钦定古今图书集成博物汇编神异典

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神异典第二十五卷

北岳恒山之神部艺文二〈诗〉

《秋祭恒岳晨望有怀》唐·郑放

二仪均四序，五岳分九州。灵造良难测，神功匪易酬。恒山北临代，秀萼东跨幽。澒洞镇河朔，嵯峨冠嵩丘。禋祀彰旧典，坛庙列平畴。古树侵云密，飞泉界道流。从官叨佐理，御命奉珍羞。荐玉申诚效，锵金谅有由。郊原照初日，林薄委徂秋。塞近风声厉，川长雾气收。他乡饶感激，归望切祈求。景福如充愿，私门当复讴。
《宿恒山下二首》〈录一首〉明·杨瑞云
莫说前朝事，当尊思怆然。山河看直北，星斗正中天。飞石神曾驻，移宫宋尚县。乾坤凭一扫，禋祀与云连。

《登恒岳》乔宇

岳势巉巉俯北邮，曲阳飞石事应奇。百王封礼班群后，万古神功配两仪。坛下树林森虎豹，岩前芝老杂蛟螭。边州兵歉无宁岁，愿乞甘霖列郡施。

《北岳篇》王世贞

祠坛缥缈遏云孤，肸蚃英灵飒有无。象应星辰天北极，气蟠龙虎帝神都。羞从禅代论金检，喜向侯邦乞宝符。混辟将何酬圣德，祈连不遣祭休屠。

又

郁盘河朔古今雄，柴望千年礼数崇。黑展灵旗开水德，白飞穹石见神功。荐同四岳非真拜，秩此三台是寓公。闻道率然元尔阵，可无风雨塞尘空。

《谒岳庙》李梦龙

浑源南去是恒山，路阻千岩万壑间。一自重华移望后，便传飞石落人间。綵云缥缈龙旌远，紫盖茏葱鹤驭还。时雨时旸惟帝念，愿分和气散尘寰。

北岳恒山之神部纪事

崔鸿《前燕录》：慕容俊光寿二年，常山寺大树根下得璧七十，圭七十三，光色精奇，有异常玉。俊以为岳神之命，以太牢祀之。
《恒岳志》：唐元宗开元二十二年冬时可突干连年为边患，有南阳人田登封于岳庙祈福，神降形谓之曰：吾方助顺，取彼残孽殄歼。元恶悬诸槁街，至是可突干屡为守圭击破，困迫遣使诈降。守圭使管记王悔就抚之，悔至而契丹初无降意，密谋杀悔。悔知之，说牙官季过折夜勒兵擒屈烈及，可突干率众来降。《太平广记》：戚元符者，冀州民妻也。三岁得疾而卒。父母号恸方甚，有道士过其门曰：此可救也。抱出示之曰：此必为神仙，适是气蹶耳。衣带中解黑符以救之，良久遂活。父母致谢，道士曰：我北岳真君也。此女可名元符，后得升天之道。言讫不见。遂以为名。及为民妻，而舅姑严酷，侍奉益谨。常谓诸女曰：我得人身，生中国，尚为女子，此亦所阙也。父母早丧，惟舅姑为尊耳，虽被箠楚，亦无所怨。夜有神仙降之，授以灵药。不知其所修何道，大中十年丙子八月十日升天。《恒岳志》：恒岳仙人不知其名，道家符水咒禁，药性无所不通。齐由吾道荣求为之佣力，乃悉授之。一日谓道荣曰：我本恒岳仙人，少有罪，为天官所谪，今限满将归，宜送我至汾水。及至，值水暴长，乃以一符投水中，流便绝。顷水积将至天，仙人徐自沙石渡之，惟道荣见其如此，他人惟见其浮过，人共异之。

宋

太宗淳化元年辽欲入掠，祷于岳庙，不可。
《真定府志》：安喜合衡规刻韩忠献治绩碑，云北岳祠。岁久不葺，守臣奉祀与执事者升降于颓檐坏屋间。公以为慢神，莫斯为甚。乃完庙宇，焕然一新。每雪雨不时降，公即走僚属祷于祠下，而神必应之。时北道荐饥，定独屡丰，故公尝有诗曰：灵岳祀官尚未回，六花随祷下琼瑰。其后公改帅并州，又尝于庙云：每时有水旱，必致祷祠下，无不应答。故枉道即灵居以谢。《恒岳志》：成化六年大同总兵官杨信出征，祷恒岳，大捷。时寇困威远，信诣山祭祷，乞神祐，至胡柴沟大破之。
十四年大旱，大同巡抚李敏祷雨恒岳，果大雨。弘治十四年宣府大同延绥马生虫死者数万匹，祷马神弗应，以闻上遣大同抚臣刘宇诣恒山祭北岳，灾顿息，敕建庙于山上。
嘉靖三年大旱，巡抚都御史王官祷雨恒岳，大雨。三十三年十二月兵备副使杨顺讨矿贼，祷于恒岳，大捷，贼党悉平。
《名公像记》：倪文僖公与子文毅公像俱方面大耳，丰颐颏，微髭须。文毅尤为肥硕，闻其曾孙翰儒言服带围可容中人四躯也。公无子，里中传文僖祷北岳，其夫人姚梦岳神指捧香盒童子曰：以为尔子。孕而生公，故名岳。

北岳恒山之神部外编

《龙鱼河图》：恒山姓澄名溱渟，恒山将军莫惠。
《五岳真形图》：北岳晨崿。
《云笈七签》：北岳恒山君，领仙人玉女七千人，北岳君服元流之袍，戴太真冥灵之冠，佩长津悟真之印，乘黑龙。
北岳恒山君河逢抱犊佐命。
《氏族博考》：北岳姓伏名通萌。
《恒岳志》：北岳恒山在大同府浑源州，天涯、崆峒二山为副岳，神姓晨讳崿，主世界江河淮海兼四足负荷之类。

中岳嵩山之神部汇考一

上古

黄帝有熊氏登封太室。
按《史记·五帝本纪》不载。　按《封禅书》：黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所尝游，与神会。

汉

武帝元封元年，亲祀中岳。
按《史记·汉武帝本纪》：三月，东幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言万岁云。问上，上不言；问下，下不言。于是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。五月，以今年为元封元年。
宣帝神爵元年，定祠中岳太室于嵩高，又祠于即墨。按《汉书·宣帝本纪》不载。　按《郊祀志》：宣帝十三年，改元为神爵。令祠官以礼为岁事。自是五岳、四渎皆有
常礼，中岳太室于嵩高，使者持节侍祠。又祠太室山于即墨。

后汉

顺帝阳嘉元年，遣大夫谒者祷雨嵩山。
按《后汉书·顺帝本纪》：阳嘉元年二月，京师旱。敕郡国二千石各祷名山岳渎，遣大夫、谒者诣嵩高、首阳山，并祠河、洛，请雨。

魏

明帝太和四年秋八月，东巡，遣使者以特牛祠中岳。按《三国志·魏明帝本纪》云云。北魏太宗泰常八年，幸洛阳，遣使以太牢祀嵩高。
按《魏书·太宗本纪》不载。　按《礼志》云云。
世祖太延元年，立庙于嵩岳，遣使致祭。
按《魏书·世祖本纪》不载。　按《礼志》：太延元年，立庙于嵩岳上，置侍祠九十人，岁时祈祷水旱。其春秋泮涸，遣官率刺史祭以牲牢，有玉币。
孝明帝正光三年，祷雨中岳。
按《魏书·孝明帝本纪》：正光三年六月己巳，诏曰：炎旱频岁，嘉雨弗洽。今可依旧分遣有司，驰祈岳渎及诸山川百神能兴云雨者，尽其虔肃，必令感降，玉帛牲牢，随应荐享。

北齐

显祖天保元年，遣使致祭于嵩岳。
按《北齐书·显祖本纪》不载。　按《嵩高志》云云。

隋

高祖开皇十五年，望祭中岳。
按《隋书·高祖本纪》：开皇十五年三月至，自东巡狩。望祭五岳四渎。
按《嵩高志》：开皇十五年，帝东巡狩，望祭中岳嵩山。

唐

唐制岁祭中岳嵩高于河南。
按《唐书·礼乐志》：五岳、四镇岁一祭，各以五郊迎气日祭之，祭中岳嵩高于河南。
高宗调露元年，诏封嵩岳，寻以突厥叛而止。
按《唐书·高宗本纪》不载。　按《旧唐书·高宗本纪》：调露元年秋七月己卯，诏以今年冬至有事嵩岳，礼官学士详定仪注。冬十月，突厥阿史德温传及奉职二部相率反叛。遣单于大都护长史萧嗣业等讨之，为贼所败。庚申，诏封嵩山，宜停。
弘道元年，遣使祭嵩岳。
按《唐书·高宗本纪》不载。　按《旧唐书·高宗本纪》：永淳二年春正月甲午朔，幸奉天宫，遣使祭嵩岳、少室。四月，还都。十一月癸亥，幸奉天宫。时天后自封岱之后，劝上封中岳。每下诏草仪注，值岁饥、边事警急而止。至是复行封中岳礼，上疾而止。十二月，诏改永淳二年为弘道元年。
中宗嗣圣三年，〈即武后垂拱四年〉封嵩岳神为天中王。按《唐书·武后本纪》：垂拱四年，改嵩山为神岳，封其神为天中王。
嗣圣十三年，〈即武后万岁通天元年〉尊岳神天中王为天中黄帝，天灵妃为天中黄后。
按《唐书·武后本纪》：万岁通天元年腊月甲戌，如神岳。甲申，封于神岳。改元曰万岁登封。丁亥，禅于少室山。癸巳，复于神都。二月辛巳，尊神岳天中王为神岳天中黄帝，天灵妃为天中黄后。
按《旧唐书·礼仪志》：则天證圣元年，将有事于嵩山，先遣使致祭以祈福助，下制，号嵩山为神岳，尊嵩山神为天中王，夫人为灵妃。嵩山旧有夏启及启母、少室阿姨神庙，或令预期祭。至天册万岁二年腊月甲申，亲行登封之礼。礼毕，大赦，改元万岁登封。丁亥，禅于少室山。则天以封禅日为嵩岳神祇所祐，遂尊神岳天中王为神岳天中皇帝，灵妃为天中皇后，夏后启为齐圣皇帝；封启母神为玉京太后，少室阿姨神为金阙夫人；王子晋号为升仙太子，仍别为制碑，树于坛之丙地。
嗣圣十八年，〈即武后长安元年〉遣官祷于少室山。按《唐书·武后本纪》不载。　按《嵩高志》：长安元年，武后寝疾，令给事中阎朝隐往祷少室山，乃沐浴伏身。俎盘为牲，请代武后，疾愈，大见褒赐。
元宗开元二十五年十月戊申，令尚书左丞相裴耀卿祭中岳。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《册府元龟》云云。
天宝元年十二月乙亥，诏以太子詹事嗣许王瓘祭
中岳。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《册府元龟》云云。
天宝三载四月丙辰，诏光禄卿王希言祭中岳。按《唐书·元宗本纪》不载。　按《册府元龟》云云。
天宝五载，仍封中岳神为中天王，终唐无改。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《旧唐书·元宗本纪》：天宝五载春正月，封中岳为中天王。
按《嵩高志》：开元十八年，仍封岳神为中天王，杜氏《通典》及《通志》皆为天宝间，遣何南守至岳下恭祀，终唐无改。
天宝十载正月，令秘书监崔秀祭中岳中天王。按《唐书·元宗本纪》不载。　按《册府元龟》云云。

宋

太祖乾德元年，命制岳神衣、冠、剑、履，遣使易之。
按《宋史·太祖本纪》不载。　按《礼志》：太祖平湖南，命有司制诸岳神衣、冠、剑、履，遣使易之。〈按《本纪》湖南平在乾德元年。〉乾德二年，遣使祈雨于嵩岳。
按《宋史·太祖本纪》：乾德二年，遣使祈雨于五岳。
开宝六年，敕修嵩岳祠。
按《宋史·太祖本纪》不载。　按《嵩高志》：开宝六年，敕修嵩岳祠，诏：县令兼庙令，尉兼庙丞，专主祠事。
太宗太平兴国八年，定以土王日祀中岳于河南府。按《宋史·太宗本纪》不载。　按《礼志》：太平兴国八年，秘书监李至言：按五郊迎气之日，皆祭逐方岳镇、海渎。
望遵旧礼，就迎气日各祭于所隶之州。其后，土王日祀中岳嵩山于河南府。
真宗景德四年，遣使祠中岳。
按《宋史·真宗本纪》：景德四年二月辛卯，车驾发京师。甲午，次郑州，遣使祠中岳。
大中祥符四年，加上中岳曰中天崇圣帝，又加帝后号：曰正明。
按《宋史·真宗本纪》：大中祥符四年夏五月乙未，加上五岳帝号，作《奉神述》。按《礼志》：五月乙未，加上中岳曰中天崇圣帝。命翰林、礼官详定仪注及冕服制度、崇饰神像之礼。其玉册制，如宗庙谥册。帝自作《奉神述》，备纪崇奉意，遣官致祭毕，奉玉册、衮冕置殿内。又加上五岳帝后号：中曰正明。遣官祭告。
大中祥符七年，命词臣撰册礼中岳碑铭。
按《宋史·真宗本纪》不载。　按《嵩高志》：大中祥符七年九月，命翰林学士王曾撰碑铭纪册礼中岳之事。大中祥符八年，醮告嵩山。
按《宋史·真宗本纪》不载。　按《礼志》：帝自制五岳醮告文，遣使醮告。即建坛之地构亭立石柱，刻文其上。
仁宗庆历三年，遣使祷雨嵩岳。
按《宋史·仁宗本纪》：庆历三年夏四月丙辰，以春夏不雨，遣使祠祷于岳渎。
神宗熙宁元年，望祭中岳。
按《宋史·神宗本纪》不载。　按《嵩高志》云云。
高宗绍兴十四年，望祀中岳，令有司制岳神衣、冠、剑、履，遣使易之。
按《宋史·高宗本纪》不载。　按《嵩高志》云云。

金

世宗大定四年，祭中岳于河南府。
按《金史·世宗本纪》不载。　按《嵩高志》云云。
大定十四年，敕修嵩岳庙。
按《金史·世宗本纪》不载。　按《嵩高志》云云。

元

世祖至元三年，遣使祀嵩山。
按《元史·世祖本纪》：至元三年秋七月丙午，遣使祀五岳四渎。
至元五年，遣使祀嵩岳。
按《元史·世祖本纪》：至元五年夏四月壬实，遣使祀岳渎。
按《嵩高志》：五年六月，遣使王沂祀中岳。
至元二十八年，加上中岳封号。
按《元史·世祖本纪》：至元二十八年二月己卯，遣官持香诣中岳致祷。丁酉，诏加岳、渎、四海封号，遣官诣祠致告。
按《嵩高志》：二十八年，加上中岳为中天大宁崇圣帝，
武宗至大元年，遣使祀嵩山。
按《元史·武宗本纪》：至大元年三月丁卯，遣使祀五岳。
仁宗延祐六年春，皇太后遣侍臣赍楮币诣中岳设醮。
按《元史·仁宗本纪》不载。　按《嵩高志》云云。
顺帝至正九年，遣内臣祀中岳。
按《元史·顺帝本纪》不载。　按《嵩高志》：至正九年春，遣内臣资善大夫宣政院使伯颜忽都驰驿奉锦幡白金银盒祀中岳。
至正十四年春正月，遣使奉香币祀中岳。
按《元史·顺帝本纪》不载。　按《嵩高志》云云。
至正二十五年，遣官祭中岳。按《元史·顺帝本纪》不载。　按《嵩高志》：至正二十五年，遣翰林应奉李国奉代抵汴路即城中望祭中岳。

明

太祖洪武三年，正中岳神号。
按《明会典》：洪武三年，正岳镇诸神号，中岳则称中岳嵩山之神。
洪武十年八月，遣中山侯汤和致祭中岳。
洪武十二年八月，遣使郑允存致祭中岳。
洪武二十八年七月，以征广西蛮，遣国子监生祭告中岳。
洪武三十年九月，以征西南苗夷，遣使祭告中岳。按以上俱《嵩高志》云云。
惠宗建文四年，成祖即位，遣使祭告中岳。
按《嵩高志》：成祖即位，遣姜士暄祭告中岳。
成祖永乐四年七月，以征安南，遣监生李庸祭告中岳。
永乐五年五月，以平安南，遣监生屈伸祭告中岳。按以上俱《嵩高志》云云。
仁宗洪熙元年二月，以即位，遣大理寺右寺丞杨复祭告中岳。
按《嵩高志》云云。
宣宗宣德元年三月，以即位，遣右都御史王彰祭告中岳。
宣德十年五月，以祈年，遣登封县知县梁成致祭中岳。
按以上俱《嵩高志》云云。
英宗正统元年正月，以即位，遣使祭告中岳。
正统二年五月，以祈年，遣登封县知县孙谦祭中岳。正统九年四月，以大旱祷雨，遣翰林院编修萨琦致祭中岳。
按以上俱《嵩高志》云云。
代宗景泰元年闰正月，以即位，遣给事中奚伦祭告中岳。
景泰四年三月，以多雨雪，遣右副都御史王暹祭祷中岳。七月，以旱及河决，遣翰林院编修吴汇祭祷中岳。
景泰五年四月，以祈年，遣给事中何升致祭中岳。景泰六年闰六月，以旱灾，遣左副都御史马谨致祭中岳。
按以上俱《嵩高志》云云。
英宗天顺元年，以复辟，遣通政司参议，兼翰林院侍讲刘定之祭告中岳。
按《嵩高志》云云。
宪宗成化元年三月，以即位，遣给事中袁恺祭告中岳。
成化四年五月，以祈年，遣河南左布政使孙遇致祭中岳。
成化十三年五月，以灾异，遣右副都御史张瑄祭祷中岳。
成化二十年三月，以大旱及地震，遣右副都御史赵文博祭祷中岳。
成化二十三年六月，以旱，遣兵部右侍郎吕爱致祭中岳。
按以上俱《嵩高志》云云。
孝宗弘治元年四月，以即位，遣武安侯郑英祭告中岳。
弘治四年四月，以旱，遣太常寺少卿李璋致祭中岳。弘治六年四月，以旱，遣右副都御史徐恪致祭中岳。弘治十年四月，以旱，遣右副都御史陈道致祭中岳。按以上俱《嵩高志》云云。
武宗正德元年五月，以即位，遣鸿胪寺卿杨瑄祭告中岳。
正德四年二月，以旱，遣河南布政司右参议詹玺致祭中岳。
正德六年十月，以宁夏平，水旱盗贼交作，遣河南布政司右参议董锐祭祷中岳。
按以上俱《嵩高志》云云。
世宗嘉靖元年四月，以即位，遣太常寺少卿张衍瑞祭告中岳。
嘉靖八年五月，以灾异，遣河南按察司佥事李顺孙祭祷中岳。
嘉靖九年六月，以灾异，遣右副都御史徐赞祭祷中岳。
嘉靖十一年六月，以祈嗣，遣河南府知府范总致祭中岳。
嘉靖十七年七月，以诞生元子，遣河南府知府张承恩祭祷中岳。
嘉靖三十三年五月，以凶荒灾异，遣右副都御史邹守愚祭祷中岳。
嘉靖四十年八月，以万寿圣节，遣右副都御史蔡汝楠祭祷中岳。嘉靖四十三年八月，以万寿圣节，遣户部右侍郎兼右佥都御史迟凤翔祭祷中岳。
按以上俱《嵩高志》云云。
穆宗隆庆元年十月，以即位，遣都督周于德祭告中岳。
按《嵩高志》云云。
神宗万历元年四月，以即位，遣光禄寺寺丞岳相祭告中岳。
万历十五年二月，以旱灾，遣河南巡抚右副都御史衷贞吉祭祷中岳。
按以上俱《嵩高志》云云。
熹宗天启元年辛酉，以即位，遣尚宝司卿柯昶祭告中岳。
按《嵩高志》云云。

皇清

顺治八年按《嵩高志》：顺治八年四月，

皇帝遣太常寺卿段国璋致祭
中岳。

中岳嵩山之神部汇考二

《山海经》

【休与山至大騩山共十九山之神图】
【参考页面图像】

《中山经》

凡苦山之首，自休与之山至于大騩之山，凡十有九山，千一百八十四里。苦山、少室，太室皆冢也，其祠之，太牢之具，婴以吉玉。其神状皆人面而三首。其馀属皆豕身而人面也。

《唐书》《天文志》

鹑火、大火、寿星、豕韦为中州，其神主于嵩丘，镇星位焉。

中岳嵩山之神部艺文一

《加赠太室祠诏》汉武帝

朕用事华山，至于中岳，获駮麃，见夏后启母石。翌日亲登嵩岳，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。登礼罔不答。其令祠官加赠太室祠，禁无伐其草木。以山下户三百为之奉邑，名曰嵩高，独给祠，复亡所与。

《为宋公祭嵩山文》宋·范泰

刘裕敬荐中岳之灵，惟岳作镇中，畿拟天比峻，降祉发辉。宣和阴阳，道达幽微。既曰附顺，亦伐厥违。霜露所均，万人是依。某以虚薄志扫不庭，仰纾国耻，俯拯黎氓，望岭怀仁，践境延情。金璧之赠，愧惧交盈。思乐时雍，终凭威灵。旧都既清，三秦期廓。岂惟人谋亦仰冥略，逝将言旋，自雍徂洛。何以寄怀，一卮清酌圭璧，云乎深诚攸托。

《新修嵩岳中天王庙记》唐·韦行俭

太室为九州之险，五岳之冠，孕灵生贤，作镇地中。自汉武闻万岁之呼，令祠官加增其祠。厥后元魏徙庙于岳之东南，开元十八年元宗徵元封故事，再饰祠宇。天宝初又命秩视王礼，封为中天王，编在祀典。每岁六月天子遣河南尹至岳下洁斋具牲牷圭币以行事祝，史执笾豆樽俎以陈辞望秩之祭，以崇配天之敬，岁无违者。而年祀浸久，其土偶木偶及东序西序南向北向图形象者皆风落之，日暄之，雨濡之，尘败之。或墉垣缺陊，彩缋漫灭，不怒之威盖阙如也。汉南元戎荥阳郑公由荥阳守而尹洛邑，用端密温文宣明教化，为导人之道。聆其积弊，俾革其故。自中天王洎夫人缨緌冕服首饰，步摇间以金翠，彰用五色，旁罗四岳，四渎施于启母少姨之伦。其馀交乎户室，立于阶闼，操大屈注：仆姑执殳，秉钺环列庑下。由四墉周于壖垣，过祠及门瞻其容卫者，首如镇，目如瞬，臂如戟，吻如相稽。擎跪屏息，若交门之有乡坐拜者焉。夫古之牧人事神必交修之人，仰神之正直，神依人之明德以享丰福，以荷百禄，真为政之本也。前代五岳视三公皇家之制，宠踰五等。今徵郑公崇饰肃祗之旨，盖所以奉国典，尊君命也。庚申岁行俭作吏承命蒇事，宫庭因款识于石，播美厥后云。

中岳嵩山之神部艺文二〈诗〉

《玉女窗》宋·范仲淹

窈窕玉女窗，想像玉女妆。皎皎月为鉴，飘飘霓作裳。莫学阳台梦，无端感楚王。

《玉女峰》楼异

玉仙曾此驻云车，日落窗纱映雪肤。七字天书人不辨，定知元女手中符。

《中岳庙投龙简》元·吴全节

阳城天地中，坤灵奠神岳。积翠干层霄，元气远盘礡。降神生申甫，形势控伊洛。谽谺虎豹蹲，偃蹇蛟龙跃。猛士横戈矛，奇阵出帏幄。簇簇罗旌旗，巍巍耸台阁。玉镜为谁开，金匮为谁钥。远近列画图，周遭峙郛郭。万状不可名，起伏互连络。皇皇圣帝居，历代重封爵。老柏浮苍烟，古殿蚀丹雘。天朝混华夏，秩礼特优渥。皇庆二载春，宵旰轸民瘼。有旨醮长春，玉简命新𤥨。诏臣走登封，香币致虔恪。邃洞藏宝符，琼音降笙鹤。三呼今复闻，祥风度天乐。小臣奉明祀，三使陟云崿。箕山胜可家，颍水清可濯。遐想饮牛人，高风动寥廓。赐玦知何时，分我云半壑。歌诗勒嵩珉，用赞圣人作。

《恭谒中岳庙礼成赋十六韵》明·傅梅

缥缈神人宅，穹窿帝者宫。灵踪千祀在，美利万方同。分野从周启，明禋自汉崇。金泥朱阙表，玉辇翠华丛。指顾天门近，呼吸帝座通。土圭均日景，玉像镇天中。杰阁翔威凤，修梁驾彩虹。青牛曾化树，白鹤每盘空。瑶草当阶碧，琼霞映壁红。含生归浩渺，列象毓洪濛。宸献通幽远，神功翊运隆。坤维资奠丽，元气郁萧葱。故检疑终秘，遗碑自昔丰。皇恩晞湛露，民恤解熏风。肃肃虔将祀，明明恪在公。登封称奉邑，柴望永无穷。

《中岳庙》赵谏之

嵩高镇诸夏，四岳仰岧峣。灵异传周雅，明禋本汉朝。烟云覆万里，峰崿上层霄。我欲求丹诀，群仙故寂寥。

中岳嵩山之神部纪事

《广古今五行记》：魏孝文太和中有人避疟于太室庙，梦见太武来造神，因言今日朝天帝，帝许移都洛阳，当得四百年，昨已得天符矣。太武出神谓左右曰：虏性奇贪，天符但言四十而因言四百。明年孝文迁都洛阳，后果得四十年。
《纪闻》：唐先天中有田父牧牛嵩山而失其牛，求之不得，忽见山穴开，中有钱焉，不知其数。田父入穴负十千而归，到家又往取之，迷不知道，逢一人谓曰：汝所失牛其直几耶。田父曰：十千。人曰：汝牛为山神所将，已付汝牛价，何为妄寻。言毕不知所在，田父乃悟，遂归。
《通典》：开元九年十二月，天台道士司马承祯言：今五岳神祠，是山林之神也，非正真之神也。五岳皆有洞府，有上清真人降任其职，山川风雨阴阳气序，是所理焉。冠冕服章，佐从神仙，皆有名数。请别立斋祠之所。上奇其说，因敕五岳，各置真君祠一所。
《嵩高志·体道通鉴》云：白龟年至嵩山遥望东岩古木，帘幕窣地，步至其傍，尊俎罗列，有一人前曰：李翰林相召龟年趋进。其人裒衣博带，色泽秀发曰：吾李白也，子之祖乃白乐天也。虽不同朝，以其道同，今相往复。吾自水解后放遁山水之间，因思故乡，西归嵩峰，山岳帝飞章上奏，见辟于此掌笺，奏已百年矣。赠龟年书一卷，读之后遂能辨禽兽语言。
《泊宅编》：许昌士人张孝基娶同里富人女，富人只一子不肖，斥逐之，富人病且死，尽以家财付孝基与治后事如礼。久之其子丏于途，孝基见之，恻然谓曰：汝能灌园乎。答曰：如得灌园以就食，何幸。孝基使灌园，其子稍自力。孝基怪之，复谓曰：汝能管库乎。答曰：得灌园已出望外，况管库又何幸也。孝基使管库，其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，甚能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。其子自此治家励操，为乡闾善士，不数年孝基卒，其友数辈游嵩山，忽见旌幢驺从满野，如守土大臣。窃视之专车者，乃孝基也。惊喜前揖，询其所以致此。孝基曰：吾以还财之事，上帝命主此山。言讫不见。《嵩高记》：中顶南下二百步有岳庙，画为神像，有玉人高五寸，玉色甚光润，制作亦佳。莫知早晚所造，盖岳神之像。相传谓明公山中人悉云屡常失之，经旬乃见。

中岳嵩山之神部外编

《龙鱼河图》：嵩山姓寿名逸，群呼之令人不病，嵩山将军石元。
《五岳真形图》：中岳恽。《广异记》：杭州别驾朱敖旧隐河南之少室山。天宝初，阳翟县尉李舒在岳寺，使骑招敖。乘马便骋，从者在后，稍行至少姨庙下，时盛暑，见绿袍女子，年十五六，姿色甚丽。敖意是人家臧获，亦讶其暑月挟纩。驰马问之，女子笑而不言，走入庙中。敖亦下马，不见有人。遂壁上观画，见绿袍女子，乃途中睹者也，叹息久之。至寺具说其事，舒等尤所叹异。尔夕既寐，梦女子至，抱被欣悦，精气越泆，累夕如此。嵩岳道士吴筠为书一符辟之，不可。又吴以道术制之，亦不可。他日，宿程道士房。程于法清净，神乃不至。后敖于河南府应举，与渭南县令陈察微往诣道士程谷神。为设薯药，不托莲花，鲜胡麻馔。留笑语，日暮方回。去少室五里所，忽嵩高黑云腾踊，中掣火电。须臾晻昧，骤雨如泻。敖与察微从者一人伏枥床下，旁抵巨壑。久之，有异光，与日月殊状。忽于光中遍是松林，见女数人，持一舞筵，周竟数里，施于松林上。有天女数十人，状如天仙，对舞筵上。兼有诸异若观世音。终其两舞，如半日许。曲终，有数人状如俳优，卷筵回去，便天地昧黑，复不见人。敖等夤缘夜半，方至舍耳。
汝阴男子姓许，少孤。为人白晢，有姿调，好鲜衣良马，游骋无度。尝牵黄犬，逐兽荒涧中，倦息大树下。树高百馀尺，大数十围，高柯旁挺，垂阴连数亩。仰视枝间，悬一五色綵襄，以为误有遗者，乃取归，而结不可解。甚爱异之，置巾箱中。向暮，化成一女子，手把名纸直前，云：王女郎令相闻。致名讫，遂去。有顷，异香满室，渐闻车马之声。许出户，望见列烛成行。有一少年，乘白马，从十馀骑在前，直来诣许曰：小妹粗家，窃慕盛德，欲托良缘于君子，如何。许以其神，不敢苦辞。少年即命左右，洒扫别室。须臾，女车至，光香满路。侍女乘马数十人。皆有美色，持步障，拥女郎下车，延入别室，帏帐茵席毕具。家人大惊，视之皆见。少年促许沐浴，进新衣，侍女扶女入室。女郎年十六七，艳丽无双，著青褂寣A珠翠璀错，下阶答拜。共升堂讫，少年乃去。房中施云母屏风，芙蓉翠帐，以鹿瑞锦障映四壁。大设珍殽，多诸异果，甘美鲜香，非人间者。食器有七子螺、九枝盘、红螺杯、蕖叶碗，皆黄金隐起，错以瑰碧。有玉罍，贮车师葡萄酒，芬香酷烈。座上置连心蜡烛，悉以紫玉为盘，光明如昼。许素轻薄无检，又为物色夸炫，意甚悦之。坐定，许问曰：鄙夫固陋，蓬室湫隘，不意乃能见顾之深，欢忭交并，未知所措。答曰：大人为中岳南部将军，不以儿之幽贱，欲使托身君子，躬奉砥砺。幸遇良会，欣愿诚深。又问：南部将军今何官也。曰：是嵩君别部所治，若古之四镇将军也。酒酣叹曰：今夕何夕。见此良人。词韵清媚，非所闻见。又援筝作飞鸿别鹤之曲，宛颈而歌，为许送酒。清声哀畅，容态荡越，殆不自持。许不胜其情，遽前拥之。乃微盼而笑曰：既为诗人感帨之讥，又玷上客挂缨之笑，如何。因顾令彻筵，去烛就帐。恣其欢狎，丰肌弱骨，柔滑如饴。明日，遍召家人，大申妇礼，赐与甚厚。积三日，前少年又来曰：大人感愧良甚，愿得相见，使某奉迎。乃与俱去，至前猎处，无复大树矣。但见朱门素壁，若今大官府中，左右列兵卫，皆迎拜，少年引入，见府君，冠平天帻，绛纱衣，坐高殿上，庭中排戟设纛。许拜谒，府君为起，揖之升阶，劳问曰：少女幼失所恃，幸得托奉高明，感庆无量。然此亦冥期神契，非至精相感，何能及此。许谢，乃与入内。门宇严邃，环廊曲阁，连亘相通。中堂高会，酣燕正欢，因命设乐。丝竹繁错，曲度新奇。歌妓数十人，皆妍冶上色。既罢，乃以金帛厚遗之，并资仆马，家送赡给。仍为起宅于里中，皆极丰丽。女郎雅善元素养生之术，许体力精爽，倍于常矣。以此知其审神人也。后时一归，皆女郎相随，府君辄馈送甚厚。数十年，有子五人，而姿色无损。后许卒，乃携子俱去，不知所在也。
《云笈七签》：中岳嵩高君，领仙官玉女三万人，中岳君服黄素之袍，戴黄玉太乙之冠，佩神宗阳和之印，乘黄龙，从群官。中岳五土之主，太上常用三天真人，有德望者以居之。
中岳嵩高山君，少室武当佐命。太上老君开天经，混沌流行，成其山川，五岳四渎，高下尊卑，乃其始起也。混沌以来始有识名。混沌生二子，大者胡臣，小者胡灵。胡臣死为山岳神，胡灵死为水神，因即名为五岳四渎，山川高下。
青牛先生言：人间有《五岳真形》，一岳各遣五神来卫护图书。所居山川近者，山泽神又常遣侍官防身，凶逆欲见伤害，皆反受其殃。
《宋高僧传》：闲居寺元圭禅师卜庐于嵩岳，中庞坞时有峨冠裤褶，部曲繁多，轻步舒徐，称谒大师。圭睹其貌伟，精爽不伦，谓之曰：善，来。仁者胡为而至。曰：师宁识我耶。圭曰：吾观佛与众生等，吾目之岂分别识也。对曰：我此岳神也，吾能利害生死于人，师安得一目我哉。圭曰：汝能生死于人，吾本不生，汝焉能死吾。视身与空等，视吾与汝等，汝能坏空与汝乎。苟能坏空及坏汝，吾则不生不灭，汝尚不能如是，又焉能生死吾耶。岳神稽首再拜曰：我亦聪明正直于馀神，岂能如师有广大之智辨乎。愿授之正戒，令我度世，助其威福。圭曰：神既乞戒即既戒也，所以者何戒，外无戒又何戒哉。神曰：此理也，我闻茫昧，止求师戒，我愿为门弟子。圭辞不获，即为张座焚香，秉炉正几曰：付汝五戒，汝能奉持即曰能，不能即曰否。神曰：洗耳倾听，虚心纳教。圭曰：汝能不淫乎。神曰：亦娶也。曰：非谓此也，谓无罗欲也。神曰：能。曰：汝能不盗乎。神曰：何乏我也焉，有盗取哉。曰：非谓此也，谓飨而福淫，不供而祸善也。神曰：能。曰：汝能不杀乎。神曰：政柄在躬，焉曰不杀。曰：非谓此也，谓有滥误混疑也。神曰：能。曰：汝能不妄乎。神曰：我本正直，焉得有妄。曰：非谓此也，谓先后不合天心也。神曰：能。曰：汝能不遭酒败乎。神曰：力能。圭曰：如上是为佛戒也。又言以有心奉持而无心拘执，以有心为物而无心想身，能如是则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂默而不为休。悟此则虽娶非妻也，虽飨非盗也，虽柄非权也，虽醉非惛也。若能无心于万物则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误混疑不为杀，先后违天不为妄，惛荒颠倒不为醉，是谓无心也。无心则无戒，无戒则无心，无佛无众生，无汝及无我，无我无汝孰能戒哉。神曰：我神通亚佛。圭曰：汝神通十句，五能五不能。佛则十旬，七能三不能。神悚然避席，拜跪颇恭曰：可得闻乎。曰：汝能上帝东天行而西七曜乎。曰：不能。圭曰：汝能夺地祇融五岳而结四海乎。曰：不能。圭曰：是为五不能也。佛能空一切相成万法智，而不能即灭定业。佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘。佛能度无量有情而不能尽众生界，是为三不能也。定业亦不牢久，无缘亦谓一期。众生界本无增减，廓无一人能主有法，有法无主是谓无法，无法无主是谓无心，如我解佛亦无神通也。但能以无心通达一切法耳，作用冥现有情，前也若有心有作，作用必不普周也。岳神曰：我识浅未闻空义，师今授我戒，我当奉行，更何业因可拘尘界，我愿报慈德，效我所能。圭曰：吾观身无物，观法无常，了然更有何欲。神曰：师必命我为世间事，展我少小神功，使已发心，初发心，未发心，不信心，必信心五等，人目我神踪，知有佛有神，有能有不能，有自然有非自然者。圭曰：无为是无为是神，曰佛亦使神护法师，宁隳叛佛耶。随意垂诲。圭不得已而言曰：东岩寺之障也，莽然无树，北岫有之而背非屏拥，汝能移北树于东岭乎。神曰：已闻命矣。又陈曰：我必昏夜风雷摆摇震运，愿师无骇。即郑重作礼辞去，圭门送而且观之，见仪卫逶迤如王者之行状，又复碧霭红霞，紫岚皓气，间错四散，幢盖环佩，戈戟森森，凌高浸空，杳渺隐没焉。其夕果有暴风吼雷，奔云霆电，隆栋壮宇，岌将圯。定僧瞻动，宿鸟声狂，互相敲磕，物不安所。圭谓众僧曰：无怖无怖，神与我契矣。诘旦和霁，则北岩松柏尽移东岭，森然行植焉。而圭谓其徒曰：吾殁后无令外知，若为口实，人将妖我也。
《嵩高志》：无上秘要云中岳嵩山君姓角讳普，生头建中，元黄农玉冠，衣黄锦飞裙，披光黄文裘带，黄神中皇之章常以四季月干支俱土日乘黄霞飞轮奏真仙名录，上言于帝。
《玉清隐书》云：中岳嵩山仙官二千四百人，黄素玉女十二人侍，文右卫佩符著身。
《五岳名号》云：中岳黄元大光合德真君又云中岳嵩山是寇真人得道之处，女几、少室二山为副岳。神姓恽讳，主世界土地山川陵谷兼牛羊食稻之种，综监宝讳云，中岳君讳。