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钦定四库全书
御定渊鉴类函卷三百十九
道部二(道士/图箓) (养生/法术) (丹药/齐物)
道士一
原太霄琅书经曰人行大道号曰道士士者何理也事
也身心顺理惟道是从从道为事故称道士 陆法师
曰凡道士道德为父神明为母清净为师太和为友大
戒三百以杜未兆之祸威仪三千以兴自然之福 增
御定渊鉴类函卷三百十九
道部二(道士/图箓) (养生/法术) (丹药/齐物)
道士一
原太霄琅书经曰人行大道号曰道士士者何理也事
也身心顺理惟道是从从道为事故称道士 陆法师
曰凡道士道德为父神明为母清净为师太和为友大
戒三百以杜未兆之祸威仪三千以兴自然之福 增
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老子立德经曰道士有上中下深于道多者名上座
辨惑论曰道家方术浊秽不清乃扣齿为天鼓咽唾为
醴泉马屎为灵薪老鼠为芝药资此求道焉能得乎
破邪论曰唤妇女为朱门呼丈夫为玉柱口唾为玉液
又曰火仙外道名吉波头水仙外道名夷叔罗 辨
正论曰自黄老风浇容服亦变非道非俗谚号阉人善
诅善骂古名鬼卒其救苦也则解发系颈以绳自缚牛
粪涂身互相鞭打其法律也若失符箓则倒衔手板逆
辨惑论曰道家方术浊秽不清乃扣齿为天鼓咽唾为
醴泉马屎为灵薪老鼠为芝药资此求道焉能得乎
破邪论曰唤妇女为朱门呼丈夫为玉柱口唾为玉液
又曰火仙外道名吉波头水仙外道名夷叔罗 辨
正论曰自黄老风浇容服亦变非道非俗谚号阉人善
诅善骂古名鬼卒其救苦也则解发系颈以绳自缚牛
粪涂身互相鞭打其法律也若失符箓则倒衔手板逆
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风扫地杨枝百束自斫自负盗章奏也则匍匐灰狱背
负水沤责罚尤重同奴隶之法罪谴衔伏比畜生之类
苏轼曰梦一道士羽衣蹁跹
道士二
原楼观本记曰周穆王好神仙因尹真人轨草制楼观
遂召幽逸之人置为道士 又曰平王东迁洛邑又置
道士七人汉明帝永平五年置三十七人晋惠帝度四
十九人给户三百后魏武帝为九州置坛又度三十五
负水沤责罚尤重同奴隶之法罪谴衔伏比畜生之类
苏轼曰梦一道士羽衣蹁跹
道士二
原楼观本记曰周穆王好神仙因尹真人轨草制楼观
遂召幽逸之人置为道士 又曰平王东迁洛邑又置
道士七人汉明帝永平五年置三十七人晋惠帝度四
十九人给户三百后魏武帝为九州置坛又度三十五
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人文帝幸雍谒陈炽法师置道士五十人 三洞道科
曰道士有五一天真道士高元皇人之流也(袪惑论曰/郁华子广)
(成子紫府先生中黄真/人河上丈人亦是也)二神仙道士杜冲尹轨之例也
(袪惑论曰赤松子鬼谷子刘叔卿乐子/长安期先生王方平鲁女生亦是也)三山居道士许
由巢父之比也(袪惑论曰王倪善卷东/园公甪里先生亦是也)四出家道士宋
伦彭谌之匹也(袪惑论曰杜冲彭宗王探封君达/王子年陈宝炽李顺兴亦是也)五在
家道士黄琼篯铿之伦也 增真诰曰张陵字辅汉沛
国丰人也本大儒晚学长生之道得九鼎丹经闻蜀中
曰道士有五一天真道士高元皇人之流也(袪惑论曰/郁华子广)
(成子紫府先生中黄真/人河上丈人亦是也)二神仙道士杜冲尹轨之例也
(袪惑论曰赤松子鬼谷子刘叔卿乐子/长安期先生王方平鲁女生亦是也)三山居道士许
由巢父之比也(袪惑论曰王倪善卷东/园公甪里先生亦是也)四出家道士宋
伦彭谌之匹也(袪惑论曰杜冲彭宗王探封君达/王子年陈宝炽李顺兴亦是也)五在
家道士黄琼篯铿之伦也 增真诰曰张陵字辅汉沛
国丰人也本大儒晚学长生之道得九鼎丹经闻蜀中
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多名山乃入鹤鸣山著道书二十篇仙去 集仙录曰
张天师道陵隐龙虎山修三元默朝之道得黄帝龙虎
中丹之术丹成服之能分形散景天师自鄱阳入嵩高
山得隐身制命之术 正一经曰陵学道于蜀鹤鸣山
时蜀中人鬼不分灾疾竞起感太上老君降授正一盟
威法始分人鬼置二十四治至今民受其福有戒鬼坛
见在 神仙传曰陵七试弟子与赵升王长三人皆白
日冲天而去众弟子仰视之久乃没于云霄也 仙鉴
张天师道陵隐龙虎山修三元默朝之道得黄帝龙虎
中丹之术丹成服之能分形散景天师自鄱阳入嵩高
山得隐身制命之术 正一经曰陵学道于蜀鹤鸣山
时蜀中人鬼不分灾疾竞起感太上老君降授正一盟
威法始分人鬼置二十四治至今民受其福有戒鬼坛
见在 神仙传曰陵七试弟子与赵升王长三人皆白
日冲天而去众弟子仰视之久乃没于云霄也 仙鉴
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曰上清真人符令玉女二人引陵与夫人雍氏于云台
峰白日升天 笑道论曰张陵子衡为系师衡子鲁为
嗣师号曰三师三人之妻为夫人皆云白日升天 真
诰曰张镇南在北洞北石坛上烧香礼拜因伏而不起
遂乃夜解明旦视之形如生此坛今犹存 仙鉴曰衡
以真人之法付系师与妻卢氏得道阳平山白日飞升
又曰曹操西征鲁以手板画地成河兵不得渡使者
以水师至岸鲁以手板盖其河水中辄出高峰兵不能
峰白日升天 笑道论曰张陵子衡为系师衡子鲁为
嗣师号曰三师三人之妻为夫人皆云白日升天 真
诰曰张镇南在北洞北石坛上烧香礼拜因伏而不起
遂乃夜解明旦视之形如生此坛今犹存 仙鉴曰衡
以真人之法付系师与妻卢氏得道阳平山白日飞升
又曰曹操西征鲁以手板画地成河兵不得渡使者
以水师至岸鲁以手板盖其河水中辄出高峰兵不能
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进曹公遣使封之不受后修炼白日乘龙升天 江表
传曰孙策欲斩道士于吉诸将劝之策曰昔南阳张津
为交州刺史舍前圣训典废汉家法律尝着绛帕蒙头
鼓琴烧香读邪俗道书云以助化卒为南夷所杀此甚
无益诸君但未悟耳 通鉴宋营阳王纪曰嵩山道士
寇谦之修张道陵之术自言尝遇老君降命谦之继道
陵为天师魏主起天师道场重坛五层给道士一百二
十人衣食每月设厨会数千人 唐睿宗纪曰上召天
传曰孙策欲斩道士于吉诸将劝之策曰昔南阳张津
为交州刺史舍前圣训典废汉家法律尝着绛帕蒙头
鼓琴烧香读邪俗道书云以助化卒为南夷所杀此甚
无益诸君但未悟耳 通鉴宋营阳王纪曰嵩山道士
寇谦之修张道陵之术自言尝遇老君降命谦之继道
陵为天师魏主起天师道场重坛五层给道士一百二
十人衣食每月设厨会数千人 唐睿宗纪曰上召天
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台道士司马承祯问以阴阳数术 通鉴曰睿宗崩以
上女万安公主为女冠欲以追福 又曰天宝三载杨
妃乞为女冠号太真 又曰贺知章迁秘书监请为道
士还乡里诏赐镜湖剡川一曲 又曰唐武宗会昌六
年上受三洞法箓于衡山道士刘元静 庐山记曰唐
保大中道士谭紫霄赐号金门羽客亦曰元流真侣
又曰唐代宗时李泌乞为道士赐紫衣 又曰叶法善
授银青光禄大夫叶静能入直翰林为国子祭酒
上女万安公主为女冠欲以追福 又曰天宝三载杨
妃乞为女冠号太真 又曰贺知章迁秘书监请为道
士还乡里诏赐镜湖剡川一曲 又曰唐武宗会昌六
年上受三洞法箓于衡山道士刘元静 庐山记曰唐
保大中道士谭紫霄赐号金门羽客亦曰元流真侣
又曰唐代宗时李泌乞为道士赐紫衣 又曰叶法善
授银青光禄大夫叶静能入直翰林为国子祭酒
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道士三
原素劵 赤明(太上丹简墨录经曰若受法位至真一/及太乙素劵之号可署先生之位 灵)
(宝五鍊经曰昔赤明天中道士郑仁安功德未满死于/长桑北戎之阿玄和先生于此五鍊生尸之符郁然而)
(起为上宫/南帝老君) 悟师 无友(太平经曰悟师一人教十弟/子十以教百百以教千千以)
(教万王真诰曰李少君口诀云道士去世/不事 侯是无君也块然独立是无友也) 稷丘 鬼
谷(列仙传曰稷丘公者太山下道士汉武帝东巡狩乃/冠章甫衣黄衣拥琴来迎帝曰勿上必伤指帝上左)
(指折为丘公立祠/ 下详道士二) 玄黄 青赤(洞真隐玄玉晨金华/玉经曰朱字凤文明)
(光映轩上座玄黄中序天真为龟山元录经曰皇/上万始先生秋三月则化形 青赤紫三色之光) 三
原素劵 赤明(太上丹简墨录经曰若受法位至真一/及太乙素劵之号可署先生之位 灵)
(宝五鍊经曰昔赤明天中道士郑仁安功德未满死于/长桑北戎之阿玄和先生于此五鍊生尸之符郁然而)
(起为上宫/南帝老君) 悟师 无友(太平经曰悟师一人教十弟/子十以教百百以教千千以)
(教万王真诰曰李少君口诀云道士去世/不事 侯是无君也块然独立是无友也) 稷丘 鬼
谷(列仙传曰稷丘公者太山下道士汉武帝东巡狩乃/冠章甫衣黄衣拥琴来迎帝曰勿上必伤指帝上左)
(指折为丘公立祠/ 下详道士二) 玄黄 青赤(洞真隐玄玉晨金华/玉经曰朱字凤文明)
(光映轩上座玄黄中序天真为龟山元录经曰皇/上万始先生秋三月则化形 青赤紫三色之光) 三
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景 二晖(太上八素真经曰凡遵三景称三景弟子已/度三人付师友已从传授得称三景法师)
(上清紫晨君经曰上皇先生紫/晨君盖二晖之胤结玉晨之精) 东园公 西门惠(史/记)
(曰东园公绮里季夏黄公甪里先生四皓也详道士二/ 又曰道士西门惠知王莽之将终刘氏复为天子)
观心 占色(王远字方平常降蔡经家须臾麻姑至/骑从半于方平麻姑手爪如鸟经私心)
(曰背痒时得搔之佳也方平曰姑神人汝何谓其爪可/搔背邪遂鞭之经愿从方平学道方平使背立从后观)
(之曰心邪不可教之仙道遂授度世术见抱朴子曰吴/大帝时蜀中有李阿者穴居不食累世 之号曰百岁)
(翁人往问事但占阿颜色若欣然则事吉惨戚则凶含/笑则大庆微叹则深忧如此之候未尝不审也一旦忽)
(去不知/所之) 迎母 遣妻(严寄之字静处丹阳句容人为/道士事亲至孝住石渚观母老)
(上清紫晨君经曰上皇先生紫/晨君盖二晖之胤结玉晨之精) 东园公 西门惠(史/记)
(曰东园公绮里季夏黄公甪里先生四皓也详道士二/ 又曰道士西门惠知王莽之将终刘氏复为天子)
观心 占色(王远字方平常降蔡经家须臾麻姑至/骑从半于方平麻姑手爪如鸟经私心)
(曰背痒时得搔之佳也方平曰姑神人汝何谓其爪可/搔背邪遂鞭之经愿从方平学道方平使背立从后观)
(之曰心邪不可教之仙道遂授度世术见抱朴子曰吴/大帝时蜀中有李阿者穴居不食累世 之号曰百岁)
(翁人往问事但占阿颜色若欣然则事吉惨戚则凶含/笑则大庆微叹则深忧如此之候未尝不审也一旦忽)
(去不知/所之) 迎母 遣妻(严寄之字静处丹阳句容人为/道士事亲至孝住石渚观母老)
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(不敢远离乃迎母于观边立小屋以尽温清母终毁瘠/过礼识者嘉之 许迈字叔元志求仙道先娶吴郡孙)
(宏女为妻迈居临安山中为书谢遣其妻云欲闻悬霤/之响山鸟之音以为箫韶九成不能胜也偶景青䓤之)
(下栖息岩岫之室以为殿堂广厦不能过也/情愿所终志绝于此吾其去矣长别离矣) 贵人
给户(洞渊经云道士贵人悉天/上来也 下详道士一) 增玉局 金门(城都/有玉)
(局观东汉永寿元年李老君与张道陵至此有局脚玉/床自地而出老君升坐为道陵说南北斗经既去而座)
(隐洞中因成洞穴故以玉局/名之 金门羽客详道士二) 赠鹅 索象(仙传拾遗/曰道士管)
(霄霞笼红鹅一双遗王羲之请书黄庭经曰此鹅乃仙/鹅也后果飞升去 续博物志曰唐李德裕好饵雄朱)
(有道士李终南笑曰此是世间凡火服之反促寿因出/一玉象状如拳曰此可求勾漏莹彻者为饵燃香致象)
(宏女为妻迈居临安山中为书谢遣其妻云欲闻悬霤/之响山鸟之音以为箫韶九成不能胜也偶景青䓤之)
(下栖息岩岫之室以为殿堂广厦不能过也/情愿所终志绝于此吾其去矣长别离矣) 贵人
给户(洞渊经云道士贵人悉天/上来也 下详道士一) 增玉局 金门(城都/有玉)
(局观东汉永寿元年李老君与张道陵至此有局脚玉/床自地而出老君升坐为道陵说南北斗经既去而座)
(隐洞中因成洞穴故以玉局/名之 金门羽客详道士二) 赠鹅 索象(仙传拾遗/曰道士管)
(霄霞笼红鹅一双遗王羲之请书黄庭经曰此鹅乃仙/鹅也后果飞升去 续博物志曰唐李德裕好饵雄朱)
(有道士李终南笑曰此是世间凡火服之反促寿因出/一玉象状如拳曰此可求勾漏莹彻者为饵燃香致象)
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(鼻下勿令妇人鸡犬见之三五日象自服之即复吐出/乃可服此火玉太阳之精凝结已三万年以相公好道)
(因以奉借又出金象云此是雄者贵其相伴不尔玉象/飞去德裕服之颜面愈少乃于都下采聘名姝至百不)
(止由是象砂不复吐后南迁再遇道士道士怒甚索二/象是夕风雨涛濑并作二象如团火自然飞出德裕死)
(于朱/崖) 烧香 吞奕(上详道士二尝舒城人崔之道为/真源宫道士 见二仙人对奕与)
(一奕子令之道/吞之后尸解) 拥琴 得剑(上详稷丘注去龙游崇/信宫道士酆 奢刘宋)
(初隐于处州之卯山一年天人谓曰石下有天/师佩剑去奢修鍊三年果得之乃得道仙去) 养鸡
画牛(万州城南有道士年九十九自言交趾人因渡/海船坏结庵于此养一鸡大如倒挂子日置枕)
(中啼即梦觉又畜一胡孙小如虾蟆以线系几案间道/士饭已即登几食其馀又有龟状如钱置合中时使出)
(因以奉借又出金象云此是雄者贵其相伴不尔玉象/飞去德裕服之颜面愈少乃于都下采聘名姝至百不)
(止由是象砂不复吐后南迁再遇道士道士怒甚索二/象是夕风雨涛濑并作二象如团火自然飞出德裕死)
(于朱/崖) 烧香 吞奕(上详道士二尝舒城人崔之道为/真源宫道士 见二仙人对奕与)
(一奕子令之道/吞之后尸解) 拥琴 得剑(上详稷丘注去龙游崇/信宫道士酆 奢刘宋)
(初隐于处州之卯山一年天人谓曰石下有天/师佩剑去奢修鍊三年果得之乃得道仙去) 养鸡
画牛(万州城南有道士年九十九自言交趾人因渡/海船坏结庵于此养一鸡大如倒挂子日置枕)
(中啼即梦觉又畜一胡孙小如虾蟆以线系几案间道/士饭已即登几食其馀又有龟状如钱置合中时使出)
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(戏衣褶间僧惠洪见之戏曰公小人国中引道人也画/处州道士范子珉嗜酒落魄谭人意外事多奇中善)
(牛往访郡人钱竿曰负公画四轴故来相偿画成俨然/就逝将敛得片纸于席间书曰庚申日天帝召范子珉)
(盖其亡/日也) 置阶 给俸(宋徽宗时置道阶凡三十六级/道者有阶始此 宋徽宗始给)
(道士俸道士/有俸始此) 金仙 玉真(唐景云元年睿宗第八女/西成公主出家为女冠二)
(年改封为金仙为睿宗第九女昌隆公主/与西成并出家 女冠二年改封为玉真) 餐花 绝
粒(唐颜真卿麻姑坛记自麻姑发迹于兹岭南真遗坛/于龟原花姑表异于井山今女道士黎琼仙年八十)
(而容色益少曾妙行/梦琼仙而餐花绝粒) 敲磬 进筝(唐项斯送宫人入/道诗愿随仙女董)
(双成王母前头作伴行初戴玉冠多误拜欲辞金殿别/称名将敲碧落新斋磬却进昭阳旧赐筝日暮焚香绕)
(牛往访郡人钱竿曰负公画四轴故来相偿画成俨然/就逝将敛得片纸于席间书曰庚申日天帝召范子珉)
(盖其亡/日也) 置阶 给俸(宋徽宗时置道阶凡三十六级/道者有阶始此 宋徽宗始给)
(道士俸道士/有俸始此) 金仙 玉真(唐景云元年睿宗第八女/西成公主出家为女冠二)
(年改封为金仙为睿宗第九女昌隆公主/与西成并出家 女冠二年改封为玉真) 餐花 绝
粒(唐颜真卿麻姑坛记自麻姑发迹于兹岭南真遗坛/于龟原花姑表异于井山今女道士黎琼仙年八十)
(而容色益少曾妙行/梦琼仙而餐花绝粒) 敲磬 进筝(唐项斯送宫人入/道诗愿随仙女董)
(双成王母前头作伴行初戴玉冠多误拜欲辞金殿别/称名将敲碧落新斋磬却进昭阳旧赐筝日暮焚香绕)
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(坛上步虚犹/作按歌声) 篆八字 隔两尘(北梦琐言后唐清泰/中道士庞式于嵩阳)
(观聚课有薛学士者因上山樵采见道士五人曳轻罗/羽帔身长大欲携同去薛辞之乃褫其衫背上朱篆一)
(行八字道士乘虚而去薛归观话其事无有识其篆者/ 吴人丁约隐于卒伍韦子威师事之三日辞去约谓)
(子威曰郎君得道尚隔两尘言子威尚有两世/尘缘未满也儒谓之世释谓之劫道谓之尘) 步虚
声 回风术(吴苑记曰陈思王游鱼山闻岩里有诵经/声清远寥亮因使解音者写之为神仙之)
(声道士效之作步虚声王建诗曰道士写将行气法家/童授与步虚词 俞灵瑰河间人入衡山九真观修道)
(十馀年南岳赤君授以回风术行之/二十年能坐见天下事如在掌中) 乞长生诀 合
大还丹(六帖周义山遇羡门子高再拜乞长生诀羡门/子高曰汝名在丹台玉室何忧不仙 真仙传)
(观聚课有薛学士者因上山樵采见道士五人曳轻罗/羽帔身长大欲携同去薛辞之乃褫其衫背上朱篆一)
(行八字道士乘虚而去薛归观话其事无有识其篆者/ 吴人丁约隐于卒伍韦子威师事之三日辞去约谓)
(子威曰郎君得道尚隔两尘言子威尚有两世/尘缘未满也儒谓之世释谓之劫道谓之尘) 步虚
声 回风术(吴苑记曰陈思王游鱼山闻岩里有诵经/声清远寥亮因使解音者写之为神仙之)
(声道士效之作步虚声王建诗曰道士写将行气法家/童授与步虚词 俞灵瑰河间人入衡山九真观修道)
(十馀年南岳赤君授以回风术行之/二十年能坐见天下事如在掌中) 乞长生诀 合
大还丹(六帖周义山遇羡门子高再拜乞长生诀羡门/子高曰汝名在丹台玉室何忧不仙 真仙传)
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(有小还丹大还丹大还/丹者言其九转循环也)
道士四
原善忍(灵宝五鍊经曰昔善忍国有/道士姓现字信然师无常) 句曲(真诰曰秦/孝王时道)
(士周大宾往句曲/山下种五果也) 刳心(求/道) 反性(遗形/反性) 给田(给田/令曰)
(道士受老子经以上道士给田/三十亩僧尼受经具戒准此) 置正(梁武帝天监二/年置大小道士)
(平昌孟景翼字道辅时为大正屡为国讲说建安王伟/于座问曰道家经教科禁甚重老子二篇盟誓乃授岂)
(先圣之旨非凡所说邪翼曰崇秘严/科正宗妙化理在相成事非乖越) 华阳隐居(陶弘/景字)
(通明丹阳秣陵人自号华阳隐居常谓人曰我心恒如/悬镜触物不遗好行阴德拯济穷困合施诸药远近赖)
道士四
原善忍(灵宝五鍊经曰昔善忍国有/道士姓现字信然师无常) 句曲(真诰曰秦/孝王时道)
(士周大宾往句曲/山下种五果也) 刳心(求/道) 反性(遗形/反性) 给田(给田/令曰)
(道士受老子经以上道士给田/三十亩僧尼受经具戒准此) 置正(梁武帝天监二/年置大小道士)
(平昌孟景翼字道辅时为大正屡为国讲说建安王伟/于座问曰道家经教科禁甚重老子二篇盟誓乃授岂)
(先圣之旨非凡所说邪翼曰崇秘严/科正宗妙化理在相成事非乖越) 华阳隐居(陶弘/景字)
(通明丹阳秣陵人自号华阳隐居常谓人曰我心恒如/悬镜触物不遗好行阴德拯济穷困合施诸药远近赖)
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(之/) 玄圃先生(薛玉字世宝沛国人梁时师玄圃先生/以文章见美善书翰尝书一章于崇灵)
(观省壁上/见者玩之) 结宇中茅(太平经曰蒋负义兴人与晋陵/薛彪之为俗外之交去来茅山)
(有志栖托齐永明中陶隐居一遇便尽素契陶后解/绂结宇中茅仍请负度岭相就经典药术常并论之)
撝船绝嶂(褚伯玉字元壉吴郡钱塘人初游南岳路入/闽中飞湍走险伯玉泊舟晚濑冲飙忽起山)
(水暴至激船上巅崩落绝嶂徒侣以为水渍缘阻寻/求见伯玉自若以小杖撝舟涉不测之泉众骇服)
真箓 仙材 羽服 元宫 探元 养素 性与道
俱 志以道宁 同尘和光 久视长生 心启元关
品登仙箓 奉教元元 宅心清净 名隶紫府
(观省壁上/见者玩之) 结宇中茅(太平经曰蒋负义兴人与晋陵/薛彪之为俗外之交去来茅山)
(有志栖托齐永明中陶隐居一遇便尽素契陶后解/绂结宇中茅仍请负度岭相就经典药术常并论之)
撝船绝嶂(褚伯玉字元壉吴郡钱塘人初游南岳路入/闽中飞湍走险伯玉泊舟晚濑冲飙忽起山)
(水暴至激船上巅崩落绝嶂徒侣以为水渍缘阻寻/求见伯玉自若以小杖撝舟涉不测之泉众骇服)
真箓 仙材 羽服 元宫 探元 养素 性与道
俱 志以道宁 同尘和光 久视长生 心启元关
品登仙箓 奉教元元 宅心清净 名隶紫府
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心求元珠 得崆峒之道 与汗漫之游 与道浮沉
惟道是从
道士五
原诗周庾信道士步虚词曰洞灵尊上德虞石会明真
要妙思玄绝虚无养谷神丹丘乘翠凤玄圃驭斑麟移
梨付苑吏种杏乞山人自此逢何世从今复几春海无
三尺水山成数寸尘 又曰东明九芝盖北烛五云车
飘飖入倒景出没上烟霞春泉下玉霤青鸟向金华汉
惟道是从
道士五
原诗周庾信道士步虚词曰洞灵尊上德虞石会明真
要妙思玄绝虚无养谷神丹丘乘翠凤玄圃驭斑麟移
梨付苑吏种杏乞山人自此逢何世从今复几春海无
三尺水山成数寸尘 又曰东明九芝盖北烛五云车
飘飖入倒景出没上烟霞春泉下玉霤青鸟向金华汉
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帝看桃核齐侯问枣花上元应送酒来在蔡经家 又
曰归心游太极回向入无名五香芬紫府千灯照赤城
凤杯采桐实春山种玉荣夏簧三舌响春钟九乳鸣绛
河应远别黄鹄来相迎 又曰北阙临玄水南宫坐绛
云龙泥印玉策天火鍊真文上元风雨散中天歌吹分
灵驾千寻上空香万里闻 又曰地镜阶基远天窗影
迹深碧玉成双树空青为迥林鹊巢堪鍊石蜂房得煮
金汉武多骄慢淮南不小心蓬瀛入海底何处可追寻
曰归心游太极回向入无名五香芬紫府千灯照赤城
凤杯采桐实春山种玉荣夏簧三舌响春钟九乳鸣绛
河应远别黄鹄来相迎 又曰北阙临玄水南宫坐绛
云龙泥印玉策天火鍊真文上元风雨散中天歌吹分
灵驾千寻上空香万里闻 又曰地镜阶基远天窗影
迹深碧玉成双树空青为迥林鹊巢堪鍊石蜂房得煮
金汉武多骄慢淮南不小心蓬瀛入海底何处可追寻
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又曰麟洲一海阔元圃半天高浮丘迎子晋若士避
卢敖经餐林虑李旧食绥山桃成丹须竹节刻髓用芦
刀无妨隐士去即是贤人逃 唐魏知古玄元观寻李
先生不遇诗曰羽客今何在空寻伊洛间忽闻归苦县
复想入函关未作千年别犹应七日还神仙不可见寂
寞返蓬山 增卢照邻赠李荣道士诗曰锦节衔天使
琼仙驾羽君投金翠山曲奠璧清江濆圆洞开丹鼎方
坛聚绛云宝贶幽难识空歌迥易分风摇十洲影日乱
卢敖经餐林虑李旧食绥山桃成丹须竹节刻髓用芦
刀无妨隐士去即是贤人逃 唐魏知古玄元观寻李
先生不遇诗曰羽客今何在空寻伊洛间忽闻归苦县
复想入函关未作千年别犹应七日还神仙不可见寂
寞返蓬山 增卢照邻赠李荣道士诗曰锦节衔天使
琼仙驾羽君投金翠山曲奠璧清江濆圆洞开丹鼎方
坛聚绛云宝贶幽难识空歌迥易分风摇十洲影日乱
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九江文敷诚归上帝应诏在明君独有南冠客耿耿泣
离群遥看八会所真气晓氛氲 骆宾王秋日饯陆道
士陈文林诗曰青牛游华岳赤马走吴宫玉柱离鸿怨
金罍浮蚁空日霁崤陵雨尘起洛阳风惟当元度月千
里与君同 刘孝孙游青都观寻沈道士诗曰纷吾因
暇豫行乐极留连寻真谒紫府披雾觌青天缅怀金阙
外遐想玉京前飞轩俯松竹抗殿接云烟焰焰清夏景
嘒嘒早秋蝉横琴对危石酌醴临寒泉聊祛尘俗累宁
离群遥看八会所真气晓氛氲 骆宾王秋日饯陆道
士陈文林诗曰青牛游华岳赤马走吴宫玉柱离鸿怨
金罍浮蚁空日霁崤陵雨尘起洛阳风惟当元度月千
里与君同 刘孝孙游青都观寻沈道士诗曰纷吾因
暇豫行乐极留连寻真谒紫府披雾觌青天缅怀金阙
外遐想玉京前飞轩俯松竹抗殿接云烟焰焰清夏景
嘒嘒早秋蝉横琴对危石酌醴临寒泉聊祛尘俗累宁
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希龟鹤年无劳生翼羽自可狎神仙 宋之问寄天台
司马道士诗曰卧来生白发览镜忽成丝远愧餐霞子
童颜且自持旧游昔疏旷微尚日磷缁不寄西山药何
由东海期 张九龄送杨道士往天台诗曰鬼谷还成
道天台去学仙行应松子化留与世人传此地烟波远
何时羽驾旋当须一把袂城郭共依然 王维赠东岳
焦鍊师诗曰先生千载馀五岳遍曾居遥识齐候鼎新
过王母庐不能师孔墨何事问长沮玉管时来凤铜盘
司马道士诗曰卧来生白发览镜忽成丝远愧餐霞子
童颜且自持旧游昔疏旷微尚日磷缁不寄西山药何
由东海期 张九龄送杨道士往天台诗曰鬼谷还成
道天台去学仙行应松子化留与世人传此地烟波远
何时羽驾旋当须一把袂城郭共依然 王维赠东岳
焦鍊师诗曰先生千载馀五岳遍曾居遥识齐候鼎新
过王母庐不能师孔墨何事问长沮玉管时来凤铜盘
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即钓鱼竦身空里语明月夜中书自有还丹术时论太
素初频蒙露版诏将降软轮车山静泉逾响松高枝转
疏支颐问樵客世上复何如 孟浩然寄天台道士诗
曰海上求仙客三山望几时焚香宿华顶裛露采灵芝
屡践莓苔滑将寻汗漫期傥从松子去长与世人辞
刘长卿送宣尊师醮毕还越诗曰吹箫江上晓惆怅别
茅君踏火能飞雪登山入白云晨香永日在夜磬满山
闻挥手桐溪路无情水亦分 李颀送暨道士还玉清
素初频蒙露版诏将降软轮车山静泉逾响松高枝转
疏支颐问樵客世上复何如 孟浩然寄天台道士诗
曰海上求仙客三山望几时焚香宿华顶裛露采灵芝
屡践莓苔滑将寻汗漫期傥从松子去长与世人辞
刘长卿送宣尊师醮毕还越诗曰吹箫江上晓惆怅别
茅君踏火能飞雪登山入白云晨香永日在夜磬满山
闻挥手桐溪路无情水亦分 李颀送暨道士还玉清
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观诗曰仙宫有名籍度世吴江濆大道本无我青春长
与君中州俄已到至理得而闻明主降黄屋时人看白
云空山何窈窕三秀日氛氲遂此留书客超遥烟驾分
钱起送柳道士诗曰去世能成道游仙不定家归期
千岁鹤行迈五云车海上春应尽壶中日未斜不知相
忆处琪树几枝花 戴叔伦赠韩道士诗曰日暮秋风
吹野花上清归客意无涯桃源寂寂烟云闭天路悠悠
星汉斜还是世人生白发定知仙骨变黄芽东城南陌
与君中州俄已到至理得而闻明主降黄屋时人看白
云空山何窈窕三秀日氛氲遂此留书客超遥烟驾分
钱起送柳道士诗曰去世能成道游仙不定家归期
千岁鹤行迈五云车海上春应尽壶中日未斜不知相
忆处琪树几枝花 戴叔伦赠韩道士诗曰日暮秋风
吹野花上清归客意无涯桃源寂寂烟云闭天路悠悠
星汉斜还是世人生白发定知仙骨变黄芽东城南陌
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频相见应是壶中别有家 王建赠太清宫道士诗曰
上清道士未升天南岳中华作散仙书卖八分通字学
丹烧九转定人年修行近日影如鹤导引多时骨似绵
想向诸山寻礼遍却回还守老君前 刘禹锡赠东岳
张鍊师诗曰东岳真人张鍊师高情雅淡世间稀堪为
列女书青简久事元君住翠微金缕机中抛锦字玉清
坛上著霓衣云衢不要吹箫伴只拟乘鸾独自飞 又
送宫人入道诗曰休梳丛鬓洗红籹头带芙蓉出未央
上清道士未升天南岳中华作散仙书卖八分通字学
丹烧九转定人年修行近日影如鹤导引多时骨似绵
想向诸山寻礼遍却回还守老君前 刘禹锡赠东岳
张鍊师诗曰东岳真人张鍊师高情雅淡世间稀堪为
列女书青简久事元君住翠微金缕机中抛锦字玉清
坛上著霓衣云衢不要吹箫伴只拟乘鸾独自飞 又
送宫人入道诗曰休梳丛鬓洗红籹头带芙蓉出未央
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弟子扳留歌遍叠宫人分尽舞衣裳问师初得经中字
入静犹烧内里香发愿蓬莱见王母却归阙下施仙方
张籍送宫人入道诗曰旧宠昭阳里求仙此最稀名
虽出宫籍身未称霞衣已别歌舞贵长随鸾鹤飞中宫
看入洞空驾玉轮归 于鹄送宫人入道诗曰十五吹
箫入汉宫看修水殿种芙蓉自伤白发辞金屋许着黄
衣向雪峰解语老猿开晓户学飞雏鹤落高松定知别
后宫中伴遥听缑山半夜钟 李商隐同学彭道士参
入静犹烧内里香发愿蓬莱见王母却归阙下施仙方
张籍送宫人入道诗曰旧宠昭阳里求仙此最稀名
虽出宫籍身未称霞衣已别歌舞贵长随鸾鹤飞中宫
看入洞空驾玉轮归 于鹄送宫人入道诗曰十五吹
箫入汉宫看修水殿种芙蓉自伤白发辞金屋许着黄
衣向雪峰解语老猿开晓户学飞雏鹤落高松定知别
后宫中伴遥听缑山半夜钟 李商隐同学彭道士参
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寥诗曰莫羡仙家有上真仙家暂谪亦千春月中桂树
高多少试问西河斫树人 宋王炎到胡道士草庵诗
曰清风飕飕竹万个白日寂寂茅三间春深只有鸟呼
梦地僻略无人扣关岂但壶中堪避世也胜图上可游
山出门回首不能住输与道人閒复閒 徐铉寄玉笥
山沈道士诗曰珍重江南沈鍊师未曾相识久相思已
全真气能从俗不坠家风善赋诗玉笥共游知早晚金
貂回顾觉喧卑多惭书札遥相问更望刀圭换白髭
高多少试问西河斫树人 宋王炎到胡道士草庵诗
曰清风飕飕竹万个白日寂寂茅三间春深只有鸟呼
梦地僻略无人扣关岂但壶中堪避世也胜图上可游
山出门回首不能住输与道人閒复閒 徐铉寄玉笥
山沈道士诗曰珍重江南沈鍊师未曾相识久相思已
全真气能从俗不坠家风善赋诗玉笥共游知早晚金
貂回顾觉喧卑多惭书札遥相问更望刀圭换白髭
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又赠奚道士诗曰奚生曾有洞天期犹傍天坛摘紫芝
处世自能心混沌全真谁见德支离玉霄壁闭人长在
金鼎功成俗未知他日飙轮谒茅许愿同鸡犬去相随
元虞集赠道士诗曰神室谁开自洞微紫烟为户玉
为扉春容淡薄胎仙舞夜景虚明脉望飞绕指风雷龙
睡醒满囊云锦虎驮归犹嫌长物烦闻见更上高台一
振衣 又赠无尘道人诗曰云雾为衣月作裳天坛独
自礼虚皇龙收古剑沈秋水鹤识神丹起夜光金井有
处世自能心混沌全真谁见德支离玉霄壁闭人长在
金鼎功成俗未知他日飙轮谒茅许愿同鸡犬去相随
元虞集赠道士诗曰神室谁开自洞微紫烟为户玉
为扉春容淡薄胎仙舞夜景虚明脉望飞绕指风雷龙
睡醒满囊云锦虎驮归犹嫌长物烦闻见更上高台一
振衣 又赠无尘道人诗曰云雾为衣月作裳天坛独
自礼虚皇龙收古剑沈秋水鹤识神丹起夜光金井有
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声惟堕露玉阶无色乍凝霜无端下界松风动又欲飘
然上凤凰 揭傒斯送道士薛元卿归江东诗曰知君
此去渐难招只在人间已廓寥市上有时逢卖药山头
何处觅吹箫仙岩花落流溪满鬼谷云开对影遥未必
故山安隐逸海天凉月夜萧萧 黄溍送王鍊师归四
明诗曰飘飘采真侣乃在四明山霞居朝帝所琼馆留
人间忽闻双凫舄却向东南还望之若流星邈然不可
攀海月照阶戺天风飞佩环我何苦羁旅冰雪生朱颜
然上凤凰 揭傒斯送道士薛元卿归江东诗曰知君
此去渐难招只在人间已廓寥市上有时逢卖药山头
何处觅吹箫仙岩花落流溪满鬼谷云开对影遥未必
故山安隐逸海天凉月夜萧萧 黄溍送王鍊师归四
明诗曰飘飘采真侣乃在四明山霞居朝帝所琼馆留
人间忽闻双凫舄却向东南还望之若流星邈然不可
攀海月照阶戺天风飞佩环我何苦羁旅冰雪生朱颜
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陈旅送项鍊师还天台诗曰不学东方朔归寻马子
微人间无药卖海上有云飞谷暖金鹅大溪深土鸭肥
当年种桃树高过石楼扉 贡奎赠任丹碧鍊师诗曰
火云压峰斜日明下照百尺清溪横丹葩碧树光熌烁
妙笔可作诗无声买田筑屋者谁子江海欲归吾老矣
袖中岂无干世书当年曾说黄冠师 明高启赠鍊师
祷雨诗曰白头道士骑一鹤手挹青莲下寥廓人间又
见海田枯十丈黄尘没城郭昔年服事茅长君能役神
微人间无药卖海上有云飞谷暖金鹅大溪深土鸭肥
当年种桃树高过石楼扉 贡奎赠任丹碧鍊师诗曰
火云压峰斜日明下照百尺清溪横丹葩碧树光熌烁
妙笔可作诗无声买田筑屋者谁子江海欲归吾老矣
袖中岂无干世书当年曾说黄冠师 明高启赠鍊师
祷雨诗曰白头道士骑一鹤手挹青莲下寥廓人间又
见海田枯十丈黄尘没城郭昔年服事茅长君能役神
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鬼呼风云下为群生扫旱沴雨工驱起为羊群阴雷填
填天欲怒灵飙吹旗紫坛暮书入重关虎豹开壁沈枯
井蛟龙护须臾甘㴻何滂沱十日不雨应无禾祠官空
为大雩舞觋女羞作迎神歌明朝师归定何许云里悬
珠火如黍更烦夜起把天瓢翻作东南洗兵雨 又赠
丘道士诗曰长春之孙自仙骨袖有蟠桃食遗核平生
不学烧汞方唾视黄金等何物满城难识旧庚桑白发
山人似鹤长时上高楼惟独醉榴皮书破壁尘香
填天欲怒灵飙吹旗紫坛暮书入重关虎豹开壁沈枯
井蛟龙护须臾甘㴻何滂沱十日不雨应无禾祠官空
为大雩舞觋女羞作迎神歌明朝师归定何许云里悬
珠火如黍更烦夜起把天瓢翻作东南洗兵雨 又赠
丘道士诗曰长春之孙自仙骨袖有蟠桃食遗核平生
不学烧汞方唾视黄金等何物满城难识旧庚桑白发
山人似鹤长时上高楼惟独醉榴皮书破壁尘香
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原碑陈徐陵天台山馆徐则法师碑曰夫海水扬尘几
千年而可见天衣拂石几万岁而应平至人者譬彼晨
昏方乎晷刻固非俗士之所能言寰中之所能量者也
至如不死之草犹称南裔长生之树尚挺西昆百纪游
龟皆登莲叶千龄寿鹤或舞松枝假矣生民何其夭脆
譬彼风电同诸泡沫琢火之叹闻诸往贤逝水之悲嗟
乎前圣樵人看博信未始乎淹留仙客弹琴固不移于
俄顷然而子孙皆其数世乡党咸为草莱是以志士名
千年而可见天衣拂石几万岁而应平至人者譬彼晨
昏方乎晷刻固非俗士之所能言寰中之所能量者也
至如不死之草犹称南裔长生之树尚挺西昆百纪游
龟皆登莲叶千龄寿鹤或舞松枝假矣生民何其夭脆
譬彼风电同诸泡沫琢火之叹闻诸往贤逝水之悲嗟
乎前圣樵人看博信未始乎淹留仙客弹琴固不移于
俄顷然而子孙皆其数世乡党咸为草莱是以志士名
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贤飘然长骛奔波荣利厌秽风尘服冕乘轩其犹桎梏
朱庭紫阁事甚笼樊隐沦岩洞餐饵芝髓忽矣身轻俄
然羽化金绳玉版受谒帝之符龙驾霓裳处仙宫之箓
法师萧然道气卓矣仙才千仞孤标万顷无度所以伊
川控鹤叶县乘凫灵化无方去还斯在铭曰来去三鸟
宾游二童然香雨上击磬云中玉粒虽软金膏未镕方
流道业济彼昏蒙 增唐陈子昂续唐故中岳体元先
生潘尊师碑曰尊师业尚冲密勤毖幽深理心事天所
朱庭紫阁事甚笼樊隐沦岩洞餐饵芝髓忽矣身轻俄
然羽化金绳玉版受谒帝之符龙驾霓裳处仙宫之箓
法师萧然道气卓矣仙才千仞孤标万顷无度所以伊
川控鹤叶县乘凫灵化无方去还斯在铭曰来去三鸟
宾游二童然香雨上击磬云中玉粒虽软金膏未镕方
流道业济彼昏蒙 增唐陈子昂续唐故中岳体元先
生潘尊师碑曰尊师业尚冲密勤毖幽深理心事天所
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保惟啬绝圣弃智不耀其光故真感冥期珍图秘学性
与天道不可得而闻也若乃崇标旷迹遐情远意志摩
青云蓬视紫闼高宗每降舆辇亲诣精庐尊师身不下
堂接手而已每叹曰大丈夫业于道不能投身霄岭灭
景云林而疲疴此山以烦世主吾之过乎遂欲东游蓬
莱孤舟入海属天皇敦笃斯道祈款逾深踟蹰山隅绝
策未往既而金格有命镳辔遗区于戏昔姑射有神人
尧轻天下崆峒有至道轩辕顺风元真高踪万古同德
与天道不可得而闻也若乃崇标旷迹遐情远意志摩
青云蓬视紫闼高宗每降舆辇亲诣精庐尊师身不下
堂接手而已每叹曰大丈夫业于道不能投身霄岭灭
景云林而疲疴此山以烦世主吾之过乎遂欲东游蓬
莱孤舟入海属天皇敦笃斯道祈款逾深踟蹰山隅绝
策未往既而金格有命镳辔遗区于戏昔姑射有神人
尧轻天下崆峒有至道轩辕顺风元真高踪万古同德
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何其盛哉尊师有弟子十人并仙阶之秀然鸾姿凤骨
𦕈瞹云临者惟颖川韩法昭河内司马子微皆禀训瑶
庭密受琼室专太清之业遗下仙之俦谷汲芝耕服勤
于我盖历岁纪也始尊师受箓于茅山升元玉君玉君
受道于华阳隐居陶公陶公至子微二百岁矣而元标
仙骨雅似华阳夫阶真蹈冥练景游化者其必有类乎
法昭等永惟尊师灵迹洞业高深迈古而弃世往矣其
若之何乃斲石幽山申颂金鼎
𦕈瞹云临者惟颖川韩法昭河内司马子微皆禀训瑶
庭密受琼室专太清之业遗下仙之俦谷汲芝耕服勤
于我盖历岁纪也始尊师受箓于茅山升元玉君玉君
受道于华阳隐居陶公陶公至子微二百岁矣而元标
仙骨雅似华阳夫阶真蹈冥练景游化者其必有类乎
法昭等永惟尊师灵迹洞业高深迈古而弃世往矣其
若之何乃斲石幽山申颂金鼎
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养生一
原易曰天地之大德曰生 又曰君子以慎言语节饮
食 增汉书班孟坚叙传曰沐浴元德禀仰太和 原
后汉书曰神太劳则竭形太劳则敝形神早疲而能长
久者非所闻也 老子曰善摄生者陆行不遇兕虎
增养生要诀曰一人之身一国之象胸臆之设犹宫室
也支体之位犹郊境也骨节之分犹百川也腠理之间
犹四衢也神犹君也血犹臣也气犹民也故至人能理
原易曰天地之大德曰生 又曰君子以慎言语节饮
食 增汉书班孟坚叙传曰沐浴元德禀仰太和 原
后汉书曰神太劳则竭形太劳则敝形神早疲而能长
久者非所闻也 老子曰善摄生者陆行不遇兕虎
增养生要诀曰一人之身一国之象胸臆之设犹宫室
也支体之位犹郊境也骨节之分犹百川也腠理之间
犹四衢也神犹君也血犹臣也气犹民也故至人能理
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其身亦犹人君能治其国夫爱其民所以安其国爱其
气所以全其身民弊即国亡气衰则身谢是以志人上
士当施医于未病之先不追修于既败之后故知国难
保而易丧气难清而易浊审机权可以安社稷制嗜欲
可以保性命矣 原庄子曰吹吁呼吸吐故纳新此导
引之士养形之人彭祖寿考者之所好也 文子曰太
上养神其次养形神清意平百节皆宁养生之本也肥
肌肤充肠胃闭嗜欲养生之末也 韩子曰神不注于
气所以全其身民弊即国亡气衰则身谢是以志人上
士当施医于未病之先不追修于既败之后故知国难
保而易丧气难清而易浊审机权可以安社稷制嗜欲
可以保性命矣 原庄子曰吹吁呼吸吐故纳新此导
引之士养形之人彭祖寿考者之所好也 文子曰太
上养神其次养形神清意平百节皆宁养生之本也肥
肌肤充肠胃闭嗜欲养生之末也 韩子曰神不注于
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外则身全身全之谓得得者得身也 抱朴子曰尔乃
咀吸宝华谷神太清外珍五耀内守九精 增又曰凡
养生者欲令多闻而贵要博见而择善偏修一事不足
赖也又患好事之徒各挟其所长知元素之术者则曰
惟房中之术可以度世矣明吐纳之道者则曰惟行气
足以延寿矣知屈伸之法者则曰惟导引可以难老矣
知草木之方者则曰惟奇药可以无病矣学道之不能
成就由乎偏枯之若此也 五符经曰食气者常有少
咀吸宝华谷神太清外珍五耀内守九精 增又曰凡
养生者欲令多闻而贵要博见而择善偏修一事不足
赖也又患好事之徒各挟其所长知元素之术者则曰
惟房中之术可以度世矣明吐纳之道者则曰惟行气
足以延寿矣知屈伸之法者则曰惟导引可以难老矣
知草木之方者则曰惟奇药可以无病矣学道之不能
成就由乎偏枯之若此也 五符经曰食气者常有少
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容 妙真经曰志若流水居若空城 太上三元经曰
真人道士常吐纳以和六液 茅君传曰断谷茹芝
养生二
增新论曰曲阳侯王根迎方士西门君惠从其学养生
却老之术君惠曰龟鹤称千岁以人之才何乃不如虫
鸟邪 刘根别传曰取七岁男齿女发与已颈垢合烧
服之一岁则不知老常为之使老有少容也 原华佗
别传曰佗尝语吴晋人体欲得劳动但不当自使竭尔
真人道士常吐纳以和六液 茅君传曰断谷茹芝
养生二
增新论曰曲阳侯王根迎方士西门君惠从其学养生
却老之术君惠曰龟鹤称千岁以人之才何乃不如虫
鸟邪 刘根别传曰取七岁男齿女发与已颈垢合烧
服之一岁则不知老常为之使老有少容也 原华佗
别传曰佗尝语吴晋人体欲得劳动但不当自使竭尔
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体常动摇榖气得清血脉流通疾则不生卿见户枢虽
用易腐之木朝暮开闭动摇遂最晚朽是以古之仙者
赤松彭祖之为导引盖取于此也 又曰城阳郗俭少
时行猎堕空冢中饥饿见冢中先有大龟数数回转所
向无常张口吞气或俛或仰俭素亦闻龟能导引乃试
随龟所为遂不复饥百馀日颇苦极后人有偶窥冢中
见俭而出之后竟能咽气断谷魏王召置土室中闭试
之一年不食颜色悦泽气力自若 增博物志曰魏武
用易腐之木朝暮开闭动摇遂最晚朽是以古之仙者
赤松彭祖之为导引盖取于此也 又曰城阳郗俭少
时行猎堕空冢中饥饿见冢中先有大龟数数回转所
向无常张口吞气或俛或仰俭素亦闻龟能导引乃试
随龟所为遂不复饥百馀日颇苦极后人有偶窥冢中
见俭而出之后竟能咽气断谷魏王召置土室中闭试
之一年不食颜色悦泽气力自若 增博物志曰魏武
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帝问封君达养生之术君达曰体欲常劳食欲常少劳
无过虚省肥浓节咸酸减思虑损喜怒除驰逐慎房屋
春夏施泻秋冬闭藏吾常行之有效 会稽典录曰王
充年渐七十乃作养生之书凡十六篇养气自守闭明
塞聪爱精自辅服药导引庶几获道
养生三
原守一 引三(太平经曰一者数之始生之道也元气/所起天之大纲故守而思一也 太乙)
(帝君经曰若能常行九晨照洞房泥丸之法检魂魄制/万邪清净行之以致灵仙之气降于寝室所谓引三光)
无过虚省肥浓节咸酸减思虑损喜怒除驰逐慎房屋
春夏施泻秋冬闭藏吾常行之有效 会稽典录曰王
充年渐七十乃作养生之书凡十六篇养气自守闭明
塞聪爱精自辅服药导引庶几获道
养生三
原守一 引三(太平经曰一者数之始生之道也元气/所起天之大纲故守而思一也 太乙)
(帝君经曰若能常行九晨照洞房泥丸之法检魂魄制/万邪清净行之以致灵仙之气降于寝室所谓引三光)
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(九星以照/百神者也) 增含醇和 吸光采(嵇康琴赋曰含天地/之醇和吸日月之光)
(采/) 元玉水 华池浆(孙绰天台赋云挹以元/玉之水𠻳以华池之浆) 元关
真宅(柳子厚文集曰叩/尔元关保其真宅)
养生四
原外身(太清真经曰长生者必其外身也不以身害物/非惟不害而已乃济物而忘其身忘其身而身)
(不亡是为/善摄生者) 遗物(黄老经曰士能遗物乃可/议生生本无邪为物所婴) 斋戒(月/令)
(仲夏君子斋戒处必掩身毋躁止声色/毋或进薄滋味毋致和节嗜欲定心气) 节宣(子产曰/君子有)
(四时朝以听政昼以访问夕以修令夜以安身/于是节宣其气勿有所壅闭湫底以露其体) 喻溉
(采/) 元玉水 华池浆(孙绰天台赋云挹以元/玉之水𠻳以华池之浆) 元关
真宅(柳子厚文集曰叩/尔元关保其真宅)
养生四
原外身(太清真经曰长生者必其外身也不以身害物/非惟不害而已乃济物而忘其身忘其身而身)
(不亡是为/善摄生者) 遗物(黄老经曰士能遗物乃可/议生生本无邪为物所婴) 斋戒(月/令)
(仲夏君子斋戒处必掩身毋躁止声色/毋或进薄滋味毋致和节嗜欲定心气) 节宣(子产曰/君子有)
(四时朝以听政昼以访问夕以修令夜以安身/于是节宣其气勿有所壅闭湫底以露其体) 喻溉
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稼(一溉之功亦有益/以稼穑喻养生也) 如牧羊(田开之曰闻之夫子善/养生者如牧羊然视其)
(后者而/鞭之) 道养和平(血气/和平) 感伤温厚(魏王朗曰少小/苦被褥太温太)
(温则不便柔肤是以难可防护易用感伤被/褥不至甚温厚安保金石之性寿比南山也) 利形实
下(王吉书休则俛仰屈伸以/利形进退趋步以实下) 定气通无(太上经曰守/一则谛定心)
(源守静则存神忘形/定气通无道成真降) 念真存元(太极真人曰古人为/道也元寂静清念真)
(存/元) 颐神养性(众真戒曰神者天地之所验也颐存养/性行生道气以度难也此乃上圣真人)
(达识也夫为道者/当行此以载其身) 吞景咽液(上清列纪曰胎闭静息/内保百神吞景咽液饮)
(食自然身必寿/考可得升仙) 成阴生阳(五符经曰知一者无一不/知也不知一者无一能知)
(后者而/鞭之) 道养和平(血气/和平) 感伤温厚(魏王朗曰少小/苦被褥太温太)
(温则不便柔肤是以难可防护易用感伤被/褥不至甚温厚安保金石之性寿比南山也) 利形实
下(王吉书休则俛仰屈伸以/利形进退趋步以实下) 定气通无(太上经曰守/一则谛定心)
(源守静则存神忘形/定气通无道成真降) 念真存元(太极真人曰古人为/道也元寂静清念真)
(存/元) 颐神养性(众真戒曰神者天地之所验也颐存养/性行生道气以度难也此乃上圣真人)
(达识也夫为道者/当行此以载其身) 吞景咽液(上清列纪曰胎闭静息/内保百神吞景咽液饮)
(食自然身必寿/考可得升仙) 成阴生阳(五符经曰知一者无一不/知也不知一者无一能知)
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(也一者至贵无偶之号必欲长生三一当明一能成阴/生阳推行寒暑能暇能豫一乃不去存一至勤一能通)
(神少饮约食一乃留息知一不难难在于终/知真不为与不知同求之不已登彼玉清) 谷神不
死(老/子) 尸毒自去(太上真经曰生镇三宫尸毒/自去圣真仙经随因授之) 清虚
素朴 恬淡 清静 缄縢六志 扃鐍百骸 劳
神役智 啄腐吞腥 上药养命 中药养性 致心
于止水 纳性于元珠 增化心养精魄 隐几习天
真(李白/诗) 栖山卧云 鍊气绝食 原练冰雪之容
延金石之寿 纳沆瀣之精 率逍遥之性 增委气
(神少饮约食一乃留息知一不难难在于终/知真不为与不知同求之不已登彼玉清) 谷神不
死(老/子) 尸毒自去(太上真经曰生镇三宫尸毒/自去圣真仙经随因授之) 清虚
素朴 恬淡 清静 缄縢六志 扃鐍百骸 劳
神役智 啄腐吞腥 上药养命 中药养性 致心
于止水 纳性于元珠 增化心养精魄 隐几习天
真(李白/诗) 栖山卧云 鍊气绝食 原练冰雪之容
延金石之寿 纳沆瀣之精 率逍遥之性 增委气
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荣卫和 咽津颜色好 万过黄庭经 一食青粮稻
(元微/之集) 原味乃腐肠之药 色为伐性之斧 禁精气
之户牖 复性命之本源 增滋味不接于口 尘埃
不染于心 吐故纳新以鍊藏 专意积精以适神
养生五
增诗唐李义山诗曰斋心已恬愉澡身自光明沈沈帘
帏下蔼蔼灯烛青四支动用息一室虚白生收视忘趣
舍扣齿集神灵伊予嗜欲寡居常疴恙轻三尸既伏窜
(元微/之集) 原味乃腐肠之药 色为伐性之斧 禁精气
之户牖 复性命之本源 增滋味不接于口 尘埃
不染于心 吐故纳新以鍊藏 专意积精以适神
养生五
增诗唐李义山诗曰斋心已恬愉澡身自光明沈沈帘
帏下蔼蔼灯烛青四支动用息一室虚白生收视忘趣
舍扣齿集神灵伊予嗜欲寡居常疴恙轻三尸既伏窜
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九藏乃和平无令耳目胜则使性命倾窅然深夜中若
与元气并 皇甫湜诗曰精神如太阳霍然照清都四
支为琅玕五藏为璠玙颜如芙蓉顶为醍醐天地相终
始浩漫以为娱下顾人间溷粪蝇蛆 姚少监诗曰骨
换肌肤腻心灵气色真 方雄飞诗曰讲论参同深到
底停腾姹女立成银 道士司马退之诗曰不味稻粱
食始觉神骨清 宋欧阳修诗曰服饵既久毛骨清丹
颜益少方瞳明 苏轼诗曰槁死三彭仇澡换五滑肠
与元气并 皇甫湜诗曰精神如太阳霍然照清都四
支为琅玕五藏为璠玙颜如芙蓉顶为醍醐天地相终
始浩漫以为娱下顾人间溷粪蝇蛆 姚少监诗曰骨
换肌肤腻心灵气色真 方雄飞诗曰讲论参同深到
底停腾姹女立成银 道士司马退之诗曰不味稻粱
食始觉神骨清 宋欧阳修诗曰服饵既久毛骨清丹
颜益少方瞳明 苏轼诗曰槁死三彭仇澡换五滑肠
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清骨凝绿髓丹白发幽光 苏辙诗曰丹鼎一丸深自
秘紫芝三叶却先知
原论魏嵇康养生论曰世或有谓神仙可以学得不死
可以力致者或云上寿一百二十古今所同过此以往
莫非妖妄此皆两失其情请试粗论之夫神仙虽不目
见然记籍所载前史所传较而论之其必有矣似特受
异气禀之自然非积学所能致也至于导养得理而尽
命上可千馀岁下可数百年而世皆不精故莫能得之
秘紫芝三叶却先知
原论魏嵇康养生论曰世或有谓神仙可以学得不死
可以力致者或云上寿一百二十古今所同过此以往
莫非妖妄此皆两失其情请试粗论之夫神仙虽不目
见然记籍所载前史所传较而论之其必有矣似特受
异气禀之自然非积学所能致也至于导养得理而尽
命上可千馀岁下可数百年而世皆不精故莫能得之
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豆令人重榆令人瞑合欢蠲忿萱草忘忧愚智所知也
薰辛害目豚鱼不养常世所识也虱处头而黑麝食柏
而香颈处险而瘿齿居晋而黄推此而言凡所食之气
蒸性染身莫不相应岂唯蒸之使重而无使轻害之使
闇而无使明染之使黄而无使坚哉故神农曰上药养
命中药养性者诚知性命之理因辅养以通也
丹药一
增周书曰成王时濮人献丹砂 史记曰寡妇得丹穴
薰辛害目豚鱼不养常世所识也虱处头而黑麝食柏
而香颈处险而瘿齿居晋而黄推此而言凡所食之气
蒸性染身莫不相应岂唯蒸之使重而无使轻害之使
闇而无使明染之使黄而无使坚哉故神农曰上药养
命中药养性者诚知性命之理因辅养以通也
丹药一
增周书曰成王时濮人献丹砂 史记曰寡妇得丹穴
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而擅其利 郊祀志曰耕耘五德朝种暮获注云翼氏
风角五德东方甲南方丙西方庚北方壬中戊种五色
禾于此而耕耘也此言仙事 抱朴子曰合金丹之大
药鍊八石之精英尤忌凡俗见闻则仙物不成 又曰
丹砂服之令人飞行长生 又曰九丹仙药之上 神
农经曰上药令人身安命延又云仙药之上者丹砂次
者黄金白银众芝五玉五云明珠也 五符经曰胡麻
本生大宛又名巨胜服之不息与世长存五榖之长也
风角五德东方甲南方丙西方庚北方壬中戊种五色
禾于此而耕耘也此言仙事 抱朴子曰合金丹之大
药鍊八石之精英尤忌凡俗见闻则仙物不成 又曰
丹砂服之令人飞行长生 又曰九丹仙药之上 神
农经曰上药令人身安命延又云仙药之上者丹砂次
者黄金白银众芝五玉五云明珠也 五符经曰胡麻
本生大宛又名巨胜服之不息与世长存五榖之长也
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可以知万物通神明 三光经曰三光者仙道鍊胎之
术也泥丸者形体之上神也 吐纳经曰八公有言食
草者力食肉者勇食榖者智食气者神
丹药二
增刘向列仙传曰务光夏时人好琴服蒲韭根又彭祖
多服水桂云母中岳人苏林字子元本卫人献公末年
师仇公教以服气之法又尹喜之长砂服巨胜实 又
曰刘奉林周时人也学道嵩高山积年后之委羽山能
术也泥丸者形体之上神也 吐纳经曰八公有言食
草者力食肉者勇食榖者智食气者神
丹药二
增刘向列仙传曰务光夏时人好琴服蒲韭根又彭祖
多服水桂云母中岳人苏林字子元本卫人献公末年
师仇公教以服气之法又尹喜之长砂服巨胜实 又
曰刘奉林周时人也学道嵩高山积年后之委羽山能
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闭气三日不息但服黄连已及千岁不能有所役 又
曰董威辇不知何许人晋武帝时在洛阳白社中蓝缕
衣不蔽形恒吞一石子终日不食 晋书曰葛洪闻交
趾出丹砂求为勾漏令 道学传曰许迈字叔元少名
映后改名远游与王羲之父子为世外之交羲之亦辞
荣养生每造远游弥日忘归诗书往复多论服饵 唐
书曰高宗时道士刘合还丹成上之至咸享中卒惟有
空皮而背上开拆有似蝉脱 又曰山人柳泌能合长
曰董威辇不知何许人晋武帝时在洛阳白社中蓝缕
衣不蔽形恒吞一石子终日不食 晋书曰葛洪闻交
趾出丹砂求为勾漏令 道学传曰许迈字叔元少名
映后改名远游与王羲之父子为世外之交羲之亦辞
荣养生每造远游弥日忘归诗书往复多论服饵 唐
书曰高宗时道士刘合还丹成上之至咸享中卒惟有
空皮而背上开拆有似蝉脱 又曰山人柳泌能合长
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生药诏泌居兴唐观鍊丹药 北梦琐言曰雷满据朗
州有狱吏推勘囚人乃一道士语吏曰事解后烧丹报
恩他日果寄丹因误授周隐隐不言乃自服食寿九十
丹药三
原金丹 玉液(仙经曰丹为金服之上士也玉真/诰曰明星玉女者居华山服 浆) 烧
金 炼石(太上丹简墨箓曰修金液之术当得太清丹/经 真诰曰煮石方东府左卿白石先生造)
(也皆真人所授但未见真本/世有两本以省少者为佳) 化金 却粒(李少君曰/祀灶丹砂)
(可化为黄金凶神农经曰黄精与术饵/之却粒或遇 年可以绝粒谓之米脯) 采术 茹芝
州有狱吏推勘囚人乃一道士语吏曰事解后烧丹报
恩他日果寄丹因误授周隐隐不言乃自服食寿九十
丹药三
原金丹 玉液(仙经曰丹为金服之上士也玉真/诰曰明星玉女者居华山服 浆) 烧
金 炼石(太上丹简墨箓曰修金液之术当得太清丹/经 真诰曰煮石方东府左卿白石先生造)
(也皆真人所授但未见真本/世有两本以省少者为佳) 化金 却粒(李少君曰/祀灶丹砂)
(可化为黄金凶神农经曰黄精与术饵/之却粒或遇 年可以绝粒谓之米脯) 采术 茹芝
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(南阳文氏说其先祖汉末大乱逃壶山中饥困殆绝有/一人教采术食之遂不饥十年来归颜色更少身轻欲)
(飞术一名山蓟一名山精士仙/经曰茹芝导引咽气者中 也) 增黄芽 白雪(道书/曰蓬)
(莱修炼法河车是水朱雀是火取水一斗铛中以火炙/之百沸致圣石九两其中初成姹女圣石药名姹女真)
(汞也汞水银查次谓之玉液后成紫色谓之紫河车白/色曰白河车青色曰青河车赤色曰赤河车亦名黄芽)
(有蜀道观凿井得一碑是汉时阴真人炼丹歌曰有物/ 物可大可久采乎蚕食之前用乎化火之后成汤自)
(上而临下夸父处中而见授气应朝光功参夜漏白英/聚而雪惭黄酥凝而金丑转制不已神趣鬼骤金欤玉)
(欤天年/上寿) 绛雪丹 飞龙药(薛昭遇仙女张云容萧凤/台刘翘翘得绛雪丹度世)
(虑乔顺二子璋瑞师事仙人卢子期于隆/ 山栖霞谷服飞龙药一丸千年不饥)
(飞术一名山蓟一名山精士仙/经曰茹芝导引咽气者中 也) 增黄芽 白雪(道书/曰蓬)
(莱修炼法河车是水朱雀是火取水一斗铛中以火炙/之百沸致圣石九两其中初成姹女圣石药名姹女真)
(汞也汞水银查次谓之玉液后成紫色谓之紫河车白/色曰白河车青色曰青河车赤色曰赤河车亦名黄芽)
(有蜀道观凿井得一碑是汉时阴真人炼丹歌曰有物/ 物可大可久采乎蚕食之前用乎化火之后成汤自)
(上而临下夸父处中而见授气应朝光功参夜漏白英/聚而雪惭黄酥凝而金丑转制不已神趣鬼骤金欤玉)
(欤天年/上寿) 绛雪丹 飞龙药(薛昭遇仙女张云容萧凤/台刘翘翘得绛雪丹度世)
(虑乔顺二子璋瑞师事仙人卢子期于隆/ 山栖霞谷服飞龙药一丸千年不饥)
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丹药四
原五色(古诗曰与我一丸药光辉有五/色服之四五日身轻生羽翼) 九转(西极明/科曰上)
(清金液丹经九鼎神图太乙/九转神丹等凡一百四十卷) 服药(又云服药之与存/思虽致用同津而)
(关源异绪服药所以保形形康则神安存思/所以安神神安则形保二理乃成相资而有) 炼丹(葛/洪)
(闻交趾出丹砂求为勾漏令至广州/刺史邓岳留洪乃止罗浮山炼丹) 姮娥窃而奔月
(窃羿不/死之药) 鸡犬舐以升云(淮南王/事详仙) 去疾 蠲疴 延
龄 难老 鍊金膏 调玉液 肘后方 囊中药
驻童颜 延暮齿 长生灵药 不死神方 方传仙
原五色(古诗曰与我一丸药光辉有五/色服之四五日身轻生羽翼) 九转(西极明/科曰上)
(清金液丹经九鼎神图太乙/九转神丹等凡一百四十卷) 服药(又云服药之与存/思虽致用同津而)
(关源异绪服药所以保形形康则神安存思/所以安神神安则形保二理乃成相资而有) 炼丹(葛/洪)
(闻交趾出丹砂求为勾漏令至广州/刺史邓岳留洪乃止罗浮山炼丹) 姮娥窃而奔月
(窃羿不/死之药) 鸡犬舐以升云(淮南王/事详仙) 去疾 蠲疴 延
龄 难老 鍊金膏 调玉液 肘后方 囊中药
驻童颜 延暮齿 长生灵药 不死神方 方传仙
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诀 药采名山 身轻得道 羽化升天 吸而蝉蜕
吞则翼生 文武之火 阴阳之垆(君臣/之药) 将延金
石之寿 以鍊冰雪之肤
丹药五
增诗唐王绩采药诗曰野情贪药饵郊居倦蓬荜青龙
护道符白犬游仙术腰䥥戊巳月负锸庚辛日时时断
嶂遮往往孤峰出行披葛仙经坐验农皇帙龟蛇采二
苓赤白寻双术地冻根难尽丛枯苗易失从容肉作名
吞则翼生 文武之火 阴阳之垆(君臣/之药) 将延金
石之寿 以鍊冰雪之肤
丹药五
增诗唐王绩采药诗曰野情贪药饵郊居倦蓬荜青龙
护道符白犬游仙术腰䥥戊巳月负锸庚辛日时时断
嶂遮往往孤峰出行披葛仙经坐验农皇帙龟蛇采二
苓赤白寻双术地冻根难尽丛枯苗易失从容肉作名
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薯蓣膏成质家丰松叶酒器贮参花蜜且复归去来刀
圭辅衰疾 李白草创大还赠柳官迪诗曰天地为橐
籥周流行大易造化合元符交媾腾精魄自然成妙用
孰知其止的罗络四季间绵微一无隙 题雍丘崔明
府丹灶诗曰美人为政本忘机服药求仙事不违叶县
已泥丹灶毕瀛洲当伴赤松归先师有诀神将助大圣
无心火自飞九转但能生羽翼双凫忽去定何依 于
濆烧金曲诗曰天寿畏不永烧金希长年积土培枯根
圭辅衰疾 李白草创大还赠柳官迪诗曰天地为橐
籥周流行大易造化合元符交媾腾精魄自然成妙用
孰知其止的罗络四季间绵微一无隙 题雍丘崔明
府丹灶诗曰美人为政本忘机服药求仙事不违叶县
已泥丹灶毕瀛洲当伴赤松归先师有诀神将助大圣
无心火自飞九转但能生羽翼双凫忽去定何依 于
濆烧金曲诗曰天寿畏不永烧金希长年积土培枯根
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自谓松柏坚南陌试騕袅西楼歌婵娟岂知蔓草中日
月开夜泉 李商隐药转诗曰郁金堂北画楼东换骨
神方上药通露气暗连青桂苑风声偏猎紫兰丛长筹
未必输孙皓香枣何劳问石崇忆事怀人兼得句翠衾
归卧绣帘中 僧贯休谢人惠药诗曰五金元造化九
鍊更精新敢谓长生客将遗必死人久餐应换骨一服
已通神终逐淮王去永抛浮世尘
图箓一
月开夜泉 李商隐药转诗曰郁金堂北画楼东换骨
神方上药通露气暗连青桂苑风声偏猎紫兰丛长筹
未必输孙皓香枣何劳问石崇忆事怀人兼得句翠衾
归卧绣帘中 僧贯休谢人惠药诗曰五金元造化九
鍊更精新敢谓长生客将遗必死人久餐应换骨一服
已通神终逐淮王去永抛浮世尘
图箓一
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原金简 琅书(玉清隐书曰有太上飞行九晨玉经金/简内文 太霄琅书曰太霄琅书铸金)
(为简刻玉结篇金楼玉宇/以为宝文秘于九天之上) 宝文 玉简(玉佩金珰上/经曰九老仙)
(都捧金精立空之案上请宝文以授众真青太上八素/经曰司命著籍玉简丹书编以金缕缠以 丝千亿万)
(年无所/复疑) 灵符 仙箓(五称符上经曰五皇通灵之印/印五星灵符 空洞灵章经曰)
(白简度品/青简定仙) 六甲秘文 万毕神术(三洞珠囊曰九疑/真人韩伟远昔师)
(中岳宋德元服灵飞六甲得道能行为/九疑真人 淮南王有鸿宝万毕术) 增玉玺 金
丹(登真隐诀曰太一/有玉玺金丹虎符) 琅简 蕊书(太上八素真经曰/西华宫有琅简蕊)
(书/也) 凤玺 虎书(上清曰紫映九霄真玉佩金凤玺变/又曰太素三元君有云琼之板九)
(为简刻玉结篇金楼玉宇/以为宝文秘于九天之上) 宝文 玉简(玉佩金珰上/经曰九老仙)
(都捧金精立空之案上请宝文以授众真青太上八素/经曰司命著籍玉简丹书编以金缕缠以 丝千亿万)
(年无所/复疑) 灵符 仙箓(五称符上经曰五皇通灵之印/印五星灵符 空洞灵章经曰)
(白简度品/青简定仙) 六甲秘文 万毕神术(三洞珠囊曰九疑/真人韩伟远昔师)
(中岳宋德元服灵飞六甲得道能行为/九疑真人 淮南王有鸿宝万毕术) 增玉玺 金
丹(登真隐诀曰太一/有玉玺金丹虎符) 琅简 蕊书(太上八素真经曰/西华宫有琅简蕊)
(书/也) 凤玺 虎书(上清曰紫映九霄真玉佩金凤玺变/又曰太素三元君有云琼之板九)
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(虎/书) 青玉 赤金(洞神经曰通谒三皇之简/以青玉作之赤金为字)
图箓二
原石室之书(王烈得石/室之书) 金坛之箓(玉版金/坛之箓) 玉册
金绳 仙籍 真官 仙诀(真/诀) 增七圣定简 五帝
记名
图箓三
增诗唐元宗送赵法师还蜀因名山奠简诗曰道家奠
灵简自昔仰神仙真子今将命苍生福可传江山寻故
图箓二
原石室之书(王烈得石/室之书) 金坛之箓(玉版金/坛之箓) 玉册
金绳 仙籍 真官 仙诀(真/诀) 增七圣定简 五帝
记名
图箓三
增诗唐元宗送赵法师还蜀因名山奠简诗曰道家奠
灵简自昔仰神仙真子今将命苍生福可传江山寻故
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国城郭信依然二室遥相望云回洞里天 元稹封书
诗曰鹤台南望白云关城市犹存暂一还书出步虚三
百韵蕊珠文字在人间 贾岛元日女道士受箓诗曰
元日更新夜斋身称净衣数星连斗出万里断云飞霜
下磬声在月高坛影微立听师语了左肘系符归
法术一
原御风 步水(列子御风而行旬有五日而反风吴葛/仙翁饮酒常入波中吴主遇大 百官)
(皆没使人钩求翁船见仙翁步行水上/来衣履不湿有酒气云子胥为设酒) 禁虎 劾魅
诗曰鹤台南望白云关城市犹存暂一还书出步虚三
百韵蕊珠文字在人间 贾岛元日女道士受箓诗曰
元日更新夜斋身称净衣数星连斗出万里断云飞霜
下磬声在月高坛影微立听师语了左肘系符归
法术一
原御风 步水(列子御风而行旬有五日而反风吴葛/仙翁饮酒常入波中吴主遇大 百官)
(皆没使人钩求翁船见仙翁步行水上/来衣履不湿有酒气云子胥为设酒) 禁虎 劾魅
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(抱朴子曰道士赵炳以气禁人人不能起禁虎虎伏地/低头闭目便可执缚 章帝时有寿光侯者能劾百鬼)
(众魅令自/縳见形) 随雨 化风(赤松子能随风雨上下详仙/ 孟钦有左慈刘根之术苻)
(坚恶其惑众命符融诛之钦至融目/左右收钦钦化为旋风飞出第外) 凫舄 豆人(王/乔)
(事详仙见郭璞取小豆三斗绕主人宅散之/主人晨 赤衣人数千围其家就视则灭)
法术二
原入壶(费长房为市掾市中有老翁卖药悬一壶于肆/头市罢辄跳入壶中惟长房睹之因往再拜奉)
(酒脯翁乃与俱入壶中唯见玉堂严/丽旨酒甘肴盈衍其中共饮毕而出) 入壁(左慈有神/道曹操因)
(坐上欲收杀之慈乃却/入壁中霍然不知所在) 石化羊(黄初平叱/石化为羊) 竹变龙
(众魅令自/縳见形) 随雨 化风(赤松子能随风雨上下详仙/ 孟钦有左慈刘根之术苻)
(坚恶其惑众命符融诛之钦至融目/左右收钦钦化为旋风飞出第外) 凫舄 豆人(王/乔)
(事详仙见郭璞取小豆三斗绕主人宅散之/主人晨 赤衣人数千围其家就视则灭)
法术二
原入壶(费长房为市掾市中有老翁卖药悬一壶于肆/头市罢辄跳入壶中惟长房睹之因往再拜奉)
(酒脯翁乃与俱入壶中唯见玉堂严/丽旨酒甘肴盈衍其中共饮毕而出) 入壁(左慈有神/道曹操因)
(坐上欲收杀之慈乃却/入壁中霍然不知所在) 石化羊(黄初平叱/石化为羊) 竹变龙
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(费长房得仙翁所与杖/乘至家投葛陂化为龙) 积火自烧(宁封子/详仙) 乱流而
渡(赵炳尝临水求渡船人不和之炳乃张盖/坐其中长啸呼风乱流而渡注和犹许也) 鱼游沸
膏(甘始言取鲤鱼五寸一双令其一著药投沸膏中有/药者奋尾鼓鳃游行沉浮有若处渊其一者已熟而)
(可/啖) 龙下钵中(僧涉不知何姓苻坚尝使咒龙请雨俄/而龙下钵中天辄大雨坚及群臣亲就)
(钵观/之) 增以术得幸(方士申泰芝以术得幸肃宗遨游/湖衡间以妖幻诡众潭州刺史庞)
(承鼎按治帝不信杀承鼎严郢方入朝/辨之遂流郢建州泰芝后坐妖妄被诛) 石自斗(天宝/中有)
(孙甑生者以技闻能使石自斗草为人/骑驰走杨贵妃喜观之数召入宫中) 自隐(罗思远/能自隐)
(帝学之未尽其术试自隐常馀衣带及思远共试则验/厚赐金帛然卒不得帝怒裹以幞压杀之数日有使者)
渡(赵炳尝临水求渡船人不和之炳乃张盖/坐其中长啸呼风乱流而渡注和犹许也) 鱼游沸
膏(甘始言取鲤鱼五寸一双令其一著药投沸膏中有/药者奋尾鼓鳃游行沉浮有若处渊其一者已熟而)
(可/啖) 龙下钵中(僧涉不知何姓苻坚尝使咒龙请雨俄/而龙下钵中天辄大雨坚及群臣亲就)
(钵观/之) 增以术得幸(方士申泰芝以术得幸肃宗遨游/湖衡间以妖幻诡众潭州刺史庞)
(承鼎按治帝不信杀承鼎严郢方入朝/辨之遂流郢建州泰芝后坐妖妄被诛) 石自斗(天宝/中有)
(孙甑生者以技闻能使石自斗草为人/骑驰走杨贵妃喜观之数召入宫中) 自隐(罗思远/能自隐)
(帝学之未尽其术试自隐常馀衣带及思远共试则验/厚赐金帛然卒不得帝怒裹以幞压杀之数日有使者)
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(自蜀逢思远驾而笑/曰上为戏何虐也) 骑白驴(张果老常骑一白驴日/行千里休则叠之其厚)
(如纸致之/于巾箱中)
齐物
原嗒焉丧耦(南郭子綦隐几而坐嗒焉以丧其耦颜成/子游曰形可使如槁木心可使如死灰今)
(日之隐几非昔日之隐几子綦曰吾丧我注耦身/也耦与偶同均彼我若失亡也吾丧我我自亡矣) 栩
然非我(肩吾谓孙叔敖曰子三为令尹不荣华三去无/忧色今视鼻间栩栩然子之用心独奈何敖曰)
(吾以来不可却去不可止得失非我在彼乎在我乎/注云旷然无系元同彼我何暇至乎人贵人贱也)
非指非马(庄子曰以指喻指之非指不若以非指喻指/之非指以马喻马之非马不若以非马喻马)
(如纸致之/于巾箱中)
齐物
原嗒焉丧耦(南郭子綦隐几而坐嗒焉以丧其耦颜成/子游曰形可使如槁木心可使如死灰今)
(日之隐几非昔日之隐几子綦曰吾丧我注耦身/也耦与偶同均彼我若失亡也吾丧我我自亡矣) 栩
然非我(肩吾谓孙叔敖曰子三为令尹不荣华三去无/忧色今视鼻间栩栩然子之用心独奈何敖曰)
(吾以来不可却去不可止得失非我在彼乎在我乎/注云旷然无系元同彼我何暇至乎人贵人贱也)
非指非马(庄子曰以指喻指之非指不若以非指喻指/之非指以马喻马之非马不若以非马喻马)
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(之非马天地一指万物一马注云自是而非彼彼我之/常情故以非指喻指之非指将明无是无非彼我同于)
(自是是以至人知天地万物各/当其分同于自得无是无非也) 无喜无愠(令尹子文/三仕为令)
(尹无喜色三/已之无愠色)
(自是是以至人知天地万物各/当其分同于自得无是无非也) 无喜无愠(令尹子文/三仕为令)
(尹无喜色三/已之无愠色)
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御定渊鉴类函卷三百十九