钦定古今图书集成博物汇编神异典

　第七十卷目录

神异典第七十卷

释教部艺文三

《答元圃园讲颂令》梁·萧统

得书并所制讲颂，首尾可观，殊成佳作。辞典文艳既温且雅岂直斐。然有意可谓卓尔，不群览以回环良同愈疾，至于双因八辩弥，有法席之致。银草金云殊得物色之美，吾在原之意甚用欣怿，迟面乃悉，此不尽言统报。

《上大法颂表》简文帝

臣纲言臣闻至理，隆而德音阐成功，臻而颂声作在乎。奚斯考甫神雀嘉树，或止事乎。区中庆昭乎。一物犹且手舞足蹈，传式方来，况乃道出。百非义高三代而可阁笔，韬词咏歌不作者也，伏惟陛下，天上天下妙觉之理独圆三千，大千无缘之慈普被慧舟匪隔，法力无垠躬纡尊极，降宣至理泽雨无偏心田，受润是以九围共溺，并识归涯万国均梦一日，俱晓佛法之胜事，国家之至美。稽之上古未有斯盛，雅颂之作，不可阙也。谨上大法颂一首，曹丕从征之赋，刘坦游侍之谈，曾无连类伏兼悚恧不胜喜悦之诚，谨遣状诏，钟超宝奉表献颂以闻。

《上武帝菩提树颂启》同前

臣闻击辕小唱有慕风雅，巴人浅曲实仰阳春，是以葑葵细叶有倾朝景，爝火微光不能自息，伏惟陛下至德钦明，元猷广运乃神乃圣道，跨轩妫正觉正真功，符圆极常住为乐法，喜为甘慈雨被于无垠。睿化覃于幽显，故八风调四气，正天下定海外，安弘龙窟之威，绍鹫山之法，无为不住，实悯苍生无相，乃宣引归真域，制兹道树，显此金容使誓愿者结因顶礼者，增福会途已一古今谁。二伏以器表承露，东阿荐铭瑞启黄龙中山兴颂臣，虽不敏，实有愚心，谨上菩提树颂一首，学谢稽古思非，沈郁不足以光扬盛德，髣髴一隅。愿恧刍言伏祗惭震，谨启。

《谢敕赍钱并白檀香充法会启》同前

臣纲启传诏，奉宣敕旨，以臣明法会垂赍钱二十万，白檀薰陆香各十斤，黄纸诏书先开。泉府青云好气，次集桂宫货重，文龟芳踰丽草散金庑下，止及军吏积谷充家才班亲族，未若资此良田方开五盖入，兹法度长出四流，假词敬祖尚惭难述借辩，君卿犹知非谢不任荷戴，谨启事以闻。

《谢敕赉苦行像并佛迹启》同前

臣纲启，舍人顾𢈻奉宣敕旨，以金铜苦行佛并佛迹供养具等，赍使供养伏以六年道树，超出四魔千辐足轮德圆万善，故能闻见悟解，逢遇祛尘天听恩隆曲加奖，被谨修饰檐宇，斋洁身心翘仰，慈光伏待昭降千唱四辩，尚不宣心轻毫弱简，岂能陈谢不任下情，谨启事谢闻。

《谢赉纳袈裟启》同前

臣纲启，宣传左右俞景茂奉宣敕旨，垂赉郁泥真纳九条袈裟一缘，精同织缕巧均结毳迈彼良畴成斯妙服，虽复贵比千金轻，踰二两无以匹此洪恩，方斯殊赉臣卧疾累，旬未堪行践不获，即被新染陪侍。宝坊尘缘秽体愧，荷相集不任惭悚之至，谨启事谢闻。

《谢敕听从舍利入殿礼拜启》同前

臣纲启，舍人王景曜至奉宣敕旨，曲垂逮问井听臣随从舍利入殿，礼拜谨奉秋色照澄预表光瑞，臣比身心得无障恼，明陪扈宝函谨鞠躬。恭到但不生羽翼，无假神通身升净土，高排阊阖足践莲华，方兹非喻行蹑宝梯比斯，未重诱导殊恩，实回始望。顾兹尘缚喜戴不胜，谨启。

《谢敕使入光严殿礼拜启》同前

臣纲启，舍人王景曜奉宣敕旨，曲垂劳问并使明入光严殿，礼拜法身，谨奉臣粗蒙恩造明守开恭到遂，以劳屡升净土，风积水厚不足为喻，微心悚跃上谢无辞，不任下情，谨启。事谢闻。

《谢敕为建涅槃忏启》同前

臣纲启，伏闻敕旨垂为臣，于同泰寺瑞应殿建涅槃，忏臣障杂多灾，身秽饶疾，针艾汤液每黩天览，重蒙曲慈降斯大福，冀慧雨微垂即灭身火梵风才起私，得清凉无事非恩伏枕，何答不任下情。谨奉启，谢闻。

《答湘东王书》同前

暮春美景风云韶，丽兰叶堪把沂川。可浴弟召南寡讼时缀甘棠之阴，冀州为政暂止褰襜之务，唐景荐大言之赋，安汰述连环之辩，尽游玩之美致足乐耶。吾春初卧疾极成委弊，虽西山白鹿惧不能瘉子，预赤丸尚忧未振高卧六安。每思扁鹊之问静，然四屋念绝修都之香，岂望文殊之来。独思吴客之辨，属以皇上。慈被率土甘露聿宣鸣银鼓于宝坊，转金轮于香地，法雷惊梦。慧日，晖朝道俗辐辏远迩毕集听，众白黑日可两三万独以疾障，致隔闻道岂止杨仆，有关外之伤周南起留滞之恨，第十三日始侍法筵。所以君长近还，未堪执笔，敬祖前迈裁欲胜衣，每自念此，悯然失虑。江之远矣，寤寐相思，每得弟书轻痾，遗疾寻别有信，此无所伸。

《又答湘东王书》同前

十八日晚于华林阁外省中得弟九月一日书，甚慰。悬想秋节凄清比如常，也州事多少无足疲，劳濠梁之气不异恒日差尽，怡悦时有乐事游士文宾比得谈赏，终宴追随何如。近日注汉功夫，转有次第思见此书，有甚饥惄。吾蒙受菩萨禁戒，簉预大士，此十二日便于东城私忏，十七日旦早入宝云，壁门照日铜龙吐雾，红泉含影青莲吐芳，法侣成群金山满座，身心快乐得未曾有。昨旦平等，寺法会中后无碍受持天仪临席睟容亲證拜伏，虽多疲劳顿遣，剃顶之时此心特至心口，自谋并欲剪落无疑。马援遣虱之谈，不辞应氏赤壶之讽，僧琎典议不异，昔日竟日问琎殊均子路探钩取名，名曰：因理皇情印可，今便奉行。昨晡后方还所住徐摛庾吾羌，恒日夕镜远在直时来左右，但不得倜傥，殊异盘下之时稍习节文，欲避酒泉之职尹王相去，既尔伸款对临汝，侯比多属。疾来宫小稀其间，信使差得其简，晔兼詹事暕为洗马时伸话，言数语论辩句之侯东抚复成，离阔衡山九嶷寻应引迈，临岐有叹望水兴嗟。但吾自至都已来，意志忽恍，虽开口而笑不得真乐，不复饮酒垂二十旬，次公醒狂自成无理知，耆艾数信述吾经过，适忆途遵江夏路出，西浮日月易来，已涉秋暮而韦述有长沮之弊，必笑之。灾术异葛仙形均荀序，弟复资其粮饩，特为经营，转祸为福事。均北叟分别已来，每增慨忆，叹因月积想逐时旋，每有西邮事同抚䏶，相见之期未知，何日瞻言玉岭静对金关怀劳之深，未尝弭歇。善自保惜，及此不多纲疏。

《八关斋制序》同前

夫五宅易昏四流不汨，业动心风情漂爱燄，自非识达真空照灵珠，于难晓神缘妙境蓄慈根，于未化无以却此四魔登。兹十善今列筵，肃静高宇閒，邃香吐六铢烟浮五色，目对金容耳餐玉韵，无容使情缘异染形不肃恭类倚，于鸳宫同力，于羊角宜制，此心蛇祛。斯醉象立制如左，咸勉听思谨条八关斋制如左，睡眠筹至不觉罚礼，二十拜擎香炉听经。三，契一出不请刺罚礼十拜，二出过三契经不还，罚礼十拜三邻座，睡眠维那至而不语者，罚礼十拜。四，邻座睡眠私相容隐不语维那者，罚礼十拜。五，维那不勤听察有犯制者，不即纠举为众座所发觉者，维那罚礼二十拜。擎香炉听经三契。六，白黑维那更相纠，察若有阿隐罚礼二十拜。七，听经契终有不唱赞者，罚礼十拜。八，请刺无次第罚礼十拜。九，请刺白黑刺有误者罚礼十拜。

《大法颂》〈有序〉同前

皇帝以湛然法身不舍本誓神力示现降应，玆土龙颜日角参漏重瞳，衡表连珠文为玉斗，自纳麓开基天地之德，已布封唐启。迹日月之照，先明百揆之序，方舜九河之导，均禹尚弘事殷之礼。且屈在田之则，自五昴朝飞告赤文之瑞，其雨七日受绿色之符，神器有归鼎运斯集焦门厌弃德之君，鲔水发白旄之阵，然后受皇天之眷，命当四海之乐，推岂假祀蚩尤于沛庭，托河冰于王霸于时，凤
凤裂序苍苍舛度乃选五石以补之，坤轴倾斜积冰发坼乃纬九薮，而正之阴兔两重阳乌三，足乃定王，业以晖之。摄提乖方孟陬失纪，乃置清台。而辨之，维冠冕于已颓缀珩佩于既毁，自凭玉几握天镜履璿玑而端拱居岩廊，而渊默于今三十有二载也。是以天德一于上地数，二于下复朗，参辰不易，日月两曜。如合璧五精，如连珠禋宗，类昊虔丘礼，泽敬行五祀，功被百神，川岳呈祥，风烟效祉，青云干吕，黄气出翼，听隃山之威，凤制大夏之贞，筠阳管叶春雌钟应律上林之课，匪疏相府之。占无谬奏六英，于若水张咸池，于洞庭秉翟动，和天之乐建华宣易俗之奏，协律有沨沨之序，典乐致雍，雍之节。诗书乃陈缃缥斯备蒲轮受伏生之诵，科斗荐鲁宅之文，蒸栗杀青玉牒石记填，委广内晖焕麒麟置台，命衮法河依岳建职树，司区云祥火高山容与赤黻逦迤色丽文，翚章研织鸟谏鼓高悬。刍言不弃肺石通惋书谤，桥板草名指佞便辟去朝兽，称触罪奸，回放黜是以龙翔凤集河溓海夷，露下若饴泉浮如醴桂，薪不斧而丹甑自熟，玉皋讵率而银瓮，斯满河光似羃树彩，成车氛氲四照晖丽，五色神明磊落徵祥布濩，金鳞铁面贡碧砮之琛，航海梯山奉白环之使，戴日戴斗靡不来王太平，太蒙无思不服方叔。召虎之臣均鼙应鼓之将秉龙虎之秘，韬握朱元之异，略受脤于庙堂之上，扬威于关塞之下，出玉门而直指度金城，而奏策荡杂种之残妖，匡中原之涂炭。北临地脉，西出天渠，昆夷罢患夙沙自服，获边陲之鹿，悬密须之鼓。槁街有受缨之虏，诏水观受降之首，四表无尘，六合共贯，皇德隆矣。太平之风浃乎。无外矣。天子内韬，无生之至，慧外应体乾之弘迹，将欲改权教示实道，遣方便之说，导化城之迷乃端扆神居。吁，而言曰：若夫眇梦华胥怡然姑射服齐宫于元扈，想至治于汾阳轻九鼎于褰裳，视万乘如脱屣，斯盖示至公之要道，未臻于出世也。至于藏金玉于川岫，弃琴瑟乎。大壑卑宫菲食茨，堂土阶彤车非巧鹿裘靡。饰斯盖示物以俭，亦未阶于出世也。解网放禽穿泉掩胔，起泣辜之泽行扇暍之慈，推沟之念，有如不足。纳隍之心无忘宿寤盖，所以示物以为仁，亦未阶乎。出世也。紫府青丘陉山漳水，敦河上之道文悦岐伯之章，句甘泉启太一之坛，嵩山置。奉高之邑，碣石刻羡门之誓，不期作交门之歌，斯盖止。爱久龄事在诸己笃而为论弥，有未弘虽获巃嵷之禅，终堕长生之难，徒阶三清之乐，不祛八倒之境，岂若燃智慧之炬，照生死之闇，出五阴之聚，升六度之舟，浮众德之海，践不生之岸。于是庄严国界建立道场，广行利益，开阐佛事，驱彼众生同跻仁寿，引兹具缚俱入大乘。九有倾心，十方草靡如凭津济，咸赖归依晔乎。若朝日之闻，众华霈乎。若农夫之遇，膏雨功德之翼已圆智慧之门，必备以为。般若经者，方等大法峻极，靡际深邃无底，笼万善乎。无相兆九垓而无边譬，由枝川派别入大海而同味，众芳杂彩到须弥，而一色空，空不著如，如俱会不合不散，无去无来，种觉可生允。玆佛母群典弗逮是号经王，乃欲震一音雨法雨，示五眼引重昏，昭阳纪岁元枵次星夹钟应乎。仲春甲申在乎。吉日将幸同泰，大转法轮。兹寺者，我皇之所建立改大理之署成伽蓝之所，化铁绳为金沼，变铁网为香城，照神光于热沙，起清凉于炎火。千栌巀，百栱穹窿，红壁元梁，华榱玉砌。三阶齐列，四注周流，上玉翼而扪天，飞银楹而蔽景虹，拖蜿垂承甍绕，莲抽井倒冒宇临窗，彤彤宝塔既等法华之座，峨长表更同意乐之国。下凿白银之堑，傍晖金薄之砖，高门洞启不因铜马之饰，宝殿霞开无假凤皇之瑞，金轮烛日妙临淄之地，下层台累驾迈宛委之空。飞夏宇凝霜，温室含暖雕楼之内，滴动而响生洞扉之里，鹪归而气激幢号摩尼幡悬金缕，盘径十丈。铃围四斛舒七宝之交，枝流八功之净，水地芝候月天华，逆风法鼓夜鸣声。中闻法琼枝，旦动叶里成音，妙德阳之宫，丽未央之阃，故铜檐三丈，追嗤井干玉楼。十二遥耻神仙譬彼清凉之台，同符兰台之寺，忉利照园之东，帝释天城之北。故以辛壬癸甲，绵蛮霮䨴吁哉。其不可状，锵锵旰旰瑰谲杂错邈乎。其不可名，于是璧日扬精景云，丽色薰风，徐动渊露微垂，后距屯威前茆警列，武较星连，鸿钟吐响，运天官之法，驾启天路之威，神百灵扶持千乘，雷动六虬齐轸七斗，垂晖云罕乘空，勾陈翼，驾超光，蹑景日，被天回，金盖玉舆。豹服鼍鼓纤骊沃，若天马半汉绿弓黄弩象饰，鱼文佽飞案节不劳，斩蛟之剑虎贲韬羽，岂假鸣乌之射，湛湛奕奕辚辚赫赫出乎。大通之门天子降雕辇之贵，行接足之礼，顶拜金
山，归依月面，如闻万岁之声，若观六变之动。于是乃披如来之衣，登狮子之座，均百虑之纷，总悯三请之慇，勤启真慧之深，宗明度彼之弘教。二谛现空有之津，二智包权实之底，大乘豁其靡碍，道心究其归涯，因果之摄不运而行，真俗莫求弗动，斯到不以二法会乎。中道尽佛渊，海入佛法，藏极修妒之妙，典研龙宫之秘，法宣娑婆之奥，旨阐众圣之微，言正水既沾邪。难自息慧日普照，毒霜并消除黑闇，于四生遣无明，于三界巍巍乎。若弥楼之在巨海穆穆乎。譬众星之绕，圆月于时，天龙八部。侧塞空界，积衣成座散华至膝，三千化秽土之质，火宅有离苦之期，恶道蒙休泥犁。普息诜诜学侣，济济名僧皆乐，说如辨才智慧如身子踰乎。青目黑齿高彼广膝赤髭咸符写瓶之思，并沾染氎之施，如金复冶似玉，更雕闻所未闻得未曾得，郁摇动色请益无倦。百司俱列簪履相趋，丰豹焜煌华绶苒蒻，谓舍卫之，集大林之讲，无以过也。将令一一佛性，逢了因而俱出。一一佛土咸遣二而除三比夫歌，南风尚黄老临辟雍，讲孔宅幺魔，安足而语哉。距于三月甲辰法席圆满，如来放大光明。现希有事雄，雄吐色珠，火非俦曈，曈上映丹，紫竞发荣，河耻其祥，润汾阴陋，其晖影掩入。殿之紫云夺鸿门之妙，气昔法华初唱毫照普林。般若聿宣通身尽笑，王城之瑞千载更逄，岂非圣主同诸佛身降。兹妙相等，诸佛力若符契焉。犹秉渊默之谦虚，弘懔焉之至诫，为而不宰，推而勿居，以百姓之心，为心，非关诸己荷负无倦摄。受四生皇太子臣纲视膳东厢，亲承大法以为西巡，东狩赞颂以兴柴山，望祀咏歌斯作，况顶开而受露，鞠躬而闻道，敢述盛德之形容，以为颂曰：

玉牒悠夐青史绵长，道沿五胜风殊百王，商丘命瑱姬水开璜河澄，待圣海谧期皇方天譬地，功归有梁。垂拱南面克己岩廊权舆教义，制造衣裳九韶革响六乐，改张仪凤。婉婉击石，锵锵广修，璧水洞启。胶庠轻轺徵聘旌帛，搜扬兰台且富广内，斯藏芸香，兰馥绿字摛章文功，既被武迹。斯彰题雕臆镂舌紫支黄，南街请质北阙来王，飞旌集翰勒迹书，狼银车引附黑节招荒文。同海截化普龙，乡西踰月屈东，渐扶桑卑宫，类禹解网如汤，衢室纳异明台，引良善旌弗卷，谏鼓其镗，万符集祉，百神启祥，黑丹吐润，朱草舒芳，珠怀镜像，星含喜光，液池下鹤，高梧集凰，赤熊旦绕。素雉朝翔，观玉，伯友访道西王，游经建木巡指盛唐，终非运出，岂曰津梁。我有无碍共向圆常玉銮，徐动金轮晓庄紫虬，翼轪绿骥腾骧，虎文驻跸龙骖。启行阑千玉马，照曜天狼元旄，映日翠凤晞旸。前飞格泽，后拥陆梁，风移霆扫，参差焜煌，峨宝座，郁郁名香。法徒学侣，尘沙堵墙，慈云吐泽，法雨垂凉，三密不限，四辨难量，犹兹海宝，譬彼山王慧流，总被药木开芒。佛日出世，同遣惑霜，帝释歌咏，幽祗赞扬，空华竞下，天琴自张，山含影色，地入毫光，非烟绕气，陆藕开房。泽普三界，恩均八方，巍巍荡荡，为舟为航。伊臣稽首，万寿无疆。

《元圃园讲颂》〈并序〉同前

窃以宝山峻极骀足，未窥慧海遥波。轻舟讵泛，故以探沙乱妙类杵迷形百代，同昏千年，谁启皇上。托应金轮，均符玉镜，低矜苦习，续照慈灯，鹤树还春，龙泉更晓，元水三祥，丹陵泻电。功韬火宅，德覆云衢。智慧之光犹初日照，忍辱之力如明月珠。天成地平遐肃迩睦，泽漏无底化行靡外。沧河镜渌，碧海调风。停瑞气于三辰，汎祥烟于五节。鳞羽被解罗之泽，黎元沐仁寿之慈。于是正化潜通，法轮常转，类空境之传虚，犹悬河之泻润。储君德彰妙象体，睿春琼视膳。问晨游心法，犍搦管摛章，既㛹娟锦缛清，谈论辨亦参差。玉照夏启，恧德周颂惭风，乃于元圃园栖聚息心之英，并命陈徐之士，抠谈永日讲道。终朝宾从无声，芳香动气七辨悬，流双因俱启情游。彼岸理惬祗园灵塔，将涌天华乍落。于时藏秋仲节，丽景妍晨。气冷金扉，霜浮玉管。兹园邃密，独华胜地，画堂玉砌，碧水银沙。鸟颉颃于琼音树，葳蕤于妙叶。液水穿流蓬山，写状风生月殿，日照槐烟纲叨，藉殊宠陪奉尘。末预入宝楼窃窥妙，简凫兴藻抃独莹心灵。敢作颂曰：

皇仪就日，帝道昌云。化隆垂拱，德曼鸿芬。机乘八解，道照三坟。巍巍荡荡，万代一君。重离照景，玉润舒华。七净标美，三善称嘉。降兹法雨，普洽生芽。涟漪义水，照曜文华。芳园叆叇，天宫类宝。析论冥空，元机入道。密宇浮清，重阁相藻。日映金云，风摇银草。肩随接武，握宝灵珠。皆抽四照，并掞九衢。顾惟多缺，徒奉瑛瑜。终如燕石，更似齐竽。

《菩提树颂》〈并序〉同前

窃以因缘假有众生之滞，根法本不然至人之妙。
理是以三界六趣绕业障而自迷，八解十智导归宗而虚豁。是以能仁大师随缘布道，悯燄宅之既，焚伤欲流之永，骛托白净之宫，照黄金之色，居兹三惑示画箧之非真，出彼四门惊浮云之易灭，于是佛日启，法雷震设。渐教降权迹三宝，现世一道，知归大接，群苍救兹未度。法雨法水之润等世界，于无边智灯智炬之光，同虚空于莫限物，因难量化缘将息。林开白树，日映青枝，悲哉六识，沉沦八苦。不有大圣，谁拯慧桥。皇帝体乾元之睿，德合天地之纯，诚照玉镜之神，握太平之运，吞虞孕夏罩汉，笼周御六气，而子苍生扇二仪。而布亭毒纬乐经，礼偃武修文秋荼，不设废九律之严，科春雨爱生解三驱之密。网固以咸池之灵，自失汾水之德，知惭少阳懋善于元真蕃臣，燮和于槐衮八凯三座九棘四科之士，内宣王事运策，横行专城，推毂之将，外守封疆。一同文轨，万方共贯，穿胸镂臆之酋，短身长臂之师，南越铄石北极天沙。东迈日枝，西踰月纪。莫不梯峰挂迥越绳度之山，航海跨深汎浮毛之浪，奉方入贡进忠请职。献同心之鸟，贡比肩之兽，尔乃嘉祥竞发宝瑞，咸委灵芝潏露月，萃郊园义，凤仁虎日。闻郡国如珠如璧，既照烛。于中畿若云非云，亦徘徊于宫雉。于是驱黎民于仁寿济动，植于幽隍岁。乐民殷家给户足，斑白不提挈童稚，有讴歌，从善如流。应风犹草开，农务本铸。刃销锋红，粒盈箱青。蚨委贯上照，天下漏泉天既成矣，地既平矣。天子乃均一子，悯四先示正行之因，标出要之路，广设道场，大弘妙法。涅槃宝棹，接众惑于背流，慈悲光明照群迷，于未晓法轮遍乎。大千清凉，被于小叶。故天人舞凤去照园而赞善，菩萨飞象越香土而来仪。五百宝盖腾光自合十，千缨络县空下坠龛室。庄严国界殊特制三时之殿，耸四柱之台。虽汉后望神之宫，轩辕待仙之观，曾何足拟髣髴，宝云仪形等。觉于是想成道之初，建菩提之树。四海呈珍，百工荐巧，雕金镂碧，缀镜悬珠。制似雪山，形同飞盖。四布垂阴，五面益物，名高满月德踰普覆，并艳千光之树，连英五色之华，璧日垂彩，玉蒂生烟。微风徐动，宝枝成乐。俨然妙色。荫此曲枝，显若金山，尊如聚月。信女百味之初，诸天四钵之状，散漫祥草连翩，青雀伏吐电之魔。却担山之鬼，奇姿瑰质不可胜。言此实生善之妙，缘进行之深。福当今盛美曩代，未闻方应照德不穷。悬诸日月巍巍，永乐万万斯年。敢作颂曰：

绵史载观，灵篇眇镜。宝册葳蕤，帝图掩映。鸟纪称祥，龙书表庆。九州布德，五弦作咏。蒸哉至矣，有梁启圣。功覆终古，业高受命。金轮降道，玉衡齐政。无思不服，有德斯盛。一乘运出，五眼清净。禀识康歌，昆虫得性。舜厨灵莲，尧庭神荚。岂如道树，覆润弘浃。靡密垂光，芬芳委叠。时动百华，乍开千叶。现彼法身，图兹瑞牒。海度六舟，城安四摄。惠泽既播，淳风普叶。休明智镜，清朗法泉。百神嗟仰，千佛称传。荣光动照，玉烛调年。菩提永立，波若长宣。穆穆明后，万寿如天。

《悔高慢文》同前

弟子萧纲又重至心归，依三宝窃闻礼称弗傲。表洙泗之遗文，经云不慢验。踰阇之妙典故，一遇恒神陵。伽尚生馀习上宾，天帝淮南犹有误辞。亦有才曰：隐沦调惟高俗犹足，座庳晋君立前。齐主况复道隆。三学法兼五。众如过前殿，似出北门。而不密室致恭，遗弓接足敢藉胜缘。愿起弘誓，从今日始，乃至菩提于诸出家，悉表虔敬，方欲削除七慢，折制六根。宾头下步，庶无厥咎耆，达弃车方思景慕幽，显大众咸为證明。

《六根忏文》同前

今日此众诚心忏，悔六根障，业眼识无明易倾朱紫。一随浮染，则千纪莫归。虽复天肉，异根法慧殊美。故因见前境随事起恶，今愿舍此肉，眸俱瞬佛。眼如抉目，王见净名。方丈之室多宝，踊塔之瑞，牟尼鹫岳之光，弥勒龙华之始，常游净土，永步天宫。耳根闇钝，多种众恶。悦染丝歌，闻胜法善。音昏然欲睡，听郑卫淫靡。耸身侧耳知胜善之事，乐之者希淫靡之声。欣之者众愿舍此，秽耳得彼天聪，闻开塔关籥之声，弹指謦咳之响。诸佛所说悉皆总持香风净土之声，宝树铿锵之响，于一念中。恍然入悟，鼻根过患。弥复顽嚚，耽染六兰。流连百和，郁金易著薝卜难排，虽复一薰一莸叶性难遗空中海上，弥不自觉。至如雕炉在彼，翠雾霏烟，识染相牵，弥生织累。所以蝍蛆甘带自谓馨香，乌鸦嗜鼠不疑秽恶。今愿舍此鼻根，得彼天受，振裳躧步跨栴檀之迥林，提囊拭钵捧香积之宝饭。长离秽浊永保清升舌根。障重染恶，尤深毒刺争，兴恶蛇竞起，既贪五黄六禽之旨，又甘九鼎八珍之味。所以焚山破卵，涸水枯鳞。鼋臛不斟有染，指之过羊羹不及。致入阵之苦，虽复鸨鹿胃，犹不称甘凤肺。龙胎，更云不美。虽罗鼎俎，未必皆尝在彼。众生于命巳酷或复间朋乱友，破俗伤真变紫夺朱，反白为黑。所以谗言三至，曾母投杼。端木一说，越霸吴亡。故知三寸之舌，未易可掉。驷马既出，于事难追。愿断烦惑，入清净境。既同阿难乞乳之讥，又等净名寂默之致。餐禅悦之六味，服法喜之三德。形恭心到永趣，菩提身根顽触，唯贪细软。质体尘碍，不重戈矛。莫不爱我轻他，陵人傲物。纵此裸虫不羁，醉象六尘四倒。自此而生五盖十缠因斯而致，所以象簟清润遨游于夏室，重衾狐白温煦于冬房。结驷广厦动静，必安鹢首翠楼。去来有托，所以三业之过。出自机关，四大假成岂有真我。愿舍此画瓶得彼，金色净宝珠之法饰。煦琉璃之慧，体长归五分永等。十身意识攀缘其罪，山积险同梦幻。譬若猴猿悬镜高堂一念，难净走丸索，上百虑。先驰至如二十五有纷绕不息，九十八使惊骛无已。所以灰心灭智，行拔于三。乘风禅露，饮道高于六。度今愿断此意根祛累斯，尽心当恬泊洞煦无生。一切众罪悉灭俗门，三界异途归之真域。忏悔已竟，诚心作礼。

《唱导文》同前

夫十恶缘巨易惑心涂万善力微难，感灵性是以摩钳赴火立志。道场萨埵投身必之妙，觉众生积染流浪不归。苦海易沈，慈波空荡。渴爱与生死共门，无朋与结网同路。各趣百非缠，兹四苦人思。戮力昭彼三明，是以如来因机致化，如大医王随病施药。当今王化之基，格天网地扇仁风。于万古改世季，于百王覆载苍生。慈育黎首天涯海外，奉道餐风抱嗉吹。唇含仁饮德，民无贤肖爱。均一子众等，宜各克己丹诚澄。心慊到奉为至尊，敬礼娑婆世界释迦文。佛欢喜世界旃檀德，尊水精刹土月电。如来宝明世界山海慧，佛奉愿圣御与天地比隆慈明。与日月齐照，九有被康哉之。泽八方延仁寿之恩，玉烛之美，日著遐方。击壤之歌遍闻天下，敬由心起五体，所以外恭情发，于中六识。所以单到故一善，染心万劫不朽。百灯旷照千里，通明凭法致安。积善延庆今日幸，遇兹训诱。岂得不罄。竭心途奉为，皇太子敬礼东方。宝海南方灯明西方，无量寿北方相德，奉愿离明内。映合璧外和玉震云浮金声海镜。日朝颜色四善流风，既擅温文之德，实著监国之重，苍生饮德，有识餐仁。燮和内化，事炳周经，赞德含章训高惇，史故以配。正奉天表，七教于仁。德宣风缉，惠阐六服。于温慈各宜，摄心奉为贵嫔。归命敬礼五十三佛，三十五尊当来贤劫。千劫在百七十奉，愿月相与万善同休，金声与四时并祐，兴七觉以炳。照囧十智于当，乐闺守奉仁宫。储钦德晖同叠，璧焕若昆琼盖闻。嵩高惟岳作屏，皇家宗子维城克固。磐石所以戚均，鲁卫任等萧曹。三台正席坐而论，道九棘勤王恪居。连事宜各运心奉为，临川安成建安鄱阳。始兴豫章南康庐陵，湘东武陵诸王家，国戚属六司鼎贵归，命敬礼舍利形像，菩提妙塔。多宝踊现释迦，碎身奉愿心镜。凝深身清岳峙，克隆帝祉永茂皇枝。众各一心归命三宝，三界异术五道分径。天人植业各归一果，鬼神牵报事炳冥途。上善华果既乖正力，五浊烦心弥多恼累。虽复聪明正直，三牲之祀，未亏阴阳不测，六根之滞。犹染众等，宜各露。诚逮为天龙八部护塔，善王乃至修罗八臂摩醯。三目尽为敬礼尊经，正典清净波。若究竟涅槃法华会一之文净名，不二之说。愿一切善神永断，无明长遵正本卧处。宝宫坐甘，香积帝释。渊广泛。般若之舟净居深沈，驾牛车之美泽及三界。明照四天大悲拔苦事炳前经，弘慈与乐义高名训。是以灵权降迹出没，不同菩萨位怀显晦。多术无边剧恼扇八苦，于修途有缚缠情。绕六趣于危道，金锁玉床犹念解脱。雕珠饰绮不及途中，至如飘飖热风，沧浪冰水。暗室千重，黑城百仞。铁轮碎骨，铜柱焦肠，伤出刀锋，横抽剑锷，如斯众苦，尤为险脆一息。不追则万劫，永别刹那，暂断。则千代长离相与共托。阎浮泡生幻，处危脆之质有险。蜉蝣风电之驰，诚难可驻，况复三相，并蹙二鼠。攒危毒箭，恶蛇尤为可畏，庶凭正法拔。兹累染长享百福，永断六尘。对至无疆，唯佛可恃。今为六道四生三途八难，慈悲恳倒一心遍礼十住菩萨。三行声闻礼，救世观音献盖宝，积西方大势东国妙音。四辨净名二土螺，髻珠顶善宿。弥勒文殊金刚藏，解脱月弃阴盖常举手。十大弟子五百罗汉愿囹圄空虚，疾恼消息，城中百县，方外千城，凡在幽执一同。宽荡人协覆蛇俗化匡，蚁类服鸩之不死。同拔剑之无伤含生不缕，转死自温渭桥日饱翳。桑无饿打塞三涂填碎，地狱破魔兵众壤生死军。阎罗发十善之心，牛傍启五戒之业，如鱼少水，若雁穷林。一听法音，即舍秽质。人运五体，归命三宝。

《千佛愿文》同前

盖闻九土，区分四民。殊俗昏波易染，慧业难基。故法身寂镜有照斯感涤无明于。欲海度苍生，于宝船或轻慈导舍，薄笑牵悲曲，艳口宣斜光顶入，自鹿树表光金河匿曜。故象法众生希向有形，虽千圣异迹一智，同涂弟子某甲久没。迷波长流苦沫不生意树，未启心灯而盖生一念。敬造千佛虽复无上无为，极相难辨非空非有。妙智难观而绀发日光，莲眸月面庶可长表诚。敬永寄心期。

《为诸寺檀越愿疏》同前

菩萨戒弟子，萧纲归依十方。尽虚空界一切，诸佛归依十方。尽虚空界一切，尊法归依十方。尽虚空界一切，圣僧积习长夜轮转，覆灰末劫，易危烦流，难拯不树。两门岂修。二翼常恐虚蕉染，惑永结驶河爱藤悬，网长垂苦岸敢承三宝，觉悟之方于幽显前发弘誓。愿今愿为武当山大平寺，并此镇望楚白塔同安习善，延明头陀上凤林，下凤林，广严等寺，皆尽形寿永为檀越，虽七宝四事多谢，往贤一念片言庶符。般若方类不灭之灯，终非起烟之密，以此功德仰福皇帝，春宫家国内外咸同。此善乃至天龙八部六道四生，普皆蒙福。