钦定四库全书
　格致镜原卷六十　　　　大学士陈元龙撰
　　玩戏器物𩔖(二/)
　　　牙牌
诸事音考宋宣和二年有臣上疏设牙牌三十二扇共
记二百二十七点以按星辰布列之位譬天牌二扇二
十四点象天之二十四气地牌二扇四点象地东西南
北人牌二扇十六点象人之仁义礼智𤼵而为恻𨼆羞

恶辞让是非和牌二扇八点象太和元气流行于八节
之间其他牌名𩔖皆合伦理庶物器用表上贮于御库
疑繁未行至宋高宗时始诏如式颁行天下
　　　叶子
咸定录唐李合为贺州刺史与妓人叶茂连江行因撰
骰子𨕖谓之叶子咸通以来天下尚之不知正应本朝
年祚正体书叶子乃二十世木子自武德至天祐恰二
十世　归田录叶子格者自唐中世以后有之说者云

因人有姓叶号叶子青者撰此格因以为名此说非也
唐人藏书皆作卷轴其后有叶子其制似今策子凡文
字有备检用者卷轴难数卷舒故以叶子写之如吴彩
鸾唐韵李合彩𨕖之𩔖是也骰子格本备检用故亦以
叶子写之因以为名尔唐世士人宴聚盛行叶子格五
代国初犹然后渐废不传今其格世或有之而无人知
者惟昔杨大年好之仲待制简大年门下客也故亦能
之大年又取叶子彩名红鹤皂鹤者别演为鹤格　升

庵外集叶子如今之纸牌酒令郑氏书目有南唐李后
主妃周氏遍金叶子格　农田馀话今之叶子戏消夜
图相傅始于宋太祖令后宫人习之以消夜　潘之恒
叶子谱钱制圆而孔方取象于大反数于空故尊空没
文空者所以贮也当其无有贮之用属波斯献焉次称
齾客齾者兽食之馀井上有李是也里人目为枝花枝
花者花未成果故自一至九咸呼为果本枝花而得名
而文钱为最初之义其数十一叶而极于九索以贯钱

百文为索极于一而尊于九九者数之盈十索则名贯
矣故去十为万始焉叶凡九万者索之累十而得名者
也极一而尊九不居其十以十者有所总也叶数亦如
索十举成数一不必纪而二首焉以偶对百百而千千
而万示极而不孤处尊而不汰数之成也叶得十一野
史赞曰履其成无忘其空空以基之成以息之是四十
张之所由作也
　　　藏钩

辛氏三秦记汉昭帝母钩弋夫人手拳而有国色先帝
宠之世人藏钩之戏法此也　风土记义阳腊日饮祭
之后叟妪儿童为藏钩之戏分为二曹以效胜负若人
偶即敌对人奇即人为游附或属上曹或属下曹名为
飞乌以齐二曹人数一钩藏在数手中曹人当射知所
在一藏为一筹三筹为一都　荆楚岁时记岁前为藏
彄之戏注周处成公绥并作彄字艺经庾阐则作钩字
其事同也　酉阳杂俎旧言藏钩起于钩弋众人分曹

手藏物探取之又令藏钩剩一人则来往于两朋谓之
誐鸱　东皋杂录孔常甫言唐人诗有云城头椎鼓传
花板席上搏拳握松子乃知酒席藏阄为戏其来已久
　　　意钱
后汉梁冀传能为意钱之戏　何承天纂文意钱者一
曰诡亿一曰射意一曰射数一曰持掩即摊钱也　李
济翁资暇录钱戏有每以四文为一列者即史传所云
意钱是也俗谓之摊钱亦曰摊铺其钱不使叠映欺惑

也疾道之故讹其音摊为蚕龁反音铺为蒲厥义此耳
今人书此钱戏率作摴蒱字何贬摴蒱之甚耶按摴蒱
起自老子今亦为呼卢者不宜杂其号于钱说摊铺之
义皎然可见
　　　投壶
物原殷臣薛侯制投壶　礼记投壶之礼主人奉矢司
射奉中使人执壶主人请曰某有枉矢哨壶请以乐宾
注投壶者主人与宾燕饮讲论才艺之礼也中者盛算

之器士鹿中大夫兕中刻如兕鹿而伏背上立圜圈以
盛算也　礼记投壶为胜者立马一马从二马三马既
立请庆多马注立马者取算以为马表其胜之数也谓
算为马者马为威武之用投壶习射皆以习武也　礼
记疏投壶有三处日中则于室日晚则于堂大晚则于
庭中各随光明故也矢有长短随地广狭室中狭矢长
五扶(四指曰扶五/扶者二尺也)堂上稍广矢长七扶(二尺/八寸)中庭广矢
长九扶(三尺/六寸)矢有长短而司射度壶则皆使去宾主之

席各二矢半也　礼记算长尺二寸壶颈脩七寸腹脩
五寸口径二寸半容斗五升壶中实小豆焉为其矢之
跃而出也壶去席二矢半矢以柘若棘毋去其皮　魏
邯郸淳投壶赋植兹华壶凫氏所铸厥高二尺盘腹脩
颈饰以金银文以雕镂象物必具距筵七尺杰焉植驻
矢维二四或柘或棘丰本纤末调劲且直执笇奉中司
射是职　傅玄赋序投壶者所以矫懈惰而正心　司
马温公投壶格序夫投壶细事游戏之𩔖而圣人取之

以为礼何哉夫审度于此取中于彼仁道存焉疑畏则
疏惰慢则失义方象焉左右前却过分则差中庸著焉
得一失二成功尽弃诚谨明焉　仙传拾遗东王公与
玉女投壶每投十枝百二十枭设有入不出者天帝为
之㗨嘘(枭一作娇㗨嘘/天笑开翕也)　西京杂记武帝时郭舍人善
投壶以竹为矢不用棘也古之投壶取中而不求还故
实小豆恶其矢跃而出也郭舍人则激矢令还一矢百
馀反谓之为骁言如博之掔枭于掌中为骁杰也　颜

氏家训投壶之礼近世愈精古者实以小豆为其矢之
跃也今则唯欲其骁益多益喜乃有倚竿带剑狼壶豹
尾龙首之名其尤妙者有莲花骁汝南周瑰会稽贺徽
并能一箭四十馀骁贺又尝为小障置壶其外隔障投
之无所失也　闻见录邵康节赴河南尹李君锡会投
壶君锡末箭中耳君锡曰偶尔中耳康节应声曰几乎
败壶坐客以为的对
　　　弹

吴越春秋陈音谓越王曰臣闻弩生于弓弓生于弹弹
起于古之孝子古者人民朴质饥食鸟兽渴饮雾露死
则裹以白茅投于中野孝子不忍见父母为禽兽所食
故作弹以守之绝鸟兽之害故歌曰断竹续竹飞土逐
肉(同/肉)　后汉李尤弹铭音之造弹起意弦木以丸为矢
合竹为朴漆饰以沾不用筋角丸弹之利以弋凫鹜
东方朔记朔对骠骑难曰以珠弹不如泥丸各有所用
也　西京杂记韩嫣好弹常以金为丸一日所失者十

馀长安为之语曰苦饥寒逐弹丸京师儿童每闻嫣出
弹辄随往望弹丸所落而拾之　西京杂记长安五陵
人柘木为弹真珠为丸以弹乌鹊　合璧事𩔖侠客以
苏合木为弹　南齐书垣荣祖最善弹弹鸟毛尽而鸟
不死海鹄群翔荣祖登城楼弹之无不折翅　南部烟
花记陈宫人喜于春林放柘弹　北史李元忠性甚工
弹弹桐叶常出一孔掷枣栗而弹之十中七八　放怀
集李少微子女颇多每退朝于庭𣗳撒槐胶弹子数百

枚令诸小儿争取之以为戏笑终日不倦戏已复收于
箧　酉阳杂俎贞元末阆州僧灵鉴善弹常自为弹丸
其弹丸方用洞庭沙岸下土三斤炭末三两瓷末一两
榆皮半两泔淀二勺紫矿二两细沙三分藤纸五张渴
拓汁半合九味和捣三千杵齐手丸之阴乾　吴越备史
钱镠每夕弹金丸于墙楼之外使宿直者毕应　史记
燕太子丹自喜得荆轲永无秦忧日与轲之东宫临池
而观轲拾塼投蛙太子令人奉金丸进之　珍珠船有

术士于腕间出弹子二丸皆五色叱令变即化双燕飞
腾名燕奴又令变即化二小剑交击须臾复为丸入腕
中　水经注泸水旁瘴气特恶气中有物不见形其作
有声中木则折中人则害名曰鬼弹
　　　毬(附鞬子/)
荆楚岁时记按刘向别录曰寒食蹴鞠黄帝所造以练
武士本兵势也或云起于战国案鞠与毬同古人蹋蹴
以为戏也　庶物异名疏风俗通云毛丸谓之鞠三苍

解诂鞠毛丸耳蹋戏　演繁露杨子曰梡革为鞠亦各
有法革皮也梡革为鞠即后世皮毬之斜作片瓣而缝
合之即今之气毬也颜师古曰鞠以皮为之实之以毛
踏蹙而戏今世皮毬中不置毛而皆砌合皮革待其缝
砌已周则遂吹气满之气既充满鞠遂圆实所谓火中
燖了水中揉者欲其皮宽而能受气也详此意制当是
古时实之以毛后加巧而实之以气也　刘攽诗话鞠
之制晚唐已不同矣归氏子弟嘲皮日休云八片尖皮

砌作毬火中燂了水中揉一包闲气如常在惹踢招拳
卒未休今柳三复能之述曰背装花屈膝白打大廉斯
进前行两步跷后立多时柳欲见晋公无由会公蹴毬
后园偶迸出柳挟取之因怀所业戴毬以见公出书再
拜者三每拜毬起复于背膂幞头间公乃笑而奇之遂
延于门下　词林海错韦庄诗内官初赐清明火上相
闲分白打钱王建诗寒食内人常白打库中先散与金
钱白打即今之蹴鞠戏也　事物绀珠气毬两人对踢

为白打三人角踢为官场毬会曰员社无终嘉父制陈
力之事故附于兵法　百官志中尚署寒食献毬　卢
氏杂记寒食赐侍臣帖绣綵毬绣草宣台　五侯鲭一
缝毬道士徐博能缝之　太平清话踏鞠始于轩后军
中练武之剧又有衮弄飞弄之技不知始于何人国初
彭氏云秀以女流清芬挟是技游江海叩之谓有解一
十有六詹同文赠之以衮弄行　酉阳杂俎有人熊葫
芦云翻葫芦易于翻鞠　演繁露军中打毬之戏则以

杖拂毬使之驰走而用快马逐之尚存鞠域之法
鞬子　事物原始今时小儿以铅锡为钱装以鸡羽呼
为鞬子三四成群走踢有里外廉拖鎗耸膝突肚佛顶
珠剪刀拐之名色亦蹴鞠之遗事也
　　　鞦韆
荆楚岁时记鞦韆本北方山戎之戏以习轻趫者后中
国女子学之乃以綵绳悬木立架士女炫服坐立其上
推引之名曰鞦韆楚俗亦谓之施钩涅槃经谓之罥索

　古今艺术图秋千本山戎之戏自齐桓公北伐山戎
此戏始傅中国　张有复古编汉武后庭绳戏本曰千
秋祝寿词语讹转为秋千又为鞦韆　天宝遗事天宝
宫中至寒食节竞筑鞦韆令宫嫔辈嬉笑以为乐帝常
呼为半仙之戏
　　　纸鸢
稗史𩔖编纸鸢俗谓之风筝　诚斋杂记韩信约陈豨
从中起乃作纸鸢放之以量未央宫远近欲穿地入宫

中　独异志梁武太清三年侯景围台城远不通问简
文作纸鸢飞空告急于外侯景谋臣王伟谓景曰此纸
鸢所至即以事达外令左右善射者射之及堕皆化为
鸟飞入云中不知所往　事物原始纸鸢古傅韩信所
作按六帖云五代汉李业与𨼆帝为纸鸢于宫门外放
之今春时小儿纸鹞是也　埤雅昔墨子作木鸢飞三
日不集今人乘风放纸鸢鸢辄引丝而上令小儿张口
望视以泄内热　史虚白钓矶立谈韩熙载谓宋齐丘

曰今旦出郊见群儿为飞鸢之戏夫飞鸢之初逝也其
丝𤼵于纶缓急在掌握之间或上或下唯群儿所欲及
空回风迅线尾端端直时或激昂动摇群儿相语曰此
名索线也慎不可纵纵则断线而去矣执线轮者心知
其如此而力不能加既纵之后怦怦如鼓危弦其声琮
琮忽一得势则大挽裂以往或盘珊太虚之上或投于
沧洲浩渺之外或罥于积莽翳荟之间群儿蹑断绪穷
荒径尽日力而不可得踵穿衣决而返

　　　击壤　抛堶
周处风土记壤以木为之前广后锐形似履长尺三寸
将戏先侧一壤于地遥于三四步外以手中壤击之中
者为胜　庶物异名疏艺经击壤古戏也释名野老之
戏乐书云此制与尧时异吴盛彦击壤赋有云因风托
势罪一杀两此又后来童少为之非老人戏也　词林
海错宋世寒食有抛堶之戏儿童飞瓦石之戏也梅都
官禁烟诗窈窕踏歌相把袂轻浮赌胜各飞堶堶七禾

切或云起于尧民之击壤
　　　拔河　拖钩
景龙文馆记四年清明中宗幸梨园命侍臣为拔河之
戏以大麻絙两头系十馀小索每索数人执之以挽力
弱为输时七宰相二驸马为东朋三相五将为西朋仆
射韦巨源少师唐休璟以年老随絙而踣久不能起帝
以为笑乐　荆楚岁时记立春日为拖钩之戏以绠作
篾缆相罥绵亘数里鸣鼓牵之按公输自游楚为载舟

之戏退则钩之进则强之名曰钩强遂以钩为戏起此
　秦京杂记寒食节内仆司车与诸军使为绳橛之戏
合车辙道两头打大橛张绳橛上高二尺许须紧榜定
驾车盘转碾轮于绳上过不失者胜落轮绳下者输皆
装饬车牛赌物动以千计　留青日札今小儿两头拽
索而对挽之力强者牵弱者而仆以为胜负笑乐此唐
清明节拔河之戏也当时君臣亦以此为乐不典甚矣
　　　角抵

汉武故事未央庭中设角抵之戏六国所造也　西京
赋注角抵两两相当角力技艺故名角抵
　　　傀儡(附影戏/)
梨轩曼衍按列子云周穆王时巧人名偃师所造倡者
能歌舞王与盛姬观之舞罢则瞬目以招王之左右王
怒欲杀偃师偃师惧立剖散倡者皆革木胶漆之所为
此是傀儡之始　乐府杂录傀儡子起于汉祖平城之
围其城一面即冒顿妻阏氏兵强于三面陈平访知阏

氏妒忌造木偶妇人运机关舞埤间阏氏望见谓是生
人虑下城冒顿必纳遂退军后翻为戏其引歌舞者曰
郭郎髡发善戏笑凡戏场必在排儿之首　北齐书后
主雅好傀儡谓之郭公　颜氏家训或问俗名傀儡子
为郭秃有故实乎答曰风俗通云诸郭皆讳秃当是先
世有姓郭而病秃者滑稽调戏故后人为其像呼为郭
秃尔　梁锽傀儡吟刻木牵丝一老翁　都城纪胜百
戏有弄悬丝傀儡杖头傀儡水傀儡肉傀儡(以小儿后/生辈为之)

凡傀儡敷演烟粉灵怪故事铁骑公案之𩔖
影戏　搜神记故老相承言影戏之原出于汉武帝李
夫人之亡齐人少翁言能致其魂上念夫人无已乃使
致之少翁夜为方帷张灯烛帝坐他帷自帷中望见之
彷佛夫人象也故今有影戏　都城纪胜凡影戏乃京
师人初以素纸雕镞后用彩色装皮为之公忠者雕以
正貌奸邪者与之丑貌盖亦寓褒贬于市俗之戏也
　　　假面

物原季咸造胡面子　留青日札西京赋曰总会仙倡
戏豹舞熊白虎鼓瑟苍龙吹篪注曰皆为假头也假作
其形即今面鬼儿　建康实录孙兴公尝著假面戏为
傩至桓宣武家温觉其应对不凡推问之乃兴公　隋
唐嘉话高齐兰陵王长恭貌𩔖美妇人乃着假面以对
敌今之人面是也　北史隋柳彧上奏曰京邑爰及外
州每以正月望夜充阶塞陌鸣鼓聒天燎炬照地人带
兽面男为女服竭资破产竞此一时请并禁断上可其

奏　老学庵笔记政和中大傩下桂府进面具比进到
称一副讶其少及见乃是八百枚为一副老少妍陋无
一相似者乃大惊至今桂府作此者皆致富
　　　高竿　绳戏
淮南子木熙者举梧槚据勾柱授丰条舞扶疏龙从鸟
集搏援攫肆蔑蒙踊跃观者莫不为之损心酸足彼乃
始徐行微笑披衣脩擢注木熙今之上高竿者　山堂
肆考唐梯唐空也盐铁论言汉代百戏之目有曰上唐

梯即今之上高竿也　明皇杂录玄宗御勤政楼张乐
百伎罗列教坊女优王大娘善戴竿舞头戴长竿施木
山状如瀛州方丈命小儿持绛节立其上而舞中音节
　朝野佥载豳州人刘交戴长竿高七十尺自擎上下
有女十二甚端正于竿置定跨盘独立见者不忍女无
惧色　西域传作巴俞都卢之戏巴俞二州名都卢体
轻善缘高有跟挂腹旋之名　演繁露唐人以缘橦者
为都卢缘按国语胥臣对晋文公曰侏儒扶卢韦氏谓

扶缘也卢矛戟之柲缘之以为戏　淮南子鼓舞者非
柔纵木熙者非渺劲淹渍渐靡使之然也注鼓舞即今
盘鼓者言其环绕便娟拟神也　事物绀珠槃鼓或石
臼或大缸各于手掌足底跳弄之　张衡西京赋走索
上而相逢注索上长绳系两头于梁举其中央两人各
从一头上交相度所谓舞絙者也　晋乐志后汉天子
受朝贺舍利从西来戏于殿前以两大绳两柱头相去
数丈两倡女对舞行于绳上相逢切肩而不倾　通典

梁有高絙伎盖今之戏绳者也　西京赋注冲狭者卷
簟席以矛插其中伎儿以身投从中过燕濯者以盘水
置前坐其后踊身张手跳前以足偶节踰水复却坐如
燕之浴也　唐乐志睿宗时婆罗门国戏人倒行以足
舞仰植铦刀俯身就锋历脸下复值于背又伏伸其手
二人摄之周旋百转　事物原始通典曰梁有舞轮之
伎今之舞车轮者此戏自梁始也
　　　高趫

列子宋有兰子以技干宋元君召见以双枝长倍其身
属胫并驰弄七剑走而跃之后复有以燕戏干元君者
　升庵外集趫音敲缘木行戏即列子所谓双枝属胫
之戏也
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　格致镜原卷六十