钦定古今图书集成博物汇编神异典

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神异典第二十二卷

东岳泰山之神部纪事

《博物志》：文王以太公望为灌坛令，期年，风不鸣条。文王梦见有一妇人甚丽，当道而哭。问其故，妇人言曰：我东海泰山神女，嫁为西海妇。欲东归，灌坛令当吾道。太公有德，吾不敢以暴风疾雨过也。文王梦觉。明日召太公，三日三夕，果有疾风骤雨，皆西来也。文王乃拜太公为大司马。
《稽神录》：汉宗正卿刘皞，忽梦一人，手执文簿，殆似冥吏，意其知人命禄，乃诘之，仍希阅己将来穷达。吏曰：作齐王判官，后为司徒宗正卿。皞自以朝籍已高，不乐却为王府官职。梦觉，历历记之，亦言于亲友。后衔命使吴越，路由郓州，忽于公馆染疾。恍惚意其曾梦为齐王判官，恐是泰山神天齐王也。乃令亲侍就庙，陈所梦，炷香掷爻以质之。一掷果应，宗卿以家事未了，更将明恳神祈，俟过海回，得以从命。频掷不允，俄卒于邮亭。
《搜神记》：蒋济，字子通，楚国平阿人也，仕魏，为领军将军。其妇梦见亡儿，涕泣曰：死生异路，我生时为卿相子孙，今在地下，为泰山伍伯，憔悴困苦，不可复言。今太庙西讴士孙阿见召为泰山令，愿母为白侯，属阿，令转我得乐处。言讫，母忽然惊寤。明日以白济。济曰：梦为虚耳，不足怪也。日暮，复梦曰：我来迎新君，止在庙下未发之顷，暂得来归。新君，明日日中当发。临发多事，不复得归。永辞于此。侯气强难感悟，故自诉于母，愿重启侯：何惜不一试验之。遂道阿之形状言甚备悉。天明，母重启济：虽云梦不足怪，此何太适。适，亦何惜不一验之。济乃遣人诣太庙下，推问孙阿，果得之，形状證验，悉如儿言。济涕泣曰：几负吾儿。于是乃见孙阿，具语其事。阿不惧当死，而喜得为泰山令，惟恐济言不信也，曰：若如节下言，阿之愿也。不知贤子欲得何职。济曰：随地下乐者与之。阿曰：辄当奉教。乃厚赏之。言讫，遣还。济欲速知其验，从领军门至庙下，十步安一人，以传消息。辰时，传阿心痛；巳时，传阿剧；日中，传阿亡。济曰：虽哀吾儿之不幸，且喜亡者有知。后月馀，儿复来，语母曰：已得转为录事矣。
《幽明记》：巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年病死，土地神将送诣泰山。俗常谓巫师为道人。初过冥司福舍前，土地神问门吏：云此何所。门吏曰：道人舍也。土地神曰：舒礼即道人。便以相付。礼入门，见千百间屋，皆悬帘置榻。男女异处，有念诵者，呗唱者，自然饮食，快乐不可言。礼名已送泰山，而身不至。忽见一人，八手四眼，提金杵逐礼，礼怖走出。神已在门外，遂执礼送泰山。泰山府君问礼：卿在世间何所为。礼曰：事三万六千神，为人解除祠祀。府君曰：汝佞神杀生，其罪应重。付吏牵去。礼见一物，牛头人身，持铁乂。捉礼投铁床上。身体焦烂，求死不得。经累宿，备经冤楚。府君问主者，知礼寿未尽，命放归。仍诫曰：勿复杀生淫祀。礼既活，不复作巫师。
《述异记》：义熙五年，宋武帝北讨鲜卑，大胜，进围广固。军中将佐，乃遣使奉牲荐币，谒岱岳庙。有女巫秦氏，奉高人，能降灵宣教，言无虚唱，使使者设祷，因访克捷之期。秦氏乃称教曰：天授英辅，神魔所拟。有征无战。来年二月五日，当克。如期而三齐定焉。
《广古今五行记》：丹阳石秀之，宋元嘉中，堂上忽有一人，著平巾帻，乌布裤褶，擎一板及门，授之曰：闻巧侔班倕，刻抏尤妙。泰山府君故使相召。秀之自陈：止能造车，刻抏不及高平刘儒。忽持板而没。刘儒时为朝请，除历阳郡丞，数旬而殁。
《魏书·段承根传》：承根，武威姑藏人，自云汉太尉颎九世孙也。父晖，字长祚，身长八尺馀，师事欧阳汤，汤甚器爱之。有一童子，与同志。后二年，童子辞归，从晖请马。晖戏作木马与之。童子甚悦，谢晖曰：吾泰山府君子，奉敕游学，今将欲归。烦子厚赠，无以报德。子后位至常伯，封侯。非报也，且以为好。言终，乘木马腾空而去。
《五行记》：隋文帝开皇初，安定李文府，仕兖州须昌县丞，至开皇八年，见州故录事孔瓒，即须昌人，先亡。忽白日至文府厅前再拜，文府惊问何为，云：泰山府君选好人，瓒以公明干，辄相荐举。文府忧惶叩头。瓒良久云：今更为方便，慎勿漏言。十年，自说之，说讫，便觉不快，须臾而死。《龙城录》：神尧皇帝拜河东节度使，九月领大使击龙门。贼母端儿夜过韩津口，时明月方出，白雾初澄，于小桥下有二人语，言明日母大郎死，我辈勤亦不少矣。神尧停马问二人，再拜起泣曰：某二人汉兵也，昨奉东岳，命岳神管押七十人，付龙门助将军讨贼。某二人尸骨在此，因少憩于此。亦自伤感，兼欲先知于将军耳。神尧讶其言深切，询其姓氏。但笑谢言：将军，贵人也。某仆卒之，贱分不当逾。言讫仓皇辞去，言大队至矣。倏忽不见，顷疾风如过矢，风尘蔽天而过。神尧默喜之，明日破贼，发七十二矢皆中而复得其矢。信知圣王所向，至灵亦先为佐佑焉。
《报应记》：唐沈嘉会，贞观中任校书郎，以事配兰州。思归甚切，每旦夕，常东向拜泰山，愿得生还，积二百馀日。永徽六年十月三日夜，见二童子，仪服甚秀，云是泰山府君之子，府君愧公朝夕拜礼，故遣奉迎。嘉会云：泰山三千馀里，何能可去。童子曰：先生闭目，勿忧道远。即依其言，瞬息之间便到，宫殿宏丽，童子引入谒拜。府君即延入曲室，对坐谈笑，无所不至，谓嘉会曰：人之为恶，若不为人诛，死后必有鬼得而治，无有徼幸而免者也。若日持金刚经一编，即万罪皆灭，鬼官不能拘矣。又云：前府君有过，天曹黜之。某姓刘。嘉会亦不敢问其他也。尝与嘉会双陆，兼设酒肴。嘉会起，于小厅东见姑臧令慕容仁轨执笏端坐，云：府君帖追至此，已六十日，未蒙处分。嘉会坐启府君，便令召仁轨入，谓曰：公县下有妇人阿赵，被县尉无状拷杀，阿赵来诉，遂误追公。庭前有盆水，府君令洗面，仍遣一小儿送归。嘉会亦辞。复令二男送。凡在泰山二十八日，家人但觉其精神昏昧，既还如旧。嘉会话仁轨于众，长史赵持满令人验之，无不同。自此常持金刚经，遇赦得归。
《续仙传》：司马承祯，有服饵之术。明皇登封泰山回，问承祯：五岳何神主之。对曰：岳者山之巨镇，能出云雨，潜诸神仙，国之望者为之；然山林神也，亦有仙官主之。于是诏五岳于山顶别置仙官庙，自承祯始也。《集异记》：刘元迥者，狡妄人也。自言能鍊水银作黄金。李师古镇平卢，元迥遂以此术千师古，师古曰：子且为我化十斤，将备吾所急之器也。元迥本衒此术，规师古钱帛，逡巡则谋遁去。为师古縻之，专令烧金。其数极广，元迥无从而致，因以鬼道说师古曰：公绍续一方，三十馀载，虽戎马仓廪，天下莫与之俦，然欲遣四方仰归威德，所图必遂者，须假神祇之力。师古甚悦，因而询之，元迥则曰：泰岳天齐王，元宗东封，因以沈香刻制其像。所以元宗享国永年。公能以他宝易其像，则受福与开元等矣。师古狂悖，甚然之。元迥乃曰：全躯而致，或恐卒不能办。且以黄金十五斤，铸换其首，固当获祐矣。师古曰：君便先为烧之，速成其事。元迥大笑曰：天齐虽曰贵神，乃鬼类耳。若以吾金为其首，岂冥鬼敢依至灵之物哉。是则斥逐天齐，何希其福哉。但以山泽纯金易之，则可矣。师古尤异之，则以藏金二十斤，恣元迥所为，仍命元迥就岳庙而易焉。元迥乃以铅锡杂类，镕其外而置之。怀其真金以归，为师古作饮食器皿，靡不办集矣。师古尤加礼重，事之如兄。玉帛姬妾居第，资奉甚厚。明年，师古方宴僚属将吏，忽有庖人，自厨径诣师古。于众会之中，因举身丈馀，蹈空而立，大诟曰：我五岳之神，是何贼盗，残我仪质。我上诉于帝，涉岁方归。及归，我之甲兵军马，帑藏财物，皆为黄石公所掠去。则又极骂，复耸身数丈，良久履地。师古令曳去。庖人无复知觉，但若沈醉者数日。师古则令画作戎车战士，戈甲旌旗，及纸钱绫帛数十车，就泰山而焚之。尚未悟元迥之奸。方将理之，而师古暴疡。不数日，脑溃而卒。其弟师道领事，即令判官李文会、虞早等按之。元迥辞穷，戮之于市。
《河东记》：柳澥少贫，游岭表。广州节度使孔戣，遇之甚厚，赠百馀金，谕令西上。遂与秀才严烛、曾黯数人，同舟北归。至阳朔县南六十里，方博于舟中，忽推去博局，起离席，以手接一物。初视之，若有人投刺者。即急命衫带，泊舟而下。立于沙岸，拱揖而言曰：澥幸得与诸君同事。符命虽至，当须到桂州。然后议行，君宜前路相候。曾严见澥之所为，不觉懔然，亦皆肸蚃如有所睹。澥即却入舟中，偃卧吁嗟，良久谓二友曰：仆已受泰山主簿，向者车乘吏从毕至，已与约至桂州矣。自是无复笑言，亦无疾。但每至夜泊之处，则必箕踞而坐。指挥处分，皆非生者所为。阳朔去州尚三日程，其五十滩，常须舟人尽力乃过，至是一宿而至。澥常见二紫衣，具军容，执锤，驱百馀卒，在水中推挽其舟。澥至桂州，修家书才毕而卒。时唐元和十四年八月也。
《灵应录》：永嘉县有一人患尰，衣裳褴褛、颜色寒馁，于市中求乞。群小儿多将篾随后摵其尰处，亦不为怒。有薛主簿悯之来，即与饮食去，亦不谢。或时负薪出卖。至暮，从水南而往，莫知所止。薛后暴卒，见一人持文帖云：泰山府君追薛，忧惶随往。经历路岐甚崎岖，入一城中如官府。薛立门外，追者入唱，喏云：某乙到。闻声云：领入追者。却出引薛至阶前，仰视一人，衣王者之服，厅宇高敞，两廊数十人，济济而立，王问：因何事追之。吏云：为前生冤家，执论王遣之令勘对薛，方回身忽报大舅至。王即起身迎揖薛，观之乃尰者也。遂高声叫相救，尰者见薛拍手，惊曰：主簿何得来此。王曰：有冤债追尰者。谓王曰：老舅承斯人，顾盼可为拔之乎。王愀然良久，谓吏曰：试看命如何。吏趋出将到二卷簿书，检出有三十年在。王曰：奇哉。乃谓薛曰：能作善业即得还。薛曰：如得还生，愿造尊胜幢子以解冤雠。王令一吏记之，语毕又一吏报云：某乙冤雠已承功德解脱。王顾薛欣然稽首曰：大哉法力还世速建置无迁延，若非舅知识，亦难相为。吏令拜王。及舅王处分吏曰：令向追者，准前押领薛回。不得停驻，遂引从旧路归，直至所居门首，似梦觉家人，号泣云：一宿矣，顷方能言斯事后，遂每日一食，建幢子专持念其尰者，即不至矣。乃图像供养焉。《前定录》：京兆尹赵郡李敏求应进士，八就礼部试不利。太和元年秋，旅居宣平里。日晚拥膝愁坐，忽如沈醉。俄而精魄去身，约行六七十里至一城府门之外，有数百人。忽一人出拜之，即敏求十年前所使张岸也。敏求曰：汝前年随吾旅游，卒于泾州，何得在此。对曰：某自离二十二郎，后事柳十八郎，职甚雄盛。今在泰山府，君判官二十二郎既至此，亦须一见，遂于稠人中引入，通见入门。两廊多有衣冠或有愁立者，或白衣者，或执简板者，或有将通状者，其服率多惨紫或绿色。既至厅柳揖与之言曰：公何为到此，得非为他物所诱乎。公宜速去，非久住之所也。敏求具如此答柳，命吏送出，将去恳求知将来之事。柳曰：人生在世，一食、一宿，无不前定。所不欲人知者，虑君子不尽德修业，小人惰于农耳。君固欲见是亦不难。乃命一吏引敏求至东院，西有屋一百馀间，从地至屋书架皆满文簿签帖，一一可观。吏取一卷，唯出三行，其第一行云，太和二年罢举。第二行云，其年婚姻得伊宰宅钱二十四万。其第三行云，受官于张平子馀不复见。敏求既醒具书于褾秩之间。明年客游西京过时，不赴举其年，遂娶韦氏韦之外亲伊宰，将鬻别第召敏求而售之。因访所亲得价钱二百万，伊宰乃以二十万贶敏求，既而当用之券头。以四万为货时，敏求与万年尉户曹善，因请之省所用，资伊亦贶焉。累为二十四万，明年以荫调授河南北县尉县，有张平子墓时说者，失其县名以俟知者。
《灵异录》：韦安之者，河阳人，时至阳翟，拟往少室。寻师至登封，逢一人，问欲何往，曰：吾姓张名道，家金乡，欲往少室山读书。安之亦通姓字。所往一志，乃约为兄弟，安之年长，为兄。同入少室，师李潜。经一年，张道博学精通，为学流之首。一日，语安之曰：兄事业全未，从今去五载，方成名，官亦不过县佐。安之惊异曰：弟何以知之。道曰：余非人，乃冥司主典也。泰岳主者欲重用，以为才识尚寡，给一年假于人间学。今年限已满，功业稍成，将辞君去。慎勿泄于人。言讫，辞其师。安之送道下山，涕泣而别。道曰：君成名之后，有急，当呼道，必可救矣。安之五年乃赴举。其年擢第，授杭州于潜县尉，被州遣部，将抵河阴。至淇泽浦，为淮盗来劫。安之遂虔启于道，俄而雷雨暴至，群盗皆溺。安之为龙兴县丞卒。
《湘山野录》：崔公谊者邓州学生也。累举不第，后竟因舅氏，贾魏公荫补莫州任丘簿熙宁。初河北地震未已，而公谊秩满挈家，已南行数程。一夕宿孤村马铺中，风电阴黑，夜半急叩门呼曰：崔主簿在否。速还仆曰：在。又呼曰：莫州有书。崔闻之，方披衣遽起，未开门，先问何人。书曰：无书只教传语，崔主簿君合系地动压杀人数辄，敢擅逃过河已收魂，岱岳到家速来迨开门。寂无睹其妻乃陈少卿宗儒之女，陈卿时知寿州崔度必死，遂兼程送妻孥至寿阳，次日遂卒。《野人閒话》：罗江县道士谯乂俊壮年。忽梦泰山府君追之，赐以黄敕补，为杖直昼，归阳间。夜赴冥府如此二十馀年，常说人间有命未终为恶者，追生魂笞之。其人在阳间之病，或贫乞是也。往见亲戚及里人被笞者，明旦往视之，皆验然。恒愿得免忽于冥间，遇道士不言姓名谓曰：尔何不于阳间上告，南辰北极必得免。乂俊依此虔告，忽尔泰山府君却追黄敕自是遂免，因入道攻易年八十馀。
《北梦琐言》：邓州节度判官史在德，子光泽，甚聪俊，方修举业。自别墅归，乘醉入泰山庙，谓神曰：与神作第三儿可乎。自是归家精神恍惚，似有召之者，踰月而卒。
《稽神录》：明经赵瑜，鲁人，累举不第，困危甚矣。因游泰山，祈死于岳庙。将出门，忽有小吏自后至曰：判官召。随之而去。奄至一厅事，帘中有人云：所重者生，君何为求死。对曰：瑜应乡荐，累举不第。退无归耕之处，埋死贫病。无复生意，故祈死耳。良久，闻帘中捡阅簿书，既而言曰：君命生至薄，名与禄仕俱无分。今此见告，当有以奉济。今以一药方授君，君以此给足衣食。然不可置家，置家则贫矣。瑜拜谢而出。至门外，空中飘大桐叶至瑜，乃书巴豆丸方于其上，与人间之方正同。瑜遂卖药于夷门市。饵其药者，病无不愈，获利甚多。道士李德阳，亲见其桐叶，已十馀年，尚如新折者。《异闻总录》：资州东岳行宫，在城内只一小殿，两庑一门楼。郡人每以窄为嫌，绍兴十六年，路人过庙，为物凭附言，当为崇建庙宇，期限甚峻。观者堵墙而立，无不敬信。明日一州百里间，凡山麓巨木悉有本庙题志，远近协力致助，未几大庙成。基址元枕山，因高增筑巍然为一路冠。凡以诚来祷，无不立应其以冤陈状者，才一二日，词首及被诉人与左證皆死。唯理直者色不变，经宿即苏说入冥，所见全如世间，特有牛头狱典与猛兽吐息气熏炙罪，囚之异门。外人每昏夜往往闻决挞声。二十一年，郡守鄱阳左守道到任恶其太甚，揭榜禁人投状扃鐍殿门自，是遂绝向来之讼报。

宋时，袁州泸萧市之东，有银匠，姓郭，年三十馀，只身独处。市西有把卖妪，常诣郭买卖钗镮之属。妪女年十五六，一夕奔郭曰：愿为君妻。郭骇之，女曰：妾慕君久矣。适得一计脱身，君无疑也。问故，曰：适阳死，母殓我于棺中，妾启棺而出，复掩之，母将空棺瘗之矣。不复我索也。郭置之密室，不令出入。月馀，母偶阚郭亡，窥其室，见女所殓红履在焉。推户取之，呼告邻里曰：郭某盗开女坟。郭归，邻告之故，大骇，女曰：母卒至，亟避之，忘收履焉，我姑避之，君勿虑也。女去，郭遂逃住潭州，早行十数里，女亦追至。同至潭州。久之，囊竭，女曰：妾善歌宫调，当有赏音。遂开场于平里坊下，歌声遏云，观者如堵，日数百券，豪门争延致之。日掷与金钗等，年馀，所积累万。一日，有髽角道人，身长九尺，抚郭背曰：千万人观此鬼傀儡。郭悟，挽之僻处，拜求济度。道人令祝之东岳庙。郭诣庙拜，至二更，见急走枷锁女至东岳庙后宫，忽仆地，则一死尸，乃知鬼投女尸也。遂倾资修庙，以赎女罪。厚礼焚殡之。夜梦女感谢泣别而去。

颍昌韩元英，字勤甫，晚仕金国为汴洛辇运使，素奉事岳帝甚谨，至降其家。将至时，盛张一室，焚香敬立以候。少顷肃然而来，或与人语，音接后，一岁神不肯临，或告都厢官辛君曰：韩运使且死。问其故曰：神弃之矣，不死何为。韩故与辛善以告而忧之。急遣一亲信，仆持香，往岱岳祈谢谓曰：圣帝唯享头炉香，每将旦启庙时，庙令谒奠者是也。能随其后，神必歆答，若迟缓顷刻则飙驭登山，虽复控请，已不闻。汝当以先一日昏时赂庙吏入宿伺晓而祷，不然必误我事。仆受戒而去，既入庙憩于通天鼓架下，久行倦困不觉睡熟，及觉正门已开但见羽仪骑从赫奕甚盛，初疑以为庙令归驺耳，而念常日不如此，既乃圣帝乘舆出径，诣东厢采访殿。韩君乃荷械行于后，回首顾仆而东，仆知不及事犹焚香既毕归，复命妄云如所敕。韩责之曰：汝卧于鼓下，我实见汝安得妄言欺我耶。自是才月馀而卒，辛幼安说。
《辍耕录》：太师丞相脱脱之死，盖副区哈马与其弟雪雪并詹事，颡哥失里等所以挤陷之也。哈兄弟得侍上帷幄，而颡在东宫为近侍，故哈党颡而私相誓曰：若太师去位后，我能作右相，则左相必詹事矣。既而入中书，又虞颡来，其权不颛奏除宣政使，而以弟雪为御史大夫。颡殊失所望，未几，哈得罪杖死。雪亦仰药死，初颡有侍从人亦曰：桑哥失里止桑颡一字之异耳。服劳执事，得颡意，颡举充院宣使。一日奄然长逝经日乃醒，云方坐卧室榻上，见二卒自外跃，入导之往都城隍庙，转发岳祠。祠吏曰：来矣可亟解去。旋又行入祠西北隅，大林内有殿宇，若王者居入拜殿，下己仰视之，则太师也。太师曰：我所摄者，院使也。于汝无预，因俾左右引之观幽圄，见哈兄弟括发关械。顾桑泣下及出，太师谓曰：汝可即归此非人间世也。退而觉恍若一梦，然明日同寅有来约往院使家，桑辞疾且曰：君幸毋泄，吾恐院使不久生矣。众问其故，告以详。皆相顾惊愕曰：昨日院使将上马以体少不安而入，岂遽至此乎。语未终有报院使已暴卒。近见浙西宪司，经历何伯大所说甚悉此，特其略耳。应之绍才钱塘人，以乡贡下第任嘉兴学正丁父忧仍寓居授徒。至正壬辰秋，避难于其诸生李氏子家。去城数十里曰：奉贤乡李之从祖，号太无，为道士住持紫虚观。之绍一见，若平生欢。八月廿九日，太无得中风疾，之绍馈药疗之，获苏日一再诣问，九月四日又自紫虚问疾还，寓忽得疾，一夕而殂。其妻杨氏，太史同佥瑀之女，就所馆治丧，且以讣其母，若弟于海宁及嘉兴城中，紫虚之徒以其疾与太无同，不以告是。夜将半，太无忽呼弟子卓处潜辈谓曰：适得梦甚怪，俾取纸笔书之，云于本观所奉岳祠之前，见有某姓名一吏及卒，二人押男女各一，并持公文而来。因读于祠曰：嘉兴路城隍司，准海宁州城隍司，牒为陆小莲告。至正八年内，溺水事，冤屈未伸，今发陈喜儿应伟前去勒要。应才同解岳祠周府君取问太无，询来使之详答曰：陆小莲者，嘉兴百福坊人，而应才之婢也。为其妻妒，逐之遂赴水死。陈喜儿者，才之母也。时居海宁伟字之奇才之弟也，居嘉兴城东谓彼时不为救护，故连逮耳。太无见陈氏带锁衣、白衣、黄裙，问之，年六十有四。应伟荷校衣青衣录其罪状皆历历可记。来使云：今若贵司移牒温都统为之解释则尚可也。遂觉始知之绍，已逝王昌言与之绍，有交承之好同寓其所。明旦来紫虚，太无因问应母之年及之奇之貌，皆如所梦，乃以告之。昌言驰报杨氏杨即诣紫虚拜恳太无于床下，谓梦中事，皆实有之。复自诉其详，且言其夫，胸间尚温手足，犹软故求移文解释仍躬祷岳祠，冀之。绍之复生也，是日午后，之奇自城东来衣青衣云：昨日亦得疾与兄同所见如太无梦。今虽小苏犹愦愦，莫知所以然。至夜杨氏以忧惧亦疾作旋即无他，而之绍气巳绝矣。时建德邵清溪偶宿，紫虚目击其事。翌日遂行不知往讣，陈氏者归报何如及之奇之死生耳。
《语怪》：昔年，兖州有人家赘婿，与其妻妹私通。事颇露，二人屡自分，疏既而语家人，吾二人不能自明，当共诣岱顶，质诸天齐帝，遂与俱去，告于神，吾二人果有私，乞神明加诛，祝讫下山各以为谩，众而已神。固何知行至山半，趋林薄僻处，行淫焉。久而不归，家人登山，觅之始得于林，则皆死矣。而其阴根交接粘著，不解，方知神谴之，以示众也。

东岳泰山之神部杂录

《北梦琐言》：邓州节判史在德郎中子入泰山庙，谓神曰：与仙作第三儿得否。归家踰月而殂，呜呼，幽明道隔人鬼路，殊以身许之，自贻伊戚将来可为鉴戒也。蠡海集神明降诞以义起者也，东岳生于三月廿八日者，天三生木地八成之含两仪之气于其中也。二十八日四七也，四七乃少阳位也。

东岳泰山之神部外编

《龙鱼河图》：泰山姓圆名常龙，泰山将军唐巨。
《孝经·援神契》：泰山天帝孙也，主召人魂。
五岳真形图东岳岁崇。
《神仙传》：太真夫人者，王母之小女也。年可十六七，名婉罗，字勃，遂事元都太真。有子名三天太上府司直，总纠天曹之遗，比地上之卿佐。年少好委官游逸，虚废事任，有司奏劾，以不亲局职，降主事东岳，退真王之编，司鬼神之帅，五百年一代其职。夫人因来视之，励其后使修守政事，以补其过。过临淄县，小吏和君贤，为贼所伤，殆死。夫人于肘后筒中，出药一丸，大如小豆，即令服之。登时而愈。君贤乃易姓名，号马明生，随夫人执役。夫人还入东岳岱宗山峭壁石室之中，石室中有金床玉几，珍物奇伟，人迹所不能至，后授明生长生之方而去。
《搜神记》：后汉胡毋班，曾至泰山之侧，忽于树间，逢一绛衣驺呼班云：泰山府君召。毋班惊愕，逡巡未答。复有一驺出，呼之。遂随行数十步，驺请毋班暂瞑，少顷，便见宫室，威仪甚严。毋班乃入閤拜谒，主为设食，语毋班曰：欲见君，无他，欲附书与女婿耳。毋班问：女郎何在。曰：女为河伯妇。毋班曰：辄当奉书，不知何缘得达。答曰：今适河中流，便扣舟呼青衣，当自有取书者。毋班乃辞出。昔驺复令闭目，有顷，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。须臾，果有一女仆出，取书而没。少顷，复出。云：河伯欲暂见君。婢亦请瞑目。遂拜谒河伯。河伯乃大设酒食，词旨慇勤。临别，谓毋班曰：感君远为致书，无物相奉。于是命左右：取吾青丝履来。以贻毋班。毋班出，瞑然忽得还舟。遂于长安经年而还。至泰山侧，不敢潜过，遂扣树自称姓名，从长安还，欲启消息。须臾，昔驺出，引毋班如向法而进。因致书焉。府君请曰：当别。遣报毋班，语讫，如厕，忽见其父著械徒，作此辈数百人。毋班进拜流涕问：大人何因及此。父云：吾死不幸，见谴三年，今已二年矣。困苦不可处。知汝今为明府所识，可为吾陈之。乞免此役。便欲得社公耳。毋班乃依教，叩头陈乞。府君曰：死生异路，不可相近，幸无所惜。毋班苦请，方许之。于是辞出，还家。岁馀，儿子死亡略尽。毋班惶惧，复诣泰山，扣树求见。昔驺遂迎之而见。毋班乃自说：昔辞旷拙，及还家，儿死亡至尽。今恐祸故未已，辄来启白，幸蒙哀救。府君拊掌大笑曰：昔语君：生死异路，不可相近故也。即敕外召毋班父。须臾至，庭中问之：昔求还里社，当为门户作福，而孙息死亡至尽，何也。答云：久别乡里，自忻得还，又遇酒食充足，实念诸孙，召而食之耳。于是代之。父涕泣而出。毋班遂还。后有儿皆无恙。
《元怪录》：隋大业元年，兖州佐史董慎，性公直，明法理，自都督已下，用法有不直，必犯颜而谏之。虽加谴责，亦不知惧，必俟刑正而后退。常因授衣归家，出州门，逢一黄衣使者曰：泰山君呼君为录事。因出怀中牒示慎。牒曰：董慎名称茂实，案牍精练。将平疑狱，须俟良能，权差知右曹录事。印甚分明。后署曰：倨。慎谓使者曰：府君呼我，岂有不行，然不识府君名谓何。使者曰：录事勿言，到任即知矣。自持大布囊，内慎其中，负之出兖州郭，因致囊于路左，汲水调泥，封慎两目。慎都不知经过远近，忽闻大唱曰：范慎追董慎到。使者曰：诺。趋入。府君曰：所追录事，今复何在。使者曰：冥司幽秘，恐或漏泄，向请左曹匿影布囊盛之。府君大笑曰：已死范慎追董慎，取左曹襄盛右曹录事，可谓能防慎也。便令写出，抉去目泥，赐青缣衫、鱼须笏、豹皮靴，文甚斑驳。邀登副阶，命左右取榻令坐，曰：藉君公正，故有是请。今有闽州司马令狐实等六人，寘无间狱。承天曹符，以实是太元夫人三等亲，准令递减三等。昨罪人程翥一百二十人，引例喧讼，不可止遏。已具名申天曹。天曹以为罚疑惟轻，亦令量减二等。馀恐后人引例多矣，君谓宜如何。慎曰：夫水照妍蚩而人不怨者，以至清无情，况于天地刑法，岂宜恩贷奸慝。然慎一胥吏耳，素无文字，虽知不可，终语无条贯。当州府秀才张审通，辞彩隽拔，足得备君管记。府君令帖召之。俄顷至，审通曰：此易耳，君当判以状申。府君曰：君善为我辞。即补左曹录事，仍赐衣服如董慎，各给一元狐，每出即乘之。审通判曰：天本无私，法宜画一。苟从恩贷，是资奸行。令狐实前命减刑，已同私请；程翥后申簿诉，且异罪疑。傥开递减之科，实失公家之论。请依前付无间录狱，仍录状申天曹。即有黄衫人持状而往。少顷，复持天符曰：所申文状，多起异端。奉主之宜，但合遵守。《周礼》八议，一曰议亲。又《元化匮》中《释冲符》。亦曰无不亲。是则典章昭然，有何不可。岂可使太元功德，不能庇三等之亲。仍敢愆违，须有惩罚。府君可罚不衣紫六十甲子，馀依前处分。府君大怒审通曰：君为判辞，使我受谴。即命左右，取方寸肉，塞其一耳，遂无所闻。审通诉曰：乞更为判申，不允，即甘当再罚。府君曰：君为我去罪，即更与君一耳。审通又判曰：天大地大，本乃无亲。若使有亲，何由得一。苟欲因情变法，实将生伪丧真。太古以前，人犹至朴；中古以降，方闻各亲。岂可使太古育物之心，生仲尼观蜡之叹。无不亲，是非公也，何必引之。请宽逆耳之辜，敢荐沃心之药。庶其阅实，用得平均。令狐实等，并请依正法，仍录状申天曹。黄衣人又持往。须臾，又有天符来曰：再省所申，甚为允当。府君可加六天副正使。令狐实、程翥等，并正法置处。府君即谓审通曰：非君不可正此狱。因命左右割下耳中肉，令一小儿擘之为耳，安于审通额上。曰：塞君一耳，与君三耳，何如。又谓慎曰：甚赖君荐贤，以成我美。然不可久留君，当寿一周年相报耳。君兼本寿，得二十一年矣。即送归家。使者复以泥封二人，布囊各送至宅，欻如写出，而顾问妻子，妻子云：君亡精魂，已十馀日矣。慎自此果二十一年而卒。审通数日额觉痒，遂踊出一耳，通前三耳，而踊出者尤聪。时人笑曰：天有九头鸟，地有三耳秀才。亦呼为鸡冠秀才者。慎初思府君称邻，后方知倨乃邻字也。
《酉阳杂俎》：天翁姓张名坚字剌渴渔阳人，少不羁无所拘忌常。张罗得一白雀，爱而养之。梦天刘翁责怒，每欲杀之。白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。天翁遂下观之，坚盛设宾主乃窃骑。天翁车乘白龙振策登天，天翁乘馀龙追之不及。坚既到元宫易百官杜塞北门，封白雀为上卿侯。故白雀之嗣，不产于下土，刘翁失治徘徊五岳作灾。坚患之以刘翁为泰山太守，主生死之籍。
《广异记》：高祖将封东岳，而天久霖雨。帝疑之，使问华山道士李播，为奏玉京天帝。播，淳风之父也。因遣仆射刘仁轨至华山，问播封禅事。播云：待问泰山府君。遂令呼之。良久，府君至，拜谒庭下，礼甚恭。播云：唐皇帝欲封禅，如何。府君对曰：合封，后六十年，又合一封。播揖之而去。时仁轨在播侧立，见府君屡顾之。播又呼回曰：此是唐宰相，不识府君，无宜见怪。既出，谓仁轨曰：府君薄怪相公不拜，令左右录此人名，恐累盛德。所以呼回处分耳。仁轨惶汗久之。播曰：处分了，当无苦也。其后帝遂封禅。赵州卢参军，新婚之任，其妻甚美。数年，罢官还都。五月五日，妻欲之市，求续命物，上于舅姑。车已临门，忽暴心痛，食顷而卒。卢生号哭毕，往见正谏大夫明崇俨，扣门甚急。崇俨惊曰：此端午日，款关而厉，是必有急。遂趋而出。卢氏再拜，具问其事。明云：此泰山三郎所为。遂书三符以授卢：还家可速烧第一符，如人行十里，不活；更烧其次，若又不活；更烧第三符。横死必当复生，不来真死矣。卢还如言，累烧三符，其妻遂活，顷之能言。初云：被车载至泰山顶，别有宫室，见一年少，云是三郎。令侍婢十馀人拥入别室，侍妆梳。三郎在堂前，与他少年双陆，候妆梳毕，方拟宴会。婢等令速妆，己缘眷恋故人，尚且悲泪。有顷，闻人款门云：是上利功曹，适奉都使处分，令问三郎，何以取卢家妇。宜即遣还。三郎怒云：自取他人之妻，预都使何事。呵功曹令去。相与往复，其辞甚恶。须臾，又闻款门云：是直符使者，都使令取卢家妇人。对局劝之，不听。对局曰：非独累君，当祸及我。又不听。寻有疾风，吹黑云从崖顶来，二使唱言：太乙直符，今且至矣。三郎有惧色。风忽卷宅，高百馀丈放之，人物糜碎，惟卢氏获存。三使送还，至堂上，见身卧床上，意甚悽恨，被推入形，遂活。
《传奇》：宝历中，有封陟孝廉者，居于少室。貌态洁朗，性颇贞端。志在典坟，僻于林薮。书堂之畔，泉石清雅。时夜将午，忽飘异香。俄有辎軿自空而降，直凑檐楹。见一仙姝，侍从华丽，敛衽而揖陟曰：某籍本上仙，谪居下界，伏见郎君神仪浚洁，襟量端明，特谒光容，愿持箕帚。陟正色，曰：某家本贞廉，性惟孤介。不敢当神仙降顾。后姝又至，言曰：逝波难驻，西日易颓，花木不停，薤露非久。我有还丹，颇能驻命，许其依托，必遣君寿例三松，瞳方两目，仙山灵府，任意追游。陟怒目而言曰：我处书斋，不欺暗室。是何妖精，苦相凌逼。无更多言。倘若迟回，必当窘辱。侍卫谏曰：小娘子回车。此木偶人，不足与语；况穷薄当为下鬼，岂神仙配偶耶。姝长吁曰：我所以恳恳者，为是青牛道士之苗裔；况此时一失，又须旷居六百年，不是细事。呜呼此子，大是忍人。留诗而去。后三年，陟染疾而终，为泰山所追，束以大锁，使者驱之，欲至幽府。忽遇神仙骑从，清道甚严。使者躬身于路左曰：上元夫人游泰山耳。俄有仙骑，召使者与囚俱来。陟至彼仰窥，乃昔日求偶仙姝也，但左右弹指悲嗟。仙姝遂索追状曰：不能于此人无情。遂索大笔判曰：封陟往虽执迷，操性坚洁，实由朴戆，难责风情。宜更延一纪。左右令陟跪谢，使者遂解去铁锁。曰：仙官已释，则幽府无敢追摄。使者却引归，良久苏息。后追悔昔日之事，恸哭自咎而已。《大唐奇事》：廉广者，鲁人也。因采药，于泰山遇风雨，止于大树下。及夜半雨晴，信步而行。俄逢一人，有若隐士。问广曰：君何深夜在此。乃林下共坐。语移时，忽谓广曰：我能画，可奉君法。广唯唯。乃曰：我与君一笔，但密藏焉。即随意而画，当通灵。因怀中取一五色笔以授之。广拜谢讫，此人忽不见。尔后颇有验。但秘其事，不敢轻画。后因至中都县。李令者性好画，又知其事，致广至。饮酒从容问之。广秘而不言。李苦告之。广不得已，乃于壁上画鬼兵百馀，状若赴敌。其尉赵知之，亦坚命之。广又于赵廨中壁上，画鬼兵百馀，状若拟战。其夕，两处所画之鬼兵俱出战。李及赵既见此异，不敢留。遂皆毁所画鬼兵。广亦惧而逃往下邳。下邳令知其事，又切请广画。广因告曰：余偶夜遇一神灵，传得画法，每不敢下笔。下笔往往为妖。幸恕之。其宰不听。谓广曰：画鬼兵即战，画物必不战也。因命画一龙。广勉而画之。笔才绝，云蒸雾起，飘风倏至。画龙忽乘云而上。致滂沱之雨，连日不止。令忧漂坏邑居。复疑广有妖术，乃收广下狱，穷诘之。广称无妖术。以雨犹未止，令怒甚。广于狱内号泣，追告山神。其夜，梦神人言曰：君当画一大鸟，叱而乘之飞，即免矣。广及曙，乃密画一大鸟。试叱之，果展翅。广乘之，飞遁而去。直至泰山而下。寻复见神。谓广曰：君言泄于人间，固有难厄也。本与君一小笔，欲为君致福，君反自致祸，君当见还。广乃怀中探笔还之。神寻不见。广因不复能画。下邳画龙，竟为泥壁。
《集异记》：贞元初，平卢帅李纳病笃，遣押衙王祐，祷于岱岳。斋戒而往，及岳之西南，遥见山上有四五人，衣碧汗衫半臂。其馀三四人，杂色服饰，乃从者也。碧衣持弹弓，弹古树上山鸟。一发而中，鸟堕树，从者争掩捉。王祐前到山下人，尽下车却盖，向山齐拜。比祐欲到，路人皆止祐下车曰：此三郎子、七郎子也。遂拜碧衣人。从者挥路人，令上车，路人踌躇，碧衣人自挥手，又令人上。持弹弓，于殿西南，以弹弓斲地俯视，如有所伺。见王祐，乃召之前曰：何为来。祐具以对。碧衣曰：君本使已来矣，何必更为此行。要见使者乎。遂命一人曰：引王祐见本使。遂开西院门引入，见李纳荷校灭耳，踞席坐于庭。王祐惊泣前伏，抱纳左脚，噬其肤。引者曰：王祐可退。却引出。碧衣犹在殿阶，谓祐曰：要见新使邪。又命一人从东来，形状短阔，神彩可爱。碧衣曰：此君新使也。祐拜讫无言。祐似欠嚏而迟者久之，忽无所见，惟苍苔松柏，悄然严静。乃荐奠而回。见纳，纳呼入卧内。问王祐，祐但以荐奠毕，掷樗蒲投，具得吉兆告纳。纳曰：祐何不实言。何故噬吾足。于是举足，乃祐所噬足迹也。祐顿首，具以实告。纳曰：适见新使为谁。祐曰：见则识，不知其名也。纳乃召三人出，至师古，曰：此是也。纳遂授以后事，言毕而卒。王祐初见纳荷校，问曰：仆射何故如此。纳曰：平生为臣之辜也，盖不得已如何。今日复奚言也。
《耳目记》：会昌中，有王瑶者，自云：远祖本青州人，事平卢节使。时主公姓李，不记其名，尝患背疽，众医莫能愈。瑶祖请以牲币祷于岱宗，遂感现形，留连顾问，瑶祖因叩头泣血，愿垂矜悯。岳神言曰：尔之主帅，位居方伯，职在养民，而虐害生灵，广为不道，淫刑滥罚，致冤魂上诉。所患背疮，盖鞭笞之验，必不可愈也。天法所被，无能宥之。瑶祖因拜乞一见主公，洎归青丘，主公已殂殁矣。瑶祖具以泰山所睹之事，白于主公夫人，问：何以为验。瑶祖曰：某当在冥府之中，亦虑归之不信，请谒主公，备窥缧绁，主公遂裂近身衣袂，方圆寸馀，以授某曰：尔归，将此以示吾家。其衣袂见在。夫人得之，遂验临终所服之衣，果有裁裂之处，疮血犹在，知其言不谬矣。
《冥报录》：唐兖州邹县人姓张，忘字。曾任县尉。贞观十六年，欲诣京赴选。途经泰山，谒庙祈福。庙中府君及夫人并诸子等，皆现形像。张遍拜讫，至第四子旁，见其仪容秀美。同行五人，张独祝曰：但得四郎交游，赋诗举酒，一生分毕，何用仕宦。及行数里，忽有数十骑马，挥鞭而至，从者云是四郎。曰：向见兄垂顾，故来仰竭。又曰：兄欲选，然今岁不合得官。复恐在途有灾，不须复去也。张不从，执别而去。行百馀里，张又同伴夜行，被贼劫掠，装具并尽。张遂祝曰：四郎岂不相助。有顷，四郎车骑毕至，惊嗟良久。即令左右追捕。其贼颠仆迷惑，却来本所。四郎命决杖数十。其贼䏶膞皆烂。已而别去。四郎指一大树，曰：兄还之日，于此相呼也。是年，张果不得官而归。至本期处，大呼四郎。俄而郎至。乃引张云，相随过宅。即有飞楼绮观，架回凌空，侍卫严峻，有同王者。张既入，四郎云：须参府君，始可安。乃引入。经十馀重门，趋而进，至大堂下谒拜。见府君绝伟。张战惧，不敢仰视。判事似用朱书，字皆极大。府君命使者宣曰：汝乃能与吾儿交游，深为善道。宜停一二日宴聚，随便好去。即令引出，至一别馆。盛设珍羞，海陆毕备。奏乐盈耳。即与四郎同室而寝。已经三宿。张至明旦，游戏庭序，徘徊往来，遂窥一院，正见其妻。于众官人前荷枷而立。张还，甚不悦。四郎怪问其故。张具言之。四郎大惊云：不知嫂来此也。即自往造诸司法所。其类乃有数十人，见四郎来，咸去下陛，重足而立。以手招一司法近前，具言此事。司法报曰：不敢违命。然须白录事知。遂召录事，录事诺云：乃须夹此案于众案之中，方便同判，始可得耳。司法乃断云：此妇女勘别案内。常有写经持斋功德，不合即死。遂放令归家。张与四郎涕泣而别，仍云：惟作功德，可以益寿。张乘本马，其妻从四郎借马，与妻同归。妻虽精魂，事同平素。行欲至家，可百步许，忽不见。张大怪惧。走至家中，即逢男女号哭，又知已殡。张即呼儿女，急往发之，开棺，妻忽起即坐，冁然笑曰：为忆男女，勿怪先行。于是已死经六七日而苏也。兖州人说之云尔。《法苑珠林》：唐坊州人王怀智，显庆初卒。其母孙氏，及弟怀善、怀表并存。至四年六月，雍州高陵，有一人失其姓名，死经七日，背上已烂而苏，云：在地下见怀智，见任泰山录事。遣此人执笔，口授为书，谓之曰：汝虽合死，今方便放汝归家，宜为我持此书至坊州。访我家，白我母曰：怀智今为泰山录事，幸蒙安泰。但家中曾贷寺家木作门，此既功德物，早偿之。怀善将死，不合久住。速作经像救助，不然，恐无济理。此人既苏，即赍书特送其舍。所谓家事，无不暗合。至三日，怀善暴死。合州道俗闻者，莫不增修功德。鄜州人勋卫侯智纯说之。
《真灵位业图》：玉清三元宫第二左位司命，东岳上真卿，太元真人茅君讳盈字叔申。
第六左位岱宗神侯领罗酆右禁司鲍元节。
地仙散位贾元道李叔胜言成生傅道，流四人并隶司命主，察试学道者在泰山。
泰山君秦顗字景倩，为四镇领鬼兵万人，有长史司马复，有小镇数百，各领鬼兵数千人。
《洞天福地记》：十洞天第二委羽洞周回一万里，名大有虚明之天。在兖州东岳光明景曜妙，异不可备陈太上列，上真之封掌之。
《云笈七签》：东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀所宗者也。世俗所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。
东岳泰山君，罗浮括苍佐命。
泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太平之印，乘青龙，从群官。
《睽车志》：太山府君家撒帐钱大如盏，四十鬼不能举一。
《玉堂闲话》：兖之东钞里泗水上有亭，亭下有天齐王祠，中有三郎君神祠者。巫云，天齐王之爱子，相传岱宗之下，樵童牧竖，或有逢羽猎者，骑从华丽，俨若侯王，即此神也。鲁人畏敬，过于天齐。朱梁时，葛周镇兖部署，举家妇女游于泗亭，遂至神祠。周有子十二郎者，其妇美容止，拜于三郎君前，熟视而退。俄而病心痛，踣地闷绝久之。举族大悸，即祷神，有顷乃瘳。自是神情失常，梦寐恍惚，常与神遇。其家惧，送妇往东京以避之。未几，其神亦至，谓妇曰：吾寻汝久矣，今复相遇。其后信宿辄来，每神将至，妇则先欠伸呵嚏，谓侍者曰：彼已至矣。即起入帷中，侍者属耳伺之，则闻私窃语笑，逡巡方去。率以为常。其夫畏神，竟不敢与妇同宿，久之妇卒。
《氏族博考》：东岳姓元丘名目陆。
《岱史道经》曰：五岳之神，分掌世界人物，各有攸属。岱泰山乃天帝之孙，群灵之府，主世界人民官职生死贵贱等事。
《五岳记》曰：东岳泰山，岳神天齐王领仙官仙女九万人。