降舆辇亲诣精庐尊师，身不下堂接手而已。每叹曰：大丈夫，业于道不能投身，霄岭灭景云林而疲痾。此山以烦世主吾之过也。遂欲东游蓬莱，孤舟入海，属天皇敦笃斯道祈款逾深踟蹰，山隅绝策未往，既而金格有命，镳辔遗区于戏。昔姑射有神人尧轻天下，崆峒有至道轩屈顺风元真高踪万古同德何其盛哉。尊师有弟子十人，并仙阶之秀。然鸾姿凤骨日暧云松者，唯颍川韩法昭河内司马子微，皆禀训瑶庭，密受琼室，专太清之业，遗下仙之俦。谷汲芝耕，服勤于我，盖历岁纪也。始尊师受箓于茅山升元王君。王君受道于华阳隐居陶公。陶公至子微二百岁矣。而元标仙骨雅似华阳，夫阶真蹈冥鍊景游化者，其必有类乎。法昭等永惟尊师灵迹洞业高深，迈古而弃世往矣。其若之何，乃斲石幽山，申颂金鼎颂曰：观元化兮，求古之列仙，得瑶图与金鼎信元符之自然。神与道而惟一天与人兮，相连苟精守以专密，必驾景而凌烟丹元不死兮，羡门子黄门度世兮，吾体元元之世德洵淑美冲心养。和宝元始初学茅山，济江水乃入华阳洞天里道逢真人升元子，授以宝书青苔纸，令守崧山玉女峰云，栖穷林。今五纪圣人以万机为贵，而我以天下为累，圣人以大宝为尊，而我以天下为烦，是以冥居于㟪𡚸，寄遗迹于轩辕。有唐高宗兮，天子之光好道乐仙兮，思云乡千旌万骑兮，翠凤张邀我汝海兮，箕山阳朝拜白茅夕紫房斋心洁意缅相望所问玉真及玉皇何以得之，受天昌黄庭中人在子身窈窈冥冥精甚真，去汝骄气，与淫神勤能思之道，自新遂解形而遗世，乘白云而上宾弟子不知其所往也，乃刻石以思真。

《别中岳二三真人序》前人

夫爱名山，歌长往世有之矣。放身霄岭宴景云林卑俗不可得，而闻时士不可得，而见则吾欲高视终古一笑。昔人嵩山有二仙人，自浮丘公王子晋，上朝玉帝遗迹，金坛凤箫悠悠千载无响。吾每以是临霞永慨抚膺叹息，常谓烟驾不逢羽人，长往去嚣世走青云登玉女之峰，窥石人之庙，见司马子微冯太和霓裳眇然，冥壑独立真朋羽会，金浆玉液则有杨仙翁元默洞天贾上士幽栖牝谷玉箫吟凤瑶，装驻鹤方且迷轩辕之驾期，汗漫之游，吾亦何人躬接兹赏实欲执青节从白蜺陪饮昆崙之庭，观化元元之府宿心遂矣。冥骨甘焉，岂知琼都命浅金格道微攀倒景而迷途，顾中峰而失路，尘萦俗累复汨吾和仙人真侣，永幽灵契翳青芝而延伫，遥会何期结丹桂而徘徊，远心空绝，紫烟去黄庭，极仰寥廓而无光，视寰区而寡色，悠悠何往白头名利之交，咄咄谁嗟元运盛衰之感始，知杨朱岐路墨翟素丝，尚平辞家而不归鲍焦抱木而枯死，可以恸可以悲，古人之心吾今得之矣。

《为道士冯道力让官封表》李峤

臣道力言叨缘，幸会谬奉渥恩随簪笏之九班列山河之三土，王言如綍，敢不钦承。人好惟星愿披诚款道力本，厌嚣滓夙耽闲旷，潜形草泽不将皋鹤并闻浪性云霞惟慕海鸥相狎，十步徒欢于饮啄，一官匪尚于荣华，幸属圣期谬回天奖承轩冕之赐，列是樊笼践绳墨之途，更成维絷斥鴳，但惭于钟鼓鸡鶋空费于牲牢，故沥胆输肝披诚进款，倘蒙却收匪服改命如丝不以尸旷之交免其负乘之责，则物情舆论谁不谓宜，如将众列，难违微功宜叙，仍优附凤之赏。遂假濡鹈之衣，则望赐以宫观，还其道服，仲虞怀八座之禄，未入朝廷之推列。五等之封，尚居山薮所冀资此俸秩，永修斋供庶玉清垂贶增宝祚于三光金箓开祥固珍图于万劫上隆紫极之统下，遂清溪之游在于微生实为幸甚，道力昨已陈请未蒙处分，重比干祈伏，增战慄道力，诚惶诚恐，顿首顿首，死罪谨言。
《送廖道士序有》韩愈
五岳于中州衡山最远南方之山，巍然高而大者，以百数独衡为宗。最远而独为宗，其神必灵衡之南八九百里，地益高，山益峻，水清而益驶。其最高而横绝南北者，岭郴之为州，在岭之上，测其高，下得三之二焉。中州清淑之气，于是焉穷气之所穷，盛而不过，必蜿蟺扶舆磅礡而郁积衡山之神。既灵而郴之为州，又当中州清淑之气，蜿蟺扶舆磅礡而郁，积其水土之所生，神气之所感，白金水银丹砂石英，钟乳橘柚之包竹箭之美，千寻之名材不能独当也。意必有魁奇忠信材德之民，生其间而吾又未见也。其无乃迷惑，溺没于老佛之学而不出耶。廖师郴民而学于衡山，气专而容寂，多艺而善游，岂吾所谓魁奇，而迷惑溺没者耶。廖师善知人，若不在其身必在其所，与游访之而不吾告何也。于其别申以问之。

《送元十八山人南游序》柳宗元

太史公尝言世之学孔氏者则黜老子。学老子者则黜孔氏。道不同不相为谋，余观老子亦孔氏之异流也。不得以相抗又况杨墨申商刑名纵横之说，其迭相訾毁，牴牾而不合者，可胜言耶。然皆有以佐世太史公，没其后，有释氏固学者之所怪骇，舛逆其尤者也。今有河南元生者，其人闳旷而质直，物无以挫其志，其为学恢博而贯通数无，以踬其道悉取向之所以异者，通而同之搜择融液与道大适咸伸其所长而黜其奇袤。要之与孔子同道，皆有以会其趋而其器足以守之，其器足以行之，不以是道求合于世，常有意乎。古之守雌者，及至是邦以吾道穷多忧而尝好，斯文留三旬有六日，陈其大方勤以为谕。余始得其为人，今又将去，余而南历营道观，九疑下漓水穷南越以临大海，则吾未知其还也。黄鹄一去青冥无，极安得不冯丰隆愬蜚廉以寄声于寥廓耶。

《方士论》李德裕

秦皇汉武非好道者也，始皇擒灭六国兼羲唐之帝号，汉武剪伐匈奴恢商周之疆宇，皆开辟所未有也。虽不能守周孔之道以为教化，用汤武之师以行吊伐，而英才远略自汤武以降，鲜能及矣。岂不悟方士之诈哉。盖以享国既久，欢乐以极，驰骤弋猎之力疲矣。天马骇鸡之求息矣，鱼龙角牴之戏倦矣，丝竹鼙鼓之音厌矣，以神仙为奇，以方士为玩，亦庶几黄金可成赤霄，可上固不在于啬神鍊形矣。何以知之荀卿称千人万人之情一人之情是也，百王之道后王是也。余闻武宗之言，是以知耳。尝于便殿言及方士皆谲诡丕诞不可信也。上曰：吾知之矣，宫中无事以此遣闷耳。金尝览曹植论言左慈封君达之类，家王及植兄弟以优笑畜之耳，斯言信矣，大抵方士皆习静者，为之隐身岩穴，不求闻达，如山鹿、野麋，是其志也。岂乐翘车之召哉，敢自衒其术而欺明主者，亦已鲜矣。时既不用逐之可也，杀之非也，若以其诈而可诛，则公孙卿栾大无非行诈杀，其于势利以自衒者，足以大戒。兰艾同焚，斯为甚矣。贞观末，以高宗不诛天竺方士，那维延婆娑寐，逐之归国。斯可为后王法矣。

《送侯道士还太白山序》陆龟蒙

侯生尝举进士，名彤作七言诗甚有态度不见十年自云再贡于有司，艺不中度辄得黜龃龉不与世合，去入老子法中作道士更名云多，居太白山在雄州西南梁州之地，苦寒霜雪恒积，虽夏五六月，赫日在上，群峰若焚，我独皓然竦坐岩壁。涧壑之木不数百年不能为材，及其坚良，又不与他等民乘是气皆寿而不衰，况养生者耶。吾今南游天台，既将复而老焉。余曰：夫物命乎，天者，人不能有存乎人者，天不能夺推其气则谓之一考其命则有悬绝不类者焉。余曰：噫居恒寒之地而不夭者，吾不信也。居恒燠之地而不寿者，吾不信也。信其命乎。天者人不能有而已矣。传曰：仁者寿则恒寒之地，不仁者夭而死矣，恒燠之地仁者寿而生矣。苟恒寒之地寿其不仁者，恒燠之地夭其仁者，是寒燠为不祥之气又何以佐天地之生植乎哉。如此则居寒而寿，居燠而夭，吾益不信也。信其存乎人者，天不能夺而已矣。或曰仁者寿，不仁者亦寿，不仁者夭，仁者亦夭，吾又不知命乎天存乎。人果可信乎，未也。无乃自寿自夭自仁自不仁耶，天不能与之又安能夺也。行矣，子姑务乎仁无以山寒自欺则吾亦信子之寿矣。

《谏用方士疏》裴潾

臣闻除天下之害者，受天下之利。共天下之乐者，享天下之福。故上自黄帝颛顼尧舜禹汤，下及周文王武王咸以功济生灵德配天地。故天皆报之以上寿，垂祚于无疆，伏见陛下以大孝安宗庙以至仁牧黎元自践祚已来划积代之妖凶，开削平之洪业而礼敬宰辅待以终始，内能大断外宽小故夫此神功圣化皆自古明君圣主所不及。陛下躬亲行之，实光映千古矣。是则天地神祇必报陛下以山岳之寿，宗庙圣灵必福陛下以亿万之龄。四海苍生咸祈陛下以覆载之永，自然万灵保佑圣寿无疆，伏见自去年以来诸处频荐药术之士，有韦山甫柳泌等或更相称引，迄今狂谬荐送渐多，臣伏以真仙有道之士皆匿其名姓无求于代潜。遁山林灭影云壑唯恐人见，惟恐人闻，岂肯干谒公卿自鬻其术。今日所有誇药术者，必非知道之士，感为求利而来，自言飞鍊为神以诱权贵贿赂，大言怪论，惊听惑时，及其假伪败露，曾不耻于逃遁。如此情状，岂可保信其术亲饵其药哉。礼曰：夫人食味别声，被色而生者也。《春秋左氏传》曰：味以行气，气以实志。又曰：水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，宰夫和之，齐之以味，君子食之，以平其心，夫三牲五谷禀自五行发为五味。盖天地生之所以奉人也，是以圣人节而食之，以致康强。逢吉之福，若夫药石者，前圣以之疗疾。盖非常食之物，况金石皆含酷烈热毒之性，加以烧治动经岁月既兼烈火之气，必恐难为防制，若乃远徵前史则秦汉之君皆信方士，如卢生徐福栾大李少君，其后皆奸伪事发，其药竟何所成事著《史记》、《汉书》皆可验视。礼曰：君之药臣，先尝之亲之药，子先尝之臣子一也。臣愿所有金石鍊药人及所荐之人皆先服一年，以考其真伪，则自然明验矣。皇帝陛下合日月照临之明，禀乾元利贞之德，崇正若指南受谏如转规，是必法精金之刃断可疑之网所有药术虚诞之徒伏乞特赐罢遗禁其幻惑，使浮云尽彻，朗日增辉。道化侔羲，农悠久，配天地实在此矣。伏以贞观已来左右起居有褚遂良杜正伦吕向韦述等，咸能竭其忠诚悉心规谏，小臣谬参侍从职，奉起居侍从之中，最近左右传曰近臣尽规，则近侍之臣上达中款实其本职也。

方士部艺文二〈诗〉

《赠李荣道士》唐·卢照邻

锦节衔天使，琼仙驾羽君。投金翠山曲，奠璧清江渍。圆洞开丹鼎，方坛聚绛云。资贶幽难识，空歌迥易分。风摇十洲影，日乱九江文。敷诚归上帝，应诏在明君。独有南冠客，耿耿泣离群。遥看八会所，真气晓氤氲。
于紫云观赠道士〈并序〉　　骆宾王余乡国一辞江山万里，昔年离别还同塞北之凫。今日归来即似辽东之鹤，先生情均得兔忘，筌之契已非路是亡羊分岐之恨，逾切不题短什何汰衷襟乎。

碧落澄秋景，元门启曙关。人疑列禦至，客似令威还。羽盖徒欣仰，云车未可攀。祗应倾玉醴，时许寄颓颜。

《登南岳事毕谒司马道士》张九龄

将命祈灵岳，回策诣真士。绝迹寻一径，异香闻数里。分庭八柱树，肃容两童子。入室希把袖，登床愿启齿。诱我弃智诀，迨兹长生理。吸精反自然，鍊药求不死。斯言眇霄汉，顾余婴纷滓。相去九牛毛，惭叹知何已。

《送张道士归山》王维

先生何处去，王屋访毛君。别妇留丹诀，驱鸡入白云。人间苦难住，天上复离群。当作辽城鹤，仙歌使尔闻。

赠焦道士　　　　　　　　　　前人

海上游三岛，淮南预八公。坐知千里外，跳向一壶中。缩地朝珠阙，行天使玉童。饮人聊割酒，送客乍分风。天老能行气，吾师不养空。谢君徒雀跃，无可问鸿濛。

《赠东岳焦鍊师》前人

先生千岁馀，五岳遍曾居。遥识齐侯鼎，新过王母庐。不能师孔墨，何事问长沮。玉管时来凤，铜盘即钓鱼。竦身空里语，明目夜中书。自有还丹术，时论太素初。频蒙露版诏，时降软轮车。山静泉逾响，松高枝转疏。支颐问樵客，世上复何如。

《就道士问周易参同契》王昌龄

仙人骑白虎，发短耳何长。时余采菖蒲，忽见嵩之阳。稽首求丹经，乃出怀中方。披读了不悟，归家问嵇康。嗟余无道骨，发我入太行。

《登覆釜山遇道人二首》钱起

晨策趣无涯，名山深转秀。三休变覆景，万转迷宇宙。攀崖到天窗，入洞穷玉溜。侧径蹲怪石，飞萝掷惊狖。花间鍊药人，鸡犬和乳窦。散发便迎客，采芝仍满袖。郭璞赋游仙，始愿今可就。
真气重嶂里，知君嘉遁幽。山阶压丹穴，药井通洑流。道者带经出，洞中携我游。欲骖白蜺去，且为紫芝留。忽忆武陵事，别家疑数秋。

《寻华山云台观道士》前人

秋日西山明，胜趣引孤策。桃源数曲尽，洞口两岸坼。还从罔象来，忽得仙灵宅。霓裳谁之子，霞酌能止客。残阳在翠微，携手更登历。林行拂烟雨，溪望乱金碧。飞鸟下天窗，袅松际云壁。稍寻元踪远，宛入寥天寂。愿言葛仙翁，终年鍊玉液。

《送柳道士》前人

去世能成道，游仙不定家。归期千岁鹤，行迈五云车。海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。

《过瑞龙观道士》前人

不知谁氏子，鍊魄家洞天。鹤待成丹日，人寻种杏田。灵山含道气，物性皆自然。白鹿顾瑞草，骊龙蟠玉泉。得兹象外趣，便割区中缘。石窦采云母，霞堂陪列仙。主人善止客，柯烂忘归年。

《送杨山人归嵩山》李白

我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙。

《送范山人归泰山》前人

鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。
《访戴夭山道士不遇》前人
犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知去所，愁倚两三松。

《山中逢道士云公》孟浩然

春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。邂逅观觏止，殷勤叙离隔。谓予抟扶桑，轻举振六翮。奈何偶昌运，独见遗草泽。既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。何时还清溪，从尔鍊丹液。

《送王道士》秦系

真人俄整鸟，双鹤屡飞翔。恐入壶中住，须传肘后方。霓裳云气润，石径朮苗香。一去何时见，仙家日月长。

《赠别华阴道士》韩翃

紫府先生旧同学，腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹，好饮仙人太元酪。芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪。昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里，方外相寻有知己。卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。青青百草云台春，烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去，回风片雨谢时人。

《题茅山李尊师所居》严维

天师百岁少如童，不到山中更不逢。洗药每临新瀑水，步虚时达最高峰。篱根五月留残雪，座右千年荫古松。此去人寰知近远，回看路隔一重重。

《寄司马山人十二韵》杜甫

关内昔分袂，天边今转蓬。驱驰不可说，谈笑偶然同。道术曾留意，先生早击蒙。家家迎蓟子，处处识壶公。长啸峨嵋北，潜行玉垒东。有时骑猛虎，虚室仗仙童。发少何劳白，颜衰肯更红。望云悲轗轲，毕景羡冲融。丧乱形仍役，凄凉信不通。悬旌要路口，倚剑短亭中。永作殊方客，残生一老翁。相哀骨可换，亦遣驭清风。

《过冲和先生》高适

冲和先何代，或谓游东溟。三命谒金殿，一言拜银青。自去多方术，往往通神灵。万乘亲问道，六宫无敢听。昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。终日饮醇酒，不醉复不醒。犹忆鸡鸣山，每诵西升经。拊背念离别，依然出户庭。莫见今如此，曾为一客星。

《送暨道士还玉清观》李颀

仙官有名籍，度世吴江濆。大道本无我，青春长与君。中洲俄已到，至理得而闻。明主降黄屋，时人看白云。空山何窈窕，三秀日氛氲。遂此留书客，超遥烟驾分。

《谒李尊师》奚贾

万物返常性，唯道贵自然。先生容其微，隐几为列仙。鍊魄闭琼户，养毛飞洞天。将知逍遥久，得道无岁年。

《望龙山怀道士许法棱》刘长卿

心惆怅望龙，山云之际鸟。独还悬崖绝，壁几千丈绿。萝袅袅不可，攀龙山高谁。能践灵原中，苍翠晚岚烟。瀑水如向人，终日迢迢空。在眼中有一，人披霓裳诵。经山顶餐琼，浆空林闲坐。独焚香真官，列侍俨成行。朝入青霄礼，玉堂夜扫白。云眠石床桃，源洞里居人。满桂树山中，住日长龙山。高高遥相望。

《寻南溪常道士》前人

一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。

《寄龙山道士许法棱》前人

悠悠白云里，独住青山客。林下昼焚香，桂花长寂寂。

《寄许尊师》前人

独上云梯入翠微，濛濛烟雨映岩扉。世人知在中峰里，遥礼青山恨不归。

《禁中送住山人》李泌

子去非长远，君恩取大还。补天留采石，缩地入青山。献寿千林外，来朝数月间。莫抛残药物，窃欲驻童颜。

《寄全椒山中道士》韦应物

今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一樽酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。

《答东林道士》前人

紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。遥看黛色知何处，欲出山门寻暮钟。

《因省风俗访道士侄不遇题壁》前人

去年涧水今亦流，去年杏花今又折。山人归来问是谁，还是去年行春客。

《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》卢纶

闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字，古坛松树半无枝。烦君远示青囊箓，愿得相从一问师。

《送王尊师南归》司空曙

烟芜满洞青山绕，幢节飘空紫凤飞。金阙乍看迎日丽，玉箫遥听隔花微。多开石髓供调膳，时御霓裳奉易衣。莫学辽东华表上，千年始欲一回归。

《寄许鍊师》戎昱

扫石焚香礼碧空，露华偏湿蕊珠宫。如何说得天坛上，万里无云月正中。

《赠月溪羽士》戴叔伦

月明溪水上，谁识步虚声。夜静金波冷，风微玉练平。自知尘梦远，一洗道心清。更弄瑶笙罢，秋空鹤又鸣。

《赠韩道士》前人

日暮秋风吹野花，上清归客意无涯。桃源寂寂烟霞闭，天路悠悠星汉斜。还似世人生白发，定教仙骨变黄芽。东城南陌频相见，应是壶中别有家。

《赠道士》李端

姓氏不书高士传，形神自得逸人风。已传花洞将秦接，更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老，甘为乡曲号涪翁。终朝卖卜无人识，敝服徒行入市中。

《雪夜寻太白道士》前人

雪路夜朦胧，寻师杏树东。石坛连竹静，醮火照山红。再拜开金箓，焚香使玉童。蓬瀛三岛至，天地一壶通。别客曾留药，逢舟或借风。出游居鹤上，避祸入羊中。过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。

《赠王屋道士赴诏》王建

玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。鹤遣洞中童子养，鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。能断世间腥血味，长生只要一丸丹。

《赠太清宫道士》前人

上清道士未升天，南岳中华作散仙。书卖八分通字学，丹烧九转定人年。修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。

《寄续尊师》于鹄

得道任发白，亦逢尘市游。新经天上取，灵药洞中收。春木带枯叶，新蒲生漫流。年年望灵鹤，常在此山头。

《入白芝溪寻黄尊师》前人

触烟入溪口，茫茫唯柽枥。其中飞碧流，十里不通屐。出林尚未明，细径悬峭壁。把藤借行势，侧足凭石脉。楂牙断行处，光滑猿猱迹。忽然风景异，乃到神仙宅。天晴茅屋头，残雪蒸气白。隔窗梳发声，久久闻吹帻。抱琴出门来，不是人间客。幽院无洒扫，四时自虚寂。落叶埋长松，出地才数尺。曾读上清经，去注长生籍。愿示不死方，何山有琼液。

《赠王道者》前人

去寻长不见，门似绝人行。床下石苔满，屋头秋草生。学琴寒月短，写易晚窗明。惟到黄昏后，溪中闻磬声。

《使院忆山中道侣兼怀李约》崔备

松竹去名岳，衡茅思旧居。山君水上印，天女月中书。旧帙芸香在，空奁药气馀。褐衣宽易揽，白发少难梳。病柳伤摧折，残花惜扫除。忆巢同倦鸟，避网甚跳鱼。阮巷惭交绝，商岩愧迹疏。与君非宦侣，何日共樵渔。

《舟中李山人访宿》白居易

日暮舟悄悄，烟生水沈沈。何以延宿客，夜酒与秋琴。来客道门子，来自嵩高岑。轩轩举云貌，豁豁开清襟。得意言语断，入元滋味深。默然相顾哂，心适而忘心。

《同微之赠别郭虚舟鍊师五十韵》前人

我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。师年三十馀，白晰好容仪。专心在铅汞，馀力工琴棋。静弹弦数声，闲饮酒一卮。因指尘土下，蜉蝣良可悲。不闻姑射上，千岁冰雪肌。不见辽城外，古今冢累累。嗟我天地间，有术人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。授我参同契，其辞妙且微。六一閟扃鐍，子午守雄雌。我读随日悟，心中了无疑。黄芽与紫车，谓其坐致之。自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。高谢人间世，深结山中期。泥坛方合矩，铸鼎圆中规。炉橐一以动，瑞气红辉辉。斋心独叹拜，中夜偷一窥。二物正訢合，厥状何怪奇。绸缪夫妇体，狎猎鱼龙姿。简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。万寿觊刀圭，千功失毫釐。先生弹指起，奼女随烟飞。始如缘会间，阴骘不可移。药灶今夕罢，诏书明日追。追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。我直紫微闼，手进赏罚词。君侍玉皇座，口含生杀机。直躬易媒糵，浮俗多瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。一提支郡印，一建连帅旗。何言四百里，不见如天涯。秋风旦夕来，白日西南驰。雪霜各满鬓，朱紫徒为衣。师从庐山洞，访旧来于斯。寻君又觅我，风驭纷逶迤。帔裾曳黄绢，须发垂青丝。逢人但敛手，问道亦颔颐。孤云难久留，十日告将归。款曲话平昔，殷勤勉衰羸。后会杳何许，前心日磷缁。俗家无异物，何以充别资。素笺一百句，题附元家诗。朱顶鹤一只，与师云间骑。云间鹤背上，故情若相思。时时摘一句，唱作步虚辞。

《病中数会张道士见讥以此答之》前人

亦知数书妨将息，不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日，兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮，奼女难禁莫慢烧。张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。

《寻郭道士不遇》前人

郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤，入门唯见一青松。药炉有火丹应伏，云碓无人水自舂。欲问参同契中事，更期何日得从容。

《送顾道士游洞庭山》释皎然

见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。含桃风起花狼籍，正是仙翁棋散时。

《送李道士》前人

常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
《寄峨嵋山杨炼师》鲍溶
道士夜诵蕊珠经，白鹤下绕香烟听。夜移经尽人上鹤，仙风吹入秋冥冥。

《赠杨鍊师》前人

紫烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。明月在天将凤管，夜深吹向玉宸君。

《送李道士归山》崔峒

秋城临古路，城上望君还。旷野入寒草，独行随远山。授人鸿宝内，将犬白云间。早晚烧丹罢，遥知冰雪寒。

《送张道士》韩愈

大匠无弃材，寻尺各有施。况当营都邑，杞梓用不疑。张侯嵩高来，面有熊豹姿。开口论利害，剑锋白差差。恨无一尺捶，为国笞羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。乃著道士服，众人莫臣知。臣有平贼策，狂童不难治。其言简且要，陛下幸听之。天空日月高，下照理不遗。或是章奏繁，裁择未及斯。宁当不俟报，归袖风披披。答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。今日有书至，又言归何时。霜天熟柿栗，收拾不可迟。岭北梁可构，寒鱼下清漪。既非公家用，且复还其私。从容进退间，无一不合宜。时有利不利，虽贤欲奚为。但当励前操，富贵非公谁。

《寻徐道士》张籍

寻师远到晖天观，竹院森森闭药房。闻入静来经七日，仙童檐下独焚香。

《州名诗寄道士》权德舆

金兰同道义，琼简复芝田。平楚白云合，幽崖丹桂连。松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。

《送王鍊师赴王屋洞》前人

稔岁在芝田，归程入洞天。白云辞上国，青鸟会群仙。自有棋消日，宁资药驻年。相看话离别，风驭忽泠然。

《中元日观诸道士步虚》殷尧藩

元都开秘箓，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。扫坛天地肃，投简鬼神惊。傥赐刀圭药，还留不死名。

《赠别王鍊师往罗浮》施肩吾

道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。却愁仙处人难到，别后音书寄与谁。

《赠道者》朱庆馀

自识来清瘦，寻常语论真。药成休伏火，符验不传人。独有年过鹤，曾无病到身。潜教问弟子，居处与谁邻。

《送胡道士》贾岛

短褐身披满渍苔，灵溪深处观门开。却从城里携琴去，许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢，宿杉幽鸟夜飞回。丹梯愿逐真人上，日夕归心白发催。

《送道者》前人

独向山中见，今朝又别离。一心无挂住，万里独何之。到处绝烟火，逢人话古时。此行无弟子，白犬自相随。

《山中道士》前人

头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。白石通宵煮，寒泉尽日舂。不曾离隐处，那得世人逢。

《别玉华仙侣》张祜

绕舍烟霞为四邻，寒泉白石日相亲。尘机不尽住不得，珍重玉山山上人。

《秋中寄崔道士》姚合

贫居雀喧噪，况乃静巷陌。夜眠睡不成，空庭闻露滴。旁有一杯酒，欢然如对客。月光久逾明，照得笔墨白。平生志舒豁，难可似慈夕。四肢得自便，虽劳不为役。故人山中住，善治活身策。五谷口不尝，比僧更闲寂。我今暂得安，自谓脱幽戚。君身长逍遥，日月争老得。

《哭砚山孙道士》前人

修短皆由命，暗怀师出尘。岂知修道者，难免不亡身。永秘黄庭诀，高悬漉酒巾。可怜白犬子，闲吠远行人。

《赠道人》周贺

布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同丙夜守庚申。拟归太华何时去，他日相寻乞药银。

《寄永道士》李商隐

共上云山独下迟，阳台白道细如丝。君今并倚三珠树，不记人间落叶时。

《赠王尊师》刘得仁

为道常日损，尊师修此心。挂肩黄布被，穿发白蒿簪。符札灵砂字，弦弹古素琴。囊中曾有药，点土亦成金。

《寄道者》赵嘏

洞庭先生归路长，海云望极春茫茫。别来几度向蓬岛，自傍瑶台折灵草。

《赠王先生》前人

太一真人隐翠霞，早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤，鸟爪侍娘飘若花。九鼎栏干归马齿，三山窈窕步云涯。时因弟子偷灵药，散落人间驻物华。

《赠道者》前人

华盖飘飘绿鬓翁，往来朝谒蕊珠宫。几年山下阴阳鼎，尽日涧边桃李风。野迹似云无处著，仙容如水与谁同。应怜有客外妻子，思在长生一顾中。

《王先生不别而去》前人

似翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。斸药满囊身不病，抱琴何处鹤同栖。沾衣尽日看山坐，搔首残春向路迷。树树白云幽径绝，短船空倚武陵溪。

《赠道者》项斯

晏来知养气，度日语时稀。到处留丹井，经寒不絮衣。病乡多惠药，鬼俗有符威。自说身轻健，今年数梦飞。

《华顶道者》前人

仙人掌中住，坐有上天期。已废烧丹处，犹多种杏时。养龙于浅水，寄鹤在高枝。得道复无事，相逢尽日棋。

《赠道者》刘威

五云深处有真仙，岁月催多却少年。入郭不知今世事，卖丹犹觅古时钱。闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。时向人间深夜坐，鬼神长在药囊边。

《送元秀才入道》前人

不教荣药损天机，愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔，俗尘飘处脱儒衣。只携仙籍还金洞，便与时流隔翠微。空有缄题报亲爱，一千年后始西归。

《送秦鍊师》李群玉

紫府静沉沉，松轩思别吟。水流宁有意，云泛本无心。锦洞桃花远，青山竹叶深。不因时卖药，何路更相寻。

《送秦鍊师归岑公山》前人

仙翁归卧翠微岑，一叶西飞月峡深。松径定知芳草合，玉书应念素尘侵。閒云不系东西影，野鹤宁悲去住心。兰渚苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。

《赠道师》曹邺

举世皆问人，唯师独求己。一马无四蹄，顷刻行千里。应笑北原上，丘坟乱如蚁。

《访道者不遇》于武陵

人间惟此路，长得绿苔衣。及户无行迹，游方应未归。平生无限事，到此尽知非。独倚松门久，阴云昏翠微。

《赠王道士》司马札

玉洞秋有花，蓬山夜无鬼。岂知浮云世，生死逐流水。瑶台歌一曲，曲尽五烟起。悠然望虚路，玉京在海里。青箓秘不闻，黄鹤去不止。愿随执轻策，往结周太子。

《赠道者》刘沧

真趣淡然居物外，忘机多是隐天台。停灯深夜看仙箓，拂石高秋坐钓台。卖药故人湘水别，入檐栖鸟旧山来。无因朝士知名姓，地僻衡门对岳开。

《伤开元观顾道士》皮日休

协晨宫上启金扉，诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭，丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。肠断雷平旧游处，五芝无影草微微。

《寄茅山何道士》陆龟蒙

终身持玉舄，丹诀未应传。况是曾同宿，相违便隔年。问颜知更少，听话想踰元。古箓文垂露，新金汞绝烟。蜂供和饵蜜，人寄买溪钱。紫燕长巢硐，青龟忽上莲。箧藏徵隐诏，囊佩摄生篇。圃暖芝台秀，岩春乳管圆。池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编。

《寄怀华阳道士》前人

华阳门外五芝生，餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦，昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠，与说蜉蝣坐竹棂。醮后几时归紫阁，别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲，静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻，傍林烧石野烟腥。深沈谷响含疏磬，片段岚光落画屏。休采古书探禹穴，自刊新历斗尧蓂。珠宫凤合迎萧史，玉籍人谁访蔡经。架上墨椽长褐稳，案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月，羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹，向风孤啸起雷霆。凝神密室多生白，叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写，隐天竽籁祇闲听。分张火力烧金灶，拂拭苔痕洗酒瓶。翠壁上吟朝复暮，暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖，倩客高低结草亭。直用森严朝北帝，爱将清浅问东溟。常思近圃看栽杏，拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭，背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王猛，欲去为龙叹管宁。蟾魄几应临蕙帐，渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿，冒雨闲花作意馨。掠岸惊波沈翡翠，入檐斜照碍蜻蜓。初征汉栈宜飞檄，待破燕山好勒铭。六辔未收千里马，一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘，他骋雄材似建瓴。合在深崖齐散木，自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽，远忆幽期月剩瞑。见买扁舟刺真诰，手披仙语任扬舲。

《高道士》前人

峨嵋道士风骨峻，手把玉皇书一通。东游借得琴高鲤，骑入蓬莱清浅中。

《送羽人王锡归罗浮》曹唐

风前整顿紫荷巾，归向罗浮报养神。石磴倚天行带月，铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨，犀象眠花不避人。为爱葛洪寻药处，露苗烟蕊满山春。

《送刘尊师祗诏阙庭》前人

海风叶叶驾霓旌，天路悠悠接上清。锦诰凄凉遗去恨，玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿，双阙清风剑佩轻。莫道暂辞华表柱，便应千载是归程。

《小游仙》前人

方士飞轩住碧霞，酒寒风冷月初斜。不知谁唱春归曲，落尽溪头白葛花。

《访嵩阳道士不遇》聂夷中

先生五岳游，文焰藏金鼎。日下鹤过时，人间空落影。常言一粒药，不堕死生境。何当列禦寇，去问仙人请。

《送何道士归山》张乔

身非绝粒本清羸，束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去，深山长与白云期。树临丹灶寒花疾，坛近清岚夜月迟。樵客若能随洞里，回归人世始应悲。

《送张道士》高蟾

因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。为问金乌头白后，人间流水却回无。

《送梁道士》周朴

旧居桐柏观，归去爱安闲。倒树造新屋，化人修古坛。晚花霜后落，山雨夜深寒。应有同溪客，相寻学鍊丹。

《访道者不遇》杜荀鹤

寂寂向云门，寻真不遇真。祗应松上鹤，便是洞中人。药圃花香异，沙泉鹿迹新。题诗留姓字，他日此相亲。

《逢道者神和子》王毂

珍重神和子，闻名五十年。童颜终不改，绿发尚依然。酒里消闲日，人间作散仙。长生如可慕，相逐隐林泉。

《赠道士》褚载

簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检，五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信，不使人窥太乙炉。闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。

《逢道者》张蠙

纵意出山无远近，还如孤鹤在空虚。昔年亲种树皆老，此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药，岩萝閒束古仙书。祗寻隐迹归何处，方说烟霞不定居。

《王道者》韦庄

五云遥指海中央，金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月，十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香。应笑我曹身是梦，白头犹是学诗狂。

《期徐道者不至》罗隐

辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。偶然来即是，必拟见无因。霜霰穷冬令，杯盘旅舍贫。只应蓟子训，醉后懒分身。

《寄西华黄鍊师》前人

西华有路入中华，依约山川认永嘉。羽客昔时留筱簜，故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。盛事两般君总得，老莱衣服戴颙家。

《和袭美伤顾道士》郑璧

斜汉银澜一夜东，飘飘何处五云中。空留华表千年约，才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。